Свободата. Смелост да бъдеш себе си

Свободата означава способността да казваш „да“, когато е необходимо „да“, да казваш „не“, когато е необходимо „не“, и понякога да мълчиш, когато нищо не е необходимо – да мълчиш, да не казваш нищо. Когато всички тези компоненти са налични, това е свободата.

Свобода: Смелостта да бъдеш себе си

Всички фотографски и графични материали се използват с разрешението на Международната фондация Ошо.

OSHO е регистрирана търговска марка и се използва с разрешение от Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Всички права запазени.

Публикувано съгласно споразумение с Международната фондация на Ошо, Banhofstr/52, 8001 Цюрих, Швейцария, www.osho.com

Предговор. Трите измерения на свободата

Свободата е триизмерно явление. Първото му измерение е физическо. Можете да бъдете физически поробени и в продължение на хиляди години хората са се продавали на пазара като всяка друга стока. Робството е имало по целия свят. На робите не са дадени човешки права; не са били приемани като човешки същества, не са били смятани за напълно човешки. И някои хора все още не се третират като хора. В Индия има Шудри, недосегаеми. Смята се, че дори докосването им прави човек нечист; този, който докосне, трябва веднага да вземе абдест. Дори и докосването не на самия човек, а на сянката му - и тогава се изисква измиване. Голяма част от Индия все още живее в робство; Все още има части от страната, където хората не могат да получат образование и имат достъп само до онези професии, които са били определени от традицията преди пет хиляди години.

Навсякъде по света женското тяло не се смята за равностойно на мъжкото. Тя не е свободна като мъж. В Китай в продължение на много векове съпругът е имал право да убие жена си безнаказано, защото съпругата е негова собственост. Точно както можете да счупите стол или да изгорите къщата си - защото това е вашият стол, това е вашата къща - и това беше вашата жена. Китайският закон не предвижда наказание за съпруг, който е убил жена си, защото се смята, че тя няма душа. Тя беше само репродуктивен механизъм, фабрика за производство на деца.

Така има физическо робство. Има и физическа свобода - тялото ви не е оковано, не е в по-ниска категория и има равенство, що се отнася до тялото. Но и днес такава свобода не съществува навсякъде. Робството става все по-малко, но все още не е изчезнало напълно.

Свободата на тялото означава, че няма разделение между черно и бяло, няма разделение между мъж и жена, няма разделение що се отнася до тялото. Никой не е чист, никой не е мръсен; всички тела са еднакви.

Това е самата основа на свободата.

Второто измерение е психологическата свобода. Много малко хора в света са психологически свободни... защото ако сте мюсюлманин, вие не сте психологически свободни; ако си индус, не си психологически свободен. Целият ни начин на възпитание на децата е насочен към това да ги превърнем в роби – роби на политически идеологии, социални идеологии, религиозни идеологии. Не даваме ни най-малка възможност на децата да мислят сами, да търсят своето виждане. Ние принуждаваме умовете им да бъдат превърнати в калъпи. Пълним умовете им с боклуци – неща, които самите ние не сме преживявали. Родителите учат децата си, че Бог съществува, без самите те да знаят нищо за Бога. Казват на децата, че има рай и ад, без да знаят нищо за рая и ада.

Учите децата на неща, които самите вие ​​не знаете. Вие просто обуславяте техните умове, защото вашите собствени умове са били обусловени от родителите ви. По този начин болестта продължава да се предава от едно поколение на друго.

Психологическата свобода ще бъде възможна, когато на децата бъде позволено да растат, когато им се помогне да израснат до по-голяма интелигентност, до по-голяма интелигентност, до по-голямо съзнание, до по-голяма бдителност. Никакви вярвания няма да им бъдат внушени. Те няма да бъдат научени на никаква вяра, но ще бъдат насърчавани по всякакъв начин да търсят истината. И ще им бъде напомнено от самото начало: „Вашата собствена истина, вашето собствено откритие ще ви направи свободни; нищо друго няма да направи това за вас.

Истината не се взема назаем. Не може да се научи от книгите. Никой не може да ти го каже. Вие сами ще трябва да изострите ума си, за да можете да погледнете в съществуването и да го намерите. Ако детето бъде оставено отворено, възприемчиво, бдително и насърчавано да търси, то ще има психологическа свобода. А с психологическата свобода идва огромна отговорност. Няма нужда да учите детето си на отговорност; идва като сянка на психологическа свобода. И той ще ви бъде благодарен. Обикновено всяко дете е ядосано на родителите си, защото са го унищожили: унищожили са свободата му, обусловили са ума му. Още преди да зададе въпросите, умът му беше пълен с отговори, всеки от които беше фалшив - защото не се основаваше на собствения опит на родителите му.

Целият свят живее в психологическо робство.

И третото измерение на свободата е крайната свобода - състояща се в знанието, че не сте тялото, в знанието, че не сте умът, в знанието, че сте само чисто съзнание. Такова познание идва чрез медитация. То ви отделя от тялото, отделя ви от ума и в крайна сметка вие присъствате само като чисто съзнание, като чисто осъзнаване. Това е духовна свобода.

Това са трите основни измерения на индивидуалната свобода.

Колективът няма душа, колективът няма ум. Колективът дори няма тяло; има само име. Това е просто дума. Колективът няма нужда от свобода. Когато всички индивиди са свободни, колективът ще бъде свободен. Но ние сме силно впечатлени от думите, толкова впечатлени, че забравяме, че в думите няма нищо истинско. Колектив, общество, общност, религия, църква – всичко това са думи. Зад тях няма нищо истинско.

Това ми напомня за една кратка история. В приказката „Алиса в огледалото“ Алиса се озовава в двореца на краля. И царят я пита:

„Срещнахте ли пратеник по пътя, който се насочва към мен?“

А момиченцето отговаря:

- Не срещнах никого.

И царят мисли, че "Никой" е някой и пита:

- Но защо тогава Никой още не е стигнал до тук?

Малко момиче казва:

- Господине, никой значи никой!

И царят казва:

- Не говори глупости! Разбирам: Никой не е Никой, но трябваше да пристигне преди теб. Изглежда никой не върви по-бавно от вас.

И Алис казва:

– Това е абсолютно погрешно! Никой не ходи по-бързо от мен!

И така този диалог продължава. По време на целия диалог „никой“ се превръща в някой и Алиса не успява да убеди краля, че „никой“ не е никой.

Колектив, общество - всичко това са само думи. Това, което наистина съществува, е индивидуалността; иначе възниква проблем. Какво е свободата за Ротари клуб? Какво е свободата за Лайънс клуб? Всичко това са само имена.

Колективът е много опасна идея. В името на колектива винаги се жертва индивидуалността, живата реалност. Аз съм категорично против това.

Нациите жертват индивиди в името на нацията; а "нация" е просто дума. Линиите, които сте начертали на картата, ги няма никъде на земята. Това е просто твоята игра. Но борейки се за тези линии, които начертахте на картата, милиони хора загинаха - истински хораумирайки за нереални линии. И ги правите герои, национални герои!

Идеята за колектива трябва да бъде напълно унищожена; в противен случай ще продължим да жертваме индивидуалността по един или друг начин. Пожертвахме индивидуалността в името на религията в религиозни войни. Мюсюлманин, който умре в религиозна война, знае, че му е гарантирано раят. Свещеникът му казал: „Ако умреш за исляма, ти си надеждно гарантиран раят, с всички удоволствия, за които можеш само да си представяш и мечтаеш. И убитият от вас също ще отиде в рая, защото е убит от мюсюлманин. Това е привилегия за него, така че не трябва да се чувстваш виновен, че си убил човек." Християните са имали кръстоносни походи – джихади, религиозни войни и са убивали хиляди хора, изгаряли са живи човешки същества. за какво? Заради определена общност – за християнството, за будизма, за индуизма, за комунизма, за фашизма; Всичко ще свърши работа. Всяка дума, която представя определена колективност, е достатъчна индивидуалността да бъде пожертвана заради нея.

Колективността дори няма причина да съществува: индивидуалността е достатъчна. И ако индивидите имат свобода, ако са психологически свободни, духовно свободни, тогава, естествено, колективът ще бъде духовно свободен.

Екипът се състои от личности, а не обратното. Беше казано, че индивидът е само част от колектива; това не е вярно Индивидът не е част от колектива; колектив е само символична дума, означаваща сбор от индивиди. Те не са части от нищо; остават независими. Те остават органично независими; те не стават част от колектив.

От книгата на Ошо, Свободата. Смелост да бъдеш себе си.

Свободата е триизмерен феномен.

Първото му измерение е физическо. Можете да бъдете физически поробени и в продължение на хиляди години хората са се продавали на пазара като всяка друга стока. Робството е имало по целия свят. На робите не са дадени човешки права, не са били приемани като човешки същества, не са били смятани за напълно човешки. Голяма част от Индия все още живее в робство; Все още има части от страната, където хората не могат да получат образование и имат достъп само до онези професии, които са били определени от традицията преди пет хиляди години.

В целия свят тялото на жената не се смята за равностойно на тялото на мъжа. Тя не е свободна като мъж. В Китай в продължение на много векове съпругът е имал право да убие жена си безнаказано, защото съпругата е негова собственост. Точно както можете да счупите стол или да изгорите къщата си - защото това е вашият стол, това е вашата къща - и това беше вашата жена. Китайският закон не предвижда наказание за съпруг, който е убил жена си, защото се смята, че тя няма душа. Тя беше само репродуктивен механизъм, фабрика за производство на деца.

Така има физическо робство. Има и физическа свобода - тялото ви не е оковано, не е в по-ниска категория и има равенство, що се отнася до тялото. Но и днес такава свобода не съществува навсякъде. Робството става все по-малко, но все още не е изчезнало напълно.

Свободата на тялото означава, че няма разделение между черни и бели, няма разделение що се отнася до тялото. Никой не е чист, никой не е мръсен, всички тела са еднакви.

Това е самата основа на свободата.

Второто измерение е психологическата свобода. Целият ни начин на възпитание на децата е насочен към това да ги превърнем в роби – роби на политически идеологии, социални идеологии, религиозни идеологии. Не даваме ни най-малка възможност на децата да мислят сами, да търсят своето виждане. Ние принуждаваме умовете им да бъдат превърнати в калъпи. Пълним умовете им с боклуци – неща, които самите ние не сме преживявали. Родителите учат децата си, че Бог съществува, без самите те да знаят нищо за Бога.

Учите децата на неща, които самите вие ​​не знаете. Вие просто обуславяте техните умове, защото вашите собствени умове са били обусловени от родителите ви. Така болестта продължава да се предава от едно поколение на друго.

Психологическата свобода ще бъде възможна, когато на децата бъде позволено да растат, когато им се помогне да израснат до по-голяма интелигентност, до по-голяма интелигентност, до по-голямо съзнание, до по-голяма бдителност. Те няма да бъдат научени на никаква вяра, но ще бъдат насърчавани по всякакъв начин да търсят истината. И ще им бъде напомнено от самото начало: „Вашата собствена истина, вашето собствено откритие ще ви направят свободни; нищо друго няма да направи това вместо вас.“

Истината не се взема назаем. Не може да се научи от книгите. Никой не може да ти каже. Вие сами ще трябва да изострите ума си, за да можете да погледнете в съществуването и да го намерите. Ако детето бъде оставено отворено, възприемчиво, бдително и насърчавано да търси, то ще има психологическа свобода. А с психологическата свобода идва и голяма отговорност.

