Su içmek, oksijen solumak ve yemek yemek günlük yaşam için çok önemlidir. Bununla birlikte, bir insanın, mantıklı bir sebep olmadan aniden açgözlülükle hava yutmaya veya galonlarca su içmeye başlayacağını hayal etmek zordur. Ama yemekle ilgili öyle bir sorun var ki, adı oburluk. Gelişmiş ülkelerin sakinleri, kendi örnekleriyle bunun ne olduğuna giderek daha fazla ikna oluyor. Ve Rusya bir istisna değildir.

Ortodokslukta oburluk nedir?

Ortodokslukta oburluk kabul edilir yedi ölümcül günahtan biri.

Her biri Kutsal Yazıların sayfalarına yansıyan birkaç işaret vardır:

• Sindirimi teşvik etmek için geleneksel yemek zamanlarından önce yemek yiyin. Kral Saul'un oğlu Yonatan akşam yemeğinden önce biraz bal içti ve bunun için babası onu hava kararıncaya kadar oruç tutarak cezalandırdı;
• Daha fazlasını ara kaliteli ürünler beslenme. İsrailliler balıktan ve diğer yiyeceklerden bıktıkları için Yüce Allah'tan et istediler. Tanrı onların isteğini yerine getirdi ancak 500 yıl sonra insanları cezalandırdı;
• Düzenli gruba yeni tatlar katmak için baharat ekleyin. Eli'nin oğullarından ikisi, eti geleneksel yöntemden farklı bir şekilde pişirdikten sonra öldü;
• Çok açken bile çok iştahla yemek. Esav mercimek yahnisi yemek için doğuştan gelen hakkını sattı.

Son günah, Hıristiyan dünyasında kabul edilemez bir zevk arzusunu gösterdiği için Ortodoks Hıristiyanlar arasında en ciddi günah olarak kabul edilir.

Zihinsel bir sorun olarak aşırı yemek

Bilim, Hıristiyan inancıyla nadiren ortak zemin bulur. Oburluk durumu nadir istisnalardan biridir. Obeziteye yol açan yeme bozukluğu, Uluslararası Hastalık Sınıflandırması tarafından resmi olarak tanınmaktadır. Hastalığın birçok derecesi olabilir: hafiften şiddetliye bulimia nervoza.

Hastalığın en tipik belirtileri arasında:

• Yeme süreci üzerinde periyodik kontrol kaybı;
• Stres sırasında porsiyonlarda ve yeme sıklığında çoklu artışlar;
• Porsiyonların hacmi ve emilim zamanına ilişkin öznel duyguların zayıflaması;
• Arızalar bazen önceden planlanabilir: gece geç saatlerde yenilecek yemekler için büyük miktarlarda yiyecek satın almak;
• Hastalar genellikle toplum içinde midelerindeki zayıflığı göstermekten utanırlar. Basit bir zevk elde etmek için emekli olurlar ve bu zamanda yakalanırlarsa çok utangaç olurlar;
• Yemeklerle ilgili hafıza kaybı: önceki ve hatta şimdiki günün diyetini hatırlayamama;
• Boğazınıza atılan her fazla parça için suçluluk duygusu.

Oburluk neden günahtır?

Eğer sağduyuyla en azından en ufak bir ilişkisi olmasaydı, binlerce yıl boyunca milyarlarca insan tarafından dini yasakların hiçbirine uyulmazdı.

İnanç açısından bakıldığında, her Ortodoks Hıristiyan, günlük öğünlerde kendini sınırlamalıdır. aşağıdaki nedenler:

• Ölçünün ötesinde büyük miktarda yiyeceğe düşkün olan kişi, ihtiyacı olanları unutur. Bizim absürt dünyamız öyle bir yapıda ki, bazıları çok yerken, bazıları kendine bir parça ekmek bile bulamıyor. Fazladan herhangi bir yiyecek parçası aç olanlara ve yalnızca onlara gitmelidir;
• Hedonizm, herhangi bir dünya dininin en büyük düşmanıdır. Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık - hepsi eşit derecede harika bir fikir uğruna kendini inkar etme fikrine dayanıyor. Zevk almak, ister dünyevi zevk olsun, ister fazladan meyve yemek günah sayılıyor;
• Dini yasaklardan uzak insanlar bile oburluğun iyi bir şey olmadığını kabul ediyor. mümkün olan en iyi şekilde sağlığı etkiler. Etkileyici göbek büyüklüğüne sahip olanlar kliniklere düzenli olarak gidiyor ve ortalama yaşam süresinden daha uzun yaşamıyorlar.

Doğru Ortodoks beslenme

Böylece nasıl yemememiz gerektiğini öğrendik. Şimdi geriye kalan tek şey, Ortodoksluğun tüm kurallarına uygun olarak bir yemeğin nasıl düzgün bir şekilde organize edileceğini bulmak.

Kutsal babalara göre süreç şöyle görünmeli:

1. Bir kişi Hıristiyan ahlakını yanlış ve günahkar bir şekilde yediğini fark ederse, o zaman her şey yine de düzeltilebilir;
2. Öncelikle günlük yemeklerde baharat ve şifalı otların kullanımını sınırlamanız gerekir;
3. Sonra tatlılardan vazgeçme sırası gelir;
4. Daha sonra yağlı yiyeceklerin reddedilmesi gelir;
5. Açlığın ilk dürtüsü tatmin olduğunda masadan kalkmanız gerekir ama yine de yemek yemek istersiniz;
6. Yemek yerken sessiz kalmalısınız. İlginç bir sohbet sırasında normalden çok daha fazla yemek yiyebilirsiniz;
7. Beynin fani ve günahkar düşüncelerden uzaklaşması için duanın sessizce tekrarlanması tavsiye edilir.

Çok yemenin zararı

Kilolarca fazla yiyeceğin midede depolanması vücut için çok feci sonuçlara yol açabilir:

• Günümüzde milyonlarca insan zihinsel çalışmalarla meşgul. Kalorilerin tüketilecek zamanı yoktur, bu da yağ birikintilerinin oluşmasına ve aşırı kilo alımına yol açar. Bu da bir sürü yeni hastalığın kaynağı olabilir;
• Sinir sisteminin tokluk hissinden sorumlu kısımlarına düzenli maruz kalma, kandaki glikoz konsantrasyonunu olumsuz yönde etkileyebilir. Böylece açlık hissi daha uzun süre artar;
• Biyolojik olarak aktif katalizörlerin sentezinden sorumlu sindirim organlarında artan bir yük vardır. Çalışmalarındaki aksamalar mide ülserlerine, karaciğer hastalıklarına ve böbrek taşı oluşumuna yol açabilir;
• Diyetiniz önemli miktarda tatlı içeriyorsa pankreas saldırıya uğrar. Bu organla ilgili sorunlar endokrin sistemde bozulmalara ve diyabetin gelişmesine yol açar;
• İlerlemiş vakalarda doğal metabolizma bozulur. O zaman normal bir diyete dönmek iki kat zor olacaktır: vücut zaten ciddi strese alışmıştır.

Oburluğun üstesinden nasıl gelinir?

