Çağa ayak uyduran ve insanlar için eşit haklar yarışı içinde olan modern dünyada, cinsiyete ilişkin ifadeler ve şikâyetler sıklıkla karşımıza çıkıyor. Hoşnutsuzluk aynı zamanda bu temelde ayrımcılıkla da ilişkilidir. Gelin bu kavramları anlayalım ve köklerinin nereden geldiğini bulalım.

Doğuştan ve kazanılmış nitelikler

Öyle gibi, cinsiyet ve cinsiyet kavramı-bunlar aynı şeydir, aralarında hiçbir fark yoktur. Ancak durum böyle değil; farklar hâlâ önemli. Cinsiyetin ne olduğunu ve "cinsiyet" tanımını bulmaya çalışalım.

Erkek mi yoksa kadın mı doğduğunuz doğumda belirlenir. Farklılıklar ve bölünmeler ortadadır. Bu faktör biyolojiktir. Bu durumda bu durum değişmez ve kişinin iradesine bağlı değildir.

Ancak tıp çok uzun zaman önce ileri adım attı. Artık gelişmeler, yenilikler, estetik cerrahi daha yüksek bir seviyeye adım attı. Tıp cinsiyeti değiştirebilir.

Bazı durumlarda kesin olarak belirlemek bile imkansızdır. Hem erkek hem de kadın hormonlarının ve cinsel özelliklerin belirtilerinin olduğu olaylar vardır, bu da karar vermeyi zorlaştırır.

Vikipedi'de belirtildiği gibi cinsiyet, vücudun biyolojik ve anatomik özellikleriyle ilişkilidir, ancak cinsiyet aşağıdakilerle de ilişkilidir:

• toplum
• sosyal hayat
• eğitim

Basitçe söylemek gerekirse, erkekler ve kızlar doğar, ancak yaşam sürecinde erkekler ve kadınlar olur. Bu sadece yetiştirme için değil, aynı zamanda genel olarak insanların toplumdaki yaşamdan, kültürden ve kişisel farkındalıktan nasıl etkilendiği için de geçerlidir.

Zaman durmuyor, dolayısıyla “cinsiyet” kavramı da değişiyor. 19. yüzyıla gelindiğinde kadın ve erkek şu şekilde ayrılıyordu: Hanımlar uzun örgüler, elbiseler giydiler. Erkekler ise kısa saçlı ve pantolon giyiyordu. Ancak artık cinsiyetin tanımı bu değil.

Geçtiğimiz yüzyıllarda kadınlar siyasette üst düzey pozisyonlarda bulunamıyor veya ticari projelerde yer alamıyordu. Bu ahlak dışı ve imkansız bir şey olarak görülüyordu, ancak zaman geçtikçe ve ilerledikçe sıradan hale geldi. Ve şimdi bununla kimseyi şaşırtmayacaksınız. Ancak cinsiyet hala kadın ve erkekleri yargılamak ve ayırmak için kullanılıyor.

Farklılık kitle bilincini belirler

Pek çok faktör toplumun kültür düzeyine ve gelişmişliğine bağlıdır. Sosyal davranış ancak yanlış düşünen ve yeterince aydınlanmamış bireylere empoze edilebilir.

Örneğin bir erkeğin bir borcu var, bir kadının da bir borcu var. Kadın ve erkek arasındaki fark ve ayrılık onların sorumluluklarıyla ilgilidir. Örneğin bir erkek şunları yapmalıdır:

• ailenin reisi olmak
• daha fazla para kazan
• bir dizi özelliğe sahip - erkeklik, sertlik, saldırganlık
• erkeksi bir meslek seç
• sporu seviyorum
• balıkçı olmak
• kariyer basamaklarını tırmanmaya çalışmak

Kadınlar için de tamamen aynı liste var. Mesela bir kadının, dedikleri gibi, “gerçek” olması, evlenmesi, çocuk sahibi olması, yumuşak ve uysal olması, kadına yönelik bir meslek seçmesi gerekiyor. Ve çok olması gereken zamanın geri kalanı aileye ayrılmalıdır.

Elbette bu stereotipler isyancılar arasında şiddetli ve duygusal bir tepkiye neden oluyor. Sonuçta, artık her şey karıştı: birçok çift, ilişkiler, evlilik ve özellikle çocuklarla kendilerine yük olmak istemiyor. Ve tüm enerji kişinin kariyerinde ilerlemek, çalışmak ve zevk için yaşamak için kullanılır.

Cinsiyet sorunları bu tür düşüncelerden kaynaklanmaktadır. Çoğu zaman, emziren kadınların tüm aileyi geçindirmesi, ekmek ve yemek için para kazanması gerekirken, erkek çalışmayabilir, tam tersine işe gidebilir. doğum izni. Ya başka bir seçenek: kariyer uğruna fedakarlık yapmak ya da kendini kadın gibi hisseden erkekler. Nakışa meraklıdırlar. Ne bu ne de diğer durumun cinsiyetlerine uymadığı ortaya çıktı.

Bütün insanlar eşittir

Yani cinsiyet özelliğinin bir stereotip olduğu mu ortaya çıktı? İÇİNDE Farklı ülkeler bu sorun kendi tarzında yorumlanıyor.

Örneğin, İspanyol toplumunda, iyi yemek pişiren daha güçlü cinsiyetin bir temsilcisi "gerçek bir maço" ile eşitlenir. Ancak Slavlar arasında bu, erkeklerin işi değil, kadınların işidir. İşte burada sorunlar gelişiyor, kadınlar bu ayrımcılığı hissediyor, eşitliklerini kanıtlamaya çalışıyor, haklarını savunuyor ve kendilerini birey olarak ilan ediyorlar. Ve liderlik pozisyonları çoğunlukla daha güçlü cinsiyetin temsilcilerine verilir.

