Το πόσιμο νερό, η αναπνοή οξυγόνου και η κατανάλωση τροφής είναι πολύ σημαντικά για την καθημερινή επιβίωση. Ωστόσο, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένα άτομο θα άρχιζε ξαφνικά να καταπίνει άπληστα αέρα ή να πίνει λίτρα νερό χωρίς λογικό λόγο. Αλλά υπάρχει ένα τέτοιο πρόβλημα με το φαγητό, και το όνομά του είναι λαιμαργία. Οι κάτοικοι των αναπτυγμένων χωρών πείθονται όλο και περισσότερο για το τι είναι αυτό με το δικό τους παράδειγμα. Και η Ρωσία δεν αποτελεί εξαίρεση.

Τι είναι η λαιμαργία στην Ορθοδοξία;

Στην Ορθοδοξία θεωρείται η λαιμαργία ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα.

Υπάρχουν πολλά σημάδια, καθένα από τα οποία αντικατοπτρίζεται στις σελίδες της Αγίας Γραφής:

• Τρώγοντας πριν από τις παραδοσιακές ώρες γευμάτων για τόνωση της πέψης. Ο γιος του βασιλιά Σαούλ, ο Ιωνάθαν, ήπιε λίγο μέλι πριν το δείπνο, για το οποίο ο πατέρας του τον τιμώρησε με νηστεία μέχρι το σκοτάδι.
• Αναζήτηση περισσότερων ποιοτικά προϊόνταθρέψη. Οι Ισραηλίτες ζήτησαν από τον Παντοδύναμο κρέας, αφού είχαν βαρεθεί τα ψάρια και άλλα τρόφιμα. Ο Θεός εκπλήρωσε το αίτημά τους, αλλά τιμώρησε τους ανθρώπους 500 χρόνια αργότερα.
• Προσθέστε καρυκεύματα για να φέρετε νέες γεύσεις στο κανονικό γκρουπ. Οι δύο γιοι του Έλι πέθαναν αφού μαγείρεψαν το κρέας με τρόπο διαφορετικό από την παραδοσιακή μέθοδο.
• Τρώτε πολύ ανυπόμονα, ακόμα και όταν πεινάτε πολύ. Ο Ησαύ πούλησε το πρωτογενές του δικαίωμα για να φάει στιφάδο φακές.

Το τελευταίο αμάρτημα θεωρείται το πιο σοβαρό μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών, αφού δείχνει λαχτάρα για ευχαρίστηση - απαράδεκτη στον χριστιανικό κόσμο.

Η υπερκατανάλωση τροφής ως ψυχικό πρόβλημα

Η επιστήμη σπάνια βρίσκει κοινό έδαφος με τη χριστιανική πίστη. Η κατάσταση με τη λαιμαργία είναι μια από τις σπάνιες εξαιρέσεις. Η διατροφική διαταραχή που οδηγεί σε παχυσαρκία είναι επίσημα αναγνωρισμένη από τη Διεθνή Ταξινόμηση Νοσημάτων. Μπορεί να υπάρχουν πολλές διαβαθμίσεις της νόσου: από ήπιες έως σοβαρές νευρική βουλιμία.

Μεταξύ των πιο χαρακτηριστικών συμπτωμάτων της νόσου:

• Περιοδική απώλεια ελέγχου στη διαδικασία του φαγητού.
• Πολλαπλές αυξήσεις στις μερίδες και τη συχνότητα του φαγητού κατά τη διάρκεια του στρες.
• Εξασθένηση των υποκειμενικών συναισθημάτων σχετικά με τον όγκο των μερίδων και τον χρόνο απορρόφησής τους.
• Οι βλάβες μπορεί μερικές φορές να είναι προσχεδιασμένες: αγορά μεγάλων ποσοτήτων φαγητού για γεύματα αργά το βράδυ.
• Οι ασθενείς συνήθως ντρέπονται να δείξουν αδυναμία στο στομάχι τους δημόσια. Για να αποκτήσουν απλή ευχαρίστηση, αποσύρονται και είναι πολύ ντροπαλοί αν τους πιάσουν αυτή τη στιγμή.
• Ελλείψεις μνήμης σχετικά με τα γεύματα: αδυναμία να θυμηθούμε τη δίαιτα για την προηγούμενη ή ακόμα και την τρέχουσα ημέρα.
• Να νιώθεις ενοχές για κάθε επιπλέον κομμάτι που χώνεται στο λαιμό σου.

Γιατί η λαιμαργία είναι αμαρτία;

Καμία από τις θρησκευτικές απαγορεύσεις δεν θα είχε τηρηθεί ποτέ από δισεκατομμύρια ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια αν δεν είχε τουλάχιστον την παραμικρή σχέση με την κοινή λογική.

Από άποψη πίστεως, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να περιορίζεται στα καθημερινά γεύματα σύμφωνα με τους παρακάτω λόγους:

• Ενδίδοντας σε μια τεράστια ποσότητα φαγητού πέρα ​​από κάθε μέτρο, ένα άτομο ξεχνά αυτούς που έχουν ανάγκη. Ο παράλογος κόσμος μας είναι δομημένος με τέτοιο τρόπο που ενώ κάποιοι τρώνε υπερβολικά, άλλοι δεν μπορούν να βρουν ούτε ένα ψίχουλο ψωμί για τον εαυτό τους. Οποιοδήποτε επιπλέον κομμάτι τροφής πρέπει να πηγαίνει στους πεινασμένους και μόνο σε αυτούς.
• Ο ηδονισμός είναι ο χειρότερος εχθρός οποιασδήποτε παγκόσμιας θρησκείας. Καθολικισμός, Ορθοδοξία, Προτεσταντισμός - όλα βασίζονται εξίσου στην ιδέα της αυταπάρνησης για χάρη μιας μεγάλης ιδέας. Η λήψη ευχαρίστησης θεωρείται αμαρτία, είτε πρόκειται για σαρκική ευχαρίστηση είτε τρώγοντας επιπλέον φρούτα.
• Ακόμη και άνθρωποι μακριά από τις θρησκευτικές απαγορεύσεις παραδέχονται ότι η λαιμαργία δεν είναι με τον καλύτερο δυνατό τρόποεπηρεάζει την υγεία. Όσοι έχουν εντυπωσιακά μεγέθη κοιλιάς είναι τακτικοί σε κλινικές και δεν ζουν περισσότερο από το μέσο προσδόκιμο ζωής.

Σωστή Ορθόδοξη διατροφή

Έτσι, μάθαμε πώς να μην τρώμε. Τώρα το μόνο που μένει να κάνουμε είναι να καταλάβουμε πώς να οργανώσουμε σωστά ένα γεύμα σύμφωνα με όλους τους κανόνες της Ορθοδοξίας.

Σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, η διαδικασία πρέπει να μοιάζει με αυτό:

1. Εάν ένα άτομο έχει συνειδητοποιήσει ότι τρώει λανθασμένα και αμαρτωλά τη χριστιανική ηθική, τότε όλα μπορούν ακόμα να διορθωθούν.
2. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να περιορίσετε τη χρήση μπαχαρικών και βοτάνων στο καθημερινό φαγητό.
3. Μετά έρχεται η σειρά να εγκαταλείψετε τα γλυκά.
4. Μετά έρχεται η άρνηση των λιπαρών τροφών.
5. Πρέπει να φύγετε από το τραπέζι όταν ικανοποιηθούν οι πρώτες ορμές πείνας, αλλά εξακολουθείτε να θέλετε να φάτε.
6. Πρέπει να παραμείνετε σιωπηλοί ενώ τρώτε φαγητό. Κατά τη διάρκεια μιας ενδιαφέρουσας συνομιλίας, μπορεί να φάτε πολύ περισσότερο από το συνηθισμένο.
7. Συνιστάται να επαναλαμβάνετε την προσευχή σιωπηλά για να αποσπάσετε την προσοχή του εγκεφάλου από θανατηφόρες και αμαρτωλές σκέψεις.

Βλάβη από την υπερβολική κατανάλωση

Η αποθήκευση κιλών υπερβολικής τροφής στο στομάχι μπορεί να οδηγήσει σε πολύ καταστροφικές συνέπειες για τον οργανισμό:

• Εκατομμύρια άνθρωποι σήμερα ασχολούνται με τη διανοητική εργασία. Οι θερμίδες δεν έχουν χρόνο να καταναλωθούν, γεγονός που οδηγεί στο σχηματισμό εναποθέσεων λίπους και στην υπερβολική αύξηση βάρους. Το οποίο, με τη σειρά του, μπορεί να είναι η πηγή μιας ολόκληρης δέσμης νέων ασθενειών.
• Η τακτική έκθεση στα μέρη του νευρικού συστήματος που ευθύνονται για το αίσθημα κορεσμού μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τη συγκέντρωση της γλυκόζης στο αίμα. Έτσι, το αίσθημα της πείνας αυξάνεται για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.
• Υπάρχει αυξημένο φορτίο στα πεπτικά όργανα που είναι υπεύθυνα για τη σύνθεση βιολογικά ενεργών καταλυτών. Οι διαταραχές στη δουλειά τους μπορεί να οδηγήσουν σε έλκη στομάχου, ηπατικές ασθένειες και σχηματισμό λίθων στα νεφρά.
• Εάν η διατροφή σας περιέχει σημαντική ποσότητα γλυκών, τότε το πάγκρεας δέχεται επίθεση. Τα προβλήματα με αυτό το όργανο οδηγούν σε διαταραχές στο ενδοκρινικό σύστημα και στην ανάπτυξη διαβήτη.
• Σε προχωρημένες περιπτώσεις, ο φυσικός μεταβολισμός διαταράσσεται. Στη συνέχεια, η επιστροφή σε μια κανονική διατροφή θα είναι διπλά δύσκολη: το σώμα είναι ήδη συνηθισμένο σε σοβαρό άγχος.