İyi görünme arzusuyla birlikte küresel gıda tüketimi de artıyor. İyi bir figür elde etmenin en popüler yolları şunlardır:

• Diyetler. Bu yöntem yalnızca internette popülerdir. Sıkı diyetlerin tüm talimatlarını tutarlı bir şekilde uygulamak, olağanüstü bir irade gerektirir. Ve bir dizi yöntemin etkinliği söz konusudur. Sağlığa zarar da göz ardı edilemez;
• Bu nedenle geleceğin güzellikleri daha fazlasını seçebilir kolay yol - eczacılık. İkincisinin çeşitli türleri vardır: yağ yakımı, iştahın azaltılması ve gıdanın vücut tarafından emilme hızının yavaşlatılması;
• Gıda kodlaması. Bu gizemli ifade, insan ruhu üzerinde onu zararlı tabak yeme alışkanlığından vazgeçirecek hipnotik bir etkiyi gizliyor;
• Halk ilaçlarının kullanımı. Obezite, bariz nedenlerden dolayı Rusya'da popüler bir hastalık değildi. Ancak onun için bile şifalı bitkilerin özel kaynatma ve tentürleri var. Örneğin karahindiba, hatmi ve dulavratotu tentürlerinin bu amaçlar için kullanıldığı bilinmektedir.

İnsanlık tarihinin büyük bir bölümünde, nüfusun büyük çoğunluğunun açlıktan değil, bu olgunun tam tersi bir durumdan muzdarip olduğu bir durum hiçbir zaman yaşanmamıştır. Dünyanın şu ya da bu yerinde yüz ya da iki bin insanın açlıktan ölmediği bir yüzyıl bile geçmedi. "Oburluk" kelimesini yalnızca yerel rahibin vaazlarından duydular. İbrahimî dinler ne derse desin, bu günahtan çok nimettir.

Hemen şunu söyleyeyim, dini yönlerden ayrı olarak ele alacağımız geleneksel bilgilerden bahsediyoruz, o yüzden metni ona göre alın, anlaştık mı? Muhtemelen geleneksel bilginin benim için önemli bir sağlık bilgisi kaynağı olduğunu biliyorsunuzdur. Sağlığı teşvik eden bilgi, beceri ve uygulamaların, taşıyıcılarına (evrimdeki genler gibi) bir avantaj sağladığı için hayatta kaldığına ve sürdürüldüğüne inanıyorum. Oburluk (oburluk) neden ölümcül günahlar listesine dahil ediliyor?! Öyle görünüyor ki, yediklerimden dolayı kim kendini kötü hissediyor? Ama bu o kadar basit değil.

Oburluk nedir?

Oburluk oburluk, aşırılık, yemekte açgözlülük, aşırı yemek, çok fazla yemek yemek, tokluktur. Bir oburun obur gibi bir tanımı bile vardı, yani. neredeyse deli, takıntılı. Ve fazla kilolu, şişman, obez, "şişman göbek", obur yaşamının sonuçlarının olağan tanımlarıdır.

Antik çağda, oburluğun hem bedensel acılara hem de ruhun acılarına neden olduğuna inanılıyordu, çünkü şehvet düşkününün neşesinin nesnesi gerçek bir iyilik değildi. Oburluk ahlaksızlığına karşı mücadele, yemek yeme dürtüsünün istemli olarak bastırılmasını değil, bunun yaşamdaki gerçek yeri üzerine düşünmeyi içerir.

Oburluk en ciddi ölümcül günahlardan biridir. Oburluk sadece aşırı yeme olarak değil, aynı zamanda sarhoşluk, uyuşturucu kullanımı, sigara içme, aşırı zevk ve yemeğin inceliği olarak da anlaşılmaktadır.

Bu tutku, sağlıklı bir vücudu korumak için gerekenden daha fazla veya daha fazla rafine gıda alma konusunda karşı konulamaz bir arzuyla, ruhun arzu edilen zevk hedefine dönüşür. Oburluk, açgözlülük ve yiyecekte aşırılık anlamına gelir ve kişiyi hayvani bir duruma sürükler. En yüksek derecede oburluğa sahip olan bir kişi, tüketilen yiyecek miktarını sindirmenin fizyolojik imkansızlığını fark ederek, yiyecekleri sindirmek için haplar alır veya öğürme refleksini tetikleyerek daha fazla tüketmek için yutulan yiyeceklerden kurtulduğu noktaya ulaşır. bir sonraki öğünden.

Kutsal Babalar, eğer bir kişi oburluk tutkusuna teslim olmuşsa, diğer tüm tutkuların, zina, öfke, üzüntü, umutsuzluk ve para sevgisinin onu kolayca ele geçirdiğini söyler. Rahmi kontrol edersen cennette yaşarsın, kontrol etmezsen ölümün kurbanı olursun.

Oburluk, pek çok günahkâr eğilimin kapısı ve başlangıcıdır ve kim oburluğu kuvvetle yenerse, diğer günahlara da hakim olur.

İblisin çoğu zaman karnına oturduğunu ve Mısır'daki tüm yiyecekleri yiyip Nil'deki tüm suyu içse bile kişinin domasına izin vermediğini bilin.

“Bütün kötülüklerin başı, göbeğe güvenmek ve uykuyla kendini rahatlatmaktır”, “Doymak, zinanın, kötülük çukuruna düşenlerin anasıdır” ve “Kişinin karnına emek verdiği ölçüde” o kadar manevi nimetleri tatmaktan kendini mahrum bırakır.”

Oburluk türleri

1. Vaktinden önce yemek yemeyi teşvik etmek;

2. Herhangi bir yiyeceğe doygunluk: Kişi, yiyeceğin miktarıyla daha çok ilgilenir. Aşırı yemenin sınırı, kişinin canı istemediği halde yemek yemeye kendini zorlamasıdır. Gastrimargia (Yunanca: oburluk), kişinin yemeğin tadına özellikle dikkat etmeden sadece karnını doyurma arzusudur.

3. Enfes yemek arzusu, yani yemeğin kalitesine özel bir bağlılık. Lemarji (Yunanca laringofarenks), kişinin lezzetli yemek yemekten zevk alma, organoleptik özelliklerden zevk alma arzusudur.

4. Diğer türler: Oburluğun başka türleri de vardır; bunlar: gizli yeme - kişinin kusurlarını gizleme arzusu; erken yemek - zar zor uyanmış bir kişi henüz açlık hissini yaşamadan yemeye başladığında; aceleci yemek - kişi karnını hızla doldurmaya çalışır ve hindi gibi yiyecekleri çiğnemeden yutar.

Açlığı tatmin etmekle oburluk arasındaki farklar

“İnsanın, insan vücudunun normal işleyişi için enerji kaynağı olarak gıdaya doğal bir ihtiyacı vardır. Bunu makul, sağlıklı, ölçülü bir şekilde tatmin etmekte bir günah yoktur. Oburluk tutkusu, bu ihtiyacın karşılanmasının kötüye kullanılmasından kaynaklanır. Tutku saptırır, doğal ihtiyacı abartır, kişinin iradesini bedenin şehvetine boyun eğdirir. Tutkunun geliştiğinin bir işareti, sürekli bir doygunluk arzusudur.”

“Hevesle yemek yemek, bedensel ihtiyaçtan dolayı değil, mideyi memnun etmek için yemek yemeyi istemek demektir. Bazen doğanın sebzelerden birini meyve suyundan daha kolay kabul ettiğini görürseniz, kapris yüzünden değil, yiyeceğin hafifliği nedeniyle, bunu ayırt etmek gerekir. Bazıları doğası gereği tatlı yiyeceklere ihtiyaç duyar, diğerleri tuzlu, diğerleri ekşi ve bu ne tutku, ne heves, ne de oburluktur.

Ve herhangi bir yiyeceği özellikle sevmek ve onu şehvetle arzulamak bir hevestir, oburluğun hizmetkarıdır. Ancak oburluk tutkusunun sizi ele geçirdiğini bu şekilde anlarsınız - o aynı zamanda düşüncelerinize de sahip olduğunda. Buna direnirseniz ve bedensel ihtiyaçlara göre düzgün bir şekilde yiyecek alırsanız, o zaman bu oburluk değildir.

