चानिया टैटू के दो अर्थ हैं: रक्षक और बदला लेने वाला, बुद्धिमान अभिभावक और चालाक दानव, सर्व-भक्षी जुनून और कड़वा पछतावा।
चानिया टैटू का मतलब
सबसे पहले, दानव चानिया या हन्या एक बहुत ही यादगार उज्ज्वल और कल्पनाशील चरित्र है। खासतौर पर शरीर पर चानिया की रंगीन छवि उत्कृष्ट दिखेगी।
जापानी संस्कृति में, राक्षस पूरी तरह से नकारात्मक चरित्र नहीं हैं। वे वास्तव में आत्माएं हैं और उनका एक सुरक्षात्मक कार्य है। चानिया को एक तावीज़ के रूप में दर्शाया गया है। इस छवि की तुलना अभिभावक देवदूत से की जा सकती है।
नाटकीय मुखौटा स्वयं इस तरह से बनाया गया है कि एक तरफ यह डराने वाला और क्रोधित दिखता है, और एक अलग कोण से यह पीड़ा, पीड़ा और अफसोस को दर्शाता है, यह असंगत रूप से सिसकने लगता है। इसके लिए निष्पादन के विशेष कौशल की आवश्यकता होती है। चानिया पीड़ित आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसने बदला लिया, लेकिन शांति नहीं मिली।
छवि की उपस्थिति का इतिहास
जापानी दानव का प्रोटोटाइप तिब्बती संरक्षक, बौद्ध धर्म के संरक्षक, बुद्धिमान हन्या, सांप के मुखौटे का मालिक माना जाता है।
जापानी मुखौटे से एक और किंवदंती जुड़ी हुई है। लड़की को भटकते साधु से प्यार हो गया, वह पूरी लगन और निस्वार्थ भाव से प्यार करने लगी। लेकिन उसने जवाब नहीं दिया और अपना भटकना जारी रखा। एक ईमानदार भावना की उपेक्षा करने के कारण लड़की आक्रोश, क्रोध और गुस्से से भर गई थी। इन भावनाओं ने उसे एक राक्षस बना दिया, उसे सशक्त बना दिया।
बस पुनर्जन्म होने के बाद, वह अपना बदला लेने चली गई। मैंने उस भिक्षु को पकड़ लिया और उसे दंडित किया, उसे तेज सांसों से जला दिया। लेकिन अफ़सोस और निराशा ने उसे घेर लिया। तब से, एक अकेला दानव चारों ओर घूम रहा है, या तो असंवेदनशील पुरुषों को क्रूरता से दंडित कर रहा है, या खोए हुए प्यार के बारे में विलाप कर रहा है।
जापानी संस्कृति और पौराणिक कथाओं के कई पात्रों और छवियों का दोहरा अर्थ है। तो चानिया यह समझने में मदद करता है कि क्रोध और ईर्ष्यापूर्ण क्रोध गहरी निराशा और निराशा के कारण हो सकता है। लंबा जीवन समझ, क्षमा, करुणा के लिए है।
एक अन्य किंवदंती कहती है कि भिक्षु-मूर्तिकार हन्या-बो ने अनुष्ठान नृत्यों के लिए दोहरा मुखौटा बनाया। मुखौटा सींगदार है, और उस पर मुँह एक तेज़ दाँत वाली मुस्कान में मुस्कुरा रहा है। लेकिन बगल में देखने पर ऐसा लगता है कि राक्षस रो रहा है. यह छवि स्वयं स्त्रीत्व से बहुत दूर है, लेकिन यह वह महिला है, जो ईर्ष्या और क्रोध से लीन है, जिसे चानिया व्यक्त करती है।
दिलचस्प! जापान में आज भी सिर पर दो उंगलियां रखने का मतलब है कि एक महिला अपने पुरुष के लिए ईर्ष्या से "पागल हो रही है"।
हन्या बेहद यादगार लग रही हैं. दो बैल के सींग, एक आक्रामक रूप, कान से कान तक नुकीली मुस्कान। मुखौटा और दानव दोनों को हमेशा चमकीले रंगों में चित्रित किया जाता है।
रंग की संतृप्ति का भी अपना अर्थ होता है, जो क्रोध और जुनून की डिग्री को व्यक्त करता है। स्कार्लेट रंग का अर्थ है सर्वग्रासी जुनून और तीव्र आक्रोश। हल्के स्वर शांत भावनाओं, प्रेम, अधिकारपूर्ण भावनाओं, दुनिया से जुनून की वस्तु को छिपाने की इच्छा, उचित होने की बात करते हैं।
राक्षस के मुंह से निकलने वाली सांस विनाश का प्रतीक है जो अत्यधिक जुनून लाती है।
चानिया की तीसरी आँख वाली छवियाँ हैं। इस छवि का उद्देश्य शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ पर जोर देना है। चानिया का अनुवाद "ज्ञान" के रूप में किया जाता है। यहां रहस्यमयी अतिरिक्त आंख अलौकिक दृष्टि, अंतर्दृष्टि का प्रतीक है। गहराई से देखो, और देखो.