Πώς να ξεπεράσετε τη λαιμαργία;

Η παγκόσμια κατανάλωση φαγητού αυξάνεται ταυτόχρονα με την επιθυμία για καλή εμφάνιση. Οι πιο δημοφιλείς τρόποι για να αποκτήσετε καλή σιλουέτα είναι:

• Δίαιτες. Αυτή η μέθοδος είναι δημοφιλής μόνο στο Διαδίκτυο. Για να εφαρμόσετε με συνέπεια όλες τις οδηγίες αυστηρών δίαιτων απαιτεί αξιοσημείωτη δύναμη θέλησης. Και η αποτελεσματικότητα μιας σειράς μεθόδων αμφισβητείται. Δεν μπορεί επίσης να αποκλειστεί η βλάβη στην υγεία.
• Επομένως, οι μελλοντικές ομορφιές μπορούν να επιλέξουν περισσότερα εύκολος τρόπος - φαρμακευτικών προϊόντων. Τα τελευταία διατίθενται σε διάφορους τύπους: καύση λίπους, μείωση της όρεξης και επιβράδυνση του ρυθμού απορρόφησης της τροφής από τον οργανισμό.
• Κωδικοποίηση τροφίμων. Αυτή η μυστηριώδης φράση κρύβει μια υπνωτική επίδραση στην ανθρώπινη ψυχή για να τον απογαλακτίσει από τη βλαβερή συνήθεια να τρώει το πιάτο.
• Χρήση λαϊκών θεραπειών. Η παχυσαρκία δεν ήταν μια δημοφιλής ασθένεια στη Ρωσία για προφανείς λόγους. Αλλά ακόμη και για αυτήν υπάρχουν ειδικά αφεψήματα και βάμματα φαρμακευτικών βοτάνων. Για παράδειγμα, είναι γνωστή η χρήση βάμματος πικραλίδας, marshmallow και κολλιτσίδας για αυτούς τους σκοπούς.

Για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, δεν υπήρξε ποτέ μια κατάσταση στην οποία η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού δεν υπέφερε από πείνα, αλλά από το εντελώς αντίθετο αυτού του φαινομένου. Δεν πέρασε ούτε ένας αιώνας χωρίς να πεθάνουν εκατό ή δύο χιλιάδες άνθρωποι από έλλειψη τροφής σε ένα ή άλλο μέρος του κόσμου. Μόνο από τα κηρύγματα του τοπικού ιερέα άκουσαν τη λέξη «λαιμαργία». Αυτό είναι ευλογία παρά αμαρτία, ανεξάρτητα από το τι λένε οι Αβρααμικές θρησκείες.

Να πω αμέσως ότι μιλάμε για παραδοσιακή γνώση, την οποία θα συζητήσουμε χωριστά από τις θρησκευτικές πτυχές, οπότε πάρτε το κείμενο ανάλογα, συμφωνήσατε; Ίσως γνωρίζετε ότι για μένα η παραδοσιακή γνώση είναι μια σημαντική πηγή πληροφοριών για την υγεία. Πιστεύω ότι οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι πρακτικές που προάγουν την υγεία επιβίωσαν και διαιωνίστηκαν επειδή παρείχαν ένα πλεονέκτημα στους φορείς τους (όπως τα γονίδια στην εξέλιξη). Γιατί η λαιμαργία (λαιμαργία) περιλαμβάνεται στον κατάλογο των θανάσιμων αμαρτιών;! Φαίνεται, ποιος αισθάνεται άσχημα εξαιτίας αυτού που τρώω; Αλλά δεν είναι τόσο απλό.

Τι είναι η λαιμαργία;

Η λαιμαργία είναι λαιμαργία, αμετροέπεια, απληστία στο φαγητό, υπερφαγία, υπερβολική κατανάλωση φαγητού, κορεσμός. Υπήρχε ακόμη και ένας τέτοιος ορισμός του λαίμαργου ως - λαίμαργος, δηλ. σχεδόν τρελός, εμμονικός. Και το υπέρβαρο, το λίπος, η παχύσαρκη, η «χοντρή κοιλιά» είναι οι συνήθεις ορισμοί των συνεπειών της ζωής ενός λαίμαργου.

Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι η λαιμαργία προκαλεί τόσο σωματικά βάσανα όσο και ταλαιπωρία της ψυχής, αφού το αντικείμενο της χαράς του αισθησιαλιστή δεν είναι αληθινό αγαθό. Η καταπολέμηση του κακού της λαιμαργίας δεν περιλαμβάνει τόσο την εκούσια καταστολή της επιθυμίας για φαγητό, αλλά μάλλον τον στοχασμό για την πραγματική της θέση στη ζωή.

Η λαιμαργία είναι ένα από τα σοβαρότερα θανάσιμα αμαρτήματα. Η λαιμαργία δεν νοείται μόνο ως υπερφαγία, αλλά και ως μέθη, χρήση ναρκωτικών, κάπνισμα και υπερβολική αγάπη για ευχαρίστηση και λιχουδιά για το φαγητό.

Αυτό το πάθος μετατρέπεται στον επιθυμητό στόχο της ψυχής για ευχαρίστηση, σε μια ακαταμάχητη επιθυμία να πάρει περισσότερη ή περισσότερη εκλεπτυσμένη τροφή από αυτή που απαιτείται για τη διατήρηση ενός υγιούς σώματος. Λαιμαργία σημαίνει απληστία και υπερβολή στο φαγητό, που οδηγεί τον άνθρωπο σε μια κτηνώδη κατάσταση. Ένα άτομο που διακατέχεται από τον υψηλότερο βαθμό λαιμαργίας φτάνει στο σημείο όπου, συνειδητοποιώντας τη φυσιολογική αδυναμία αφομοίωσης της ποσότητας της τροφής που καταναλώνεται, παίρνει χάπια για να αφομοιώσει την τροφή ή, προκαλώντας ένα αντανακλαστικό φίμωσης, απελευθερώνεται από την κατάποση τροφής για περαιτέρω κατανάλωση. του επόμενου γεύματος.

Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι αν κάποιος έχει υποταχθεί στο πάθος της λαιμαργίας, τότε εύκολα τον κυριεύουν όλα τα άλλα πάθη, η πορνεία, ο θυμός, η θλίψη, η απόγνωση και η αγάπη για το χρήμα. Αν ελέγξεις τη μήτρα, θα ζήσεις στον παράδεισο, και αν δεν τον ελέγξεις, θα γίνεις λεία του θανάτου.

Η λαιμαργία είναι η πόρτα και η αρχή πολλών αμαρτωλών τάσεων, και όποιος νικάει τη λαιμαργία με δύναμη κυριαρχεί σε άλλες αμαρτίες.

Να ξέρετε ότι ο δαίμονας κάθεται συχνά στο στομάχι και δεν αφήνει τον άνθρωπο να χορτάσει, ακόμα κι αν καταβρόχθιζε όλο το φαγητό στην Αίγυπτο και ήπιε όλο το νερό του Νείλου.

«Η αρχή κάθε κακού είναι η εμπιστοσύνη της κοιλιάς και η χαλάρωση του εαυτού του με τον ύπνο», «ο κορεσμός είναι η μητέρα της πορνείας, όσοι έχουν πέσει στο λάκκο της ανομίας και «στο βαθμό που κάποιος κοπιάζει στην κοιλιά , σε αυτόν τον βαθμό στερεί από τον εαυτό του να γεύεται πνευματικές ευλογίες».

Είδη λαιμαργίας

1. Ενθάρρυνση για φαγητό πριν από την ώρα.

2. Κορεσμός με οποιοδήποτε φαγητό: ένα άτομο ενδιαφέρεται περισσότερο για την ποσότητα του φαγητού. Το όριο της υπερφαγίας είναι όταν ένα άτομο αναγκάζει τον εαυτό του να φάει φαγητό όταν δεν το θέλει. Η γαστριμαργία (ελληνικά: λαιμαργία) είναι η επιθυμία ενός ατόμου να γεμίσει απλώς την κοιλιά του, χωρίς να δίνει ιδιαίτερη σημασία στη γεύση του φαγητού.

3. Επιθυμία για εκλεκτό φαγητό, δηλαδή ιδιαίτερη προσκόλληση στην ποιότητα του φαγητού. Το Lemargy (ελληνικό λαρυγγοφάρυγγα) είναι η επιθυμία του ατόμου για ευχαρίστηση από την κατανάλωση νόστιμου φαγητού, λήψη ευχαρίστησης από οργανοληπτικές ιδιότητες.

4. Άλλοι τύποι: Υπάρχουν και άλλα είδη λαιμαργίας, αυτά είναι: κρυφό φαγητό - η επιθυμία να κρύψει κανείς το κακό του. πρόωρο φαγητό - όταν ένα άτομο, έχοντας μόλις ξυπνήσει, αρχίζει να τρώει χωρίς να έχει ακόμα το αίσθημα της πείνας. βιαστικό φαγητό - ένα άτομο προσπαθεί να γεμίσει γρήγορα την κοιλιά του και καταπίνει το φαγητό χωρίς να μασάει, όπως μια γαλοπούλα.

Διαφορές μεταξύ της ικανοποίησης της πείνας και της λαιμαργίας

«Ένας άνθρωπος έχει μια φυσική ανάγκη για τροφή ως πηγή ενέργειας για τη φυσιολογική λειτουργία του ανθρώπινου σώματος. Δεν υπάρχει αμαρτία στη συνετή, υγιή, μέτρια ικανοποίησή της. Το πάθος της λαιμαργίας μεγαλώνει από την κατάχρηση της ικανοποίησης αυτής της ανάγκης. Το πάθος διαστρέφει, υπερβάλλει τη φυσική ανάγκη, υποτάσσει τη θέληση του ανθρώπου στον πόθο της σάρκας. Ένα σημάδι ανάπτυξης πάθους είναι η συνεχής επιθυμία για κορεσμό».

«Το να τρως από ιδιοτροπία σημαίνει να θέλεις να πάρεις φαγητό όχι από σωματική ανάγκη, αλλά για να ευχαριστήσεις την κοιλιά. Αν δείτε ότι μερικές φορές η φύση δέχεται πιο εύκολα ένα από τα λαχανικά παρά τον χυμό, και όχι λόγω ιδιοτροπίας, αλλά λόγω της ελαφρότητας του ίδιου του φαγητού, αυτό πρέπει να διακριθεί. Άλλοι από τη φύση τους απαιτούν γλυκό φαγητό, άλλοι αλμυρό, άλλοι ξινό, και αυτό δεν είναι ούτε πάθος, ούτε ιδιοτροπία, ούτε λαιμαργία.