Oburluğun Hikayesi (Gula)

Gula, Eski Fransızca diline organik olarak giren ve neredeyse Yeni Zamanın başlangıcına kadar var olan "oburluk, oburluk" anlamına gelen Latince bir kelimedir. Zengin yemeklere ve kaliteli şaraplara susamış obur, Allah'ın belirlediğinin dışına çıkarak O'nun yeryüzünde kurduğu düzeni bozar, devlet için tehdit oluşturur... Durum o kadar ileri gitmiştir ki, "obur" kelimesi ( gloz, glot veya glou - o dönemin dilinde) kabadayı, tehlikeli ve öngörülemez karaktere sahip bir kişiyi ifade etmeye başladı. Dişil biçim - glute - diğer şeylerin yanı sıra, düzgün davranışlarıyla ayırt edilmeyen bir kadın olan "nimfomanyak", "fahişe" anlamını aldı.

Yiyecekleri kötüye kullanan kişilere yönelik olumsuz tutumlara hem Eski Ahit hem de Yeni Ahit kitaplarında rastlamak mümkündür. Örneğin Kral Süleyman şunu yazdı: “Şarapla sarhoş olanlar ve ete doyanlar arasında olmayın; çünkü sarhoş ve tok olan fakirleşecek, ve uykulu olanlar paçavralara bürünecek.” Şunu da tavsiye etti: "Eğer açgözlü iseniz boğazınıza bir perde çekin."

Katolik teolojisinde oburluk aynı zamanda yedi büyük günahtan biridir (ikinci emre karşı işlenen günah). Sefahatle birlikte “cinsel günah” (Latince: vitia carnalia) olarak sınıflandırılır. Alman engizisyoncu Peter Binsfeld'in Yedi Ölümcül Günah sınıflandırmasında oburluk, Beelzebub tarafından kişileştirilmişti. Beelzebub veya Beelzebub (İbranice'den - Baal-Zebub, "sineklerin efendisi", kelimenin tam anlamıyla "uçan şeylerin efendisi") Hıristiyan dininde kötü ruhlardan biridir, şeytanın yardımcısıdır (çoğunlukla onunla birlikte tanımlanır) Lucifer.

Kiliselerin minyatürleri ve duvar resimleri bize çok sayıda korkutucu ve iğrenç obur görüntülerini gösteriyor. İşte köpek gibi şişmiş göbeği olan, kemiği kemiren bir obur, işte açgözlülükle bardağa doğru eğilen zayıf ve sırım gibi bir ayyaş. İşte bir elinde bir parça et, diğerinde bir şişe şarap tutan bir domuzun (göbeği memnun etmenin sembolü) üzerinde son hızla koşan bir başkası. Bu tür bir tasvir, sürüye gerekli gerçeği aktarmanın en basit yoluydu: Yiyecek ve şarap için aşırı istek, hem beden hem de ruh için ölümcül derecede tehlikelidir!

Oburluk neden ölümcül bir günahtır?

2003 yılında Fransa'nın önde gelen restoran ve kafe dernekleri, Papa II. John Paul'e, oburluğu günahlar listesinden çıkarmasını isteyen bir mektup gönderdiler. Lezzetli yemeklerin olduğu güzel bir sofrada yanlış bir şey görmüyorlar. Bu ne günah?

Peki gerçekten de yemek yeme isteği neden günah sayılıyor? Öyle görünüyor ki, çoğu zaman küçümseyici bir şekilde davrandığımız basit oburluktan daha "onurlu yedi" içinde olmayı hak eden pek çok şey var. Sonuçta, bilim adamlarına göre açlık, bize vücudun yeterli enerjiye sahip olmadığını göstermeye başlayan bir tür işaret ışığıdır. Ama bu sadece ilk bakışta ve çok dikkatsiz bir bakış...

Thomas Aquinas, başlıca kötülükleri birçok günahın kaynağı olarak şu şekilde tanımlamıştır: “Önde gelen kötülük, son derece arzu edilen bir amacı olan, öyle ki kişi bunu arzularken, hepsinin kökeninde yatan birçok günah işlemeye başvurur. bu ahlaksızlık onların ana nedenidir.”

Atalarımız dopamini bilmiyorlardı ama "açgözlülüğün sınırı olmadığını" doğru bir şekilde belirtmişlerdi. Ve duygusal açlığı yemekle giderirseniz ya da yemekle "cilalarsanız" bu davranış dopamin sisteminde ciddi bozulmalara yol açar. Normalde dopamin sisteminin havuç gibi değil, çubuk gibi çalıştığını hatırlatayım.

Birkaç istisna dışında bu sistem, dopamini kapatarak ödülden ziyade cezayı kontrol eder. Bu gibi durumlarda dopamin seviyeleri düşerek (örneğin açlık durumunda) bizi aktif eylemlere zorlar. Sonuç olarak ödül sistemi kısa süreliğine dopamini geri verir ve kendimizi iyi hissederiz. Aynı mekanizma, örneğin bir spor müsabakasını kazanırken, diğer insanları överken veya kınarken vb. çalışır. Dopamindeki bir düşüş bizi bir hedefe ulaşmaya iter ve bu hedefe aşırı efor ve stres pahasına ulaşılabilir.

Yani gerçekten ihtiyaç duyulduğunda yemek yerseniz bu davranış dopamin sisteminin işleyişini bozmaz. Bu oburluk değil. Ve eğer zevk için yerseniz, bu klasik bir dopamin uyarıcısıdır! Yani geleneksel bilgilere göre dopamini aşırı uyaran her şey oburluktur. Bu durumu daha önce tatlılarda detaylı olarak anlatmıştım ama genel olarak oburluğun diğer belirtileri için de geçerli. Dopamini tatlılarla uyarmak yaygın bir yöntemdir. Şekerin uyuşturucudan hiçbir farkı olmadığını ve özellikle genetik veya sosyal yatkınlığı olan kişilerde bağımlılık yapıcı olabileceğini öğreniyoruz. Evet evet tatlı, kurabiye ya da tatlı yoğurt yiyen insanların aslında sigara içenlerden hiçbir farkı yok. Beynimiz için her iki davranış şekli de aynıdır. Atıştırmalık yeme arzusu, sigara içme veya içki içme arzusunun mutlak bir benzeridir.

“Kurtar, Tanrım!” Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 44.000'den fazla abonesi var.

Bizim gibi düşünen pek çok insan var ve hızla büyüyoruz, duaları, azizlerin sözlerini, dua isteklerini yayınlıyoruz, bunları zamanında yayınlıyoruz faydalı bilgiler tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında... Abone olun. Koruyucu Melek sana!

Oburluk günahı (ya da oburluk olarak da adlandırıldığı gibi), lezzetli yiyecek ve içeceklerin aşırı tüketilmesine yönelik bir tür bağımlılıktır ve aynı zamanda sekiz ana bağımlılıktan biridir.

Günahkar eylemin anlamı

Bu tür günahkar bir bağımlılık kişinin şeklini bozar, çünkü yemekle dolu bir göbek, zihni karanlık bir uykuya sürükleyebilir, onu donuk ve tembel hale getirebilir.

Bu günaha maruz kalan kişi, maneviyat konusunda akıl yürütemediği gibi, hiçbir şeyi derinlemesine kavrayamamaktadır. Karnı, topraklanmış ruhu aşağı çeken kurşun bir ağırlıktır ve aynı zamanda böyle bir insan, özellikle namaz kılarken zayıflığına karşı hassastır. Çünkü kör bir bıçağın ekmeği kesemeyeceği gibi, akıl da duanın sözlerine nüfuz edemez. Yani aşırı yeme tutkusu, kişinin kendi duasına sürekli ihanet etmesini beraberinde getirir.

