Une brève image de Matryona Timofeevna. Analyse du chapitre « Paysanne. Portrait de Matryona Timofeevna

Dans plusieurs de ses œuvres, Nekrasov réfléchit sur le sort de la paysanne russe : dans le poème « Frost, Red Nose », les poèmes « Troïka », « En plein essor du village souffrant… », « Orina, la mère de soldat » et bien d'autres. Dans la galerie d'images féminines remarquables, une place particulière est occupée par l'image de Matryona Timofeevna Korchagina, l'héroïne du poème « Qui vit bien en Russie ».

La rumeur populaire amène les chercheurs de vérité dans le village de Klin, où ils espèrent rencontrer une paysanne heureuse. Combien de souffrances atroces ont été endurées par cette femme « heureuse » ! Mais toute son apparence dégage une telle beauté et une telle force qu’on ne peut s’empêcher de l’admirer. Comme elle rappelle le type de « majestueuse femme slave » dont Nekrasov a écrit avec délice dans le poème « Frost, Red Nose ».

En difficulté, il n'échouera pas, il sauvera :
Arrête un cheval au galop
Il entrera dans une cabane en feu !

Matryona commence tranquillement son récit sur son propre destin, c'est une histoire sur les raisons pour lesquelles les gens la considèrent comme heureuse. Matryona Timofeevna, selon elle, a eu de la chance en tant que fille :

J'ai eu de la chance chez les filles :
Nous avons eu un bon
Famille qui ne boit pas.

La famille a entouré leur fille bien-aimée de soins et d’affection. Dès la septième année, on commença à apprendre à travailler à la fille du paysan : « elle courait elle-même après le scarabée... parmi le troupeau, elle le portait à son père pour le petit-déjeuner, elle s'occupait des canetons ». Et ce travail était pour elle une joie. Matryona Timofeevna, après avoir travaillé dur sur le terrain, se lave dans les bains publics et est prête à chanter et à danser :

Et un bon travailleur
Et la chasseresse qui chante et danse
J'étais jeune.

Mais comme il y a peu de moments brillants dans sa vie ! L'un d'eux est les fiançailles avec sa bien-aimée Philippushka. Matryona n'a pas dormi de la nuit en pensant à son prochain mariage : elle avait peur de la « servitude ». Et pourtant, l’amour s’est avéré plus fort que la peur de tomber en esclavage.

Puis il y a eu le bonheur,
Et presque plus jamais !

Et puis, après le mariage, elle est passée « de ses premières vacances en enfer ». Un travail épuisant, des « griefs mortels », des malheurs avec les enfants, la séparation d'avec son mari, illégalement recruté, et bien d'autres adversités - tel est le chemin de vie amer de Matryona Timofeevna. Elle parle avec douleur de ce qu'elle a en elle :

Il n'y a pas d'os intact,
Il n’y a pas de veine non tendue.

Je suis émerveillé par la résilience, le courage avec lequel cette femme merveilleuse a enduré la souffrance sans baisser la tête fière. Votre cœur saigne lorsque vous lisez les vers du poème sur le chagrin inconsolable d'une mère qui a perdu son fils aîné Demushka :

Je roulais comme une balle
J'étais recroquevillé comme un ver,
Elle a appelé et réveillé Demushka
Oui, il était trop tard pour appeler !..

L'esprit est prêt à être obscurci par un terrible malheur. Mais une énorme force spirituelle aide Matryona Timofeevna à survivre. Elle lance des injures colériques à ses ennemis, le policier et le médecin, qui tourmentent le « corps blanc » de son fils : « Méchants ! Bourreaux ! Matriona Timofeevna veut retrouver « leur justice, mais Savely l'en dissuade : « Dieu est haut, le roi est loin... Nous ne trouverons pas la vérité ». "Pourquoi pas, grand-père?" - demande la malheureuse. « Vous êtes une femme serf ! » - et cela ressemble à un verdict final.