Няма нужда да учите детето си на отговорност; идва като сянка на психологическа свобода. И той ще ви бъде благодарен. Обикновено всяко дете е ядосано на родителите си, защото са го унищожили: унищожили са свободата му, обусловили са ума му. Още преди да зададе въпросите, умът му беше пълен с отговори, всеки от които беше фалшив - защото не се основаваше на собствения опит на родителите му.

Целият свят живее в психологическо робство.

Третото измерение на свободата е крайната свобода - която се състои от това да знаеш, че не си тялото, да знаеш, че не си умът, да знаеш, че си само чисто съзнание. Такова познание идва чрез медитация. То ви отделя от тялото, отделя ви от ума и в крайна сметка вие присъствате само като чисто съзнание, като чисто осъзнаване. Това е духовна свобода.

Това са трите основни измерения на индивидуалната свобода.

Истинската свобода идва от съзнанието без избор, но когато има съзнание без избор, свободата не зависи от нещата или от това някой да направи нещо. Свободата, която следва осъзнаването без избор, е просто да бъдеш себе си. А вие – вече сте родени с това; следователно свободата не зависи от нищо. Никой не може да ти го даде, никой не може да ти го отнеме. Мечът може да отсече главата ти, но не може да отсече свободата ти, съществото ти.

Свободата е кулминацията на живота. Няма нищо по-високо. И на свобода цветята ще цъфтят в теб.

Любовта е разцветът на вашата свобода. Състраданието е друг разцвет на вашата свобода.

Всичко, което е ценно в живота, разцъфтява във вас в невинно състояние на съществуване.

Затова не свързвайте свободата с независимостта. Независимостта естествено е независимост от нещо, от някого. Не свързвайте свободата с това, което искате да правите, защото това е вашият ум, не вие. Искайки да направиш нещо, опитвайки се да направиш нещо, оставаш в окови собствено желаниеи стремежи. В свободата, за която говоря, вие просто сте – в пълна тишина, спокойствие, красота, блаженство.

Ошо
Свободата. Смелост да бъдеш себе си.- Санкт Петербург: IG "Вес", 2008, - 192 с.

Кажете на приятелите си за тази страница

актуализиран на 9.10.2013 г

Свободата

Свободата означава способността да казваш „да“, когато е необходимо „да“, да казваш „не“, когато е необходимо „не“, и понякога да мълчиш, когато нищо не е необходимо – да мълчиш, да не казваш нищо. Когато всички тези компоненти са налични, това е свободата.

Свобода: Смелостта да бъдеш себе си

Всички фотографски и графични материали се използват с разрешението на Международната фондация Ошо.

OSHO е регистрирана търговска марка и се използва с разрешение от Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Всички права запазени.

Публикувано съгласно споразумение с Международната фондация на Ошо, Banhofstr/52, 8001 Цюрих, Швейцария, www.osho.com

Предговор. Трите измерения на свободата

Свободата е триизмерно явление. Първото му измерение е физическо. Можете да бъдете физически поробени и в продължение на хиляди години хората са се продавали на пазара като всяка друга стока. Робството е имало по целия свят. На робите не са дадени човешки права; не са били приемани като човешки същества, не са били смятани за напълно човешки. И някои хора все още не се третират като хора. В Индия има Шудри, недосегаеми. Смята се, че дори докосването им прави човек нечист; този, който докосне, трябва веднага да вземе абдест. Дори и докосването не на самия човек, а на сянката му - и тогава се изисква измиване. Голяма част от Индия все още живее в робство; Все още има части от страната, където хората не могат да получат образование и имат достъп само до онези професии, които са били определени от традицията преди пет хиляди години.

Навсякъде по света женското тяло не се смята за равностойно на мъжкото. Тя не е свободна като мъж. В Китай в продължение на много векове съпругът е имал право да убие жена си безнаказано, защото съпругата е негова собственост. Точно както можете да счупите стол или да изгорите къщата си - защото това е вашият стол, това е вашата къща - и това беше вашата жена. Китайският закон не предвижда наказание за съпруг, който е убил жена си, защото се смята, че тя няма душа. Тя беше само репродуктивен механизъм, фабрика за производство на деца.

Така има физическо робство. Има и физическа свобода - тялото ви не е оковано, не е в по-ниска категория и има равенство, що се отнася до тялото. Но и днес такава свобода не съществува навсякъде. Робството става все по-малко, но все още не е изчезнало напълно.

Свободата на тялото означава, че няма разделение между черно и бяло, няма разделение между мъж и жена, няма разделение що се отнася до тялото. Никой не е чист, никой не е мръсен; всички тела са еднакви.

Това е самата основа на свободата.

Второто измерение е психологическата свобода. Много малко хора в света са психологически свободни... защото ако сте мюсюлманин, вие не сте психологически свободни; ако си индус, не си психологически свободен. Целият ни начин на възпитание на децата е насочен към това да ги превърнем в роби – роби на политически идеологии, социални идеологии, религиозни идеологии. Не даваме ни най-малка възможност на децата да мислят сами, да търсят своето виждане. Ние принуждаваме умовете им да бъдат превърнати в калъпи. Пълним умовете им с боклуци – неща, които самите ние не сме преживявали. Родителите учат децата си, че Бог съществува, без самите те да знаят нищо за Бога. Казват на децата, че има рай и ад, без да знаят нищо за рая и ада.

Учите децата на неща, които самите вие ​​не знаете. Вие просто обуславяте техните умове, защото вашите собствени умове са били обусловени от родителите ви. По този начин болестта продължава да се предава от едно поколение на друго.

Психологическата свобода ще бъде възможна, когато на децата бъде позволено да растат, когато им се помогне да израснат до по-голяма интелигентност, до по-голяма интелигентност, до по-голямо съзнание, до по-голяма бдителност. Никакви вярвания няма да им бъдат внушени. Те няма да бъдат научени на никаква вяра, но ще бъдат насърчавани по всякакъв начин да търсят истината. И ще им бъде напомнено от самото начало: „Вашата собствена истина, вашето собствено откритие ще ви направи свободни; нищо друго няма да направи това за вас.

Истината не се взема назаем. Не може да се научи от книгите. Никой не може да ти го каже. Вие сами ще трябва да изострите ума си, за да можете да погледнете в съществуването и да го намерите. Ако детето бъде оставено отворено, възприемчиво, бдително и насърчавано да търси, то ще има психологическа свобода. А с психологическата свобода идва огромна отговорност. Няма нужда да учите детето си на отговорност; идва като сянка на психологическа свобода. И той ще ви бъде благодарен. Обикновено всяко дете е ядосано на родителите си, защото са го унищожили: унищожили са свободата му, обусловили са ума му. Още преди да зададе въпросите, умът му беше пълен с отговори, всеки от които беше фалшив - защото не се основаваше на собствения опит на родителите му.

Целият свят живее в психологическо робство.

И третото измерение на свободата е крайната свобода - състояща се в знанието, че не сте тялото, в знанието, че не сте умът, в знанието, че сте само чисто съзнание. Такова познание идва чрез медитация. То ви отделя от тялото, отделя ви от ума и в крайна сметка вие присъствате само като чисто съзнание, като чисто осъзнаване. Това е духовна свобода.

Това са трите основни измерения на индивидуалната свобода.

Колективът няма душа, колективът няма ум. Колективът дори няма тяло; има само име. Това е просто дума. Колективът няма нужда от свобода. Когато всички индивиди са свободни, колективът ще бъде свободен. Но ние сме силно впечатлени от думите, толкова впечатлени, че забравяме, че в думите няма нищо истинско. Колектив, общество, общност, религия, църква – всичко това са думи. Зад тях няма нищо истинско.

Това ми напомня за една кратка история. В приказката „Алиса в огледалото“ Алиса се озовава в двореца на краля. И царят я пита:

„Срещнахте ли пратеник по пътя, който се насочва към мен?“

А момиченцето отговаря:

- Не срещнах никого.

И царят мисли, че "Никой" е някой и пита:

- Но защо тогава Никой още не е стигнал до тук?

Малко момиче казва:

- Господине, никой значи никой!

И царят казва:

- Не говори глупости! Разбирам: Никой не е Никой, но трябваше да пристигне преди теб. Изглежда никой не върви по-бавно от вас.

И Алис казва:

– Това е абсолютно погрешно! Никой не ходи по-бързо от мен!

И така този диалог продължава. По време на целия диалог „никой“ се превръща в някой и Алиса не успява да убеди краля, че „никой“ не е никой.

Колектив, общество - всичко това са само думи. Това, което наистина съществува, е индивидуалността; иначе възниква проблем. Какво е свободата за Ротари клуб? Какво е свободата за Лайънс клуб? Всичко това са само имена.

Колективът е много опасна идея. В името на колектива винаги се жертва индивидуалността, живата реалност. Аз съм категорично против това.

Нациите жертват индивиди в името на нацията; а "нация" е просто дума. Линиите, които сте начертали на картата, ги няма никъде на земята. Това е просто твоята игра. Но борейки се за тези линии, които сте начертали на картата, милиони хора са загинали - истински хора умират за нереални линии. И ги правите герои, национални герои!

Идеята за колектива трябва да бъде напълно унищожена; в противен случай ще продължим да жертваме индивидуалността по един или друг начин. Пожертвахме индивидуалността в името на религията в религиозни войни. Мюсюлманин, който умре в религиозна война, знае, че му е гарантирано раят. Свещеникът му казал: „Ако умреш за исляма, ти си надеждно гарантиран раят, с всички удоволствия, за които можеш само да си представяш и мечтаеш. И убитият от вас също ще отиде в рая, защото е убит от мюсюлманин. Това е привилегия за него, така че не трябва да се чувстваш виновен, че си убил човек." Християните са имали кръстоносни походи – джихади, религиозни войни и са убивали хиляди хора, изгаряли са живи човешки същества. за какво? Заради определена общност – за християнството, за будизма, за индуизма, за комунизма, за фашизма; Всичко ще свърши работа. Всяка дума, която представя определена колективност, е достатъчна индивидуалността да бъде пожертвана заради нея.

Колективността дори няма причина да съществува: индивидуалността е достатъчна. И ако индивидите имат свобода, ако са психологически свободни, духовно свободни, тогава, естествено, колективът ще бъде духовно свободен.

Екипът се състои от личности, а не обратното. Беше казано, че индивидът е само част от колектива; това не е вярно Индивидът не е част от колектива; колектив е само символична дума, означаваща сбор от индивиди. Те не са части от нищо; остават независими. Те остават органично независими; те не стават част от колектив.

Ако наистина искаме да видим света свободен, ще трябва да разберем, че толкова много масови зверства са били извършени в името на колективността, че е време да спрем. Всички колективни имена трябва да загубят блясъка, който са им придавали в миналото. Индивидуалността трябва да бъде най-голямата ценност.

* * *

Свободата отнещо не е истинска свобода. Свободата да правиш каквото искаш също не е свободата, за която говоря. Моето виждане за свободата е човек да бъде себе си.

Не става дума за получаване на свобода отнещо. Тази свобода няма да бъде свобода, защото все още ви е дадена; тя има причина. Това, от което сте се чувствали зависими, все още присъства във вашата свобода. Дължиш ми го. Без това не бихте били свободни.