Oburluktaki Azizler

Aziz Abba Theodore: "İçkiden ve yemekten uzak durmayı bilmeden vücudunu şişmanlatan kişi, zina ruhuyla kendine eziyet edecektir";

Aziz John Kolov: “Kim güçlü bir aslan olabilir? Ancak rahmi nedeniyle ağa da takılabilir ve o anda tüm gücü artık hiçbir işe yaramayacaktır”;

St. John Climacus: “Eğer bir kişi bu metres bağımlılığının üstesinden gelebilirse, o zaman her yer ona kendi kendini kontrol etme konusunda yardımcı olacaktır, ancak zayıflık bir kişiyi yenerse, o zaman her yerde felakete maruz kalacaktır ve bu böyle devam edecektir. mezar”;

Ayrıca telgraftaki Ortodoks grubumuza gelin https://t.me/molitvaikona

Rahip Gregory Palamas: "Zararlı bir bağımlılığa teslim olursak, Yüce Allah'ın vaat ettiği mirası ve kutsamayı kaybedip kaybetmeyeceğimiz konusunda da endişelenmeye başlayalım";

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon: “Kim çeşitli yemekler isterse büyük miktarlar, yoksulluğunun nedeni olarak sadece ekmek ve su yese bile obur sayılır. Karnını doyasıya doyurmak, akli ve kutsal nimetlerden manevi saadet almak düşünülemez. Çünkü kim karnı için bu kadar çalışırsa, etini nimetlerle manevi doygunluktan mahrum bırakır. Ve tam tersi, kim yiyecek ve manevi teselli ile tatmin olabileceği gerçeğiyle orantılı olarak etini ne ölçüde arındıracaktır”;

Abba Anthony: “Kişinin rahminin aşırı doygunluğu, aşırı doygunluğun ve muhakeme yeteneğinin yetersizliğinin ağırlığıyla bastırılmış bir ruh olan şehvet tohumunu uyandırır. Sonuçta, aşırı şarap tüketimi bir kişiye delilik aşılamaz, ancak yemeğe aşırı doygunluk da onu karartabilir ve üzebilir, onu saflıktan ve saflıktan mahrum bırakabilir”;

Romalı Aziz John Cassian: “Oburluk tutkusu birkaç türe ayrılabilir: kişi, ayrılan saatten önce yiyecek tüketme dürtüsüne sahiptir; ikinci tip yalnızca oburluğu onurlandırır; ikincisi sadece lezzetli bir yemeği arzulayacaktır. Buna karşı bir müminin üç açıdan dikkatli olması gerekir; yani yemek yemek için belirli saatleri beklemek, aşırı doygunluktan kaçınmak ve çeşitli ama en basit yemeklerden memnun olmak."

Oburluk günahından nasıl kurtulurum

Oburlukla nasıl başa çıkılacağı sorusuna cevap ararken, esas olarak kendinizi aşağıdaki gibi araçlarla donatmalısınız:

• kişinin karnına hoş gelen çeşitli durumlar için tövbe;
• oburluk arzularına itiraz;
• günahkar eylemler için ana yargının ve sonsuz cezanın hatırlanması;
• karnınız ve yemek yeme zamanınız için kurallar koymak;
• oburluk ve oburluğa karşı dua, günahkar bağımlılıklardan kurtulmanın yanı sıra mücadeleye de yardımcı olur;
• perhiz mükemmelliğine yol açabilir oruç ihtiyatlı aşırı efor;
• ölümlü hafıza;
• Kutsal Yazıların ve Babaların pasajlarını söyleyerek aşırı yeme bağımlılığına karşı kendinizi silahlandırabilirsiniz;
• karnınızı herhangi bir şekilde kandırma ve aç olmadığınızda yemek yememe sanatında ustalaşmak;
• karnı ve aşırılığı için yay ve fiziksel emekle her türlü tavizi verdiği için kendini cezalandırıyor;
• Bu tür bağımlılıklarla mücadelede güçsüzlüğünüzü ve korkunç zayıflığınızı anladığınızda, bir yardım çağrısıyla Yüce Allah'a dua ederek oburluk ve oburluğun üstesinden gelinebilir.

Oburluğa karşı Ortodoks duası şu sözlerle okunur:

Tanrım, bizim en tatlı Bayramımız, hiçbir zaman yok olmaz, sonsuz göbeğe ulaşır: Hizmetkarını oburluğun pisliğinden, ete kemiğe bürünmüş ve Ruhuna yabancı olan her şeyden arındır ve ona hayat veren maneviyatının tatlılığını bilmesini sağla. Senin Etin ve Kanın olan, kutsal olan, yaşayan ve Sözün olan bayram etkilidir.

Tanrı sizi korusun!

Ayrıca oburluk günahının üstesinden nasıl gelineceğine ilişkin videoyu izleyin:

Birisi mezara inmeden önce bu tutkudan kurtulmuş olsaydı harika olurdu.

Aziz John Climacus

Oburluk hakkında. Modern tezahürleri

Her ne kadar birçok insan için oburluk hakkındaki konuşmalar modası geçmiş ve arkaik görünse de, bu tutku zamanımızın insanlarında hala canlı. Doğru, tamamen farklı, daha modern ve kulaklarımıza daha tanıdık kelimelerle çağrılabilir. "Obezite" fazla kilolu", "aşırı yeme", "yeme bozuklukları". Bunların hepsi, insanın hem ruhunda hem de bedeninde iz bırakan bu korkunç hastalığın farklı isimleridir.

Modern insanların hayatı aşırı yiyeceklerle doludur. Elbette hâlâ birçok yoksul insan ve her şeyin tamamen farklı olduğu yoksul ülkeler var. Ancak sert istatistikler, şu anda gezegenimizdeki her altı kişiden birinin obeziteden muzdarip olduğunu gösteriyor. Daha önce hiç bu kadar çok çeşit yiyecek insanlara sunulmamıştı. Herhangi bir süpermarkete gidin ve satıcıların ürünlerini sonuna kadar sunmanın yeni yollarını her seferinde nasıl bulduklarını kolayca göreceksiniz. çekici biçim. Ve bu, üreticilerin yemeklerini olabildiğince taze yaptığı, aynı paraya porsiyonların daha da büyük olduğu ve tadın daha dolgun ve zengin olduğu bir zamandır. Son zamanlarda, doğal baharatların yerini, asıl görevi oldukça lezzetli hale getirmek olan sentetik lezzet arttırıcılar bile aldı. yapay gıda, daha önce en azından biraz tadı yoktu. Ama hepsi bu değil. Bu tür lezzet arttırıcıların (emülgatörlerin) gıda ürünlerinde zamanla bulunması insanlarda bağımlılığa neden olur. Yemek kültü, insanın gastronomik ihtiyaçlarının ve tercihlerinin uyarılması, alışkanlık haline gelen, obeziteye ve diğer birçok hastalığa neden olan oburluğa doğru atılan bir başka adımdır.