Et pourtant, lorsqu'un malheur arrive à son deuxième fils, elle devient « impudente » : elle renverse de manière décisive le chef de Silantiy, sauvant Fedotushka du châtiment, prenant sur elle son bâton. Matryona Timofeevna est prête à résister à toute épreuve, tourment inhumain, afin de défendre ses enfants et son mari des ennuis quotidiens. Quelle énorme volonté doit avoir une femme pour y aller seule ?

Le lecteur reconnaît l'un des personnages principaux du poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - Savely - alors qu'il est déjà un vieil homme qui a vécu une vie longue et difficile. Le poète dresse un portrait haut en couleurs de cet étonnant vieillard : Avec un immense...

Dans le poème « Qui vit bien en Russie », N. A. Nekrasov montre la vie de la paysannerie russe dans la Russie post-réforme, sa situation difficile. Le problème principal de ce travail est la recherche d'une réponse à la question « qui vit heureux et librement en Russie »...

« L'anxiété brûlante qu'a éprouvée Nikolaï Alekseevich Nekrasov en pensant au sort de la paysanne se reflétait également dans le poème « Qui vit bien en Russie ». Tout le monde sait que l'image d'une femme russe est glorifiée par le poète dans de nombreuses œuvres. Sur le sort de Matryona...

Le poème «Qui vit bien en Russie» est le résultat des réflexions de l'auteur sur le sort du pays et de son peuple. Qui peut bien vivre en Russie ? - le poème commence par cette question. Son intrigue, comme celle des contes populaires, est structurée comme un voyage de vieux paysans à la recherche de...

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Il y a de nombreux héros dans le poème « Qui vit bien en Russie ». Certains d'entre eux passent par là. Ils sont mentionnés au passage. Pour d’autres, l’auteur n’a épargné ni l’espace ni le temps. Ils sont présentés de manière détaillée et complète.

L'image et la caractérisation de Matryona Korchagina dans le poème « Qui vit bien en Russie » sont l'un de ces personnages. Le bonheur des femmes est ce que les vagabonds voulaient trouver à Matryona.

Biographie du personnage féminin principal

Matrena Timofeevna Korchagina a grandi dans une famille de simples paysans. Lorsqu'elle rencontre les vagabonds, elle n'a que 38 ans, mais pour une raison quelconque, elle se considère comme une « vieille femme ». La vie d’une paysanne passe si vite. Dieu a donné des enfants à la femme - elle a 5 fils. Un (premier-né) est mort. Pourquoi ne naissent que des fils ? C'est probablement la croyance en l'émergence en Russie d'une nouvelle génération de héros, honnêtes et forts comme une mère.

Selon Matryona, elle Je n'étais heureux que dans la famille de mon père. Ils ont pris soin d'elle, ont protégé son sommeil et ne l'ont pas forcée à travailler. La jeune fille appréciait les soins de sa famille et y répondait avec affection et travail. Les chansons lors d'un mariage, les lamentations sur la mariée et les pleurs de la jeune fille elle-même sont un folklore qui transmet la réalité de la vie.

Tout a changé dans la famille de mon mari. Il y avait tellement de souffrance que toutes les femmes ne pouvaient pas les supporter. La nuit, Matryona versait des larmes, pendant la journée elle s'étalait comme de l'herbe, sa tête était baissée, la colère était cachée dans son cœur, mais elle s'accumulait. La femme comprend que tout le monde vit ainsi. Philip traite bien Matryona. Mais pour distinguer belle vie la cruauté est difficile : il fouette sa femme jusqu'au sang, va au travail, part seul avec les enfants dans une famille détestée. La fille n'a pas besoin de beaucoup d'attention : un foulard en soie et une luge la ramènent au chant joyeux.

La vocation d'une paysanne russe est d'élever des enfants. Elle devient une véritable héroïne, courageuse et forte. Le chagrin suit de près. Le premier fils, Demushka, décède. Le grand-père Savely n'a pas pu le sauver. Les autorités harcèlent la mère. Ils tourmentent le corps de l’enfant sous ses yeux, des images d’horreur restent dans sa mémoire pour le reste de sa vie. Un autre fils a donné un mouton à un loup affamé. Matryona a défendu le garçon en se tenant à sa place pour le punir. L'amour d'une mère est fort :

"Qui peut supporter ça, ce sont les mères !"