Bu sorunu çözmek için bazı ülkeler cinsiyet politikaları izlemektedir. Bu şu anlama gelir:

• Devlet, cinsiyetler arasında eşitliğin sağlanmasından ve farklılıkların ortadan kaldırılmasından sorumludur.
• Yasal normlar yaratılıyor
• yasakların olmadığı eşit bir toplum yaratılır

Tüm bu eylemler cinsiyetle ilgili stereotipleri ortadan kaldırmayı amaçlıyor.

Cinsiyet: Tanım

Konsept "cinsiyet" toplumsal cinsiyet anlamına gelir. Bir kişinin belirli bir rolde erkek veya kadın olarak nasıl davranacağını belirler. Buna belirli davranışların yasaklanması da dahildir.

Toplumdaki cinsiyet anlamı, bir kişinin biyolojik cinsiyetine göre hangi mesleği seçmesi gerektiğini anlatır.

Örneğin Ortodoks ve Müslüman kadınlar arasındaki farklar ortadadır. Anatomik açıdan eşit olsalar da cinsiyet açısından toplumda farklı konumlarda yer alacaklar.

Dolayısıyla “cinsiyet” kavramı şu nedenlerle ortaya çıktı:

• yeni kişisel farkındalığın keşfinin bir parçası olarak
• Feminist duyguların yoğunlaştığı yıllarda çalışıldı

Bütün bu kavramlar öyle ya da böyle insanları cinsiyete göre ayırıyor.

Hatta 60 yıl önce dönemin ünlü bir doktoru cinsiyet farklılıklarını incelemişti. Bu tür farklılaşmaya cinsiyet adını verdi. Daha sonra çalışmalar yeni insan türlerinin (transseksüeller ve interseks kişiler) ortaya çıkmasıyla tetiklendi. Ancak o zaman bu terim sadece bilimsel bir kavram olarak kaldı.

Ama 10 yıl sonra feministler ortaya çıktı. Eşitliklerini ve haklarını savundular. Kendi tüzükleri ve ideolojileri vardı. Destekçiler ve katılımcılar cinsiyet kavramını aktif olarak manevra ettiler.

Tıp aynı prensibe dayanmaktadır

Tıp uygulamalarında da cinsiyete göre farklılıklar mevcuttur. Hatta “Cinsiyet Tıbbı” diye bir bilim türü bile var. Bu, belirli bir hastalığın erkeklerde ve kadınlarda farklı şekilde tedavi edileceği anlamına gelir. Temsilciler aynı yaş kategorilerinde olsa bile bu geçerlidir. Bu farklılık organizmaların farklı yapıda olmasından kaynaklanmaktadır.

Erkek ve dişi yarıların yalnızca cinsiyet, cinsiyet değil aynı zamanda fizyoloji açısından da farklılıkları vardır:

• Erkeklerde testosteron telaffuz edilir - bu onların doğasında bulunan bir hormondur
• kadınlarda - östrojen ve progesteron

Bu nedenle farklı durumlar duygusal olanlar da dahil olmak üzere çeşitli reaksiyonlar meydana gelir.

Ve bazı hastalıklar erkeklerde daha sık görülür, bazıları ise kadınlarda daha sık görülür. Aynı fark şurada da mevcut Stresli durumlar ve ağrının tezahürü sırasında. Örneğin bir kadın bir şeyden şikayet ediyorsa, önce hormon testi yaptırması gerekir çünkü hormonlar tüm vücudu bir bütün olarak etkiler.

Bu cinsiyet özelliği aynı zamanda moral ve duygusal sağlıkta da kendini gösterebilir. Diyelim ki kadınlar günde en az 20 bin kelime konuşuyorlarsa kendilerini harika hissediyorlar, erkekler için ise sadece 8 bin kelime yeterli oluyor.

Hem cinsiyet hem de cinsiyet arasındaki farkın şu veya bu duruma verilen tepkide yattığı bir sır değil. Kadınlar çoğunlukla duygular ve duygusallık tarafından yönlendirilir, ancak erkekler daha ölçülü davranır ve esas olarak mantıkla yönlendirilir.

Bu nedenle psikologların bile cinsiyete göre insanlara farklı yaklaşımları vardır çünkü insanlar içsel olarak farklıdır.

Modern toplumda cinsiyetin tezahürü

Yani yukarıda “cinsiyet” kavramı tartışılmıştı, şimdi neden bahsettiğimizi daha iyi anlamak için spesifik örneklere bakalım.

Neden cinsiyet yargılarının kalıplaşmış olduğunu söylüyorlar? Muhtemelen sadece görünüşte böyle olan kadınlar olduğu için. Ve diğerleri arasında özel bir fark yoktur. Ancak, tüm dış cicili bicili - makyaj, peruk, kıyafet ve topuklu ayakkabıların altında bir adam var. Tek fark biyolojik olarak erkek olmasına rağmen ahlaki olarak kendini kadın gibi hissetmesidir.

Başka bir örnek -. Bu terim 2000'li yıllarda aktif olarak dile getirildi. Artık bu konsept kesinlikle kimseyi şaşırtmamalı. Bu artık norm haline geldi. Çok sayıda metroseksüel var: dergilerde, filmlerde, müzik videolarında, gece kulüplerinde. Bu tanımlamanın özel bir örneği, kendine çok dikkat eden, görünüşüne dikkat eden, kendine uygun davranan bir adamdır. moda trendleri. Böyle bir kişilik, görünüşüyle ​​\u200b\u200bözellikle ilgilenmeyen ve daha iradeli ve güçlü karakter niteliklerine sahip olan sözde "gerçek erkek" ile tezat oluşturabilir.

Kalabalıktan bir metroseksüel nasıl anlaşılır?