Obezite ve aşırı, dizginsiz yiyecek tutkusu, başta kardiyovasküler sistem olmak üzere tüm vücut sistemleri üzerinde ek bir yük oluşturur. Sonuç olarak bu artışa neden olur tansiyon, aritmi, anjina vb. oluşumu. Ve şüphesiz bu, artık günün her saatinde dinlenmeden çalışmaya zorlanan gastrointestinal sistem üzerinde de inanılmaz bir stres yaratıyor. Endokrin sistemi de değişerek metabolik bozukluklara neden olur. Sonunda oburluğun insan beyninin işleyişi üzerindeki etkisi fark edilebilir. Aşırı yemekten sonra tembellik, yorgunluk ortaya çıkar ve düşünme süreçleri yavaşlar. İnsan konsantre olamaz ve bir şeyi az önce yaptığı gibi iyi yapamaz. "Dolu bir karın duaya sağırdır." Bu nedenle, nefsi sınırlamak ve oruç tutmak, tüm dünya dinlerinin münzevileri için gerekli uygulamalardır. Ve dindarlığın münzevileri - Ortodoks rahipler - doğrudan "oruç tutanlar" olarak adlandırılır ve bu isim onların ana hizmetlerinin doğasını tanımlar - yiyecek ve diğer zevkler üzerindeki kısıtlamalar yoluyla bedenin pasifleştirilmesi.

Ölçülü yemek yemek insanlar için hayati bir gerekliliktir çünkü açlık biyolojik olarak belirlenir. Bir kişinin kanındaki şeker, su veya başka bir önemli maddenin dengesi bozulduğunda, otomatik olarak bu eksikliği vücudun o anda ihtiyaç duyduğu şeylerle doldurma yönünde bir dürtü ortaya çıkar. Yeme sürecini düzenleyen merkezler beynin özel bir bölümünde, hipotalamusta bulunur. Bireysel bölgeleri açlık, susuzluk ve tokluk hissinden sorumludur. Normal durumda, bu iyi koordine edilmiş sistem vücudumuzun varlığını ve ağırlığını optimal, genetik olarak sabit bir seviyede tutar.

Ancak günaha maruz kalan insan doğası, kendi içinde tamamen nötr olan bu fizyolojik ihtiyacın çarpıtılmasına olanak sağlamıştır. Yani doktorlar, yiyecek arzusu zayıfladığında, kişinin iştahın tamamen ortadan kalkmasına kadar açlık ve susuzluk hissetmeyi bıraktığını biliyorlar. Ve bunun tersi de geçerlidir - açıkça bozulmuş yiyeceklerin bile tüketimi olan oburluk, doğuştan veya edinilmiş zeka geriliği olan kişiler için tipiktir.

İllüstrasyon: "Yedi Ölümcül Günah"tan Hieronymus Bosch "Oburluk", 1475-1480

Climacus'lu Aziz John, diğer dindarlık adanmışları gibi, münzevi eserlerinde, bir kişinin, yemek yeme sürecini kendine kin beslemek ve zarar vermek için kullanarak, Tanrı'nın manevi anlamda belirlediği normu ihlal edebileceği üç ana yola dikkat çekti.

• 1) Her şeyden önce insanlar, vücudun gerçekte ihtiyaç duyduğu miktardan önemli ölçüde daha fazla miktarda yiyecek aldıklarında oburluktan günah işlerler. Böyle bir insan için kendi midesini mümkün olduğu kadar, neredeyse zorla yiyecekle doldurmak önemlidir.

2) İkinci günah şehvet veya gırtlaktan gelen öfkedir. Bu tutku, rafine yemeklerden, gurme yemeklerden, her türlü baharatı kullanmaktan ve alışılmadık, karmaşık yemek hazırlama yöntemlerinden zevk almak isteyen bir kişide gerçekleşir. Bu tutkuda, öncekinden farklı olarak, günah olan tüketilen yiyeceğin miktarı değil, onun inceliği, kişinin alışılmadık tatlar, izlenimler ve zevkler arayışıdır. Tadını almak için değil, vücuda gerekli miktarda besin vermek için yediğimiz anlaşılmalıdır. Lezzet zevkinin neredeyse yemeğin kalitesine bağlı olmadığı biliniyor. Bir parça bayat ekmek bile aç bir insana, yemeğin ortasında şımarık bir gurmeye bir parça kekten daha fazla zevk verecektir.

• 3) Üçüncü günah gizli yemek yemektir. Bu günah ağırlıklı olarak manastıra aittir ve tehlikesi öncelikle ortak manastırlarda yaşayan keşişler tarafından yaşanmaktadır. Bu tutkunun özü, manastır kurallarına ve günlük rutine uymamada, çoğu zaman duadan sonra veya kardeşlerden gizlice zamansız yemek yemede yatmaktadır. Tabii ki, meslekten olmayanlar da günlük rutine, doktor reçetesine veya kilise tüzüğünün gerekliliklerine uygun olmayan yemek yiyerek günah işleyebilirler.

Saint Climacus, yemekle ilgili bu üç ana tutkuya ek olarak, daha az tehlikeli olmayan iki vakayı daha hatırlıyor.

İlk tutku, en sevdiğiniz yemeğe karşı kontrol edilemeyen bir susuzluk, belirli bir yemeğe bağımlılıktır. Aziz Yuhanna Peygamber, bu zayıflıktan etkilenen insanları şu şekilde tarif eder: Böyle bir kişi sürekli olarak belirli bir yemeğin hayalini kurar, hayal eder, sıklıkla onu hayal eder ve başkalarına anlatır ve yemek sırasında önce servis edilmesini veya daha yakına götürülmesini ister. “Oburluğun tutkusunda, mide dolduğunda haykırır: “Daha fazlasını istiyorum!” Ve hatta tokluktan iç çekerek şöyle yakınır: “Açım.” Bu tutku bize gözümüzün önünde duran her şeyi yutmayı öğretir. (Merdiven 2.1.4:1).


Ve oburluk günahının gelişiminin en uç noktası olan doruk noktası, zihnin yiyecek ve mide zevki konularına karşı tamamen karanlık olmasıdır. Babaların dilinde bu günaha korkunç kelime “oburluk” denir. Bu tür akıl hastalığına sahip bir kişi yemek için yaşar ve yaşamak için yemez.

Makaleyi beğendin mi?

Oburluk tutkusu, Batı Kilisesi geleneğinde ölümcül günah olarak bilinen, Doğu Kilisesi geleneğinde ise aslında “tutku” olarak bilinen, insanın en tehlikeli tutkularından biridir. Çoğu zaman dindar bir bahane altında ortaya çıkarak, inancı en güçlü olanı bile baştan çıkarır. Bu nedenle, nesnel gerçekliği şeytanın ayartmasından veya kendi tutkumuzdan ayırmayı öğrenmek için özel bir bilgelik gerekir.

“Esav'ı bu kadar alçaltan, onu kardeşinin kölesi yapan şey neydi? Doğuştan gelen hakkını sattığı şey sadece yiyecek değil miydi? Ve tam tersi, Samuel'in annesine oruçla birlikte verilen dua da değil miydi? Büyük savaşçı Şimşon'u yenilmez yapan şey neydi? Henüz annesinin rahminde başlayan oruç değil miydi? (Kıyamet 13) Oruç onu doğurdu, oruç onu besledi ve oruç tutarak yetişkinliğe ulaştı - melek annesine bu orucu emretmişti. Harika. Oruç hakkında 1.)

Yalnızca bedenini, kendi tutkulu etini dizginlemeyi başaran kişi, onu dizginleyebilecektir. iyi başlangıç daha ince ruhsal ve zihinsel günahkar hallere karşı mücadele edin. Bundan, kişinin mide ve şehvet tutkularıyla mücadelesinin, kişinin diğer, daha tehlikeli manevi kötülüklerle mücadelesinin başlangıcı olduğu sonucu çıkar. Oburluk, diğer bedensel tutkular gibi, yalnızca bir araçtır ve iblislerin amacı, insan ruhunu onlar aracılığıyla boyunduruk altına almaktır.

