Човек е емоционален човек, който е разработил свои собствени правила на живот. Той има огромен енергиен запас, чрез чувствата си той изразява собственото си отношение към другите и света, но с каква енергия са надарени мислите на този човек и какви емоции показва, когато общува с други хора, зависи единствено от него и неговите желания. Нека се опитаме да разберем по-нататък какво е гордостта и защо тя е грях за хората.

Съученици

Гордостта - какво е това?

Гордост - чувство за пълно превъзходствособствената личност над другите. Това е неадекватна оценка на личната значимост. Проявата на гордост много често води до глупави грешки, поради които другите страдат. Този грях се проявява в арогантност, непроявяване на уважение към другите хора, техния живот и преживявания. Хората с повишено чувство на гордост имат повишено желание да се хвалят с постиженията си. Те смятат успеха си само за своя заслуга, без да вземат предвид помощта на другите и висшите сили в обикновени житейски ситуации и не признават помощта и подкрепата на другите.

На латински „гордост“ се превежда като „превъзходство“. Грях е, защото всяко качество на човека е заложено от Твореца. И да се смятате за източник на всичките си постижения в живота и че всичко около вас е резултат от личен труд е фундаментално погрешно. Критиката към действията и речта на други хора, обвиненията в некомпетентност, грубите подигравки - силно забавляват хората с гордост и им доставят неописуемо удоволствие.

Много често човек дори не осъзнава, че се подчинява на гордостта и смята, че това е някакво друго качество на характера му . Но след това става по-лошо– в резултат на това човек напълно се потапя в този грях. Как можете да го разпознаете в себе си и в другите хора, за да спрете навреме и да се предпазите от греха? За да направите това, трябва да се запознаете и да се научите да различавате следните признаци на грях:

Именно тези знаци често се бъркат със самата гордост., понякога приемат тези признаци като добродетели, но само когато заемат първо място в характера на човека и започнат да го ръководят. След това човекът не може да се контролира и това неминуемо води до увреждане на себе си и хората около него.

Яжте различни видоветози грях. Може да бъде възрастов типгордост. Когато възрастните се отнасят с пренебрежение към малките, защото те все още са много глупави и наивни поради възрастта си. Или, обратното, младите смятат, че възрастните не разбират нищо модерни тенденциии възгледите им за живота са остарели.

Има гордост от знанието. Когато човек се смята за най-умен, а всички около него са глупаци.

Гордостта на красотата. Този грях засяга предимно жените, които се смятат за най-красивите, и други жени, недостойни за комплименти и любов.

Национална гордост. Хората вярват, че тяхната нация превъзхожда другите, а някои нации дори нямат право на съществуване. Пример за този грях може да се счита за възгледите на германците спрямо еврейската нация по време на Втората световна война? Защо това не е показател за пълната проява на гордост, а не резултат от пълното овладяване на греха от някои германци.

Има достатъчен брой видове гордост, всеки тип се проявява в една или друга област на човешкия живот и дейност.

Резултатите от този грях

Гордостта действа главно като източник на лоши мисли и емоции, които влияят негативно на състоянието и поведението на хората, с други думи, пречат им да живеят „правилен“ живот, тъй като напомпаното чувство за важността на собственото „аз“ става отправна точка на агресия към други хора. Други идеи за света пораждатвътре има проблясък на следните емоции: гняв, негодувание, омраза, презрение, завист и съжаление. Те водят преди всичко до пълно унищожение психично здравечовека, съответно и неговото съзнание.

Гордост и психология

Този грях често става признак на неправилно възпитание. IN ранна възрастРодителите често казват на детето си, че е по-добро от другите. Бебето обаче трябва да получава похвала и подкрепа, но само по конкретна, истинска причина. Фалшивата похвала ще създаде завишено самочувствие, което неизменно ще доведе до гордост. Такива деца, когато пораснат, няма да могат реалистично да оценят собствените си недостатъци. Пример за това е, че те не знаят от детството си за критика, отправена към тях, и няма да могат да я възприемат като възрастни.

По правило такъв грях носи раздор в общуването- в крайна сметка поддържането на приятелски отношения с горд човек е съмнително удоволствие. Никой не иска да се чувства унижен от самото начало, да слуша дълги монолози за нечие съвършенство и правота; липсата на стъпки към компромис няма да доведе до нищо добро. Гордият човек никога не признава талантите и способностите на друг.

Гордост в православието

Това е основният грях в православието, тъй като именно той е източникът на други човешки пороци: алчност, гняв. Спасението на душата на човека се основава на концепцията- Господ е над всичко. Тогава трябва да обичаш ближния си, жертвайки своите интереси и желания. Но гордостта не приема дълг към друг човек; тя няма чувство на съжаление. Добродетел, която изкоренява гордостта и смирението.

Сегашното общество налага мнението, че жената спокойно може и без мъжки представител. Гордостта при жените не признава семейство, в което мъжът е начело и неговото мнение е основното. Жените в такива връзки не признават, че съпругът им е прав, постоянно показват своята независимост като доказателство и се опитват да подчинят мъжа на себе си. За такива жени е важно да бъдеш лидер и победител, без да се отклоняваш от принципите си. Не е възможно такава жена да прави жертви за собственото си семейство. Съвременното общество ни рисува подобни картини..

Пълният контрол, навикът да „капе на мозъка“ и женската раздразнителност са отровни семеен живот. Всяка кавга приключва само след като мъжът признае собствената си грешка и егото на жената победи. Принудата на мъжа да хвали жената за всяко малко нещо понижава самочувствието му, поради което любовта умира. И мъжът иска да прекъсне всички връзки.