• alışverişi seviyor
• Bütün dolap modaya uygun şeylerle dolu
• birçok giyim aksesuarı takıyor - eşarp, gözlük, saat, bilezik, yüzük, rozet, mücevher
• tırnakları, saçları boyamaktan, cildin tüylü bölgelerindeki tüyleri almaktan çekinmez

O yüzden böyle bir ayrım var; her şey tercihlere ve kişisel algıya bağlı. Aynı zamanda bir metroseksüel hem eşcinsel hem de normal bir erkek olabilir. Burada tahmin edemezsin.

Öyle olsa bile metroseksüellik gibi bir özellik bile erkeği erkek bırakıyor. Sonuçta bu özellik cinsiyeti etkilemez. Mesela 18. yüzyılda bu modaydı. Erkekler makyaj yaptı, topuklu ayakkabı giydi, peruk taktı ve cömertçe aksesuarlar taktı.

Başka bir örnek İskoçya'nın erkekleridir. Kültürlerine göre etek giyerler, hatta Araplar elbise bile giyerler. Tarihte samurayların birbirlerine olan sevgisine de göndermeler vardı; Yunanlılar alışılmadık cinsel eğilimlerini sanat eserlerine aktardılar. Aynı zamanda erkekler savaştı, savaşlara katıldı, aile kurdu ve çocuk bıraktı.

Mesela cinsiyet farkı da mantıkta yatıyor. Erkekler kadınlarla, kadınlar da erkeklerle dalga geçiyor. Bütün bunlar aynı zamanda toplum ve kültür tarafından empoze edilen cinsiyet stereotipleri için de geçerlidir.

Androjenlik bilinçte bir ilerleme midir?

Toplum böyle bir kavrama giderek daha fazla ilgi duyuyor "androjini". Basitçe söylemek gerekirse, bu cinsiyet ikiliğidir. Hem dışarıda hem de içeride kendini gösterir. Sadece manevi uygulamalar değil, dinler de 2 boşluktan veya aseksüellikten söz eder. Örneğin Kutsal Kitap, tıpkı ruhumuzun hiçbir cinsel özelliğe sahip olmaması gibi, meleklerin de cinsiyetsiz varlıklar olduğunu söylüyor.

Androjenlik bir kişide şu durumlarda kendini gösterir:

• içimde iki cinsiyet hissi
• bir kişiliğin diğerine tamamlayıcısı
• tek bedende iki kişiliğin varlığı

Bu, antik çağda tartışılmıştı. Antik Yunan yazıları bile bu olguyu tartışıyordu.

Artık androjenlik kişinin psikolojik durumunun bir parçası. Androjenlik durumunda kişinin hem erkeksi hem de erkeksi olduğu ortaya çıktı. kadın özellikleri. Ve bu görünüş için de geçerlidir. Ancak her şey maneviyatla başlar: Bir kişinin nasıl akıl yürüttüğü, nasıl davrandığı, hangi alışkanlıklara ve davranışlara sahip olduğu. Bazen erkekler kızlara çok benzer, sesleri bile kadın cinsiyetinden bahseder. Anrojenlik, kişinin yönelim sorunu yaşadığı anlamına gelmez.

Modern dünyada bir kişinin çift cinsiyetli olması zordur. Çünkü kim olduğunu seçmelisin. Bu nedenle durumlarınızda her zaman dengeyi korumanız gerekir. Uygulamada görüldüğü gibi, cinsiyet burada hiç bir rol oynamıyor. Ve seçim onun lehine yapılmayabilir. Bütün bunlar toplumdan alay ve suçlamalara neden olabilir. Aşırı durumlarda bu kişiye karşı kınama ve şiddet.

Androjenler genellikle kendilerini rahat hissedecekleri belli bir tarz seçerler. Bunun için ameliyat olmanıza gerek yok; kişiliğe mümkün olduğunca yakın kıyafet, saç modeli, davranış seçebilirsiniz.

Mesela Amerika'da bu konuda özgürlük ortadadır. Bir kişinin seçebileceği 30'dan fazla cinsiyet kimliği vardır. Ve bunların hepsi yasada yer alıyor.

Eşitlik var mı?

Dünyada, birçok ülkede, hatta Müslümanlar arasında bile, kadınların erkeklerden daha aşağıda olduğu bir yerde, toplumsal cinsiyet eşitliğinden de bahsediliyor. Bu anlaşmazlıklar birçok yasayı değiştirdi ve insan haklarını genişletti. Eşitlik ne anlama geliyor?

Buradaki fikir, insanların hayatın farklı alanlarında aynı fırsatlara sahip olmasıdır. Bu, eğitim ve bilim, tıp ve sağlık hizmetleri, hukuk ve düzen sistemleri için geçerlidir. Bu şu anlama gelir:

• cinsiyete bakılmaksızın şu veya bu işi serbestçe seçebilme
• hükümet faaliyetlerine erişim
• aile kurmak
• ebeveynlik

Eşitsizlik söz konusu olduğunda, o zaman burada şiddet de dahil olmak üzere pek çok sorun ortaya çıkıyor. Çünkü modern dünyada geçmişte var olan stereotipleri çoktan terk ediyorlar. Örneğin erkeğin saldırgan bir erkek, kadının ise itaatkar ve sabırlı bir kadın olması. Bu özellikler ve "geçmişin yankısı", erkeklerin düzensiz yaşamasına olanak tanır. cinsel ilişkiler kadın cinsiyetine gelince, tam tersine tam bir tabiiyet var. Bu köleci bir tutumun ortaya çıkmasına neden olur.

Kimse eşitlik için mücadele etmenin ve çatışma yaratmanın gerekli olduğunu söylemiyor, ancak toplum zaten kökten değişti. Örneğin, giderek daha fazla kadın erkekler için tipik olan pozisyonları işgal ediyor; polis memurları, kurtarıcılar, sürücüler ve memurların saflarına katılıyorlar. Öte yandan erkekler dansçı ve kültürel figürler olabilir. Ve burada utanç verici bir şey yok.