Και το να αγαπάς κάθε φαγητό ιδιαίτερα και να το επιθυμείς λάγνα είναι ιδιοτροπία, υπηρέτης της λαιμαργίας. Αλλά έτσι ξέρεις ότι διακατέχεσαι από το πάθος της λαιμαργίας – όταν κατέχει και τις σκέψεις σου. Εάν αντιστέκεστε σε αυτό και παίρνετε αξιοπρεπώς τροφή σύμφωνα με τις σωματικές ανάγκες, τότε αυτό δεν είναι λαιμαργία.

The Story of Gluttony (Gula)

Το Gula είναι μια λατινική λέξη που σημαίνει «λαιμαργία, λαιμαργία», η οποία εισήλθε οργανικά στην παλαιά γαλλική γλώσσα και υπήρχε σχεδόν μέχρι την αρχή της Νέας Εποχής. Διψώντας για πλούσια πιάτα και εκλεκτά κρασιά, ο λαίμαργος υπερβαίνει αυτά που ο Θεός έχει ορίσει, καταστρέφοντας έτσι την τάξη που καθιέρωσε στη Γη, δημιουργώντας απειλή για το κράτος... Η κατάσταση έχει φτάσει τόσο μακριά που η ίδια η λέξη «λαίμαργος» ( gloz, glot ή glou - στη γλώσσα εκείνης της εποχής) έχει γίνει υποδηλώνει έναν θορυβώδη, ένα άτομο επικίνδυνου και απρόβλεπτου χαρακτήρα. Η γυναικεία μορφή - γλουτός - μεταξύ άλλων, έλαβε την έννοια της «νυμφομανίας», της «πόρνης», μιας γυναίκας που δεν διακρίνεται από αξιοπρεπή συμπεριφορά.

Αρνητικές στάσεις απέναντι σε άτομα που κάνουν κατάχρηση τροφής μπορούν να βρεθούν τόσο στα βιβλία της Παλαιάς όσο και στην Καινή Διαθήκη. Για παράδειγμα, ο Βασιλιάς Σολομών έγραψε: «Μην είστε ανάμεσα σε εκείνους που είναι μεθυσμένοι στο κρασί, ούτε σε εκείνους που είναι χορτάτοι με κρέας· γιατί ο μεθυσμένος και ο χορτασμένος θα γίνει φτωχός και η υπνηλία θα ντυθεί με κουρέλια». Επίσης συμβούλεψε: «Και βάλε ένα φράγμα στο λαιμό σου αν είσαι άπληστος».

Στην Καθολική θεολογία, η λαιμαργία είναι επίσης ένα από τα επτά βασικά αμαρτήματα (το αμάρτημα κατά της δεύτερης εντολής). Μαζί με την ακολασία, χαρακτηρίζεται ως «σαρκικό αμάρτημα» (Λατινικά: vitia carnalia). Στην ταξινόμηση των Επτά Θανάσιμων Αμαρτημάτων του Γερμανού ιεροεξεταστή Peter Binsfeld, η λαιμαργία προσωποποιήθηκε από τον Βελζεβούλ. Ο Beelzebub ή Beelzebub (από τα εβραϊκά - Baal-Zebub, "άρχοντας των μυγών", κυριολεκτικά "κύριος των ιπτάμενων πραγμάτων") στη χριστιανική θρησκεία είναι ένα από τα κακά πνεύματα, ένας βοηθός του διαβόλου (πολύ συχνά ταυτίζεται μαζί του μαζί με Εωσφόρος.

Μινιατούρες και τοιχογραφίες εκκλησιών μας δείχνουν έναν τεράστιο αριθμό τρομακτικών και αποκρουστικών εικόνων λαίμαργων. Ιδού ένας λαίμαργος με φουσκωμένη κοιλιά, σαν σκύλος, που ροκανίζει κόκαλο, ιδού ένας αδύνατος και νευρικός μεθυσμένος που γέρνει λαίμαργα προς ένα ποτήρι. Εδώ είναι άλλος ένας που καλπάζει ολοταχώς πάνω σε ένα γουρούνι (σύμβολο της ευχαρίστησης της κοιλιάς), κρατώντας ένα κομμάτι κρέας στο ένα χέρι και ένα μπουκάλι κρασί στο άλλο. Αυτού του είδους η απεικόνιση ήταν ο απλούστερος τρόπος για να μεταδοθεί στο ποίμνιο η απαραίτητη αλήθεια: η υπερβολική λαχτάρα για φαγητό και κρασί είναι θανάσιμα επικίνδυνη, τόσο για το σώμα όσο και για την ψυχή!

Γιατί η λαιμαργία είναι θανάσιμο αμάρτημα;

Το 2003, κορυφαίες ενώσεις εστιατορίων και καφέ στη Γαλλία έστειλαν επιστολή στον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' ζητώντας του να αφαιρέσει τη λαιμαργία από τη λίστα των αμαρτιών. Δεν βλέπουν τίποτα κακό σε ένα καλό τραπέζι με νόστιμα πιάτα. Τι αμαρτία είναι αυτή;

Και αλήθεια, γιατί η επιθυμία για φαγητό λογίζεται ως αμαρτία; Υπάρχουν πολλά πράγματα γύρω από τα οποία, φαίνεται, αξίζουν περισσότερο να είναι στην «τιμητική επτά» παρά η απλή λαιμαργία, την οποία τις περισσότερες φορές αντιμετωπίζουμε πολύ συγκαταβατικά. Άλλωστε, η πείνα, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι απλώς ένα είδος φάρου που αρχίζει να μας υποδεικνύει ότι το σώμα δεν έχει αρκετή ενέργεια. Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη και πολύ απρόσεκτη ματιά...

Ο Θωμάς Ακινάτης όρισε τις βασικές κακίες ως την πηγή πολλών αμαρτιών ως εξής: «μια βασική κακία είναι τέτοια που έχει έναν εξαιρετικά επιθυμητό στόχο, έτσι ώστε στην επιθυμία του ο άνθρωπος καταφεύγει στη διάπραξη πολλών αμαρτιών, οι οποίες όλες έχουν την προέλευσή τους αυτό το βίτσιο ως κύρια αιτία τους».

Οι πρόγονοί μας δεν γνώριζαν για την ντοπαμίνη, αλλά σωστά παρατήρησαν ότι «η απληστία δεν έχει όρια». Και αν ικανοποιείτε τη συναισθηματική πείνα με φαγητό ή «γυαλίζετε» με φαγητό, τότε αυτή η συμπεριφορά οδηγεί σε σοβαρές διαταραχές στο σύστημα ντοπαμίνης. Να σας υπενθυμίσω ότι κανονικά το σύστημα ντοπαμίνης λειτουργεί σαν ραβδί, όχι καρότο.

Με ελάχιστες εξαιρέσεις, αυτό το σύστημα ελέγχει την τιμωρία και όχι την ανταμοιβή, κλείνοντας τη ντοπαμίνη. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα επίπεδα ντοπαμίνης πέφτουν (για παράδειγμα, σε περίπτωση πείνας), αναγκάζοντάς μας να αναλάβουμε ενεργές ενέργειες. Ως αποτέλεσμα, το σύστημα ανταμοιβής επιστρέφει για λίγο ντοπαμίνη και νιώθουμε καλά. Ο ίδιος μηχανισμός λειτουργεί, για παράδειγμα, όταν κερδίζετε έναν αθλητικό αγώνα, επαινείτε ή καταδικάζετε άλλα άτομα κ.λπ. Η πτώση της ντοπαμίνης μας οδηγεί στην επίτευξη ενός στόχου, ο οποίος μπορεί να επιτευχθεί με το κόστος της υπερέντασης και του άγχους.

Δηλαδή, εάν τρώτε όταν υπάρχει πραγματική ανάγκη, τότε αυτή η συμπεριφορά δεν διαταράσσει τη λειτουργία του συστήματος ντοπαμίνης. Αυτό δεν είναι λαιμαργία. Και αν τρώτε για ευχαρίστηση, τότε αυτό είναι ένα κλασικό διεγερτικό ντοπαμίνης! Δηλαδή, σύμφωνα με την παραδοσιακή γνώση, ό,τι διεγείρει υπερβολικά την ντοπαμίνη είναι λαιμαργία. Περιέγραψα προηγουμένως λεπτομερώς αυτήν την κατάσταση με τα γλυκά, αλλά γενικά ισχύει για άλλες εκδηλώσεις λαιμαργίας. Η τόνωση της ντοπαμίνης με γλυκά είναι μια συνηθισμένη μέθοδος. Μαθαίνουμε ότι η ζάχαρη δεν διαφέρει από ένα ναρκωτικό και μπορεί να είναι εθιστικό, ειδικά για άτομα με γενετική ή κοινωνική προδιάθεση. Ναι, ναι, οι άνθρωποι που τρώνε γλυκά, μπισκότα ή γλυκά γιαούρτια στην πραγματικότητα δεν διαφέρουν από τους καπνιστές. Για τον εγκέφαλό μας, και τα δύο πρότυπα συμπεριφοράς είναι τα ίδια. Η επιθυμία για ένα σνακ είναι ένα απόλυτο ανάλογο της επιθυμίας για κάπνισμα ή ποτό.

«Σώσε, Κύριε!» Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Σώσε και Διατήρησε † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει περισσότερους από 44.000 συνδρομητές.

Είμαστε πολλοί ομοϊδεάτες και μεγαλώνουμε γρήγορα, δημοσιεύουμε προσευχές, λόγια αγίων, αιτήματα προσευχής, τα δημοσιεύουμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίεςγια τις γιορτές και τις ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος σε σένα!

Το αμάρτημα της λαιμαργίας (ή όπως αποκαλείται επίσης λαιμαργία) είναι ένα είδος εθισμού στην υπερβολική υπερκατανάλωση νόστιμων φαγητών και ποτών, και είναι επίσης ένας από τους οκτώ βασικούς εθισμούς.

Έννοια της αμαρτωλής πράξης

Αυτού του είδους ο αμαρτωλός εθισμός παραμορφώνει τον άνθρωπο, γιατί μια κοιλιά βαριά με φαγητό μπορεί να βυθίσει το μυαλό σε έναν σκοτεινό ύπνο και να το κάνει θαμπό και τεμπέλικο.

