성별 관계 유형과 성별의 비율

형질

1 번 테이블

젠더 관계는 광범위한 사회적 맥락에 내재되어 있으며 다양한 사회 수준에서 나타납니다. 1) 사회 수준에서 국가 대표와 젠더 그룹 대표 사이의 사회적으로 조직된 관계; 2) 다양한 성별 그룹 간의 관계; 3) 성별이 다른 주체 간의 관계; 4) 특정 성별의 대표자로서 자신에 대한 개인의 태도.

성별 연구에서 사회 구성주의 방향의 기본 아이디어를 사용하면 다음과 같은 이점이 있습니다. 첫째로, 다단계 관계의 주체로서 개인이나 그룹의 사회 심리적 특성의보다 적극적인 역할을 제안합니다. 개인이나 집단의 성별 개념, 고정관념, 태도, 정체성은 성별 관계의 파생물이자 결정 요인일 뿐만 아니라 관계 구축자 역할을 하고 특정 행동 모델과 패턴을 구성하고 창조할 수 있습니다. 둘째,우리는 젠더 관계를 구성하는 구체적인 근거를 강조할 수 있습니다. 모든 수준의 성별 관계의 특징인 이러한 근거는 양극화, 두 성별 그룹의 대표자로서 남성과 여성의 위치 차별화, 불평등 현상, 지배, 권력, 종속입니다. 이러한 현상은 사회 구성주의 패러다임에서 강조되기 때문에 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 역할과 지위의 차별화남자와 여자 그리고 계층 구조, 위치 종속 남녀 관계 분석의 주요 매개 변수로 간주됩니다.

이성간 관계의 다양한 실질적인 특성은 두 가지 대체 모델로 축소될 수 있습니다. 파트너 및 지배적 종속 관계 모델. 첫 번째 모델은 파트너십– 상호작용 참가자들이 서로의 목표, 관심, 입장을 조정하는 데 초점을 맞추는 것이 특징입니다. 반대모델은 지배-종속 관계 모델– 위치의 평등을 의미하지 않습니다. 한쪽은 지배적인 위치를 차지하고 다른 쪽은 종속적이고 종속적인 위치를 차지합니다.

단락 2.3에서.“성관계의 주체로서의 남성과 여성의 집단”대규모 사회 집단으로서 성별 집단의 심리적 특성을 설명합니다. 국내 사회 심리학자의 작업 분석을 기반으로 대규모 사회 집단 연구 분야의 전문가 (Andreeva G.M., 1996; Bogomolova N.N. et al., 2002; Diligensky G.G., 1975)에 따라 매개 변수 목록이 확인되었습니다. 성별 집단의 특징은 다음과 같다. 1) 성별 집단의 일반적인 특성; 2) 성별 집단의 심리적 구조; 3) 성별 그룹에 속한 개인의 정신과 그룹 심리학 요소 간의 관계; 4) 사회에서 성별 집단의 위치와 지위의 특징.

분석 결과 성별 집단의 일반적인 특징이 사회심리학적 현상에 대한 설명적인 정의가 있었습니다. 성별 그룹자신을 남성과 여성으로 인식하고 성별에 따른 행동 규범을 공유하고 대표하는 사람들의 안정적인 사회 심리적 공동체로 정의될 수 있습니다.

밝혀진 문헌 분석 대규모 사회 집단으로서의 성별 집단의 심리적 구조,문제에 대한 고려뿐만 아니라 성별 그룹의 개별 구성원의 정신과 일반 그룹의 사회 심리적 특성 사이의 관계우리는 심리적 구성을 지닌 남성과 여성 그룹이 서로 동일하지는 않지만 정반대가 아니라는 결론을 내릴 수 있었습니다. 그들의 심리적 프로필은 다른 것보다 더 유사합니다. 성별 차이는 일반적으로 생각되는 것만큼 크지 않습니다(Libin A.V., 1999; Maccoby E.E. & Jacklin C.N., 1974; Deaux K., 1985; Baron R., Richardson D., 1997; Bern S., 2001; Craig G.. , 2000; Hyde J., 1984; Lott B., 1990; Montuori A. A., 1989; Bee H. L. & Mitchel S. K., 1984). 특정 언어 및 공간 능력에서 성별의 차이가 확인되었으며, 감정, 공감, 공격성, 이타주의 및 타인에게 영향을 미치는 능력의 성별 차이에 대한 연구에 따르면 성별 규범에 크게 의존하기 때문에 차이가 안정적이지 않은 것으로 나타났습니다. 처방과 사회적 기대. 이러한 데이터를 바탕으로 특별한 남성과 여성 심리학의 존재를 주장하는 것은 거의 불가능하며 과학적 관점에서 남성 그룹에 내재 된 성격 특성 (남성 성과 여성 성)의 전체에 대해 말하는 것이 더 정확합니다. 여성이며, 개인의 성사회화 과정에서 이러한 특성이 형성된다는 사실을 강조할 필요가 있다.

을 위한 사회에서 남성과 여성 집단의 지위와 지위의 특징사용된 기준: 소득 계층에서의 위치결과적으로 이용 가능한 물질적, 사회적 재화(생활양식)의 소비 방법 및 형태와 힘(그룹의 서로에 대한 정치적, 경제적 영향력 관계의 계층). Sillaste G.G., 2000의 작업에 제공된 통계 데이터 사용; 무어 SM, 1999; Aivazova S.G., 2002; 르자니치나 L., 1998; Kalabikhina I.E., 1995; Kochkina E.V., 1999 등은 사회 집단으로서의 여성이 사회 생활의 여러 영역에서 자신의 필요와 관심을 실현하는 데 남성과 동등한 기회를 갖지 않는다는 것을 분명히 보여줍니다. 젠더 관계의 주체이자 객체로서 그들은 남성보다 차별과 폭력 현상에 직면할 가능성이 더 높습니다. 남성과 여성이라는 두 사회 공동체의 사회적 지위에 대해 제시된 비교 데이터는 여성 집단의 지위가 낮다는 사실을 분명히 보여줍니다. 젠더의 사회적 구성 이론에 따르면, 젠더의 구성을 권력 상호작용의 관계로 인식하는 것은 이러한 유형의 관계를 변화시키는 문제를 제기합니다.

단락 2.4에서.“성관계를 연구하는 방법과 기법”성별 관계의 심리적 구성 요소 연구에 사용되는 방법과 기술에 대한 설명이 제공됩니다. 방법의 선택은 다음 조건에 따라 결정되었습니다. 첫째로, 연구 방법은 확인된 네 가지 관계 수준(거시적, 중간적, 미시적, 개인의 자기 태도 수준) 각각에 적합해야 합니다. 둘째, 각 수준의 연구 방법은 두 그룹의 방법으로 구분되어야 합니다. 1) 이를 통해 연구할 수 있습니다. 관계의 객관적인 측면, 즉. 각 수준에서 기존 관행 및 관계 모델을 진단합니다. 2) 공부할 수 있는 기술 성별 관계의 주관적인 측면, 성별 관계의 결정 요인에 제시됩니다. 성별 관계 주제의 성별 생각, 성별 고정관념, 성별 태도 및 성별 정체성을 진단합니다.

젠더 관계의 객관적인 측면을 연구하기 위해 반구조화된 인터뷰 "러시아의 젠더 관계", 설문지 "남성과 여성의 자질", 미완성 문장 "갈등 시 젠더 행동", 토마스 설문지 "유형의" 등이 사용되었습니다. 갈등 상황에서의 행동”, T. Leary 설문지, 캘리포니아 성격 설문지. 성별 관계의 주관적 구성 요소는 미완성 문장인 "남성과 여성", "성별 특성" 설문지, "가족 책임 분포" 설문지, "나는 누구입니까?" 설문지, "생활 경로 및 직업" 설문지를 사용하여 연구되었습니다. " 설문지. 인터뷰와 개방형 문장 기법은 질적 연구 방법 그룹을 대표하고, 설문지와 설문지는 정량적 연구 방법 그룹을 대표합니다.

3장부터 6장까지 제시된 자료의 구조는 성별 관계에 대한 연구 개념에 의해 결정되며, 이에 따라 식별된 4가지 분석 수준 각각에서 성별 관계 표현의 객관적인 측면과 주관적인 측면이 모두 고려됩니다( 표 2 및 3).

제 3 장. "사회 문화적 조직의 맥락에서 젠더 관계"남성과 여성의 사회 집단과 사회(국가) 사이의 젠더 관계를 연구하는 데 전념하고 있습니다.

3.1항. ““그룹 사회” 시스템의 젠더 관계.”남녀관계 과목거시적 수준에서 운영되는 것은 한편으로는 대규모 사회 집단(성별 집단)으로서의 남성과 여성 집단이고, 다른 한편으로는 입법 및 행정부 수준에서 성 관계를 규제하는 사회 기관으로서의 국가입니다. . 국가 측의 젠더 관계 표현은 정부 기관에 의해 개발되고 사회의 지배적인 젠더 이데올로기에 의해 설정된 젠더 그룹과 관련된 사회 정책에 반영됩니다.

이 정책을 바탕으로 국가와 각 성별 그룹 간의 관계가 구축됩니다. 성별 관계 표현의 세부 사항사회 구성원으로서 남성과 여성의 사회적 역할을 표현하며, 이러한 역할은 성별로 정의됩니다.

성별 관계의 객관적인 측면

표 2

성별 관계의 주관적인 측면

표 3

거시적 수준의 관계의 주요 활동은 바로 국가에서 비롯되며, 성별 그룹과 개별 대표자는 이러한 관계의 주체보다는 객체의 위치를 ​​더 자주 차지합니다. 젠더 관계의 내용은 사회 발전의 특정 기간에 특징적인 정치적, 사회 경제적 맥락을 배경으로 전개되며 국가 정책의 대상으로서 국가와 남성 및 여성 집단 간의 기존 상호 작용 관행으로 표현됩니다. 거시사회적 차원의 관계 참여자. 국가 젠더 정책에는 가부장적 정책과 평등주의적 정책이라는 두 가지 주요 유형이 고려됩니다(Aivazova S.G., 2002; Ashvin S., 2000; Khasbulatova O.A., 2001).

이 단락에서는 소련의 젠더 질서의 세부 사항과 소련 시대의 젠더 정책의 모순적인 경향, 즉 평등주의적 요소와 가부장적 이데올로기 요소가 동시에 발현되는 현상을 설명합니다. 성별계약 현상이 대표적이다. 성 관계 표현의 형태(Zdravomyslova E, Temkina A., 1996; Tartakovskaya I.N., 1997; Temkina A.A., Rotkirch A., 2002; Malysheva M., 1996; Meshcherkina E., 1996; Sinelnikov A., 1999). 소련 사회에서 여성을 위한 지배적인 계약은 일하는 어머니 계약이었습니다. , 어느 사회 구성원으로서 여성의 세 가지 주요 사회적 역할은 "노동자", "어머니", "주부"입니다. 소련 국가와 국가의 남성 부분의 성별 계약은 "노동자-전사-수비수"라는 계약으로 표시됩니다. 남성의 두 가지 주요 사회적 역할, 즉 "노동자"와 "군인"이 미리 결정되었습니다.

“러시아의 젠더 관계” 인터뷰 결과는 소련에 존재했던 젠더 관계의 전형적인 모델이 “지배-의존” 관계의 이론적 모델에 해당한다는 것을 보여주었습니다. 소비에트 시대의 남녀 관계 체계에서는 국가가 지배적 위치를 차지하고 주도적 역할을 했으며, 성별 집단은 종속적 역할을 했다. 페레스트로이카 이후에는 남성과 여성 집단에 대해 명확하게 형성된 국가 정책이 부족하여 전형적인 젠더 관계 모델을 식별하기가 어렵지만, 그 배경에 대한 젠더 이데올로기의 평등화 추세로 인해 공공 생활의 민주화 측면에서 우리는 '지배-의존' 모델에서 '파트너' 모델로의 방향으로 젠더 관계 발전 추세에 대해 이야기할 수 있습니다.

단락 3.2에서. “'집단-사회' 체계에서 젠더 관념 유형과 젠더 관계 모델 간의 상관관계는 젠더 관념을 일종의 사회적 관념으로 지칭합니다. 성별 개념의 본질을 밝히기 위해 J. Abrik, J. Kodol, V. Doise, D. Jodelet과 같은 연구자들의 참여로 S. Moscovici가 개발한 사회적 개념 이론이 사용되었습니다.

성별 인식– 사회적 맥락에 따라 결정되는 남성과 여성의 사회적 지위와 위치에 대한 개념, 견해, 진술 및 설명의 네트워크입니다. 젠더 관계를 이해하는 방법 중 하나 인 젠더 아이디어는 거시적 수준에서 이러한 관계의 결정 요인으로 작용하며 "남성 또는 여성 그룹-사회"라는 사회적 관계 시스템에서 남성과 여성의 행동을 지향하도록 설계되었습니다. (상태)". 젠더 개념에는 사회적 개념에 공통적인 특성이 포함되어 있습니다. 즉, 감각적 요소와 이성적 요소를 결합한 이미지(“진짜 여성”과 “진짜 남자”)가 존재합니다. 문화적 상징주의(성별 상징주의)와의 연결; 규범적인 패턴을 통해 남성과 여성의 행동을 구성하는 능력; 사회적 맥락, 언어 및 문화와의 긴밀한 연결이 존재합니다. 또한 성별 개념에는 "남성"과 "여성"의 양극화, 차별화 및 종속을 반영하는 특정한 특징도 있습니다(Shikhirev P., 1999; Modern Philosophical Dictionary, 1998; Voronina O.A., 1998).