Korchagina a pris la défense de son mari. La femme enceinte s'est adressée au gouverneur pour lui demander de ne pas le recruter comme soldat.

L'apparence de la femme

Nekrasov décrit Matryona avec amour. Il reconnaît sa beauté et son incroyable attrait. Certains traits pour le lecteur moderne ne sont pas caractéristiques de la beauté, mais cela ne fait que confirmer à quel point les attitudes envers l'apparence ont changé au fil des siècles :

Figure « Poganous » ;
dos « large » ;
corps « dense » ;
Vache Kholmogory.

La plupart des caractéristiques sont une manifestation de la tendresse de l’auteur. Beau cheveux foncés aux cheveux gris, de grands yeux expressifs avec des cils luxuriants « les plus riches », peau foncée. Joues roses et yeux clairs. Quelles épithètes brillantes son entourage choisit-il pour Matryona :

« kralechka écrite » ;
« verser des baies » ;
« bien... joli » ;
"visage blanc"
La femme est soignée dans ses vêtements : une chemise en coton blanc, une robe d'été courte brodée.

Caractère de Matryona

Le principal trait de caractère est le travail acharné. Depuis l'enfance, Matryona aime le travail et ne s'en cache pas. Elle sait empiler des meules de foin, secouer le lin et battre dans une grange. La femme a un grand ménage, mais elle ne se plaint pas. Elle consacre à son œuvre toute la force qu'elle a reçue de Dieu.

Autres caractéristiques de la beauté russe :

Franchise: racontant son sort aux vagabonds, elle n'embellit ni ne cache rien.

Sincérité: la femme ne triche pas, elle ouvre tout son destin dès sa jeunesse, partage ses expériences et ses actes « pécheurs ».

Amour de la liberté : Le désir d'être libre et libre reste dans l'âme, mais les règles de la vie changent le caractère et obligent au secret.

Courage: Une femme doit souvent devenir une « femme fougueuse ». Elle est punie, mais « l’arrogance et l’insubordination » demeurent.

Loyauté: la femme est dévouée à son mari et s'efforce d'être honnête et fidèle dans toutes les situations.

Honnêteté: Matryona elle-même mène une vie honnête et apprend à ses fils à être comme ça. Elle leur demande de ne pas voler ni tricher.

Femme croit sincèrement en Dieu. Elle prie et se console. Cela devient plus facile pour elle dans les conversations avec la Mère de Dieu.

Le bonheur de Matryona

Les vagabonds sont envoyés à Korchagina à cause de son surnom - l'épouse du gouverneur. Il était rare qu'une simple paysanne puisse devenir célèbre dans la région avec un tel titre. Mais le surnom a-t-il apporté un vrai bonheur ? Non. Les gens l'ont félicitée pour sa chance, mais ce n'est qu'un incident dans la vie de Matryona. Le courage et la persévérance ont ramené son mari dans la famille et la vie est devenue plus facile. Les enfants n'étaient plus obligés d'aller mendier dans les villages, mais on ne peut pas dire que Korchagina soit heureuse. Matryona comprend cela et essaie d'expliquer aux hommes : chez les Russes femmes ordinaires il n’y a pas d’heureux, et il ne peut y en avoir. Dieu lui-même leur a refusé cela - il a perdu les clés de la joie et de la volonté. Sa richesse est un lac de larmes. Les épreuves étaient censées briser la paysanne, son âme était censée devenir insensible. Tout est différent dans le poème. Matryona ne meurt ni spirituellement ni physiquement. Elle continue de croire que les clés de bonheur féminin il y en aura. Elle profite de chaque jour et suscite l'admiration des hommes. Elle ne peut pas être considérée comme heureuse, mais personne n'ose non plus la qualifier de malheureuse. C'est une vraie paysanne russe, indépendante, belle et forte.