Отърви се от този грях

Когато човек осъзнае какъв грях носи в себе си, и има желание да се отървете от него, тогава веднага възниква въпросът: как да се отървете от него? Това не означава, че е много лесно да се направи. В крайна сметка, за да се отървете от лошо качествохарактер, необходимо е да преминете през дълъг и труден път, да разберете източниците на греха и най-важното, да положите всички усилия, за да се отървете от него, тъй като борбата ще бъде със себе си.

Освобождение от този грях -Пътят към познаването на себе си и Бог, всяка следваща стъпка трябва да бъде обмислена и уверена. За да направите това, трябва да запомните следните правила:

1. любов света около наскакъвто е той;
2. научете се да възприемате всяка ситуация, която се случва в живота, без обида и възмущение, всеки път да показвате благодарност на Бог за това, което е изпратил, защото всички обстоятелства са нещо ново и полезно;
3. да мога да видя положителни аспективъв всяка позиция, въпреки че не винаги се забелязват на пръв поглед, тъй като осъзнаването често идва след известно време.

Борим се с гордостта

Има такива ситуациикогато самият човек вече не може да направи нищо със себе си, за да преодолее гордостта. В такава ситуация трябва да помолите за помощ вашите „старши другари“, да слушате техните мъдри инструкции и да можете да не им отказвате. Това ще ви помогне да поемете по истинския път, по пътя на съпротивата, а също така ще ви даде възможност да стъпите по-нататък по пътя на себепознанието.

Повечето ефективен методкогато се борим с греха – служба на семейството, обществото, света и Бог. Отдавайки себе си на другите, човек се променя, защото средата става различна – по-чиста, по-светла и по-праведна. Не напразно мъдреците казват: „Променете себе си, всичко около вас ще се промени“.

Гордостта е сложен психологически феномен, който няма ясна дефиниция. То е било и се третира по различен начин в различните култури и религии. Феноменът на гордостта се проявява в няколко области на човешкия живот. И във всяка област на знанието се определя по различен начин.

Защо хората, които са победени от гордост, ходят с високо вдигнати глави, но често са нещастни? Как да се отървем от гордостта?

Гордост и арогантност

Гордостта е грях, който в православието се определя като смъртен. Това е порок, който води до смърт. Гордостта е противоположност на основната християнска добродетел – смирението. Човек, който се издига над другите хора и Бог, ще се сблъска с падане от благодатта, падане от висините на прекомерната самоувереност.

Каноните на морала, култивирани в православието, са онези морални норми, които обичайно се спазват в цивилизованото общество. Дори и некръстеният човек знае, че трябва да бъде мил, състрадателен, внимателен и грижовен към хората около себе си – да обича ближния си. Религията почита смирението, саможертвата и алтруизма. Тези качества характеризират човека като духовна личност.

Гордостта и арогантността се използват в обикновения език като синоними на думи и се разпознават от хората като идентични явления. Между гордостта и гордостта има тънка граница, но дори тези явления не са еквивалентни.

Гордостта се проявява като арогантност, високомерие,... Гордостта се изразява като чувство на удовлетворение, обективна положителна оценка на нечии действия или способности, здравословно самоуважение, ценности и чест.

Прекаленото самочувствие може да бъде прекомерно или оправдано. За психологическото благополучие на индивида е необходима достатъчна вяра в силата и възможностите.

Човек се гордее със себе си по някаква причина (постигане на цел, получаване на награда и т.н.), гордостта е безпричинна. Основава се на завишено или подценено самочувствие.

Гордият човек не възприема адекватно своето „аз“, другите и света около него. Смята се за по-добър от околните и се държи арогантно, без дори да го забелязва. Неговото „аз“, чувствата и мислите са по-важни от останалите. Казват за такъв човек, че той е „пъпът на Земята“.

Когато човек е успешен и е на върха на благосъстоянието, той е изложен на риск. Гордостта завладява богатите, известните и тези, които имат официална или неофициална власт над другите. Високо уважаваните личности с висок статус често стават арогантни, наслаждавайки се на власт и възможности, въобразявайки си, че са всемогъщи. Това отношение към себе си се превръща в пречка за установяване на доверие. междуличностни отношения, околните ласкаят, тайно мразейки или открито наранявайки арогантния горд човек.

Хората, които живеят в бедност или бедност, поредица от лош късмет, безкрайно страдание и се наслаждават на нещастието, също са злобно горди. Гордостта им пречи да бъдат щастливи. Нещастните, гордите хора избират пътя на страданието и се хвалят с това пред другите; Но е по-лесно да страдате, без да се опитвате да промените нещо, но очаквайки, че всичко ще се оправи от само себе си, отколкото да започнете да действате смело върху себе си.

Признаци и последствия от гордостта

Има хора, които приемат гордостта като добродетел, хранят я и се хвалят с арогантност, арогантност и цинизъм. Всеки човек е уникален човек, но уникалността на собственото „аз” не е основание за арогантност.

Гордостта е грях, който води до духовно опустошение. Поради илюзията за величие, индивидът губи интерес към света около себе си;

Гордостта е вид личен защитен механизъм. Това е желанието да се скрие несъвършенството и ограничените възможности от всички и от себе си.

Признаци на гордост:

мисли за собственото величие, уникалност, превъзходство, непогрешимост,
, за да докаже превъзходство,
игнориране на собствените недостатъци и фокусиране върху недостатъците на другите,
честа нужда от похвали, комплименти, възхищение,
неприемливост на всякаква критика,
нежелание,
нежелание за признаване на грешки, чести извинения за себе си,
нетолерантност и неуважение към другите,
пренебрежително отношение към хора, които са по-слаби или по-малко успешни,
раздразнителност, омраза към щастливите хора,
неприемливост на несъвършенство, перфекционизъм,
и прости
частни неоснователни упреци и обвинения към другите,
прехвърляне на отговорността за личните проблеми на обстоятелствата,
разделение на хората въз основа на статус,
загуба на ценности и
инат,
хвалба,
неблагодарност,
патос,
желанието да се хареса на всички и други подобни.

