Έπλασε ο Θεός τη γυναίκα άνιση με τον άντρα; Καταδικάζει η Εκκλησία τις φεμινίστριες και είναι αλήθεια ότι η ατεκνία είναι τιμωρία για την αμαρτία; Διαβάστε τις απαντήσεις σε πολλές πιεστικές ερωτήσεις γυναικών στη διδασκαλία της εκκλησίας σε αυτό το άρθρο.

Λένε ότι ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι ο Θεός αρχικά δημιούργησε τη γυναίκα ως κατώτερη από τον άνδρα. Είναι έτσι;

Στην πραγματικότητα, σχέσεις υποταγής προέκυψαν μόνο μετά την Άλωση. Αρχικά, η σύζυγος δημιουργήθηκε ίση προς τιμή του συζύγου της και ήταν υπεύθυνη για όλες τις αποφάσεις και τις πράξεις της. Γράφει σχετικά ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ως εξής: «Στην αρχή, λέει ο Κύριος, σε δημιούργησα ίσο προς τιμήν του άντρα μου και ήθελα, μιας αξιοπρέπειας, να έχεις πλήρη κοινωνία μαζί του, και όπως ο άντρας μου, σε εμπιστεύτηκα. με εξουσία πάνω σε όλα τα πλάσματα. Επειδή όμως δεν εκμεταλλεύτηκες την ισότητα όπως έπρεπε, σε υποτάσσω στον άντρα μου».

Έχοντας γευτεί απαγορευμένο φρούτοΕνώπιον του συζύγου της, χωρίς να τον συμβουλευτεί και να αποφασίσει μονομερώς να παραβεί την εντολή, η σύζυγος ήταν η πρώτη που προσπάθησε να παραβιάσει αυτή την ισότητα τιμής για τους πρώτους ανθρώπους, την οποία έλαβαν κατά τη δημιουργία. Σύμφωνα με το μήνυμα του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, αυτή «... από ζήλια δεν επέτρεψε στον άντρα της να γευτεί πρώτα· ήθελε να γίνει ανώτερος από τον Αδάμ, να πάρει τον πρώτο βαθμό και να δώσει στον Αδάμ τον δεύτερο. Επειδή ήθελε να υποδουλώσει τον άντρα της, ο Κύριος αποκάλυψε τα μυστικά της και της είπε: «Θα σε έχει στην κατοχή του».

Ωστόσο, αυτή η υποταγή δεν αποτελεί δικαιολογία για τους χριστιανούς συζύγους για τυραννία και οικιακή τυραννία. Εξάλλου, η κυριαρχία στη γυναίκα, δίνεται στον σύζυγομετά την Πτώση, δεν υπήρχε καμία ανταμοιβή - γιατί μπορείτε να ανταμείψετε κάποιον που έχει αμαρτήσει; Είναι, μάλλον, βαρύ καθήκον, η ανάγκη να πάρεις μια ολόκληρη απόφαση και να φέρεις το βάρος της ευθύνης όχι μόνο για τον εαυτό σου, αλλά για το αγαπημένο σου μισό, για το όμορφο σου πλευρό, για αυτόν που είναι η σάρκα της σάρκας σου.

Είναι αλήθεια ότι η Εκκλησία καταδικάζει το φεμινιστικό κίνημα;

Στην πραγματικότητα, η Εκκλησία δεν καταδικάζει καμία ιδεολογική ή πολιτική κίνηση. Η Εκκλησία καταδικάζει μόνο την αμαρτία. Και αν το βιντεολογικό πρόγραμμα των φεμινιστριών περιέχει οποιεσδήποτε εκκλήσεις για διάπραξη αμαρτίας, τότε, φυσικά, η Εκκλησία τις αντιμετωπίζει αρνητικά. Για παράδειγμα, η υπεράσπιση του δικαιώματος της γυναίκας στην άμβλωση από τις φεμινίστριες δεν θα λάβει ποτέ την εκκλησιαστική ευλογία, αφού η Εκκλησία θεωρεί ότι η άμβλωση είναι αμαρτία φόνου. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία χαιρετίζει την ιδέα των ίσων πολιτικών δικαιωμάτων γυναικών και ανδρών στον σύγχρονο κόσμο, κάνοντας μια σημαντική διευκρίνιση: «... Εκτιμώντας ιδιαίτερα τον κοινωνικό ρόλο των γυναικών και χαιρετίζοντας την πολιτική, πολιτιστική και κοινωνική τους ισότητα με τους άνδρες, η Εκκλησία αντιστέκεται ταυτόχρονα στην τάση μείωσης του ρόλου των γυναικών ως συζύγων και μητέρων. Η θεμελιώδης ισότητα αξιοπρέπειας των φύλων δεν καταργεί τις φυσικές διαφορές τους και δεν σημαίνει την ταυτότητα των κλήσεων τους τόσο στον κόσμο όσο και στην κοινωνία. Οι εκπρόσωποι ορισμένων κοινωνικών κινημάτων τείνουν να μειώνουν, και μερικές φορές ακόμη και αρνούνται, τη σημασία του γάμου και του θεσμού της οικογένειας, εστιάζοντας στις κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες των γυναικών, συμπεριλαμβανομένης της ασυμβίβαστης ή ελάχιστα συμβατής γυναικείας φύσης (για παράδειγμα, εργασία που περιλαμβάνει σκληρή σωματική εργασία ). Υπάρχουν συχνές εκκλήσεις για τεχνητή εξίσωση της συμμετοχής γυναικών και ανδρών σε κάθε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η Εκκλησία βλέπει τον σκοπό μιας γυναίκας όχι απλώς να μιμηθεί έναν άντρα και να μην τον ανταγωνίζεται, αλλά να αναπτύξει όλες τις ικανότητες που της έδωσε ο Κύριος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι εγγενείς μόνο στη φύση της» (Fundamentals of the Social Concept of the Russian Ορθόδοξη εκκλησία).

Λένε ότι η ατεκνία είναι τιμωρία για τις αμαρτίες των γυναικών. Αλήθεια το πιστεύει η Εκκλησία;

Στην πραγματικότητα: αυτό μπορεί να ειπωθεί με απόλυτη σιγουριά μόνο όταν η έλλειψη παιδιών αποδείχθηκε ότι ήταν ιατρική συνέπεια μιας έκτρωσης που είχε πραγματοποιηθεί. Και ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, η πηγή μιας τέτοιας τιμωρίας είναι η ίδια η άτυχη γυναίκα, που έχει στερήσει τον εαυτό της τη χαρά της μητρότητας.

Η ιδέα ότι η ατεκνία είναι μια θεϊκή τιμωρία για τις αμαρτίες των γονέων ήταν εγγενής στις παραδοσιακές κοινωνίες, στις οποίες η τεκνοποίηση ήταν ένα από τα κύρια νοήματα του γάμου, όλης της ανθρώπινης ζωής. Η λογική εκεί ήταν περίπου η εξής: ένας άνθρωπος αμάρτησε ο Θεός αποφάσισε να τελειώσει τη γενεαλογία του για να μην πολλαπλασιάσουν οι απόγονοι του αμαρτωλού την αμαρτία των γονέων τους. Στη Νέα Γραφή βλέπουμε πολλά παραδείγματα όπου παιδιά γεννήθηκαν από αμαρτωλούς. Και, αντίθετα, δεν μπορούσαν να υπάρξουν παιδιά ευσεβών και δικαίων γονέων σε μεγάλη ηλικία, όπως συνέβη με τους γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου και Ιωάννη του Προδρόμου.

Εάν μια άτεκνη γυναίκα είχε κάποιες σοβαρές αμαρτίες στη ζωή της, πρέπει να τις μετανοήσει στην εξομολόγηση για κάποιο «πρακτικό» σκοπό (για παράδειγμα, να γεννήσει ένα παιδί), αλλά για να καθαρίσει την ψυχή της και να αποκαταστήσει τη σύνδεση με τον Χριστό που τον διέκοψαν οι αμαρτίες. Το Adeti είναι μια ευλογία από τον Θεό. Ο ίδιος ο Κύριος καλεί σε ύπαρξη μια νέα ανθρώπινη ζωή, ενώ οι γονείς είναι μόνο υπηρέτες αυτού του θαύματος - της γέννησης ενός ατόμου. Και καμία ατεκνία δεν μπορεί να γίνει εμπόδιο αν Εκείνος αποφασίσει ότι έχει έρθει η ώρα για μια γυναίκα να γίνει μητέρα.

Αρχιερέας Σεργκέι Φιλιμόνοφ

Πνευματικά αίτια της υπογονιμότητας

Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου του γάμου, ο ιερέας ζητά από τον Κύριο τους νεόνυμφους για τον σκαντζόχοιρο που τους δίνει ένα παιδί για να συνεχίσουν την οικογενειακή γραμμή. Ωστόσο, όπως δείχνει η ζωή, τα παιδιά δεν γεννιούνται σε όλες τις οικογένειες. Μερικοί άνθρωποι σκόπιμα αναβάλλουν αυτή την ευτυχισμένη στιγμή, ενώ η υγεία άλλων αποτυγχάνει. Αλλά συμβαίνει επίσης ότι εάν και οι δύο σύζυγοι δεν έχουν αντικειμενικά σημάδια υπογονιμότητας, η σύλληψη δεν συμβαίνει για πνευματικούς λόγους.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΕΡΙΝΟΤΗΤΑ

Υπογονιμότητα είναι η αδυναμία μιας γυναίκας σε αναπαραγωγική ηλικία να συλλάβει και ενός άνδρα να συλλάβει. Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, η υπογονιμότητα στον σύγχρονο κόσμο είναι πρόβλημα για κάθε πέμπτο παντρεμένο ζευγάρι. Στο 40% των περιπτώσεων «ένοχος» είναι η γυναίκα, σε άλλο 45% ο άνδρας, το υπόλοιπο 15% είναι περιπτώσεις «ασυμβίβαστου» μεταξύ των συζύγων.

Η υπογονιμότητα δεν είναι μια ανεξάρτητη ασθένεια. Αυτό είναι μάλλον συνέπεια ορισμένων αποκλίσεων στην ανάπτυξη του σώματος ή παλαιότερων ασθενειών: συγγενής υπανάπτυξη ή δυσπλασίες των γεννητικών οργάνων κληρονομικής ή επίκτητης φύσης, οξείες και χρόνιες ασθένειες της γεννητικής περιοχής (συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών), ασθένειες άλλων οργάνων και συστημάτων. Συχνά, η υπογονιμότητα προκαλείται από μεταβολικές διαταραχές στο σώμα (που μπορεί να οδηγήσουν σε παχυσαρκία, διαβήτη κ.λπ.), ορμονικές διαταραχές, πείνα, υποσιτισμό και ανεπάρκεια βιταμινών. Πολλά ζευγάρια που απευθύνονται σε γιατρούς για βοήθεια μπορούν να λάβουν βοήθεια - σήμερα υπάρχουν διάφορα προγράμματα θεραπείας της υπογονιμότητας, συμπεριλαμβανομένων τόσο των συντηρητικών (ιατρικών) όσο και των χειρουργικών μεθόδων.

Εκτός όμως από τους σωματικούς λόγους συζυγικής υπογονιμότητας υπάρχουν και πνευματικοί λόγοι. Θα μιλήσουμε για αυτούς.