Presque chaque écrivain a un thème secret qui l'inquiète particulièrement fortement et qui traverse toute son œuvre comme un leitmotiv. Pour Nekrasov, le chanteur du peuple russe, ce thème était le sort de la femme russe. De simples paysannes serfs, des princesses fières et même des femmes déchues qui ont sombré dans le bas social - l'écrivain avait quelque chose pour tout le monde mot chaleureux. Et tous, si différents à première vue, étaient unis par l'absence totale de droits et de malheur, considérés comme la norme à cette époque. Dans le contexte du servage universel, le sort d'une femme simple semble encore plus terrible, car elle est obligée de « se soumettre à un esclave jusqu'à la tombe » et « d'être la mère d'un fils d'esclave » (« Frost, Red Nose ») , c'est-à-dire elle est esclave sur une place. «Les clés du bonheur des femmes», issues de leur «libre arbitre», ont été perdues depuis longtemps - c'est le problème sur lequel le poète a tenté d'attirer l'attention. C'est ainsi qu'apparaît l'image incroyablement brillante et forte de Matryona Timofeevna dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov.
L’histoire du sort de Matryona est racontée dans la troisième partie du poème, intitulée « La paysanne ».

Les vagabonds sont conduits vers la femme par une rumeur selon laquelle si une femme peut être qualifiée de chanceuse, c'est exclusivement le « gouverneur » du village de Klinu. Cependant, Matryona Timofeevna Korchagina, une femme « majestueuse », belle et sévère, entendant la question des hommes sur son bonheur, « est devenue confuse, réfléchie » et n'a même pas voulu parler de quoi que ce soit au début. Il faisait déjà nuit et la lune avec les étoiles s'était levée dans le ciel, lorsque Matryona a finalement décidé « d'ouvrir toute son âme ».

Au tout début seulement, la vie était gentille avec elle, se souvient Matryona. Sa propre mère et son père prenaient soin de sa fille, l'appelaient « kasatushka », prenaient soin d'elle et la chérissaient. Faisons attention au grand nombre de mots avec des suffixes diminutifs : pozdnehonko, soleil, croûte, etc., caractéristiques de l'oral art populaire. Ici, l'influence du folklore russe sur le poème de Nekrasov est perceptible - dans les chansons folkloriques, en règle générale, le temps de l'enfance insouciante est chanté, contrastant fortement avec la vie difficile qui a suivi dans la famille de son mari. L’auteur utilise cette intrigue pour construire l’image de Matryona et transfère presque textuellement des chansons la description de la vie de la jeune fille avec ses parents. Une partie du folklore est introduite directement dans le texte. Ce sont des chants de mariage, des lamentations sur la mariée et le chant de la mariée elle-même, ainsi que description détaillée rituel de mise en relation.

Peu importe à quel point Matryona essayait de prolonger sa vie libre, elle était toujours mariée à un homme, également étranger, qui n'était pas de son village natal. Bientôt, la jeune fille et son mari Philip quittent la maison et se rendent dans un pays inconnu, dans une famille nombreuse et inhospitalière. Là, elle finit en enfer « de la jeune fille holi », ce qui est également véhiculé par une chanson folklorique. « Somnolent, endormi, indiscipliné !

"- c'est ainsi qu'on appelle Matryona dans la famille, et tout le monde essaie de lui demander plus de travail. Il n'y a aucun espoir pour l'intercession du mari : même s'ils ont le même âge et que Philippe traite bien sa femme, il le bat encore parfois (« le fouet sifflait, le sang giclait ») et ne penserait pas à lui faciliter la vie. De plus, il est presque tout temps libre passe son temps à gagner de l'argent, et Matryona n'a « personne à aimer ».

Dans cette partie du poème, le caractère extraordinaire de Matryona et sa force spirituelle intérieure deviennent clairement visibles. Une autre aurait désespéré depuis longtemps, mais elle fait tout comme on lui dit et trouve toujours une raison de se réjouir des choses les plus simples. Le mari est revenu, "a apporté un mouchoir en soie / Et l'a emmené faire un tour en traîneau" - et Matryona a chanté joyeusement, comme elle chantait dans la maison de ses parents.