अनुदेश
जापानी टैटू का एक लंबा और समृद्ध इतिहास है। जापानी टैटू का पहला प्रमाण कब्रों में मिली 5,000 साल पुरानी मूर्तियों पर देखा जा सकता है। इसके अलावा, तीसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व के ग्रंथों में कहा गया है कि जापानी पुरुष अपने चेहरे और शरीर को मील से सजाते थे। सदियों बाद, मुख्य रूप से चीन के शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रभाव के कारण, टैटू वर्जित हो गया और मुख्य रूप से अपराधियों के लिए उपयोग किया जाने लगा। पारंपरिक जापानी टैटू का एक अभिन्न अंग प्रतीकों की एक जटिल प्रणाली थी जिसका उपयोग किसी व्यक्ति के चरित्र को प्रकट करने के लिए किया जाता था। ऐसा माना जाता था कि एक टैटू इसे बदल भी सकता है।
सकुरा लचीलेपन का प्रतीक है। सुंदरता उस ताकत में निहित है जो उसके पास कठोर परिस्थितियों में जीवित रहने की है। खिलने का अर्थ है मानव जीवन का चक्र: जन्म, फूलना, मृत्यु। जापानी इसे प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व के रूप में देखते हैं कि जीवन कैसा होना चाहिए। उनका मानना है कि प्रत्येक दिन को भरपूर जीना चाहिए और मृत्यु के प्रति जागरूकता हमें और मजबूत बनाएगी।
चमकीले रंग के कार्प का जापानी संस्कृति में एक विशेष प्रतीक है, और उनकी छवि कई मंदिरों में भी देखी जा सकती है। मिथक कहता है कि यदि एक कार्प धारा के विपरीत स्वर्ग के द्वार तक तैर सकता है, तो वह एक में बदल जाएगा। कार्प की छवि भाग्य, शक्ति, महत्वाकांक्षा और व्यक्तित्व का प्रतीक है। इसलिए, यदि आप ऐसे टैटू की तलाश में हैं जो संघर्ष और दृढ़ता का प्रतीक हो, तो कोई कार्प सही विकल्प है।
जापान आमतौर पर पौराणिक ड्रैगन से जुड़ा हुआ है। जापानी संस्कृति में ड्रेगन का महत्वपूर्ण स्थान है। ड्रैगन टैटू के कई अर्थ होते हैं, जैसे स्वतंत्रता, साहस, ज्ञान, शक्ति, ताकत और यहां तक कि अलौकिक क्षमताएं भी। ड्रैगन की छवि में उपयोग किए गए रंग बहुत महत्वपूर्ण हैं, इसलिए आपको उन्हें बहुत सावधानी से चुनने की आवश्यकता है।
टैटू जापान एक प्राचीन प्राच्य शैली है जिसकी जड़ें गहरी और समृद्ध इतिहास है। जापानी टैटू कलाकारों को लंबे समय से न केवल अपनी मातृभूमि में, बल्कि पूरे विश्व में उच्च सम्मान में रखा जाता है। प्रभावशाली लोग और यहां तक कि राजा भी जापानी मास्टर्स द्वारा बनाए गए चित्र पहनते थे। परंपरागत रूप से, उगते सूरज की भूमि के टैटू ड्रेगन, मछली, बाघ, राक्षस मुखौटे, फूल और आभूषणों को दर्शाते हैं।
जापानियों को अपनी परंपराओं को निभाने वाला लोग माना जाता है। पुराने दिनों में, चित्र के प्रत्येक तत्व का एक निश्चित अर्थ होता था। टैटू का कोई भी विवरण कैनन के अनुसार किया जाना था। आज, वैश्वीकरण के समय में, जब लोग जापान के टैटू का जिक्र करते हैं, तो उनका मतलब अब प्राचीन उस्तादों के पुराने शास्त्रीय स्कूल से नहीं, बल्कि नई दिशाओं से भी है। दुनिया भर के कई उस्तादों ने जापानी गोदने की कला का अध्ययन किया और पुरानी शैली को बदल दिया, इसे वर्तमान में अनुकूलित किया, इसमें नए रचनात्मक तत्व पेश किए।
जापानी टैटू का इतिहास
परंपरागत रूप से, जापानी टैटू एक विशेष बांस टेबोरी छड़ी के साथ लगाए जाते थे। आवेदन प्रक्रिया में कई घंटे लग गए। ज्यादातर मामलों में जापानी टैटू बड़े आकार के होते हैं, ये बड़े टैटू आस्तीन या टैटू सूट होते हैं जो शरीर के अधिकांश हिस्से को कवर करते हैं। जापान में एक टैटू कलाकार को प्रशिक्षित करने की प्रक्रिया लंबी और कठिन थी। गुरु को सबसे पहले धैर्य रखना सीखना था, इसलिए उन्हें कुछ वर्षों के बाद ही काम करने की अनुमति दी गई।
रोचक तथ्य
जापानी परंपरा में, टैटू का माफिया से गहरा संबंध है। आधुनिक अधिकारी अभी भी टैटू के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं। टैटू वाले लोग अक्सर अधिकारियों की नापसंदगी का शिकार हो जाते हैं, उन्हें पूल या किसी अन्य सार्वजनिक स्थान से बाहर निकाला जा सकता है। इसलिए, जापानी प्रमुख स्थानों पर टैटू नहीं बनवाते और उन्हें समाज में नहीं दिखाते।
जापानी टैटू - मुख्य विषय
जापानी कार्प टैटूसबसे लोकप्रिय कहानियों में से एक. कार्प का प्रतीक मकात्सुगे की किंवदंती के कारण लोकप्रिय हो गया, एक मछली जो अपनी दृढ़ता के माध्यम से ड्रैगन गेट तक पहुंची और ड्रैगन मछली में बदल गई। किंवदंती के अनुसार, यह मछली एक कार्प थी। कार्प्स (या जैसा कि उन्हें उनकी मातृभूमि में कहा जाता है - कोई) दृढ़ता, धारा के विपरीत तैरने की क्षमता का प्रतीक है। परंपरागत रूप से, कार्प टैटू को मर्दाना माना जाता है, और यह मर्दाना ऊर्जा का प्रतीक है।
कछुआ टैटूपूर्वी लोगों के बीच यह ज्ञान और भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता का प्रतीक है।
ड्रैगन टैटू- सूर्य, सौभाग्य और दीर्घायु का प्रतीक। जापानियों ने ड्रेगन को अपने पंजे पर तीन अंगुलियों के साथ चित्रित किया। पौराणिक कथा के अनुसार, ड्रैगन को एक पवित्र संरक्षक आत्मा माना जाता है और लोगों द्वारा इसका सम्मान किया जाता है।
टाइगर टैटू- साहस, शक्ति, साहस और बड़प्पन का प्रतीक। जापानियों का मानना है कि बाघ बुरी आत्माओं को दूर भगाने में सक्षम हैं।
साँप का टैटू- दुर्भाग्य और असफलताओं से सुरक्षा, सांपों में महाशक्तियां होती हैं जो लोगों को परेशानियों से बचने में मदद करती हैं। हथौड़े पर लिपटे हुए सांप की छवि सौभाग्य, धन और समृद्धि लाती है।
चानिया मास्क टैटूयह एक प्राचीन आत्मा की छवि है जिसमें एक ईर्ष्यालु लड़की बदल गई है। एक संस्करण के अनुसार, यह छवि ज्ञान के अवतार का प्रतीक है, और दूसरे के अनुसार, यह लोगों को याद दिलाती है कि नकारात्मक भावनाओं के आगे झुकना कितना विनाशकारी है।
पुरुषों के टैटू जापान - पुरुषों के लिए जापानी शैली के टैटू
जापानी टैटू शैली महिलाओं की तुलना में पुरुषों द्वारा अधिक बार चुनी जाती है। पहला कारण चित्र का आयतन है। जापानी टैटू लगभग हमेशा बहुत बड़े और चमकीले होते हैं, एक आदमी के लिए इस तरह के साहसिक कदम पर निर्णय लेना आसान होता है। टैटू - जापानी शैली में एक सूट या आस्तीन पूर्वी संस्कृति, उनकी प्राचीन परंपराओं और प्रतीकों के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। जापानी कार्प टैटू को पारंपरिक पुरुष टैटू माना जाता है।
जापान महिला टैटू - लड़कियों के लिए जापानी शैली के टैटू