Oruç tutmadan ve kendini kısıtlamadan hiçbir manevi savaş başlayamaz. Ve bunun tersi de geçerlidir: Yiyeceklerdeki zayıflık, insan ruhunda başka tutkuların gelişmesine yol açar. Örneğin, bazı tutkuların diğerlerine bağımlılığına ilişkin klasik şemada, şehvet (zevk sevgisi) oburluğa yol açar ve bu da şehvetli düşüncelere ve kirli eylemlere yol açar. Dolayısıyla kişinin zinadan kurtulabilmesi için öncelikle oburluğun üstesinden gelmesi gerekir. Buradan, kişinin arzularını, eylemlerini ve hayallerini yönetme yeteneğinin sadece bir keşiş için değil, her insan için önemli olduğu sonucuna varabiliriz. Kişinin kendi gastronomik tercihleri ​​dahil.

Kutsal Yazıların ve Kutsal Geleneğin Tanıklığı

“Kendinize dikkat edin ki, oburluk, sarhoşluk ve bu hayatın kaygılarıyla yürekleriniz ağırlaşmasın ve o gün üzerinize ansızın gelmesin” (Luka 21:34).

“Şarapla sarhoş olanlardan ve etle tok olanlardan olmayın; çünkü sarhoş ve tok olan fakirleşecek ve uykulu olan çullara bürünecek” (Özdeyişler 23:20-21).

“Bal bulduysanız, ihtiyacınız kadar yiyin, yoksa ona doyup kusmazsınız” (Özdeyişler 25:16).

“Yasaya uyan kişi bilge bir oğuldur; fakat savurganlarla (oburlarla) arkadaşlık eden, babasını utandırır” (Süleyman'ın Özdeyişleri 28:7).

“Size sık sık anlattığım, hatta şimdi gözyaşlarıyla konuştuğum birçokları, Mesih'in çarmıhına düşman olarak yürüyorlar. Onların sonu yıkımdır, onların Tanrısı onların karnıdır ve onların yüceliği onların utancındadır; dünyevi şeyler” (Filipililer 3:18-21).

“Çünkü özellikle sünnetliler arasında, dudakları durdurulması gereken pek çok itaatsiz, boş konuşan ve aldatıcı var: utanç verici bir kazanç uğruna, yapmamaları gereken şeyleri öğreterek bütün evleri yozlaştırıyorlar. her zaman yalancılar, kötü hayvanlar.” (Titus 1:10-11).

“Ama başkalarına vaaz ederken kendim de değersiz olmayayım diye, bedenimi disipline edip boyun eğdiriyorum” (1 Korintliler 9:27).

“Gerçek dul ve yalnız olan kişi Tanrı'ya güvenir ve gece gündüz yalvarmaya ve dua etmeye devam eder; fakat şehvetli kişi canlı olarak ölür” (1 Tim. 5:5-6).

“Günde olduğu gibi, ziyafetlere ve sarhoşluğa, şehvete ve sefahate, çekişmeye ve kıskançlığa düşmeden, terbiyeli davranalım; Rabbimiz İsa Mesih'i kuşanın ve benliğin kaygılarını şehvetlere dönüştürmeyin; ” (Romalılar 13: 12-13).

“İnsanın açlık hissetmesi doğaldır. Yine de yaşamı sürdürmek için gerekli olan yiyecekleri tutkular için değil, tokluk için de almak gerekir. Uyku da insan için doğaldır ama tokluk, şımartma noktasına kadar değildir. Böylece bedenin tutkularını ve kötü arzularını bastırabiliriz.” (İsimsiz büyüklerin sözleri)

“Kısıtlamanın mükemmel amacı sadece bedeni dizginlemek değil, aynı zamanda ruhun ihtiyaçlarına hizmet etmek için daha uygun hale gelmektir” (Nyssa'lı Aziz Gregory).

"... Oburluk midenin bir aldatmacasıdır, çünkü dolduğunda bile bağırır: "Yetersiz!" (Merdiven).

“Tüm erdemlerin önünde itaat vardır ve tüm tutkuların önünde oburluk vardır” (Hermit Abba Isaiah).

“Oburluk ikinci emrin ihlalidir: “Kendine bir put yapmayacaksın… onlara ibadet etmeyeceksin ve onlara hizmet etmeyeceksin, bu gerçekten putperestliktir” (Büyük Antony).

“Oburluk bir insandaki iyi olan her şeyi yok eder” (Sinalı Muhterem Neil).

Oburluğu ne teşvik eder?

Çoğu zaman insanlar kendilerine çeşitli bahaneler uydurarak bu ahlaksızlığa hizmet ederler. Kilisenin Kutsal Babaları, incelikli psikologlar ve insan ruhları konusunda uzman olarak bu vakaları görmeyi ve bizi bunlar hakkında uyarmayı öğrendiler.

Bu tehlikeli tutkuya kapılmanın ilk ve en yaygın yolu, yiyecek düşkünlüğünü kişinin kendi sağlığıyla ilgili kaygısına ve uzak durmayla ilişkili olası hastalıklara karşı korkak bir korkuya bağlamaktır. Aslında, gıdadan bu kadar kategorik bir uzak durmanın yaşamımızı ve sağlığımızı tehdit edebileceğinden bahsetmek çok nadirdir. Ortodoks Kilisesi, yalnızca iyiliğin gelebileceği altın ortalama olan "kraliyet yolunu" vaaz eder. Amacı bizi aç bırakmak değil, bize yaptığımız her şeyi kontrol etmeyi öğretmektir. Kendi bedeniniz - Kutsal Ruh'un tapınağı - hakkında nasıl düzgün şekilde endişeleneceğinizi öğretin. (1 Korintliler 3:16-17)

"Oruç, onu hoş karşılayanlar için her zaman faydalıdır. Oruç tutanlar için kötü ruhların saldırısına uğramaya cesaret edemezler. Tam tersi. Hayatımızın hızlı koruyucuları olan melekler, oruç tutarak ruhunu (ve bedenini) temizleyenlere yardım eder. (Büyük Aziz Basil, Ey yazı 2).

Hatta babalar, dikkatsiz rahiplerin, hizmetlerine kayıtsız kalmasının, çoğu zaman pervasızca başkalarını oruçta rahatlamayla kutsamasının böyle bir nedenini hatırlıyorlar. Böyle bir nimet, ilk bakışta aslında bir iyilik, bir sevgi eylemi gibi görünebilir, ancak kişinin ruhu için yıkıma neden olabilir, çünkü sadece nefsini tatmin etmeye hizmet etmez. Aynı zamanda insanlara orucun kişinin kurtuluşu için gereksiz olduğu fikrini de öğretir ve genel olarak kilise gerekliliklerinin, kurallarının ve kanonlarının dokunulmazlığı konusunda şüphelere yol açar. ("Merdiven" 14:11-12)

Oburluğun bir başka yolu da hayali misafirperverlik, arkadaşları ziyaret etme veya güzel bir yemek ve şarap uğruna misafir kabul etme arzusudur. Bu, herkesin kendi içinde fark edemeyeceği çok ince bir tutkudur. Bu tehlike özellikle büyük Hıristiyan veya halk tatilleri. Görünüşe göre böyle günlerde oburluk tüm gerekçeleri kendisi için alıyor. Ancak hiç şüphe yok ki oburluk ve alkollü içki içmek, tembellik ve zina, ne tatillerde ne de diğer günlerde Hıristiyanlar için kabul edilemez. “Midesinin doymak bilmezliğinden tahrik olarak, bir misafiri memnun etme fırsatının aynı zamanda kendisi için her şeyi yapma izni olduğuna inanır” (a.g.e. 14:8)