Le seul bonheur d’une paysanne réside dans ses enfants. Ainsi, l'héroïne Nekrasov a son fils aîné, qu'elle ne peut s'empêcher de regarder : « Comme Demushka était écrit ! L'auteur le montre de manière très convaincante : ce sont les enfants qui ne permettent pas à la paysanne de s'aigrir et qui entretiennent sa patience véritablement angélique. La grande vocation – élever et protéger ses enfants – élève Matryona au-dessus de la morosité de la vie quotidienne. L’image d’une femme devient héroïque.

Mais la paysanne n'est pas destinée à jouir longtemps de son bonheur : elle doit continuer à travailler, et l'enfant, confié aux soins du vieil homme, meurt des suites d'un tragique accident. La mort d'un enfant à cette époque n'était pas un événement rare ; ce malheur arrivait souvent à la famille. Mais Matryona est plus dure que les autres - non seulement c'est son premier-né, mais les autorités venues de la ville décident que c'est la mère elle-même, en connivence avec l'ancien grand-père condamné Savely, qui a tué son fils. Peu importe combien Matryona pleure, elle doit être présente à l'autopsie de Demushka - il a été "pulvérisé", et cette terrible image reste à jamais gravée dans la mémoire de sa mère.

La caractérisation de Matryona Timofeevna ne serait pas complète sans un autre détail important : sa volonté de se sacrifier pour les autres. Ses enfants sont ce qui reste de plus sacré pour la paysanne : « Ne touchez pas aux enfants ! Je les défendais comme une montagne… » L'épisode où Matryona assume la punition de son fils est indicatif à cet égard. Lui, étant berger, a perdu une brebis et a dû être fouetté pour cela. Mais la mère s’est jetée aux pieds du propriétaire, et celui-ci a « miséricordieusement » pardonné à l’adolescente, ordonnant que la « femme impudente » soit fouettée en retour. Pour le bien de ses enfants, Matryona est prête à aller même contre Dieu. Lorsqu'un vagabond arrive au village avec une étrange demande de ne pas allaiter les enfants les mercredis et vendredis, la femme s'avère être la seule à ne pas l'écouter. "Celui qui endure, alors mères" - ces mots de Matryona expriment toute la profondeur de son amour maternel.

Une autre caractéristique essentielle d’une paysanne est sa détermination. Soumise et docile, elle sait se battre pour son bonheur. Ainsi, c'est Matryona, de toute la grande famille, qui décide de défendre son mari lorsqu'il est enrôlé dans l'armée et, tombant aux pieds de la femme du gouverneur, le ramène à la maison. Pour cet acte, elle reçoit la plus haute récompense : le respect populaire. C’est de là que lui vient son surnom de « gouverneur ». Aujourd'hui, sa famille l'aime et le village la considère comme chanceuse. Mais l'adversité et la « tempête spirituelle » qui ont traversé la vie de Matryona ne lui donnent pas l'occasion de se décrire comme heureuse.

Une femme et une mère décisive, altruiste, simple et sincère, l'une des nombreuses paysannes russes - c'est ainsi que le lecteur apparaît devant le lecteur « Qui vit bien en Russie » de Matryona Korchagin.

J'aiderai les élèves de 10e année à décrire l'image de Matryona Korchagina et ses caractéristiques dans le poème avant d'écrire un essai sur le thème « L'image de Matryona Timofeevna dans « Qui vit bien en Russie » ».

Essai de travail

La paysanne russe est devenue l'héroïne de nombreux poèmes et poèmes de Nekrasov. À son image, Nekrasov a montré une personne dotée de hautes qualités morales ; il glorifie sa persévérance dans les épreuves de la vie, sa fierté, sa dignité, son souci de sa famille et de ses enfants. Le plus complet image féminine a été révélé par Nekrasov dans le poème «Qui vit bien en Russie» - c'est l'image de Matryona Timofeevna Korchagina.

La partie « Paysanne » du poème est la plus volumineuse et elle est écrite à la première personne : Matryona Timofeevna elle-même parle de son sort. Matryona Timofeevna, selon elle, a eu de la chance en tant que fille :

J'ai eu de la chance chez les filles :

Nous avons eu un bon

Famille qui ne boit pas.