लड़कियाँ अक्सर जापानी शैली के टैटू पर निर्णय नहीं लेती हैं, लेकिन उज्ज्वल प्रतीकात्मक प्राच्य शैली के बहादुर प्रेमी भी हैं। गुलदाउदी, चपरासी और टैटू अक्सर महिलाओं में पाए जा सकते हैं। लड़कियां हमेशा आस्तीन या पीठ पर बड़े पैटर्न पर निर्णय नहीं ले सकती हैं, लेकिन पारंपरिक जापानी टैटू के रूप में शैलीबद्ध एक छोटा टैटू भी लड़की की छवि में एक विशेष शैली और रंग लाता है।
जापान में टैटू की उपस्थिति का श्रेय जोमोन काल (10,000 ईसा पूर्व ~ 300 ईसा पूर्व) को दिया जाता है। जोमोनका अर्थ है "रस्सी पैटर्न"। मिट्टी की मूर्तियाँ (डोगू) प्राचीन जापान के लोगों के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को दर्शाती हैं, और कई वैज्ञानिकों का मानना है कि इन आकृतियों के चेहरे और शरीर की पेंटिंग एक प्रकार का पहला टैटू है।
तीसरी शताब्दी की चीनी पांडुलिपि "गिशिवाजिंडेन" में जापानी टैटू का वर्णन मिलता है, यह जापान का सबसे पुराना उल्लेख है।
चीनी लेखक ने आश्चर्य के साथ जापानियों का वर्णन किया है, इस बात पर जोर देते हुए कि वे अक्सर शिकार या मछली पकड़ने के दौरान किसी प्रकार की अनुष्ठानिक सुरक्षा के लिए अपने चेहरे और अन्य हिस्सों पर चित्र बनाते हैं। भविष्य में, शरीर पर विभिन्न पैटर्न का प्रयोग प्रकृति में सामाजिक होने लगा, जो किसी व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण करता था।
कोजिकी (712 ई.), पहली जापानी मुद्रित पुस्तक, दो प्रकार के टैटू का वर्णन करती है। पहला प्रकार उच्च सामाजिक स्थिति का संकेत है, और दूसरा एक अपराधी का संकेत है। बाद में, 720 ईस्वी में पूरी हुई एनल्स ऑफ जापान (निहोंगी/निहोन शोकी) में यह वर्णन किया गया है कि कैसे अज़ुमी मुराजिहामाको नाम के एक व्यक्ति को विश्वासघात की सजा के रूप में टैटू कराया गया था। यह टैटू के दंडात्मक उपयोग का एक उदाहरण है. कोफुन काल की शुरुआत में, टैटू को आमतौर पर समाज द्वारा माना जाता था, लेकिन युग के मध्य तक स्थिति काफी बदल गई। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, टैटू सामाजिक बहिष्कार की पहचान थी।
प्रमुख परिवर्तनों में से एक 1720 में सज़ा के रूप में टैटू गुदवाने की प्रथा थी, जिसने नाक और कान काटने की जगह ले ली। दंड के रूप में गोदना समुराई वर्ग पर लागू नहीं किया गया था। योशिम्यून संहिता के अनुसार, लुटेरों के साथ-साथ हत्यारों को भी मौत की सज़ा दी जाती थी। जबरन वसूली, धोखाधड़ी और जालसाजी जैसे अपराधों की सजा टैटू बनवाकर दी जाती थी। प्रत्येक अपराध के लिए अपराधियों की बांह के चारों ओर एक काली अंगूठी के रूप में या माथे पर एक जापानी चरित्र के रूप में टैटू गुदवाया जाता था। यह प्रथा 1870 में ख़त्म होने तक चली और कुल मिलाकर सज़ा देने की यह प्रथा 150 साल तक चली।
भविष्य में, युकियो-ए कला के आगमन के साथ, गोदने और शैली के प्रति दृष्टिकोण बदल गया। निम्न वर्ग के बीच गोदना एक लोकप्रिय कला बन गई। जापान में पूरे शरीर पर टैटू के प्रकट होने के दो कारण हैं: सुमिये, काली और सफेद स्याही से बने चित्रों का अस्तित्व और कपड़ों में फैशन का उद्भव। युकियो-ए ड्राइंग के आगमन से पहले, स्याही पेंटिंग तकनीक चीन से जापान लाई गई थी। कलात्मक टैटू की अवधि की शुरुआत में, केवल ड्राइंग की रूपरेखा लागू की गई थी। ऐसे टैटू को सुजीबोरी, समोच्च टैटू कहा जाता था। लगाने के लिए केवल कुछ रंगों का उपयोग किया गया: काली स्याही, चमकीला लाल और भूरा। बोकाशिबोरी (बोकाशिबोरी), छायांकन की तकनीक का उपयोग टैटू में किया जाने लगा, इस शैली की एक विशेषता काले रंग का उन्नयन है, ड्राइंग तकनीक के अनुरूप, जब स्याही और ब्रश के साथ विभिन्न शक्तियों के स्ट्रोक बनाए जाते हैं। पेंट के कई रंगों के उपयोग ने ग्राफिक टैटूइंग को जन्म दिया।
पूरे शरीर में टैटू बनाने का विचार समुराई से आया, या यूं कहें कि उनके कपड़ों से आया - जिनबावड़ी- बिना आस्तीन का सैन्य अंगरखा। जिनबाउरी की पीठ पर, समुराई ने अपने साहस और गौरव को दिखाने के लिए, अक्सर वीरतापूर्ण विषय पर, अपने पसंदीदा पैटर्न बनाए। इनमें से कुछ चित्रों में रक्षक देवताओं या ड्रेगन को दर्शाया गया है।
आधुनिक याकूब के अग्रदूतों ने टैटू को अपनी स्थिति के संकेत के रूप में इस्तेमाल किया। याकूज़ा के बीच, टैटू बनवाना ताकत की परीक्षा थी, क्योंकि पारंपरिक जापानी टैटू बनवाने में बहुत समय लगता था और काफी दर्द भी होता था। पूरे शरीर पर टैटू बनवाने के लिए बस एक ही चीज की जरूरत होती है- इतना समय और दर्द सहने का धैर्य। इसके अलावा, एडो युग में याकुज़ा ने अपने टैटू को अपनी पोशाक के हिस्से के रूप में देखना शुरू कर दिया था, और यह उन दिनों के लिए आम बात थी। एक बार टैटू बनवाने के बाद, याकूब को सामान्य समाज से निष्कासन और एक बंद सामाजिक समूह में स्वत: शामिल होने के समारोह से गुजरना पड़ता है। इस बिंदु से, एक याकूब प्रतिनिधि अब "अच्छे" परिवार से आने वाली महिला से शादी नहीं कर सकता है, उसे संस्था द्वारा काम पर नहीं रखा जाएगा, जब तक कि वह अंडरवर्ल्ड के नियंत्रण में न हो।
जापानी टैटू की ख़ासियत न केवल मूल तकनीक और सावधानीपूर्वक संरक्षित परंपराओं में है, बल्कि उन छवियों में भी है जो यूरोपीय आंखों के लिए अद्भुत और विदेशी हैं। एक समय में, यह इन छवियों की असामान्यता थी, जो गोदने के उच्च कौशल के साथ संयुक्त थी, जिसने जापानी टैटू के लिए यूरोपीय निवासियों के दिमाग पर कब्जा करना संभव बना दिया था। यह इतना रहस्यमय था और उस समय यूरोप में उन्होंने जो किया था, उससे कहीं अधिक गुणात्मक था।
गोदना पर प्रतिबंध, जो 19वीं शताब्दी में जापान में दिखाई दिया, का मूल्यांकन विभिन्न कोणों से भी किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि इसने एक कला के रूप में जापानी टैटू के विकास को रोक दिया, लेकिन दूसरी ओर, इसने परंपराओं को अपरिवर्तित रखने की अनुमति दी, जो अन्यथा लोकलुभावन स्वाद और मांगों के पक्ष में लगभग निश्चित रूप से धुंधली हो जाती। वैसे अब कुछ ऐसा ही हो रहा है. जापान में गोदने के प्रति रुचि बढ़ रही है और साथ ही इसकी गुणवत्ता भी गिर रही है। होरीशी (एक टैटू कलाकार) को हाथों में इलेक्ट्रिक मशीन के साथ देखना अब असामान्य नहीं है। लेकिन यह बहुत सुविधाजनक है! इतने लोगों पर कार्रवाई हो सकती है. परंपराओं के बारे में क्या? परंपराएँ क्या हैं? आप उनसे ऊब नहीं जायेंगे.