젠더 관념은 특정 역사적 시기, 특정 사회를 지배했던 젠더 이데올로기의 산물로 간주된다. 사회를 지배하는 두 가지 유형의 젠더 이데올로기(가부장제와 평등주의)에 기초하여, 가부장적(전통적인)그리고 평등주의적 젠더 사상 (N.M. Rimashevskaya, N.K. Zakharova, A.I. Posadskaya). 성별 개념의 확인된 유형은 반구조화된 인터뷰 "러시아의 성별 관계"를 사용한 실증적 연구에서 확인되었습니다. 인터뷰 질문 중 하나는 페레스트로이카 이전, 페레스트로이카, 페레스트로이카 이후 세 시기의 전형적인 남성과 여성에 대한 응답자의 의견을 알아보는 것이었습니다. 응답자들로부터 받은 응답은 전통적 사고와 평등주의적 사고라는 두 그룹으로 나뉘었습니다. 가부장적 사상은 국가의 사회적 상황에 관계없이 가족의 경제적 문제를 부담하고 자녀의 복지를 책임져야 하는 사람은 바로 여성이라는 전통적인 젠더 이데올로기의 본질을 반영합니다. 엄마와 주부의 역할을 다한다. 당연히 노동자의 역할은 그대로 유지됐다. 남성의 경우 주요 사회적 역할은 비가족적 역할이지만, 가족과 관련하여 남성은 생계를 유지하는 역할을 해야 합니다.

페레스트로이카 시대의 전형적인 남성의 특성과 관련이 있으며 전통적 또는 평등주의적 개념의 범주에 맞지 않는 또 다른 유형의 성별 개념도 매우 널리 퍼져 있습니다. 이것은 러시아 남성의 "실패한 남성성"에 대한 성별 개념입니다(Tartakovskaya I., 2003). 전통적인 젠더 이데올로기 체계에서 남성은 우선 조국의 수호자이자 노동자(노동자) 역할을 할 것으로 기대되는 반면, 문제 해결에 대한 개인적인 야망, 리더십에 대한 열망, 독립성 및 창의성은 집단주의 이데올로기(눈에 띄지 않고 다른 사람처럼 되고 싶은 욕구)에 의해 권장되지 않고 심지어 소멸되기까지 합니다. 많은 남성들은 새로운 사회 상황에 필요한 성격 특성과 사회적 태도가 부족했습니다. 이것이 바로 페레스트로이카 기간 동안 많은 남성들이 생계를 유지하는 전통적인 역할을 수행할 수 없었던 이유입니다. 남성은 노동자의 사회적 역할에 대한 새로운 내용이 필요한 새로운 사회적 상황에 적응하는 데 어려움을 겪었습니다.

젠더 개념 유형과 젠더 관계 모델 간의 관계에 대해 얻은 실증적 결과는 가부장적 (전통적) 젠더 아이디어가 젠더 관계의 지배-의존 모델의 결정 요인임을 보여주었습니다.

4장. "그룹 간 상호작용 시스템에서의 젠더 관계"젠더 접근의 관점에서 남성과 여성 그룹 간의 관계 형성 및 표현 패턴이 고려됩니다.

단락 4.1에서. "그룹 간 상호 작용에서의 성별 관계"동기 부여 (Z. Freud, A. Adorno), 상황 (M. Sheriff), 인지 (G. Tedzhfel), 활동 기반 (V.S. Ageev)과 같은 그룹 간 상호 작용 연구에 대한 접근 방식의 내용이 고려됩니다. 그룹 간 관계에 대한 사회 심리적 분석의 특이성이 강조되며, 이는 내부, 심리적 범주로서 그룹 간의 상호 작용 과정에서 발생하는 관계 문제에 관심을 집중시키는 것입니다. 즉, 초점은 그룹 간 프로세스 및 현상 자체가 아니라 이러한 프로세스의 내부 반영, 즉 그룹 간 상호 작용의 다양한 측면과 관련된인지 영역 (G.M. Andreeva, V.S. Ageev).

그룹 간 상호 작용 수준에서 성별 관계 분석은 성별에 따라 동질적인 그룹 관계 시스템에서 수행되었습니다. 남녀 관계의 주제남자그룹이고 여자그룹이다. 성별 관계 표현의 세부 사항관계의 각 참가자는 그룹 간 상호 작용의 일반적인 사회 심리적 패턴에 의해 설정되며 성 관계 주제의 마음 속에 존재하는 남성과 여성의 일반화 된 이미지를 고려하는 것으로 구성됩니다. 성별 집단 간 상호 작용의 실제 관행에 대한 이러한 이미지의 영향을 결정합니다.

남성과 여성 집단의 인식에 대한 연구 결과를 분석한 결과(V.S. Ageev, H. Goldberg, A.V. Libin, I.S. Kletsina, N.L. Smirnova, J. Williams 및 D. Best)는 남성과 여성의 특성이, 성별 관계의 주체로서 구별될 뿐만 아니라 계층적으로 조직되어 있습니다. 남성적인 이미지를 구성하는 특성은 더 긍정적이고 사회적으로 수용 가능하며 권장됩니다. 집단 내 편애 현상에 기초하여 여성은 남성 집단보다 자신의 집단을 더 긍정적으로 평가해야 한다. 그러나 얻은 경험적 결과는 이러한 패턴에 맞지 않습니다. 여성과 남성 모두 그룹 간 인식 과정에서 여성 그룹 대표보다 남성 그룹 대표에게 더 긍정적인 특성을 부여합니다. 그 이유는 성별에 따른 사회적 지위의 차이 때문이다. 사회심리학적 지식 체계에서는 여성의 낮은 사회적 지위로 인해 여성이 집단 내 편애보다는 외집단 편애 현상을 발현하게 된다. (Dontsov A.I., Stefanenko T.G., 2002). 성별 중심 지식 시스템에서 이 사실은 그룹 간 상호 작용 수준이 아니라 거시 구조 기능 수준에서 작동하는 패턴의 영향으로 설명됩니다. 우리는 특별한 유형의 문화적 전통 인 남성 중심주의 2 (O.A. Voronina, T.A. Klimenkova, K. Gilligan, D. Matsumoto, N. Rees)의 영향에 대해 이야기하고 있습니다. 성실성, 통일성, 안정성, 보수주의 등의 특성이 다른 남성과 여성의 일반화 된 이미지의 영향을 받아 성간 관계 모델이 형성됩니다.

그룹 간 상호 작용에서 성별 관계의 표현 형태. 에 대한이 수준에서 성별 관계 분석의 특징은 상호 작용하는 남성과 여성이 별도의 개인과 개인이 아니라 사회 (성) 집단의 대표자로 간주된다는 것입니다. 이러한 유형의 상호 작용을 통해 개인차가 평준화되고 특정 성별 그룹 내에서 행동이 통합됩니다. 상호 작용하는 주체 간의 개인차가 대인 관계보다 덜 중요한 상황의 가장 일반적인 분류에는 두 가지 유형의 상황이 포함됩니다. 단기사회 상황 커뮤니케이션 ( 사회적 역할) 그리고 사업상호 작용 (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001). 비즈니스 영역에서 성별 관계가 나타나는 놀라운 예는 "수평 및 수직 직업 분리"현상입니다. 이 현상의 내용은 사회에서 남성과 여성 집단의 지위와 지위의 특성을 고려한 단락 2.3에서 논의되었습니다.

그룹 간 상호 작용 수준에서 성별 관계 문제에 대한 이론적, 경험적 연구를 통해 우리는 이러한 성별 관계 시스템에서 주요 모델이 다음과 같다고 말할 수 있습니다. 지배적-의존적 관계 모델,그리고 지배적인 역할은 남성 집단이 차지합니다. 남성의 가장 명확하게 지배적인 위치는 갈등 상황, 개인화되지 않은 성별 간 상호 작용에서 나타납니다. (결과는 미완성 문장 "갈등 중 성별 행동"과 토마스 설문지 "행동 유형"의 방법을 사용하여 저자의 연구에서 얻었습니다. 갈등").

4.2항. “성별 고정관념 유형과 성별 집단 간 상호작용 패턴의 상관관계”그룹 간 상호 작용에서 성별 간 관계의 사회 심리적 결정 요인인 성별 고정관념에 대한 연구에 전념하고 있습니다. 성별 고정관념남성과 여성의 행동과 심리적 특성에 관해 사람들의 마음 속에 존재하는 규범적인 모델로 간주되었습니다. 이러한 단순화되고 도식적인 모델은 개인이 아닌 대규모 사회 집단의 대표자로서 남성과 여성에 대한 정보를 구성하는 데 도움이 됩니다. 유형, 특성, 기능, 출현 조건 및 성별 고정관념 변경 가능성이 고려됩니다. 성별 고정관념의 특성(일관성, 도식성 및 단순성, 정서적 평가 부하, 안정성 및 강성, 부정확성)은 V.S. Ageev, G.M. Andreeva, A.I. Dontsov, T.G. Stefanenko, I S. Kona, A. V. Libin, D의 작업을 사용하여 밝혀졌습니다. Matsumoto, I. R. Sushkov, J. Turner, A. Tajfel, K. Deaux, J. Hyde, E. E. Maccoby, C. N. Jacklin 외.

직접으로...

인구통계학적 특성으로 식별되는 그룹은 다음과 같습니다. 성별 기반(남성과 여성), 연령 - 연령 기준(청소년, 중년, 노인).사회 심리학에서 이들 집단의 심리학에 대한 연구의 운명은 매우 다릅니다.

성별 그룹특히 미국 사회심리학 분야에서 매우 확고한 연구 전통을 갖고 있습니다. 컨셉 그 자체 성별 비교적 최근에 사용되기 시작했습니다. '성별'이라는 개념을 사용하여 설명합니다. 사회의생물학적 특성(성별)이 아닌 성별 특성은 남성과 여성의 해부학적 특성과 관련이 있습니다.

때로는 간략하게 젠더를 '사회적 성'으로 정의하기도 하는데, 이는 개인의 생물학적 성별과 항상 일치하는 것은 아니며, 젠더의 사회적 특성은 역사적, 문화적 조건에 따라 결정되며 '자연스러운' 주어진 역할을 의미하지 않는다고 가정합니다.

남성과 여성의 성별 특성에 대한 정의에는 한 성별과 다른 성별의 대표자를 위해 사회가 "규정한" 일련의 사회적 역할이 포함됩니다.

성별은 세 가지 수준으로 연구됩니다. 1) 개인(성 정체성이 연구됩니다. 즉, 개인이 자신을 그룹에 주관적으로 귀속시키는 것입니다. 남성 여성); 2) 구조적(공공 기관 구조에서 남성과 여성의 위치가 연구됩니다 : 상사-하급자); 삼) 상징적인(“진짜 남자”와 “진짜 여자”의 이미지를 탐구합니다).

성별 연구오늘날 그것은 주로 성사회학을 비롯한 다양한 학문 분야에서 수행되는 광범위한 연구 네트워크입니다. 이 연구의 주제는 남성과 여성의 사회적 역할의 차별화 패턴, 노동의 성적 분업, 문화적 상징, '남성성'과 '여성성'에 대한 사회심리학적 고정관념, 그리고 그것이 사회적 행동과 공공 ​​생활의 다양한 측면에 미치는 영향입니다.

그러나 최근에는 독립적인 의미를 갖게 되었습니다. 성 심리학, 성별(성)과 인간 두뇌, 인지 영역의 성별 차이, 성별 및 감정 등 광범위한 심리적 문제를 다루고 있습니다.

사회 및 심리학 연구에서 문제는 세 가지 문제 그룹에 집중되어 있습니다. 신분증,성별 고정관념,성별 역할.

첫 번째 연구 블록은 특정 계층의 남성과 여성 사이에 우세한 분포를 보여줍니다. 형질,~라고 불리는 여성그리고 남성다움(여성성과 남성성). 이 접근 방식의 기원은 O. Weininger "Sex and Character"(1991)의 인기 작품에 있습니다. 여기서 "여성"을 기본적이고 합당하지 않은 것으로 해석하고 사회 영역에서 여성의 성공을 제안했습니다. 그들 안에 "남성적"이 더 많이 존재하기 때문입니다. 이후 사상 확산의 영향으로 많은 연구자들이 이 해석에 반대하기 시작했다. 페미니즘.

페미니즘은 서구 현대 인문학의 별도 경향이자 여성의 평등, 때로는 남성에 대한 우월성을 옹호하는 특정 사회 운동으로서 다음을 포함한 다양한 지식 분야의 젠더 연구에 큰 영향을 미쳤습니다. 심리학.

페미니즘에는 다양한 종류가 있습니다. 극단적인 표현 중 일부는 미국에서 널리 퍼진 아이디어와 관련이 있습니다. 정치 정확성- 여성을 포함한 다양한 “소수자”에 대한 경멸의 표현을 금지합니다.

페미니스트 사상은 젠더 심리학, 특히 남성과 여성의 심리적 특성에 대한 연구에 영향을 미쳤습니다. 남성과 여성의 개인적 특성은 특성과 관련하여 고려됩니다. 행동성별 그룹. 남성과 여성의 특징적인 발현 형태가 설명되어 있습니다. 공격성, 성적행동, 더 넓게는 행동 파트너 선택.

대규모 그룹의 심리학 연구에 훨씬 더 가까운 것은 사회 심리학의 세부 사항에 대한 연구입니다. 성 역할.여기서 문제 중 하나는 가족의 역할,따라서 젠더 심리학은 사회 심리학의 가족 문제와 교차합니다. 따라서 소년 소녀의 사회화 특징이 연구되고, 다양한 문화에서의 특수성, 가족 내 성인 남성과 여성의 역할, 심리적 패턴도 연구자들의 관심을 끌고 있습니다.

남성과 여성의 사회적 역할의 차이를 논의하는 것은 문제와 관련이 있습니다 성별 고정관념.