Buna ek olarak, bir kadının ev hanımı olmayı göze alamayacağı ve yalnızca günlük yaşam ve ev işleriyle uğraşamayacağı durumlar giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Tıpkı bir erkek gibi çalışıyor, çocuk yetiştiriyor ve evle ilgileniyor. Cinsiyet stereotipleri bu yaşam tarzıyla çelişse de.

Ancak Suudi Arabistan'da kadın-erkek ilişkilerinde hala belli bir hiyerarşi var. Bunun nedeni zihniyet, din ve asırlık geleneklerdir. Mesela orada erkek hala kadının üstünde duruyor ve onu kontrol edebiliyor. Bu normal kabul ediliyor; biz bu duruma çocukluğumuzdan beri alışığız.

Kadın ve erkek arasındaki farklardan bahsedecek olursak kadınların daha çok değer verdiği yönünde bir görüş var. Aile değerleri ve erkekler - bağımsızlık, başarı. Şu anda her şey karışmış durumda ve herkesin farklı değerlere sahip olduğunu görüyoruz. Ve bu cinsiyete bağlı değildir.

Bir diğer toplumsal cinsiyet sorunu da ikili standartlar. Hayatın her alanında veya alanında, hatta kişisel ilişkilerde bile eşit şekilde kendini gösterebilir. Örneğin cinsel davranış.

Erkekler çeşitlilikten yanadır. seks hayatı. Ve düğünden önce ne kadar çok partner olursa o kadar iyi. Deneyim kazanmak gelecekteki ilişkiler için yararlı ve gereklidir.

Kadın cinsiyetine gelince, masum bir şekilde evlenmeleri gerekir, aksi takdirde bu kötü bir davranış olarak kabul edilir. Aslında daha önce buna şimdi olduğundan daha fazla önem veriyorlardı. Giderek daha fazla sayıda çift resmi nikahla yaşadığından, yani yasaya göre birbirlerine karşı hiç kimse değiller. Bir erkeğin ilişkilerinin bir kadının sadakatsizliği kadar şiddetle kınanmadığı ortaya çıktı.

Çifte standarda göre, erkek cinsel yaşamda kendi takdirine bağlı olarak hakimiyet kurabilirken, kadın da köle rolü oynayabilir.

Bu nedenle konu eğitim olunca karar sizin. Cinsiyet eşitliği için çabalıyorsanız, çocuğunuza uygun davranış ve iletişim örneğinin gösterilmesi gerekir. Ve insanlara cinsiyetlerine göre ayrımcılık yapmayın. Meslekler söz konusu olduğunda neyin yalnızca erkeklere, neyin yalnızca kadınlara özgü olduğunu vurgulamaya gerek yok. Babanın da ev işlerini yapabildiğini, yemek pişirebildiğini, annenin de çalışabildiğini, futbolu sevebildiğini ve babayla balığa çıkabildiğini gösterebilirsiniz. Ve şiddeti teşvik etmeyin. Bir erkeğin bir kızı gücendirmesinin kötü olduğunu, ancak bir kızın karşılık verip erkeği gücendirmesinin de saldırgan ve yanlış olduğunu vurgulayın.

Cinsiyet eşitliği geçmişi, cinsiyeti veya karakter özelliklerini değiştirmez; yalnızca kim neyi yapabilir, kim yapamaz gibi stereotiplere bağlı kalmadan yaşamdaki yolunuzu bulmanıza yardımcı olur.

“Toplumsal cinsiyet” olarak yorumlanan “toplumsal cinsiyet” kavramının sözlüklerdeki açıklamasını esas alırsak o zaman ifadenin kendisi de “ cinsiyet ilişkileri” toplumun farklı biyolojik cinsiyetlere ait üyeleri olarak görülebilir. Sosyal etkileşimlerde esas olan bireyin zihinsel özellikleri, bireyin davranışsal özellikleridir.

Yani basit insan dilinde toplumsal cinsiyet ilişkilerinin, kelimenin en geniş anlamıyla erkek ve kadın temsilciler arasındaki cinsel olmayan ilişkiler olduğunu söyleyebiliriz.

Yeni esprilerde, sahnelerde ve televizyon ekranlarında her yerde duyulan çeşitli mizah ve ironik monologlarda “kadın mantığı” ve “erkek mantığı” meselesi tartışılıyor. Bu iki kavram adeta birbirleriyle kavga ediyormuşçasına karşıttır. Her ne kadar “mantık” kavramı burada tamamen yersiz olsa da. Bu şekilde cinsiyet davranışına ilişkin stereotipler alay konusu oluyor.

Cinsiyet ilişkileri biyolojik cinsiyete göre değil, kişinin sosyal statüsüne, eğitimine, mali durumuna ve ikamet ettiği yere göre belirlenir. Örneğin yaşlı bir iş adamının, çalışmayan, ders çalışmayan, evde hiçbir şey yapmayan, sürekli pahalı mücevherler alan ve restoranlara giden genç bir kadını almasına kimse şaşırmaz. Toplumumuzun bu kategorisindeki bu rol dağılımı neredeyse normdur. Ancak sıradan bir köy ailesinde bir kadının hafta içi şık ve pahalı bir kıyafetle dolaşacağını, öğle yemeğine kadar uyuyacağını ve evi temizlemek için bir hizmetçi tutacağını varsaymak saflık olur. İşte hayattaki cinsiyet rollerinin dağılımıyla ilgili tamamen farklı kavramlar.