Et un bon travailleur

Et la chasseresse qui chante et danse

J'étais jeune.

Puis il y a eu le bonheur,

Et presque plus jamais !

Il n'y a pas d'os intact,

Il n’y a pas de veine non tendue.

Son histoire reflétait toutes les épreuves quotidiennes d'une paysanne russe : le despotisme dans les relations familiales, la séparation d'avec son mari, l'humiliation éternelle, la souffrance d'une mère qui a perdu son fils, les besoins matériels : incendies, perte de bétail, mauvaises récoltes. Voici comment Nekrasov décrit le chagrin d'une mère qui a perdu son enfant :

Je roulais comme une balle

J'étais recroquevillé comme un ver,

Elle a appelé et réveillé Demushka -

Oui, il était trop tard pour appeler !..

Matryona Timofeevna est prête à résister à toute épreuve, tourment inhumain, afin de défendre ses enfants et son mari des ennuis quotidiens. Quelle énorme volonté une femme doit avoir pour aller seule dans le froid nuit d'hiver des dizaines de kilomètres jusqu'à la ville de province à la recherche de la vérité. Son amour pour son mari est sans limites, après avoir résisté à une épreuve si sévère. L'épouse du gouverneur, étonnée par son acte altruiste, a fait preuve d'une « grande miséricorde » :

Ils ont envoyé un messager à Klin,

Toute la vérité a été révélée -

Philippushka a été sauvée.

Le sentiment d'estime de soi que Matryona Timofeevna a développé dans son enfance l'aide à avancer majestueusement dans la vie. Ce sentiment la protège des prétentions arrogantes de Sitnikov, qui cherche à en faire sa maîtresse. La colère contre ses esclavagistes s'accumule comme un nuage dans son âme ; elle parle elle-même de son cœur en colère aux chercheurs de vérité.

Cependant, ces épreuves ne peuvent pas briser son moral ; elle a conservé sa dignité humaine. Certes, Matryona Timofeevna a également dû composer avec la force des circonstances créées par la structure sociale de l'époque, lorsque la « belle-fille de la maison » était « la dernière, la dernière esclave », « intimidée ». «abusé». Mais elle ne prend pas ce genre de choses pour acquises. relations familiales qui l'humilient, exigent une obéissance et une soumission inconditionnelles :

J'ai marché avec la colère dans mon cœur,
Et je n'en ai pas trop dit
Un mot à personne.

L'image de Matryona Timofeevna est présentée dans le poème en dynamique, en développement. Ainsi, par exemple, dans l'histoire avec Demushka, au début, dans un accès de désespoir, elle est prête à tout endurer :

Et puis j'ai soumis
Je me suis incliné à mes pieds...

Mais alors l'inexorabilité des « juges injustes », leur cruauté fait naître dans son âme un sentiment de protestation :

Ils n'ont pas de chéri dans leur poitrine,
Ils n'ont aucune conscience à leurs yeux,
Il n'y a pas de croix sur le cou !

Le caractère de l’héroïne se tempère précisément dans ces épreuves difficiles. C'est une femme d'une grande intelligence et d'un grand cœur, altruiste, volontaire et décisive.

Le chapitre « Paysanne » est presque entièrement construit sur des images et des motifs poétiques populaires. Les genres folkloriques sont largement utilisés dans la caractérisation de Matryona Timofeevna : chants, lamentations, lamentations. Avec leur aide, l’impression émotionnelle est renforcée, ils aident à exprimer la douleur et la mélancolie et montrent plus clairement à quel point la vie de Matryona Timofeevna est amère.