Το άτομο που υπόκειται σε αυτή την αμαρτία δεν είναι σε θέση να συλλογιστεί για το πνευματικό, και επίσης δεν είναι σε θέση να κατανοήσει σε βάθος τίποτα. Η κοιλιά του είναι ένα μολύβδινο βάρος που τραβάει προς τα κάτω τη γειωμένη ψυχή, και ταυτόχρονα ένα τέτοιο άτομο είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο στην αδυναμία του όταν λέει μια προσευχή. Αφού ο νους δεν μπορεί να διεισδύσει στα λόγια της προσευχής, όπως μια θαμπή λεπίδα μαχαιριού δεν μπορεί να κόψει ψωμί. Δηλαδή, το πάθος για υπερφαγία φέρει μαζί του μια συνεχή προδοσία της δικής του προσευχής.

Άγιοι στην λαιμαργία

Άγιος Αββάς Θεόδωρος: «Όποιος παχαίνει το σώμα του χωρίς να γνωρίζει αποχή και στο ποτό και στο φαγητό, θα βασανίζεται με το πνεύμα της πορνείας».

Άγιος Ιωάννης Κολόφ: «Ποιος μπορεί να είναι ένα δυνατό λιοντάρι; Ωστόσο, είναι επίσης ικανός να πιαστεί στα δίχτυα λόγω της μήτρας του και εκείνη τη στιγμή όλη του η δύναμή δεν θα εξυπηρετεί πλέον τίποτα».

Άγιος Ιωάννης Κλίμακος: «Αν ένα άτομο είναι σε θέση να ξεπεράσει αυτόν τον εθισμό της ερωμένης, τότε κάθε μέρος θα τον βοηθήσει να αποκτήσει αυτοέλεγχο, αλλά αν η αδυναμία τον κάνει καλύτερο, τότε παντού θα υποστεί καταστροφή, και ούτω καθεξής μέχρι ο τάφος»·

Ελάτε επίσης στην Ορθόδοξη ομάδα μας στο τηλεγράφημα https://t.me/molitvaikona

Αιδ. Γρηγόριος Παλαμάς: «Ας αρχίσουμε επίσης να ανησυχούμε για το μήπως ενδίδοντας σε έναν βλαβερό εθισμό, δεν χάσουμε την υποσχεμένη κληρονομιά και ευλογία από τον Παντοδύναμο».

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος: «Όποιος θέλει διάφορα πιάτα μέσα μεγάλες ποσότητες, θεωρείται λαίμαργος κι ας τρώει μόνο ψωμί και νερό ως αιτία της φτώχειας του. Είναι αδιανόητο να γεμίζεις την κοιλιά σου με τροφή και να λαμβάνεις πνευματική ευδαιμονία από ψυχικές και ιερές ευλογίες, γιατί όποιος εργάζεται για την κοιλιά του σε βαθμό που στερεί τη σάρκα του από πνευματικό κορεσμό με ευλογίες. Και το αντίστροφο, ποιος θα εξευγενίσει τη σάρκα του σε βαθμό ανάλογο με το γεγονός ότι είναι ικανός να χορταίνει με τροφή και πνευματικές παρηγοριές».

Abba Anthony: «Ο υπερβολικός κορεσμός της μήτρας αφυπνίζει τον σπόρο του αισθησιασμού, μια ψυχή που καταπιέζεται από το βάρος του υπερκορεσμού και της αδυναμίας λογικής. Άλλωστε, ούτε μια υπερβολική κατανάλωση κρασιού δεν ενσταλάζει τρέλα σε έναν άνθρωπο, ωστόσο, ο υπερβολικός κορεσμός με το φαγητό μπορεί επίσης να τον μαυρίσει και να τον αναστατώσει, στερώντας του την αγνότητα και την αγνότητα».

Άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος: «Το πάθος για τη λαιμαργία μπορεί να χωριστεί σε διάφορους τύπους: κάποιος είναι ικανός να παροτρύνει να καταναλώσει φαγητό πριν από την καθορισμένη ώρα. ο δεύτερος τύπος τιμά μόνο τη λαιμαργία. το τελευταίο θα επιθυμεί μόνο ένα νόστιμο πιάτο. Εναντίον των οποίων ο πιστός χρειάζεται να έχει τριπλή εγρήγορση, δηλαδή να περιμένει κάποιες ώρες για να φάει φαγητό, να αποφύγει τον υπερκορεσμό και να αρκείται σε διάφορα, αλλά τα πιο απλά πιάτα».

Πώς να απαλλαγείτε από το αμάρτημα της λαιμαργίας

Όταν ψάχνετε για μια απάντηση στο ερώτημα πώς να αντιμετωπίσετε τη λαιμαργία, θα πρέπει κυρίως να οπλιστείτε με εργαλεία όπως:

• μετάνοια για όλες τις περιπτώσεις που είναι ευχάριστες στην κοιλιά κάποιου.
• η αντίρρηση των φιλοδοξιών της λαιμαργίας·
• ανάμνηση της κύριας κρίσης και ατελείωτη τιμωρία για αμαρτωλές πράξεις.
• εισαγωγή κανόνων για την κοιλιά σας και ώρα για φαγητό.
• Η προσευχή κατά της λαιμαργίας και της λαιμαργίας βοηθά στον αγώνα, καθώς και στην απελευθέρωση από αμαρτωλούς εθισμούς.
• συνετή υπερπροσπάθεια νηστείας, που μπορεί να οδηγήσει στην τελειότητα της αποχής.
• θνητό μνήμη?
• Μπορείτε να οπλιστείτε ενάντια στον εθισμό στην υπερφαγία προφέροντας τις περικοπές της Γραφής και των Πατέρων.
• να κατακτήσετε την τέχνη να εξαπατάτε την κοιλιά σας με οποιονδήποτε τρόπο και να μην τρώτε φαγητό όταν δεν είστε πεινασμένοι.
• τιμωρώντας τον εαυτό του που έκανε κάθε είδους παραχωρήσεις για την κοιλιά και την υπερβολή με τόξα και σωματική εργασία.
• Η λαιμαργία και η λαιμαργία μπορούν να ξεπεραστούν με την προσευχή στον Παντοδύναμο με μια κλήση για βοήθεια όταν συνειδητοποιήσετε την αδυναμία και την τρομερή αδυναμία σας στην καταπολέμηση αυτού του εθισμού.

Η Ορθόδοξη προσευχή κατά της λαιμαργίας διαβάζεται με αυτά τα λόγια:

Κύριε, η γλυκύτατη γιορτή μας, που δεν χάνεται ποτέ, αλλά φτάνει στην αιώνια κοιλιά: καθάρισε τον δούλο Σου από τη βρωμιά της λαιμαργίας, ό,τι γίνεται σάρκα και ξένο στο Πνεύμα Σου, και χάρισέ του να γνωρίσει τη γλυκύτητα του ζωογόνου πνευματικού Σου Εορτή, που είναι η Σάρκα και το Αίμα Σου και το άγιο, ζωντανό και ο Λόγος Σου είναι αποτελεσματικός.

Ο Κύριος να σε προστατεύει!

Δείτε επίσης το βίντεο για το πώς να ξεπεράσετε την αμαρτία της λαιμαργίας:

Θα ήταν υπέροχο αν κάποιος, πριν κατέβει στον τάφο, ελευθερωνόταν από αυτό το πάθος.

Άγιος Ιωάννης Κλίμακος

Περί λαιμαργίας. Οι σύγχρονες εκφάνσεις του

Αν και σε πολλούς η συζήτηση για τη λαιμαργία φαίνεται ξεπερασμένη και αρχαϊκή, αυτό το πάθος είναι σταθερά ζωντανό στους ανθρώπους της εποχής μας. Αλήθεια, μπορεί να λέγεται με εντελώς διαφορετικές λέξεις, πιο μοντέρνες και πιο οικεία στα αυτιά μας. "Ευσαρκία" υπέρβαρος", "υπερφαγία", "διατροφικές διαταραχές". Όλα αυτά είναι διαφορετικά ονόματα για αυτήν την τρομερή ασθένεια, που αφήνει το σημάδι της τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα ενός ανθρώπου.

Η ζωή των σύγχρονων ανθρώπων είναι γεμάτη από υπερβολικό φαγητό. Φυσικά, υπάρχουν ακόμα πολλοί φτωχοί άνθρωποι και φτωχές χώρες όπου τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά. Ωστόσο, σκληρές στατιστικές δείχνουν ότι αυτή τη στιγμή κάθε έκτος άνθρωπος στον πλανήτη μας υποφέρει από παχυσαρκία. Ποτέ πριν τόσες πολλές ποικιλίες τροφίμων δεν ήταν διαθέσιμες στους ανθρώπους. Πηγαίνετε σε οποιοδήποτε σούπερ μάρκετ και θα δείτε εύκολα πώς κάθε φορά οι πωλητές βρίσκουν νέους τρόπους για να παρουσιάζουν τα προϊόντα τους στο έπακρο. ελκυστική μορφή. Και αυτό τη στιγμή που οι κατασκευαστές φτιάχνουν τα πιάτα τους όσο πιο φρέσκα γίνεται, οι μερίδες με τα ίδια χρήματα είναι ακόμα μεγαλύτερες και η γεύση είναι πιο γεμάτη και πιο πλούσια. Πρόσφατα, τα φυσικά καρυκεύματα έχουν αντικατασταθεί από ακόμη και συνθετικά ενισχυτικά γεύσης, το κύριο καθήκον των οποίων είναι να κάνουν ακόμα και αρκετά νόστιμα τεχνητή τροφή, χωρίς τουλάχιστον κάποια γεύση πριν. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Η παρουσία τέτοιων ενισχυτών γεύσης (γαλακτωματοποιητές) στα τρόφιμα με την πάροδο του χρόνου προκαλεί εθισμό στους ανθρώπους. Η λατρεία του φαγητού, η τόνωση των ανθρώπινων γαστρονομικών αναγκών και προτιμήσεων είναι ένα ακόμη βήμα προς τη λαιμαργία, η οποία γίνεται συνήθεια, προκαλεί παχυσαρκία και πολλές άλλες ασθένειες.