에 관하여 연령대, 그런 다음 일반적으로 사회화 연구에서 심리적 특성에 대한 분석이 제공됩니다. 이에 대한 전통적인 접근 방식에서는 프로세스가 더 많이 설명되었습니다. 일찍사회화와 관련하여 유년기 또는 청소년기의 특성이 특징화되었습니다. 현재는 심리학 분석에 중점을 두고 있습니다. 다양한연령대. 그룹도 연구에 나타나기 시작했습니다. 중년의,여러 떼 노인.이러한 관심의 변화는 사회적 필요에 기인합니다. 현대 사회에서는 인간의 기대 수명이 증가하고 이에 따라 인구 구조에서 노인의 비율이 증가하며 매우 중요한 특수 사회 집단이 등장하고 있습니다. 연금 수급자.

연령대 심리학 분야의 연구 방향은 다릅니다. 전통적인 "연령" 문제(개인의 신체적, 심리적 연령 비율과 해당 성격 특성) 외에도 더 큰 "사회적" 차원을 갖는 문제가 발생합니다. . 여기에는 다음이 포함됩니다. 세대(경계, 관계), 특정의 출현 하위문화(예를 들어, 청소년), 방법 적응사회변화, 다양한 삶의 발전에 전략사회학에서는 '연령 지위'라는 개념과 이에 상응하는 '연령 역할', '연령 기준'등이 도입되었지만 안타깝게도이 문제는 아직 국내 사회 심리학에서 충분한 발전을 이루지 못했습니다. 이 지역이 나타나고 있습니다.

이들은 인구통계학적 특성에 따라 구별되는 그룹입니다. 성별 - 성별 기준(남성 및 여성), 연령 - 연령 기준(청소년, 중년, 노인). 성별 집단은 특히 미국 사회심리학에서 매우 확고한 연구 전통을 갖고 있으며, 미국 사회 심리학에서는 항상 이러한 대규모 집단에 상당한 관심을 기울였습니다. 사실, 이 그룹에 대한 전체 연구 블록이 항상 "성별 그룹"에 대한 연구로 지정된 것은 아니지만 "여성의 심리학"또는 "남성의 심리학"에 대한 연구로 더 자주 등장했다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 그 자체로 설명이 있는데, 이는 개념 자체가 성별비교적 최근에 사용되기 시작했습니다.

'성별'이라는 개념을 사용하여 설명합니다. 사회의생물학적 특성(성별)이 아닌 성별 특성은 남성과 여성의 해부학적 특성과 관련이 있습니다. 때로는 간략하게 젠더를 '사회적 성'으로 정의하기도 하는데, 이는 개인의 생물학적 성별과 항상 일치하는 것은 아니며, 젠더의 사회적 특성은 역사적, 문화적 조건에 따라 결정되며 '자연스러운' 주어진 역할을 의미하지 않는다고 가정합니다. 남성과 여성의 성별 특성에 대한 정의에는 한 성별과 다른 성별의 대표자를 위해 사회가 "규정한" 일련의 사회적 역할이 포함됩니다. 성별은 세 가지 수준에서 연구됩니다: 개인(성 정체성이 연구됩니다. 즉, 남성과 여성 그룹에 대한 개인의 주관적 속성); 구조적 (공공 기관 구조에서 남성과 여성의 위치가 연구됩니다 : 상사-하급자); 상징적입니다(“진짜 남자”와 “진짜 여자”의 이미지를 탐구합니다).

오늘날 젠더 연구는 주로 젠더 사회학을 비롯한 다양한 학문 분야에서 수행되는 광범위한 연구 네트워크입니다.

첫 번째 연구 블록은 특정 계층의 남성과 여성 사이에 우세한 분포를 보여줍니다. 형질, 라고 불리는 여성그리고 남성다움(여성성과 남성성). 이 접근 방식의 기원은 O. Weininger의 인기 작품 "Sex and Character"에 있습니다. 여기서는 "여성적"을 기본적이고 합당하지 않은 것으로 해석하고 사회 영역에서 여성의 성공을 해석하도록 제안되었습니다. 그들 안에 "남성적"이 더 많이 존재한다는 것입니다. 나중에 많은 연구자들이 특히 사상 확산의 영향으로 이 해석에 반대했습니다. 페미니즘.페미니즘은 서구 현대 인문학의 별도 경향이자 여성의 평등, 때로는 남성에 대한 우월성을 옹호하는 특정 사회 운동으로서 다음을 포함한 다양한 지식 분야의 젠더 연구에 큰 영향을 미쳤습니다. 심리학. 페미니즘에는 다양한 종류가 있습니다. 극단적인 표현 중 일부는 미국에서 널리 퍼진 아이디어와 관련이 있습니다. 정치 정확성- 여성을 포함한 다양한 “소수자”에 대한 경멸의 표현을 금지합니다. 페미니스트 사상은 젠더 심리학, 특히 남성과 여성의 심리적 특성에 대한 연구에 영향을 미쳤습니다. 많은 연구에서 사교성, 공감, 공격성, 성적 주도성 등과 같은 특성이 밝혀졌습니다. 이러한 특성의 분포에 특이성이 있는지에 대해 상당히 열띤 토론이 있으며, 주로 대상이 되는 것은 여성 그룹입니다. 주목. 남성과 여성의 개인적 특성은 성별 집단의 행동 특성과 관련하여 고려됩니다. 남성과 여성의 특징인 공격성, 성적 행동, 더 광범위하게는 파트너 선택 행동의 형태가 설명됩니다. 이 경우 E. Walster가 제안한 '정의론'이 널리 사용됩니다. 그 본질은 남성과 여성의 파트너를 선택하는 기준이 다르며 역사적으로도 변한다는 사실에 있습니다. 남성의 전통적인 선택은 여성의 외적 매력, 아름다움, 건강에 의해 결정되었으며, 이는 '응시 문화'라는 문화적 전통에 부합합니다. 여성에 대한 뻔뻔한 '시험'을 자극하는 것. 그러나 시간이 지남에 따라 대부분의 영향을 받습니다. 여권 주장자정서에 따라 또 다른 선택 기준, 즉 '지위를 갖춘 여성'의 이점이 큰 역할을하기 시작하면 '동등'을 선택하는 것이 인기를 얻었습니다. 이 블록의 연구는 본질적으로 사회심리학적인 것이 아니라 학제간 연구로 수행됩니다.

대규모 그룹의 심리학 연구에 훨씬 더 가까운 것은 사회 심리학의 세부 사항에 대한 연구입니다. 성 역할. 여기서 문제 중 하나는 가족의 역할따라서 젠더 심리학은 사회 심리학의 가족 문제와 교차합니다. 따라서 소년과 소녀의 사회화 특징과 다양한 문화에서의 특이성을 연구합니다 (예 : 소녀를 "뿌리"로, 소년을 "날개"로 상징적으로 정의, 소녀의 탄생 사실 고려) 일부 동양 문화를 실제 "문제"로 간주하는 등). 가족 내에서 성인 남성과 여성의 역할과 그들의 심리적 패턴도 연구자들의 관심을 끌고 있습니다.

남성과 여성의 사회적 역할의 차이를 논의하는 것은 문제와 관련이 있습니다 성별 고정관념, 형성 및 통합의 이유는 바로 성 역할 분포의 차이입니다. 고정관념의 유행은 미국 연구 중 하나에서 드러났는데, 남성(강함, 끈기, 논리적, 합리적, 활동적 등)과 여성(약함, 감정적, 순응적, 수동적, 소심함, 등)을 얻었습니다. 그러한 고정관념은 지속성에도 불구하고 사회에서 일어나는 변화, 특히 현대 여성의 고용 유형 변화와 관련하여 변화하도록 "강제"된다는 것이 분명합니다. 그러나 성별 대표자의 심리적 외모를 형성할 때 확립된 고정관념을 무시할 수는 없습니다. 이는 종종 사회에서 남성과 여성의 진정한 평등을 달성하는 데 장애물로 작용합니다.

에 관하여 연령대 , 그런 다음 일반적으로 사회화 연구에서 심리적 특성에 대한 분석이 제공됩니다. 이에 대한 전통적인 접근 방식에서는 프로세스가 더 많이 설명되었습니다. 일찍사회화와 관련하여 유년기 또는 청소년기의 특성이 특징화되었습니다. 현재는 심리학 분석에 중점을 두고 있습니다. 다양한연령대. 그룹도 연구에 나타나기 시작했습니다. 중년의, 그룹 노인. 이러한 관심의 변화는 사회적 필요에 기인합니다. 현대 사회에서는 인간의 기대 수명이 증가하고 이에 따라 인구 구조에서 노인의 비율이 증가하며 매우 중요한 특수 사회 집단이 등장하고 있습니다. 연금 수급자.

주목을 받은 또 다른 연령층은 다음과 같습니다. 청소년, 특히 청소년 하위 문화의 문제. 그러나 이 문제에 대한 논의는 여전히 사회화 연구에 집중되어 있습니다.

모든 성별 고정관념은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

첫 번째 -남성다움/여성다움(또는 여성다움)에 대한 고정관념. 그렇지 않으면 고정관념이라고 불린다. 남성다움/여성다움. 먼저 남성성(남성성)과 여성성(여성성)의 개념이 무엇을 의미하는지 살펴보겠습니다. (다음에서는 이 두 쌍의 개념이 본문에서 동의어로 사용됩니다: 남성성 - 남성성, 여성성 - 여성성). I.S.Kon이 제시한 '남성성'이라는 용어의 의미를 분석한 결과, 여성성과 남성성의 개념에 부여된 의미를 다음과 같이 기술할 수 있다.

1. 남성성과 여성성의 개념은 남성(남성성) 또는 여성(여성성)에게 "객관적으로 내재된"(I. Kon의 말에 따르면) 정신적, 행동적 특성과 특성을 나타냅니다.

2. 남성성과 여성성의 개념에는 서로 다른 사회적 사고, 의견, 태도 등이 포함됩니다. 남자와 여자는 어떤 존재이고 그들에게 어떤 자질이 부여되는지에 대해 이야기합니다.

3. 남성다움과 여성다움의 개념은 이상적인 남성과 이상적인 여성의 규범적 기준을 반영한다.

따라서 첫 번째 그룹의 성별 고정관념은 특정 개인적 자질과 사회 심리적 특성의 도움으로 남성과 여성을 특징짓고 남성성과 여성성에 대한 생각을 반영하는 고정관념으로 정의될 수 있습니다. 예를 들어, 여성은 일반적으로 수동성, 의존성, 감정성, 순응성 등과 같은 특성을 부여하고 남성은 활동성, 독립성, 능력, 공격성 등과 같은 특성을 부여합니다. 보시다시피 남성 성과 여성 성의 특성에는 활동-수동성, 강점-약점이라는 극이 있습니다. N. A. Nechaeva의 연구에 따르면 여성의 전통적인 이상에는 충실도, 헌신, 겸허, 온화함, 부드러움, 관용과 같은 속성이 포함됩니다.

두 번째 그룹성별 고정관념은 가족, 직업 및 기타 영역에서 특정 사회적 역할의 통합과 관련이 있습니다. 일반적으로 여성에게는 가족 역할(어머니, 주부, 아내)이 할당되고 남성에게는 전문적인 역할이 할당됩니다. I.S. Kletsina가 지적했듯이, "남자는 대개 직업적 성공으로 평가되고, 여자는 가족과 자녀의 유무로 평가됩니다."

특정 영역(예: 가족) 내에서 남성과 여성에게 할당된 역할 세트는 다릅니다. 앞서 언급한 연구 '사회적 요인이 성역할 이해에 미치는 영향'에서는 18~60세 300명을 대상으로 인터뷰한 결과, 배우자 간 가족 책임 분배에 다음과 같은 차별화가 나타났다. 따라서 집 청소, 요리, 빨래 및 다림질, 설거지와 관련된 역할은 순전히 "여성적인"것으로 언급되었습니다. 조사 참가자에 따르면 가족 내 남성의 기능은 돈을 벌고, 집 수리하고, 쓰레기를 버리는 기능입니다. 남성과 여성의 역할에 대한 전통적 사고를 반영하여, 전체 응답자의 90% 이상이 “여성의 주된 소명은 좋은 아내와 어머니가 되는 것입니다”, “남자는 가장의 가장이자 가장입니다”라는 진술에 동의했습니다. 가족에서. 같은 연구에서 그룹 인터뷰에 참여한 참가자들의 진술에 따르면 여성은 가족 난로를 관리하는 역할을 가장 자주 맡는 것으로 나타났습니다. 응답자에 따르면 이 역할은 "가족의 온전함을 보장"하고 "가정에서 호의적인 분위기를 유지합니다." ” 남자는 "가족 지원"의 역할을 수행하며, 이 역할은 오히려 리더십 성격에 가깝습니다. 가족의 남자는 "전략적 목표 설정", "관리", "표시" 및 일반적으로 참여합니다. , '롤모델'이다. 동시에, 여가 역할은 여성보다 남성에게 훨씬 더 자주 할당됩니다(맥주 한 잔을 마시며 친구들과 어울리기, ​​소파에서 휴식하기, TV 및 신문 시청, 낚시, 축구 등). 이는 학교 교과서 연구 결과에서도 확인되었는데, 여가 상황에서 남성 캐릭터가 여성 캐릭터보다 훨씬 더 자주 묘사되는 것으로 나타났습니다.

세 번째 그룹성별 고정관념은 특정 유형의 직업에서 남성과 여성의 차이를 반영합니다. 따라서 남성에게는 원칙적으로 창의적이거나 건설적인 성격을 지닌 활동 도구 영역의 직업과 직업이 할당되고 여성은 수행 또는 서비스 성격이 특징인 표현 영역에 할당됩니다. 따라서 소위 "남성"과 "여성"직업의 존재에 대한 의견이 널리 퍼져 있습니다.