Свободата да правиш това, което искаш, също не е свобода, защото желанието, желанието да „направиш“ нещо произтича от ума - а умът е твоите окови.

Истинската свобода идва от съзнанието без избор, но когато има съзнание без избор, свободата не зависи от нещата или от правенето на каквото и да било. Свободата, която следва осъзнаването без избор, е просто свободата да бъдеш себе си. И ти вече си ти, роден си с това; следователно свободата не зависи от нищо. Никой не може да ти го даде, никой не може да ти го отнеме. Мечът може да отсече главата ти, но не може да отсече свободата ти, съществото ти.

Това е друг начин да кажете, че сте центрирани, вкоренени във вашето естествено, екзистенциално същество. Няма нищо общо с нищо външно.

Свободата от нещата зависи от нещо външно. Свободата да правиш нещо зависи и от външното. Свободата да бъдеш изключително чист не трябва да зависи от нищо извън теб.

Вие сте родени свободни. Единственият проблем е, че кондиционирането ви е накарало да забравите за него. Конците остават в чужди ръце. Ако си християнин, оставаш марионетка. Вашите нишки са в ръцете на Бог, който не съществува, и затова, за да ви даде усещането, че Бог съществува, вие се нуждаете от пророци, месии, представляващи Бога.

Те не представляват никого, те са просто егоистични хора - но дори егото иска да ви сведе до марионетка. Те ще ви кажат какво да правите, ще ви дадат десетте заповеди. Те ще ви дадат самоличност – и всеки от вас ще бъде християнин, евреин, индуист, мюсюлманин. Те ще ви дадат така наречените знания. И естествено, под тежкото бреме, което ти е стоварено от детството - под тежестта на Хималаите върху раменете ти - под всичко скрито и потиснато, твоята естествена същност остава скрита и потисната. Ако можете да се отървете от всички условия, ако можете да се смятате нито за комунист, нито за фашист, нито за християнин, нито за мюсюлманин...

Вие не сте родени християнин или мюсюлманин; ти си роден с чисто, невинно съзнание. Да бъдеш отново в тази чистота, в тази невинност, в това съзнание – това е, което аз наричам свобода.

Свободата е кулминацията на живота. Няма нищо по-високо. И на свобода много цветя ще цъфтят в теб.

Любовта е разцветът на вашата свобода. Състраданието е друг разцвет на вашата свобода.

Всичко, което е ценно в живота, разцъфтява във вас в невинно, естествено състояние на съществуване.

Затова не свързвайте свободата с независимостта. Независимостта, разбира се, е независимост отнещо отнякой. Не свързвайте свободата с това, което искате да правите, защото това е вашият ум, а не вие. Искайки да направиш нещо, стремейки се да направиш нещо, оставаш в оковите на собственото си желание и стремеж. В свободата, за която говоря, вие просто има- в пълна тишина, спокойствие, красота, блаженство.

Разбиране на корените на робството

За да бъде напълно свободен, човек трябва да бъде напълно осъзнат, защото нашите връзки се коренят в нашето несъзнание; те не идват отвън. Никой не може да те направи несвободен. Можеш да бъдеш унищожен, но свободата ти не може да ти бъде отнета. Освен ако сам не го раздадеш. В най-задълбочения анализ винаги вашето нежелание да бъдете свободни ви прави несвободни. Вашето желание да останете зависими, да отхвърлите отговорността да бъдете себе си, е това, което ви прави несвободни.

В момента, в който приемете отговорност за себе си... И помнете: този път не е постлан само с рози, розите също имат бодли; Не всичко е сладко по този път, има и моменти на горчивина. Сладостта винаги се балансира от горчивината, те винаги остават в равни пропорции. Розите се уравновесяват от бодли, дните от нощи, летата от зими. Животът поддържа баланс между полярните противоположности. Така човек, който е готов да поеме отговорността да бъде себе си, с всички красоти, с всички горчилки, с всички радости и агония, може да бъде свободен. Само такъв човек може да бъде свободен...

Изживейте го в цялата агония и в целия екстаз; и двете са твои. И винаги помнете: екстазът не може да съществува без агония, животът не може да съществува без смърт и радостта не може да съществува без скръб. Това е естеството на нещата - нищо не може да се промени. Това е самата природа, Дао на нещата.

Приеми отговорността да бъдеш себе си такъв, какъвто си, с всичко добро и лошо в него, с всичко красиво и некрасиво в него. В това приемане човек надхвърля границите и става свободен.

Общество и лична свобода. Интервю

Изглежда, че социалните правила са основна потребност на хората. Но все още нито едно общество не е помогнало на човек да се осъзнае. Бихте ли били така любезен да обясните каква връзка съществува между индивидите и обществото и как те могат да си помагат взаимно да се развиват?

Това е много сложен и фундаментален въпрос. В цялото съществуване само човекът се нуждае от правила. Никое друго животно не се нуждае от правила.

Ето първото нещо, което трябва да разберете: има нещо изкуствено в правилата. Причината, поради която човек има нужда от правила, е, че той е престанал да бъде животно, но все още не е станал човек; той остава във вестибюла. Оттук идва и необходимостта от всички правила. Ако беше животно, нямаше да има нужда. Животните живеят напълно добре без никакви правила, конституции, закони или съдилища. Ако човек наистина стане човек - не само на име, но и в действителност - той няма да има нужда от никакви правила.

Много малко хора са разбрали това досега. Например за хора като Сократ, Заратустра, Бодхидхарма не е имало нужда от никакви правила. Те са достатъчно бдителни, за да не наранят никого. Те не се нуждаеха от закони или конституции. Ако цялото човечество се развие до степен да стане истински човек, ще има любов, но няма да има закони.

Проблемът е, че човек се нуждае от правила, закони, правителства, съдилища, армии, полиция, защото е загубил естественото поведение на животно, но все още не е постигнал нов естествен статус. Той остава между тях. Той не е нито тук, нито там; той е в хаос. Необходими са закони, за да се контролира този хаос.

Проблемът става още по-сложен, защото силите, участващи в контролирането на човека - религии, държави, съдилища - са придобили толкова много власт. Трябваше да им се даде власт; Как иначе биха могли да контролират хората? И така се озовахме в някакво доброволно робство. Сега, когато нашите институции придобиха власт, развитието на човечеството не е в техен интерес. Те не искат човекът да еволюира.

Вие питате как могат да се развиват човек и общество, индивид и общество. Вие изобщо не разбирате този проблем. Ако индивидуалността се развива, обществото се разпръсква. Обществото съществува само защото на индивидуалността не е позволено да се развива. Социалният апарат контролира човека от векове и се радва на собствената си сила и престиж. Той не е готов да позволи на човека да се развива, да позволи на човека да израсне до точката, в която той и неговите институции стават безполезни. Много ситуации ще ви помогнат да разберете това.

Това се случи в Китай, преди двадесет и пет века...

Лао Дзъ беше известен със своята мъдрост и без съмнение беше най-мъдрият човек, живял някога. Императорът на Китай много смирено го помоли да ръководи неговия Върховен съд, защото никой не би могъл да се съобрази със законите на страната по-добре от него. Лао Дзъ се опитал да разубеди императора: „Не съм подходящ за това“, но императорът настоял.

Лао Дзъ каза:

- Ако не ме послушаш... Един ден в съда ще ти е достатъчен, за да се убедиш, че не ставам за това, защото самият аз греша система. От скромност не ви казах истината. Или аз мога да съществувам, или вашият закон, ред и общество могат да съществуват. Но... да опитаме.

Още в първия ден на съд беше изправен крадец, който открадна почти половината от богатствата на най-богатия столичанин. Лао Дзъ изслушал случая и казал, че и крадецът, и богаташът трябва да отидат в затвора за шест месеца.

Богаташът възкликнал:

-Какво казваш? Откраднаха ме, ограбиха ме - що за справедливост е това, ако ме пратите в затвора за същия срок като крадеца?

„Несъмнено съм несправедлив към крадеца“, каза Лао Дзъ. „Нуждата да ви пратят в затвора е много по-голяма, защото сте събрали толкова много пари за себе си, взели сте пари от толкова много хора... правата на хиляди хора са нарушени, а вие събирате и събирате пари. за какво? Самата ви алчност ражда тези крадци. Вие сте отговорни. Първото беше вашето престъпление.

Логиката на Лао Дзъ е абсолютно ясна. Ако има твърде много бедни хора и твърде малко богати хора, ще бъде невъзможно да се спрат крадците, ще бъде невъзможно да се спре кражбата. Единственият начин да го спрем е да подредим обществото така, че всеки да има достатъчно за задоволяване на нуждите си и никой да няма излишни спестявания - просто от алчност.

Богаташът каза:

„Преди да ме изпратите в затвора, искам да видя императора, защото вашето решение не е в съответствие с конституцията; не е в съответствие със закона на тази държава.

Лао Дзъ отговорил:

– Виновни са конституцията и законите на тази държава. Не нося отговорност за това. Отидете и вижте императора.

Един богат човек дойде при императора:

„Слушайте, този човек трябва незабавно да бъде отстранен от поста си; той е опасен. Днес аз мога да отида в затвора, утре ти ще попаднеш в затвора. Ако искате да бъдете спасени, този човек трябва да бъде изгонен; той представлява огромна опасност. И той е много рационален. Това, което той казва, е правилно; Мога да го разбера - но той ще ни унищожи!

Императорът разбираше всичко прекрасно. „Ако този богаташ е престъпникът, тогава най-големият престъпник в тази страна съм аз. Лао Дзъ няма да се поколебае да ме изпрати в затвора.

Лао Дзъ е освободен от поста си.

— Опитах се да ти кажа по-рано — каза Лао Дзъ, — ти ми загуби времето. Казах ти, че не съм годен за това. Реалността е, че вашето общество, вашият закон, вашата конституция са погрешни. Ще имате нужда от грешните хора, за да управлявате тази грешна система.

Проблемът е, че силите, които създадохме, за да предпазят човека от изпадане в хаос, сега са придобили толкова много сила, че не искат да ви оставят свободата да растете - защото ако можете да растете, вие сте способни да станете индивидуалност , бдителни, осъзнати и съзнателни, всички тези сили няма да са необходими. Хората от силите за сигурност ще загубят работата си, а заедно с работата си ще загубят престиж, власт, позицията на лидер, свещеник, папа – всичко това ще им бъде отнето. Така тези, които първоначално са били необходими за защита на човечеството, се превръщат в негови врагове.

Моят подход не е да се бия с тези хора, защото те имат власт, имат армии, имат пари, имат всичко. Не можете да се биете с тях; бийте се и ще бъдете унищожени. Единственият изход от този хаос е тихомълком да започнеш да растеш в собственото си съзнание и това не може да бъде предотвратено от никаква сила. Всъщност никой дори не може да знае какво се случва вътре във вас.

Предлагам ви алхимията на вътрешната трансформация. Променете вътрешното си същество. И в момента, в който ти самият си променен, напълно преобразен, изведнъж виждаш, че си свободен от затвора, че вече не си роб. Ти беше роб, защото беше в хаос.

Това се случи по време на Руската революция...

В деня на революцията една жена в Москва започна да върви по средата на пътя. Полицаят каза:

- Това е грешно. Не можеш да вървиш по средата на пътя.

„Сега сме свободни“, каза жената.