Η παχυσαρκία και το υπερβολικό, αχαλίνωτο πάθος για το φαγητό είναι ένα επιπλέον βάρος για όλα τα συστήματα του σώματος, κυρίως το καρδιαγγειακό. Ως αποτέλεσμα, αυτό οδηγεί σε αύξηση αρτηριακή πίεση, η εμφάνιση αρρυθμίας, στηθάγχης κ.λπ. Και αναμφίβολα, αυτό δημιουργεί επίσης απίστευτο στρες στο γαστρεντερικό σύστημα, το οποίο πλέον αναγκάζεται να λειτουργεί χωρίς ανάπαυση, όλο το εικοσιτετράωρο. Το ενδοκρινικό σύστημα αλλάζει επίσης, προκαλώντας μεταβολικές διαταραχές. Στο τέλος, μπορεί κανείς να παρατηρήσει την επίδραση της λαιμαργίας στη λειτουργία του ανθρώπινου εγκεφάλου. Μετά από ένα υπερβολικό γεύμα, εμφανίζεται τεμπελιά, κόπωση και οι διαδικασίες σκέψης επιβραδύνονται. Ένα άτομο δεν μπορεί να συγκεντρωθεί και να κάνει κάτι τόσο καλά όσο πριν. «Μια γεμάτη κοιλιά είναι κουφή στην προσευχή». Γι' αυτό η αυτοσυγκράτηση και η νηστεία είναι απαραίτητες πρακτικές για τους ασκητές όλων των παγκόσμιων θρησκειών. Και οι ασκητές της ευσέβειας - Ορθόδοξοι μοναχοί - ονομάζονται απευθείας «νηστέρες», με αυτό το όνομα να καθορίζει τη φύση της κύριας υπηρεσίας τους - ειρήνευση της σάρκας μέσω περιορισμών στο φαγητό και άλλες απολαύσεις.

Η κατανάλωση τροφής με μέτρο είναι μια ζωτική αναγκαιότητα για τον άνθρωπο, γιατί η πείνα είναι βιολογικά καθορισμένη. Όταν η ισορροπία του σακχάρου, του νερού ή άλλης σημαντικής ουσίας στο αίμα ενός ατόμου διαταράσσεται, εμφανίζεται αυτόματα μια παρόρμηση να αναπληρώνει αυτή την ανεπάρκεια με αυτό που χρειάζεται το σώμα αυτή τη στιγμή. Τα κέντρα που ρυθμίζουν τη διαδικασία του φαγητού βρίσκονται σε ένα ειδικό μέρος του εγκεφάλου - τον υποθάλαμο. Οι επιμέρους ζώνες του είναι υπεύθυνες για το αίσθημα της πείνας, της δίψας και του κορεσμού. Σε μια φυσιολογική κατάσταση, αυτό το καλά συντονισμένο σύστημα διατηρεί την ύπαρξη του σώματος και του βάρους μας σε ένα βέλτιστο, γενετικά καθορισμένο επίπεδο.

Ωστόσο, η ανθρώπινη φύση, χτυπημένη από την αμαρτία, κατέστησε δυνατή τη διαστρέβλωση αυτής της φυσιολογικής ανάγκης, που ήταν από μόνη της εντελώς ουδέτερη. Έτσι, οι γιατροί γνωρίζουν ότι όταν η επιθυμία για φαγητό εξασθενεί, ένα άτομο παύει να αισθάνεται πείνα και δίψα, μέχρι την πλήρη εξαφάνιση της όρεξης. Και αντίστροφα - η λαιμαργία, η κατανάλωση ακόμη και προφανώς αλλοιωμένων τροφίμων, είναι χαρακτηριστική για άτομα με συγγενή ή επίκτητη νοητική υστέρηση.

Εικονογράφηση: Hieronymus Bosch "Gluttony" από "The Seven Deadly Sins", 1475-1480

Ο Άγιος Ιωάννης του Κλίμακου, όπως και άλλοι θιασώτες της ευσέβειας, στα ασκητικά του έργα σημείωσε τρεις βασικούς τρόπους με τους οποίους ένα άτομο μπορεί να παραβιάζει τον κανόνα που καθιέρωσε ο Θεός με πνευματικούς όρους, χρησιμοποιώντας τη διαδικασία του φαγητού για να κακοποιήσει και να βλάψει τον εαυτό του.

• 1) Πρώτα απ 'όλα, οι άνθρωποι αμαρτάνουν από λαιμαργία όταν λαμβάνουν τροφή σε υπερβολικές ποσότητες, σημαντικά μεγαλύτερες από αυτές που πραγματικά χρειάζεται το σώμα. Για ένα τέτοιο άτομο, είναι σημαντικό να γεμίζει το στομάχι του με φαγητό όσο το δυνατόν περισσότερο, σχεδόν με δύναμη.

2) Το δεύτερο αμάρτημα είναι η ηδονία ή η εντερική οργή. Αυτό το πάθος πραγματοποιείται σε ένα άτομο που επιδιώκει να κερδίσει ευχαρίστηση μέσω εκλεπτυσμένων τροφίμων, γκουρμέ φαγητού, χρησιμοποιώντας κάθε είδους καρυκεύματα και ασυνήθιστες, πολύπλοκες μεθόδους παρασκευής πιάτων. Σε αυτό το πάθος, σε αντίθεση με το προηγούμενο, δεν είναι αμαρτωλή η ποσότητα του φαγητού που καταναλώνεται, αλλά η λιχουδιά του, η αναζήτηση του ατόμου για ασυνήθιστες γεύσεις, εντυπώσεις και απολαύσεις. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι τρώμε όχι για να απολαύσουμε τη γεύση, αλλά για να δώσουμε στον οργανισμό την απαραίτητη ποσότητα θρεπτικών συστατικών. Είναι γνωστό ότι η απόλαυση της γεύσης σχεδόν δεν εξαρτάται από τη φινέτσα των πιάτων. Ακόμη και ένα κομμάτι μπαγιάτικο ψωμί θα φέρει περισσότερη ευχαρίστηση σε έναν πεινασμένο από ένα κομμάτι κέικ σε έναν περιποιημένο καλοφαγά στη μέση ενός γεύματος.

• 3) Το τρίτο αμάρτημα είναι το κρυφό φαγητό. Το αμάρτημα αυτό είναι κατά κύριο λόγο μοναστικό, τον κίνδυνο του οποίου βιώνουν πρωτίστως οι μοναχοί που ζουν σε κοινοτικά μοναστήρια. Η ουσία αυτού του πάθους έγκειται στη μη τήρηση των μοναστηριακών κανόνων και της καθημερινότητας, στο άκαιρο φαγητό, τις περισσότερες φορές, μετά από προσευχή ή κρυφά από τους αδελφούς. Φυσικά, οι λαϊκοί μπορούν επίσης να αμαρτήσουν με αυτό, τρώγοντας φαγητό όχι σύμφωνα με την καθημερινή ρουτίνα, τη συνταγή του γιατρού ή τις απαιτήσεις του καταστατικού της εκκλησίας.

Εκτός από αυτά τα τρία βασικά πάθη που συνδέονται με το φαγητό, ο Άγιος Κλίμακος θυμάται δύο ακόμη, όχι λιγότερο επικίνδυνες περιπτώσεις.

Το πρώτο πάθος είναι μια ανεξέλεγκτη δίψα για το αγαπημένο σου φαγητό, ένας εθισμός σε ένα συγκεκριμένο πιάτο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Προφήτης περιγράφει τους ανθρώπους που πλήττονται από αυτή την αδυναμία ως εξής: ένα τέτοιο άτομο συνεχώς ονειρεύεται, φαντασιώνεται ένα συγκεκριμένο πιάτο, συχνά το φαντάζεται και το λέει σε άλλους και σε ένα γεύμα ζητά να τον σερβίρουν πρώτα ή να τον πλησιάσουν. «Στο πάθος της λαιμαργίας, η κοιλιά, όταν γεμίζει, φωνάζει: «Θέλω κι άλλο!» και αναστενάζοντας από τον κορεσμό, θρηνεί: «Αυτό το πάθος μας διδάσκει να καταβροχθίζουμε ό,τι βρίσκεται μπροστά στα μάτια μας». (Κλίμακα 2.1.4: 1).


Και το απόγειο, το ακραίο σημείο ανάπτυξης της αμαρτίας της λαιμαργίας, είναι το απόλυτο σκοτάδι του νου απέναντι σε θέματα τροφής και ηδονής του στομάχου. Στη γλώσσα των πατέρων, αυτή η αμαρτία ονομάζεται η τρομερή λέξη «λαιμαργία». Ένα άτομο με τέτοια ψυχική ασθένεια ζει για χάρη της τροφής και δεν τρώει για να ζήσει.

Σας αρέσει το άρθρο;

Το πάθος της λαιμαργίας είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα πάθη ενός ανθρώπου, γνωστό ως θανάσιμο αμάρτημα στην παράδοση της Δυτικής Εκκλησίας και, μάλιστα, ως «πάθος» στην παράδοση της Ανατολικής Εκκλησίας. Εμφανιζόμενη συχνά με ευσεβή πρόσχημα, σαγηνεύει και τους ισχυρότερους στην πίστη. Απαιτείται λοιπόν ιδιαίτερη σοφία για να μάθουμε να ξεχωρίζουμε την αντικειμενική πραγματικότητα από τον πειρασμό του διαβόλου ή το δικό μας πάθος.

"Τι έκανε τον Ησαύ τόσο ταπεινωμένο, τι τον έκανε δούλο του αδελφού του; Δεν ήταν μόνο η τροφή για την οποία πούλησε τα πρωτόγονά του; Και το αντίστροφο, δεν ήταν η προσευχή με τη νηστεία που έδωσε στη μητέρα του Σαμουήλ; Τι έκανε τον μεγάλο αγωνιστή Σαμψών Δεν ήταν η νηστεία που άρχισε ακόμα στην κοιλιά της μητέρας του (Κρίση 13), τον έθρεψε η νηστεία, και με τη νηστεία ενηλικιώθηκε - με αυτή τη νηστεία πρόσταξε τη μητέρα του; ο Μέγας Περί νηστείας 1.)