Признаците на гордост се разкриват от човек, който умее да контролира негативните прояви на своята личност. Гордостта трябва да бъде преодоляна, преди да завладее индивида.

Гордостта е в основата на психологически и психически проблеми, а също така води до формиране на негативни качества и личностни черти, като:

горчивина, коравосърдечие,
комплекс,
докачливост, прекомерна уязвимост,
завист,
деградация на личността.

Отървавайки се от гордостта като източник житейски проблеми, можете да постигнете хармония и психологическо благополучие.

Как да преодолеем гордостта

Ако човек се чуди как да се отърве от гордостта, това означава, че той е в състояние да се справи с нея. Първата стъпка в борбата с порока е да признаете, че го имате.

Втора стъпка: идентифицирайте проявите на гордост. Наблюдавайте се в продължение на една седмица (това време е достатъчно, за да идентифицирате проблемите) и запишете на лист хартия една проява на гордост след друга. Анализирайте честите и обичайни признаци на гордост.

Третата стъпка: определете областите на работа върху себе си и действайте.

Например, гордостта на човек се проявява в превъзнасянето му като ненадминат специалист, чиято работа е безупречна. В този случай, за да слезете на земята, е достатъчно да замените колега за един ден, за да разберете и оцените значението на работата на друг служител. Дори непрестижната работа е достойна за уважение и важна.

Научете се на смирение. Човекът е способен на много, но не е всемогъщ. Не всичко зависи от усилия и усилия. Има неща, които трябва да се приемат със смирение. Не можете да спрете потока на времето, да преживеете миналото и да знаете със стопроцентова вероятност какво предстои.
Приемайте другите хора и живота без осъждане. Не трябва да пренебрегвате някого, защото субективно е по-лош. Оценката е относителна. Да се ​​смятате за по-добър от другите заради изключителния си интелект, красота или количество пари е неразумно. Тези ценности не са вечни, а за някои дори не са добри.
Бъдете благодарни. Изричайте думи на благодарност не като стандартни фрази (а някои хора дори не знаят как да кажат „благодаря“), а го правете искрено. Ако човек е направил нещо, изпълнявайки задължение, струва си да му благодарите за това, защото той не е машина, а човек. Ако човек се старае, това трябва да се забележи и да му се изрази благодарност. Гордите хора не знаят как да благодарят, защото смятат, че са им длъжни. Хората с по-нисък статус се възприемат от тях като слуги, личен обслужващ персонал.

Уважавайте хората около вас. Уважението се проявява, когато човек се интересува от другите, проявява внимание и грижа. Уважението предполага съпричастност, желание да разберем събеседника и да вземем предвид интересите.
Вижте потенциал за развитие. Човек, който си въобразява, че е всемогъщ, вярва, че е постигнал всичко и няма към какво да се стреми. Това е невъзможно, винаги има какво да научите и към какво да се стремите. Светът не стои на едно място; индивидът има огромен потенциал за развитие.
слушай Арогантният човек не приема критика, а ако е и властен човек, околните се страхуват да посочат недостатъците му. Честната и обективна критика отрезвява гордия човек и се превръща в необходима „шокова терапия“ за него.
Помогнете на хората. Споделете знания, опит, богатство. Развивайки щедрост, човек израства над себе си. заменете егоистичния, „алчен“ възглед за света с добро и сърдечно отношение към другите.
любов. Човек, обзет от гордост, иска да бъде обичан от всички без изключение. Такъв субект очаква похвала, поклонение и раболепно обслужване. Но той не обича себе си или обича с болезнена, необичайна любов. Гордостта е проява на неприязън към другите и към себе си.

Любовта към друг човек може да излекува душата от порока. Гордостта се заменя с желание да се действа в полза на любимия човек, дори в ущърб на себе си. любящ човекизпитва нужда да се грижи, да прави отстъпки, да прощава и да се съгласява, да бъде внимателен и внимателен в отношенията с любим човек.

Гордостта е илюзорно и неразумно преувеличаване на собствените заслуги и желанието всички около него да признаят това. Човек е толкова увлечен от очевидното си превъзходство над другите хора, че не забелязва техните предимства и постижения, както и пороците в себе си. Какво е гордостта в православното разбиране, какъв грях е и може ли да бъде преодолян.

В православието се смята, че този грях е влязъл в света с грехопадението на Адам и Ева. Но появата на тази страст е записана много по-рано, още преди сътворението на света. Неговото авторство принадлежи на самия Луцифер.

Денница не искаше да бъде подчинен на Всевишния; най-могъщият ангел, победен от гордостта, се смяташе за равен на Бога. В резултат на това бунтовникът беше хвърлен на земята, а след това в подземния свят, където светлината и благодатта на Бога не достигат.

Така е и в земния живот. В основата на всеки бунт или революция е човешката гордост, желанието да получат власт над другите хора или да изградят свой собствен „рай“. Комунистите, като всеки революционер, бяха продължители на делото на Луцифер, те искаха да изградят нов щастлив свят без Бог. За какво смирение може да говорим тук? Такава дума дори не съществуваше в ежедневието на съветските граждани.

Но с падането на болшевишката система малко се промени. Няма по-малко гордост в хората. В съзнанието започнаха да се въвеждат нови ценности, не по-добри от предишните. Изграждането на пазарни отношения насочва хората изключително към успех и кариерно израстване. Стремежът към материално богатство ни накара да забравим за търсенето на Бог.

внимание!Можете да разберете какво е гордост от различни православни източници в Интернет, както и на уебсайта на Wikipedia.

Знаци

Ако изобразим под формата на дърво всички грехове и пороци, които могат да бъдат намерени в човек, тогава гордостта ще бъде неговата коренна система. Според учението на светите отци гордостта е източник на всички злини. Как се проявява тази страст?