유네스코에 따르면 남성 직업의 전형적인 목록에는 건축가, 운전사, 엔지니어, 기계공, 연구원 등의 직업과 여성 사서, 교육자, 교사, 전화 교환원, 비서 등이 포함됩니다. "남성" 직업 중에는 연구, 산업, 기술, 건설, 군사, 농업 및 기타 분야의 다양한 전문 분야가 포함됩니다. 여성은 전통적으로 교육(교사, 교육자), 의료(의사, 간호사, 조산사), 서비스(판매원, 가정부, 웨이트리스) 분야의 직업에 배정됩니다. 과학 분야에서 남성의 취업은 자연, 정밀, 사회 분야에 연관되어 있고, 여성의 취업은 인문학 분야에 주로 연관되어 있다.

이러한 노동 영역의 남성과 여성으로의 “수평적” 구분과 함께, 리더십 위치는 남성이 압도적으로 차지하고 여성의 위치는 종속적이라는 사실로 표현되는 수직적 구분도 있습니다.

위의 성별 고정관념 분류는 완전한 것이 아니며 본질적으로 조건부이므로 분석의 용이성을 위해 수행되었습니다. 나열된 성별 고정관념 그룹 중에서 가장 흔하고 보편적인 것은 여성다움/남성다움에 대한 고정관념입니다. 두 번째와 세 번째 그룹의 고정관념은 본질적으로 더 사적이며 대부분의 경우 가족이나 직업 영역을 포괄합니다. 동시에, 설명된 세 가지 성별 고정관념 그룹은 밀접하게 상호 연결되어 있습니다. 분명히 다른 분류 기준을 사용하여 다른 유형의 성별 고정관념을 식별하는 것이 가능합니다.

소개

성별 고정관념의 문제는 여성 연구와 젠더 연구의 발전을 크게 자극한 문제 중 하나입니다. 사회의 가부장적 성격과 여성에 대한 차별의 입장을 정당화하면서 여성 평등 옹호자들은 왜 이러한 유형의 불의가 대다수 여성 자신을 포함하여 항의를 일으키지 않는지에 대한 질문에 답할 필요성에 직면합니다.

이 역설에 대한 설명에는 편견, 편견, 고정관념과 같은 개념이 페미니즘 담론에 포함되었습니다. 이 에세이는 성별 고정관념의 주요 문제를 논의할 것입니다. 성별 고정관념의 요인, 메커니즘은 무엇이며, 성별 고정관념의 내용, 속성, 기능은 무엇이며, 성별 관계 및 사회적 관계 전반에 미치는 영향은 무엇입니까? 마지막으로, 성별 고정관념의 구체적인 특징에 대해 이야기하는 것이 가능합니까?

성별 고정관념 문제에 대한 관심이 증가한 것은 70년대 서구 사회학에서 나타났으며 오늘날까지 계속되고 있다는 점에 유의하십시오. 이러한 관심은 성별 연구의 급속한 발전과 더불어 성별 고정관념의 분석이 인종적 고정관념과의 명백한 차이로 인해 비옥한 연구 분야가 되었다는 사실에 의해 더욱 촉발되었습니다. 서양, 주로 미국의 페미니스트 연구자들의 연구에서 성별 고정관념에 대한 연구는 고정관념 이론의 발전을 크게 촉진했습니다.

1. 성별 고정관념의 개념과 분류

성별 고정관념 문제에 대한 관심이 증가한 것은 70년대 서구 사회학에서 나타났으며 오늘날까지 계속되고 있다는 점에 유의하십시오. 이러한 관심은 성별 연구의 급속한 발전과 더불어 성별 고정관념의 분석이 인종적 고정관념과의 명백한 차이로 인해 비옥한 연구 분야가 되었다는 사실에 의해 더욱 촉발되었습니다. 서양, 주로 미국의 페미니스트 연구자들의 연구에서 성별 고정관념에 대한 연구는 고정관념 이론의 발전을 크게 촉진했습니다.

성별 고정관념(기본 정의, 고정관념 내용 분석 및 고정관념 메커니즘) 연구를 위한 개념적 틀은 수십 개의 연구에서 제공됩니다. '성 고정관념'의 개념과 다양한 정의, 주요 유형, 성별 고정관념의 기능을 살펴보겠습니다.

성별이 인간 사회 생활의 중요한 범주 중 하나라는 사실은 일상 현실에서 나타납니다. 한 성별의 구성원은 다른 성별의 구성원과 크게 다른 일련의 특정 행동 규범 및 기대를 따릅니다. 이를 위해 소년과 소녀, 남성과 여성을 다르게 설명하는 특별한 용어와 단어가 사용됩니다. 이 모든 것은 사회적 의식의 특별한 형태, 즉 고정관념에 반영됩니다.

전통적으로 단어 아래 스테레오정보가 인식되고 평가되는 기반이 되는 특정 계획(진부한 표현)을 이해합니다. 이 체계는 특정 현상, 대상 또는 사건을 일반화하는 기능을 수행하며, 도움을 받아 사람이 생각하지 않고 자동으로 행동하거나 평가합니다.

사회적 고정관념의 개념은 주변 세계를 일반적으로 평가하는 사람의 능력을 의미하며 결론과 무비판적 결론의 기초가 됩니다. 사회적 고정관념의 긍정적인 기능은 정보가 부족한 상황에서 행동함으로써 지속적인 변화에 신속하게 대응하고 인지 과정을 가속화할 수 있다는 것입니다. 그러나 사회적 고정관념이 항상 객관적인 현실을 반영하는 것은 아닙니다. 종종 고정관념은 보수적인 효과를 가져서 사람들에게 잘못된 지식과 생각을 형성하여 대인 상호 작용 과정에 부정적인 영향을 미칩니다. 개인의 특성을 일반화하고 이를 집단이나 현상으로 확장하는 것을 고정관념이라고 합니다. E. Aronson에 따르면, "고정관념으로 생각한다는 것은 그룹 구성원 간의 실제 차이점에 주의를 기울이지 않고 그룹 내 모든 사람에게 동일한 특성을 부여하는 것을 의미합니다."

우리는 일상생활에서 특정 개인이나 집단을 '일반적인' 특성과 속성으로 특징지을 때 다양한 종류의 고정관념을 자주 접하게 됩니다. 예를 들어 '노르웨이인은 차분하고 느리고, 이탈리아인은 표현력이 풍부하고 변덕스럽다'는 판단이 '민족성'의 특성에 대한 지배적인 견해로 확산되고 있다. 이러한 판단을 민족 고정관념이라고 합니다. 인종적 고정관념, 특정 전문 그룹의 대표자, 하나 또는 다른 사회적 지위를 지닌 사람에 대한 고정관념이 있습니다. 예를 들어, “상류층이 하류층보다 똑똑하다”, “의사는 모두 냉소적이다” 등이 있다.

우리의 목표는 남성과 여성의 타고난 자질과 속성, 그리고 그들 사이에 존재하는 차이점에 대한 일반화된 판단을 반영하는 고정관념을 고려하는 것입니다. 그러한 고정관념은 매우 간단한 방법으로 입증될 수 있습니다. "여성"이라는 단어와 어떤 연관성이 있는지 생각해보십시오. 그리고 지금 - "남자"라는 단어로? 확실히 귀하의 답변은 아래 예에서 얻은 답변과 비슷합니다.

'사회적 요인이 성역할 이해에 미치는 영향' 프로젝트의 일환으로 남성과 여성의 역할에 대한 의견을 파악하기 위해 그룹 인터뷰를 진행했다. 참가자들은 타슈켄트와 페르가나에 거주하는 남녀, 연령, 교육 수준이 서로 다릅니다. ““남자”와 “여자”라는 단어와 어떤 연관성을 갖고 있습니까?”라는 질문에 다음과 같은 응답을 받았습니다. '여성'이라는 단어는 가정, 모성, 가사, 자녀 양육 등과 가장 자주 연관되었습니다. 대부분의 경우 '남자'의 개념은 가족 부양 및 재정 자원의 기능, 아버지, 전사 및 보호자의 역할 등과 관련이 있습니다.

위의 예는 특정 성별에 속하는 사람들의 자질과 속성에 대한 다양한 인식과 평가와 관련된 소위 성별 고정관념의 발현을 보여줍니다.

먼저 살펴보자 성별 고정관념의 개념. A.V. 의 정의에 따르면 Merenkova, 이것은 "주어진 문화에서 받아 들여지는 특정 성별의 대표자들의 규범과 삶의 규칙에 따라 지속 가능한 인식, 목표 설정 및 인간 행동 프로그램"입니다.

또 다른 정의: "성 고정관념은 특정 역사적 기간 동안 특정 사회에서 안정적으로 유지되었던 남성과 여성의 차이에 대한 아이디어입니다."

I.S. Kletsina의 또 다른 정의는 다음과 같습니다. "성 고정관념은 "남성"과 "여성"의 개념에 해당하는 행동 패턴 및 성격 특성에 대한 표준화된 아이디어로 이해됩니다.

따라서 '성 고정관념'이라는 개념은 첫째, 남성과 여성이 일반적으로 설명하는 자질과 특성을 의미합니다. 둘째, 성별 고정관념에는 전통적으로 남성이나 여성에게 부여되는 규범적인 행동 패턴이 포함되어 있습니다. 셋째, 성별 고정관념은 남성과 여성이 서로 어떻게 다른지에 대한 사람들의 일반화된 의견, 판단, 생각을 반영합니다. 마지막으로, 넷째, 성별 고정관념은 문화적 맥락과 그것이 적용되는 환경에 따라 달라집니다.

사회적 행동 성별 생활 활동

2. 고정관념의 주요 성별 그룹

모든 성별 고정관념은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

첫 번째 -남성다움/여성다움(또는 여성다움)에 대한 고정관념. 그렇지 않으면 고정관념이라고 불린다. 남성다움/여성다움. 먼저 남성성(남성성)과 여성성(여성성)의 개념이 무엇을 의미하는지 살펴보겠습니다. (다음에서는 이 두 쌍의 개념이 본문에서 동의어로 사용됩니다: 남성성 - 남성성, 여성성 - 여성성). I.S.Kon이 제시한 '남성성'이라는 용어의 의미를 분석한 결과, 여성성과 남성성의 개념에 부여된 의미를 다음과 같이 기술할 수 있다.

남성성과 여성성의 개념은 남성(남성성) 또는 여성(여성성)에게 "객관적으로 내재된"(I. Kon의 말에 따르면) 정신적, 행동적 속성과 특성을 나타냅니다.

남성다움과 여성다움의 개념에는 서로 다른 사회적 사고, 의견, 태도 등이 포함됩니다. 남자와 여자는 어떤 존재이고 그들에게 어떤 자질이 부여되는지에 대해 이야기합니다.

남성다움과 여성다움의 개념은 이상적인 남성과 이상적인 여성의 규범적 기준을 반영한다.

따라서 첫 번째 그룹의 성별 고정관념은 특정 개인적 자질과 사회 심리적 특성의 도움으로 남성과 여성을 특징짓고 남성성과 여성성에 대한 생각을 반영하는 고정관념으로 정의될 수 있습니다. 예를 들어, 여성은 일반적으로 수동성, 의존성, 감정성, 순응성 등과 같은 특성을 부여하고 남성은 활동성, 독립성, 능력, 공격성 등과 같은 특성을 부여합니다. 보시다시피 남성 성과 여성 성의 특성에는 활동-수동성, 강점-약점이라는 극이 있습니다. N. A. Nechaeva의 연구에 따르면 여성의 전통적인 이상에는 충실도, 헌신, 겸허, 온화함, 부드러움, 관용과 같은 속성이 포함됩니다.

두 번째 그룹성별 고정관념은 가족, 직업 및 기타 영역에서 특정 사회적 역할의 통합과 관련이 있습니다. 일반적으로 여성에게는 가족 역할(어머니, 주부, 아내)이 할당되고 남성에게는 전문적인 역할이 할당됩니다. I.S. Kletsina가 지적했듯이, "남자는 대개 직업적 성공으로 평가되고, 여자는 가족과 자녀의 유무로 평가됩니다."

특정 영역(예: 가족) 내에서 남성과 여성에게 할당된 역할 세트는 다릅니다. 앞서 언급한 연구 '사회적 요인이 성역할 이해에 미치는 영향'에서는 18~60세 300명을 대상으로 인터뷰한 결과, 배우자 간 가족 책임 분배에 다음과 같은 차별화가 나타났다. 따라서 집 청소, 요리, 빨래 및 다림질, 설거지와 관련된 역할은 순전히 "여성적인"것으로 언급되었습니다. 조사 참가자에 따르면 가족 내 남성의 기능은 돈을 벌고, 집 수리하고, 쓰레기를 버리는 기능입니다. 남성과 여성의 역할에 대한 전통적 사고를 반영하여, 전체 응답자의 90% 이상이 “여성의 주된 소명은 좋은 아내와 어머니가 되는 것입니다”, “남자는 가장의 가장이자 가장입니다”라는 진술에 동의했습니다. 가족에서. 같은 연구에서 그룹 인터뷰에 참여한 참가자들의 진술에 따르면 여성은 가족 난로를 관리하는 역할을 가장 자주 맡는 것으로 나타났습니다. 응답자에 따르면 이 역할은 "가족의 온전함을 보장"하고 "가정에서 호의적인 분위기를 유지합니다." ” 남자는 "가족 지원"의 역할을 수행하며, 이 역할은 오히려 리더십 성격에 가깝습니다. 가족의 남자는 "전략적 목표 설정", "관리", "표시" 및 일반적으로 참여합니다. , '롤모델'이다. 동시에, 여가 역할은 여성보다 남성에게 훨씬 더 자주 할당됩니다(맥주 한 잔을 마시며 친구들과 어울리기, ​​소파에서 휴식하기, TV 및 신문 시청, 낚시, 축구 등). 이는 학교 교과서 연구 결과에서도 확인되었는데, 여가 상황에서 남성 캐릭터가 여성 캐릭터보다 훨씬 더 자주 묘사되는 것으로 나타났습니다.