Дори и да сте свободни, ще трябва да спазвате определени правила трафик, в противен случай движението ще стане невъзможно. Ако хората и колите започнат да се движат където си искат, да завиват където си искат, да не обръщат внимание на светофарите, просто ще започнат катастрофи, ще започнат да умират хора. Това ще създаде необходимостта от армия, която да наложи закона, според който човек трябва да шофира от дясната - или от лявата страна, в зависимост от обичая в страната - страна на пътя, но никой не трябва да кара по средата. След това, под дула на пистолет, ще трябва да започнете да следвате правилата. Винаги си спомням тази жена; много е символично.

Свободата не означава хаос. Свободата носи повече отговорност, толкова много отговорност, че вече никой не трябва да се намесва в живота ви: можете да бъдете оставени на произвола на съдбата, правителството не трябва да се намесва в нищо, полицията не трябва да се намесва в нищо, законът няма нищо общо с теб - просто си отишъл от този свят.

Това е моят подход: ако наистина искате да трансформирате човечеството, всеки индивид трябва да започне да расте сам. И всъщност нямате нужда от тълпа, за да растете.

Растежът е нещо подобно на това как детето расте в утробата на майка си; майката просто трябва да внимава. трябва да се роди в теб нов човек. Вие трябва да станете утробата за ново човешко същество. Никой няма да знае за това и ще бъде най-добре никой да не знае за това. Вие просто продължавате да вършите обикновената си работа, живеете в обикновен свят, бъдете прости и обикновени - без да ставате революционери, реакционери, пънкари и скинари. няма да помогне Това е чиста глупост. Разбирам, че това идва от разочарование, но все пак е патология. Обществото е патологично, а от разочарование ставаш патологичен? Обществото не се страхува от патологични хора; обществото се страхува само от хора, които са станали толкова центрирани, толкова съзнателни, че законите са станали безполезни за тях. Съвестният човек винаги постъпва правилно. Той е извън обхвата на така наречените интереси на властта.

Ако индивидите растат, ролята на обществото ще намалява. Това, което беше известно като общество - със своето правителство, армия, съдилища, полицаи, затвори - това общество ще бъде намалено. Разбира се, тъй като има толкова много човешки същества, ще възникнат нови форми на колективност. Не бих искал да ги наричам "общество", просто за да не става дума за объркване. Наричам тази нова общност „комуна“. Тази дума е многозначителна: тя предполага място, където хората не само живеят заедно, но и където хората са дълбоко свързани.

Да живеем заедно е едно; ние правим това: във всеки град, във всяко село хиляди хора живеят заедно - но какво общо има между тях? Хората дори не познават съседите си. Те живеят в един и същи небостъргач - хиляди хора - и никога не знаят, че живеят в една и съща къща. Това не е общност, защото между тях няма принадлежност. Това е просто тълпа, а не общност. Така че бих искал да заменя думата обществос една дума комуна.

Обществото се основава на определени фундаментални принципи. Ще трябва да ги премахнете, в противен случай обществото няма да изчезне. Първата и основна единица на обществото беше семейството: ако семейството остане същото, каквото е сега, обществото не може да изчезне, църквата не може да изчезне; религията не може да изчезне. Ние няма да можем да създадем единен свят, едно човечество.

Семейството е психологически остаряло. И не винаги е съществувал; Имаше времена, когато нямаше семейство и хората живееха на племена. Семейството започва да съществува във връзка с появата на частната собственост. Имаше хора, които имаха повече власт и успяха да получат повече имоти от другите и искаха да ги предадат на децата си. До този момент въпросът за семейството не беше повдиган. Но веднага щом се появи частната собственост, мъжете започнаха силно да притежават жените. Превърнал и жената в своеобразна собственост.

На индийските езици жената буквално се нарича "собственост". В Китай жената беше собственост до такава степен, че дори съпругът да убие жена си, нямаше закон срещу това. Не е извършено престъпление - вие сте абсолютно свободни да унищожите имуществото си. Можете да изгорите мебели, да изгорите къща... това не е престъпление, това е вашата къща. Можеш да убиеш жена си...

С появата на частната собственост жената също стана частна собственост и бяха измислени всички възможни стратегии, за да се гарантира, че мъжът може да бъде абсолютно сигурен, че детето, родено от жена му, наистина е негово дете.

Това наистина е проблем: един баща никога не може да бъде абсолютно сигурен; само майката знае. Но бащата създаде всички възможни пречки, за да може жената да се движи свободно, за да може да се среща с други мъже. Всички възможности и всички врати бяха затворени.

Неслучайно във вашите църкви и храмове ходят само възрастни жени, защото векове наред това е било единственото място, където са били допускани. Една жена можеше да отиде на църква, защото беше добре известно, че църквата защитава семейството. Църквата много добре знае, че щом няма семейство, няма да има и църква. И църквата, разбира се, е последното място, където могат да се случат романтични срещи. Бяха взети всички предпазни мерки срещу това. И една от гаранциите е, че свещеникът трябва да бъде безбрачен, той е безбрачен, той е против секса, той е против жените, в различни религии, в различни форми.

Джайнският монах не може да докосне жена; всъщност една жена не трябва да се приближава на осем фута до джайнистки монах. На будисткия монах не е позволено да докосва жена. Има религии, които не позволяват на жените да влизат в техните религиозни места или поставят бариери, за да ги разделят. Мъжете заемат основната част на храма или джамията, на жените е отделен малък ъгъл, но отделен от преграда. Мъжете дори не могат да ги видят; невъзможно е да срещнеш някого.

Много религии, като исляма, покриват лицата на жените си. Лицата на мюсюлманските жени са станали бледи, защото никога не виждат слънчева светлина. Лицата им са покрити, телата им са покрити, доколкото е възможно. Една жена не трябва да бъде образована, защото образованието навява на хората всякакви странни мисли. Хората започват да мислят, хората започват да спорят...

Жените нямаха право да имат платена работа, защото това означаваше независимост. И така тя беше отрязана от всички възможни страни и по една проста причина: за да може мъжът да е сигурен, че синът му наистина е негов син. Тези, които наистина имаха много власт - като кралете - кастрираха мъжете слуги, защото те живееха в двореца, работеха и служеха на другите. Те трябваше да бъдат кастрирани, иначе имаше опасност... А опасност имаше, защото всеки император имаше стотици жени, много от които никога не беше виждал. Естествено, те биха могли да се влюбят във всеки. Но в двореца се допускаха само кастрирани мъже, така че дори жените да се влюбват, те не могат да създават деца. Това беше най-важното.

Семейството трябва да изчезне и да отстъпи място на комуната. Комуната означава, че хората събират цялата си енергия, всичките си пари, всичко, което имат в един резервоар, който ще се грижи за хората. Децата ще принадлежат към общината, така че няма да има въпрос за индивидуално наследяване. И ако поставите цялата енергия, всички пари и всички ресурси в един резервоар, всяка общност може да бъде богата и всяка общност може да се наслаждава еднакво на живота.

Веднага щом индивидите започнат да растат и общностите започнат да растат рамо до рамо, обществото ще изчезне, а с обществото ще изчезнат всички проблеми, създадени от това общество.

Ще ви дам един пример.

Само в Китай преди две хиляди години е направена революционна стъпка. Състои се в това, че пациентът плаща на лекаря само ако остане здрав. Ако пациентът се разболее, лекарят не трябва да плаща. Това изглежда много странно. Плащаме на лекаря, когато сме болни и той ни прави отново здрави. Но това е опасно, защото поставяте лекаря в зависимост от болестите му. Болестта става негов интерес: отколкото повече хораболен, толкова повече може да спечели. Той се интересува не от здравето, а от болестта. Ако всички останат здрави, тогава само докторът ще е болен!

Китайците излязоха с революционната, практична идея, че всеки човек ще плаща на своя лекар, стига да е здрав. Лекарят получава заплата всеки месец. Работата на лекаря е да поддържа хората здрави - и естествено, той прави това, защото получава заплащане за това. Ако човек се разболее, лекарят губи пари. Когато настъпят епидемии, лекарят фалира.

В момента ситуацията е обратната. Чух една история.

Свободата означава способността да казваш „да“, когато е необходимо „да“, да казваш „не“, когато е необходимо „не“, и понякога да мълчиш, когато нищо не е необходимо – да мълчиш, да не казваш нищо. Когато всички тези компоненти са налични, това е свободата.

Свобода: Смелостта да бъдеш себе си

Всички фотографски и графични материали се използват с разрешението на Международната фондация Ошо.

OSHO е регистрирана търговска марка и се използва с разрешение от Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Всички права запазени.

Публикувано съгласно споразумение с Международната фондация на Ошо, Banhofstr/52, 8001 Цюрих, Швейцария, www.osho.com

Предговор. Трите измерения на свободата

Свободата е триизмерно явление. Първото му измерение е физическо. Можете да бъдете физически поробени и в продължение на хиляди години хората са се продавали на пазара като всяка друга стока. Робството е имало по целия свят. На робите не са дадени човешки права; не са били приемани като човешки същества, не са били смятани за напълно човешки. И някои хора все още не се третират като хора. В Индия има Шудри, недосегаеми. Смята се, че дори докосването им прави човек нечист; този, който докосне, трябва веднага да вземе абдест. Дори и докосването не на самия човек, а на сянката му - и тогава се изисква измиване. Голяма част от Индия все още живее в робство; Все още има части от страната, където хората не могат да получат образование и имат достъп само до онези професии, които са били определени от традицията преди пет хиляди години.

Навсякъде по света женското тяло не се смята за равностойно на мъжкото. Тя не е свободна като мъж. В Китай в продължение на много векове съпругът е имал право да убие жена си безнаказано, защото съпругата е негова собственост. Точно както можете да счупите стол или да изгорите къщата си - защото това е вашият стол, това е вашата къща - и това беше вашата жена. Китайският закон не предвижда наказание за съпруг, който е убил жена си, защото се смята, че тя няма душа. Тя беше само репродуктивен механизъм, фабрика за производство на деца.

Така има физическо робство. Има и физическа свобода - тялото ви не е оковано, не е в по-ниска категория и има равенство, що се отнася до тялото. Но и днес такава свобода не съществува навсякъде. Робството става все по-малко, но все още не е изчезнало напълно.

Свободата на тялото означава, че няма разделение между черно и бяло, няма разделение между мъж и жена, няма разделение що се отнася до тялото. Никой не е чист, никой не е мръсен; всички тела са еднакви.

Това е самата основа на свободата.

Второто измерение е психологическата свобода. Много малко хора в света са психологически свободни... защото ако сте мюсюлманин, вие не сте психологически свободни; ако си индус, не си психологически свободен.

Целият ни начин на възпитание на децата е насочен към това да ги превърнем в роби – роби на политически идеологии, социални идеологии, религиозни идеологии. Не даваме ни най-малка възможност на децата да мислят сами, да търсят своето виждане. Ние принуждаваме умовете им да бъдат превърнати в калъпи. Пълним умовете им с боклуци – неща, които самите ние не сме преживявали. Родителите учат децата си, че Бог съществува, без самите те да знаят нищо за Бога. Казват на децата, че има рай и ад, без да знаят нищо за рая и ада.

Учите децата на неща, които самите вие ​​не знаете. Вие просто обуславяте техните умове, защото вашите собствени умове са били обусловени от родителите ви. По този начин болестта продължава да се предава от едно поколение на друго.