Antik dünyada toplumdaki cinsiyet rollerinin dağılımı önemli bir rol oynadı çünkü insanların hayatta kalmasına yardımcı oldu. Erkeğin yönetici rolü vardı ve kadın her konuda kendi iradesini onun arzularına tabi kılmak zorundaydı. O bir koruyucu, geçimini sağlayan ve patrondu. Savunmasız, bağımlı ve itaatkar bir köleydi. "Cinsiyet" kavramının aksine, modern "cinsiyet" kelimesi, bir kadını hayatın her alanında tamamen bir erkeğe eşitler, cinsiyetinin dikkate alınmasına ve incelenmesine izin verir, ancak kadının cinsel ilişki şüphesiyle aşağılanmasına izin vermez. kadın cinsiyetinin “zayıflığı”.

Kadınların cinsiyete dayalı ana iç ve dış davranış rollerinin uzun süredir üstesinden gelmelerine ve toplumda daha özgür davranmaya, sadece ev işlerini yapmakla kalmayıp aynı zamanda başarılı profesyoneller olarak kendilerini gerçekleştirmeye başlamalarına rağmen, daha güçlü olana dair stereotipin bariz bir şekilde devam etmesi. (daha akıllı) ve başarılı) eril doğa ve zayıf (kusurlu) dişil, dile yansıyor. Lütfen "profesyonel" veya örneğin "kütüphaneci" kelimelerinin erkeksi olduğunu ve bir kadına "profesyonel" ("kütüphaneci") deme girişiminin onu "erkekleştirmenin", ona erkeksi özellikler vermenin bir yolu gibi göründüğünü unutmayın. Aynı zamanda kelimeyi gramer açısından dönüştürüp köküne dişil son eki olan “profesyonel” veya “kütüphaneci” eklerseniz kelime kulağa hakaret gibi gelecektir. Batı uzun süredir bu olguyla mücadele ediyor ve gramerde gerekli değişiklikleri yapıyor. Örneğin Almanca Meslek adlarıyla ilgili tüm kelimelerin hem eril hem de dişil biçimlerinin olması gerekir.

Cinsiyet ilişkileri çeşitli şekiller Belirli bir cinsiyetin temsilcileri olarak insanlar arasındaki ortak yaşam faaliyetleri sürecinde ortaya çıkan ilişkiler... sosyal gerçekliğin makro, mezo ve mikro düzeylerinde ve aynı zamanda sosyal gerçeklikte var olan çok düzeyli ilişkilerdir. içsel düzey.

cinsiyet ilişkileri şunlardır:

1. devlet ve cinsiyet grupları arasında toplum düzeyinde sosyal olarak organize edilmiş ilişkiler;

2. farklılar arasındaki ilişkiler cinsiyet grupları;

3. farklı cinsiyetteki denekler arasındaki ilişkiler;

4. Bireyin belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak kendisine karşı tutumu.

Cinsiyet ilişkileri sosyo-psikolojik ilişki türlerinden biridir.

“Cinsiyet”in çok sayıda tanımı aşağıdaki noktaları vurgulamaktadır.

Birincisi, cinsiyet özellikleri sosyal olarak belirlenir; sosyal uygulamalar yoluyla inşa edilir. Toplumun toplumsal olarak erkekler ve kadınlar olarak bölünmesinden bahsederken "toplumsal cinsiyet" terimi kullanılmalıdır.

İkincisi, toplumsal cinsiyetin inşası güç ilişkilerine, ayrışma ve hiyerarşi olgularına dayanmaktadır. Toplumsal olarak inşa edilmiş hiyerarşi ve ayrımcılığa doğal statü veriliyor ve bunlara karşı protesto, saldırganlık ve düzenin ihlali olarak algılanıyor.

Üçüncüsü, cinsiyet bileşeni sosyal etkileşim durumlarında oluşturulur ve onaylanır. Judith Lorber, "bir bireyin cinsiyet statüsünü, cinsiyetler arasındaki öngörülen ilişkilerin sosyal yapısının, özellikle de egemenlik ve tabiiyet yapısının bir parçası" olarak görüyor.

Cinsiyet ilişkilerinin modern yorumları

Bugün cinsiyete ilişkin üç ana teori vardır:

1. Cinsiyetin sosyal inşası teorisi.

3. Kültürel bir metafor olarak cinsiyet.

1 - bu teorinin kaynakları. Öncelikle toplumsal gerçekliğin aynı anda hem nesnel hem de öznel olduğunu savunan P. Berger ve T. Luckman'ın kavramı. Bir yandan bireyden bağımsız olduğu için nesneldir, diğer yandan birey tarafından sürekli değiştirildiği için özneldir. Bir sonraki kaynak T. Parsons ve R. Bales'in cinsiyet rolleri teorisidir.

Dolayısıyla cinsiyet, toplumun ana kurumları tarafından inşa edilen, kadın ve erkek arasındaki sosyal ilişkilerin organize bir modeli olarak anlaşılmaktadır. Bu yaklaşım iki varsayıma dayanmaktadır:

1. Toplumsal cinsiyet, sosyalleşme, işbölümü, toplumsal cinsiyet rolleri sistemi, aile ve medya yoluyla inşa edilir.

2. Cinsiyet aynı zamanda bireylerin kendileri tarafından da yapılandırılır - bilinç düzeyinde (yani cinsiyet kimliği), toplum tarafından belirlenen normların kabulü ve bunlara uyum (giyim, görünüm, davranış vb.) düzeyinde.

"Cinsiyet oluşturmak", erkek ve kız çocukları, erkekler ve kadınlar arasında doğal, temel veya biyolojik olmayan farklılıklar yaratmak anlamına gelir.

Cinsiyet, sosyal düzenin temel kategorileri olarak eril ve dişil fikrinin yaratıldığı, onaylandığı, doğrulandığı ve yeniden üretildiği bir kişilerarası etkileşim sistemidir.