Човек, който носи греха на гордостта в сърцето си:

1. Не забелязва грешките си.
2. Не приема добре критиката.
3. Той се отчайва от поражението.
4. Ревнив към другите.
5. Измъчен от успеха на други хора.
6. Не намира покой, когато някой е по-добър от него.
7. Пренебрегва хората, които са по-низши.
8. Той е лицемер и се подиграва с тези, които са по-високи по ранг.

Всичко това са признаци, че гордостта в даден човек е нараснала неимоверно. Такива прояви на грях могат да бъдат изкоренени чрез въвеждане в съзнанието на смирени мисли и любов към ближния.

Това може да се случи естествено, защото често самият живот ни смирява. Разболяваме се, остаряваме, преживяваме раздяла със скъпи за нас хора, не винаги получаваме това, което искаме.

И всичко това се случва поради нежеланието да се борим с греха.

Сигурно самият Бог иска човек, болен от гордост, да срещне хиляди малки и големи препятствия в живота си, за да знае, че той не командва света и не е негов господар, а е Цар и Създател. Ако човек се смири и види във всичко провидението на Създателя, ще му бъде много по-лесно да живее.

внимание!Човек трябва да се смири, да работи вътрешно върху себе си, да се научи да вижда и разпознава греховете си.

Ако доброволно не пречупиш и унищожиш гордостта си и не се бориш усърдно с нея, тогава Бог ще изкорени този грях, защото ни обича и не иска хората да станат като демони. Господ иска да имаме милост, състрадание, молитва, вяра, радост, простота в сърцата си, така че самият живот ще ни смири чрез скърби и проблеми.

Има няколко проявления на греха на гордостта.

осъждане

Гордостта има различни видове. Наличието му в човек може да бъде разпознато, например, чрез осъдителни изказвания за другите.

Гордостта винаги се смята за по-справедлива от всички останали, тъй като обича да се издига над всички останали, използвайки всяка, дори и най-малката възможност за това.

Колко безмилостни оценки дадохме на нашите ближни, като всеки път забравяхме, че Бог е истинският съдия, тъй като той знае всичко за този човек: мисли, обстоятелства и действия, както в миналото и в настоящето, така и в бъдещето.

Често Господ, виждайки как християните осъждат другите, им позволява да изпаднат в същите грехове. Това смирява душата и ви помага да видите собствените си пороци толкова ясно, колкото тези на другите. Само смъртта може да обобщи човешкия живот. Обикновено виждаме само част от айсберга, неговия връх. Много неща в живота и душата на другите хора са скрити за нас зад непробиваема завеса, затова трябва да оставим присъдата на Бог, единственият сърцеразказвач и съдия.

Схизма - наследството на падналите ангели

Винаги има хора, които са недоволни от това, което се случва в църквата. Те търсят пропуски в работата на църковната йерархия, всяват смут и подозрение сред православните вярващи, които, напротив, имат нужда от обединение.

В пресата и интернет има много невярна информация и лъжливи свидетелства за духовници и монаси.

Колко нови църкви се появиха сега, с какви имена се наричат? И всяка от тях твърди, че именно тя е по-чиста и свята от останалите. Същото чувство е в основата на движението на старообрядците, тъй като то се ръководи не от любовта към Бога и желанието да запази Неговата воля по отношение на организацията на църковните ритуали, а от високото мнение за неговата изключителност, праведност и омраза към патриарх Никон .

Единствената правилният начинда поправите нещо в църквата означава да развиете собственото си благочестие. И Бог да съди немарливите архиереи. Те винаги са били там по всяко време. Йоан Златоуст също пише за това: „... Беззаконници, обременени с хиляди престъпления, нахлуха в църквата, бирниците станаха игумени...”. Въпреки това светецът никога не е призовавал към разкол и примирено се е подчинявал на своите висши йерарси. Той знаеше, че това е грехът на разкола и той не може да бъде измит дори с мъченичество.

Прелест - демонично изкушение

Едно от най-ужасните разклонения на гордостта е прелест. За вярващите той се проявява под формата на необичайни духовни преживявания, тъй като с него те могат да почувстват нещо или дори да предвидят нещо.

Това се случва, ако човек е извършил своите подвизи и трудове за показност, а не за Бога. Дълбоко в душата си той очакваше похвала и признание от хората около себе си и така се отвори за влиянието на демоничното внушение.

В житията на светите подвижници има многобройни примери за демонично съблазняване. Един от отшелниците, поддавайки се на враждебни сили, вярваше, че ангели идват при него. Подвижникът нито за минута не се усъмни дали е достоен за такава чест и похвала? И той изпадна в заблуда и напълно се довери на това, което му казаха ангелите на „светлината“. Един ден баща му по плът отишъл да посети отшелника. Още докато бил на път, на монаха се явили демони в ангелски образ и му казали, че идва самият дявол, приел образа на възрастния му баща. И те посъветваха да убият непознатия веднага щом прекрачи прага на хижата, което нещастникът и направи точно. Това е ярък пример до какво води гордостта.

Как да победим демоните в себе си

Как да се справим с греха, навика да се превъзнасяме над ближните си, да ги презираме, да ги осъждаме. Как да преодолеем гордостта, какви начини да се борим с нея.

Най-силният от греховете се побеждава от най-висшата човешка добродетел – любовта към Бога и ближния. Любовта към Създателя се крие в изпълнението на неговите заповеди.

Светите отци казват, че най-ефикасното оръжие срещу гордостта е любовта. Как да се научим да обичаме ближния си и да преодолеем гордостта в сърцето си.

Любовта е една от основните заповеди, оставени ни от Бог върху скрижалите на Мойсей.Но е и най-трудното за постигане. Всички други заповеди са само естествено следствие от любовта към Бога и човека или стъпки, водещи към нея. Това е чувство, което ни свързва със самия Небесен Отец, защото „Бог е любов“.