Психологическата свобода ще бъде възможна, когато на децата бъде позволено да растат, когато им се помогне да израснат до по-голяма интелигентност, до по-голяма интелигентност, до по-голямо съзнание, до по-голяма бдителност. Никакви вярвания няма да им бъдат внушени. Те няма да бъдат научени на никаква вяра, но ще бъдат насърчавани по всякакъв начин да търсят истината. И ще им бъде напомнено от самото начало: „Вашата собствена истина, вашето собствено откритие ще ви направи свободни; нищо друго няма да направи това за вас.

Истината не се взема назаем. Не може да се научи от книгите. Никой не може да ти го каже. Вие сами ще трябва да изострите ума си, за да можете да погледнете в съществуването и да го намерите. Ако детето бъде оставено отворено, възприемчиво, бдително и насърчавано да търси, то ще има психологическа свобода. А с психологическата свобода идва огромна отговорност. Няма нужда да учите детето си на отговорност; идва като сянка на психологическа свобода. И той ще ви бъде благодарен. Обикновено всяко дете е ядосано на родителите си, защото са го унищожили: унищожили са свободата му, обусловили са ума му. Още преди да зададе въпросите, умът му беше пълен с отговори, всеки от които беше фалшив - защото не се основаваше на собствения опит на родителите му.

Целият свят живее в психологическо робство.

И третото измерение на свободата е крайната свобода - състояща се в знанието, че не сте тялото, в знанието, че не сте умът, в знанието, че сте само чисто съзнание. Такова познание идва чрез медитация. То ви отделя от тялото, отделя ви от ума и в крайна сметка вие присъствате само като чисто съзнание, като чисто осъзнаване. Това е духовна свобода.

Това са трите основни измерения на индивидуалната свобода.

Колективът няма душа, колективът няма ум. Колективът дори няма тяло; има само име. Това е просто дума. Колективът няма нужда от свобода. Когато всички индивиди са свободни, колективът ще бъде свободен. Но ние сме силно впечатлени от думите, толкова впечатлени, че забравяме, че в думите няма нищо истинско. Колектив, общество, общност, религия, църква – всичко това са думи. Зад тях няма нищо истинско.

Това ми напомня за една кратка история. В приказката „Алиса в огледалото“ Алиса се озовава в двореца на краля. И царят я пита:

„Срещнахте ли пратеник по пътя, който се насочва към мен?“

А момиченцето отговаря:

- Не срещнах никого.

И царят мисли, че "Никой" е някой и пита:

- Но защо тогава Никой още не е стигнал до тук?

Малко момиче казва:

- Господине, никой значи никой!

И царят казва:

- Не говори глупости! Разбирам: Никой не е Никой, но трябваше да пристигне преди теб. Изглежда никой не върви по-бавно от вас.

И Алис казва:

– Това е абсолютно погрешно! Никой не ходи по-бързо от мен!

И така този диалог продължава. По време на целия диалог „никой“ се превръща в някой и Алиса не успява да убеди краля, че „никой“ не е никой.

Колектив, общество - всичко това са само думи. Това, което наистина съществува, е индивидуалността; иначе възниква проблем. Какво е свободата за Ротари клуб? Какво е свободата за Лайънс клуб? Всичко това са само имена.

Колективът е много опасна идея. В името на колектива винаги се жертва индивидуалността, живата реалност. Аз съм категорично против това.

Нациите жертват индивиди в името на нацията; а "нация" е просто дума. Линиите, които сте начертали на картата, ги няма никъде на земята. Това е просто твоята игра. Но борейки се за тези линии, които сте начертали на картата, милиони хора са загинали - истински хора умират за нереални линии. И ги правите герои, национални герои!

Идеята за колектива трябва да бъде напълно унищожена; в противен случай ще продължим да жертваме индивидуалността по един или друг начин. Пожертвахме индивидуалността в името на религията в религиозни войни. Мюсюлманин, който умре в религиозна война, знае, че му е гарантирано раят. Свещеникът му казал: „Ако умреш за исляма, ти си надеждно гарантиран раят, с всички удоволствия, за които можеш само да си представяш и мечтаеш. И убитият от вас също ще отиде в рая, защото е убит от мюсюлманин. Това е привилегия за него, така че не трябва да се чувстваш виновен, че си убил човек." Християните са имали кръстоносни походи – джихади, религиозни войни и са убивали хиляди хора, изгаряли са живи човешки същества. за какво? Заради определена общност – за християнството, за будизма, за индуизма, за комунизма, за фашизма; Всичко ще свърши работа. Всяка дума, която представя определена колективност, е достатъчна индивидуалността да бъде пожертвана заради нея.

Колективността дори няма причина да съществува: индивидуалността е достатъчна. И ако индивидите имат свобода, ако са психологически свободни, духовно свободни, тогава, естествено, колективът ще бъде духовно свободен.

Екипът се състои от личности, а не обратното. Беше казано, че индивидът е само част от колектива; това не е вярно Индивидът не е част от колектива; колектив е само символична дума, означаваща сбор от индивиди. Те не са части от нищо; остават независими. Те остават органично независими; те не стават част от колектив.

Ако наистина искаме да видим света свободен, ще трябва да разберем, че толкова много масови зверства са били извършени в името на колективността, че е време да спрем. Всички колективни имена трябва да загубят блясъка, който са им придавали в миналото. Индивидуалността трябва да бъде най-голямата ценност.

* * *

Свободата отнещо не е истинска свобода. Свободата да правиш каквото искаш също не е свободата, за която говоря. Моето виждане за свободата е човек да бъде себе си.

Не става дума за получаване на свобода отнещо. Тази свобода няма да бъде свобода, защото все още ви е дадена; тя има причина. Това, от което сте се чувствали зависими, все още присъства във вашата свобода. Дължиш ми го. Без това не бихте били свободни.

Свободата да правиш това, което искаш, също не е свобода, защото желанието, желанието да „направиш“ нещо произтича от ума - а умът е твоите окови.

Истинската свобода идва от съзнанието без избор, но когато има съзнание без избор, свободата не зависи от нещата или от правенето на каквото и да било. Свободата, която следва осъзнаването без избор, е просто свободата да бъдеш себе си. И ти вече си ти, роден си с това; следователно свободата не зависи от нищо. Никой не може да ти го даде, никой не може да ти го отнеме. Мечът може да отсече главата ти, но не може да отсече свободата ти, съществото ти.

Това е друг начин да кажете, че сте центрирани, вкоренени във вашето естествено, екзистенциално същество. Няма нищо общо с нищо външно.

Свободата от нещата зависи от нещо външно. Свободата да правиш нещо зависи и от външното. Свободата да бъдеш изключително чист не трябва да зависи от нищо извън теб.

Вие сте родени свободни. Единственият проблем е, че кондиционирането ви е накарало да забравите за него. Конците остават в чужди ръце. Ако си християнин, оставаш марионетка. Вашите нишки са в ръцете на Бог, който не съществува, и затова, за да ви даде усещането, че Бог съществува, вие се нуждаете от пророци, месии, представляващи Бога.

Те не представляват никого, те са просто егоистични хора - но дори егото иска да ви сведе до марионетка. Те ще ви кажат какво да правите, ще ви дадат десетте заповеди. Те ще ви дадат самоличност – и всеки от вас ще бъде християнин, евреин, индуист, мюсюлманин. Те ще ви дадат така наречените знания. И естествено, под тежкото бреме, което ти е стоварено от детството - под тежестта на Хималаите върху раменете ти - под всичко скрито и потиснато, твоята естествена същност остава скрита и потисната. Ако можете да се отървете от всички условия, ако можете да се смятате нито за комунист, нито за фашист, нито за християнин, нито за мюсюлманин...

Вие не сте родени християнин или мюсюлманин; ти си роден с чисто, невинно съзнание. Да бъдеш отново в тази чистота, в тази невинност, в това съзнание – това е, което аз наричам свобода.

Свободата е кулминацията на живота. Няма нищо по-високо. И на свобода много цветя ще цъфтят в теб.

Любовта е разцветът на вашата свобода. Състраданието е друг разцвет на вашата свобода.

Всичко, което е ценно в живота, разцъфтява във вас в невинно, естествено състояние на съществуване.

Затова не свързвайте свободата с независимостта. Независимостта, разбира се, е независимост отнещо отнякой. Не свързвайте свободата с това, което искате да правите, защото това е вашият ум, а не вие. Искайки да направиш нещо, стремейки се да направиш нещо, оставаш в оковите на собственото си желание и стремеж. В свободата, за която говоря, вие просто има- в пълна тишина, спокойствие, красота, блаженство.

Разбиране на корените на робството

За да бъде напълно свободен, човек трябва да бъде напълно осъзнат, защото нашите връзки се коренят в нашето несъзнание; те не идват отвън. Никой не може да те направи несвободен. Можеш да бъдеш унищожен, но свободата ти не може да ти бъде отнета. Освен ако сам не го раздадеш. В най-задълбочения анализ винаги вашето нежелание да бъдете свободни ви прави несвободни. Вашето желание да останете зависими, да отхвърлите отговорността да бъдете себе си, е това, което ви прави несвободни.

В момента, в който приемете отговорност за себе си... И помнете: този път не е постлан само с рози, розите също имат бодли; Не всичко е сладко по този път, има и моменти на горчивина. Сладостта винаги се балансира от горчивината, те винаги остават в равни пропорции. Розите се уравновесяват от бодли, дните от нощи, летата от зими. Животът поддържа баланс между полярните противоположности. Така човек, който е готов да поеме отговорността да бъде себе си, с всички красоти, с всички горчилки, с всички радости и агония, може да бъде свободен. Само такъв човек може да бъде свободен...

Изживейте го в цялата агония и в целия екстаз; и двете са твои. И винаги помнете: екстазът не може да съществува без агония, животът не може да съществува без смърт и радостта не може да съществува без скръб. Това е естеството на нещата - нищо не може да се промени. Това е самата природа, Дао на нещата.

Приеми отговорността да бъдеш себе си такъв, какъвто си, с всичко добро и лошо в него, с всичко красиво и некрасиво в него. В това приемане човек надхвърля границите и става свободен.

Общество и лична свобода. Интервю

Изглежда, че социалните правила са основна потребност на хората. Но все още нито едно общество не е помогнало на човек да се осъзнае. Бихте ли били така любезен да обясните каква връзка съществува между индивидите и обществото и как те могат да си помагат взаимно да се развиват?

Това е много сложен и фундаментален въпрос. В цялото съществуване само човекът се нуждае от правила. Никое друго животно не се нуждае от правила.

Ето първото нещо, което трябва да разберете: има нещо изкуствено в правилата. Причината, поради която човек има нужда от правила, е, че той е престанал да бъде животно, но все още не е станал човек; той остава във вестибюла. Оттук идва и необходимостта от всички правила. Ако беше животно, нямаше да има нужда. Животните живеят напълно добре без никакви правила, конституции, закони или съдилища. Ако човек наистина стане човек - не само на име, но и в действителност - той няма да има нужда от никакви правила.

Много малко хора са разбрали това досега. Например за хора като Сократ, Заратустра, Бодхидхарма не е имало нужда от никакви правила. Те са достатъчно бдителни, за да не наранят никого. Те не се нуждаеха от закони или конституции. Ако цялото човечество се развие до степен да стане истински човек, ще има любов, но няма да има закони.