세 번째 그룹성별 고정관념은 특정 유형의 직업에서 남성과 여성의 차이를 반영합니다. 따라서 남성에게는 원칙적으로 창의적이거나 건설적인 성격을 지닌 활동 도구 영역의 직업과 직업이 할당되고 여성은 수행 또는 서비스 성격이 특징인 표현 영역에 할당됩니다. 따라서 소위 "남성"과 "여성"직업의 존재에 대한 의견이 널리 퍼져 있습니다.

유네스코에 따르면 남성 직업의 전형적인 목록에는 건축가, 운전사, 엔지니어, 기계공, 연구원 등의 직업과 여성 사서, 교육자, 교사, 전화 교환원, 비서 등이 포함됩니다. "남성" 직업 중에는 연구, 산업, 기술, 건설, 군사, 농업 및 기타 분야의 다양한 전문 분야가 포함됩니다. 여성은 전통적으로 교육(교사, 교육자), 의료(의사, 간호사, 조산사), 서비스(판매원, 가정부, 웨이트리스) 분야의 직업에 배정됩니다. 과학 분야에서 남성의 취업은 자연, 정밀, 사회 분야에 연관되어 있고, 여성의 취업은 인문학 분야에 주로 연관되어 있다.

이러한 노동 영역의 남성과 여성으로의 “수평적” 구분과 함께, 리더십 위치는 남성이 압도적으로 차지하고 여성의 위치는 종속적이라는 사실로 표현되는 수직적 구분도 있습니다.

위의 성별 고정관념 분류는 완전한 것이 아니며 본질적으로 조건부이므로 분석의 용이성을 위해 수행되었습니다. 나열된 성별 고정관념 그룹 중에서 가장 흔하고 보편적인 것은 여성다움/남성다움에 대한 고정관념입니다. 두 번째와 세 번째 그룹의 고정관념은 본질적으로 더 사적이며 대부분의 경우 가족이나 직업 영역을 포괄합니다. 동시에, 설명된 세 가지 성별 고정관념 그룹은 밀접하게 상호 연결되어 있습니다. 분명히 다른 분류 기준을 사용하여 다른 유형의 성별 고정관념을 식별하는 것이 가능합니다.

3. 성별 고정관념의 기능

모든 고정관념은 특정 기능을 수행합니다. 성별 고정관념의 기능에 대해 더 자세히 살펴보겠습니다. 따라서 성별 고정관념은 다음과 같은 주요 기능을 구현합니다.

설명 기능

규제 기능,

차별화 기능

릴레이 기능

보호 또는 변명 기능.

설명 기능은 나열된 모든 기능 중 가장 간단하며 남성과 여성의 특성에 대한 일반적인 성별 고정관념을 사용하여 남성 또는 여성의 행동을 해석하는 데 사용됩니다.

규제 기능은 성별이 다른 사람들의 행동에서 관찰되는 차이와 관련이 있습니다. 예를 들어, 외국 연구자들은 빨간불에 길을 건널 때 성별이 다른 사람들이 다르게 행동한다는 것을 실험적으로 발견했습니다. 따라서 여성은 길에 혼자 있을 때 규칙을 어길 가능성이 적었지만 다른 위반자를 따라가는 경우가 더 많았습니다. 이 행동은 일반적으로 여성이 "훈련 된 보행자"이기 때문에 교통 규칙을 위반할 가능성이 적다는 사실로 설명됩니다. 그러나 더 "정규적"인, 즉 그룹의 압력에 따라 다른 사람을 따라 규칙을 어길 수도 있습니다. 따라서 고정관념에 따른 특성(설명된 경우 규율 및 순응)은 행동의 고유한 규제자 역할을 합니다.

차별화 기능은 모든 사회적 고정관념의 공통 기능이다. 이를 통해 같은 그룹 구성원 간의 차이는 최소화되고 다른 그룹 구성원 간의 차이는 최대화됩니다. 남성과 여성을 지위가 다른 두 개의 사회 집단으로 간주할 경우 일반적으로 남성은 지위가 높은 집단으로, 여성은 지위가 낮은 집단으로 설명됩니다.

당연히 두 그룹의 차이는 커진다. 따라서 지위가 높은 남성은 일반적으로 사업 성공 및 능력과 관련이 있는 반면, 지위가 낮은 여성은 친절함, 이해심, 인류애 등의 자질을 부여받습니다. 그러나 일부 서구 작가들에 따르면, “여성 고정관념의 모든 긍정적인 특징(따뜻함, 정서적 지원, 순응 등)은 단지 “권력 위치”에서의 성취 부족에 대한 전형적인 보상일 뿐입니다.”17 따라서 남성과 여성의 차별화는 종종 그들에게 부여된 특성의 양극화로 이어집니다(예: 남성의 강점-여성의 약점). 일상 생활에서 성별 고정관념의 차별화 기능은 일화, 남성과 여성에 대한 농담, 성별 간의 특정 차이를 기괴하게 강조하는 민속 예술의 "제품"에서 분명히 볼 수 있습니다.

그들은 이성의 부정적인 특성에 초점을 맞춰 동성 집단 간의 내부 연대를 형성합니다.

릴레이 기능은 성 역할 고정관념의 형성, 전달(방송), 보급 및 강화에서 가족, 학교, 동료, 문학, 예술, 미디어 등 사회화 기관 및 대리인의 역할을 반영합니다. 나열된 사회 기관을 통해 사회는 개인의 성별에 대한 규범적인 생각을 준수하기 위해 어떻게 존재하고 무엇을 해야 하는지에 대해 개인에게 특정한 기대를 둡니다. 그러한 기대 처방의 도움으로 본질적으로 "사람의 성별 구성"이 발생합니다. 성별 고정관념 전달에서 사회화 주체의 역할은 "교육에서의 성별 측면"과 "성별과 가족"이라는 주제에서 자세히 논의됩니다.

일부 연구자에 따르면 보호 또는 정당화 기능은 "성 간의 실제 불평등을 포함하여 기존 상황을 정당화하고 방어"하려는 시도와 관련된 성별 고정관념의 가장 부정적인 기능 중 하나입니다. 그것의 도움으로 가족과 사회에서 남성과 여성의 불평등한 지위가 정당화될 수 있습니다. 예를 들어, E. Aronson에 따르면, “남성이 지배하는 사회에서 여성을 계속해서 진공청소기에 묶어두기를 원한다면 여성을 생물학적으로 집안일에 더 취약한 경향이 있는 사람”으로 인식하는 것이 매우 편리합니다.

마찬가지로, 남성과 여성의 "자연적 특성"에 대한 기존 고정관념의 도움으로 가정 폭력의 발현과 다양한 성별의 대표자와 관련된 이중 기준이 설명될 수 있습니다(실제로 정당화될 수 있습니다).

따라서 성별 고정관념은 성별 간의 특정 차이를 설명하고 이러한 차이를 표현하며 그 존재를 정당화해야 할 필요성과 관련된 여러 기능을 수행합니다. 분류(일반화)의 결과로 성별 고정관념은 남성과 여성의 행동에 대한 우리의 기대를 형성합니다.

성별 고정관념 연구의 주요 방향.

성별 고정관념에 대한 연구는 외국의 많은 연구에서 이루어졌습니다. 처음에는 고정 관념 자체의 현상, 고정 관념의 표현 형태를 연구하는 것을 목표로 삼았습니다. 나중에 이러한 연구는 이 프로세스가 발생하는 기반이 되는 기능 메커니즘과 설명 체계에 대한 검색을 탐구했습니다.

1950년대에 실시된 이 분야의 첫 번째 연구는 남성과 여성이 서로에 대해 갖고 있는 가장 전형적인 생각을 밝혀냈습니다. 따라서 수행된 연구 결과에 따르면 긍정적인 남성 이미지는 일반적으로 능력, 활동성 및 합리성을 의미하며 여성 이미지는 사교성, 따뜻함 및 정서적 지원을 의미하는 것으로 나타났습니다. 부정적인 남성 특성은 무례함, 권위주의, 여성의 경우 수동성, 과도한 감정성 등입니다. 일반적으로 이러한 연구는 이 현상의 이유에 대한 설명 없이 특정 성별 고정관념이 존재한다는 사실을 기술하는 것으로 제한되었습니다.

1970년대의 후속 연구는 직업 활동의 다양한 영역에서 나타나는 남성과 여성의 능력에 관한 고정관념을 연구하는 것을 목표로 했습니다. 실시된 실험에서 피험자들은 여성의 능력보다 남성의 능력을 더 높게 평가한 것으로 기록되었습니다. 그런 다음 귀인 이론에 따라 확인된 고정관념을 설명하려는 시도가 이루어졌습니다.

귀인 이론은 행동의 원인을 개인의 내부 성향(지속적인 특성, 동기, 태도)에 귀속시키든 외부 상황에 귀속시키든 관계없이 사람들이 다른 사람의 행동을 어떻게 설명하는지에 대한 이론입니다. 이 이론에 따르면, 활동 수행의 성공 또는 실패는 일반적으로 두 가지 유형의 요인, 즉 안정적인(예상) 요인과 불안정한(무작위) 요인과 관련이 있습니다. Kay Do와 Tim Emsweiler가 실시한 한 실험에서 남녀 학생들은 좋은 결과를 얻은 남자 또는 여자를 묘사했습니다. 남자의 성공 이유를 설명하면서 남학생과 여학생은 그의 성취를 그의 개인적인 능력에 돌렸고, 그룹 전체는 여자의 성공을 행운에 돌렸습니다. 따라서 남성의 직업적 성공은 보다 안정적인 요소(예: 자질이나 능력)와 가장 자주 연관되어 있었습니다. 왜냐하면 남성의 능력은 성취를 위해 노력하는 "남성적" 특성에 해당하는 기대되는 요소로 인식되기 때문입니다. 동시에 여성의 성공은 안정적인 요인보다는 무작위 요인(예: 행운이나 우연)에 의해 더 많이 설명되었습니다.

Shirley Feldman-Summers와 Sarah Kiesler의 연구에서 성공적인 여의사는 남성 대상자들에게 덜 유능하다고 인식되었지만 그녀는 또한 높은 성취 동기를 부여 받았습니다. 즉, 실험 참가자에 따르면 여의사는 개인의 능력이 아니라 성공을 간절히 원했기 때문에 성공했다고 한다. 성별 고정관념의 부정적인 영향은 Kay Do와 Janet Taylor의 연구에서 입증되었습니다. 그들이 수행한 실험에서 피험자들은 명문 장학금을 받기 위해 남녀 학생들과의 인터뷰 녹음을 들었습니다. 동시에 피험자들은 성공적으로 대답한 남성을 성공적으로 대답한 여성보다 더 유능하다고 평가했습니다. 그러나 같은 그룹은 약한 답변을 한 지원자에 비해 약한 답변을 한 남성을 더 낮게 평가했습니다.

따라서 연구에서는 성별 고정관념이 사람들의 능력 평가에 미치는 영향을 보여주었습니다. 더욱이, 그들의 부정적인 영향은 여성과 남성의 능력 평가에 영향을 미칩니다. 남녀 모두 똑같이 성공한 대표자들 사이에서 남성의 능력은 인정받는 반면, 여성의 성공은 높은 수준의 동기 부여 또는 단순히 행운과 관련이 있지만 능력과는 관련이 없습니다. 게다가 여자가 실패하면 성공하지 못한 남자보다 관대하게 대우받는다. 성별 고정관념의 경직성은 남성의 성공을 요구하는 반면, 여성의 사업 성공은 전혀 필요하지 않습니다. 최근의 여러 연구에서는 성별 고정관념의 정확성을 조사했습니다. 그들이 제기한 주요 질문은 성별 고정관념이 얼마나 사실인지, 그것이 현실을 충분히 객관적으로 반영하는가였습니다.

1980년대~1890년대에 많은 과학자들이 수행한 연구에 따르면 남성의 이미지는 도구적 특성과 가장 자주 연관되는 반면 여성은 표현적 특성의 존재로 간주된다는 이미 확립된 사실이 확인되었습니다. 그러므로 여성은 따뜻함과 개방성을 지닌 인물로 상당히 긍정적으로 묘사되긴 하지만, 지적으로 덜 유능하고 수동적인 인물로 묘사된다. 이러한 연구 결과가 예를 들어 직장에서 여성에 대한 차별로 이어진다는 일부 연구자들의 우려로 인해 성별 고정관념의 정확성에 대한 일련의 연구가 촉발되었습니다.

이와 관련하여 연구자들이 가장 관심을 갖는 질문은 다음과 같습니다. 고정관념은 현실을 정확하게 반영하는 것일까요? 소수 사이에서 확인된 차이점을 다수에게 전가하여 실제 상황을 왜곡하는 것이 아닌가? 연구자들이 현실, 즉 사실을 반영하는 고정관념을 선언하는 것에 대한 두려움은 당시 성별뿐만 아니라 피부색, 국적 등에 따른 다양한 편견과 차별의 기회를 제공할 수 있다는 점에서 비롯되었습니다. .