हालाँकि, शायद, अतिशयोक्ति करना आवश्यक नहीं है। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि हम न केवल गिरावट देख रहे हैं, बल्कि जापानी टैटू में एक नई क्रांतिकारी छलांग देख रहे हैं। अंत में, कई कलाओं ने सभी विकासवादी उतार-चढ़ावों को सफलतापूर्वक सहन किया है और आधुनिक दुनिया में अच्छा प्रदर्शन कर रही हैं।
मुझे खुशी है कि तमाम बदलावों के बावजूद जापानी टैटू में कुछ न कुछ अपरिवर्तित है। अर्थात्, बुनियादी सिद्धांत जो इसे गोदने की अन्य परंपराओं से बहुत अलग बनाते हैं। उदाहरण के लिए, सेल्टिक या पॉलिनेशियन। ये सिद्धांत हैं:
- विषमता, न्यूज़ीलैंड के क्लासिक माओरी टैटू और यूरोपीय टैटू में अक्सर संवेदनहीन रूप से बिखरे हुए रूपांकनों के विपरीत;
- प्रमुख उद्देश्यों की स्पष्ट पहचान;
- छोटे रूपांकनों का परिचय, जो कभी-कभी प्रमुख रूपांकनों को गूंथते हैं और शरीर की सतह को सघन रूप से भर देते हैं;
- छोटे रूपांकनों की पुनरावृत्ति;
- आदिवासी समुदायों की तरह, प्रमुख रूपांकनों और द्वितीयक रूपांकनों की आलंकारिकता ज्यामितीय होती है;
- सजावटी रूपरेखा के साथ अधिकांश रूपांकनों को रेखांकित करना (पुराने स्वामी रचना के किनारों को सबसे मूल्यवान स्थान मानते थे और उन्हें अलग कर देते थे);
- रूपांकनों की सतह को गहन रंग से भरना;
- समृद्ध रंग विविधता;
- टैटू की अभिव्यक्ति के लिए मानव प्लास्टिक शरीर रचना विज्ञान के ज्ञान का उपयोग। तनाव और विश्राम के दौरान मांसपेशियाँ, रचना को गति देती हुई प्रतीत होती हैं, जिससे यह बहुत अभिव्यंजक हो जाती है। निपल्स और नाभि का उपयोग लंबे समय से विडंबना या कामुकता व्यक्त करने के लिए नहीं किया जाता है, जो कि अपराधियों के बीच यूरोपीय टैटू की विशेषता थी, बल्कि रूपांकनों के तत्वों के रूप में - ड्रैगन की आंख, आदि के रूप में;
- कुछ रचनाओं की गतिशीलता और साथ ही दूसरों की स्थिर व्याख्या;
- काम शुरू करने या उनकी नकल करने से पहले अधिकांश रचनाओं और रूपांकनों के विवरण का विकास, हालांकि आज वे ग्राहक के विचार के कार्यान्वयन की भी अनुमति देते हैं;
- किनारों पर स्थानों को ज्यामितीय आभूषण, या शिलालेखों से भरकर रचना को पूरा करना।
काम करते समय, क्लासिक जापानी टैटू कलाकार सुइयों से जुड़ी बांस की छड़ियों का उपयोग करते हैं। पैटर्न को लागू करने के लिए एक से चार सुइयों का उपयोग किया जाता है, और एक बंडल के रूप में तीस सुइयों का एक सेट पैटर्न की सतह को भरने के लिए उपयोग किया जाता है। सुइयों के इस गुच्छे को "हरि" कहा जाता है।
जापानी टैटू बनाने की प्रक्रिया में पाँच चरण होते हैं:
- पहला चरण ("सूजी") काली स्याही या एक विशेष डाई का उपयोग करके त्वचा पर रूपांकन और संपूर्ण संरचना का एक स्केच लगाने पर आधारित है जो त्वचा पर मजबूती से चिपकी रहती है। इस कार्य को पूरा करने के लिए एक सत्र पर्याप्त है।
- दूसरे चरण में एक उपकरण के साथ समोच्च का चयन और निर्धारण होता है, जिस पर एक से चार सुइयां लगी होती हैं, जो बहुत मोटी काली स्याही में डूबी होती हैं।
- तीसरा चरण एक बंडल में बड़ी संख्या में एकत्रित सुइयों को त्वचा पर चुभाने पर आधारित है। यह आपको रंग और टोन के साथ रचना की वांछित फिलिंग प्राप्त करने की अनुमति देता है।
- चौथा चरण, जिसे "त्सुकी-हरि" (त्सुकी - मुक्का मारना और हरि - सुइयों का एक गुच्छा) कहा जाता है, इसमें शरीर की सतह के महत्वपूर्ण टुकड़ों को छायांकित किए बिना छोटी संख्या में सुइयों से चुभाना शामिल है। सुइयों को हथेली के आधार से हल्के स्ट्रोक के साथ त्वचा में डाला जाता है, जिसके बाद सुइयों को अतिरिक्त रूप से शरीर में दबाया जाता है।
- पांचवें चरण में यह शामिल है कि त्वचा की चुभन के दौरान हाथ को हल्का सा झटका दिया जाता है। छेदन की गहराई को सटीक रूप से नियंत्रित किया जाता है। इस तकनीक का उपयोग आपको रचना की सतह को छायांकित करते समय सर्वोत्तम प्रभाव प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह प्रक्रिया सबसे कम दर्दनाक है, क्योंकि इसे सावधानीपूर्वक नियंत्रित किया जाता है, और साथ ही यह तकनीकी रूप से सबसे कठिन है।
प्रत्येक टैटू प्रक्रिया के बाद, ग्राहक को स्नान करना आवश्यक होता है। इससे सेहत में सुधार होता है और टैटू अधिक प्रभावी बनता है। ग्राहकों को शराब पीने के प्रति आगाह किया जाता है, क्योंकि शराब के साथ मिलकर अभी की गई त्वचा की चुभन से शरीर में विषाक्तता हो सकती है।