Проблемът е, че човек се нуждае от правила, закони, правителства, съдилища, армии, полиция, защото е загубил естественото поведение на животно, но все още не е постигнал нов естествен статус. Той остава между тях. Той не е нито тук, нито там; той е в хаос. Необходими са закони, за да се контролира този хаос.

Проблемът става още по-сложен, защото силите, участващи в контролирането на човека - религии, държави, съдилища - са придобили толкова много власт. Трябваше да им се даде власт; Как иначе биха могли да контролират хората? И така се озовахме в някакво доброволно робство. Сега, когато нашите институции придобиха власт, развитието на човечеството не е в техен интерес. Те не искат човекът да еволюира.

Вие питате как могат да се развиват човек и общество, индивид и общество. Вие изобщо не разбирате този проблем. Ако индивидуалността се развива, обществото се разпръсква. Обществото съществува само защото на индивидуалността не е позволено да се развива. Социалният апарат контролира човека от векове и се радва на собствената си сила и престиж. Той не е готов да позволи на човека да се развива, да позволи на човека да израсне до точката, в която той и неговите институции стават безполезни. Много ситуации ще ви помогнат да разберете това.

Това се случи в Китай, преди двадесет и пет века...

Лао Дзъ беше известен със своята мъдрост и без съмнение беше най-мъдрият човек, живял някога. Императорът на Китай много смирено го помоли да оглави неговия върховен съд, защото никой не можеше да разглежда законите на страната по-добре от него. Лао Дзъ се опитал да разубеди императора: „Не съм подходящ за това“, но императорът настоял.

Лао Дзъ каза:

- Ако не ме послушаш... Един ден в съда ще ти е достатъчен, за да се убедиш, че не ставам за това, защото самият аз греша система. От скромност не ви казах истината. Или аз мога да съществувам, или вашият закон, ред и общество могат да съществуват. Но... да опитаме.

Още в първия ден на съд беше изправен крадец, който открадна почти половината от богатствата на най-богатия столичанин. Лао Дзъ изслушал случая и казал, че и крадецът, и богаташът трябва да отидат в затвора за шест месеца.

Богаташът възкликнал:

-Какво казваш? Откраднаха ме, ограбиха ме - що за справедливост е това, ако ме пратите в затвора за същия срок като крадеца?

„Несъмнено съм несправедлив към крадеца“, каза Лао Дзъ. „Нуждата да ви пратят в затвора е много по-голяма, защото сте събрали толкова много пари за себе си, взели сте пари от толкова много хора... правата на хиляди хора са нарушени, а вие събирате и събирате пари. за какво? Самата ви алчност ражда тези крадци. Вие сте отговорни. Първото беше вашето престъпление.

Логиката на Лао Дзъ е абсолютно ясна. Ако има твърде много бедни хора и твърде малко богати хора, ще бъде невъзможно да се спрат крадците, ще бъде невъзможно да се спре кражбата. Единственият начин да го спрем е да подредим обществото така, че всеки да има достатъчно за задоволяване на нуждите си и никой да няма излишни спестявания - просто от алчност.

Богаташът каза:

„Преди да ме изпратите в затвора, искам да видя императора, защото вашето решение не е в съответствие с конституцията; не е в съответствие със закона на тази държава.

Лао Дзъ отговорил:

– Виновни са конституцията и законите на тази държава. Не нося отговорност за това. Отидете и вижте императора.

Един богат човек дойде при императора:

„Слушайте, този човек трябва незабавно да бъде отстранен от поста си; той е опасен. Днес аз мога да отида в затвора, утре ти ще попаднеш в затвора. Ако искате да бъдете спасени, този човек трябва да бъде изгонен; той представлява огромна опасност. И той е много рационален. Това, което той казва, е правилно; Мога да го разбера - но той ще ни унищожи!

Императорът разбираше всичко прекрасно. „Ако този богаташ е престъпникът, тогава най-големият престъпник в тази страна съм аз. Лао Дзъ няма да се поколебае да ме изпрати в затвора.

Лао Дзъ е освободен от поста си.

— Опитах се да ти кажа по-рано — каза Лао Дзъ, — ти ми загуби времето. Казах ти, че не съм годен за това. Реалността е, че вашето общество, вашият закон, вашата конституция са погрешни. Ще имате нужда от грешните хора, за да управлявате тази грешна система.

Проблемът е, че силите, които създадохме, за да предпазят човека от изпадане в хаос, сега са придобили толкова много сила, че не искат да ви оставят свободата да растете - защото ако можете да растете, вие сте способни да станете индивидуалност , бдителни, осъзнати и съзнателни, всички тези сили няма да са необходими. Хората от силите за сигурност ще загубят работата си, а заедно с работата си ще загубят престиж, власт, позицията на лидер, свещеник, папа – всичко това ще им бъде отнето. Така тези, които първоначално са били необходими за защита на човечеството, се превръщат в негови врагове.

Моят подход не е да се бия с тези хора, защото те имат власт, имат армии, имат пари, имат всичко. Не можете да се биете с тях; бийте се и ще бъдете унищожени. Единственият изход от този хаос е тихомълком да започнеш да растеш в собственото си съзнание и това не може да бъде предотвратено от никаква сила. Всъщност никой дори не може да знае какво се случва вътре във вас.

Предлагам ви алхимията на вътрешната трансформация. Променете вътрешното си същество. И в момента, в който ти самият си променен, напълно преобразен, изведнъж виждаш, че си свободен от затвора, че вече не си роб. Ти беше роб, защото беше в хаос.

Това се случи по време на Руската революция...

Текуща страница: 1 (книгата има общо 11 страници) [наличен пасаж за четене: 8 страници]

Ошо
Свободата. Смелост да бъдеш себе си

Свободата означава способността да казваш „да“, когато е необходимо „да“, да казваш „не“, когато е необходимо „не“, и понякога да мълчиш, когато нищо не е необходимо – да мълчиш, да не казваш нищо. Когато всички тези компоненти са налични, това е свободата.

Свобода: Смелостта да бъдеш себе си

Всички фотографски и графични материали се използват с разрешението на Международната фондация Ошо.

OSHO е регистрирана търговска марка и се използва с разрешение от Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Всички права запазени.

Публикувано съгласно споразумение с Международната фондация на Ошо, Banhofstr/52, 8001 Цюрих, Швейцария, www.osho.com

Предговор. Трите измерения на свободата

Свободата е триизмерно явление. Първото му измерение е физическо. Можете да бъдете физически поробени и в продължение на хиляди години хората са се продавали на пазара като всяка друга стока. Робството е имало по целия свят. На робите не са дадени човешки права; не са били приемани като човешки същества, не са били смятани за напълно човешки. И някои хора все още не се третират като хора. В Индия има Шудри, недосегаеми. Смята се, че дори докосването им прави човек нечист; този, който докосне, трябва веднага да вземе абдест. Дори и докосването не на самия човек, а на сянката му - и тогава се изисква измиване. Голяма част от Индия все още живее в робство; Все още има части от страната, където хората не могат да получат образование и имат достъп само до онези професии, които са били определени от традицията преди пет хиляди години.

Навсякъде по света женското тяло не се смята за равностойно на мъжкото. Тя не е свободна като мъж. В Китай в продължение на много векове съпругът е имал право да убие жена си безнаказано, защото съпругата е негова собственост. Точно както можете да счупите стол или да изгорите къщата си - защото това е вашият стол, това е вашата къща - и това беше вашата жена. Китайският закон не предвижда наказание за съпруг, който е убил жена си, защото се смята, че тя няма душа. Тя беше само репродуктивен механизъм, фабрика за производство на деца.

Така има физическо робство. Има и физическа свобода - тялото ви не е оковано, не е в по-ниска категория и има равенство, що се отнася до тялото. Но и днес такава свобода не съществува навсякъде. Робството става все по-малко, но все още не е изчезнало напълно.

Свободата на тялото означава, че няма разделение между черно и бяло, няма разделение между мъж и жена, няма разделение що се отнася до тялото. Никой не е чист, никой не е мръсен; всички тела са еднакви.

Това е самата основа на свободата.

Второто измерение е психологическата свобода. Много малко хора в света са психологически свободни... защото ако сте мюсюлманин, вие не сте психологически свободни; ако си индус, не си психологически свободен. Целият ни начин на възпитание на децата е насочен към това да ги превърнем в роби – роби на политически идеологии, социални идеологии, религиозни идеологии. Не даваме ни най-малка възможност на децата да мислят сами, да търсят своето виждане. Ние принуждаваме умовете им да бъдат превърнати в калъпи. Пълним умовете им с боклуци – неща, които самите ние не сме преживявали. Родителите учат децата си, че Бог съществува, без самите те да знаят нищо за Бога. Казват на децата, че има рай и ад, без да знаят нищо за рая и ада.

Учите децата на неща, които самите вие ​​не знаете. Вие просто обуславяте техните умове, защото вашите собствени умове са били обусловени от родителите ви. По този начин болестта продължава да се предава от едно поколение на друго.

Психологическата свобода ще бъде възможна, когато на децата бъде позволено да растат, когато им се помогне да израснат до по-голяма интелигентност, до по-голяма интелигентност, до по-голямо съзнание, до по-голяма бдителност. Никакви вярвания няма да им бъдат внушени. Те няма да бъдат научени на никаква вяра, но ще бъдат насърчавани по всякакъв начин да търсят истината. И ще им бъде напомнено от самото начало: „Вашата собствена истина, вашето собствено откритие ще ви направи свободни; нищо друго няма да направи това за вас.

Истината не се взема назаем. Не може да се научи от книгите. Никой не може да ти го каже. Вие сами ще трябва да изострите ума си, за да можете да погледнете в съществуването и да го намерите. Ако детето бъде оставено отворено, възприемчиво, бдително и насърчавано да търси, то ще има психологическа свобода. А с психологическата свобода идва огромна отговорност. Няма нужда да учите детето си на отговорност; идва като сянка на психологическа свобода. И той ще ви бъде благодарен. Обикновено всяко дете е ядосано на родителите си, защото са го унищожили: унищожили са свободата му, обусловили са ума му. Още преди да зададе въпросите, умът му беше пълен с отговори, всеки от които беше фалшив - защото не се основаваше на собствения опит на родителите му.

Целият свят живее в психологическо робство.

И третото измерение на свободата е крайната свобода - състояща се в знанието, че не сте тялото, в знанието, че не сте умът, в знанието, че сте само чисто съзнание. Такова познание идва чрез медитация. То ви отделя от тялото, отделя ви от ума и в крайна сметка вие присъствате само като чисто съзнание, като чисто осъзнаване. Това е духовна свобода.

Това са трите основни измерения на индивидуалната свобода.

Колективът няма душа, колективът няма ум. Колективът дори няма тяло; има само име. Това е просто дума. Колективът няма нужда от свобода. Когато всички индивиди са свободни, колективът ще бъде свободен. Но ние сме силно впечатлени от думите, толкова впечатлени, че забравяме, че в думите няма нищо истинско. Колектив, общество, общност, религия, църква – всичко това са думи. Зад тях няма нищо истинско.

Това ми напомня за една кратка история. В приказката „Алиса в огледалото“ Алиса се озовава в двореца на краля. И царят я пита:

„Срещнахте ли пратеник по пътя, който се насочва към мен?“

А момиченцето отговаря:

- Не срещнах никого.

И царят мисли, че "Никой" е някой и пита:

- Но защо тогава Никой още не е стигнал до тук?