이 분야에서 수행된 대부분의 연구는 성별 고정관념의 부정확성을 드러냈습니다. 동시에 일부 데이터에서는 성별 고정관념에서 남성과 여성의 차이가 과대평가되는 반면 다른 데이터에서는 과소평가되는 것으로 나타났습니다. Sylvia Breuer는 대학의 소위 "남성" 및 "여성" 학문 분야에 관한 고정관념을 연구하면서 특정 분야에서 학생들의 실제 성적, 즉 성과 지표를 정확도 지표 중 하나로 사용했습니다. . 그녀의 연구 결과에 따르면 여학생의 성공은 특히 전통적으로 남성으로 간주되는 과학(예: 수학)에서 실제로 높은 성적을 받았음에도 불구하고 과소평가되는 경우가 많습니다.

유럽, 아시아, 아프리카, 미국에서 실시된 성별 고정관념에 대한 교차문화 연구(1982)에 따르면, 모든 국가에서 남성의 고정관념이 여성보다 더 적극적이고 강한 것으로 묘사되었습니다. 그러나 후속 연구(1990)에서 동일한 저자는 남자아이와 여자아이의 자아상이 항상 이러한 고정관념과 일치하는 것은 아니며, 일치하더라도 이러한 일치의 규모는 매우 작다는 것을 발견했습니다.

1990년대부터 연구자들은 미디어의 성별 고정관념을 연구하는 것뿐만 아니라 입법, 학교 및 아동 문학에 대한 성별 조사를 수행하는 데 관심을 가져왔습니다. 유사한 연구는 "젠더와 미디어" 및 "젠더 교육학의 실제적 측면" 주제에 설명되어 있습니다. 성별 고정관념 연구에 나열된 영역은 이 영역에서 수행되는 연구의 전체 다양성을 포괄하지 않습니다. 그들은 연구되는 현상의 복잡성과 다양성에 대한 아이디어만을 제공합니다. 남성과 여성에 대한 일반화 된 판단을 연구하면서 제시된 연구는 성별 고정 관념의 특정 측면, 그 기능, 표현의 특징, 현실과의 일치 또는 불일치 등에 초점을 맞추고 있으며, 그 출현 이유와 존재 지속성에 대한 설명에는 훨씬 덜 자주 사용됩니다. . 그러한 설명 중 하나는 성별 사회화 과정에서 성별 고정관념이 내면화된다는 것입니다.

카자흐스탄에서는 90년대 중반에 젠더 연구의 발전이 시작되었기 때문에 이 분야에 대한 연구의 수는 미미합니다. 예를 들어, Usacheva N.A(Karaganda)는 세계 문화에서 여성의 지위, 운명 및 그녀의 이미지를 탐구하고, Nurtazina N.은 "성 이론 소개" 과정을 위해 고등 교육 기관 학생들을 위한 교육 및 방법론 세트를 개발했습니다. 성 교육의 기초”, Rezvushkina T. “성별 고정관념 연구에서 의미적 차이 방법 사용” 및 Zenkova T.V. “교과서 페이지의 성별 고정관념”(Pavlodar)의 작업에 주목하고 싶었습니다. 연구는 다양한 방식으로 수행됩니다. 방향: Toktybaeva K. "성별 프리즘을 통한 세계 사람들의 속담과 말" , Nurzhanova Z.M. “비언어적 의사소통 수단: 성별 측면” - Nurseitova Kh.Kh. 정치 담론에서 카자흐스탄 여성 정치인의 의사소통 행동에 대한 구체적인 내용(미디어 인터뷰 기반), Zhumagulova B.S. 및 Toktarova T.Zh.” 젠더 언어학의 일부 측면." 등. 카자흐스탄에서는 아직 성별 고정관념에 대한 진지한 연구가 이루어지지 않았습니다.

4. 성별 고정관념에 대한 언어학적 연구

러시아 과학에서는 성별 고정관념에 대한 연구가 비교적 최근에 시작되었습니다. 이 주제를 다루는 매우 귀중한 작품이 상당수 있음에도 불구하고 성별 고정관념의 보편적인 메커니즘과 러시아 사회에서 성별 고정관념의 기능을 구체적으로 모두 고려하는 근본적인 작품은 아직 나타나지 않았습니다.

.1 러시아어 어법에 성별 고정관념이 반영됨

Yu.D. Apresyan은 언어에 반영된 사람의 순진한 그림을 설명하는 계획을 제안했습니다. 인간은 러시아 언어의 세계 그림에서 무엇보다도 역동적이고 활동적인 존재로 인식됩니다. 이는 신체적, 지적, 언어적 세 가지 유형의 작업을 수행합니다. 반면에 인식, 욕망, 지식, 의견, 감정 등 특정 상태가 특징입니다. 마지막으로 외부 또는 내부 영향에 특정한 방식으로 반응합니다. (Apresyan, 1995, vol. 2, p. 352). Apresyan에 따르면, 주요 인간 시스템은 다음과 같은 체계로 요약될 수 있습니다(ibid., pp. 355-356):

) 신체적 지각(시력, 청각 등);

) 생리적 상태(배고픔, 갈증 등)

) 외부 또는 내부 영향(창백, 추위, 열 등)에 대한 생리적 반응;

) 신체적 활동 및 활동(일, 걷기, 그리기 등)

) 감정(두려움, 기쁨, 사랑 등)

) 연설 (말하기, 조언하기, 불평하기, 칭찬하기, 꾸짖기 등).

우리의 의견으로는 이 체계는 여성성과 남성성을 분석하는 데에도 적용 가능하며 위의 두 가지 분석 중 어느 것을 추적할 수 있게 해줍니다. 노드 남성 성과 더 관련되고 여성 성과 관련된 스키마.

이제 Yu.D. Apresyan의 계획의 관점에서 어법적 자료를 고려해 보겠습니다. 분석의 기초는 A. I. Molotkov(1986)가 편집한 러시아어 구문학 사전으로, 4,000개 이상의 사전 항목이 포함되어 있습니다. 분석된 단위 중 일부는 범위를 벗어났습니다. 설명을 완성하기 위해 (물론 완전한 척하지는 않지만) 러시아 어법에서 여성의 문화적 개념을 반영하는 데 전념하는 V. N. Telia (1996)의 논문 섹션도 사용했습니다. 어구 단위(PU)의 내부 형태, 즉 비유적 동기, 많은 저자가 지적하는 연구의 중요성이 고려됩니다(Teliya, 1996; Stepanov, 1997; Baranov, Dobrovolsky, 1998).

분석된 자료는 다음과 같습니다.

) 대부분의 어구 단위는 성별에 따라 다르지 않으며 사람의 지명이 아니라 행동의 지명 (팔에 속함)을 반영합니다. 그 중 상당 부분은 (Lakoff에 따르면) 신체적 은유를 기반으로 합니다. 즉, 왼발로 서기, 팔 아래로 들어가기, 머리 접기 등입니다. 즉, 내부 형태는 성별에 관계없이 모든 사람에게 적용됩니다. 사전에 나와 있는 문맥적 예에서 알 수 있듯이, 모든 사람은 찬양을 부르고, 혀를 긁적이며, 코를 내밀지 않을 수 있습니다.

) 일부 어구 단위는 남성에게만 적용됩니다. 완두콩 광대, 두려움이나 비난이없는 기사, 노상강도, 쥐 종마.

이 그룹에는 남성 또는 여성 지시 대상을 참조하는 단위도 포함되지만 특정 프로토타입이 있습니다: 메두셀라의 연도, 가인의 인장 - 이 경우에는 성서적 또는 문학적, 역사적: 데미안의 귀, 마마이가 지나갔음, 말란야의 결혼식.

) 여성의 삶의 특성을 의미하는 내부 형태로 인해 여성 지시 대상 만있는 유닛 : 유리 잔에 손과 마음, 인생 친구, 허리를 제공하십시오. 같은 그룹에는 임신 중에 부담에서 벗어날 수 있는 어구 단위가 포함되어 있지만 그럼에도 불구하고 남성에게 적용될 수 있습니다. 자신을 방어했습니까? - 아니요, 하지만 이미 임신했어요

) 내부 형태에서 남성 활동과 연관될 수 있지만 여성 대상을 배제하지 않는 그룹: 덜거덕거리는 무기, 장갑 던지기, 열린 바이저. 사전(p. 188)의 일반적인 예: 그리고 나는 결혼식 전에 이것을 알았고 그와 함께 나는 무료 코사크가 될 것이라는 것을 알았습니다. - Turgenev, 샘물.

) 짝을 이루는 서신이 있는 그룹: 밀짚 과부-밀짚 홀아비, 아담 의상-이브 의상 또는 아담과 이브 의상.

) 내부 형태가 여성 지시 대상을 나타내지만 표현 자체는 모든 사람에게 적용 가능한 그룹: 시장 여성, 모슬린 아가씨, 할머니 이야기, 그러나 그리스도의 신부

마지막 그룹에서는 주로 부정적인 의미를 내포한 여성 명명을 볼 수 있는데, 이를 통해 성별 비대칭에 대해 이야기할 수 있습니다. 그러나 여성과 관련된 젠장 / 늙은 고추 통과 같은 표현은 남성 표현 Old Fart와 상관 관계가 있습니다 (사전에는 없지만 모든 사람에게 잘 알려져 있음). 일반적으로 여성 후보 지명 시 주로 부정적인 의미를 내포한다는 문제는 다소 논란의 여지가 있는 것 같습니다. 이와 관련하여 단일 사례는 표시되지 않습니다. 많은 양의 데이터가 고려되어야 하며, 단독으로 고려되지 않고 남성 후보와 비교하여 고려되어야 합니다. 연구된 사전의 자료에서는 심각한 비대칭성이 발견되지 않았습니다. 빌어먹을 고추통, 파란 스타킹, 모슬린 아가씨, 노처녀, 펄럭이는 치마, 시장 여자라는 표현과 함께 친구/인생의 동반자와 중립적인 표현도 많이 있습니다. 남성 이름에는 긍정적인 의미와 부정적인 의미가 모두 포함되어 있습니다. 노상강도, 자작나무 그루터기, 친척을 기억하지 못하는 이반, 하늘 왕의 부비, 완두콩의 광대, 망아지 품종(엉덩이) - 강한 성별, 작은 것, 황금 손의 주인.

부정적으로 내포된 단위의 수는 남성과 여성 그룹 모두에서 더 높습니다. 이 사실은 지시대상의 성별이 아니라 어법의 일반적인 패턴과 상관관계가 있어야 합니다. 일반적으로 전체 어법 분야에 걸쳐 더 부정적인 의미의 단위가 있습니다. 어법 반대에서 긍정적인 /부정적인 야당의 마지막 구성원이 표시됩니다. 즉, 긍정적인 것의 존재가 표준으로 간주되므로 훨씬 덜 자주 언급됩니다.

또한 이미 언급했듯이 스테로스 클럽, 파란색 범프, 네이티브 혈액 등 여러 단위가 남성과 여성 모두에게 동일하게 적용됩니다.

남성중심주의의 징후에는 남성의 이름을 지정하기 위해 여성적인 내부 형태를 가진 부정적인 의미의 단위(시장 여성)와 남성적인 내부 형태의 긍정적인 의미의 단위(당신의 남자친구)를 여성과 관련하여 사용하는 것이 포함됩니다. 그러나 그러한 용도는 거의 없습니다.

그룹 4)에서는 무기를 덜컥거리고 화약을 건조하게 유지하는 등 일반적인 남성 활동을 은유하는 방식에서 성별 비대칭이 나타납니다.

V. N. Telia(1996)가 개념에 대한 여러 가지 기본 은유를 정의한다고 덧붙여 보겠습니다. 여성 러시아 문화에서는:

용감한 여자니까 러시아의 일상 의식이 여성을 다음과 같이 인식하는 것은 일반적이지 않습니다. 약한 섹스 그리고 그것을 대조 더 강한 섹스 (p. 263);

추악한 생물: 시장 여자;

남성 중심적 미식의 은유: 부유하고 식욕을 돋우는 여자;

돌아다니기, 목에 걸기, 치마를 펄럭이기 등 여성의 너무 자유로운 행동을 비난합니다. V. N. Telia는 "목에 목을 매는 것"이라는 어구가 전적으로 여성적인 표현이라고 생각합니다. FRS에는 남성 대상, 여성 정신의 낮은 가치 및 여성 창의성과 관련된 사용 예가 있는 다른 관점이 제시됩니다. 여성 문학, 여성 소설; 이와 함께 V.N. Telia는 다음과 관련된 긍정적인 특징도 지적합니다. 신부와 같은 여성의 화신, 충실한 친구이자 고결한 어머니 (p.268).

일반적으로 우리는 고려중인 어법 사전이 다음과 같은 이유로 매우 빈약한 자료를 나타낸다고 생각합니다.

) 주로 사람의 지명이 아니라 모든 사람의 특징이며 종종 다음을 기반으로 한 행동의 지명이 존재합니다. 신체적 은유 ;

) 성별 요인과 관련이 없지만 현실에 대한 인간 개념의 특성과 관련된 부정적인 평가 어법의 우세 좋은 표준이며 항상 언어에 고정되어 있지는 않지만 나쁜 이상으로부터의 이탈의 표시로 더 자주 언어에 표시되고 반영됩니다. 좋은 . 그러므로 다소 관습적으로 말하면, 우리는 그들이 반대하지 않는다고 결론을 내릴 수 있습니다. 나쁜 여자 좋은 남자 , ㅏ 나쁜 좋은 보편성의 틀 내에서 (참조, Telia, 1996; Arutyunova, 1987).

사전 자료에서는 성별 비대칭이 크게 나타나지 않았습니다. Yu.D. Apresyan의 기술 방식과 비교하면 생리적 반응과 조건이 거의 표현되지 않는 것으로 나타났습니다. 대부분의 성별 관련 어법 단위는 도덕적 자질 및 행동 규범에 대한 평가뿐만 아니라 정서적 평가, 부분적으로는 활동도 나타냅니다.