Sosyal yapılandırmacılar ana beyanlarını formüle ettiler - cinsiyet doğumda verilmez, ancak sosyal etkileşim sürecinde edinilir.

Bu teoride toplumsal cinsiyet bir ağ, bir yapı ve bir süreç olarak karşımıza çıkmaktadır. Cinsiyet, sosyal ilişkilerde hiyerarşik bir faktördür. Bu kategoriler cinsiyetin yanı sıra sınıf, ırk ve yaşı da içerir. Bu nedenle, yalnızca toplumun tabakalaşma sisteminden değil, aynı zamanda toplumun geleneksel tabakalaşma faktörlerinin yanı sıra cinsiyet-sınıf, cinsiyet-ırk gibi kombinasyonları tanımlayabildiğimiz toplumsal cinsiyet tabakalı sistemden de bahsetmek uygundur. vb. Merkezi yer güç kategorisine verilmiştir. Toplumsal cinsiyet rolleri güç ve egemenlik kategorisi aracılığıyla belirlenir.

3 - Kültürel bir metafor olarak cinsiyet (toplumsal cinsiyet)

Toplumsal cinsiyet sorununun analizinde biyolojik ve toplumsal yönlere ek olarak feministler üçüncü bir sembolik ya da aslında kültürel yön keşfettiler. Eril ve dişil, kültürel ve sembolik dizilerin unsurları olarak mevcuttur:

Eril - rasyonel - manevi ilahi - ... - kültürel

Kadınsı - şehvetli - bedensel - günahkar... doğal

“eril” olarak tanımlanan ya da onunla özdeşleştirilen her şey olumlu, anlamlı ve baskın kabul edilirken, “dişil” olarak tanımlanan her şey olumsuz, ikincil kabul ediliyor.

Erkek ve kadın arasındaki karşıtlık biyolojik özelliklerini kaybediyor ve vurgu, erkeğe yönelik eleştiriden Batı kültürünün oluşumunun iç mekanizmalarını ortaya çıkarmaya doğru kayıyor. Cinsiyet kültürel bir metafor haline gelir.

Cinsiyet metaforunun kültürel oluşturucu bir faktör rolü oynadığı ortaya çıktı. Başka bir deyişle cinsiyet asimetrisi, dünya hakkında bilgi üretme sistemi olarak anlaşılan geleneksel Batı kültürünün oluşumundaki ana faktörlerden biridir.

Cinsiyet algıları kadın ve erkeğin toplumdaki rol ve statü konumlarının dağılımına ilişkin toplumsal bağlam tarafından belirlenen kavramlar, görüşler, ifadeler ve açıklamalar olarak anlaşılmaktadır. Toplumsal cinsiyet fikirleri, erkeklerin ve kadınların belirli sosyal koşullar altında toplumda hangi rolleri yerine getirmeleri gerektiği, amaçlarının ne olduğu ve başkalarına hangi davranış kalıplarını göstermeleri gerektiği konusunda anlamlı bilgi olarak, günlük yaşamda insanların iletişim ve etkileşim sürecinde doğar. Sosyal gerçekliği anlamanın bir yolu olarak hareket eden cinsiyet fikirleri, bir kişinin toplumdaki erkek ve kadınların uygun davranışları hakkında mevcut normatif talimatlar sistemiyle ilgili konumunu belirlemesine, cinsiyetler arası etkileşimde kendi davranış tarzını geliştirmesine ve yönergeleri belirlemesine yardımcı olur. cinsiyet rollerini yerine getirmenin kabul edilen yoluna dayanan yaşam yolu için. Dolayısıyla cinsiyet fikirleri, değişen sosyal durumlarda insanların davranışlarına rehberlik eder.

Cinsiyet fikirleri, belirli bir tarihsel dönemde belirli bir toplumda egemen olan cinsiyet ideolojisinin bir ürünüdür. Toplumsal cinsiyet ideolojisi, toplumsal statü ve kadın ve erkeklerin toplumun üyeleri olarak yerine getirmeleri gereken rollerin içeriği hakkında tutarlı bir görüş ve fikirler sistemi olarak tanımlanmaktadır. Toplumsal cinsiyet ideolojisi toplumsal örgütlenmeye ve cinsiyetler arasındaki yerleşik ilişki kalıplarının sürdürülmesine yönelik bir mekanizmadır. Cinsiyet fikirleri, cinsiyet grupları ile devlet arasındaki mevcut modelleri ve etkileşim biçimlerini yansıtır.

Eğer toplumsal cinsiyet fikirleri toplumsal cinsiyet ideolojisini yansıtıyorsa, o zaman tüm fikirler dizisi, iki ana toplumsal cinsiyet ideolojisi türüne karşılık gelen iki kutuplu fikir grubu olarak düşünülebilir: ataerkil(geleneksel) ideoloji ataerkil (geleneksel) cinsiyet fikirlerine yansıyacaktır ve eşitlikçi ideoloji - eşitlikçi cinsiyet fikirlerinde.

Geleneksel ve eşitlikçi görüşler, toplumsal cinsiyet ideolojisinin temelini oluşturan konulara ilişkin farklı yargıları içermektedir. Devlete ve kamusal yaşamda ve çeşitli sosyal kurumlarda kadın ve erkek eşitliğini sağlama yollarına adanmış modern bilimsel yayınların analizi, ideolojik yönelimin sorunlu konularını yoğunlaştıran, hangi yönde ilerleme sağlanacağı cevapsız üç temel fikir grubunu tanımlamamıza olanak tanır. modern toplumda cinsiyet eşitliğini sağlamak çok zor görünüyor. Bunlar aşağıdaki sorulardır.

1. Kadın ve erkek arasındaki mevcut toplumsal cinsiyet kutuplaşmasının ikna edici gerekçeleri var veya yok kişisel nitelikleri ve sosyal roller?