Un certain nombre de traits folkloriques sont observés dans son discours : répétitions (« rampe », « ils font du bruit et courent », « l'arbre brûle et gémit, les poussins brûlent et gémissent »), des épithètes constantes (« tête violente », « blanc lumière », « chagrin féroce »), expressions synonymes, mots (« fécondé, soigné », « comme elle a jappé, comme elle a rugi »). Lors de la construction de phrases, il utilise souvent des formes exclamatives et des adresses (« Oh, mère, où es-tu ? », « Oh, pauvre jeune femme ! », « La belle-fille est la dernière de la maison, la dernière esclave ! » »). Dans son discours, il y a de nombreux dictons et proverbes : « Ne crachez pas sur un fer chaud - il sifflera », « Un cheval de trait mange de la paille, mais un danseur oisif mange de l'avoine » ; utilise souvent des mots diminutifs : « mère », « pâle », « caillou ».

Ces caractéristiques rendent le discours de Matryona Timofeevna unique et unique, lui conférant une vivacité, un caractère concret et une émotivité particuliers. En même temps, l'abondance de paroles, de chants et de lamentations témoigne de la nature créatrice de son âme, de la richesse et de la force de ses sentiments. C'est l'image d'une paysanne non seulement forte d'esprit, mais aussi douée et talentueuse.

L'histoire de Matryona Timofeevna sur sa vie est aussi une histoire sur le sort de toute paysanne, une femme russe qui souffre depuis longtemps. Et la partie elle-même ne porte pas le nom de Matryona Timofeevna, mais simplement « Paysanne ». Cela souligne que le sort de Matryona Timofeevna n'est pas du tout une exception à la règle, mais le sort de millions de paysannes russes similaires. La parabole sur « les clés du bonheur des femmes » en parle aussi. Et Matryona Timofeevna conclut ses pensées par une conclusion amère, s'adressant aux vagabonds : "Vous n'avez pas démarré d'entreprise - pour chercher une femme heureuse parmi les femmes !"

Explorez différentes couches de la société russe : paysans, propriétaires fonciers, clergé. Le sort de la paysanne russe devient un sujet particulier, car il s’avère encore plus difficile que celui des autres paysans. "Ce n'est pas une question entre femmes / Chercher une femme heureuse", répond directement Matryona Timofeevna, responsable de "La paysanne", aux vagabonds qui se sont tournés vers elle. Mais la paysanne, asservie à la fois par le servage et le despotisme de la famille de son mari, inquiète davantage Nekrassov.

Ce type a été révélé le plus pleinement par Nekrasov dans le poème « Qui vit bien en Russie » à l'image de Matryona Korchagina. Le sort amer d’une paysanne éternellement humiliée par la pauvreté, travaillant trop dur et ne voyant pas, évoque une profonde sympathie dans l’âme du poète, mais en même temps, il note dans son personnage la dignité humaine, la fierté et la pureté morale inébranlable. L'image de Matryona Timofeevna est présentée dans le poème en dynamique, en développement.

L'héroïne a eu une jeunesse heureuse et insouciante et, dès l'âge de cinq ans, elle a commencé à être initiée à un travail réalisable : « elle emmenait son père prendre le petit-déjeuner, elle s'occupait des canetons », « ratissait le foin », etc. bon mari. Matryona n'était pas obligée, comme beaucoup d'autres paysannes, de vivre avec une personne « haineuse » et d'endurer des coups. Matryona et son mari vivaient dans l'amour et l'harmonie. C'est cette harmonie au sein de la famille qui a aidé l'héroïne à endurer les ennuis et les malheurs. Philip était fabricant de poêles et allait constamment travailler à Saint-Pétersbourg. Matryona a eu du mal avec les séparations constantes. Elle a dû s'adapter à la vie dans la famille de quelqu'un d'autre. jeune belle femme en l'absence d'un mari intercesseur, il fut poursuivi par l'intendant du maître. L'héroïne n'a trouvé le soutien d'aucun de ses proches, à l'exception de son grand-père centenaire Savely.