ΤΙΜΩΡΙΑ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΜΑΡΤΩΤΗ ΖΩΗ

Μπορεί να υπάρχουν πολλοί πνευματικοί λόγοι που εμποδίζουν τη γέννηση ενός παιδιού. Θα προσπαθήσει αναφέρετε τα κυριότερα. Ο πρεσβύτερος Paisiy Svyatorets μέσαIVΟ τόμος των έργων του, που ονομάζεται «Οικογενειακή ζωή», απαντά σε ορισμένα ερωτήματα που σχετίζονται με τη στειρότητα και τις δυσκολίες, που προκύπτουν με τη γέννηση των παιδιών. Στην ερώτηση γιατί ορισμένες γυναίκες εμφανίζουν υπογονιμότητα, ο Γέροντας Παΐσιος απαντά ως εξής:

«Κάποιες στείρες γυναίκες δεν παντρεύτηκε όταν ήταν απαραίτητο,και ως εκ τούτου τώρα ισχύουν για αυτούς πνευματικοί νόμοι. Μερικοί επιλεκτικός τα κορίτσια αρχίζουν να επιλέγουν γαμπρούς:«Όχι, δεν μου αρέσει αυτό και δεν μου αρέσει αυτό». Έχοντας υποσχεθεί σε έναν άντρα να τον παντρευτεί, ένα τέτοιο κορίτσι κοιτάζει ταυτόχρονα τον άλλον, μετά λέει «όχι» στον πρώτο και θέλει να αυτοκτονήσει. Εμ, τι είδους οικογένεια θα δημιουργήσει ένα κορίτσι σαν αυτό; Και υπάρχουν γυναίκες που είναι άγονες γιατί στα νιάτα τους ζούσαν μια χαοτική, αμαρτωλή ζωή. Υπάρχουν επίσης εκείνοι των οποίων η υπογονιμότητα προκαλείται από την κακή διατροφή, επειδή πολλά τρόφιμα περιέχουν ένα ολόκληρο μάτσο χημικών και ορμονών».

Σχετικά με τα κορίτσια που είναι ασύστολα σεξουαλική ζωή, μπορεί να σημειωθεί ότι για αυτούς δεν υπάρχει μόνο πνευματική, αλλά και ιατρική προϋπόθεση για την εμφάνιση της υπογονιμότητας. Με έναν αμαρτωλό και άσωτο τρόπο ζωής, οι γυναίκες (και οι άνδρες) είναι πολύ πιθανό να αναπτύξουν διάφορες λοιμώξεις, οι οποίες μπορεί να οδηγήσουν σε χρόνιες παθήσεις της γεννητικής περιοχής και να έχουν ως αποτέλεσμα την αδυναμία τεκνοποίησης. Η πνευματική συνιστώσα είναι ότι ο Κύριος μπορεί να επιτρέψει σε ένα κορίτσι ή ένα αγόρι για την επιθυμία τους να «διασκεδάσουν» στα νιάτα τους (δηλαδή, να αποκαλούν τα πράγματα με το όνομά τους, για να ικανοποιήσουν τη λαγνεία τους όσο το δυνατόν περισσότερο) τιμωρίακαι μην εγκαταλείπετε τα παιδιά για μια τόσο ξεφτιλισμένη ζωή.

ΑΠΡΟΘΥΜΙΑ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΕΙ ΤΟ ΘΕΟ

Ο επόμενος λόγος που σημειώνει ο Γέροντας Παΐσιος: «Υπάρχουν και παντρεμένα ζευγάρια που θέλουν να κάνουν παιδί μόλις παντρευτούν. Και αν καθυστερήσει η γέννηση του παιδιού, τότε αρχίζουν να ανησυχούν και να ανησυχούν. Πώς μπορούν να γεννήσουν ένα παιδί αν οι ίδιοι είναι γεμάτοι άγχος και ψυχικό άγχος; Θα γεννήσουν ένα παιδί όταν διώξουν το άγχος και το ψυχικό άγχος από τον εαυτό τους και θα κατευθύνουν τη ζωή τους στον σωστό πνευματικό δρόμο.

Μερικές φορές ο Θεός καθυστερεί εσκεμμένα και δεν γαβγίζει σε κάποιο παντρεμένο ζευγάρι παιδιών. Κοιτάξτε: Άλλωστε, έδωσε στους αγίους Νονούς Ιωακείμ και Άννα, και στον άγιο προφήτη Ζαχαρία και τη σύζυγό του Ελισάβετ ένα παιδί σε μεγάλη ηλικία για να εκπληρώσουν το αιώνιο σχέδιο Του για τη σωτηρία των ανθρώπων.

Οι σύζυγοι πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι να δεχτούν το θέλημα του Θεού στη ζωή τους. Ο Θεός δεν εγκαταλείπει έναν άνθρωπο που εμπιστεύεται τον εαυτό του σε Αυτόν. Δεν κάνουμε τίποτα, αλλά πόσα κάνει ο Θεός για εμάς! Με πόση αγάπη και γενναιοδωρία μας τα δίνει όλα! Υπάρχει κάτι που δεν μπορεί να κάνει ο Θεός;...

Η απόκτηση παιδιών δεν εξαρτάται μόνο από το άτομο. Εξαρτάται και από τον Θεό. Βλέποντας ότι οι σύζυγοι που αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην τεκνοποίηση έχουν ταπείνωση, ο Θεός μπορεί όχι μόνο να τους δώσει ένα παιδί, αλλά και να τους κάνει να κάνουν πολλά παιδιά. Ωστόσο, βλέποντας επιμονή και εγωισμό στους συζύγους, ο Θεός δεν το βλέπει εκπληρώνει τις επιθυμίες τους...Οι σύζυγοι πρέπει να παραδοθούν ολοκληρωτικά στον Θεό. Πρέπει να πουν: «Θεέ μου, νοιάζεσαι για την ευημερία μας, Γεννητο το θελημα σου(Ματθ. 6:10)". Σε αυτή την περίπτωση το αίτημά τους θα εκπληρωθεί. Άλλωστε το θέλημα του Θεού εκπληρώνεται όταν μιλάμε να γίνει το θέλημά σου Δικό σουκαι με εμπιστοσύνη στον Θεό εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας σε Αυτόν. Αλλά αν και λέμε Γεννητο το θελημα σου, επιμένοντας ταυτόχρονα στη δική μας βούληση. Λοιπόν, τι μπορεί να κάνει ο Θεός για εμάς σε αυτή την περίπτωση;».

ΕΓΩΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

Η υπογονιμότητα μπορεί επίσης να προκληθεί από εγωισμός των γονιών, Πότε καθυστερήσεις νεαρής οικογένειας γέννηση ενός παιδιού, συλλογίζοντας κάπως έτσι: «Τα παιδιά είναι μια τεράστια ανησυχία. Πρώτα πρέπει να τελειώσουμε τις σπουδές μας, να σταθούμε στα πόδια μας, να κερδίσουμε χρήματα για ένα διαμέρισμα, να φτιάξουμε μια ντάτσα, να αγοράσουμε ένα αυτοκίνητο και μόνο τότε θα κάνουμε παιδί». Σημείωση: όχι «ο Θεός θα δώσει ένα παιδί», αλλά μάλλον «ας κάνουμε ένα παιδί», σαν να ήταν το παιδί γάτα ή σκύλος. Όταν ο Κύριος βλέπει μια τέτοια στάση απέναντι στην ευλογία Του για τεκνοποίηση, μια περιφρόνηση της εντολής «Γίνε καρποφόρα και πληθύνσου», τότε μετά από λίγο καιρό, όταν η οικογένεια έχει ήδη τα πάντα - ένα διαμέρισμα, μια ντάτσα, ένα αυτοκίνητο και ένα δουλειά - Δεν γεννάει παιδιά. Και εκτός από τις γάτες και τους σκύλους, μια τέτοια οικογένεια δεν μπορεί να «καλύψει» κανέναν. Αν και από ιατρικής πλευράς δεν υπάρχουν εμπόδια στην τεκνοποίηση.

ΠΡΟΝΟΙΑ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Ο Γέροντας Παΐσιος εντοπίζει δύο ακόμη πιθανούς λόγουςστειρότητα: «Ο Θεός δεν δίνει σε πολλούς ανθρώπους παιδιά, ώστε αγαπώντας τα παιδιά όλου του κόσμου σαν δικά τους, αυτοί οι άνθρωποι να βοηθήσουν την πνευματική τους αναγέννηση». Ο Γέροντας Παΐσιος δίνει το εξής παράδειγμα: «Ένας άντρας δεν είχε παιδιά, αλλά όταν έφυγε από το σπίτι, παιδιά από γειτονικά σπίτια έτρεξαν κοντά του και τον περικύκλωσαν με αγάπη. Δεν τον άφησαν να πάει στη δουλειά. Βλέπετε: Ο Θεός δεν έδωσε σε αυτόν τον άνθρωπο τα παιδιά του, αλλά του έδωσε μια ευλογία για να τον αγαπήσουν όλα τα διπλανά παιδιά ως πατέρα και να τα βοηθήσει πνευματικά. Οι κρίσεις του Θεού είναι μια άβυσσος».

«Και σε άλλες περιπτώσεις Ο Θεός δεν δίνει στους συζύγους παιδιά για να παρέχει ένα σπίτι σε κάποιο ορφανό" Ο Γέροντας Παΐσιι μιλάει για έναν από τους χριστιανούς γνωστούς του - έναν δικηγόρο, έναν άνθρωπο της πνευματικής ζωής. Μια μέρα ο γέροντας σταμάτησε να μείνει μαζί του μια μέρα και συνάντησε την ευσεβή γυναίκα του, που βοηθάει πολλά φτωχά παιδιά. Παραπονέθηκε ότι ο Κύριος δεν έδωσε τα παιδιά της, στην οποία ο πρεσβύτερος Paisiy απάντησε επιτιμητικά: «Εσύ, αδελφή, έχεις περισσότερα από πεντακόσια παιδιά. Και ακόμα παραπονιέσαι; Ο Χριστός είδε την καλή σου θέληση. Και θα σας ανταμείψει για αυτό. Τώρα, βοηθώντας την πνευματική αναγέννηση τόσων πολλών παιδιών, είστε καλύτερη μητέρα από πολλά άλλα. Αφήνεις πίσω σου όλες τις πολύτεκνες μαμάδες! Και η ανταμοιβή που θα λάβετε θα είναι επίσης πολύ μεγαλύτερη, γιατί με το να ξαναγεννηθούν πνευματικά, τα παιδιά εξασφαλίζουν πνευματικά το μέλλον τους στην αιώνια ζωή».

Συμβαίνει λοιπόν ο Κύριος να μην δίνει παιδιά σε μια οικογένεια, όχι ως τιμωρία, αλλά με αυτόν τον τρόπο εκδηλώνει την ειδική Του Πρόνοια, ώστε μέσω αυτών των ανθρώπων να λάβει βοήθεια κάποιο άτυχο παιδί που εγκατέλειψαν οι γονείς του.

Ξέρω κάποιες οικογένειες στις οποίες συνέβησαν τα εξής. Μόλις το ζευγάρι έδειξε την επιθυμία να υιοθετήσει ένα ορφανό από ορφανοτροφείο, η ίδια η γυναίκα συνέλαβε ένα παιδί. Έτσι, δύο παιδιά εμφανίστηκαν στην οικογένεια ταυτόχρονα - το ένα υιοθετήθηκε και το δεύτερο εστάλη από τον Κύριο, ο οποίος έλυσε τη μήτρα μιας προηγουμένως άγονης γυναίκας. Όταν οι γιατροί εξέτασαν τέτοιες γυναίκες, δεν βρήκαν κάποια παθολογία που θα τις εμπόδιζε να κάνουν παιδιά. Αλλά το θέλημα του Κυρίου ήταν τέτοιο που σε αυτές τις οικογένειες θα μεγάλωναν όχι μόνο το δικό τους παιδί, αλλά και ένα υιοθετημένο.