За съжаление, не всеки правилно разбира какво е това. Често тези приятни моменти и усещания, които ни дава общуването с друг човек, се бъркат с любов. Чувствам се добре с него, което означава, че го обичам - това е неразбиране на същността на това чувство. Подобно потребителско отношение не може да се нарече любов. Свършва много бързо, щом другият започне да ни недоволства с нещо.

Истинската любов дава и не изисква нищо в замяна. Той съдържа основния източник на духовна вечна радост. И това изобщо не е потребителското чувство, което възниква в нас, когато получаваме материални облаги.

Любовта е служба. Христос ни даде пример за такова отношение, когато изми нозете на своите ученици. Така че Той ни обича, въпреки че сме грешни, мързеливи и непокорни.

Чувството на любов трябва да се култивира в себе си всеки ден. Не може да съществува без нашата помощ и усилия. В противен случай тя ще избледнее много бързо от случайни обстоятелства, настроение, поведение на другите. Любовта ни е заповядана от Христос. И наградата за този труд е Царството небесно.

Но в началото ще трябва буквално да се насилвате. Преодолейте Лошо настроение– не заразявайте другите с това, те не са виновни, че нещо не ви се получава в живота. Ако някой ви е обидил, първо отидете и се помирете. Гордостта ще напусне сърцето ви и то ще стане по-възприемчиво към любовта. Така побеждавайки себе си ден след ден, скоро човек вече няма да може да живее по различен начин. Той никога няма да спре да дава любов на всички.

В любовта е много важно да се научите да виждате стойността на друг човек. Всеки от нас има нещо хубаво, което да обича. Само като се научите да намирате положителни качества в другите, можете да промените отношението си към тях и да спрете да се самоосъждате и превъзнасяте. Любовта прогонва гордостта от душата, тъй като тя не съществува заедно с нея в рамките на едно сърце.

Най-големият познавач на дълбините на човешкия дух преп. Исаак Сирин в своето 41-во слово казва: „Който чувства греха си, е по-висок от онзи, който възкресява мъртвите с молитвата си; този, който е достоен да види себе си, превъзхожда този, който е достоен да види ангели.” Именно до това познание за себе си води разглеждането на въпроса, който поставихме в заглавието. И гордостта, и гордостта, и суетата, тук можем да добавим - арогантност, самонадеяност, самонадеяност - всичко това са различни типове на едно основно явление. - „съсредоточаване върху себе си“. От всички тези думи две се отличават с най-солидно значение: суета и гордост; те според „стълбата” са като младеж и човек, като зърно и хляб, като начало и край.

Симптоми на суета, този първоначален грях: нетърпение към укори, жажда за похвала, търсене на лесни пътища, непрекъснато съсредоточаване върху другите - какво ще кажат? как ще изглежда? какво ще си помислят? Суетата вижда приближаващия зрител отдалече и прави сърдитите нежни, лекомислените - сериозни, разсеяните - съсредоточени, чревоугодниците - въздържани и т.н. - всичко това докато има зрители. Същият фокус върху зрителя обяснява и греха на самооправданието, който често се прокрадва незабелязано дори в изповедта ни: „грешен като всички останали..... само дребни грехове..... никого не уби, нали не крадя.

Демонът на суетата ликува, казва преп. Йоан Лествичник, виждайки нарастването на нашите добродетели: колкото повече успехи имаме, толкова повече храна за суетата. „Когато постя, ставам суетен; Когато, за да прикрия подвига си, го крия, съм суетен за благоразумието си. Ако се облека хубаво, ставам суетен, а ако се преоблека в тънки дрехи, ставам още по-суетен. Ако започна да говоря, имам суета; ако запазя мълчание, още повече му се отдавам. Накъдето и да обърнете този трън, той целият ще се обърне нагоре със спиците си. Веднага щом в душата на човека се появи добро чувство, пряко духовно движение, веднага се появява тщеславен поглед към себе си и ето, най-ценните движения на душата изчезват, топят се като сняг на слънце. Те се стопяват, което означава, че умират; Това означава – благодарение на суетата – най-доброто, което е в нас, умира, което означава – ние се самоубиваме със суетата и заменяме истинския, прост, добър живот с призраци.

Повишената суета ражда гордост .

Гордостта е изключително самочувствие, с отхвърляне на всичко, което не е собствено, източник на гняв, жестокост и злоба, отказ от Божията помощ, „демонична крепост“. Тя е „медната стена” между нас и Бога (авва Пимен); това е вражда към Бога, началото на всеки грях, тя е във всеки грях. В края на краищата всеки грях е свободно предаване на себе си на страстта, съзнателно нарушаване на Божия закон, наглост срещу Бога, въпреки че „който е подчинен на гордостта, има крайна нужда от Бога, защото хората не могат да спасят такъв човек“ ( „Стълбата“).

Откъде идва тази страст? Как започва? Какво яде? През какви етапи преминава в развитието си? По какви признаци можете да я познаете?

Последното е особено важно, тъй като горделивият обикновено не вижда греха си. Един мъдър старец увещаваше един брат по дух да не се възгордява; а той, заслепен от ума си, му отговори: „Прости ми, татко, аз нямам гордост“. Мъдрият старец му отговорил: „Как би могъл, чедо, по-добре да докажеш гордостта си, ако не с този отговор!”

Във всеки случай, ако на човек му е трудно да поиска прошка, ако е чувствителен и подозрителен, ако помни злото и осъжда другите, тогава всичко това несъмнено са признаци на гордост.

В „Слово за езичниците” на св. Атанасий Велики има следния пасаж: „Хората изпадаха в себелюбие, предпочитайки собственото си съзерцание пред божественото”. В това кратко определениеразкрива се самата същност на гордостта: човекът, за когото досега център и обект на желание беше Бог, се отвърна от Него и изпадна в „ себе си -похот”, желаеше и обичаше себе си повече от Бога, предпочиташе съзерцанието на себе си пред божественото съзерцание.