Bazen kutsal çileciler, kibir tutkusunun oburluk bağımlılığının üstesinden gelmek istediğini yazar. Bu, bazı insanların kendilerine ve başkalarına "Ne kadar dayanıklı olduğumu, ruhumda ne kadar güçlü olduğumu, ne kadar sabrım olduğunu vb." kanıtlamak için oruç tuttuğu zamandır. Satın alınan bir köle gibi, bir kişi için kendini en iyi dövüşler olarak gösterme arzusu. Hangisi daha iyi: sıkı bir oruç tutmak mı yoksa kendinize biraz rahatlamak mı? Gururun üstesinden gelmek mi, yoksa yemeğin tadına bakmak mı? Aziz Diodochos yine de yemek yemeyi tavsiye eder, çünkü kederli bir kalp ruha daha fazla fayda sağlar, bir Hıristiyana kendi orucuyla gurur duymaktan ziyade kusurlarını hatırlatır. (A.g.e. 14:9)

Şunu da söylemek gerekir psikolojik nedenler oburluk tutkuları. Kişinin yüksek kalorili yiyecekler yemekten aldığı haz, kişide bağımlılığa neden olabilecek güçlü bir ilaca dönüşebilmektedir. Kişi yemek yerken, ruh halini ve genel psikolojik durumunu geçici olarak iyileştirebilen zevk hormonları üretir. Bu nedenle, çoğunlukla alkol ve tütün tüketimiyle birlikte tüketilen yiyecekler oldukça lezzetli hale gelir. basit bir şekilde Stres veya depresyonun acısını hafifletir. Pek çok insan sorunlarını "yemeye" çalışır: yaşamda doyum eksikliği, düşük öz saygı, başarısız aile yaşamı, kaygı, olumsuz duygular. Ve bu, sorunları kendi başına çözmediğinden, çok geçmeden bir kişinin başka bir zevk parçasına ihtiyacı olacaktır. İnsan bu şekilde tutku ve oburluğun kısır döngüsüne düşer. Mutluluğu bulma, acılardan ve kölelikten kurtulma arzusuyla insanlar bir kez daha prangalarla karşılaşıyor. Yalnızca deneyimli bir uzman - bir rahip ve bir psikolog, bir psikoterapist - bu konuda yardımcı olabilir. Tabii ki, şimdi sadece maneviyattan bahsediyoruz ve manevi nedenler fizyolojik nedenleri bir kenara bırakarak oburluk: gastrointestinal sistemin çeşitli hastalıkları, tiroid bezi, metabolik bozukluklar veya istila.

Tutkuyla savaşmak için pratik adımlar

Daha önce defalarca belirttiğimiz gibi, en verimli bir şekilde Herhangi bir tutkunun üstesinden gelmek, kendi içinde bu tutkuya zıt olan özellikleri ve erdemleri geliştirmektir. Böylece oburluk, perhiz ve oruçla aşılır. Her ne kadar bu ahlaksızlık diğer bedensel tutkular arasında ilk sırada kabul edilse de, bu onun ortadan kaldırılması en kolay olduğu anlamına gelmez. Tersine. Oburluk diğer insan tutkularının ve günahlarının temeli olduğundan, bu tutkunun insanda gelişimini doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen ve ona mümkün olan her şekilde katkıda bulunan bir takım nedenler vardır. Tutkular insan doğasında derin köklere sahip olduğundan, bunların üstesinden gelmek için her düzeyde çaba sarf edilmelidir: zihinsel, ruhsal ve fiziksel.

Manevi alemde. Her şeyden önce kişinin kendisinde bu tutkunun varlığının farkındalığına ve dürüst bir şekilde tanınmasına ihtiyacı vardır. Tövbe ve Komünyon Kutsal Ayinlerinin yanı sıra aktif bir dua ve manevi yaşam, bunun üstesinden gelmede paha biçilmez yardımcılar olabilir. İnsanın samimiyetine bakıldığında Rabbin mutlaka onun ruhsal ve bedensel şifaya daha hızlı kavuşmasına yardımcı olacaktır.

Zihinsel (psikolojik) alanda. Kişinin bir karara daha bilinçli yaklaşmasını sağlayan bir takım etkili uygulamalar vardır. psikolojik sorunlar oburluk ve diğer gastronomik istismarlarla ilişkilendirilir. Tabii ki, burada en büyük sonuçlar bir uzmana - bir psikolog veya psikoterapiste - danışılarak elde edilebilir. Ve birlikte deneyebiliriz mevcut teknikler. Özellikle yemek günlüğü tutmak, oburluğun kişisel nedenlerini belirlemek, motivasyonla çalışmak, hedef belirlemek, aşırı gıda tüketimini tetikleyen durumların üstesinden gelmek.

Bedensel alanda. Her şeyden önce, gıda istismarının henüz yaşamı tehdit eden geri dönüşü olmayan değişikliklere yol açmadığından emin olmak için tıbbi konsültasyon gereklidir. Aynı zamanda bireysel bir diyet geliştirmek ve ona sıkı sıkıya bağlı kalmak için bir beslenme uzmanıyla birlikte çalışmanız gerekir. Ve tabii ki artırın fiziksel aktivite. Profesyonel bir eğitmen, bireysel, en uygun ve etkili bir fiziksel aktivite programı oluşturmanıza yardımcı olabilir.

Oburluk bağımlılığıyla mücadelenin ana yolu oruç tutmak ve perhizdir. Sofrayı biraz aç bırakmakta fayda var. Lezzetli yemek yemenin doğal olarak getirdiği haz, dua ve şükür duygularıyla yenildiğinde, şehvetini kaybederek manevi bir hal alır.

Çözüm

Ve sonuç olarak en önemli şeyi tekrar edeceğim. Kutsal Babaların çoğunluğunun - eski münzevi ve münzevi - ifadesine göre, ruhun bedensel tutkulara tabi olması, insan ruhunun Tanrı'dan uzaklaştığının doğrudan kanıtıdır. İştah ve yemek yeme arzusu tek başına olumsuz bir çağrışıma sahip olamaz. Yalnızca zihinsel şehvet durumlarına (kontrol edilemeyen zevk arzusu) sahip olabilirler. Bu nedenle oburluk tutkusunu yalnızca bedensel bir ahlaksızlık olarak değil, insanın düşüşünün zihinsel ve ruhsal bir durumu olarak görüyoruz. Kilise tarafından belirlenen oruçlara dikkatle uyulması, bedenin alçakgönüllülüğüne katkıda bulunur, bu da şehveti ve diğer tüm tutkularımızı zayıflatır. Bir insan neden günah işler? Bencillik, gurur, nefsin zevkine olan arzu sayesinde. Bütün bunlar, Allah sevgisi, Allah korkusu, işlenen günahlardan duyulan üzüntü, tutkuların kesilmesi ve hiç şüphesiz nefsi kontrol ve kontrol ile ortadan kaldırılır. Bu konuda bize yardım et Rabbim!

Başpiskopos Evgeny Zapletnyuk,

ilahiyat adayı,

Ternopil.

DISQUS yorumlarını görüntülemek için lütfen JavaScript'i etkinleştirin

Günah zincirinin ilk halkası oburluktur. Birçoğuna göre bu, fazla korku uyandırmayan bir zayıflık gibi görünüyor ve hatta bu günahın sonuçları, cüzzamdan kaynaklanan kabuklanmalar gibi, hemen değil, birkaç yıl sonra ortaya çıkıyor. Adem'in günah işlemesinden sonra insanda ruhun bedenle uyumunun bozulduğu unutulmamalıdır. Sonuçta beden yalnızca ruhun bir aracıdır ve aynı zamanda insan kişiliğinin organik bir parçasıdır. Ve şehvetli tutkuların zeminine dönüştü. Beden ruhun kölesi olmalıdır. Ancak hiçbir durumda vücut bir kişiyi, ruhunu kontrol etmemelidir. İdeal olarak ruh, ruh ve beden arasında bir denge olmalıdır.