Μόνο αυτός που έχει καταφέρει να χαλιναγωγήσει το σώμα του, τη δική του παθιασμένη σάρκα, θα μπορέσει να βάλει καλή αρχήαγώνα ενάντια σε πιο λεπτές πνευματικές και ψυχικές αμαρτωλές καταστάσεις. Από αυτό προκύπτει ότι η πάλη με το στομάχι και τα σαρκικά πάθη είναι η αρχή της πάλης ενός ανθρώπου με τις άλλες, πιο επικίνδυνες πνευματικές κακίες του. Η λαιμαργία, όπως και άλλα σωματικά πάθη, είναι μόνο ένα μέσο, ​​και στόχος των δαιμόνων είναι να υποτάξουν την ανθρώπινη ψυχή μέσω αυτών.

Κανένας πνευματικός πόλεμος δεν μπορεί να ξεκινήσει χωρίς νηστεία και αυτοσυγκράτηση. Και το αντίστροφο: η αδυναμία στην τροφή οδηγεί στην ανάπτυξη άλλων παθών στην ανθρώπινη ψυχή. Για παράδειγμα, στο κλασικό σχήμα της εξάρτησης κάποιων παθών από άλλα, η ηδονία (αγάπη της ηδονής) γεννά λαιμαργία και αυτό με τη σειρά του γεννά λάγνους λογισμούς και ακάθαρτες πράξεις. Έτσι, για να νικήσει ο άνθρωπος την πορνεία, πρέπει πρώτα να νικήσει τη λαιμαργία. Από εδώ, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ικανότητα διαχείρισης των επιθυμιών, των πράξεων και των ονείρων του είναι σημαντική για κάθε άνθρωπο και όχι μόνο για έναν μοναχό. Συμπεριλαμβανομένης της σφαίρας των δικών του γαστρονομικών προτιμήσεων.

Μαρτυρία Αγίας Γραφής και Ιεράς Παράδοσης

«Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως βαρύνουν οι καρδιές σας από λαιμαργία και μέθη και με τις μέριμνες αυτής της ζωής, και μη σας έρθει ξαφνικά εκείνη η ημέρα» (Λουκάς 21:34).

«Μην είσαι ανάμεσα σε εκείνους που είναι μεθυσμένοι με κρασί, ούτε ανάμεσα σε εκείνους που είναι γεμάτοι κρέας γιατί ο μεθυσμένος και ο χορτάτος θα γίνει φτωχός, και η υπνηλία θα ντυθεί με σάκο» (Παροιμίες 23:20-21).

«Αν βρεις μέλι, φάε όσο χρειάζεσαι, για να μη χορταίνεις και κάνεις εμετό» (Παροιμίες 25:16).

«Αυτός που τηρεί το νόμο είναι σοφός γιος, αλλά αυτός που συναναστρέφεται με σπάταλους (λαιμαργούς) ντροπιάζει τον πατέρα του» (Παροιμίες 28:7).

«Για πολλούς, για τους οποίους σας έχω πει συχνά, και τώρα μιλάω με δάκρυα, περπατούν ως εχθροί του σταυρού του Χριστού, το τέλος τους είναι η κοιλιά τους, και η δόξα τους είναι στην ντροπή τους γήινα πράγματα» (Φιλιπ. 3:18-21).

«Γιατί υπάρχουν πολλοί ανυπάκουοι, άπρακτοι ομιλητές και απατεώνες, ιδίως μεταξύ των περιτομών, των οποίων τα χείλη πρέπει να σταματήσουν: διαφθείρουν ολόκληρα σπίτια, διδάσκοντας τι δεν πρέπει, για επαίσχυντο κέρδος, ένας ποιητής είπε: «Οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες, κακά θηρία, τεμπέληδες κοιλιές» (Τίτος 1:10-11).

«Εγώ όμως διαπαιδαγωγώ και υποτάσσω το σώμα μου, για να μην είμαι εγώ ανάξιος, ενώ έχω κηρύξει σε άλλους» (Α' Κορ. 9:27).

«Η αληθινή χήρα και η μοναχική εμπιστεύεται στον Θεό και συνεχίζει σε ικεσίες και προσευχές μέρα και νύχτα, αλλά η γυναίκα που αγαπά την ευχαρίστηση πέθανε ζωντανή» (Α' Τιμ. 5:5-6).

«Όπως την ημέρα, ας συμπεριφερόμαστε με αξιοπρέπεια, χωρίς να επιδίδουμε σε γλέντια και μεθύσια, ούτε σε φιλονικίες και φθόνο, αλλά να ενδυόμαστε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και να μη μετατρέπουμε τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους » (Ρωμ. 13:12-13).

«Είναι φυσικό για έναν άνθρωπο να αισθάνεται πείνα, ωστόσο, πρέπει να παίρνει την τροφή που χρειάζεται για να διατηρήσει τη ζωή του, και όχι για πάθη και όχι για κορεσμό το σώμα, για να μπορέσουμε να υποτάξουμε τα πάθη και τις μοχθηρές επιθυμίες του σώματος». (Ρήσεις ανώνυμων γερόντων)

«Ο τέλειος στόχος της εγκράτειας είναι να πετύχει όχι μόνο τον περιορισμό του σώματος, αλλά και να γίνει ευνοϊκότερος για την εξυπηρέτηση των αναγκών της ψυχής» (Αγ. Γρηγόριος Νύσσης).

«... Η λαιμαργία είναι εξαπάτηση του στομάχου, γιατί ακόμα κι όταν είναι γεμάτο φωνάζει: «Δεν φτάνει!», Γεμίζοντας και διευρύνοντας από την υπερβολή, φωνάζει: «Θέλω!» (Σκάλα).

«Μπροστά από όλες τις αρετές είναι η υπακοή, και πριν από όλα τα πάθη είναι η λαιμαργία» (Αββάς Ησαΐας ο Ερημίτης).

«Η λαιμαργία είναι παραβίαση της δεύτερης εντολής: «Μην κάνεις είδωλο... μην τους λατρεύεις, ούτε να τους υπηρετείς. Είναι πράγματι ειδωλολατρία» (Μέγας Αντώνιος).

«Η λαιμαργία καταστρέφει κάθε τι καλό σε έναν άνθρωπο» (Αιδεσιμότατος Νηλ του Σινά).

Τι προωθεί τη λαιμαργία;

Πολύ συχνά οι άνθρωποι υπηρετούν αυτή την κακία επινοώντας διάφορες δικαιολογίες για τον εαυτό τους. Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, ως λεπτοί ψυχολόγοι και ειδικοί στις ανθρώπινες ψυχές, έμαθαν να βλέπουν αυτές τις περιπτώσεις και να μας προειδοποιούν γι' αυτές.

Ο πρώτος και πιο συνηθισμένος τρόπος για να αιχμαλωτιστεί κανείς από αυτό το επικίνδυνο πάθος είναι να αποδώσει τις τέρψεις στο φαγητό σε ανησυχία για την υγεία του ατόμου και σε έναν πονηρό φόβο για πιθανές ασθένειες που σχετίζονται με την αποχή. Μάλιστα, είναι πολύ σπάνιο να μιλάμε για τόσο κατηγορηματική αποχή από το φαγητό που θα μπορούσε να αποτελέσει κίνδυνο για τη ζωή και την υγεία μας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία κηρύττει τη «βασιλική οδό» - τη χρυσή τομή, από την οποία μόνο καλό μπορεί να προέλθει. Στόχος του δεν είναι να μας λιμοκτονήσει, αλλά να μας μάθει να ελέγχουμε ό,τι κάνουμε. Συμπεριλαμβανομένου, διδάξτε πώς να ανησυχείτε σωστά για το σώμα σας - τον ναό του Αγίου Πνεύματος. (1 Κορινθίους 3:16-17)

"Η νηστεία είναι πάντα χρήσιμη για όσους την καλωσορίζουν. Για όσους νηστεύουν δεν θα τολμήσουν να τους επιτεθούν τα κακά πνεύματα. Αντίθετα. Οι γρήγοροι φύλακες της ζωής μας - άγγελοι βοηθούν όσους καθαρίζουν την ψυχή (και το σώμα τους) νηστεύοντας. (Αγ. Βασίλειος ο Μέγας, Ω θέση 2).

Τέτοιο λόγο της πτώσης θυμούνται ακόμη και οι πατέρες καθώς απρόσεκτοι ιερείς, αδιαφορώντας για την υπηρεσία τους, συχνά ευλογούσαν απερίσκεπτα τους άλλους με χαλάρωση στη νηστεία. Μια τέτοια ευλογία, εκ πρώτης όψεως, μπορεί πράγματι να μοιάζει με μια καλή πράξη, μια πράξη αγάπης, αλλά για την ψυχή ενός ατόμου μπορεί να φέρει καταστροφή, επειδή δεν χρησιμεύει μόνο για την ικανοποίηση της σάρκας. Διδάσκει επίσης στους ανθρώπους την ιδέα ότι η νηστεία είναι υποτιθέμενη περιττή για τη σωτηρία ενός ατόμου και γενικά δημιουργεί αμφιβολίες για το απαραβίαστο των εκκλησιαστικών απαιτήσεων, κανόνων και κανόνων. («Κλίμακα» 14:11-12)

Ένας άλλος τρόπος λαιμαργίας είναι η φανταστική φιλοξενία, η επιθυμία να επισκεφτείς φίλους ή να δεχτείς καλεσμένους για ένα καλό γεύμα και κρασί. Αυτό είναι ένα πολύ λεπτό πάθος που δεν μπορεί ο καθένας να παρατηρήσει στον εαυτό του. Ο κίνδυνος αυτός αυξάνεται ιδιαίτερα όταν μεγάλος χριστιανός ή λαϊκές γιορτές. Φαίνεται ότι τέτοιες μέρες η λαιμαργία λαμβάνει όλες τις δικαιολογίες για τον εαυτό της. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η λαιμαργία και η κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών, καθώς και η τεμπελιά και η πορνεία, ούτε στις γιορτές ούτε σε άλλες μέρες, είναι απαράδεκτα για τους Χριστιανούς. «Υποκινούμενος από το αχόρταγο του στομάχου του, πιστεύει ότι η ευκαιρία να ευχαριστήσει έναν επισκέπτη είναι επίσης μια άδεια για αυτόν να κάνει τα πάντα» (Ibid. 14:8).