В нашия живот този призив към „самосъзерцание“ и „самолюбие“ е станал наша природа и се проявява най-малкото под формата на мощен инстинкт самосъхранение , както във физическия, така и в умствения ни живот.

Точно както злокачественият тумор често започва с натъртване или продължително дразнене на определено място, така и болестта на гордостта често започва или от внезапен душевен шок (например голяма мъка), или от продължително лично благополучие, поради , например до успех, късмет, постоянно упражняване на таланта.

Често това е така нареченият „темпераментен“ човек, ентусиазиран, страстен, талантлив. Това е вид изригващ гейзер, който с непрекъснатата си дейност пречи както на Бог, така и на хората да се доближат до него. Той е пълен, погълнат, опиянен от себе си. Той не вижда и не чувства нищо, освен своята страст, своя талант, на който се радва, от който получава пълно щастие и удовлетворение. Едва ли е възможно да се направи нещо с такива хора, докато те самите не изгаснат, докато вулканът не угасне. Това е опасността от всяка дарба, всеки талант. Тези качества трябва да бъдат балансирани от пълна, дълбока духовност.

В обратните случаи, при преживяванията на скръбта, резултатът е един и същ: човек е „погълнат“ от скръбта си, светът около него помръква и избледнява в очите му; той не може нито да мисли, нито да говори за нищо, освен за мъката си; той живее с него, той се вкопчва в него, в крайна сметка, като единственото нещо, което му е останало, като единствен смисъл на живота му.

Често този фокус върху себе си се развива в тихи, покорни, мълчаливи хора, чийто личен живот е бил потискан от детството и тази „потисната субективност поражда, като компенсация, егоцентрична тенденция“ (Юнг, „Психологически типове“), в голямо разнообразие от прояви: обидчивост, подозрителност, кокетство, желание за привличане на внимание, накрая, дори под формата на директна психоза от естеството на обсесивни идеи, заблуди за преследване или заблуди за величие.

И така, съсредоточаването върху себе си отдалечава човека от света и от Бога; тя, така да се каже, се отделя от общия ствол на мирогледа и се превръща в талаш, навит около празно пространство.

Част 2. Как тази духовна болест изчезва

Нека се опитаме да очертаем основните етапи в развитието на гордостта от леко самодоволство до крайна духовна тъмнина и пълна смърт.

В началото това е само загриженост за себе си, почти нормално, придружено от добро настроениечесто се превръща в лекомислие. Човекът е доволен от себе си, често се смее, подсвирква си, тананика и щрака с пръсти. Обича да изглежда оригинален, да учудва с парадокси, да се шегува; проявява специални вкусове и е капризен в храната. Охотно дава съвети и се намесва приятелски в делата на други хора; неволно разкрива изключителния си интерес към себе си с такива фрази (прекъсвайки речта на някой друг): „не, какво аз Ще ти кажа“ или „Не, знам по-добре случай”, или „Имам навик...”, или „Придържам се към правилото...”.

В същото време има огромна зависимост от одобрението на другите, в зависимост от което човек внезапно цъфти, след това изсъхва и вкисва. Но като цяло на този етап настроението остава леко. Този тип егоцентризъм е много характерен за младостта, въпреки че се среща и в зряла възраст.

Човек ще бъде щастлив, ако на този етап се сблъска със сериозни притеснения, особено за другите (брак, семейство), работа, труд. Или неговият религиозен път ще го плени и той, привлечен от красотата на духовното постижение, ще види своята бедност и мизерия и ще пожелае благодатна помощ. Ако това не се случи, болестта се развива допълнително.

Има искрена увереност в собственото превъзходство. Често това се изразява в неконтролируемо многословие. В крайна сметка какво е приказливостта, ако не, от една страна, липсата на скромност, а от друга, самонаслаждението. Егоистичният характер на многословието не се намалява ни най-малко от факта, че това многословие понякога е на сериозна тема; горд човек може да говори за смирение и мълчание, да прослави поста, да спори по въпроса: какво е по-високо - добрите дела или молитвата.

Самоувереността бързо се превръща в страст за командване; посяга на чуждата воля (без да търпи и най-малкото посегателство върху своята), разпорежда се с чуждо внимание, време, енергия, става арогантен и нагъл. Вашият собствен бизнес е важен, чуждият е тривиален. Той поема всичко, намесва се във всичко.

На този етап настроението на гордия човек се влошава. В своята агресивност той естествено среща съпротива и отпор; е раздразнителност, упоритост, заядливост; той е убеден, че никой не го разбира, дори изповедникът му; сблъсъците със света се засилват и гордият човек най-накрая прави избор: „Аз” срещу хората (но все още не срещу Бога).

Душата става тъмна и студена, в нея се настаняват високомерие, презрение, гняв и омраза. Умът се помрачава, разграничението между добро и зло се обърква, защото... то е заменено от разграничението между „мое“ и „не мое“. Той надхвърля всяко подчинение и е непоносим във всяко общество; целта му е да води своята линия, да засрами, да победи другите; той алчно търси слава, дори скандална, отмъщавайки на света за липсата на признание. Ако е монах, тогава той напуска манастира, където всичко е непоносимо за него, и търси своя път. Понякога тази сила на самоутвърждаване е насочена към материални придобивки, кариера, социална и политическа дейност, понякога, ако има талант, към творчество и тук гордият човек може, благодарение на своя стремеж, да има някои победи. На същата тази основа се създават разколите и ересите.