ΤΑ ΖΩΑ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΑ

Υπάρχουν και άλλες αιτίες υπογονιμότητας. Αυτά περιλαμβάνουν τα λεγόμενα κατάρες των γενεών- όταν μια μητέρα ή ένας πατέρας βρίζει τα παιδιά τους. Μερικές φορές, όταν τα παιδιά ενοχλούν τους γονείς τους, αντί για τη γονική τους ευλογία, στέλνουν μομφές στα παιδιά, που μπορεί να «λειτουργήσουν» ως κατάρες. Για παράδειγμα, όταν μια μητέρα λέει στις κόρες της: «Μακάρι να είσαι άδεια» ή τις στέλνει σε κακά πνεύματα. Όταν αυτοί οι γονείς μετανοούν για τις κατάρες τους, οι ζωές των παιδιών τους τακτοποιούνται και ο Κύριος τους δίνει παιδιά.

Υπάρχουν επίσης «προπατορικές» αμαρτίες κατά του Θεού και κατά του πλησίονόταν ο Κύριος τιμωρεί με στειρότητα για αμαρτίες που έγιναν εναντίον Του. Για παράδειγμα, αν κάποιος κατέστρεψε εκκλησίες, αφαίρεσε σταυρούς, έκοψε εικόνες, γέλασε με την εκκλησία, ο Κύριος μπορεί να στείλει στειρότητα στις οικογένειες των απογόνων των κοροϊδευτών μέχρι να συνειδητοποιήσουν αυτή την αμαρτία και να μετανοήσουν για τους γονείς τους. Είναι γνωστή η περίπτωση που ένας ιερέας αποκήρυξε την ιεροσύνη του μετά την επανάσταση και πέθανε χωρίς μετάνοια. Στις επόμενες γενιές, στην οικογένειά του γεννήθηκαν μόνο κορίτσια και τα αγόρια, αν γεννιούνταν, πέθαιναν σύντομα πριν ενηλικιωθούν. Στη δεκαετία του 1930, σε συλλογικά αγροκτήματα, συλλογικότητες εργασίας και ινστιτούτα, τα παιδιά αναγκάζονταν να απαρνηθούν δημόσια τους γονείς τους. Αυτού του είδους οι αμαρτίες κατά του Θεού (βεβήλωση εκκλησιών, βλασφημία, εγκατάλειψη γονέων) επηρεάζουν συχνά τις επόμενες γενιές.

Μερικές φορές οι άνθρωποι το κάνουν αμαρτίες εναντίον του πλησίον- σκάβουν ταφόπλακες και χτίζουν τους δικούς τους λοστούς από αυτές, κάνουν εκτρώσεις ή διαπράττουν άλλες βλάσφημες πράξεις και μετά τα παιδιά ή τα εγγόνια τους γίνονται στείρα.

"ΖΗΜΙΑ" ΚΑΙ "ΚΑΚΟ ΜΑΤΙ"

Φυσικά, η «ζημία» και το «κακό μάτι» δεν είναι έννοιες της εκκλησίας. Αλλά μερικές φορές οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτήν την ορολογία - στις περισσότερες περιπτώσεις, το φύλο πρέπει να νοείται ως φθόνος. Για παράδειγμα, το «κακό μάτι» μπορεί συμβαίνει εάν μια γυναίκα ζηλεύει άσχημα μια άλλη - όμορφη, οικονομικά ευημερούσα, παντρεμένη και ευτυχισμένη στο γάμο. Και λόγω τέτοιου μαύρου φθόνου μπορεί να αποδειχθεί ώστε η γυναίκα να τα έχει όλα, αλλά να μην μπορεί να μείνει έγκυος. Ή αν μια γυναίκα-μητέρα κοροϊδεύει μια γειτόνισσα που στερείται την ευτυχία της μητρότητας, ο Κύριος μπορεί να στερήσει ένα παιδί από την κοροϊδία ή να της «κλείσει» τη μήτρα για να μην μπορέσει να κάνει ποτέ ξανά παιδιά.με τον δικό του τρόπο υπερηφάνεια και εξύψωση πάνω στους πάσχοντες.

ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΠΙΣΤΗΣ

Η υπογονιμότητα μπορεί να προκληθεί και πώς δοκιμή της πίστης ενός ατόμου.Τα υλικά του Ιωβηλαίου Συμβουλίου Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2000 και η πατερική διδασκαλία υποδεικνύουν ότι η υπογονιμότητα μπορεί να θεωρηθεί ως ένας σταυρός που ο Κύριος βάζει σε ένα παντρεμένο ζευγάρι. «Στις προσευχές της γαμήλιας τελετής Η Ορθόδοξη Εκκλησία εκφράζει την πεποίθηση ότι η τεκνοποίηση είναι ο επιθυμητός καρπός του νόμιμου γάμου, αλλά ταυτόχρονα όχι ο μοναδικός στόχος της. Μαζί με ο καρπός της μήτρας επάνω όφελοςζητούνται από τους συζύγους δώρα διαρκούς αμοιβαίας αγάπης, αγνότητας, ομοφωνία ψυχών και σωμάτων. Επομένως, η εκκλησία δεν μπορεί να θεωρεί ηθικά δικαιολογημένα μονοπάτια για τεκνοποίηση που δεν συμφωνούν με το σχέδιο του Δημιουργού της ζωής. Εάν ένας σύζυγος ή σύζυγος δεν είναι σε θέση να συλλάβει ένα παιδί και οι θεραπευτικές και χειρουργικές μέθοδοι θεραπείας της υπογονιμότητας δεν βοηθούν τους συζύγους, θα πρέπει να αποδεχτούν ταπεινά τη στειρότητα τους ως μια ιδιαίτερη έκκληση στη ζωή. Η ποιμαντική συμβουλή σε τέτοιες περιπτώσεις θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τη δυνατότητα υιοθεσίας του παιδιού με κοινή συναίνεση των συζύγων». Τέτοια δυστυχία είναι ένας σταυρός στον οποίο ένα παντρεμένο ζευγάριπρέπει να δείχνει υπομονή, ταπεινοφροσύνη και εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού.

Ωστόσο, συμβαίνει ότι ο Κύριος, μετά από πολλά χρόνια, εξακολουθεί να δίνει στους συζύγους ένα παιδί.Ζωντανά παραδείγματα εδώ είναι οι δίκαιοι Αβραάμ και η Σάρα, που προσεύχονταν για περίπου 90 χρόνια για γέννηση ενός παιδιού, Ζαχαρίας και Ελισάβετ, Νονοί Ιωακείμ και Άννα. Τα παιδιά τους γεννήθηκανμετά από τόση προσευχή, υπομονή, εμπιστοσύνη στον Θεό, ευλογηθήκαμε.

Μια δοκιμή πίστης μπορεί να είναι μια σημαντική στιγμή για ένα ζευγάρι. Μια τέτοια οικογένεια δείχνει την πίστη της στον Θεό αν δεν μουρμουρίζει εναντίον Του, αλλά ευχαριστεί για τη λύπη που στέλνει. Μια τέτοια δοκιμασία πίστης μπορεί κάποια στιγμή να τελειώσει και μια γυναίκα που είναι στείρα για πολλά χρόνια θα γεννήσει πολλά περισσότερα παιδιά.

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

Είναι πολύ σημαντικό να λυθεί το πρόβλημα της υπογονιμότητας εκκλησιαστικός αγιασμός του γάμου. Σε προσευχές για Ο καθαγιασμός ενός εκκλησιαστικού γάμου είναι οι ακόλουθες λέξεις με τις οποίες επικαλείται την ευλογία του Θεού στη μήτρα της γυναίκας για να είναι καρποφόρα:

Για το άφατο δώρο και τη μεγάλη σου καλοσύνη, που ήρθες στην Κανά της Γαλιλαίας, και τον γάμο εκεί Ευλογημένος: είθε να δείξεις ότι το θέλημά Σου είναι ένας νόμιμος γάμος και από αυτό η δημιουργία παιδιών...

Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, τον δούλο Σου, (όνομα), και τον δούλο Σου, (όνομα), και ευλόγησε, δώσε τους τον καρπό της μήτρας, καλά παιδιά, ομοψυχία ψυχής και σώματος. Εξυψώστε με σαν τους κέδρους του Λιβάνου, σαν το ευλογημένο κλήμα. Χάρισέ τους τον σπόρο του σπόρου, ώστε κάθε καλό που έχουν, θα αφθονούν για κάθε καλό έργο που είναι ευάρεστο σε Σένα: και ας δουν οι γιοι των γιων τους μια νέα φύτευση ελιών γύρω από το τραπέζι τους.

Οι άπιστοι σύζυγοι μερικές φορές παραμελούν αυτό το σημαντικό μυστήριο και ο Κύριος δεν δίνει σε μια γυναίκα την ευκαιρία να γίνει μητέρα μέχρι να αγιαστεί η έγγαμη ένωση με τη χάρη του εκκλησιαστικού γάμου. Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου γυναίκες που διαγνώστηκαν με υπογονιμότητα, που ζούσαν για πολλά χρόνια με τους συζύγους τους σε επίσημα εγγεγραμμένους αλλά ανύπαντρους γάμους, συνελήφθησαν μέσα σε λίγες μέρες μετά το γάμο.

ΚΥΡΙΕ ΟΧΙ ΟΠΩΣ ΘΕΛΩ, ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΘΕΣ ΕΣΥ!

Υπάρχουν πολλές άλλες αιτίες υπογονιμότητας που μπορούν να ληφθούν υπόψη. Όταν ο Κύριος βλέπει τι είναι δυνατό σε μια οικογένεια το παιδί θα είναι πολύ άρρωστοή θα είναι ανάπηρος, Επιτρέπει να μη γεννηθεί αυτό το μωρό. Από τα πατερικά της εκκλησίας, υπάρχουν περιπτώσεις που μητέρες, υπό την απειλή να χάσουν ένα παιδί, προσευχήθηκαν θερμά και ένθερμα στον Θεό, ο Κύριος τους αποκάλυψε μέσω ορισμένων αγίων ότι η προσευχή τους ήταν απαράδεκτη, επειδή αυτό το παιδί θα γεννιόταν κακός, δολοφόνος. , βλάσφημος. Εάν οι μητέρες δεν υποχωρούσαν, θέλοντας να εκπληρώσουν πάση θυσία τη θέλησή τους, για να ικανοποιήσουν τον μητρικό τους εγωισμό, ο Κύριος επέτρεψε τη γέννηση τέτοιων παιδιών που αργότερα έγιναν χλευαστές της οικογένειας.

Είναι γνωστή η περίπτωση του Decembrist Ryleev, τον οποίο η μητέρα του ικέτευε όταν πέθαινε από διφθερίτιδα σε ηλικία πέντε ετών. Ο Κύριος της έδειξε τότε ότι ο γιος της θα αναρρώσει, αλλά θα έβαζε τέλος στη ζωή του στην αγχόνη. Έτσι έγιναν όλα αργότερα. Η μητέρα αργότερα μετάνιωσε, αλλά ήταν πολύ αργά, ο Κύριος είχε ήδη απαντήσει στις προσευχές της. Επομένως, η προσευχή είναι πολύ σημαντική: «Κύριε, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις».

Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΜΙΑΣ ΠΛΗΡΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

Ο Κύριος μπορεί να μην δώσει παιδιά λόγω της απροετοίμησης και της ανωριμότητας των συζύγων να μεγαλώσουν ένα παιδί, λόγω ανευθυνότητας ή κακίας ενός εκ των συζύγων, ή λόγω πιθανότητας αμοιβαίας απιστίας. Για παράδειγμα, αν υπάρχουν συνεχείς καυγάδες και σκάνδαλα στην οικογένεια, ο σύζυγος και η σύζυγος είναι εγωιστές, δεν είναι έτοιμοι να θυσιαστούν για χάρη του παιδιού, δεν είναι έτοιμοι να το φροντίσουν, να του δώσουν την αγάπη τους, Κύριε , προβλέποντας αυτό, καθυστερεί τη γέννηση του παιδιού για αρκετά χρόνια, μέχρι να ωριμάσει το παντρεμένο ζευγάρι, μέχρι να τακτοποιηθούν όλα στην οικογένεια, έως ότου ο σύζυγος και η σύζυγος έρθουν σε συμφωνία. Ένα παιδί πρέπει να γεννηθεί ερωτευμένο. Αν από την αρχή της ζωής του βιώσει τον θυμό των γονιών του ο ένας για τον άλλον και για τον εαυτό του, τότε τι θα γίνει αυτό το παιδί, τι θα γίνει με την ψυχή του, τι θα απορροφήσει από τέτοιους γονείς;

Γνωστά είναι και τα άτεκνα ζευγάρια στα οποία οι σύζυγοι πήγαιναν σε πολλούς γιατρούς και επισκέπτονταν τα κατώφλια των ιατρικών κέντρων, ενώ οι σύζυγοι τους ταπείνωναν, τους έβριζαν και τους επέπληξαν με την αδυναμία τεκνοποίησης. Αυτές οι γυναίκες υποβλήθηκαν σε κάθε είδους ιατρικές διαδικασίες, αλλά τίποτα δεν βοήθησε. Στη συνέχεια, τέτοιοι σύζυγοι απάτησαν τις γυναίκες τους και έφυγαν για άλλες οικογένειες. Και γυναίκες που ήταν στείρες παντρεύτηκαν άλλους άνδρες και γέννησαν με επιτυχία παιδιά. Η υπογονιμότητα τους αποδείχθηκε φανταστική. Ο Κύριος, βλέποντας ότι ο σύζυγος και η σύζυγος δεν είναι έτοιμοι να διατηρήσουν τη συζυγική ένωση, μερικές φορές επιτρέπει να μην γεννηθεί ένα παιδί σε μια τέτοια οικογένεια, γιατί από νεαρή ηλικία είναι καταδικασμένος να μείνει ορφανός.

Πολλά παντρεμένα ζευγάρια δεν μπορούν να γίνουν γονείς. Πώς πρέπει να προσεγγίσουμε την έλλειψη τέκνων εάν ο Θεός έστειλε αυτή τη δοκιμασία;

Εάν δεν υπάρχουν παιδιά, πρέπει να δώσετε ευτυχία στο παιδί,
που προδίδεται από τους ίδιους τους γονείς του

:

– Υπάρχει μια αρκετά διαδεδομένη άποψη ότι το μόνο νόημα Χριστιανικός γάμοςείναι τεκνογονία. Ωστόσο, δεν μπορούμε να το πούμε αυτό όλοιΤο νόημα του χριστιανικού γάμου εξαντλείται με την εκπλήρωση αυτής της ευλογίας του Θεού, που είναι η γέννηση παιδιών. Εάν ήταν έτσι, τότε δεν είναι σαφές γιατί οι σύζυγοι θα ζούσαν μαζί όταν τα παιδιά είναι ήδη μεγάλα. Αλλά θα ήταν επίσης ακατανόητο γιατί ο Θεός δίνει αγάπη μεταξύ ενός συζύγου που δεν έχουν παιδιά.

Ο γάμος είναι το «μέρος» όπου το άτομο μαθαίνει την αγάπη

Μια τόσο ξεκάθαρη άποψη, φυσικά, δεν εξαντλεί το τι μπορεί να βρει ένας άνθρωπος στο γάμο. Αν πάλι προσπαθήσετε να βρείτε τον πιο συνηθισμένο ορισμό του γάμου μεταξύ των αγίων πατέρων, θα είναι ένας συνδυασμός δύο λέξεων: «σχολείο αγάπης». Εφόσον η Βασιλεία του Θεού είναι το βασίλειο της αγάπης, ο Κύριος προετοιμάζει τους ανθρώπους στη Γη για αυτό το βασίλειο, σαν στο σχολείο, για το αληθινό μέλλον ενήλικη ζωήστον Παράδεισο. Ο γάμος είναι ένα τέτοιο «μέρος» όπου ένα άτομο μαθαίνει την αγάπη.

Από τις Αγίες Γραφές γνωρίζουμε ότι στο μέλλον δεν θα υπάρχει ούτε ελπίδα ούτε πίστη: δεν θα υπάρχει νόημα σε αυτές, γιατί όλα θα εκπληρωθούν. Και η αγάπη μένει για πάντα. Ίσως η μορφή αυτής της αγάπης να είναι διαφορετική. Στη Βασιλεία του Θεού όλα θα είναι τελείως διαφορετικά, αλλά αυτό δεν μας αποκαλύπτεται. Ωστόσο, το πιο φωτεινό και όμορφο πράγμα που υπάρχει στη Γη είναι η αγάπη, και σε όλες τις μορφές της: συζυγική, γονική, αδελφική κ.λπ. - και φυσικά θα παραμείνει.

Διαφορετικά, ένα μέρος όπου αυτό δεν θα συμβεί απλώς με γεμίζει φρίκη. Αγαπούσα τη γυναίκα μου όλη μου τη ζωή, μέσω αυτής μου αποκαλύφθηκε ποια είναι η αγάπη του Θεού. Κράτησα αυτή την αγάπη, τη φρόντισα και χάρηκα γι' αυτό. Και ξαφνικά έρχομαι στην Πηγή της αγάπης, τον Ιησού Χριστό, και μου λέει να μην βλέπω άλλο αυτό το άτομο;

Επομένως, φυσικά, η έννοια του γάμου δεν μπορεί να εξαντληθεί με την τεκνοποίηση. Η τεκνοποίηση βοηθά στην καλλιέργεια και την εμπειρία της αγάπης σε όλες τις μορφές της. Οι διαφορετικές πτυχές της οικογενειακής ζωής βοηθούν ένα άτομο να κατανοήσει από διαφορετικές πλευρές, Τιυπάρχει η αγάπη ως η υψηλότερη εκδήλωση της ομοιότητας του Θεού στην ανθρώπινη ζωή.

Και αν κατανοήσουμε έτσι τον γάμο, τότε μια οικογένεια που δεν έχει παιδιά είναι μια οικογένεια που φέρει βαρύ σταυρό, αλλά εξακολουθεί να είναι οικογένεια. Είναι ακόμη μια μικρή Εκκλησία. Τι είναι μια μικρή Εκκλησία; Αυτός είναι ο Χριστός, που ένωσε γύρω του ανθρώπους που τον αγαπούν και ο ένας τον άλλον. Γι' αυτό λέμε τα επτά μικρή Εκκλησία. Ένας ναός κάπου στην κορυφή του Αγίου Όρους, όπου ένας ιερομόναχος υπηρετεί και ένας αρχάριος ψάλλει, δεν είναι τίποτα λιγότερο από έναν ναό στον οποίο προσεύχονται δύο χιλιάδες άνθρωποι. Και τα μυστήρια τελούνται εκεί με τον ίδιο τρόπο και ο Χριστός μένει εκεί. Αυτή η οικογένεια έχει 10 παιδιά, αυτή έχει 5 και αυτή δεν έχει παιδιά, αν και αυτοί οι άνθρωποι θα ήθελαν να κάνουν παιδιά. Αλλά δεν τα κατάφεραν. Αυτό όμως δεν έκανε τη μικρή Εκκλησία να πάψει να είναι μια μικρή Εκκλησία.

Τι μπορεί να γίνει για αυτό; Πρώτον, μπορείτε να υιοθετήσετε ένα παιδί. Θέλει δουλειά, είναι κάποιο ρίσκο, αλλά τώρα είναι εφικτό. Ωστόσο, μου φαίνεται ότι αυτός δεν είναι μεγαλύτερος κίνδυνος από το να έχεις το δικό σου παιδί. Πόσες οικογένειες ξέρω όπου το δικό τους παιδί έχει γίνει πηγή μεγάλης θλίψης για τους γονείς τους, αλλά συνεχίζουν να το αγαπούν. Παρεμπιπτόντως, κάθε άνθρωπος είναι πιθανώς και πηγή λύπης για τον Θεό. Αν και ο Θεός δεν λυπάται, φυσικά, μπορεί κανείς να το πει έτσι. Κάθε άτομο προδίδει τον Ουράνιο Γονέα του και επιστρέφει σε Αυτόν μόνο ως άσωτος γιος.

Ναι, υπάρχει ένα άγνωστο θετοί γονείςκληρονομικότητα του παιδιού. Πόσα όμως παραδείγματα όταν ένα παιδί ανακαλύπτει ότι οι γονείς του δεν είναι δικοί του, βιώνει μια εσωτερική κρίση, αλλά μετά επιστρέφει σε αυτούς με ακόμη μεγαλύτερη αγάπη και τρυφερότητα. Γιατί καταλαβαίνει τι άθλο πέτυχαν απέναντί ​​του, δίνοντάς του την αγάπη που του στέρησαν η ίδια του η μητέρα και ο πατέρας του.

Επομένως, μου φαίνεται ότι αν δεν υπάρχουν παιδιά, τότε πρέπει να δώσουμε ευτυχία σε ένα παιδί που το προδίδουν οι ίδιοι οι γονείς του. Ποιος στερήθηκε το πιο σημαντικό δώρο με το οποίο ένα άτομο πρέπει να ξεκινήσει τη ζωή του - το δώρο της γονικής αγάπης. Βλέπουμε συχνά ότι τα παιδιά από τα ορφανοτροφεία, ακόμη και ταϊσμένα και ντυμένα, ακόμη και με διαμερίσματα, δεν μπορούν να φτιάξουν οικογένεια και να βρουν δουλειά και ότι γλιστρούν στον κοινωνικό πάτο. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν έχουν την εμπειρία της οικογένειας ως εμπειρία αγάπης. Και αυτή η εμπειρία θα πρέπει να δώσει αφορμή για την υπόλοιπη εμπειρία ζωής στο παιδί, όλες τις άλλες δεξιότητες ζωής.

Το να κάνεις παιδιά δεν σε σώζει από μόνο του

:

Κάθε ζευγάρι πρέπει να βρει μια λύση που να ευχαριστεί τον Θεό και όχι να εμπνέεται από τα δικά του όνειρα

– Είναι δύσκολο για εμάς να γνωρίζουμε αν ο Θεός έστειλε μια τέτοια δοκιμασία. Ας πούμε καλύτερα ότι βρεθήκαμε αντιμέτωποι με μια δοκιμασία με το θέλημα του Θεού. Καμία τρίχα δεν πέφτει από το κεφάλι χωρίς τη θέλησή Του. Σημαίνει αυτό ότι δεν πρέπει να κάνουμε τίποτα άλλο από το να υπομένουμε και να προσευχόμαστε; Έχω πονόδοντο: να πάω στο γιατρό ή να προσευχηθώ στον Ιερομάρτυρα Αντύπα; Είναι σαφές ότι είναι και τα δύο. Το ίδιο συμβαίνει και εδώ: πρέπει να προσευχηθείτε και να πάτε σε γιατρούς για να προσπαθήσετε να εντοπίσετε την αιτία και να προσπαθήσετε να ανακάμψετε. Οι θεμελιώδεις αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μας αναφέρουν τις επιτρεπόμενες λεγόμενες τεχνολογίες υποβοηθούμενης αναπαραγωγής που δεν σχετίζονται με την καταστροφή εμβρύων, δηλαδή τη δολοφονία, αν και όλες οι συνέπειες τέτοιων μεθόδων είναι ακόμη άγνωστες και η στάση απέναντί ​​τους είναι προσεκτικός. Επιπλέον, κοστίζει χρήματα, και πολλά από αυτά, και δεν το έχουν όλοι.