जापानी टैटू कलाकारों द्वारा उपयोग की जाने वाली छवियों को, उनकी सभी विविधता के साथ, केवल चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पौराणिक कथाएँ, धर्म, पौधे और जानवर। निडर नायकों के कारनामों के बारे में प्राचीन किंवदंतियाँ और कहानियाँ न केवल लेखकों और कलाकारों के लिए, बल्कि समान रूपांकनों से अपनी त्वचा को सजाने वाले लोगों के लिए भी प्रेरणा के एक अटूट स्रोत के रूप में काम करती हैं। मुझे कहना होगा कि इस तथ्य के कारण कि सभी प्रकार की कला का एक टैटू (और हम पवित्र "वास्या" या हड्डियों के साथ खोपड़ी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन कला के बारे में) भौतिक स्तर पर किसी व्यक्ति के सबसे करीब है। इससे जापानियों में उनके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण उत्पन्न हुआ। ऐसी धारणा थी कि टैटू किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रतिबिंबित नहीं करता है। नहीं। वह इसे आकार देती है. और यह या वह टैटू किसी व्यक्ति को विशेष गुण दे सकता है - साहस, सहनशक्ति, शक्ति, आदि। यहां, आत्माओं और राक्षसों की छवियों का उपयोग करने वाले टैटू अलग दिखते हैं। ऐसा माना जाता था कि ऐसा टैटू संबंधित आत्मा या राक्षस का एक प्रकार का वाहक होता है। सभी जापानी बुरी आत्माओं को यहां सूचीबद्ध करना शायद ही उचित होगा। यह देखना हास्यास्पद है कि कुछ लेखक जापानी गोदने के बारे में कैसे लिखते हैं, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि, उदाहरण के लिए, नूरिकाबे, स्लाविक हृदय के मूल निवासी भूत की समानता में एक आत्मा जो यात्रियों को भटकाती है, वास्तव में अदृश्य थी और, इसे हल्के ढंग से कहें तो, किसी भी तरह से चित्रित करना मुश्किल था।
चोजुन को दर्शाने वाला एक पुराना जापानी प्रिंट दिखाया गया है। इस उत्कीर्णन ने इस साहित्यिक नायक को चित्रित करने वाले कई टैटू के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।
झांग शुन, जिसे जापान में रोरिहाकुटो चोजुन (張順) के नाम से जाना जाता है, चीनी उपन्यास सुइकोडेन का एक पात्र है, जो 108 पात्रों में से एक है, एक उत्कृष्ट तैराक और एक मोती गोताखोर है। अक्सर, किंटारो की तरह, उसे एक विशाल कार्प से लड़ते हुए दिखाया जाता है। किंटारो के विपरीत, चोजुन खंजर से लैस एक युवक है, जिसे वह अक्सर अपने मुंह में रखता है। टैटू एक मजबूत भावना और ठंडे हथियारों के उत्कृष्ट कब्जे को दर्शाता है।
क्यूमोन्रियु शिशिन
उपन्यास के नायक सुइकोडेन क्यूमोनरियू शिशिन के साथ जापानी टैटू और विंटेज उत्कीर्णन
क्यूमोन्रियु शिशिन। उपन्यास 108 हीरोज सुइकोडेन में चित्रित अधिक लोकप्रिय पात्रों में से एक, वह ध्रुव का एक उत्कृष्ट स्वामी है। क्युमोन्रियू शिशिन के शरीर को आपस में लड़ते हुए नौ ड्रेगन की छवि से सजाया गया था। इसे एक खूंखार दिखने वाले अर्धनग्न युवक के रूप में दर्शाया गया है, जिसके लहराते हुए घने बाल हैं। एडो काल की छवियों के साथ कई उत्कीर्णन हैं, जिनसे कई टैटू बनाए गए हैं। यह निडरता, साधन संपन्नता और तात्कालिक हथियारों पर उत्कृष्ट पकड़ का प्रतीक है।
रोशी एन्सेई
उत्कीर्णन से पता चलता है कि एन्सेई एक डाकू पर एक लट्ठे से हमला कर रहा है।
रोशी एन्सेई. वह यान किंग नाम से उपन्यास द बैकवाटर्स (सुइकोडेन) में भी दिखाई देते हैं। इस मार्शल आर्टिस्ट के बारे में यह ज्ञात है कि उसने धोखे से प्रसिद्ध मार्शल आर्टिस्ट लू की सेवा में प्रवेश किया, जिन्होंने छात्रों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। तीन वर्षों तक, उन्होंने लू के प्रशिक्षण की जासूसी की और उनकी "पवित्र मुट्ठी" नामक शैली अपनाई। हालाँकि, जब उसने मास्टर लू के तरीकों का उपयोग करके लुटेरों के एक गिरोह से निपटा तो वह अपनी चालाकी को गुप्त रखने में विफल रहा। जब उन्हें इस बारे में पता चला, तो उन्होंने न केवल चालाक नौकर को भगाया, बल्कि इसके विपरीत, उसे अपना आधिकारिक छात्र बना लिया।
क्वात्सुएमुरा गोंजोसिटी
उत्कीर्णन में, क्वात्सुएमुरा को तीरों की झड़ी से बाघ की खाल से ढक दिया गया है।
क्वात्सुएमुरा गोंज़ोशिची, सुइकोडेन के 108 नायकों में से एक। एक फुर्तीला योद्धा जो उड़ते ही तीर पकड़ लेता था।
कायोसो रोटिशिन
कायोसो रोचिशिन को दर्शाने वाले टैटू
रोटिसिन. सुइकोडेन उपन्यास के 108 पात्रों में से एक, जो चीनी उपन्यास शुई हुज़ुआन (रिवर बैकवाटर्स) का जापानी रूपांतरण था। कायोसो रोटिशिन (चीनी संस्करण - लू ज़ी - शेन) विशाल कद का एक कुलीन डाकू है जो भिक्षु बन गया। उनके टैटू में चेरी ब्लॉसम को हवा में उड़ते हुए दिखाया गया है।
एक एपिसोड में, वह क्यूमोनरियू शिशिन के साथ डंडों पर लड़ता है।
हितेनताई रिकोन
हितेनताई रिकॉन को दर्शाने वाला टैटू और उत्कीर्णन
