Kustova Ljubow
Wykorzystanie folkloru w edukacji muzycznej dzieci w wieku przedszkolnym

W systemie edukacji w ostatnich latach zwiększony uwagę na duchowe bogactwo dziedzictwa kulturowego narodu. I w tym powinniśmy widzieć dążenie narodów do narodowości odrodzenie.

Zanim przedszkole Do najważniejszych instytucji należą zadania kształtowania podstawowej kultury osobistej i wysokich walorów moralnych od wczesnego dzieciństwa. Jednym z ważnych obszarów pracy naszego przedszkola jest integracja dzieci do początków rosyjskiej kultury ludowej. Instytucja prowadzi minimuzeum "Górny pokój", w którym znajdowały się starożytne obiekty kultury, pracy i życia chłopów wsi Perm. Szef muzeum A. P. Antropow przedstawia dzieci do szczególnego świata starożytności poprzez skuteczną wiedzę. Główne formy pracy z przedszkolaki to zabawy, wycieczki, zabawy ludowe i wakacje. Mnie, jako nauczyciela pracującego od wielu lat z dziećmi, zawsze pociągała idea poznawania przedszkolaki z folklorem muzycznym.

Sztuka folklor wyjątkowy: rodzi się i istnieje wśród twórców i wykonawcy. Jest obecny w życiu od urodzenia Dziecko: są to rymowanki, dowcipy, kołysanki, okrągłe zabawy taneczne ze śpiewem itp.

Badania i przemyślenia naukowców i pisarzy (L. N. Tołstoj, A. M. Gorki, G. S. Winogradowa itp.) mówią, że folklor ma ogromny potencjał edukacyjny:

Folklor pomaga odkryć, emancypacja jednostki, manifestacja jej potencjalnych zdolności, inicjatywa. Kontakt z kulturą ludową uszlachetnia, czyni człowieka miękkim, wrażliwym, życzliwym i mądrym. W procesie radosnej pracy opartej na tradycjach ludowych widzimy, jak serca stopniowo topnieją dzieci i dorośli, bo kultura ludowa ma niesamowitą zdolność, dosłownie na naszych oczach, wydobywać z dziecięcej duszy najbardziej ukryte pozytywne cechy.

Po rosyjsku folklor moim zdaniem słowo to jest połączone w jakiś szczególny sposób, rytm muzyczny, melodyjność. Rymowanki, dowcipy i przyśpiewki kierowane do dzieci brzmią jak łagodna rozmowa, wyrażająca troskę, czułość i wiarę w pomyślną przyszłość. Prostota tych dzieł, wielokrotne powtarzanie elementów, łatwość zapamiętywania przyciąga dzieci, i są szczęśliwi dokonywać ich w swojej działalności. Edukacyjny- możliwości szkolenia folklor szczególnie zauważalne podczas pracy przedszkolaki.

Uważam, że dużą rolę w integracji dzieci należy do kultury ludowej dyrektor muzyczny. Dlatego na moich zajęciach przedstawiam dzieci przy muzyce ludowej, okrągłe zabawy taneczne, przyśpiewki, rymowanki, folk instrumenty muzyczne. Biorąc pod uwagę wdrożenie w przedszkole utworzenie kompleksowego programu i wiek dzieci, staram się włączać je do wspólnych zajęć z dziećmi folklor materiał odzwierciedlający różne poglądy musical działania i gdzie dołączony:

Słuchanie ludzi muzyka;

Śpiewanie pieśni ludowych;

Choreografia ludowa (taniec, tańce okrągłe)

- zabawy muzyczne i folklorystyczne;

Gra na instrumentach ludowych

Na podstawie wiek kategorie rozdane folklor materiał wg kategorie wiekowe przedszkolaków:

Jr wiek przedszkolny(23 lata)– wprowadzenie w świat folklor;

Przeciętny wiek przedszkolny(45 lat)– znajomość podstaw kultury ludowej;

Senior wiek przedszkolny(5 – 7 lat)– aktywny etap rozwoju folklor

W wieku 1,5–3 lat dziecko reaguje na dźwięk muzyka, co wpływa na dziecko na najwcześniejszych etapach, a zatem na główne zajęcia dzieci w tym wieku na zajęciach z elementami folklor, słyszą - percepcja i gry(muzyczne i werbalne) .

Wprowadzenie w świat folklor, Przedstawiam dzieci z piosenkami i wierszami dla dzieci gatunki: kołysanki, dokuczanie, dowcipy, pieśni. Materiał pieśniowy wybieram prosty w strukturze melodycznej i rytmicznej, zgodny z obrazami (kogucik, króliczek, kot.) Dzieci zaczynają śpiewać wraz z powtarzającymi się intonacjami, wykonując proste czynności sugerowane przez tekst lub określone przez postać muzyka na przykład najpierw z króliczkiem zapoznawanie się: „Jest taki mały, ma szybkie nogi, jest tchórzem”. (żal).