4.2 증상학 분야의 성별 고정관념 반영

Paremiology는 우연히 연구 주제로 선택되지 않았습니다. 이는 어법과 민속의 교차점에 있으며, 이는 현대 언어 문화 접근 방식의 입장에서 속담과 속담에 대한 연구를 매우 중요하게 만듭니다. 대부분의 속담은 처방 - 국가적 자기인식의 고정관념, 자기식별을 위한 선택의 폭이 상당히 넓음 (Telia, 1996, p. 240). Paremiology는 언어에 기록된 문화적 고정관념의 관점에서 나타냅니다. 자기 식별에 대한 다양한 가능성의 존재는 부인할 수 없지만, 많은 수의 단위를 분석하면 여전히 지배적인 경향과 평가에 대한 결론을 내릴 수 있습니다. 이러한 추세를 파악하기 위해 우리는 V. Dahl의 살아있는 위대한 러시아어 사전(1978년 재인쇄판)에서 전체 항목을 선택했습니다. 사전에는 약 3만 개의 속담과 속담이 들어 있습니다. 이 상당히 큰 배열을 통해 우리는 합리적인 결론을 내릴 수 있습니다.

이 사전편찬 작업은 러시아 문화적 고정관념을 반영하기 때문에 사전 선택도 우연이 아닙니다. 동시에, 작업의 목적상 특정 속담이나 속담이 얼마나 자주 나타나는지는 중요하지 않습니다. 초점은 언어의 누적 기능에 맞춰져 있기 때문에 역사적으로 발전된 GE를 관찰할 수 있기 때문입니다. V. Dahl의 사전은 1863~1866년에 출판되었으며, 여기에 포함된 자료는 훨씬 더 오래되었으며 주로 농민의 세계관을 반영합니다. 그러나 농민은 러시아에서 가장 큰 사회 집단이었으며, 이로 인해 사전 연구는 정당화되었습니다. V. Dahl에는 연대순으로 먼 언어 부분이 포함되어 있으므로 GS 개발의 일부 현대 동향도 아래에 설명되어 있습니다.

자료 선택 및 분류 원칙: 1) 성별에 따른 단위, 즉 남성과 여성 간의 상호 작용의 사회적 측면과 관련된 단위가 고려되었습니다. 강자와 싸우지 말라, 부자와 고소하지 말라 같은 속담은 연구 범위에 포함되지 않지만, 성별이 구별되지 않는 보편적인 인간 본성에 대한 판단이라는 점에서 남성중심주의의 표현으로 볼 수 있다. 문제는 여전히 주로 남성이 특징입니다. 2) 고려중인 자료의 틀 내에서 속담과 속담의 의미 론적 다양성으로 인해 분류가 복잡해집니다. 따라서 "아름다움은 자세히 살펴보지만 양배추 수프는 한 모금도 마시지 않는다"라는 속담은 적어도 두 개의 하위 그룹에 속할 수 있습니다. 모습 그리고 절약 . 모호한 분류 문제는 많은 경우에 발생했습니다. 따라서 특정 의미 영역은 높은 수준의 일반화, 즉 여성의 세계 비전-남성의 세계 비전에서만 매우 명확하게 설명 될 수 있습니다. 이러한 각 영역 내에서 다양한 의미 그룹이 표시되지만 명확하게 정의된 것으로 간주할 수는 없습니다.

가능한 것 중 하나로 속담의 내부 형식의 관점에서도 고려하여 다음과 같은 계획을 제안합니다. 전체 중 약 2,000개 단위를 성별별로 구분할 수 있습니다. 그 중 대부분은 여성, 아내, 소녀, 신부, 시어머니, 시어머니, 어머니 등 여성과 관련이 있습니다. 동시에 사전에 나오는 속담과 속담의 상당 부분은 성별에 관계없이 모든 사람을 지칭하는 성별 측면을 어떤 식으로도 반영하지 않습니다. 예를 들어 머리 위로 뛰어 넘을 수 없습니다. 따라서 성별 요소는 러시아 속담과 속담의 일반적인 배열에서 주요 위치를 차지하지 않습니다. 성별별 단위를 분석할 때 다음과 같이 설정되었습니다.

또한 연구 자료의 전체 본문에는 남성 중심성, 즉 남성 관점의 반영과 여성의 세계관 반영이라는 두 가지 현상이 명확하게 표현됩니다.

의미 영역에 따라 다음 그룹을 구별할 수 있습니다: 결혼 - 683 단위. (이 그룹 내에는 일상 생활, 경제 활동, 남편과 아내의 상호 의존, 남편의 우선권, 가정 폭력, 결혼은 책임 있는 문제, 악한 아내와 선한 아내 등 여러 개의 작은 하위 그룹도 구분할 수 있습니다.)

소녀, 신부 - 285

모성 - 117 (성찰적인 시선과 관점 밖에서 )

여성의 성격 297가지(성격, 지성, 외모, 검소함)

사회적 역할 - 175개(어머니, 아내, 신부, 시어머니, 할머니(조산사), 중매인, 과부 등)

성별과 관련되어 있지만 성별의 상호 작용과 직접적인 관련이 없습니다. 문구: 신부를 사랑하는 사람, 신부를 사랑하는 사람, 신부의 딸을 사랑하는 사람 - 52

실존적 남성과 여성의 대조(즉, 사회적 역할과 관련이 없지만 성별과 직접 관련됨) - 10

세계를 바라보는 여성의 성찰적인 사진 - 242

다수의 소규모 그룹(Kirilina, 1997b; Kirilina, 1998b 참조).

마지막과 부분적으로 모성과 관련된 그룹을 제외한 모든 그룹에서는 남성중심적 관점, 즉 남성적 관점이 반영된 관점이 지배적입니다. 이제 이들 그룹을 고려해 보겠습니다.

.3 남성 중심성(남성의 세계관)

수취인 또는 수취인으로서의 남성은 양적으로 지배합니다. 속담과 속담은 주로 남성의 세계 그림과 그 안에 있는 남성의 힘을 반영합니다.

가족 중 첫째 딸을, 자매 중 둘째 딸을 데려가십시오.

아내는 유리가 아니다(당신이 그녀를 이길 수 있다)

남성 공간 현실의 크기는 여성 공간보다 훨씬 큽니다. 여자는 주로 사물로 나타난다.

하나님은 여자를 빼앗으시고 여자를 주실 것이며, 여자가 그 범주에 속하지 못함을 표현하신다. 인간 (18개 단위).

닭은 새가 아니고 여자는 사람이 아니다

일곱 여자는 염소 영혼의 절반을 갖고 있다

여성에게 전달된 진술의 규범적 성격도 주목할 수 있습니다.

오븐에 아무것도 없어도 걱정하지 마세요

게다가 반대도 있고 남성 여성 함의를 가지고 맞다 - 틀리다 (왼쪽).

남편은 쟁기질하고 아내는 춤을 춘다.

수탉이 암탉에게 노래하듯이 노래하지 말고, 여자의 남자가 되지 말라

이와 관련하여, 모델에 따라 남자는 여자의 행동에 대한 책임이 있습니다. 남편은 n번 행동하고, 아내는 N번 행동합니다. 여기서 n과 N은 부정적인 행동이고, N은 n보다 더 강렬합니다.

너는 네 아내와 한뼘 떨어져 있고 그도 너와 한 뼘이나 떨어져 있느니라

남편은 잔, 아내는 잔

그러나 명명된 모델은 또한 남성의 행동 규칙을 의미합니다. 왜냐하면 아내의 부정적인 행동은 남편이 세운 나쁜 모범의 영향으로 저질러지기 때문입니다. 남편의 통치권뿐만 아니라 남편의 책임도 선언됩니다.

양적으로 큰 그룹의 맥락에서( 결혼 ) 도덕적 계율은 여성에게만 적용되는 것이 아닙니다. 많은 단원에서는 남편의 책임과 가족 내 아내의 중요한 역할을 강조합니다. 여러 속담에서 여성은 사람이 아닌 것처럼 보이지만 우리는 남성에게 적용되는 유사한 진술을 발견했습니다. 결혼하지 않았습니다. 사람이 아닙니다. 싱글 - 반 사람. 도덕적 지침은 여성뿐만 아니라 남성에게도 적용됩니다. 남성의 부도덕과 성적 난잡함을 가혹하게 정죄하는 상대적인 남성 규칙이 발견되었습니다. 마음에는 기도와 금식이 있지만 여자의 꼬리가 있는 사람입니다. 또한 우리는 이러한 유형의 속담이 남성 또는 여성의 관점을 정의하지 않기 때문에 매우 조건적으로 남성중심적인 것으로 분류될 수 있다고 믿습니다. 그러한 속담은 고립된 것이 아니며, 우리 생각에는 성별 구분 없이 보편적인 인간 관점을 반영합니다. 군대를 위해 건초를 만들지 않고, 아이들의 죽음을 낳지 않습니다. 물론 러시아의 이상학이 그린 세계의 그림에는 여성에 대한 부정적인 이미지가 존재한다. 하지만 그 안에는 여성적 관점과 보편적인 관점이 모두 담겨 있어 남성 중심성과 어느 정도 균형을 이룬다. 결혼과 가족은 사회의 고립된 부분이 아니라 씨족의 다른 구성원들과 긴밀한 상호 작용을 하는 것으로 간주됩니다. 따라서 부모, 남편과 아내, 조부모, 대부 및 중매인의 광범위한 대표성이 있습니다. 일반적으로 여성의 삶은 자세하게 제시되며 집안일에만 국한되지 않습니다(이 분야는 매우 대표적인 부분이지만). 많은 수의 잠언은 여성 활동의 가정 외 영역을 주제로 합니다. 물론 그 당시에 허용되는 한도 내에서: 단어의 두 번째 의미에서 알 수 있듯이 요술, 조산사, 점술 할머니 (조산사, 조산사) 및 그것으로 형성된 동사 여자 같이 만들다 (산부인과 진료 제공).

남편에 대한 아내의 의존성이 반영될 뿐만 아니라 그 반대도 반영됩니다. 여자 없는 남자는 어린 아이들보다 더 고아입니다. 이것은 노인 배우자에게 특히 해당됩니다. 할머니가 띠를 띠지 않으면 할아버지는 무너질 것입니다. 할머니는 못해요. 할아버지는 7년 동안 뼈를 갉아먹지 않으셨어요.

일반적으로 노파와 과부는 중요한 자리를 차지한다. 미망인은 여성에게 특정 이점과 자녀가 있는 경우 법적 권리를 부여했습니다. 이것은 노련한 과부 조합의 형태로 언어에 반영될 뿐만 아니라 전달 원칙에 기반한 여러 단어와 문구(마테라트, 노련한 늑대)도 반영됩니다.

전체적인 그림을 배경으로 보면, 아내, 남편으로서의 사회적 기능을 고려하지 않고 남녀 간의 일종의 실존적 대립, 즉 남성과 여성 간의 대립을 강조하는 대표성이 별로 없는 속담군을 볼 수 있습니다. , 등. 이 그룹에서는 남성 중심주의가 지배적입니다.

동시에, 가정 폭력을 반영하는 작은 그룹의 속담(17)이 있습니다(K. Tafel(1997)도 이를 언급함). 때로는 상호 폭행의 형태를 취하기도 합니다. 나는 막대기로 그녀를 때리고 그녀는 나 밀방망이를 들고 - 이는 가정 폭력이라는 슬픈 사실 외에도 여성이 약한 존재로 간주되지 않음을 나타냅니다. 여성의 신체적 약점은 우리가 연구한 속담에 실제로 반영되지 않았습니다. 반대로 여성은 남성이 그들에게 이러한 의지를 주지 않으려는 시도에도 불구하고 그들의 의지와 결단력은 다음과 같습니다. 여자는 손을 잡으면 곰도 잡을 수 있습니다.

여성의 나이는 중요한 역할을합니다. 특히 신부의 역할에는 어린 소녀를 나타내는 어구 단위가 상당히 많습니다. 여기에는 어떤 경우에는 여성을 성적 대상으로 보는 시각도 있다. 이 잠언 그룹은 가장 많은 잠언 중 하나입니다.

.4 여성의 세계 사진

가장 뚜렷한 중화 경향은 러시아의 이상론에서 명백하게 구별되는 존재입니다. 여성 목소리 (표본의 약 15%) 여성의 삶과 세계관, 사회화 조건 및 가능성을 반영합니다. 세계의 여성 그림에서는 다음과 같은 의미 영역이 구별됩니다(단위 수는 괄호 안에 표시됨).

결혼(91).

가족관계(25).

모성, 출산 및 교육(31).

전형적인 활동과 자기 인식 (26).

의지의 표현 (18).

우리가 의사 여성 목소리 또는 여성 음성 모방이라고 부르는 영역은 본질적으로 언어의 남성 중심성과 여성을 비합리적이고 터무니없고 근시안적이며 일반적으로 열등한 생물로 표현하는 고정관념을 반영합니다(16 단위).

말과 소, 남편을 팔고 아내에게 새로운 것을 사십시오.

내가 교회에 입는 옷은 반죽과 섞인 것

그룹 1-6에서는 여성 언어에 대한 일반적인 아이디어에 대한 대응이 표시됩니다. 감정 영역과 관련하여 작은 형태의 빈번한 사용(Homberger, 1993; Zemskaya, Kitaygorodskaya, Rozanova, 1993). 사망과 불안이 지배적입니다. 정량적으로 하위 그룹 결혼 다른 모든 것을 능가합니다. 주목할 만한 점은 종속절의 하위 그룹에 포함된 잠언의 구문이 부분적 행복이라는 이름으로 인생의 어려움을 기꺼이 참겠다는 의지를 표현한다는 점입니다.

당신이 아무리 나쁘더라도 당신은 가득 차 있습니다.