हितेनताई रिकोन। चीनी संस्करण में सुइकोडेन के 108 नायकों में से एक, ली गन। किनियोशी और इरेज़ुमी द्वारा उत्कीर्णन इस पर आधारित है। जापानी कलाकारों द्वारा शानदार नक्काशी की एक श्रृंखला में अमर किए गए इस काम के सभी नायकों ने टैटू में अपना अवतार पाया है।
शिंटुनगोन टोमोमोरी
एक टैटू का उत्कीर्णन और रेखाचित्र जिसमें दिखाया गया है कि कैसे शिंटुनैगन टोमोमोरी-नो अपने पैरों पर एक भारी लंगर बांधकर अपना जीवन समाप्त करने वाला है
शिंटुनगोन (तायरा-नो) टोमोमोरी। जेम्पेई युद्ध (ताइरा और मिनामोटो कुलों का आंतरिक युद्ध) में एक सक्रिय भागीदार, एक कमांडर जिसने कई जीत हासिल कीं। टैटू की नक्काशी और रेखाचित्र उस प्रकरण को दर्शाता है जब वह दन्नौरा की विनाशकारी लड़ाई के बाद आत्महत्या करने वाला था, जहां ताइरा कबीले के सैनिक अंततः हार गए थे। अपने पैरों में भारी लंगर बांधकर उसने खुद को उफनते समुद्र में फेंक दिया।
मृत समुराई की आत्माएँ
इरेज़ुमी के कथानकों में मृत समुराई की आत्माओं की छवियां हैं - अकुजेंटा और ताइरा नो टोमोमोरी
जापानी टैटू. बदला लेने वाली आत्मा ताइरा नो टोमोमोरी
तीरा नो टोमोमोरी तब बदला लेने की भावना में आ गया, जब उसने तीरों से घायल होकर खुद को एक लंगर से बांधकर और समुद्र में फेंककर आत्महत्या कर ली। उसे उसके सिर पर लगे सींगों और उसके कवच को छेदने वाले तीरों से पहचाना जा सकता है।
जापानी टैटू स्पिरिट दानव मिनामोटो नो योशिहारा
मिनामोटो नो योशिहारा (जिसे अकुजेंटा योशिहारा के नाम से भी जाना जाता है), जो मिनामोटो नो योशित्सुने (मिनमोटो कबीले के कमांडर) का बड़ा भाई था, जिसने डैन नो उरा की लड़ाई में टोमोमोरी को हराया था। योशिहारा स्वयं 20 से 30 साल पहले सम्राट और ताइरा कबीले के खिलाफ हेइजी विद्रोह के दौरान पकड़े जाने और मार दिए जाने के कारण मर गया था। ऐसा कहा जाता है कि मारे गए व्यक्ति का शरीर एक राक्षस या वज्र देवता रायजिन के अवतार में बदल गया, जिसने जल्लाद पर बिजली से हमला किया। इसके बाद उसने तूफ़ान से क्योटो को तबाह कर दिया.
काबुकी थिएटर चरित्र रयबनिक डैनसिटी
जापानी उत्कीर्णन और टैटू उस प्रसंग को दर्शाते हैं जहां डैनसिटी ने एक कुएं के पानी से खुद से खून और गंदगी को धोया था
काबुकी थिएटर के नाटक का पात्र मछुआरा डैनसिटी है। प्रसिद्ध एपिसोड दिखाया गया है जहां उसने गुस्से में आकर अपने दुष्ट ससुर गिहेइजी को मार डाला, जिसने उसे उकसाया था, उसके बाद उसने कुएं के पानी से अपना खून और गंदगी धो ली। हत्या के बावजूद, उसे बरी कर दिया गया, क्योंकि वह अपनी पत्नी के सम्मान के लिए खड़ा हुआ, जिसे उसके दुष्ट ससुर ने उससे छीन लिया था।
तोकुबेई काबुकी चरित्र
उटागावा कुनियोशी द्वारा जादूगर टोकुबेई को चित्रित करने वाली उत्कीर्णन और एक टैटू का स्केच
तोकुबेई. जादूगर टोकुबेई का प्रोटोटाइप, काबुकी थिएटर के कई नाटकों में एक लोकप्रिय चरित्र, एक वास्तविक व्यक्ति था जो 17वीं शताब्दी में रहता था - व्यापारी तेनजिकु टोकुबेई। उन्होंने कई अन्य देशों का दौरा करते हुए भारत की सफल यात्रा की और एक अमीर व्यक्ति के रूप में अपनी मातृभूमि लौटे। यहां उन्होंने अपनी यात्राओं के बारे में एक किताब लिखी - "भारत यात्रा पर रिपोर्ट"। हालाँकि, काबुकी प्रदर्शनों में, वह एक महान जादूगर के रूप में दिखाई देते हैं, जिन्होंने "मेंढक जादू" सहित विदेशी जादू सीखा है। उसके आह्वान पर, आग उगलने वाले विशाल टोड प्रकट होते हैं, जिन पर वह उड़ सकता है और दुश्मनों को मार सकता है। कथानक के अनुसार, यह जादूगर जापान में सत्ता पर कब्ज़ा करने जा रहा है, लेकिन असफलता के बाद वह आत्महत्या कर लेता है। उटागावा कुनियोशी की एक नक्काशी में, उन्हें एक विशाल मेंढक पर बैठे हुए दिखाया गया है।
बहादुर योद्धा मिनामोटो नो रायको
उटगावा कुनियोशी द्वारा उत्कीर्णन, जिसमें समुराई रायको और राक्षस शुतेन्दोजी को दर्शाया गया है और इरेज़ुमी द्वारा समुराई रायको और राक्षस शुतेन्दोजी को दर्शाया गया है।
रायको. किंवदंती के अनुसार, बहादुर योद्धा मिनामोटो नो रायको, जिसे योरिमित्सु (948-1021) के नाम से भी जाना जाता है, चार समुराई की कमान संभालते हुए, भयानक राक्षस शुतेंदोजी ("शराबी") को हराने में कामयाब रहे, जिसने क्योटो की लड़कियों का अपहरण कर लिया और उन्हें खा लिया। उटागावा कुनियोशी की नक्काशी और टैटू उस क्षण को दर्शाता है जब राक्षस का कटा हुआ सिर रायको के हेलमेट से चिपक जाता है।
जापानी सर्प लड़ाकू टैटू