İnsan vücudu nedir

Beden kötü bir dost ve iyi bir düşman olarak adlandırılabilir. Beden olmadan kişinin kişiliği oluşmaz. Beden olmadan ruh ve can, söz ve fiillerle kendini dış dünyaya ifade edemeyecektir. Kötü beden, aşağılık zevkler elde etmek için her an ruhunu Şeytan'a ihanet etmeye hazırdır. Sanki Yahuda Öğretmenini üç düzine gümüş karşılığında ölüme satmış gibi. Beden, cennetin krallığına giden zorlu yolda ruhun çok sinsi bir yoldaşıdır. Ya ruhun peşinden gider ya da tam tersine onu sonsuz ölüme giden taşlarla kaplı geniş bir yola sürüklemeye çalışır. Alternatif olarak, ruhu ve bedeni vahşi bir ata binen belirli bir biniciye benzetebilirsiniz. Ve binici biraz gevşediğinde, at gözlerinin baktığı yere doğru koşar ve bunun sonucunda her ikisi de en yakın deliğe düşer.

Önemli!!!

Oburluk aslında bedenin ruha karşı kazandığı bir zaferdir. Bu, farklı tutkuların kol gezdiği geniş bir alandır. Doğrudan yeraltı dünyasına çıkan dik ve kaygan bir merdivenin ilk adımı olarak bahsedebilirsiniz.

Mide, yiyecekle ağırlaştığı anda zihni bir tür karanlık uyku uçurumuna sürüklemeye başlar, onu tembel ve hatta donuk hale getirir. Bir obur, derin ve doğru düşünme veya manevi herhangi bir şey hakkında akıl yürütme yeteneğini kaybeder. Karnı, kocaman bir kurşun ağırlık gibi, topraklanmış ruhu aşağı doğru çekmeye başlar. Böyle bir kişi özellikle namaz sırasında zayıflığını şiddetli bir şekilde hisseder. Kör bir bıçak ekmeği kesmiyormuş gibi, zihin kutsal sözlerin içine nüfuz edemez. Bu anlamda oburluk, kişinin sürekli olarak duasına ihanet etmesi olarak değerlendirilebilir.

Önemli!!!

Şunu da belirtmek gerekir ki, her günah gibi oburluk da onu yapan kişinin entelektüel ve hatta yaratıcı gücünü karartır. İster şair ister sanatçı olsun, seçkin insanların neredeyse hiçbiri, kendi zamanlarında oburlukla ayırt edilmedi, hatta bira fıçısını andıran bir vücuda bile sahip değildi.

Kendi vücudunun yükünden zaten çok yorulmuş, bu da onu nefes darlığına ve yorgunluğa sürükleyen bir oburun kilo vermeye karar vermesi sıklıkla olur. Örneğin, eğilip yerden bir şey alması veya hatta ayakkabı bağlarını önemsiz bir şekilde bağlaması gerektiğinde, kendi karnının büyüklüğünün engelini sürekli olarak aşma ihtiyacından dolayı bitkin düşer. O zaman savaş ilan etmeye ve düşman olarak kendi yağlarını yok ederek oburluk şeytanını yenmeye karar vermesi mantıklıdır. Böyle bir kişi, moda dergilerindeki diyetlere abone olacak ve hatta tüm arkadaşlarına ve akrabalarına, yakında figürünün gözle görülür şekilde küçüleceğini duyuracak. Ancak böyle bir obur, diyete başlar başlamaz kendisini silahsız, devasa, vahşi bir canavarla kavgaya giren bir gladyatörün rolünde bulur. İlk başta direnir, ancak sonra korkunç bir yırtıcı hayvanın pençeleri veya dişleri tarafından parçalara ayrılarak düşer. İlk başta, obur katı bir diyete bağlı kalacak ve başkalarına neredeyse muzaffer bir şekilde bakacak, ancak daha sonra yiyecekleri özümseme arzusu bedelini ödeyecek ve daha önce olduğu gibi şevkle yemek yiyecektir.

Bu günahın belirli türleri veya yönleri var mıdır?

Oburlukta geleneksel olarak iki bağımlılık ayırt edilebilir: oburluk ve gırtlak çılgınlığı.

Oburluk, esasen doyumsuz bir yemek arzusudur, bedenin ruha yönelik bir tür saldırganlığıdır. Yani, ara sıra bir kişinin sürekli yiyecek tüketmesini gerektiren rahimden sürekli taciz. Bu, her türlü yiyeceği ayrım gözetmeksizin emen midenin deliliğine benzetilebilir. Böyle bir insanın midesi, cimri sahibinin her şeyi ayrım gözetmeden içine soktuğu bir çanta gibi olacaktır ve sonrasında gereksiz yükü zorlukla arkasında sürükleyecektir.

Laringofarinksi, lezzetli veya rafine yiyeceklere yönelik sürekli bir arzudur, yani gırtlağın şehvetidir. Basitçe söylemek gerekirse, bir insanın yaşayabilmesi için yemek yemesi gerekir, ancak bu kişi yemek için yaşar. Menüsünü önceden planlıyor, yemeklere çok fazla dikkat ediyor ve onları özenle seçiyor. Sanki bir kumarbaz heyecandan servetini kaybediyormuş gibi parasının neredeyse tamamını ikramlara harcıyor.

Gizli yemek gibi başka oburluk türleri de vardır - bu, kişinin ahlaksızlığını gizleme arzusudur. Yara yeme, kişinin uyanır uyanmaz, hatta acıkmaya başlamadan hemen önce yemeye başlamasıdır. Acele yemek de zararlıdır; kişi midesini çok çabuk doldurmaya çalışır ve hindi gibi yemeği çiğnemeden yutar. Oruç tutmamak ve çeşitli zararlı yiyecekleri şehvetle tüketmek günah sayılır. Eski münzeviler genellikle aşırı su içmeyi bile oburluk günahı olarak görüyorlardı.

Kendinizi oburluktan nasıl kurtarırsınız?

Kutsal Babalar, öncelikle kendinizi baharatlı veya rahatsız edici yiyecekler yemekle sınırlamanızı tavsiye ediyor. Daha sonra kendinizi tatlı ve gırtlak uyarıcı yiyeceklerle sınırlayın. Daha sonra yağlı ve yağlı yiyeceklerden vazgeçebilirsiniz. Yavaş yemelisiniz, bu sayede daha çabuk doygunluk hissedersiniz.

Tavsiye

Kişi yemekten sonra ilk açlığının tatmin edildiği bir durumda kalkmalıdır, ancak kişi hala yemek için susamıştır. Eskiden sessizce yemek yeme geleneği bile vardı. Herhangi bir yabancı konuşma dikkati dağıtacaktır ve sohbete kapılmış bir kişi büyük olasılıkla masadaki her şeyi otomatik olarak yiyecektir. Yemek yerken kendinize bir dua okumak da iyi olur.

Çözüm:

Oburluk günahının, ruh bedeninin yavaş yavaş tüketilmesi olduğunu söyleyebiliriz ve bunun sonucu olarak insanda ilahi ve manevi prensip yavaş yavaş kaybolur ve kör bir bedene dönüşür. Oburluktan kurtulmak için baharatlı ve rahatsız edici yiyeceklerden vazgeçmeniz, tatlı tüketiminizi sınırlamanız gerekir. Ve bir kuralı unutmayın - hafif bir açlık hissi ile masadan kalkmanız gerekir, o zaman oburluk korkutucu değildir.