Μερικές φορές, γράφουν οι άγιοι ασκητές, το πάθος της ματαιοδοξίας θέλει να νικήσει τον εθισμό της λαιμαργίας. Αυτό συμβαίνει όταν κάποιοι άνθρωποι νηστεύουν για να αποδείξουν στον εαυτό τους και στους άλλους - «Πόσο σκληρός είμαι, πόσο δυνατός στο πνεύμα είμαι, πόση υπομονή έχω κ.λπ.». Η επιθυμία να δείξεις τον εαυτό σου ως ο καλύτερος παλεύει για ένα άτομο, όπως για έναν αγορασμένο σκλάβο. Τι είναι καλύτερο: να τηρήσετε μια αυστηρή νηστεία ή να ανακουφίσετε τον εαυτό σας; Να ξεπεράσεις την υπερηφάνεια ή να δοκιμάσεις το φαγητό; Ο Άγιος Διοδόχος συμβουλεύει να τρώτε ακόμα φαγητό, γιατί η θλιμμένη καρδιά θα ωφελήσει περισσότερο την ψυχή, υπενθυμίζοντας στον χριστιανό τις ατέλειές του παρά την υπερηφάνεια για τη νηστεία του. (Ibid. 14:9)

Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί για ψυχολογικούς λόγουςπάθη της λαιμαργίας. Η ευχαρίστηση που λαμβάνει ένα άτομο από την κατανάλωση τροφών με πολλές θερμίδες μπορεί να γίνει ένα ισχυρό φάρμακο που μπορεί να προκαλέσει εθισμό σε ένα άτομο. Ενώ τρώει, ένα άτομο παράγει ορμόνες ευχαρίστησης, οι οποίες μπορούν να βελτιώσουν προσωρινά τη διάθεση και τη γενική ψυχολογική κατάσταση. Έτσι, το φαγητό, τις περισσότερες φορές σε συνδυασμό με το αλκοόλ και το κάπνισμα, γίνεται αρκετά με απλό τρόποανακουφίσει τον πόνο του στρες ή της κατάθλιψης. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να «τρώνε» τα προβλήματά τους: έλλειψη πληρότητας στη ζωή, χαμηλή αυτοεκτίμηση, ανεπιτυχής οικογενειακή ζωή, άγχος, αρνητικά συναισθήματα. Και δεδομένου ότι αυτό δεν λύνει τα ίδια τα προβλήματα, πολύ σύντομα ένα άτομο θα χρειαστεί άλλη μια μερίδα ευχαρίστησης. Έτσι καταλήγει ένας άνθρωπος σε έναν φαύλο κύκλο πάθους και λαιμαργίας. Στην επιθυμία να βρουν την ευτυχία και να απαλλαγούν από τα βάσανα και τη σκλαβιά, οι άνθρωποι δέχονται ακόμη ένα δεσμό. Μόνο ένας έμπειρος ειδικός - ένας ιερέας και ένας ψυχολόγος, ένας ψυχοθεραπευτής - μπορεί να βοηθήσει σε αυτό. Φυσικά, τώρα μιλάμε μόνο για πνευματικά και πνευματικούς λόγουςλαιμαργία, αφήνοντας κατά μέρος φυσιολογικούς λόγους: διάφορες παθήσεις του γαστρεντερικού σωλήνα, θυρεοειδή αδένα, μεταβολικές διαταραχές ή εισβολή.

Πρακτικά βήματα για την καταπολέμηση του πάθους

Όπως έχουμε ήδη αναφέρει αρκετές φορές, τις περισσότερες με αποτελεσματικό τρόποΤο να ξεπεράσεις κάθε πάθος είναι να αναπτύξεις στον εαυτό σου χαρακτηριστικά και αρετές που είναι αντίθετες με αυτό το πάθος. Έτσι, η λαιμαργία νικιέται με την αποχή και τη νηστεία. Αν και αυτό το βίτσιο θεωρείται πρώτο ανάμεσα στα άλλα σαρκικά πάθη, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι το πιο εύκολο να εξαλειφθεί. αντίστροφα. Δεδομένου ότι η λαιμαργία είναι το θεμέλιο άλλων ανθρώπινων παθών και αμαρτιών, υπάρχουν διάφοροι λόγοι που επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα την ανάπτυξη αυτού του πάθους σε έναν άνθρωπο και συμβάλλουν σε αυτό με κάθε δυνατό τρόπο. Εφόσον τα πάθη είναι βαθιά ριζωμένα στην ανθρώπινη φύση, για να τα υπερνικήσουμε πρέπει να γίνουν προσπάθειες σε όλα τα επίπεδα: ψυχικό, πνευματικό και σωματικό.

Στην πνευματική σφαίρα. Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο χρειάζεται επίγνωση και ειλικρινή αναγνώριση της παρουσίας αυτού του πάθους στον εαυτό του. Τα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Κοινωνίας, καθώς και η ενεργός προσευχή και η πνευματική ζωή, μπορούν να γίνουν ανεκτίμητοι βοηθοί στην υπέρβασή της. Βλέποντας την ειλικρίνεια ενός ατόμου, ο Κύριος σίγουρα θα τον βοηθήσει να λάβει πνευματική και σωματική θεραπεία γρηγορότερα.

Στη νοητική (ψυχολογική) σφαίρα. Υπάρχει μια σειρά από αποτελεσματικές πρακτικές που επιτρέπουν σε ένα άτομο να προσεγγίσει μια απόφαση πιο συνειδητά ψυχολογικά προβλήματασυνδέονται με λαιμαργία και άλλες γαστρονομικές καταχρήσεις. Φυσικά, τα μεγαλύτερα αποτελέσματα εδώ μπορούν να επιτευχθούν εάν συμβουλευτείτε έναν ειδικό - έναν ψυχολόγο ή ψυχοθεραπευτή. Και μπορούμε να το δοκιμάσουμε μαζί υπάρχουσες τεχνικές. Ειδικότερα, η τήρηση ημερολογίου τροφίμων, ο εντοπισμός προσωπικών λόγων λαιμαργίας, η εργασία με κίνητρο, ο καθορισμός στόχων, η υπέρβαση καταστάσεων που προκαλούν υπερβολική κατανάλωση φαγητού.

Στη σωματική σφαίρα. Πρώτα απ 'όλα, η ιατρική συμβουλή είναι απαραίτητη για να βεβαιωθείτε ότι η κατάχρηση τροφίμων δεν έχει ακόμη οδηγήσει σε μη αναστρέψιμες αλλαγές που είναι απειλητικές για τη ζωή. Ταυτόχρονα, πρέπει να συνεργαστείτε με έναν διατροφολόγο για να αναπτύξετε μια ατομική διατροφή και να την τηρήσετε αυστηρά. Και, φυσικά, αύξηση σωματική δραστηριότητα. Ένας επαγγελματίας προπονητής μπορεί να σας βοηθήσει να δημιουργήσετε ένα εξατομικευμένο, βέλτιστο και αποτελεσματικότερο πρόγραμμα σωματικής δραστηριότητας.

Το κύριο μέσο για την καταπολέμηση του εθισμού στη λαιμαργία είναι η νηστεία και η αποχή. Καλό είναι να αφήσετε το τραπέζι λίγο πεινασμένοι. Η ευχαρίστηση που συνοδεύει φυσικά την κατανάλωση νόστιμου φαγητού χάνει τον αισθησιασμό της και γίνεται πνευματική αν τρώγεται με προσευχή και αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό.

Σύναψη

Και εν κατακλείδι, θα επαναλάβω το πιο σημαντικό. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της πλειοψηφίας των Αγίων Πατέρων - αρχαίων ασκητών και ασκητών - η υποταγή της ψυχής στα σαρκικά πάθη είναι άμεση απόδειξη ότι η ανθρώπινη ψυχή έχει απομακρυνθεί από τον Θεό. Η όρεξη και η επιθυμία για φαγητό από μόνα τους δεν μπορούν να έχουν αρνητική χροιά. Μπορούν να έχουν μόνο ψυχικές καταστάσεις ηδονίας (ανεξέλεγκτη επιθυμία για ευχαρίστηση). Γι' αυτό θεωρούμε το πάθος για τη λαιμαργία όχι ως αποκλειστικά σωματική κακία, αλλά ως ψυχική και πνευματική κατάσταση ανθρώπινης πτώσης. Η προσεκτική τήρηση των νηστειών που καθιέρωσε η Εκκλησία συμβάλλει στην ταπείνωση της σάρκας, που εξασθενεί την ηδονία και όλα τα άλλα πάθη μας. Γιατί ένας άνθρωπος αμαρτάνει; Μέσα από τον εγωισμό, την υπερηφάνεια, την επιθυμία για ευχαρίστηση της σάρκας. Όλα αυτά τα εξαφανίζει η αγάπη για τον Θεό, ο φόβος του Θεού, η λύπη για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, το κόψιμο των παθών και, αναμφίβολα, η αυτοσυγκράτηση και η εγκράτεια. Βοήθησέ μας σε αυτό, Κύριε!

Αρχιερέας Evgeny Zapletnyuk,

υποψήφιος θεολογίας,

Ternopil.

Ενεργοποιήστε την JavaScript για να δείτε τα σχόλια του DISQUS

Ο πρώτος κρίκος στην αμαρτωλή αλυσίδα είναι η λαιμαργία. Σε πολλούς φαίνεται μόνο μια αδυναμία που δεν εμπνέει πολύ φόβο, ακόμη και ότι οι συνέπειες αυτής της αμαρτίας, όπως οι ψώρα από τη λέπρα, δεν εμφανίζονται αμέσως, αλλά μετά από αρκετά χρόνια. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αφού ο Αδάμ διέπραξε την αμαρτία, η αρμονία της ψυχής με το σώμα στον άνθρωπο διαταράχθηκε. Εξάλλου, το σώμα είναι μόνο ένα όργανο της ψυχής, αλλά και ένα οργανικό μέρος της ανθρώπινης προσωπικότητας. Και μετατράπηκε σε υπόστρωμα για πάθη με λαγνεία. Το σώμα πρέπει να είναι σκλάβος του πνεύματος. Αλλά σε καμία περίπτωση το σώμα δεν πρέπει να ελέγχει έναν άνθρωπο, την ψυχή του. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να υπάρχει μια ισορροπία μεταξύ πνεύματος, ψυχής και σώματος.