대머리 남자에게도 가깝지만.

거지이지만 Tatishchevo에 있습니다.

결혼에 대한 일반적인 그림은 종종 사소한 톤으로 그려집니다. 결혼은 여성이 결혼 밖에서 가질 수 없는 최소한의 안전을 확보하고 필요성으로 인식됩니다.

당신이 과부가 되면 남편을 기억하게 될 것입니다.

남편이 있으면 필요가 있고, 남편이 없으면 더욱 심하지만 과부와 고아는 늑대처럼 울부짖을 수도 있습니다.

긍정적인 의미를 지닌 속담은 훨씬 적습니다. 그들은 여성에게 중요한 측면인 보안을 강조합니다.

비록 내 남편이 나쁘더라도 나는 그 사람에게 반할 것입니다. 나는 누구도 두렵지 않습니다!

하나님께서 제 남편을 광범위하게 보살펴 주시고 남편 없이는 문턱을 넘지 못할 것입니다.

이 하위 그룹에는 경고나 권고의 의도를 지닌 여러 가지 속담도 포함되어 있습니다.

결혼하세요, 눈을 뜨세요.

잘생긴 사람 보기에는 좋지만, 똑똑한 사람과 함께 살기는 쉽지 않다.

하위 그룹에서는 사랑, 애정 사랑하는 사람이 절대적으로 필요하다고 말합니다 ( 꿀 ). 사랑에 빠진 사랑하는 사람과 함께 사는 것이 좋은 경우에만 우리가 결혼에 대해 이야기하고 있다고 가정할 수 있습니다. 이 유형의 잠언은 자기 희생에 대한 준비가 지배적입니다. 사랑하는 사람을 위해 자신을 불쌍히 여기지 마십시오. 나는 사랑하는 사람과 정서적 유대의 힘을 위해 나 자신을 희생할 것입니다. 사랑하는 사람이 잊혀지면 나는 기억될 것입니다. 사랑하는 사람이 없으면 자유로운 세상은 달콤하지 않습니다.

가족 관계와 관련된 속담 그룹에서 여성은 어머니, 자매, 딸, 형수, 시어머니, 시어머니, 할머니/할머니, 대부 등 여러 사회적 역할을 수행합니다. V. N. Telia는 개념을 일반적인 개념으로 고려할 것을 제안합니다. 여자/여자 , 가족 상태를 포함한 다른 모든 개념은 구체적입니다 (V.N. Telia, 1996, p. 261). 우리 의견으로는 러시아의 paremiology가 만든 세계 그림에는 서로 계층적이지 않은 두 가지 개념이 있습니다. 여자/여자 그리고 어머니 .

개념 여자/여자 , 많은 경우 부정적인 의미를 내포하며 의미론적 장에 가깝다 악, 위험 .

이것은 특히 바바(baba)/아내(아내)라는 단어에 적용됩니다.

따라서 아내는 친절한 사람보다 나쁜 사람인 경우가 더 많습니다(각각 61단위와 31단위).

사악한 아내가 당신을 미치게 만들 것이다

가장 사악한 아내가 가장 사악한 사람이다

단위는 선한 아내와 악한 아내의 존재 가능성을 인정합니다.

좋은 아내는 즐겁고 마른 아내는 사악한 약입니다

남성 중심적 나 언어는 여성에게 부정적인 고정관념을 만드는 여러 가지 원형적 특성을 부여합니다.

일반적으로 약하고 비논리적인 정신과 유아주의는 완전히 능력이 없는 사람으로 분류됩니다.

여자의 마음이 집을 망친다

머리는 길지만 마음은 짧다

그리고 그 여자는 자신이 아이를 흔들고 있다는 것을 깨닫습니다.

이성이 필요한 일에 대해서는 물레를 흔드는 것이 당신의 몫이 아니라고 합니다. 여성의 일에는 지능이 필요하지 않습니다 ).

우리는 여성의 마음이 부족함을 나타내는 35개의 잠언을 발견했습니다. 19개의 잠언은 긍정적인 평가를 내린다. 비논리성, 즉 정신적 결핍으로 인한 다툼과 기이함을 66단위로 기술한다. 따라서 여성의 마음을 높이 평가하는 진술이 있음에도 불구하고 (Kum은 무작위로 말하고 대부는 그것을 고려합니다. 여성의 마음은 어떤 생각보다 낫습니다) 원형 특징은 여전히 ​​​​여성 지능의 한계입니다. 이 기능은 V. N. Telia가 러시아어 어구 조합 자료에서 보여줍니다 (Telia, 1996, p. 267). 러시아의 이상학에서 이것은 사실에 대한 진술일 뿐만 아니라 종종 처방이기도 합니다. 여성의 마음은 존재하더라도 비정형적인 현상이며 분명히 바람직하지 않습니다.

똑똑한 것을 취하면 한마디도 할 수 없습니다.

읽고 쓰는 능력을 갖춘 학생을 데리고 휴일 정리를 시작하세요

다투기 쉽고 예측하기 어려운 성격:

나는 똑바로 운전하고 싶지만 아내는 고집이 세다.

여자가 둘이면 전쟁이 일어나고, 여자가 셋이면 소돔이 있다.

위험, 속임수:

마당에 있는 아내를 믿지 말고 길에서 말을 믿지 말라

아내는 기뻐하고 격렬하게 계획합니다.

다변.

보빈처럼 혀로 쓸어냅니다.

여성에게는 코트와 줄만 있습니다.

이런 점에서 여성이 말하는 과정에는 가치가 거의 부여되지 않습니다. baba/woman라는 단어와 talk라는 단어의 조합은 거의 발견되지 않는다는 점은 주목할 만합니다. 여자들은 말도 안 되는 말을 하고, 화를 내고, 격노하고, 수다쟁이하고, 거짓말하고, 험담을 합니다.

그 여자는 저항할 수 없었고, 거짓말을 했습니다!

대부는 도시 곳곳에 나팔을 불러 갔다

여성과 여성의 활동은 옳고 그름으로 남성과 남성의 활동과 대조됩니다. 반대 오른쪽 왼쪽 어떻게 옳음과 그름 , 규범과 편차 , 많은 문화의 특징은 러시아 paremiology에서 명확하게 볼 수 있습니다. 여기서 주요 주제는 여성 행동의 부조리, 부정확성입니다.

남편이 문 앞에 있고 아내가 트베리에 있습니다.

그 사람의 마음은 이렇게 말합니다. 그것은 필요합니다. 여자의 마음은 말한다: 나는 원한다.

대부분의 경우 이 그룹의 잠언은 첫 번째 부분에서는 완전히 논리적인 의도를 표현하고 두 번째 부분에서는 실패한 결과를 표현한다는 점은 주목할 만합니다.

그 여자는 Ladoga에서 잘 지냈지만 결국 Tikhvin에서 끝났습니다.

모델도 있습니다: 남자/남편은 A 동작을 수행하고, 여자/아내는 B 동작을 수행합니다.어디 ㅏ -중요하거나 어려운 문제 비 -

자료의 고려 사항을 요약하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

러시아의 이상론에는 남성 중심성이 존재합니다. 이는 남성의 세계관과 남성의 우월성을 반영하는 속담과 속담에서 가장 분명하게 표현됩니다. 그러나 가치론적 차원에서 여성의 이미지가 항상 부정적으로 내포되는 것은 아니다. 분명히 부정적인 태도보다는 추세에 대해 말할 수 있습니다. 러시아 마비학의 부정적인 고정관념 처방이 이 개념에 대해 제안되었습니다. 아내/여자 , 컨셉용 아님 어머니 . 분명한 거부는 여성이 말하는 과정과 관련해서만 발생한다. 거의 부정적인 의미만 가지고 있습니다.

유효성 여성 목소리 그리고 러시아의 이상론이 창조한 세계의 그림 속 여성의 세계관은 부인할 수 없습니다. 우리가 보기에 여성의 언어가 반영하는 세계의 모습은 나 는 여성에게 내재된 자연스러운 현실 영역을 전달하는 것이 아니라, 공적 생활과 사회 제도의 어느 영역에서 여성의 참여가 어느 정도 허용되었는지를 보여줍니다. 여성 목소리 , 슬픔, 두 가지 악 중 더 적은 악의 선택, 고통뿐만 아니라 감정과 인간성이 우세한 곳에서는 사회적 제한이라는 좁은 영역에서 이러한 강제 고립으로 인해 여성이 겪는 불편 함을 강조 할뿐입니다. 동시에 자신의 의지에 대한 결단과 표현이 있습니다.

확립된 사실을 통해 우리는 가부장제 또는 후기 가부장제 사회에서 기능하는 모든 언어의 남성 중심성에 대한 페미니즘 언어학의 주제가 유사학 측면에서 러시아어의 자료에 의해 확인된다는 결론을 내릴 수 있습니다. 하지만 여성 목소리 그 안에서 그것은 보편적인 인간적 관점과 함께 주변적이지 않으며 오랜 기간 동안에도 여성의 특정 독립성을 증언합니다. 이 사실은 역사적 자료에 의해 확인됩니다 (Pushkareva, 1989; Man in the Family Circle, 1996; Mikhnevich, 1990/1895). 따라서 Mikhnevich는 Terem 문화 기간 동안에도 농민 여성과 일반적으로 Rus의 하층 사회 계층 여성은 감옥의 은둔자가 아니었고 모스크바 귀족 여성이나 우물이 사는 반 수도원 및 반 하렘과는 완전히 다른 생활 조건에서 살았습니다. 손질된 상인의 아내가 배치되었습니다. 거실 수백 (P.6). 18세기 여성의 활동을 고려하여 Mikhnevich는 주부이자 지주, 작가이자 과학자, 예술가, 자선가 및 종교 은둔자로서의 활동을 기록합니다. 언어학적 자료에 기초한 그의 결론은 Demicheva(1996)의 연구를 통해 확인되었습니다.

결론

따라서 고정관념은 진실을 담고 있거나 부정확하고 지나치게 일반화될 수 있는 그룹, 사람, 사건에 대한 몇 가지 아이디어입니다. 한편으로는 세상의 그림을 단순화하고 들어오는 정보를 신속하게 처리하는 데 도움이 되는 반면, 현실을 왜곡하고 잘못된 일반화로 이어질 수 있습니다.

성별 고정관념의 무비판적 동화와 전달의 결과는 무엇입니까? 성 역할에 관한 사회적 요구의 경직성으로 인해 여성에게 가족, 자녀 양육 및 가사에 대한 책임이 부여되고 직업적 자아 실현을 방해할 때 우리는 가족 영역에서 성 고정관념이 부정적인 영향을 미치는 것을 관찰할 수 있습니다. 학교 및 기타 교육 기관의 학습 과정에서 성별 고정관념의 영향은 간과되지 않습니다. 이 경우 부정적인 결과는 각 개인에게 부여된 내부 잠재력 개발에 장애물이 생성된다는 것입니다. 내부 동기가 아닌 특정 성별에 속한다는 것은 여기서 특정 자질의 활성화 및 발전에 결정적인 역할을 합니다. 거시적 차원에서 성별 고정관념의 부정적인 표현은 경제 및 고용 분야와 사회적 혜택의 분배에서 성 불평등으로 표현됩니다.

사회의 다양한 수준에서 성별 고정관념이 부정적인 영향을 미칠 수 있는 가장 큰 위험은 이를 바탕으로 성 편견과 성차별이 발생할 가능성입니다. 성별에 따라 특정 집단이나 개인에 대해 부당하게 부정적인 태도로 정의되는 성 편견은 확립된 성별 고정관념에 따라 행동하려는 의지의 요소를 포함합니다.

현대 사회에서 성별 고정관념은 얼마나 강합니까? 일반적으로 민주주의 사상의 확산, 페미니즘, 여성 운동, 학문적 환경에서의 젠더 연구의 강화는 젠더에 대한 가장 엄격한 편견을 약화시키는 데 공동으로 영향을 미쳤습니다. 그러나 변화가 일어나고 있음에도 불구하고 전통적인 성별 고정관념은 계속 존재하며 지속적인 영향을 미치고 있습니다. A.V.에 따르면 오래된 고정관념을 바꾸는 어려움이 연결되어 있습니다. Merenkov는 "고정관념 보존 법칙"을 통해 전통적인 성별 고정관념이 "전통, 관습, 교육 시스템 및 양육과 같은 영적 삶의 요소를 통해 재생산됩니다. 인간 생활의 물질적 조건이 그것들을 일으킨 것은 이미 크게 변했습니다.”

나열된 "영적 삶의 요소"는 사회 내 인간 생활의 필수적인 부분이므로 완전한 변화 또는 파괴보다는 전통적인 성별 고정 관념의 약화에 대해 이야기하는 것이 더 적절합니다. 젠더에 대한 경직된 고정관념을 약화시키는 방법 중 하나는 현대 사회에서 다양성과 타자성에 대한 관용과 감수성을 키우는 것입니다.

따라서 현대의 젊은 연구자들은 매우 어려운 과제에 직면해 있습니다. 즉, 성별 고정관념뿐만 아니라 이를 발생시키는 내부 메커니즘을 연구하는 것입니다. 이에 대한 지식을 통해 약화되지는 않더라도 부분적으로 "부드러워지는" 것이 가능합니다. 사람들의 의식과 잠재 의식에 미치는 영향과 영향.

내 관점에서는 현대 가치의 무게 중심이 사회 전체뿐만 아니라 특히 각 구성원에 대해서도 이동할 수 있기 때문에 이 과정은 길고 고통스럽습니다. 이 단계에서는 이 문제의 표면층만 다루게 되므로 언어학자뿐만 아니라 신경언어학, 심리학 등 다른 분야의 과학자도 연구에 참여해야 합니다.

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