Μπορείτε να πάρετε ένα ανάδοχο παιδί. Κάθε παντρεμένο ζευγάρι πρέπει να βρει μια λύση για τον εαυτό του που να είναι ευάρεστη στον Θεό και να βασίζεται στην πίστη και όχι να εμπνέεται από τα δικά του όνειρα. Η πίστη στον Θεό δεν είναι αυτούπνωση και συγκέντρωση της θέλησης για να αποφύγουμε δισταγμούς και αμφιβολίες και να σκεφτούμε ότι στην περίπτωση αυτή ο Κύριος σίγουρα θα εκπληρώσει την επιθυμία μας. Η πίστη στον Θεό και η πίστη στον εαυτό σου είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Η αυτοπεποίθηση και η επιθυμία να την αναπτύξει ωθεί ένα άτομο σε τολμηρές και μερικές φορές παράλογες ενέργειες: οι άνθρωποι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, σκαρφαλώνουν σε πύργους και απρόσιτους βράχους και πηδούν από αυτούς, πετώντας σαν πουλιά, κολυμπούν με φάλαινες δολοφόνους και αγκαλιά με κροκόδειλους και λιοντάρια . Είναι απλά εκπληκτικό πώς το ξεφεύγουν (προς το παρόν) και προκαλούν τον θαυμασμό όλων. Πιστός στον Θεό καθημερινή ζωήμπορεί συχνά να φαίνεται αναποφάσιστο. Φοβάται να κάνει ένα βήμα, για να μην αμαρτήσει, και γενικά δεν είναι ήρωας της εποχής μας. Όμως, προσπαθώντας να είναι πιστός στα μικρά πράγματα και να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αυξάνει την πίστη στον εαυτό του, πλησιάζει τον Θεό και διακρίνει όλο και πιο καθαρά το θέλημά Του.

Το να κάνεις παιδιά δεν σώζει από μόνο του και δεν είναι ο στόχος της οικογένειας

Τι να κάνει αν κάποιος αισθάνεται ότι δεν είναι θέλημα Θεού να κάνει παιδιά, πώς να συμβιβαστεί με αυτό;

Το κύριο πράγμα σε μια οικογένεια είναι η αγάπη. Η έλλειψη παιδιών μπορεί να γίνει τραγωδία εάν ο ένας σύζυγος αρχίσει να κατηγορεί τον άλλον για αυτό. Αλλά αγαπημένο πρόσωποδεν θα κάνει ποτέ έναν υπαινιγμό, δεν θα επιτρέψει την ατάκα που θα μπορούσε να βλάψει και να προκαλέσει βάσανα σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Δυστυχώς, συχνά συμβαίνει το αντίστροφο: σε έναν καυγά, προκαλούν ο ένας στον άλλο τα πιο οδυνηρά χτυπήματα. Η παθιασμένη επιθυμία των παιδιών μπορεί να εκληφθεί ως μομφή, με αποτέλεσμα το άλλο μισό να αισθάνεται ένοχο και να θέλει να δικαιολογήσει τον εαυτό του, και όλα αυτά από έλλειψη αγάπης και εμπιστοσύνης ο ένας στον άλλο. Τα άτεκνα ζευγάρια μερικές φορές νιώθουν ότι δεν υπάρχει ευτυχία στη ζωή χωρίς παιδιά.

Είθε ο Θεός να μας δώσει όλους, άτεκνους και πολύτεκνους, να σηκώσουμε ταπεινά τον σταυρό μας και να μην αναζητήσουμε άλλον

Φυσικά, τα παιδιά μας δίνουν ασύγκριτη χαρά για αυτά αποκαλύπτει στον σύζυγο τους καλύτερες πλευρές, αναπτύσσει αίσθημα καθήκοντος, ευθύνης, αυταπάρνησης. Οι νέοι ή, αντίθετα, έμμονοι εγωιστές μαθαίνουν να σκέφτονται όχι μόνο τον εαυτό τους, αλλά αγαπώντας τα παιδιά τους - να αγαπούν και να σέβονται ο ένας τον άλλον. Όμως το να κάνεις παιδιά δεν σώζει από μόνο του και δεν είναι ο στόχος της οικογένειας. Κάθε ψυχή έχει έναν στόχο - τον Χριστό, ο οποίος είπε «οι εχθροί του ανθρώπου είναι το σπιτικό του» (Ματθαίος 10:36) και «όποιος αγαπά τη γυναίκα του ή τα παιδιά του περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37). ).

Μόνο στο Πρόσωπο του Χριστού είναι η λύση σε όλα τα προσωρινά μας προβλήματα, προσωπικά, οικογενειακά και κοινωνικά, και η αιώνια ευτυχία και ευδαιμονία. Η οικογένεια και τα παιδιά απλώς μας βοηθούν να αναγνωρίσουμε τον εγωισμό μας και να μετανοήσουμε γι' αυτόν.

Είθε ο Θεός να μας δώσει όλους, παντρεμένους και άγαμους, άτεκνους και πολύτεκνους, να σηκώσουμε ταπεινά τον σταυρό μας και να μην αναζητήσουμε άλλον.

Η έλλειψη παιδιών δεν είναι απελπισία, αλλά δοκιμασία πίστης

:

– Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η έλλειψη παιδιών, με σπάνιες εξαιρέσεις, είναι μάλλον θέμα δοκιμής της πίστης παρά μια απελπιστική πραγματικότητα. Αρκεί να θυμηθούμε τα παραδείγματα των μεγάλων αγίων: του Αβραάμ και της Σάρρας, του Ιωακείμ και της Άννας, του Ζαχαρία και της Ελισάβετ. Πολλά χρόνια πίστης, υπομονής, ταπεινοφροσύνης και αγάπης τους έφεραν επιτέλους ευλογημένους καρπούς. Και αν κάποιος πει ότι επρόκειτο για ξεχωριστούς, εξαιρετικούς ανθρώπους και περιπτώσεις, τότε θα απαντήσουμε μαζί με τον Απόστολο Ιάκωβο ότι, αντίθετα, αυτοί οι άγιοι ήταν «άνθρωποι σαν εμάς», αλλά «προσευχήθηκαν με προσευχή» και ο Κύριος έστειλε τους αυτό που ζήτησαν (πρβλ. Ιάκωβος 5:17). Μόνο για αυτά με απλά λόγια: «προσευχηθήκαμε» - μια ολόκληρη ζωή αξίας εμπιστοσύνης στον Θεό, ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη. Και το παράδειγμά τους, αναμφίβολα, πρέπει να είναι παράδειγμα προς μίμηση με τον ζήλο και τη σταθερότητά τους.

Χωρίς υπερβολή λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι η στειρότητα των συζύγων είναι πρώτα απ' όλα λόγος εκδήλωσης της πίστης, της έντονης προσευχής, της υπομονής, της ταπεινοφροσύνης και της αγάπης προς τον Θεό και ο ένας για τον άλλον. Και όταν μια τέτοια χριστιανική στάση απέναντι στο γεγονός της υπογονιμότητας στέφεται τελικά με το δώρο του τοκετού, είναι ακόμη πιο χαρούμενο γιατί το μεγαλείο αυτού του δώρου εκτιμάται πλήρως χάρη στην εξαιρετική του επιθυμία. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια έννοια μεταξύ των ανθρώπων: ένα ζητιανό παιδί. Γνωρίζουμε πολλές τέτοιες οικογένειες όπου, μετά από πολλά χρόνια φαινομενικά «κλινικής» υπογονιμότητας, γεννήθηκε τελικά ένα πολυαναμενόμενο παιδί και σε ορισμένες περιπτώσεις γεννήθηκαν άλλα παιδιά μετά από αυτό, προς χαρά και παρηγοριά των συζύγων που είχαν πρόσφατα βρεθεί στο θλίψη. Τι είναι αυτό αν όχι ένα προφανές σημάδι ότι ο Κύριος ακούει τις προσευχές μας, και αν διστάζει να απαντήσει, είναι μόνο για να γίνουμε πιο δυνατοί στην πίστη, την υπομονή και την αγάπη;!

Συμβαίνει όμως και ο Κύριος να οδηγεί τα άγονα ζευγάρια να δείξουν την αγάπη και το έλεός τους υιοθετώντας και μεγαλώνοντας εκείνα τα παιδιά που για τον έναν ή τον άλλο λόγο μένουν ορφανά. Και μια τέτοια διέξοδος από την κατάσταση της υπογονιμότητας είναι επίσης, αναμφίβολα, χριστιανική διέξοδος, με μόνη προϋπόθεση οι σύζυγοι να φέρουν επάξια τον σταυρό της «υιοθετημένης» πατρότητας τους. Μιλάμε για αυτό λαμβάνοντας υπόψη όλους τους κινδύνους και τις πιθανότητες που εγκυμονεί η υιοθεσία ενός παιδιού που γεννήθηκε από άγνωστους γονείς. Και αυτό μπορεί να είναι βαρύς σταυρός, γιατί γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει μόνο σωματική κληρονομικότητα, με αποτέλεσμα ένα παιδί να αναπτύξει ορισμένες σοβαρές ασθένειες με την πάροδο του χρόνου, αλλά μπορεί να είναι και «ψυχική» κληρονομικότητα. Εν ολίγοις, η υιοθεσία είναι μια πολύ υπεύθυνη πράξη και βήμα. Αλλά υπό τον όρο ότι αντιμετωπίζεται ως σταύρωση, ένα παντρεμένο ζευγάρι μπορεί αναμφίβολα να αποκτήσει μεγάλα πνευματικά οφέλη και να επιτύχει τη Βασιλεία των Ουρανών ακολουθώντας τον Χριστό.

Τέλος, είναι δυνατή και μια τρίτη επιλογή, όταν το ζευγάρι μένει για πάντα άτεκνο. Και σε αυτό, επίσης, μπορεί να υπάρχει μια ειδική Πρόνοια του Θεού, που διδάσκει την ταπείνωση, την υπομονή και την πίστη όχι χάρη, αλλά παρά τις συνθήκες της ζωής. Δηλαδή, οι άτεκνοι σύζυγοι μπορούν να κατευθύνουν τη φροντίδα, την προσοχή και την αγάπη τους στην ανατροφή των στενών συγγενών τους, για παράδειγμα, ανιψιών και ανιψιών. Ή, πιο ανιδιοτελώς από τους ανθρώπους που έχουν τα δικά τους παιδιά, αφοσιώνονται στην εξυπηρέτηση των γειτόνων τους, ειδικά εκείνων που υποφέρουν περισσότερο από τους άλλους και χρειάζονται ιδιαίτερη φροντίδα. Και γνωρίζουμε επίσης πολλά παραδείγματα τέτοιας ευγενικής και συνεχούς εξυπηρέτησης ανύπαντρων συζύγων.