2. Erkeklerin ve kadınların hiyerarşik olarak yapılandırılmış statü konumlarının gerekçeleri var mı veya yok mu (kural olarak, erkekler kamusal alanda kadınlara hakimdir ve daha yüksek statü pozisyonlarını işgal ederler)?

3. Her cinsiyetin biyolojik özellikleri kadın ve erkek arasındaki eşitsizliği haklı gösterebilir veya gerekçelendirmeyebilir. sosyal hayat?

Yukarıdaki sorulara verilecek olası cevapların içeriği, eşitlikçi ve geleneksel toplumsal cinsiyet fikirlerini destekleyenlerin iki kutuplu bakış açısında yansıtılmaktadır. Belirtilen üç konuya ilişkin cinsiyet fikirlerinin içeriğini daha ayrıntılı olarak ele alalım, geleneksel ve cinsiyet fikirlerinin destekçilerinin doğasında var olan tipik görüş, yargı ve değerlendirmeleri ortaya koyalım.

İlk soruya ilişkin görüşlere gelince, yaşam deneyimine ve psikolojik araştırma sonuçlarına dayanan eşitlikçi cinsiyet fikirlerine sahip denekler, sosyal grupların temsilcileri olarak kadın ve erkeklerin farklı olmaktan çok benzer olduğunu savunuyor. Bu aynı zamanda erkeklerin ve kadınların ezici sayıdaki psikolojik özellikleri için de geçerlidir. Kişisel özelliklerçeşitli sosyal rolleri yerine getirmek için gerekli yeteneklere bağlıdır. Sonuç olarak, erkek ve kadın rollerinin katı bir şekilde farklılaştırılmasının hiçbir temeli yoktur; Erkeklerin ve kadınların sosyal rolleri birbirinin yerine geçebilir ve benzerdir (örneğin, hem erkekler hem de kadınlar “ev hanımı” ve “ekmek kazananı” rollerini yerine getirebilirler). Toplumda var olan cinsiyet farklılaşması ve kutuplaşması biyolojik olarak önceden belirlenmiş değil, sosyal olarak inşa edilmiştir; cinsiyet sistemleri farklı toplumlarda farklılık gösterse de, her toplumda bu sistemler asimetriktir.

Geleneksel (ataerkil) cinsiyet fikirlerinin temsilcilerinin görüşlerine göre, kadın ve erkeklerin kişisel özellikleri ve toplumsal rolleri sadece farklı değil, aynı zamanda zıt kutuplardır. Biyolojik cinsiyet farklılıkları toplumsal yaşam alanına taşınmakta, dolayısıyla “erkek” ve “kadın” rollerinin spesifik olduğu; bu durumda bir erkeğin oynadığı rol bir kadın tarafından yerine getirilemez ve bunun tersi de geçerlidir. Erkek ve kadın rollerinin kesin bir şekilde farklılaştırılması ilkesi hala çok yaygındır, ancak tüm sosyal rollerin (“ekmek kazananı”, “ev hanımı/efendisi”, “çocukların öğretmeni” vb. dahil) bu rollerin bir parçası olduğuna dair pek çok kanıt bulunmaktadır. hem erkek hem de kadınlar tarafından yapılabilir.

Geleneksel görüşlerin perspektifinden bakıldığında, toplumsal rollerin kadın ve erkekler tarafından yerine getirilmesindeki farklılıklar o kadar açıktır ki, bunlar “toplumsal yaşamın düzenleyici normu”dur. Bu, S. Bem'in inandığı gibi, erkek ve kadın arasındaki farkların sosyal hayata o kadar yaygın bir şekilde dahil edildiği ve böylece gizli bir ikamenin gerçekleştirildiği anlamına gelir: kültürün ve insan deneyiminin hemen hemen her yönü, bize cinsel özelliklerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı görünmektedir - ister giyim tarzıyla, ister sosyal rollerle, hatta duyguları ifade etme yollarıyla ilgili olsun.

Destekçilerden gelen ikinci grup soruyla ilgili olarak eşitlikçi cinsiyet fikirleriŞu görüş yaygındır: Kadın ve erkeklerin kamusal ve özel yaşamdaki sosyal statüleri ve konumları hiyerarşi ilkesine göre inşa edilmemelidir. Bir başka deyişle, kadın ya da erkeğin kamusal ya da özel hayatta baskın konumlarda yer almasının ne toplumsal düzende ne de cinsiyet grupları ve bireyler düzeyinde zorlayıcı bir nedeni yoktur. Toplumsal cinsiyet yaklaşımı çerçevesinde, hiçbir cinsiyetin diğerine egemen olma hakkının olmadığı, farklı cinsiyetlerin temsilcileri arasındaki ilişkilerin eşitlik, hak ve fırsat eşitliği temelinde inşa edilmesi gerektiği savunulmaktadır. Kişilerarası etkileşimde kadın ve erkek arasındaki ilişkilerin yanı sıra cinsiyet grupları arasındaki ilişkilere ilişkin ortaklık modeli temel ve yaygın hale gelmeli ve cinsiyet eşitliğini, yani hiyerarşik statünün yokluğunu ve erkeklerin ve erkeklerin rollerinin farklılaşmasını gösteren eşitlikçi fikirler yaygınlaştırılmalıdır. kadınlar, toplum üyelerinin büyük çoğunluğu tarafından paylaşılmalıdır.