Накрая, на последната стъпка, човек скъсва с Бога. Ако по-рано е вършил грях от пакост и бунт, сега той си позволява всичко: грехът не го измъчва, става негов навик; ако на този етап може да му е лесно, значи му е лесно с дявола и по тъмните пътеки. Състоянието на душата е мрачно, безнадеждно, пълна самота, но в същото време искрена убеденост в правотата на своя път и чувство за пълна сигурност, докато черни крила го бързат към смъртта.

Строго погледнато, това състояние не се различава много от лудостта.

Гордият човек на този етап е в състояние на пълна изолация. Вижте как той говори и спори: той или изобщо не чува това, което му се говори, или чува само това, което съвпада с неговите възгледи; ако му кажат нещо, което не е в съответствие с неговите мнения, той се ядосва, сякаш от лична обида, подиграва се и яростно отрича. В околните той вижда само онези свойства, които сам им е наложил, вкл. дори в хвалбите си той остава горд, затворен в себе си, непроницаем за обектива.

Характерно е, че най-често срещаните форми на психични заболявания - налудности за величие и налудности за преследване - произтичат пряко от „изострено чувство за себе си“ и са напълно немислими за скромни, прости, самозабравили се хора. В края на краищата, психиатрите също смятат, че психичните заболявания (параноя) се причиняват главно от преувеличено чувство за собствената личност, враждебно отношение към хората, загуба на нормална способност за адаптиране и перверзност на преценката. Класическият параноик никога не се самокритикува, той винаги е прав в собствените си очи и е остро недоволен от хората около себе си и условията на живота си.

Тук става ясна дълбочината на определението на преп. Йоан Лествичник: „Гордостта е крайното нещастие на душата.“

Гордият търпи поражение на всички фронтове:

Психологически – меланхолия, мрак, безплодие.

Морално – самота, изсъхване на любовта, гняв.

Физиологично и патологично - нервни и психични заболявания.

От богословска гледна точка това е смъртта на душата, която предшества физическата смърт, геената още приживе.

В заключение е естествено да се зададе въпросът: как да се борим с болестта, с какво да противодействаме на смъртта, която заплашва тези, които вървят по този път? Отговорът следва от същността на въпроса: първо, смирението; след това - послушание, стъпка по стъпка - към близките, любимите хора, законите на света, обективната истина, красотата, всичко добро в нас и извън нас, послушание към Закона Божий, накрая - послушание към Църквата, нейната закони, заповеди, мистериозни влияния. И за това - какво стои в началото на християнския път: "Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си."

Отхвърлен... и отхвърлен всеки ден; нека всеки ден човек поема кръста си – кръста на понасянето на обиди, поставянето на себе си на последно място, понасянето на скръбта и болестта, мълчаливото приемане на укора, пълното безусловно послушание – незабавно, доброволно, радостно, безстрашно, постоянно.

И тогава ще му се отвори пътят към царството на мира и най-дълбокото смирение, което унищожава всички страсти.

Слава на нашия Бог, който се противи на горделивите и дава благодат на смирените.

1. Разпознаване на гордостта.Най-трудната стъпка в борбата с гордостта е да я разпознаете. Затова е много важно да се вслушваме във всяка критика. Ако човек я разпознае, тогава е възможна битка. Но проблемът с гордостта е, че човек е напълно сигурен, че това не се отнася за него.
Понякога самото осъзнаване на греха и неговия разрушителен ефект дава на човек волята и силата да не го повтаря отново. Но когато греховното поведение вече е влязло в природата на човека, тогава ще бъде по-трудно да го преодолеем.
Светото писание ни насърчава да познаваме истината, защото тя ще ни освободи от всяка неистина и ще се освободим от греховните последствия. И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни(Йоан 8:32).
И така: (1) търсенето на похвала - заменете със скромност, (2) превъзнасянето на себе си - заменете с мълчание и скромност, (3) презрение към другите - заменете с признание за тях добри качестваи любов, (4) неподчинение на висшестоящите - заменете с мълчание и подчинение, (5) неприемане на съвети - заменете с уважение и изслушване, (6) оплаквания - заменете с мълчание, (7) неспособност да прощавате - заменете с прошка, ( 8) ) злоба - заменете с прошка, (9) ако не искате да се поддадете - заменете с отстъпка, (10) неспособност да признаете грешка - заменете с признаване на грешка, (11) желанието да бъдете по-добри от други - замени със скромност, (12) желанието да покажеш волята си за замяна със спазване и др.
По време на битка, ако нещо е трудно да се направи, трябва да се молите за помощ. По време на Великия пост трябва да засилим борбата си. Така след известно време новото поведение ще стане наш стандарт и ще се излекуваме.

2. Етапи на оздравяване.Как можем да се борим с болестта на гордостта, особено ако тя вече е станала част от нашата природа? Методът на борба е същият като при всяка друга страст. Това е труден и сложен път и, разбира се:

1. Преди всичко трябва да се обърнете към Господ Бог за помощ - трябва да се помолите Нему да помогне.
2. След това трябва да говорите и да се изповядате на вашия изповедник.
3. Тогава, за да се биете с врага, първо трябва да го разпознаете. Така че, трябва да изучавате гордостта и да прочетете всичко, което можете да намерите за нея.
4. След това трябва да обмислите цялото си поведение (дела, думи и мисли) у дома, в училище, на работа и т.н. от гледна точка на гордостта и я разпознават във всичките й проявления.
5. След идентифициране трябва да наблюдавате неговото проявление и когато се появи, винаги го заменете с противоположната добродетел.
6. По време на молитвеното правило прочетете „Молитва за изцеление на гордостта“ (вижте Приложението).
7. Трябва да постите: да постите, да се изповядвате и да се причастявате.

3. Публикувайте. Постът е най-основното училище в борбата срещу гордостта – училището на покорството. Ето защо трябва стриктно да следите изпълнението на всички правила на гладуването.