Le personnage de Matryona Timofeevna se tempère précisément dans des épreuves difficiles. C'est une femme intelligente, altruiste, volontaire et décisive. C'est l'image d'une paysanne non seulement forte d'esprit, mais aussi douée et talentueuse. Matryona à propos de sa vie est une histoire sur le sort de toute paysanne, une femme russe qui souffre depuis longtemps. Le chapitre lui-même ne porte pas son nom, mais « La paysanne ». Cela souligne que le sort de Matryona n’est pas une exception à la règle, mais le sort typique de millions de paysannes russes. Les meilleures qualités spirituelles - volonté, capacité d'aimer, fidélité - rendent Matryona semblable aux héroïnes du poème «Femmes russes». La longue histoire de Matryona Timofeevna sur son destin (encore assez prospère et extrêmement chanceux !) est à la fois une ode à la beauté de l'âme d'une paysanne russe et un réquisitoire contre ceux qui l'ont vouée à de terribles tourments.

Comme Yermil Girin, Matryona est connue dans toute la région. Mais dans le poème, elle parle elle-même de sa vie, et seuls sept vagabonds l'écoutent. La véracité de l'histoire est soulignée par la demande des vagabonds : « Donnez-nous votre âme ! Et l’héroïne du chapitre elle-même promet : « Je ne cacherai rien. »

L’extraordinaire talent créatif de Matryona Timofeevna lui permet non seulement de conserver le folklore dans sa mémoire, mais aussi de le mettre à jour. L'histoire regorge d'éléments d'œuvres folkloriques dédiées au sort amer d'une femme : chansons, proverbes, dictons, lamentations, lamentations.

Les chansons jouent un rôle particulier dans la description de la vie d'une femme russe (ce n'est pas un hasard si le deuxième chapitre de cette partie du poème s'appelle « Chansons »). Nekrasov dépeint la vie d'une paysanne dans son intégralité, depuis l'enfance jusqu'au moment où elle rencontre les chercheurs d'un homme heureux. Il y a plusieurs moments dans la vie de Matryona Timofeevna où les sentiments qui pourraient la conduire à une action décisive sont sur le point de se manifester. La première fois, c’est lorsque, contrairement à ses supplications, les médecins commencent une autopsie du corps de Demushka. Mais le policier ordonne alors de ligoter la mère. La seconde, c'est lorsque le chef décide de punir son fils Fedotushka, qui a eu pitié de la louve affamée.

Le maître décide de pardonner à l'enfant, mais punit elle-même la « femme impudente ». Et Nekrasov montre un trait très important caractère volontaire héroïne : elle se couche fièrement. sous la verge, sans se baisser pour demander pardon, il endure la douleur et la honte du châtiment public. Et ce n'est que le lendemain qu'elle a crié son chagrin au-dessus de la rivière. Le seul moment où Matryona Timofeevna décide de se battre pour son bonheur, c'est lorsque son mari est engagé dans l'armée. Elle se tourne avec une prière frénétique vers la Mère de Dieu, et cette prière lui donne apparemment de la force : Matryona Timofeevna trouve le courage de se tourner vers l'épouse du gouverneur, qui non seulement aide la paysanne, mais devient également la marraine de son enfant. Après cet incident, Matryona commence à être qualifiée de heureuse. Il s'avère que c'est là le bonheur d'une paysanne : ne pas devenir soldat, trouver la force de se taire, d'endurer et d'élever des enfants.

Les clés du bonheur féminin, - De notre libre arbitre, Abandonnées, perdues... - tel est le triste résultat de la conversation de Matryona Timofeevna avec sept vagabonds. L'apparence extérieure, la chaleur, l'intelligence et la renommée d'une femme chanceuse permettent de parler de Matryona Timofeevna comme d'une personne unique et exceptionnelle.

En décrivant le sort de Matryona Timofeevna, l'auteur fait de profondes généralisations : les femmes russes vivent dans un travail constant, les joies et les peines de la maternité, dans la lutte pour la famille, pour le foyer. Le thème du sort des femmes dans le poème se confond avec le thème de la patrie. Les personnages féminins des héroïnes de Nekrasov parlent de la force, de la pureté et de l'incorruptibilité du peuple. Les conditions de vie inhumaines dans lesquelles ces images apparaissent indiquent un besoin urgent de changements dans l’ordre, le style et le mode de vie dans les villages et les villes de la Russie de l’ancien régime.

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