Aksine taraftarların görüşleri geleneksel (ataerkil) cinsiyet fikirleri Erkeklerin toplumda ve çeşitli sosyal organizasyon ve yapılarda lider ve hakim konumlarda yer alması gerektiği inancıyla karakterize edilir. Erkekler yüksek pozisyonlara ve statü pozisyonlarına daha uygundur çünkü kadınlara göre kişisel açıdan daha mükemmeldirler. Bu tür görüşlerin doğrulanması özel bir tür kültürel gelenekle kolaylaştırılır: erkek merkezcilik. Erkek-merkezcilik, evrensel insan öznelliğini, evrensel nesnellik olarak temsil edilen tek bir erkek normuna indirgeyen derin bir kültürel gelenektir; diğer öznellikler, özellikle de kadın öznellikleri, normdan sapma olarak temsil edilir. Bu nedenle, erkek-merkezcilik dünyaya yalnızca erkeklerin bakış açısından bakmak değil, aynı zamanda erkek normatif fikirlerin ve yaşam modellerinin tek evrensel sosyal normlar ve yaşam modelleri olarak "geçip geçmesi"dir. Dolayısıyla, evrensel insan normunun aslında erkek merkezli olduğu düşünülür ve dişillik, kaderi sürekli olarak erkek normuna yaklaşmak olan bir sapma olarak var olur.

Yanıtlar eşitlikçi cinsiyet fikirlerinin destekçileriÜçüncü soruya ise her cinsiyetin biyolojik özellikleri cinsiyet eşitsizliği durumlarının gerekçesi olamaz. Sosyal rollerin taşıyıcısının cinsiyetine göre belirlenmemesi, bir kişinin şu veya bu rolü, bu rolün yerine getirilmesinin cinsiyeti tarafından belirlendiği için değil, bireyin eğilimleri, arzuları, güdüleri tarafından kolaylaştırıldığı için yerine getirdiğini gösterir. ve yaşam koşulları.

Cinsiyet teorisi, kadınlar ve erkekler arasındaki belirli biyolojik farklılıkların varlığını tartışmaya çalışmaz. Toplumsal cinsiyet yaklaşımı, farklılıkların varlığının sosyokültürel olarak değerlendirilmesi ve yorumlanması kadar önemli olmadığını, bu farklılıklar temelinde inşa edilen güç sisteminin analizi, değerlendirilmesi ve değiştirilmesinin de önemli olduğunu savunmaktadır. Erkek merkezcilik geleneğinin artık toplumsal ilişkilerin gerçeklerini yansıtmaması nedeniyle hiçbir temeli yok.

Uyarınca geleneksel Fikirler, erkeklerle kadınlar arasındaki mevcut farklılıkların biyolojik temelleri hakkındaki varsayım sarsılmazdır, bu nedenle erkek üstünlüğü, yaşamın tamamen doğal ve mantıklı bir olgusu olarak ortaya çıkar. Geleneksel görüşlerin temsilcileri şu şekilde akıl yürütüyor: “Tüm dünya düzeninin temelini oluşturan bazı “doğal” temeller var, bunları değiştirmek tehlikelidir, çünkü bu tüm toplumun yok olmasına yol açabilir. Bu nedenler şunlardır: Toplumda ve ailede kadın ve erkek arasındaki işlev ve rollerin ayrılması gerekmektedir. Bu ayrım doğrultusunda kadına anne, evin hanımı, ev hanımı olma yaşam değerlerini “doğası” verir. Bir erkeğe aynı zamanda "doğa" tarafından geçimini sağlayan, halka açık bir kişi olması, küçük bir topluluk (aile ve büyük bir topluluk) arasında bir bütün olarak toplum arasında bağlantı kurması emredilmiştir. Bu nedenle şu varsayılmaktadır:

Bu işlevler doğal ve nesneldir, yani bireyin bilinç ve iradesinden bağımsızdır;

Cinsiyet farklılıkları, insanlar arasındaki bireysel kişilik farklılıklarından çok daha önemlidir.”

Erkeklerin ve kadınların sosyal rolleri, onları taşıyanların cinsiyetine göre belirlenir; bu nedenle, erkek ve kadın temsilciler arasında yerleşik rol dağılımı düzeninin ihlali, sosyal ve organizasyonel düzenin bozulmasına yol açacaktır; aile hayatı insanların.

Bu yüzden, geleneksel ataerkil fikirler Kadınların ve erkeklerin toplumdaki işleyişinin özellikleri hakkındaki bilgiler, toplumdaki konumlarına ilişkin gizli talimatlar niteliğindedir, kültürel söylemlere yerleştirilmiştir, kamu kurumlarına yerleştirilmiştir ve nüfusun farklı kesimlerinin temsilcileri arasında dağıtılmıştır. Destekçileri, bu fikirlerin lehine ana argümanları, tarihin ve kültürün kişiliğin oluşumuna ve gelişimine katkısını küçümseyen ve durumsal bağlamın dönüşüm üzerindeki etkisini dikkate almayan sosyobiyolojik yaklaşımlarda ve evrimsel psikoloji kavramlarında buluyorlar. Kadın ve erkeğin sosyal rolleri.

İÇİNDE eşitlikçi Toplumsal cinsiyet fikirleri toplumsal cinsiyet yaklaşımının temel fikirlerini yansıtmaktadır. Eşitlikçi toplumsal cinsiyet fikirleri, yaşamın farklı alanlarında kadın ve erkeklerin kişisel ve profesyonel olarak kendilerini gerçekleştirmeleri için eşit fırsatlar öngören görüşlerdir; bunlar, erkeklere ve kadınlara, zorla çıkarıldıkları alanları açma sürecine yönelik bir yönelimi yansıtan görüşlerdir: siyasi yaşam alanları ve yüksek teknolojili toplumsal üretim alanı - kadınlar için ve ev, aile - erkekler için. Eşitlikçi yönelim fikirlerini doğrulamak için cinsiyet yönünü destekleyenler, modern bilimsel bilgideki cinsiyet yönünün metodolojik temeli olarak sosyal inşacı paradigmaya güveniyorlar.