Малко момиче казва:

- Господине, никой значи никой!

И царят казва:

- Не говори глупости! Разбирам: Никой не е Никой, но трябваше да пристигне преди теб. Изглежда никой не върви по-бавно от вас.

И Алис казва:

– Това е абсолютно погрешно! Никой не ходи по-бързо от мен!

И така този диалог продължава. По време на целия диалог „никой“ се превръща в някой и Алиса не успява да убеди краля, че „никой“ не е никой.

Колектив, общество - всичко това са само думи. Това, което наистина съществува, е индивидуалността; иначе възниква проблем. Какво е свободата за Ротари клуб? Какво е свободата за Лайънс клуб? Всичко това са само имена.

Колективът е много опасна идея. В името на колектива винаги се жертва индивидуалността, живата реалност. Аз съм категорично против това.

Нациите жертват индивиди в името на нацията; а "нация" е просто дума. Линиите, които сте начертали на картата, ги няма никъде на земята. Това е просто твоята игра. Но борейки се за тези линии, които сте начертали на картата, милиони хора са загинали - истински хора умират за нереални линии. И ги правите герои, национални герои!

Идеята за колектива трябва да бъде напълно унищожена; в противен случай ще продължим да жертваме индивидуалността по един или друг начин. Пожертвахме индивидуалността в името на религията в религиозни войни. Мюсюлманин, който умре в религиозна война, знае, че му е гарантирано раят. Свещеникът му казал: „Ако умреш за исляма, ти си надеждно гарантиран раят, с всички удоволствия, за които можеш само да си представяш и мечтаеш. И убитият от вас също ще отиде в рая, защото е убит от мюсюлманин. Това е привилегия за него, така че не трябва да се чувстваш виновен, че си убил човек." Християните са имали кръстоносни походи – джихади, религиозни войни и са убивали хиляди хора, изгаряли са живи човешки същества. за какво? Заради определена общност – за християнството, за будизма, за индуизма, за комунизма, за фашизма; Всичко ще свърши работа. Всяка дума, която представя определена колективност, е достатъчна индивидуалността да бъде пожертвана заради нея.

Колективността дори няма причина да съществува: индивидуалността е достатъчна. И ако индивидите имат свобода, ако са психологически свободни, духовно свободни, тогава, естествено, колективът ще бъде духовно свободен.

Екипът се състои от личности, а не обратното. Беше казано, че индивидът е само част от колектива; това не е вярно Индивидът не е част от колектива; колектив е само символична дума, означаваща сбор от индивиди. Те не са части от нищо; остават независими. Те остават органично независими; те не стават част от колектив.

Ако наистина искаме да видим света свободен, ще трябва да разберем, че толкова много масови зверства са били извършени в името на колективността, че е време да спрем. Всички колективни имена трябва да загубят блясъка, който са им придавали в миналото. Индивидуалността трябва да бъде най-голямата ценност.

* * *

Свободата отнещо не е истинска свобода. Свободата да правиш каквото искаш също не е свободата, за която говоря. Моето виждане за свободата е човек да бъде себе си.

Не става дума за получаване на свобода отнещо. Тази свобода няма да бъде свобода, защото все още ви е дадена; тя има причина. Това, от което сте се чувствали зависими, все още присъства във вашата свобода. Дължиш ми го. Без това не бихте били свободни.

Свободата да правиш това, което искаш, също не е свобода, защото желанието, желанието да „направиш“ нещо произтича от ума - а умът е твоите окови.

Истинската свобода идва от съзнанието без избор, но когато има съзнание без избор, свободата не зависи от нещата или от правенето на каквото и да било. Свободата, която следва осъзнаването без избор, е просто свободата да бъдеш себе си. И ти вече си ти, роден си с това; следователно свободата не зависи от нищо. Никой не може да ти го даде, никой не може да ти го отнеме. Мечът може да отсече главата ти, но не може да отсече свободата ти, съществото ти.

Това е друг начин да кажете, че сте центрирани, вкоренени във вашето естествено, екзистенциално същество. Няма нищо общо с нищо външно.

Свободата от нещата зависи от нещо външно. Свободата да правиш нещо зависи и от външното. Свободата да бъдеш изключително чист не трябва да зависи от нищо извън теб.

Вие сте родени свободни. Единственият проблем е, че кондиционирането ви е накарало да забравите за него. Конците остават в чужди ръце. Ако си християнин, оставаш марионетка. Вашите нишки са в ръцете на Бог, който не съществува, и затова, за да ви даде усещането, че Бог съществува, вие се нуждаете от пророци, месии, представляващи Бога.

Те не представляват никого, те са просто егоистични хора - но дори егото иска да ви сведе до марионетка. Те ще ви кажат какво да правите, ще ви дадат десетте заповеди. Те ще ви дадат самоличност – и всеки от вас ще бъде християнин, евреин, индуист, мюсюлманин. Те ще ви дадат така наречените знания. И естествено, под тежкото бреме, което ти е стоварено от детството - под тежестта на Хималаите върху раменете ти - под всичко скрито и потиснато, твоята естествена същност остава скрита и потисната. Ако можете да се отървете от всички условия, ако можете да се смятате нито за комунист, нито за фашист, нито за християнин, нито за мюсюлманин...

Вие не сте родени християнин или мюсюлманин; ти си роден с чисто, невинно съзнание. Да бъдеш отново в тази чистота, в тази невинност, в това съзнание – това е, което аз наричам свобода.

Свободата е кулминацията на живота. Няма нищо по-високо. И на свобода много цветя ще цъфтят в теб.

Любовта е разцветът на вашата свобода. Състраданието е друг разцвет на вашата свобода.

Всичко, което е ценно в живота, разцъфтява във вас в невинно, естествено състояние на съществуване.

Затова не свързвайте свободата с независимостта. Независимостта, разбира се, е независимост отнещо отнякой. Не свързвайте свободата с това, което искате да правите, защото това е вашият ум, а не вие. Искайки да направиш нещо, стремейки се да направиш нещо, оставаш в оковите на собственото си желание и стремеж. В свободата, за която говоря, вие просто има- в пълна тишина, спокойствие, красота, блаженство.

Разбиране на корените на робството

За да бъде напълно свободен, човек трябва да бъде напълно осъзнат, защото нашите връзки се коренят в нашето несъзнание; те не идват отвън. Никой не може да те направи несвободен. Можеш да бъдеш унищожен, но свободата ти не може да ти бъде отнета. Освен ако сам не го раздадеш. В най-задълбочения анализ винаги вашето нежелание да бъдете свободни ви прави несвободни. Вашето желание да останете зависими, да отхвърлите отговорността да бъдете себе си, е това, което ви прави несвободни.

В момента, в който приемете отговорност за себе си... И помнете: този път не е постлан само с рози, розите също имат бодли; Не всичко е сладко по този път, има и моменти на горчивина. Сладостта винаги се балансира от горчивината, те винаги остават в равни пропорции. Розите се уравновесяват от бодли, дните от нощи, летата от зими. Животът поддържа баланс между полярните противоположности. Така човек, който е готов да поеме отговорността да бъде себе си, с всички красоти, с всички горчилки, с всички радости и агония, може да бъде свободен. Само такъв човек може да бъде свободен...

Изживейте го в цялата агония и в целия екстаз; и двете са твои. И винаги помнете: екстазът не може да съществува без агония, животът не може да съществува без смърт и радостта не може да съществува без скръб. Това е естеството на нещата - нищо не може да се промени. Това е самата природа, Дао на нещата.

Приеми отговорността да бъдеш себе си такъв, какъвто си, с всичко добро и лошо в него, с всичко красиво и некрасиво в него. В това приемане човек надхвърля границите и става свободен.

Общество и лична свобода. Интервю

Изглежда, че социалните правила са основна потребност на хората. Но все още нито едно общество не е помогнало на човек да се осъзнае. Бихте ли били така любезен да обясните каква връзка съществува между индивидите и обществото и как те могат да си помагат взаимно да се развиват?

Това е много сложен и фундаментален въпрос. В цялото съществуване само човекът се нуждае от правила. Никое друго животно не се нуждае от правила.

Ето първото нещо, което трябва да разберете: има нещо изкуствено в правилата. Причината, поради която човек има нужда от правила, е, че той е престанал да бъде животно, но все още не е станал човек; той остава във вестибюла. Оттук идва и необходимостта от всички правила. Ако беше животно, нямаше да има нужда. Животните живеят напълно добре без никакви правила, конституции, закони или съдилища. Ако човек наистина стане човек - не само на име, но и в действителност - той няма да има нужда от никакви правила.

Много малко хора са разбрали това досега. Например за хора като Сократ, Заратустра, Бодхидхарма не е имало нужда от никакви правила. Те са достатъчно бдителни, за да не наранят никого. Те не се нуждаеха от закони или конституции. Ако цялото човечество се развие до степен да стане истински човек, ще има любов, но няма да има закони.

Проблемът е, че човек се нуждае от правила, закони, правителства, съдилища, армии, полиция, защото е загубил естественото поведение на животно, но все още не е постигнал нов естествен статус. Той остава между тях. Той не е нито тук, нито там; той е в хаос. Необходими са закони, за да се контролира този хаос.

Проблемът става още по-сложен, защото силите, участващи в контролирането на човека - религии, държави, съдилища - са придобили толкова много власт. Трябваше да им се даде власт; Как иначе биха могли да контролират хората? И така се озовахме в някакво доброволно робство. Сега, когато нашите институции придобиха власт, развитието на човечеството не е в техен интерес. Те не искат човекът да еволюира.

Вие питате как могат да се развиват човек и общество, индивид и общество. Вие изобщо не разбирате този проблем. Ако индивидуалността се развива, обществото се разпръсква. Обществото съществува само защото на индивидуалността не е позволено да се развива. Социалният апарат контролира човека от векове и се радва на собствената си сила и престиж. Той не е готов да позволи на човека да се развива, да позволи на човека да израсне до точката, в която той и неговите институции стават безполезни. Много ситуации ще ви помогнат да разберете това.

Това се случи в Китай, преди двадесет и пет века...

Лао Дзъ беше известен със своята мъдрост и без съмнение беше най-мъдрият човек, живял някога. Императорът на Китай много смирено го помоли да оглави неговия върховен съд, защото никой не можеше да разглежда законите на страната по-добре от него. Лао Дзъ се опитал да разубеди императора: „Не съм подходящ за това“, но императорът настоял.

Лао Дзъ каза:

- Ако не ме послушаш... Един ден в съда ще ти е достатъчен, за да се убедиш, че не ставам за това, защото самият аз греша система. От скромност не ви казах истината. Или аз мога да съществувам, или вашият закон, ред и общество могат да съществуват. Но... да опитаме.

Още в първия ден на съд беше изправен крадец, който открадна почти половината от богатствата на най-богатия столичанин. Лао Дзъ изслушал случая и казал, че и крадецът, и богаташът трябва да отидат в затвора за шест месеца.

Богаташът възкликнал:

-Какво казваш? Откраднаха ме, ограбиха ме - що за справедливост е това, ако ме пратите в затвора за същия срок като крадеца?

„Несъмнено съм несправедлив към крадеца“, каза Лао Дзъ. „Нуждата да ви пратят в затвора е много по-голяма, защото сте събрали толкова много пари за себе си, взели сте пари от толкова много хора... правата на хиляди хора са нарушени, а вие събирате и събирате пари. за какво? Самата ви алчност ражда тези крадци. Вие сте отговорни. Първото беше вашето престъпление.