Με μια λέξη, το πεδίο εφαρμογής της δύναμης και της πίστης, της υπομονής και της αγάπης είναι πάντα παρόν στη ζωή του χριστιανού γενικά και των Ορθοδόξων συζύγων ειδικότερα. Αλλά να πώς να κάνετε την επιλογή σας για να μην κάνετε λάθος: περιμένετε με προσευχή για την εμφάνιση του πρωτότοκου, υιοθετήστε ή δώστε περισσότερη προσοχή σε όσους έχουν ανάγκη - μόνο το Άγιο Πνεύμα μπορεί να το πει στους συζύγους στις εσοχές του Θεού τους - αγαπημένη καρδιά. Και για να γίνει αυτή η απάντηση, για να ακουστεί, μπορούμε να πούμε χωρίς αμφιβολία ότι πρέπει να υπάρχει έντονη προσευχή, προσευχή όχι τόσο από τα χείλη όσο από την καρδιά, όταν οι σύζυγοι κουβαλούν αυτή τη μυστική προσευχή μέσα τους. , ως αδιάκοπη φιλοδοξία, ως αδιάκοπη ερώτηση, στράφηκε στον Θεό. Ο Κύριος σίγουρα θα βρει την ευκαιρία να απαντήσει σε μια τέτοια ερώτηση, και με τέτοιο τρόπο ώστε αυτή η απάντηση να ακουστεί.

Μια αληθινή οικογένεια καθορίζεται, πρώτα απ 'όλα, από φιλαλληλία

:

– Αντέκνοια για μια χριστιανική οικογένεια δεν σημαίνει κατάρα, απόρριψη ή τιμωρία. Αυτό είναι ένα από τα μονοπάτια προς τη σωτηρία κατά μήκος των οποίων ο Θεός οδηγεί μια συγκεκριμένη οικογένεια.

Έχω δει υπέροχα παντρεμένα ζευγάρια που έμειναν άτεκνα. Σώθηκαν από στενή ειλικρινή ενότητα μεταξύ τους, δεν μάλωσαν και δεν κατηγόρησαν ο ένας τον άλλον: «Εσύ φταις που είμαστε χωρίς παιδιά», αλλά ξεπέρασαν τη δοκιμασία μαζί. Όταν η καρδιά γεμίζει με καλοσύνη, αγνότητα και αγάπη, τότε ζεσταίνεται όλη η ζωή, φεύγει η μελαγχολία, το αίσθημα της μοναξιάς και της μοναξιάς. Δηλαδή, μια αληθινή οικογένεια καθορίζεται, πρώτα από όλα, από την αμοιβαία αγάπη. Η αγάπη βοηθά στη σωστή αποδοχή των δοκιμασιών που αποστέλλονται, και αν δεν υπάρχει αγάπη, τότε η απόκτηση παιδιών δεν θα βοηθήσει να σωθεί η οικογένεια.

Εάν δεν υπάρχει αγάπη, τότε η απόκτηση παιδιών δεν θα βοηθήσει να σωθεί η οικογένεια.

Κάποιοι βρίσκουν μια πολύ σοφή λύση - υιοθετούν εγκαταλελειμμένα παιδιά. Έτσι βρίσκουν παιδιά, και τα παιδιά βρίσκουν γονείς, και σε αυτό πραγματοποιείται η καταπληκτική Πρόνοια του Θεού, γιατί ο καθένας βρίσκει αυτό που ψάχνει. Το πιο σημαντικό είναι η καρδιά να μην είναι κλειστή στον εαυτό της, ώστε να είναι έτοιμη να ξεχύνει την αγάπη της στο υιοθετημένο παιδί. Ακόμα κι αν δεν γεννήθηκε από εσάς, αλλά η σχέση αίματος από μόνη της δεν κάνει πάντα τους ανθρώπους κοντά ο ένας στον άλλον. Η εγγύτητα καθορίζεται από το πόσο είστε έτοιμοι να φιλοξενήσετε κάποιον άλλο στην καρδιά σας.

Η ατεκνία παρουσιάζεται ως ένας σταυρός που πρέπει να σηκώσει κανείς, μερικές φορές χωρίς καν να καταλάβει γιατί και για τι δόθηκε. Και δεν χρειάζεται να καταλάβετε ή να προσπαθήσετε να εξηγήσετε τα πάντα λογικά. Διαφορετικά, θα πιστεύουμε ότι η έλλειψη τέκνου δόθηκε σε ένα άτομο για κάποιες από τις αμαρτίες του, αλλά η σοφία της Πρόνοιας του Θεού είναι ακατανόητη για τα αδύναμα μυαλά μας. Απλά πρέπει να σηκώσετε υπομονετικά αυτόν τον σταυρό, αναθέτοντας τον εαυτό σας και τη ζωή σας, την υγεία σας στα χέρια του Θεού.

Εάν κάτι είναι ανθρωπίνως δυνατό να κάνουμε, πρέπει να το κάνουμε: να βελτιώσουμε την υγεία μας, να λάβουμε υπόψη τις συστάσεις των γιατρών. Μόνο που αυτό δεν συνεπάγεται αμαρτία, εσωτερικό δόλο, προσπάθεια εξαπάτησης του εαυτού και του Θεού, όταν, για παράδειγμα, πάνε για παρένθετη μητρότητα ή εξωσωματική γονιμοποίηση, παίρνοντας εν γνώσει τους μια επιλεκτική στάση απέναντι στα συγκομισμένα έμβρυα και τη δολοφονία ορισμένων από αυτά.

Η γέννηση ενός παιδιού είναι δώρο Θεού. Εάν σε μια οικογένεια δεν δοθούν παιδιά, τότε αυτή είναι μια ειδική ευκαιρία για να θυμηθούμε Εκείνον στα χέρια του οποίου είναι η γέννηση και η ζωή, η σωματική ευημερία και η αιώνια σωτηρία της ψυχής. Πρώτα από όλα, πρέπει να στραφείς στον Θεό με όλη σου την καρδιά. Όλοι γνωρίζουμε ότι σε πολλές οικογένειες που θεωρούνταν άτεκνες, το παιδί κυριολεκτικά παρακαλούνταν.

Συμβαίνει επίσης να προσεύχεται και να ζητιανεύει τα παιδιά, να χρησιμοποιεί κάθε είδους μέσο για να γεννήσει με οποιοδήποτε κόστος. Παίρνει αυτό που ζητά. Αλλά μετά αποδεικνύεται ότι αυτός είναι ένας βαρύς σταυρός για αυτόν, δύσκολο να σηκωθεί. Το άτομο γκρινιάζει και πέφτει σε κατάθλιψη και τα παιδιά υποφέρουν. Δηλαδή, στην ίδια την προσευχή αξίζει να πούμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου».

Ό,τι μας στέλνεται στη ζωή έχει πνευματικό νόημα. Και δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς δοκιμασίες ή λύπες της ζωής. Επομένως, ο καθένας σηκώνει τον δικό του σταυρό - άλλοι είναι άρρωστοι, άλλοι αντιμετωπίζουν προβλήματα στην οικογένεια, άλλοι έχουν αποτυχίες στη δουλειά, άλλοι είναι άτεκνοι. Αλλά χάρη σε αυτόν τον σταυρό, μπορούμε να είμαστε με τον Χριστό και να κερδίσουμε την αιώνια σωτηρία.

Από την πλευρά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η απουσία παιδιών σε μια οικογένεια δεν είναι τραγωδία. Στόχος της χριστιανικής ζωής είναι η σωτηρία της ψυχής για Αιώνια ζωή, δεν εξαρτάται σημαντικά από την παρουσία απογόνων σε ένα ζευγάρι. Ο Θεός μας στέλνει παιδιά σύμφωνα με την Πρόνοια Του για τη ζωή μας. Η Ορθοδοξία δίνει την απάντηση στο γιατί υπάρχει η υπογονιμότητα.

Τιμωρία ή Πρόνοια;

Η έλλειψη παιδιών φέρνει βάσανα στην οικογενειακή ζωή. Τα ζευγάρια που θέλουν πραγματικά να κάνουν παιδιά συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει αρκετός καρπός αγάπης στη ζωή τους για να δώσουν τον εαυτό τους. Όταν δεν υπάρχει παιδί, οι σύζυγοι νιώθουν την κατωτερότητα του γάμου τους. Μπορεί αυτό να θεωρηθεί τιμωρία ή ντροπή της οικογένειας, όπως ήταν στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης; Η Ορθόδοξη Εκκλησία λέει όχι.

Δεν γνωρίζουμε την πρόνοια του Θεού για εμάς. Μπορείτε να δείτε την επίδρασή του μετά από λίγο, κοιτάζοντας πίσω. Τότε ένα άτομο συνειδητοποιεί ότι αυτό που φαινόταν ατυχία και τιμωρία είχε διαφορετικό σκοπό. Με έναν τόσο ακατανόητο τρόπο, η Πρόνοια του Θεού μάς οδηγεί σε δοκιμασίες - και μέσω αυτού φανερώνει τη Θεία φροντίδα και αγάπη.

Δεν είναι όλοι ικανοί να δεχτούν τη δράση της Πρόνοιας πάνω μας, δεν μπορούν όλοι να συμβιβαστούν μαζί της. Αλλά αν κάποιος καταλάβει ότι ο Θεός είναι Αγάπη, τότε μπορεί να γίνει αποδεκτή οποιαδήποτε θλίψη και η στειρότητα δεν αποτελεί εξαίρεση. Μπορεί να γίνει κατανοητό ως σταυρός, ως ένδειξη της κατεύθυνσης της αγάπης προς μια άλλη κατεύθυνση, για παράδειγμα: φροντίδα ορφανών, υιοθεσία.

Πώς να συμβιβαστείτε με την υπογονιμότητα;

Ταπείνωση είναι η αποδοχή του θελήματος του Θεού σε σχέση με την ανθρώπινη ζωή, όσο σκληρό κι αν φαίνεται. Πώς μπορεί ένα ζευγάρι να συμβιβαστεί με την υπογονιμότητα, η Ορθοδοξία δίνει ξεκάθαρη απάντηση. Η απουσία απογόνων είναι μια πραγματική δοκιμασία για τις σχέσεις, μια δοκιμασία αγάπης. Όταν μας ενώνει μια κοινή ατυχία, μπορεί να μας φέρει κοντά, να μας βοηθήσει να είμαστε πιο ευαίσθητοι, να γίνουμε πιο κοντά ή ίσως να μας αποξενώσει ο ένας από τον άλλο.

Η Εκκλησία μιλάει για στειρότητα - αυτό δεν είναι θανατική ποινή, πρέπει να προσευχηθείς και να περιμένεις. Ο Χριστός είπε: «Ζητήστε και θα σας δοθεί». Πολλοί δίκαιοι άνθρωποι γεννήθηκαν μετά από μακρές προσευχές από ηλικιωμένους γονείς. Οι ιστορίες του Αβραάμ και της Σάρας, του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, του Ιωακείμ και της Άννας εμπνέουν τα σημερινά ζευγάρια με το παράδειγμα της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης τους.

Το θέλημα του Θεού δεν αποκαλύπτεται γρήγορα. Εάν οι σύζυγοι προσεύχονται επιμελώς, καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια και συμβουλεύονται τον ιερέα, ο Θεός θα τους ενημερώσει εάν πρέπει να περιμένουν κάποιο θαύμα, να υποβληθούν σε θεραπεία ή να υιοθετήσουν ένα μωρό.

- Η αποστολή των συζύγων που δεν έχουν παιδιά είναι πιο κοντά στο αποστολικό, μαρτυρικό και σεβάσμιο κατόρθωμα. Οι ευλαβείς, οι απόστολοι και οι περισσότεροι άγιοι μας είχαν μοναχικό τρόπο ζωής και εργάστηκαν για τη δόξα του Θεού.