4. Послушание. В много отношения източникът на гордост е непокорството към Господ Бог. Следователно, един от най-простите методи за борба с гордостта е послушанието, дори всяко послушание. В манастирите, за да се изкорени гордостта от някои монаси, им се дава послушание - някаква мръсна работа.

5. Противоположна добродетел. Всеки грях има противоположна добродетел. Тъй като гордостта не е един грях, а много, е необходимо да разпознаем (идентифицираме) всички нейни компоненти и техните противоположни добродетели. След като направите това, трябва да сте внимателни към неговото проявление и когато се появи неговият компонент, да го парирате и неутрализирате със съответната добродетел. Свети Йоан Кронщадски в своя безсмъртен дневник „Моят живот в Христос” пише следното:

„Цялото изкуство за лечение на болестите на духа се състои в това изобщо да не се спираме върху тях и ни най-малко да не им се угаждаме, а незабавно да ги отрязваме; гордостта те нападна - бързо се смири до земята; скъперничеството ви е нападнало - по-скоро бъдете щедри; любовта към парите е нападната - по-скоро хвалете не-алчността и ревнувайте за нея. Друга болест те е нападнала – не й се угаждай, не я топли, а бий я, разпни я.”

Тук е уместно да цитирам откъс от произведението „Християнско нравствено учение“

„Всеки грях има противоположна добродетел.

В борбата срещу някой грях трябва да извършите съответната добродетел. Така греховният навик постепенно се заменя с християнската добродетел. Ето някои от тях:
(I) От Десет заповеди: неверие-вяра, безделие-работа, мързел-упорита работа, неуважение към родителите-обич и уважение, убийство-живот, прелюбодеяние-целомъдрие, кражба-дар, лъжа-истина, завист-радост.
(II) От Блаженства: гордост-смирение, безмилостност-милосърдие, греховни помисли-чисти, започване на кавги-миротворство.
(III) От помагала за изповед: осъждане-виждане на вашите недостатъци, гняв-спокойствие, клевета-защита, наглост-учтивост, раздразнителност-сдържаност, униние-радост в Христа, възнаграждаване на злото за зло-награждаване на добро за зло, горчивина-спокойствие, мърморене-благодарност, самооправдание -признаване на вина, противоречие-смирение, своеволие-покорство, укор-спокойствие, клевета-въздържание, присмиване на някого-съчувствие, изкушение-целомъдрие, егоизъм-любов, гордост-любов, честолюбие-скромност, лакомия-пост, суета- скромност, нечистите мисли са чисти, сребролюбието е щедрост (непридобиване, липса на пари), нечистите възгледи са чисти.

6. Преместете вниманието си.Този метод е един от най-простите начини за борба с греха. Състои се от прехвърляне на вниманието от обект или ситуация, която предизвиква негативни, греховни мисли, думи или дела и принуждаване да мислите за нещо друго. Най-доброто нещо, разбира се, е за противоположната добродетел.

7. Молитва за изцеление на гордостта. Както беше казано по-горе (601, 602), преди всяка задача и особено когато се сблъскате с трудности, трябва да се молите. Това е естествено за един християнин. В Проповедта на планината Господ Исус Христос каза: „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори; Защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира; и на този, който хлопа, ще се отвори” (Матей 7:7-8).
В тази част от работата си говорим за нещо друго, за специална молитва за изцеление на гордостта. Това е „Молитва за изкореняване на гордостта“, която като цяло можете да напишете сами, като сте обмислили всичките си слабости, които съставляват гордостта. За всяка част трябва да се обърнете към Господ Исус Христос и да поискате помощ, за да не изпаднете в такъв грях, а вместо това да извършите противоположната добродетел. Можете да го напишете сами или с помощта на изповедник и след това, по време на молитвеното правило, да го четете всеки ден.

8. Покаяние. С постоянното проявление на някакъв грешен навик, компонент на гордостта, можете да използвате покаяние, тоест да приложите някакъв вид „педагогическо наказание“ към себе си. В манастирите, в тази лаборатория на духовността и морала – това се случва голям бройпоклони до земята. По този начин човек може да се излекува от много грешни навици.

9. Разделете се с източника на гордост. Както беше посочено по-горе (406), работата може да насърчи гордостта. Ето защо понякога, за да се възстановите от него, трябва да напуснете източника на гордост, такава работа и да вземете по-проста, но такава, която е духовно съзидателна, а не разрушителна.

10. Болестта смирява гордостта.Болестта обикновено смирява гордите. Човек трябва да спечели Царството Небесно чрез живота си или чрез страдание и да бъде очистен от греха. Затова Господ Бог понякога прилага „педагогическо наказание“ и допуска някаква болест, за да научи на нещо арогантния горд човек.

11. С годините хората стават смирени.С напредване на възрастта много неща, които допринасят за гордостта, изчезват, човек се смирява и започва постепенно да се възстановява. Например красотата, силата, важната позиция в работата или в обществото изчезват, човек започва да се разболява, усеща приближаването на смъртта и т.н. Всичко това постепенно смирява човека.

Заключение. След като прочетем това произведение, пред нас стои един горд човек - нещастен човек, който губи нещо на всеки етап от живота. Не се отличава с интелигентност, тъй като грехът на гордостта го заслепява и живее непълен живот. За съжаление, на Запад този тип е често срещан. С други думи, гордият човек е пълен с греховни страсти, които му пречат да живее нормално и да общува с хората.
Гордите хора не могат да достигнат върха в човешките взаимоотношения. Те не могат да обичат истински, не могат истински да общуват или да имат топли отношения с хората. Но ако комуникацията наистина не е необходима на работа, тогава гордият човек може да работи добре и дори да успее.
От описанието на гордостта става ясно, че тя създава благодатна почва за всякакви умствени и духовни разстройства. Едно от тях е параноята. Колкото повече изучаваме и разбираме един горд човек, толкова повече осъзнаваме, че той живее в тъмнина и сам не го осъзнава.