Логиката на Лао Дзъ е абсолютно ясна. Ако има твърде много бедни хора и твърде малко богати хора, ще бъде невъзможно да се спрат крадците, ще бъде невъзможно да се спре кражбата. Единственият начин да го спрем е да подредим обществото така, че всеки да има достатъчно за задоволяване на нуждите си и никой да няма излишни спестявания - просто от алчност.

Богаташът каза:

„Преди да ме изпратите в затвора, искам да видя императора, защото вашето решение не е в съответствие с конституцията; не е в съответствие със закона на тази държава.

Лао Дзъ отговорил:

– Виновни са конституцията и законите на тази държава. Не нося отговорност за това. Отидете и вижте императора.

Един богат човек дойде при императора:

„Слушайте, този човек трябва незабавно да бъде отстранен от поста си; той е опасен. Днес аз мога да отида в затвора, утре ти ще попаднеш в затвора. Ако искате да бъдете спасени, този човек трябва да бъде изгонен; той представлява огромна опасност. И той е много рационален. Това, което той казва, е правилно; Мога да го разбера - но той ще ни унищожи!

Императорът разбираше всичко прекрасно. „Ако този богаташ е престъпникът, тогава най-големият престъпник в тази страна съм аз. Лао Дзъ няма да се поколебае да ме изпрати в затвора.

Лао Дзъ е освободен от поста си.

— Опитах се да ти кажа по-рано — каза Лао Дзъ, — ти ми загуби времето. Казах ти, че не съм годен за това. Реалността е, че вашето общество, вашият закон, вашата конституция са погрешни. Ще имате нужда от грешните хора, за да управлявате тази грешна система.

Проблемът е, че силите, които създадохме, за да предпазят човека от изпадане в хаос, сега са придобили толкова много сила, че не искат да ви оставят свободата да растете - защото ако можете да растете, вие сте способни да станете индивидуалност , бдителни, осъзнати и съзнателни, всички тези сили няма да са необходими. Хората от силите за сигурност ще загубят работата си, а заедно с работата си ще загубят престиж, власт, позицията на лидер, свещеник, папа – всичко това ще им бъде отнето. Така тези, които първоначално са били необходими за защита на човечеството, се превръщат в негови врагове.

Моят подход не е да се бия с тези хора, защото те имат власт, имат армии, имат пари, имат всичко. Не можете да се биете с тях; бийте се и ще бъдете унищожени. Единственият изход от този хаос е тихомълком да започнеш да растеш в собственото си съзнание и това не може да бъде предотвратено от никаква сила. Всъщност никой дори не може да знае какво се случва вътре във вас.

Предлагам ви алхимията на вътрешната трансформация. Променете вътрешното си същество. И в момента, в който ти самият си променен, напълно преобразен, изведнъж виждаш, че си свободен от затвора, че вече не си роб. Ти беше роб, защото беше в хаос.

Това се случи по време на Руската революция...

В деня на революцията една жена в Москва започна да върви по средата на пътя. Полицаят каза:

- Това е грешно. Не можеш да вървиш по средата на пътя.

„Сега сме свободни“, каза жената.

Дори и да сте свободни, ще трябва да спазвате определени правила за движение, в противен случай шофирането ще стане невъзможно. Ако хората и колите започнат да се движат където си искат, да завиват където си искат, да не обръщат внимание на светофарите, просто ще започнат катастрофи, ще започнат да умират хора. Това ще създаде необходимостта от армия, която да наложи закона, според който човек трябва да шофира от дясната - или от лявата страна, в зависимост от обичая в страната - страна на пътя, но никой не трябва да кара по средата. След това, под дулото на пистолета, ще трябва да започнете да следвате правилата. Винаги си спомням тази жена; много е символично.

Свободата не означава хаос. Свободата носи повече отговорност, толкова много отговорност, че вече никой не трябва да се намесва в живота ви: можете да бъдете оставени на произвола на съдбата, правителството не трябва да се намесва в нищо, полицията не трябва да се намесва в нищо, законът няма нищо общо с теб - просто си отишъл от този свят.

Това е моят подход: ако наистина искате да трансформирате човечеството, всеки индивид трябва да започне да расте сам. И всъщност нямате нужда от тълпа, за да растете.

Растежът е нещо подобно на това как детето расте в утробата на майка си; майката просто трябва да внимава. Във вас трябва да се роди нов човек. Вие трябва да станете утробата за ново човешко същество. Никой няма да знае за това и ще бъде най-добре никой да не знае за това. Вие просто продължавате да вършите обикновената си работа, живеете в обикновен свят, бъдете прости и обикновени - без да ставате революционери, реакционери, пънкари и скинари. няма да помогне Това е чиста глупост. Разбирам, че това идва от разочарование, но все пак е патологично. Обществото е патологично, а от разочарование ставаш патологичен? Обществото не се страхува от патологични хора; обществото се страхува само от хора, които са станали толкова центрирани, толкова съзнателни, че законите са станали безполезни за тях. Съвестният човек винаги постъпва правилно. Той е извън обхвата на така наречените интереси на властта.

Ако индивидите растат, ролята на обществото ще намалява. Това, което беше известно като общество - със своето правителство, армия, съдилища, полицаи, затвори - това общество ще бъде намалено. Разбира се, тъй като има толкова много човешки същества, ще възникнат нови форми на колективност. Не бих искал да ги наричам "общество", просто за да не става дума за объркване. Наричам тази нова общност „комуна“. Тази дума е многозначителна: тя предполага място, където хората не само живеят заедно, но и където хората са дълбоко свързани 1
От английски: commune - комуна; причастие – тук: участие. – Забележка превод

Да живеем заедно е едно; ние правим това: във всеки град, във всяко село хиляди хора живеят заедно - но какво общо има между тях? Хората дори не познават съседите си. Те живеят в един и същи небостъргач - хиляди хора - и никога не знаят, че живеят в една и съща къща. Това не е общност, защото между тях няма принадлежност. Това е просто тълпа, а не общност. Така че бих искал да заменя думата обществос една дума комуна.

Обществото се основава на определени фундаментални принципи. Ще трябва да ги премахнете, в противен случай обществото няма да изчезне. Първата и основна единица на обществото беше семейството: ако семейството остане същото, каквото е сега, обществото не може да изчезне, църквата не може да изчезне; религията не може да изчезне. Ние няма да можем да създадем единен свят, едно човечество.

Семейството е психологически остаряло. И не винаги е съществувал; Имаше времена, когато нямаше семейство и хората живееха на племена. Семейството започва да съществува във връзка с появата на частната собственост. Имаше хора, които имаха повече власт и успяха да получат повече имоти от другите и искаха да ги предадат на децата си. До този момент въпросът за семейството не беше повдиган. Но веднага щом се появи частната собственост, мъжете започнаха силно да притежават жените. Превърнал и жената в своеобразна собственост.

На индийските езици жената буквално се нарича "собственост". В Китай жената беше собственост до такава степен, че дори съпругът да убие жена си, нямаше закон срещу това. Не е извършено престъпление - вие сте абсолютно свободни да унищожите имуществото си. Можете да изгорите мебели, да изгорите къща... това не е престъпление, това е вашата къща. Можеш да убиеш жена си...

С появата на частната собственост жената също стана частна собственост и бяха измислени всички възможни стратегии, за да се гарантира, че мъжът може да бъде абсолютно сигурен, че детето, родено от жена му, наистина е негово дете.

Това наистина е проблем: един баща никога не може да бъде абсолютно сигурен; само майката знае. Но бащата създаде всички възможни пречки, за да може жената да се движи свободно, за да може да се среща с други мъже. Всички възможности и всички врати бяха затворени.

Неслучайно във вашите църкви и храмове ходят само възрастни жени, защото векове наред това е било единственото място, където са били допускани. Една жена можеше да отиде на църква, защото беше добре известно, че църквата защитава семейството. Църквата много добре знае, че щом няма семейство, няма да има и църква. И църквата, разбира се, е последното място, където могат да се случат романтични срещи. Бяха взети всички предпазни мерки срещу това. И една от гаранциите е, че свещеникът трябва да бъде безбрачен, той е безбрачен, той е против секса, той е против жените, в различни религии, в различни форми.

Джайнският монах не може да докосне жена; всъщност една жена не трябва да се приближава на осем фута до джайнистки монах. На будисткия монах не е позволено да докосва жена. Има религии, които не позволяват на жените да влизат в техните религиозни места или поставят бариери, за да ги разделят. Мъжете заемат основната част на храма или джамията, на жените е отделен малък ъгъл, но отделен от преграда. Мъжете дори не могат да ги видят; невъзможно е да срещнеш някого.

Много религии, като исляма, покриват лицата на жените си. Лицата на мюсюлманските жени са станали бледи, защото никога не виждат слънчева светлина. Лицата им са покрити, телата им са покрити, доколкото е възможно. Една жена не трябва да бъде образована, защото образованието навява на хората всякакви странни мисли. Хората започват да мислят, хората започват да спорят...

Жените нямаха право да имат платена работа, защото това означаваше независимост. И така тя беше отрязана от всички възможни страни и по една проста причина: за да може мъжът да е сигурен, че синът му наистина е негов син. Тези, които наистина имаха много власт - като кралете - кастрираха мъжете слуги, защото те живееха в двореца, работеха и служеха на другите. Те трябваше да бъдат кастрирани, иначе имаше опасност... А опасност имаше, защото всеки император имаше стотици жени, много от които никога не беше виждал. Естествено, те биха могли да се влюбят във всеки. Но в двореца се допускаха само кастрирани мъже, така че дори жените да се влюбват, те не могат да създават деца. Това беше най-важното.

Семейството трябва да изчезне и да отстъпи място на комуната. Комуната означава, че хората събират цялата си енергия, всичките си пари, всичко, което имат в един резервоар, който ще се грижи за хората. Децата ще принадлежат към общината, така че няма да има въпрос за индивидуално наследяване. И ако поставите цялата енергия, всички пари и всички ресурси в един резервоар, всяка общност може да бъде богата и всяка общност може да се наслаждава еднакво на живота.

Веднага щом индивидите започнат да растат и общностите започнат да растат рамо до рамо, обществото ще изчезне, а с обществото ще изчезнат всички проблеми, създадени от това общество.

Ще ви дам един пример.

Само в Китай преди две хиляди години е направена революционна стъпка. Състои се в това, че пациентът плаща на лекаря само ако остане здрав. Ако пациентът се разболее, лекарят не трябва да плаща. Това изглежда много странно. Плащаме на лекаря, когато сме болни и той ни прави отново здрави. Но това е опасно, защото поставяте лекаря в зависимост от болестите му. Болестта се превръща в негов интерес: колкото повече хора се разболяват, толкова повече той може да спечели. Той се интересува не от здравето, а от болестта. Ако всички останат здрави, тогава само докторът ще е болен!

Китайците излязоха с революционната, практична идея, че всеки човек ще плаща на своя лекар, стига да е здрав. Лекарят получава заплата всеки месец. Работата на лекаря е да поддържа хората здрави - и естествено, той прави това, защото получава заплащане за това. Ако човек се разболее, лекарят губи пари. Когато настъпят епидемии, лекарят фалира.

В момента ситуацията е обратната. Чух една история.