Τι είναι το ανθρώπινο σώμα

Το σώμα μπορεί να ονομαστεί κακός φίλος και καλός εχθρός. Χωρίς σώμα, η προσωπικότητα ενός ατόμου δεν θα διαμορφωθεί. Χωρίς σώμα, το πνεύμα και η ψυχή δεν θα μπορούν να εκφραστούν στον έξω κόσμο με λόγια και πράξεις. Η κακή σάρκα είναι έτοιμη ανά πάσα στιγμή να προδώσει την ψυχή στον Διάβολο για να λάβει χαμηλές απολαύσεις. Λες και ο Ιούδας πούλησε τον Δάσκαλό του μέχρι θανάτου για τρεις ντουζίνες ασήμι. Το σώμα είναι ένας πολύ ύπουλος σύντροφος της ψυχής στο δύσκολο μονοπάτι της προς τη βασιλεία των ουρανών. Είτε ακολουθεί υπάκουα το πνεύμα, είτε, αντίθετα, προσπαθεί να το παρασύρει σε έναν φαρδύ δρόμο στρωμένο με πέτρες, που οδηγεί στον αιώνιο θάνατο. Εναλλακτικά, μπορείτε ακόμη και να συγκρίνετε την ψυχή και το σώμα με έναν συγκεκριμένο αναβάτη σε ένα άγριο άλογο. Και μόλις ο αναβάτης χαλαρώσει ελαφρώς το κομμάτι, το άλογο θα ορμήσει εκεί που κοιτάζουν τα μάτια του, με αποτέλεσμα να πέσουν και τα δύο στην πλησιέστερη τρύπα.

Σπουδαίος!!!

Η λαιμαργία είναι ουσιαστικά μια νίκη του σώματος έναντι του πνεύματος. Αυτό είναι ένα είδος ευρύχωρου χωραφιού όπου διάφορα πάθη τρέχουν. Μπορείτε να μιλήσετε για αυτό ως το πρώτο βήμα μιας απότομης και ολισθηρής σκάλας που οδηγεί κατευθείαν στον κάτω κόσμο.

Η κοιλιά, μόλις βαρύνει με το φαγητό, αρχίζει να βυθίζει το μυαλό σε ένα είδος σκοτεινής άβυσσο ύπνου, κάνοντάς το νωχελικό έως και θαμπό. Ένας λαίμαργος χάνει την ικανότητα να σκέφτεται βαθιά και με ακρίβεια ή να συλλογίζεται οτιδήποτε πνευματικό. Η κοιλιά του, σαν ένα τεράστιο μολύβδινο βάρος, αρχίζει να τραβάει τη γειωμένη ψυχή κατευθείαν προς τα κάτω. Ένα τέτοιο άτομο αισθάνεται ιδιαίτερα έντονα την αδυναμία του κατά την προσευχή. Ο νους δεν μπορεί να διεισδύσει στα άγια λόγια, σαν να μην κόβει ψωμί ένα θαμπό μαχαίρι. Υπό αυτή την έννοια, η λαιμαργία μπορεί να θεωρηθεί ως διαρκής προδοσία της προσευχής κάποιου.

Σπουδαίος!!!

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η λαιμαργία, όπως κάθε αμαρτία, σκοτεινιάζει τις διανοητικές και ακόμη και δημιουργικές δυνάμεις αυτού που επιδίδεται σε αυτήν. Σχεδόν κανένας από τους εξαιρετικούς ανθρώπους, είτε ποιητές είτε καλλιτέχνες, δεν διακρίθηκε από λαιμαργία στην εποχή του, ούτε είχε σώμα που να μοιάζει με βαρέλι μπύρας.

Συμβαίνει συχνά ένας λαίμαργος, που είναι ήδη πολύ κουρασμένος από το βάρος του ίδιου του του σώματός του, που τον οδηγεί σε δύσπνοια και εξάντληση, να αποφασίσει να χάσει βάρος. Εξαντλείται από την ανάγκη να ξεπερνά συνεχώς το εμπόδιο του μεγέθους της δικής του κοιλιάς, για παράδειγμα, όταν χρειάζεται να σκύψει και να μαζέψει κάτι από το πάτωμα ή ακόμα και απλά να δέσει τα κορδόνια του. Τότε είναι λογικό να αποφασίσει να κηρύξει τον πόλεμο και να νικήσει τον δαίμονα της λαιμαργίας καταστρέφοντας το δικό του λίπος ως εχθρό. Ένα τέτοιο άτομο θα εγγραφεί σε δίαιτες από περιοδικά μόδας και θα ανακοινώσει ακόμη και σε όλους τους φίλους και τους συγγενείς του ότι σύντομα η φιγούρα του θα μειωθεί αισθητά σε μέγεθος. Όμως ένας τέτοιος λαίμαργος, μόλις κάνει δίαιτα, βρίσκεται στο ρόλο ενός μονομάχου που άοπλος μπήκε σε μάχη με ένα τεράστιο, άγριο θηρίο. Στην αρχή, τα πρώτα λεπτά, αντιστέκεται, αλλά στη συνέχεια πέφτει, σχισμένος σε κομμάτια από τα νύχια ή τους κυνόδοντες ενός τρομερού αρπακτικού. Στην αρχή, ο λαίμαργος θα τηρήσει μια αυστηρή δίαιτα και θα κοιτάξει τους άλλους σχεδόν νικηφόρα, αλλά στη συνέχεια η επιθυμία να απορροφήσει το φαγητό θα πάρει τον φόρο και θα φάει, όπως πριν, με ζήλο.

Υπάρχουν ορισμένοι τύποι αυτής της αμαρτίας ή οι κατευθύνσεις της;

Στη λαιμαργία, δύο εθισμοί μπορούν να διακριθούν συμβατικά: η λαιμαργία και η λαρυγγική τρέλα.

Η λαιμαργία είναι ουσιαστικά μια ακόρεστη επιθυμία για φαγητό, ένα είδος επιθετικότητας του σώματος που στρέφεται κατά της ψυχής. Δηλαδή, συνεχής παρενόχληση από τη μήτρα, που κάθε τόσο απαιτεί από τον άνθρωπο να καταναλώνει συνεχώς φαγητό. Αυτό μπορεί να συγκριθεί με την τρέλα της κοιλιάς, που απορροφά κάθε τροφή αδιακρίτως. Το στομάχι ενός τέτοιου ατόμου θα είναι σαν μια τσάντα στην οποία ένας τσιγκούνης ιδιοκτήτης χώνει όλα τα πράγματα αδιακρίτως, μετά από την οποία μετά βίας μπορεί να σύρει το περιττό φορτίο πίσω του.

Η λαρυγγοφαρυγγία είναι μια συνεχής επιθυμία για νόστιμο ή εκλεπτυσμένο φαγητό, είναι δηλαδή ηδονότητα του λάρυγγα. Με απλά λόγια, ένα άτομο πρέπει να φάει για να μπορέσει να ζήσει, αλλά αυτό το άτομο ζει για να φάει. Προγραμματίζει το μενού του από πριν, προσέχοντας πάρα πολύ τα πιάτα και επιλέγοντάς τα προσεκτικά. Ξοδεύει σχεδόν όλα του τα λεφτά σε λιχουδιές, σαν ένας τζογαδόρος να χάνει την περιουσία του από ενθουσιασμό.

Υπάρχουν και άλλα είδη λαιμαργίας, όπως το κρυφό φαγητό - αυτή είναι η επιθυμία να κρύψει κανείς το κακό του. Τροφή πληγών είναι ότι ένα άτομο, μόλις ξυπνήσει, αρχίζει αμέσως να τρώει, πριν ακόμη αρχίσει να πεινάει. Το βιαστικό φαγητό είναι επίσης μοχθηρό, κατά το οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί να γεμίσει το στομάχι του πολύ γρήγορα και καταπίνει το φαγητό χωρίς καν να το μασήσει, όπως η γαλοπούλα. Θεωρείται αμαρτία η μη τήρηση νηστειών, καθώς και η κατανάλωση διαφόρων βλαβερών τροφών από πόθο. Οι αρχαίοι ασκητές θεωρούσαν γενικά ακόμη και την υπερβολική κατανάλωση νερού ως αμάρτημα λαιμαργίας.

Πώς να απαλλαγείτε από τη λαιμαργία;

Οι Άγιοι Πατέρες συνιστούν να περιοριστείτε πρώτα στην κατανάλωση πικάντικων ή ερεθιστικών τροφών. Στη συνέχεια, περιορίστε τον εαυτό σας σε γλυκές και τροφές που διεγείρουν τον λάρυγγα. Τότε μπορείτε ήδη να εγκαταλείψετε τα λιπαρά και τα λιπαρά τρόφιμα. Πρέπει να τρώτε αργά, έτσι θα νιώσετε πιο γρήγορα χορτάτοι.

Συμβουλή

Πρέπει να σηκωθεί κανείς μετά από ένα γεύμα σε μια κατάσταση όπου η πρώτη πείνα έχει ήδη ικανοποιηθεί, αλλά το άτομο εξακολουθεί να αισθάνεται δίψα για φαγητό. Παλαιότερα υπήρχε ακόμη και το έθιμο του φαγητού στη σιωπή. Οποιεσδήποτε ξένες συνομιλίες θα αποσπάσουν την προσοχή και ένα άτομο που παρασύρεται από τη συνομιλία πιθανότατα θα φάει αυτόματα ό,τι υπάρχει στο τραπέζι. Καλό θα ήταν επίσης να διαβάζετε μια προσευχή στον εαυτό σας ενώ τρώτε.

Σύναψη:

Μπορούμε να πούμε ότι η αμαρτία της λαιμαργίας είναι η σταδιακή κατανάλωση του σώματος της ψυχής, και το αποτέλεσμα αυτού είναι ότι η ουράνια και πνευματική αρχή σταδιακά εξασθενεί σε ένα άτομο και μετατρέπεται σε τυφλή σάρκα. Για να απαλλαγείτε από τη λαιμαργία, πρέπει να εγκαταλείψετε τα πικάντικα και ενοχλητικά τρόφιμα και να περιορίσετε την κατανάλωση γλυκών. Και θυμηθείτε έναν κανόνα - πρέπει να σηκωθείτε από το τραπέζι με ένα ελαφρύ αίσθημα πείνας, τότε η λαιμαργία δεν είναι τρομακτική.