सर्प सेनानी. टैटू का एक निश्चित हिस्सा जापानी किंवदंतियों और काबुकी थिएटर प्रदर्शनों के नायकों को दर्शाता है, जो एक विशाल सांप से लड़ते हैं। जापानियों का मानना है कि ईर्ष्यालु और अस्वीकृत महिलाएं सांप में बदल सकती हैं, और वे विशेष रूप से भिक्षुओं को परेशान करती हैं। साँपों की लड़ाई का विषय कई उत्कीर्णन के लिए समर्पित है, जिसके आधार पर अक्सर टैटू बनाए जाते हैं। कायोसो रोटिशिन को दर्शाने वाले टैटू, जिन्होंने अपने एक कारनामे में एक विशाल सांप को मार डाला था, लोकप्रिय हैं। एक अन्य साँप लड़ाकू नायक सागिनोइके हेइकुरो था, जिसे टैटू में साँप के मुँह को फाड़ते हुए दिखाया गया था। आप चुसेंको टीटोकुसोन की ओर भी इशारा कर सकते हैं, जिसने राक्षस को हराया था, लेकिन उसके जहर से मर गया, एगारा नो हेइता (उर्फ वाडा नो हेइडा तनेनागा), साथ ही जिरैया और उसकी बहन सुनाडे, जिन्होंने वेयरवोल्फ सांप ओरोचिमारू को हराया था।
इरेज़ुमी का स्केच - कायोसो रोचिशिन (लू ज़िशेन) - सुइकोडेन चरित्र
उत्कीर्णन और रेखाचित्र में सागिनोइके हेइकुरो
कुनियोशी और इरेज़ुमी द्वारा उत्कीर्ण चुसेन्को टीटोकुसोन
हिकाशी
जापानी टैटू. एडो काल के बहादुर अग्निशामक हिकेशी का चित्रण, जिसे उसकी इकाई के मानक के साथ दिखाया गया है।
हिकाशी. यह शहर की फायर ब्रिगेड का नाम था, जो आमतौर पर एडो काल (1600-1868) के दौरान समुराई और शहरवासियों से प्रत्येक तिमाही में बनाई गई थी। जापानी शहर अक्सर जल जाते थे क्योंकि घर लकड़ी और कागज से बने होते थे, इसलिए शोगुन ने आग को रोकने और बुझाने के लिए इसी तरह के दस्ते बनाने शुरू कर दिए। कई अग्निशामकों ने अपने लिए टैटू बनवाए, क्योंकि उन्हें अक्सर नग्न रहना पड़ता था, जो निंदनीय था। पूरे शरीर का टैटू काल्पनिक कपड़ों के प्रतिस्थापन के रूप में कार्य करता था। एडो काल के 48 फायर ब्रिगेडों में से प्रत्येक के पास आग बुझाने वाले स्थल पर एक विशिष्ट बैनर स्थापित किया गया था। टैटू में हिकाशी की छवि एक मजबूत और बहादुर व्यक्ति का प्रतीक है जो जानबूझकर अपने कर्तव्य को पूरा करने के नाम पर एक नश्वर जोखिम लेता है।
कियोहिमे
जापानी कियोहिम टैटू
कियोहिमे ("शुद्ध राजकुमारी" के लिए जापानी) या बस कियो जापानी किंवदंती और उस पर आधारित काबुकी थिएटर प्रदर्शनों में एक चरित्र है। एक युवा विधवा (अन्य स्रोतों के अनुसार, एक ग्राम प्रधान की बेटी) को एक भटकते साधु से प्यार हो जाता है, लेकिन वह उसके प्यार को अस्वीकार कर देता है (अन्य संस्करणों में, वह उसके पास लौटने का वादा करता है, लेकिन धोखा देता है)। क्रोध में, महिला एक विशाल अग्नि-श्वास साँप में बदल जाती है और भिक्षु का पीछा करने के लिए दौड़ती है, और डोजोजी मंदिर में उससे आगे निकल जाती है। मठवासी भाई दुर्भाग्यपूर्ण भिक्षु को एक विशाल घंटी के अंदर छिपा देते हैं, लेकिन राक्षसी कियोहिम उसे वहां पाता है और उसे मार देता है, जिससे घंटी उग्र जहर के साथ लाल-गर्म भट्टी में बदल जाती है। उसके बाद, वह आत्महत्या कर लेती है, और साधु और अस्वीकृत महिला की आत्माएं पति-पत्नी बन जाती हैं। हालाँकि, भिक्षु की आत्मा, एक दुष्ट भूत के रूप में पृथ्वी पर नहीं रहना चाहती, अपने और अपने हत्यारे के लिए प्रार्थना करने के लिए कहती है, और एक धार्मिक समारोह के बाद वे स्वर्ग चले जाते हैं (हालांकि अलग-अलग स्थानों पर)। टैटू का प्रतीकवाद सरल है - आप किसी महिला के प्यार को अस्वीकार नहीं कर सकते और ऐसे भाग्य से बचने के लिए उसे धोखा नहीं दे सकते। महिलाओं में यह टैटू किसी भी कीमत पर लक्ष्य हासिल करने की क्षमता का प्रतीक है।
राजकुमारी तचिबाना
जापानी ताचिबाना राजकुमारी टैटू
तचिबाना - हिमे (राजकुमारी तचिबाना) - प्राचीन जापानी किंवदंतियों की नायिका, प्रसिद्ध राजकुमार यमातो - ताकेरू की पत्नी। उसने स्वेच्छा से खुद को उग्र समुद्र में फेंक दिया, खुद को ड्रैगन के रूप में समुद्री देवता वात्सुमी - नो कामी - को बलिदान कर दिया, जो उस जहाज को नष्ट करना चाहता था जिस पर उसका पति यात्रा कर रहा था। टैटू में उसे एक लड़की के रूप में दर्शाया गया है जो एक विशाल अजगर से लड़ रही है। किसी प्रियजन की खातिर आत्म-बलिदान और सर्व-विजयी प्रेम का प्रतीक।
पारंपरिक जापानी शैली में महिलाओं की छवियाँ
पारंपरिक जापानी शैली में खूबसूरत महिलाओं की छवियां - ओरान (सौजन्य) और गीशा, पुराने उस्तादों के उपन्यासों और नक्काशी की नायिकाएं, इरेज़ुमी में व्यापक रूप से दर्शायी जाती हैं। अक्सर वे पूरी तरह से सजावटी होते हैं, बिना कोई अतिरिक्त अर्थ भार उठाए - केवल सुंदरता, अनुग्रह और यौवन की प्रशंसा करते हैं। लेकिन छवियों के बीच, कई विशिष्ट पात्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
वैश्या जिगोकुदाई को दर्शाने वाला टैटू