Ένας ενιαίος τρόπος ζωής, η ζωή χωρίς παιδιά, καθιστά δυνατό να ανοίξετε ολόκληρη την ψυχή σας και να αφοσιωθείτε ολοκληρωτικά στον Θεό. Εξάλλου, γνωρίζουμε ότι η φροντίδα για την εστία και την οικογένεια μας απομακρύνει μερικές φορές από τον Κύριο. Θυμηθείτε πώς έγραψε ο Απόστολος Παύλος ότι θα ήθελε όλοι να είναι σαν αυτόν, αλλά προσπάθησε να ζήσει χωρίς αμαρτία, ήταν ένας άτεκνος άνθρωπος, όπως ξέρετε. Επιπλέον, έγραψε επίσης ότι η σύζυγος σκέφτεται πρώτα απ 'όλα πώς να ευχαριστήσει τον σύζυγό της και ο σύζυγος σκέφτεται μόνο πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του, αντίστοιχα, την οικογένεια και τα παιδιά του.

Ας θυμηθούμε την Σεβασμιώτατη Μάρτυρα Ελισάβετ και τον σύζυγό της Μέγα Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ. Ήταν και άτεκνοι. Ο Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς ήταν ο δήμαρχος της Μόσχας και έχτισε πολλές νέες εκκλησίες, ίδρυσε φιλανθρωπικά ιδρύματα και άνοιξε καταφύγια. Πέθανε στο τέλος της εξέγερσης του 1905. Η Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ γίνεται μοναχή μετά τον χαμό του συζύγου της. Βοήθησε μοναστήρια, εκκλησίες και αναβίωσε τις καλύτερες παραδόσεις στη Ρωσία. Υπέστη μαρτύριο στο Alapaevsk και δοξάζεται ως σεβάσμιος μάρτυρας.

Και σε αυτή την περίπτωση βλέπουμε ότι η απουσία παιδιών δεν επηρέασε καθόλου τη σωτηρία. Η σωτηρία μέσω του άθλου της ανιδιοτελούς αγάπης είναι ένας από τους κύριους χριστιανικούς στόχους.

Και τα παιδιά είναι μια πολύ ουσιαστική και σημαντική προϋπόθεση για τη σωτηρία, αλλά η απουσία τους δεν σημαίνει ότι πρέπει να ενδώσετε στην απελπισία. Αντίθετα, η έλλειψη τέκνων πρέπει να γίνει αποδεκτή ως δώρο του Κυρίου. Οι άτεκνοι σύζυγοι έχουν τα χέρια τους ελεύθερα και μπορούν να μεγαλώσουν πνευματικά παιδιά, αποδεχόμενοι όλα τα παιδιά, όλα όσα χρειάζονται βοήθεια, φροντίδα, στοργή και να μην περιορίζονται στο αίμα τους. Έχουμε πολλούς άστεγους! Βοηθήστε τουλάχιστον έναν από αυτούς καλά λόγια, χαϊδέψτε το κεφάλι, χαμογελάστε, ταΐστε - είναι πραγματικά κακό; Αυτό δεν είναι κατόρθωμα μητρότητας και πατρότητας;

Δεν χρειάζεται να απομονώνεστε μόνο μέσα στα όρια της φιλόξενης οικογένειάς σας, της εστίας σας, του κύκλου σας. Πίσω από αυτό κρύβεται ο περιορισμός της σχέσης μας με τον Θεό. Η οικογένεια εκτείνεται σε ολόκληρη την Εκκλησία, στη μικρή εκκλησία, αλλά μέσα στην Εκκλησία του Χριστού, την Οικουμενική Εκκλησία.

Η οικογένεια αποτελεί μόνο ένα κύτταρο στον παγκόσμιο οργανισμό της Εκκλησιαστικής ζωής. Η απουσία παιδιών δεν σημαίνει ότι η οικογένεια αποκλείεται από το Σώμα του Χριστού - από την Εκκλησία. Αντίθετα, μπορεί να φέρει μεγάλη βοήθεια στην Εκκλησία, έχοντας ελεύθερα χέρια, ελεύθερα κεφάλαια και ελεύθερη ζωή. Για να γίνει αυτό, πρέπει να αφοσιωθείτε στην ανατροφή των παιδιών, τα οποία ο ίδιος ο Κύριος παραχωρεί για τη φροντίδα των άτεκνων γονέων.

Πατέρα, μερικές φορές η αιτία της έλλειψης παιδιών είναι μια ταραγμένη νεότητα. Και μετανοούμε, κατηγορούμε τον εαυτό μας ή τους συζύγους μας για όλα, αλλά τίποτα δεν μπορεί να γίνει. Πώς να συγχωρήσετε τον εαυτό σας ή τον σύζυγό σας;

Ναι, οι αμβλώσεις επηρεάζουν την τεκνοποίηση και συχνά καθιστούν αδύνατη τη γέννηση ενός πλήρους τέκνου και καθιστούν ακόμη και τους γάμους άγονους. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει να τα παρατήσουμε. Όπως λέει και ο Απόστολος Παύλος: ξεχνώντας αυτό που υπάρχει πίσω, απλώνοντας το χέρι σε αυτό που είναι μπροστά, δηλαδή δεν χρειάζεται να βρίζουμε τη μοίρα. Δεν υπάρχει λόγος να βλασφημείς τον Θεό, να κατηγορείς τον εαυτό σου που δεν έχεις παιδιά και να κατηγορείς τον εαυτό σου που δεν μπορείς να κάνεις παιδιά εξαιτίας της άμβλωσης. Το πιο σημαντικό πράγμα σε μια σχέση με τον Θεό είναι το αίσθημα της ευγνωμοσύνης. Δεν είναι τυχαίο ότι η Ευχαριστία είναι ευχαριστήρια. Εάν ένα άτομο έχει συνειδητοποιήσει και μετανοήσει για τις αμαρτίες του και έχει λάβει συγχώρεση στο μυστήριο της εξομολόγησης και της μετάνοιας, πρέπει να ξεχάσει όλα όσα συνδέονται με την αμαρτία. Όταν θυμόμαστε πάντα ότι υπήρχε μια ταραχώδης ζωή, οι εκτρώσεις που μας στέρησαν την ευκαιρία να κάνουμε παιδιά, τότε πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτές οι αναμνήσεις είναι ένα βάρος που βυθίζει το πλοίο της οικογένειας Αν κλειστούμε, σίγουρα θα απομακρυνθούμε Κύριε, θα Τον εγκαταλείψουμε...

Η ζωή εκείνων των ανθρώπων που, πριν από το γάμο, πέρασαν από δοκιμασίες όπως η άμβλωση, η μοιχεία, αλλά στη συνέχεια μετανόησαν, ομολόγησαν και στο μυστήριο του γάμου καλύπτεται με την αγάπη του Θεού. Τώρα είναι μαζί και πρέπει να σκεφτούν το μέλλον και όχι αυτό που συνέβη. Και δούλεψε για τους γείτονές σου σε όλη σου τη ζωή, εξουδετερώνοντας την αμαρτία σου καλές πράξεις. Για το σκοπό αυτό, ο Κύριος τους ένωσε μαζί για να το κάνουν ζωή μαζίεξιλεώθηκε για το βάρος των βαρέων αμαρτιών, συμπεριλαμβανομένης της άμβλωσης.

Το μέλλον είναι στα χέρια του Θεού, πρέπει κανείς να είναι πιο κοντά στον Θεό για να κληρονομήσει αυτό το μέλλον. Όλα εξαρτώνται από τη θέληση ενός ατόμου και η προοπτική του για τη ζωή και τη ζωή, φυσικά, συχνά υποφέρει. Είχε όμως λιγότερες αμαρτίες ο συνετός ληστής; Άλλωστε, σκότωσε, λήστεψε ανθρώπους και βίασε, αλλά μπήκε στην αιώνια ζωή. Αυτός πρέπει να είναι ο στόχος: να εισέλθουμε στην αιώνια ζωή. Καθένας από εμάς είναι ληστής, αλλά πρέπει να δείξουμε σύνεση και, «ξεχνώντας ό,τι είναι πίσω, να φτάσουμε μόνο σε αυτό που είναι μπροστά», να θυμόμαστε ότι ο χρόνος που μας απομένει είναι περιορισμένος για την επίτευξη αυτού του στόχου, και κάθε μέρα μπορεί να είναι η τελευταίος. Επομένως, επαναλαμβάνω, όταν ένα άτομο βαρύνεται από αμαρτίες όπως η άμβλωση, η ληστεία, ο εθισμός στα ναρκωτικά, ο αλκοολισμός, που εμποδίζουν την τεκνοποίηση, τότε, έχοντας λάβει επίλυση των αμαρτιών από τον Κύριο κατά την ομολογία στο μυστήριο της μετάνοιας και κάνοντας καλές πράξεις εξιλεωθείτε για αυτές τις αμαρτίες, πρέπει κανείς να σκεφτεί πώς να είναι μαζί και να υπηρετήσει τον Θεό.

Πρέπει να απαρνηθούμε με τόλμη την αμαρτία και να ζήσουμε για την αλήθεια. Η Βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό, αλλά αλήθεια και ειρήνη χαράς. Η ζωή των συζύγων είναι πνευματικά γόνιμη. Ο ανθρώπινος γάμος δεν θεωρείται μόνο υλικό, όχι μόνο σε βιολογικό επίπεδο, όταν γεννιούνται παιδιά, αλλά όταν γεννιούνται παιδιά σε πνευματικό επίπεδο, ακόμη και όταν οι σύζυγοι γίνονται σαν παιδιά με τον Θεό, μια νέα γέννηση συμβαίνει, λες. Όπως λέει ο Νικόδημος: Μπορεί πραγματικά ένας άντρας να μπει στην κοιλιά της μητέρας του μια άλλη φορά και να γεννηθεί;?»

Στο μυστήριο της κοινωνίας έχουμε την ευκαιρία να ανανεωθούμε και να γίνουμε σαν παιδιά. Οι σύζυγοι που δεν έχουν παιδιά γίνονται σαν παιδιά και γίνονται σαν αυτούς σε χαρακτήρα και αντίληψη. «Εάν δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα κληρονομήσετε τη Βασιλεία των Ουρανών». Οι γονείς γίνονται σαν παιδιά και μετά οι σύζυγοι αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον ως παιδί και προσπαθούν να συμπεριφέρονται ανάλογα, βοηθώντας τους πάντες να απαλλαγούν από κάποιες αμαρτίες, αδυναμίες, ελλείψεις, αλληλοϋποστήριξη και εκπαίδευση. Έτσι πρέπει να κοιτάζονται οι σύζυγοι: σαν να ήταν αφελές παιδί. Αυτό βοηθά να επιβιώσετε από όλες τις κακουχίες και όλες τις προηγούμενες εμπειρίες και την απόρριψη από τον Θεό που έχουν μείνει πίσω. Δίνει τη δυνατότητα στους άτεκνους συζύγους να ζήσουν μια πλήρη ζωή οικογενειακή ζωή. Οι σύζυγοι αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως παιδιά και ενώπιον του Θεού γίνονται σαν παιδιά, γίνονται παιδιά του Θεού και αγαπητοί σύζυγοι ταυτόχρονα, αγαπώντας γιοι και κόρες του Θεού.