ओरान (सौजन्य) जिगोकुदाई। जिगोकुदायु मुरोमाची काल की एक प्रसिद्ध वेश्या है। वह एक कुलीन समुराई की बेटी थी, जिसे दुश्मनों ने पकड़ लिया था और वेश्यालय को बेच दिया था। ज़ेन - बौद्ध भिक्षु इक्कीयू ने उसे सच्चाई के मार्ग पर चलने का निर्देश दिया, और उसे उस भाग्य से खुद को मुक्त करने की अनुमति दी जो उसके साथ हुआ था। उसने जिगोकुदाई नाम लिया, जिसका अर्थ है "राक्षसी वेश्या"), यह विश्वास करते हुए कि उसके साथ जो दुर्भाग्य हुआ वह पिछले अवतारों में एक अधर्मी जीवन के लिए एक कर्म दंड है। उसे अक्सर अन्य वेश्याओं और शापित लोगों के कंकालों और आत्माओं से घिरा हुआ चित्रित किया गया है, और उसके किमोनो में नारकीय पीड़ा और राक्षसों के दृश्य हैं, और उसके साथ चेरी ब्लॉसम भी हैं। ये सभी बौद्ध अर्थ में जीवन की मायावी प्रकृति और क्षणभंगुरता के प्रतीक हैं। यह सब महसूस करते हुए, डिजीगोकुराई ने आत्मज्ञान और ज्ञान प्राप्त किया, और इस जीवन में ठोकर खाने वाले सभी लोगों के रक्षक बन गए।
राजकुमारी सुनाडे टैटू
सुनाडे-हिमे ("हिमे" - राजकुमारी) जापानी "टेल ऑफ़ द वैलिएंट जिरैया" की नायिका है, जिसके आधार पर काबुकी थिएटर के लिए नाटक लिखा गया था। वहां वह एक जादूगरनी की भूमिका निभाती है जिसके पास घोंघों का जादू है, जिससे मुख्य पात्र जिराय्या शादी करती है। यह छवि मंगा और एनीमे "नारुतो" के निर्माण के बाद ज्ञात और लोकप्रिय हो गई, जहां सुनाडे और जिरिया को निन्जा में पाला जाता है जो अपने दुश्मनों से बदला लेते हैं। टैटू पर, सुनाडे को पारंपरिक जापानी पोशाक में एक महिला के रूप में दर्शाया गया है, जो नगीनाटा से लैस है - एक बहुत लंबे हैंडल पर घुमावदार तलवार के रूप में एक भयानक ब्लेड वाला हथियार।
राजकुमारी तमाटोरी
जापानी टैटू और राजकुमारी तमाटोरी के रेखाचित्र राजकुमारी तमाटोरी (तमाटोरी-हिम) या अमा। किंवदंती के अनुसार, चीनी सम्राट का उपहार - एक जादुई मोती, जिसे उसने फुजिवारा कबीले से अपने ससुराल वालों को भेजा था, एक तूफान के दौरान समुद्री ड्रेगन के राजा द्वारा चुरा लिया गया था। फुजिवारा नो फ़ुहितो ने यह ख़जाना परिवार को लौटाने का फैसला किया। अपनी खोज के दौरान, उनकी मुलाकात अमा नाम की एक खूबसूरत गोताखोर से हुई (जिसे किंवदंती के अन्य संस्करणों में राजकुमारी तमाटोरी भी कहा जाता है) और उससे शादी की। अमा अपने पति को मोती वापस पाने में मदद करना चाहती थी, इसलिए उसने इसे ड्रैगन राजा से चुरा लिया। समुद्री राक्षसों के उत्पीड़न से भागते हुए, उसने अपनी छाती (अन्य संस्करणों के अनुसार - अपना पेट) काट ली, जहाँ उसने गहना छिपाया था। बहते खून ने उसे उसके पीछा करने वालों से छिपा दिया, लेकिन तट पर पहुंचने के बाद, अमा की घाव से मृत्यु हो गई। इस प्रकार, वह कबीले और अपने पति के प्रति अपनी वफादारी साबित करने में कामयाब रही, जिससे उसने एक बेटे को जन्म दिया जिसने फुजिवारा के गौरवशाली परिवार को जारी रखा। उनके सम्मान में, जापानी मोती गोताखोरों को अमा कहा जाने लगा।
समय के साथ, किंवदंती ने ऐसे विवरण प्राप्त कर लिए हैं जो बहुत ही सारगर्भित हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऐसे संस्करण थे जहां एमे को ड्रैगन के महल में जाने के लिए, अपने गार्ड को ले जाने वाले ऑक्टोपस के सामने आत्मसमर्पण करना पड़ा। जापानी कला में, किंवदंती के और परिवर्तनों के साथ, ऑक्टोपस के साथ प्रेम संबंध में प्रवेश करने वाली विविध लड़कियों की कई कामुक छवियां सामने आईं।
काबुकी और नो थिएटर प्रदर्शन के दृश्यों के बारे में
एक जापानी टैटू जिसमें एक अभिनेता को हन्या के रूप में दिखाया गया है। कई टैटू के कथानक पारंपरिक जापानी काबुकी और नोह थिएटरों से जुड़े हुए हैं, और इरेज़ुमी शानदार नक्काशी का पुनरुत्पादन करते हैं जिसमें प्रदर्शन के दृश्य या कुछ पात्रों को चित्रित करने वाले अभिनेता दिखाई देते हैं।
पहले इन प्रदर्शनों में महिलाओं की भूमिकाएँ पुरुषों द्वारा निभाई जाती थीं, जो सरकारी प्रतिबंध के कारण था, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यह प्रतिबंध हटा दिया गया और अभिनेत्रियाँ भी पीरियड नाटकों में भाग लेने में सक्षम हो गईं। टैटू पर, हालांकि वे पुरानी नक्काशी और पोस्टर के अनुसार बनाए जाते हैं, और पुरुषों को महिलाओं की भूमिका में दिखाते हैं, फिर भी किसी को उनकी भूमिका की विशेषताओं के साथ सुंदर लड़कियों को देखना चाहिए।
एक पुराना पोस्टर जिसमें एक अभिनेता को हन्या के रूप में दिखाया गया है और एक टैटू का एक स्केच जिसमें एक अभिनेता या अभिनेत्री को किट्स्यून वेयरवोल्फ लोमड़ी के रूप में दिखाया गया है।