Σχετικά με το γονικό καθήκον

Πατέρα, είναι απαραίτητο να υιοθετήσεις παιδιά για να εκπληρώσεις το γονικό σου καθήκον; Τι γίνεται αν αυτό δεν είναι δυνατό;

Πρέπει να βοηθήσετε τους γείτονές σας, μπορείτε να χρησιμεύσετε ως παράδειγμα για τους γύρω σας, ακόμα και όταν δεν είναι δυνατό να πάρετε παιδιά από ένα ορφανοτροφείο ή για να υιοθετήσετε, πρέπει να εκπληρώσετε μια σειρά ανέφικτων προϋποθέσεων.

Εάν για κάποιο λόγο οι σύζυγοι δεν μπορούν να υιοθετήσουν ένα παιδί και σε ορισμένες πόλεις ή κωμοπόλεις δεν υπάρχουν παιδιά του δρόμου, τότε μπορούν να έρθουν στους γείτονές τους και να προσφέρουν βοήθεια στην ανατροφή των παιδιών. Νομίζω ότι πολλοί θα συμφωνούσαν ότι οι άτεκνοι γονείς πρέπει να μπουν στη ζωή μιας πολύτεκνης οικογένειας και να βοηθήσουν στην ανατροφή των παιδιών. Απλά πρέπει να αναζητήσετε τέτοιες ευκαιρίες και να μην κάθεστε με σταυρωμένα τα χέρια, περιμένοντας κάποιον να απευθυνθεί σε εσάς για βοήθεια.

Τέτοιες οικογένειες θυμάμαι στα παιδικά μου χρόνια. Στη δεκαετία του '50 υπήρχαν πολλοί άτεκνοι γονείς που με καλούσαν στον τόπο τους. Προσπάθησαν να τον φέρουν πιο κοντά, του κέρασαν δείπνο, μου είπαν κάτι, έδειξαν τη φροντίδα και τη στοργή τους. Όταν η μητέρα μου πήγε στη δουλειά, με πήραν μαζί τους. Και θυμάμαι ότι όταν επισκέφτηκα τους γείτονές μου, έλαβα όλα όσα χρειαζόμουν.

Όλα εξαρτώνται από τη θέση των ίδιων των συζύγων, το πώς συμπεριφέρονται στους γείτονές τους που χρειάζονται βοήθεια και αν είναι ενεργοί ή απλώς αποτραβηγμένοι στη θλίψη της άτεκνης, βρίζοντας τη μοίρα τους. Πρέπει να αναζητούμε και να ενεργούμε, όπως μας λέει ο Κύριος: «Ψάξτε και θα βρείτε!» Ζητήστε και θα σας δοθεί! Με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί σε σένα», στο βαθμό που αγαπάς τον πλησίον σου, σε αυτόν τον βαθμό θα αγαπηθείς, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών σου.

Σε κάθε περίπτωση, η απουσία παιδιών δεν είναι λόγος για να δηλώσουμε ότι η ζωή μετατράπηκε σε ήττα. Κοιτάξτε γύρω σας και δείξτε αγάπη σε εκείνα τα παιδιά που δεν έχουν αγάπη. Τόσοι άστεγοι! Απλά πρέπει να βγεις έξω, να ψάξεις και να βρεις τρόπο να τους φέρεις πιο κοντά σου. Και πολλοί άνθρωποι ασχολούνται με τέτοιες δραστηριότητες, μερικές φορές όχι καν Ορθόδοξοι, αλλά σεχταριστές. Συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων τέτοιων αιρέσεων που απέχουν πολύ από την Ορθοδοξία, αλλά πηγαίνουν στο λαό και αναζητούν ορφανά, παιδιά του δρόμου και εγκαταλελειμμένα παιδιά, προσπαθώντας να τα σώσουν. Μπορούν να κάνουν το ίδιο Ορθόδοξοι γονείς. Απλώς μην περιμένετε, αλλά πηγαίνετε μόνοι σας. Ο Κύριος μας καλεί να είμαστε ενεργοί δημιουργική δραστηριότητα, σε «συνεργασία» με τον Θεό, τότε δεν θα υπάρξουν προβλήματα. Ο Κύριος δίνει στα παιδιά και ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία. Όμως η απουσία παιδιών δεν σημαίνει ότι η σωτηρία είναι αδύνατη. Αντίθετα, η σωτηρία αποκαλύπτεται στο σύνολό της, με όλες τις πιθανότητες, για όσους την αναζητούν.

Πατέρα, μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για οικογένειες που βρίσκονται σε μια ξένη χώρα να βρουν παρηγοριά όταν δεν υπάρχουν συγγενικά πνεύματα τριγύρω, δεν υπάρχουν καν ορθόδοξες εκκλησίες κοντά.

Ένα ενδιαφέρον περιστατικό συνέβη με μια άτεκνη Ρωσική οικογένεια που διέφυγε από την Άπω Ανατολή και κατέληξε στη Νοτιοανατολική Ασία. Ο σύζυγος και η σύζυγος έπρεπε να ζήσουν σε συνθήκες μακριά από τον Χριστιανισμό - σε μια βουδιστική χώρα, που τώρα ονομάζεται Βιρμανία. Δεν απελπίστηκαν και άρχισαν να ασχολούνται με τις δουλειές τους. Σταδιακά, δημιούργησαν τη δική τους οικογένεια από εκείνους τους Βιρμανούς που τους περιέβαλλαν και είδαν την καλή ζωή των συζύγων και τα έργα τους. Ο πρώην έμπορος πήγε στη δουλειά, βοήθησε τους ανθρώπους, έχτισε την ευτυχία της οικογένειάς του και των γειτόνων του. Το ζευγάρι έκανε ιεραποστολικό έργο γύρω από το λαό της Βιρμανίας. Συγκέντρωσαν γύρω τους μια ολόκληρη κοινότητα και εκμεταλλευόμενοι την ευκαιρία όταν έφτασε ένας ορθόδοξος ιερέας από την Κίνα, βάφτισαν όλους όσους τους περικύκλωσαν. Έτσι, εμφανίστηκε η πρώτη κοινότητα στη Βιρμανία, η οποία σταδιακά ενισχύθηκε και υπήρχε για πολύ καιρό.

Υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις: μακριά από την πατρίδα οι άνθρωποι ασκούν ιεραποστολική δράση, μη γνωρίζοντας τη γλώσσα, αλλά με την αγάπη και τις πράξεις τους φωτίζουν τις καρδιές των γύρω τους. Σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο φέρνουν τον λόγο του Θεού. Και αυτοί, όντας άτεκνοι, έχουν μια τεράστια οικογένεια και αποτελείται από αυτούς που εκμεταλλεύονται την καλοσύνη και τη βοήθεια των συζύγων τους. Αυτή η οικογένεια μεγαλώνει λόγω του γεγονότος ότι οι άνθρωποι ορμούν κοντά τους σαν φως. Νέοι άνθρωποι έρχονται σε αυτό, νιώθουν αγάπη και καλοσύνη και μένουν.

Γενικά, τώρα πρακτικά δεν υπάρχει χώρα που να μην υπάρχει Ορθόδοξη Εκκλησία. Αν δεν υπάρχει Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχει πιθανώς μία από τις δεκαπέντε τοπικές Εκκλησίες. Πάντα θα υπάρχει Ελληνική Εκκλησία ή Βαλκανική, Σερβική, Ρουμάνικη και άλλες. Για παράδειγμα, στη Γερμανία υπάρχουν πολλές εκκλησίες και δεν χρειάζεται να παραπονιόμαστε ότι δεν υπάρχει λόγος Θεού εκεί, ο κόσμος απέχει πολύ από την Ορθοδοξία. Εκεί κατασκευάζονται ακόμη και νέα Ορθόδοξες εκκλησίες, όπως και σε άλλες χώρες. Ίσως σε κάποια μακρινή αφρικανική χώρα, όπου ο λόγος του Θεού δεν έχει ακόμη κηρυχτεί σε όλους τους ανθρώπους, να μην είναι δυνατόν να βρεθεί μια Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό συνέβη μετά την επανάσταση, όταν πολλοί μετανάστες εγκατέλειψαν τη Ρωσία, φεύγοντας από την εκδίκηση των άθεων, και κατέληξαν σε μακρινές χώρες. Πολλά από αυτά κατέληξαν σε μέρη όπου δεν υπήρχαν εκκλησίες, ή όπου μπορεί να υπήρχαν εκκλησίες, αλλά διαφορετικής ονομασίας.

Οι σύζυγοι μπορούν να βοηθήσουν πολύ τους γείτονές τους διαφωτίζοντάς τους. Όταν δεν υπάρχουν παιδιά, η αδυναμία μπορεί να γίνει μεγάλη δύναμη αν βγείτε από την απομόνωση στο φως του Θεού και δείτε πόσοι άνθρωποι γύρω σας περιμένουν τη φώτιση. Οι σύζυγοι μπορούν να ενσωματωθούν στη ζωή της ξένης γης και να γίνουν λάμπες μακριά από την πατρίδα τους

Ορθοδοξία. Έτσι, ο Κύριος θα τους δημιουργήσει πνευματικά παιδιά από τις πέτρες που βρίσκονται γύρω τους.

Κάποτε, ένα πολύ αγαπητό άτομο για μένα ζούσε στη Μόσχα - ο Βαντίμ Νικολάεβιτς. Ήταν άτεκνος και χωρισμένος. Ακόμη και πριν από τον πόλεμο, η γυναίκα του τον εγκατέλειψε επειδή επισκέφτηκε τον ναό, κάτι που ήταν αντίθετο με την πολιτική του κόμματος, ειδικά επειδή δίδασκε ξένη γλώσσαστο ινστιτούτο. Στάθηκε άφοβα για την πίστη και διώχθηκε. Έπρεπε επίσης να περάσει από το θάλαμο εκτελέσεων στη φυλακή του Αρχάγγελσκ, αλλά ο Κύριος τον φύλαξε. Δεν παντρεύτηκε ποτέ. Πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του αναστηλώνοντας ιερές πηγές και συγκεκριμένα μια πηγή 12 χλμ. από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Συγκέντρωσε πολλά στοιχεία για θαυματουργές θεραπείες από αυτή την πηγή και πρότεινε την κατασκευή ενός σανατόριου εκεί. Πέθανε το 1982 σε ηλικία ογδόντα ετών. Παρά την προχωρημένη ηλικία του, οι νέοι προσελκύονταν από αυτόν μέχρι το θάνατό του. Έμαθαν από παραδείγματα από τη ζωή του. Ήταν σαν ταλαντούχος διευθυντής μιας μεγάλης ορχήστρας, γιατί είχε το χάρισμα να ενώνει τους ανθρώπους, να μεταφέρει τον λόγο του Θεού. Και με αντιμετώπιζε σαν πατέρα. Τον επισκεπτόμουν κάθε δεύτερη μέρα, γιατί τότε ήταν δύσκολο να βρω πνευματικό πατέρα. Συμμετείχε ενεργά στη μοίρα μου.

Μετά τον Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς, γνώρισα έναν άλλο πρεσβύτερο που πέθανε πρόσφατα. Ο αρχιερέας Αντρέι συγκέντρωσε γύρω του μια μεγάλη οικογένεια. Ήμασταν 15 και γίναμε όλοι παπάδες. Μας συμπεριφερόταν σαν πατέρας, αυστηρά αλλά με αγάπη. Ο πατέρας Αντρέι έλεγε πάντα ότι αν ο Κύριος αγαπά, χτυπάει, αν δεν χτυπάει, τότε είμαστε ανάξια παιδιά.

Δεν υπάρχουν τέτοιες αδιάβατες άβυσσοι και μπορείς πάντα να βρεις κάποιον κοντινό στο πνεύμα, αν θέλεις. Πρέπει να αναζητήσουμε και να ζητήσουμε από τον Θεό.