Zainka - króliczek,

Mały króliczek,

Czy boisz się dzieci?

Królik jest tchórzem.

Wszystkie zajęcia z dziećmi w juniorach wiek Spędzam go tylko w sposób zabawny, ponieważ powoduje to tworzenie zabawnej sytuacji dzieci zwiększone zainteresowanie wykonaniem określonego zadania. Ciekawe gry ( "Kogucik", „Nadchodzi rogata koza”, „Mała cipka wychodzi z kuchni”) przekonywać dzieci do improwizacji: każdy dostaje swoje "kogucik" lub twoje "kiciuś". A co bardzo ważne, każde dziecko nie jest widzem, ale aktywnym uczestnikiem. W tym momencie etap wiekowy przedstawiam dzieci z instrumentami ludowymi. Zainteresowanie nimi pojawia się, gdy dziecko ma osobisty kontakt z tym czy innym instrumentem. Dziecko chce bawić się samodzielnie, a ja daję mu taką możliwość. Ale kiedy daję dziecku instrument, nie sprowadzam tego momentu do żartów, ale uczę go, jak na czymś zagrać konkretny: dźwięki gwizdka przypominają głosy ptaków, łyżki przypominają biegnącego konia itp. W tym przypadku nie jest to tylko zabawa, ale trening wydawania dźwięków

Przeciętny wiek przedstawiam dzieci z kalendarzem ludowym, proszę zwrócić uwagę dzieci o rodzajach pieśni ludowych: liryczny, taneczny, komiksowy, gra, zwiększa się objętość repertuaru piosenek, dodawane są okrągłe piosenki taneczne, pojawia się nowy gatunek - piosenka z gry. Utwory powinny być przystępne w treści i ciekawe w fabule. Piosenki nie są po prostu inscenizowane, ale oferowane do improwizacji. "Spinning", „Jak cienki lód”, „Och, wstałem wcześnie” itp. Aktywowane jest przejście od intonacji konwersacyjnej do śpiewającej. Opanuję też małe gatunki folklorystyczne: liczenie rymowanek, pieśni, bajek, dowcipów itp. Materiał muzyczny dla dzieci w tym wieku jest obszerniejszy, tematyka jest bardziej zróżnicowana, struktura melodyczna i rytmiczna jest bardziej złożona. Umiejętności choreograficzne dzieci nabyte w grach podstawowych, tańcach okrągłych, tańcach.

W grupie środkowej oferuję dziecku sytuację, w której konieczne jest działanie na własną rękę: „Moja lalka nie chce spać, spróbuj ją kołysać do snu”.. Dziecko musi zaśpiewać kołysankę lub opowiedzieć rymowankę. Praca z dziećmi jest kontynuowana instrumenty muzyczne. Pokazuję dzieciom, jak to zrobić spełnić tę czy inną melodię, na przykład na łyżkach

W seniorze wiek Wprowadzam nowy gatunek – ditty. Chatushka to dość złożony gatunek pomimo pozornej prostoty i lekkości. Dziecko musi zrozumieć każdą pieśń, żyć i pokazać charakter bohatera, osadzony w zaledwie czterech linijkach. Trzeba nie tylko śpiewać, ale także pokazywać, tańczyć, a także bawić się na dostępnych instrumenty muzyczne. zachęcam dzieci do wyboru znanych melodii i samodzielnych improwizacji instrumenty muzyczne, zaliczam go do wakacji i czasu wolnego wykonanie melodie w orkiestrze wydajność.

Szczególną wagę przywiązuję do różnorodności obrazy muzyczne: od wesołego, psotnego po liryczny i delikatny. Pomaga to dzieciom doświadczać silniejszych i głębszych emocji oraz wyraźniej wyrażać ruchy taneczne. Na przykład w takich jak "Kadryl", „Taniec z bałałajkami”, zdradzając śmiałość, psotę, entuzjazm; „Na górze rośnie kalina”, tworząc obraz rosyjskich piękności poruszających się płynnie i majestatycznie w tańcu

Pragnę zaznaczyć, że prace te prowadzone są w ścisłej współpracy z kierownikiem muzeum. Tradycyjnie w przedszkolu obchodzone są festiwale ludowe wakacje: na Boże Narodzenie dzieci śpiewają kolędy, wiosną świętują Maslenicę, Wielkanoc, Trójcę Świętą, Semik, gdzie dzieci odgrywają rolę mamuśki, śpiewają kolędy, tańczą w kółko, grają w gry ludowe i grają na instrumentach ludowych. Wszystkie święta są jasne, kolorowe i pełne emocji. Wszystkie zajęcia w przedszkolu odbywają się wspólnie z rodzicami.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że ukierunkowana, systematyczna i konsekwentna praca w tym kierunku prowadzi do tego, że dzieci nie tylko są zaznajomione z folklor, ale oni też go kochają, używać w swoim życiu.

Nie da się zerwać związku między czasami i pokoleniami, aby nie zniknęła dusza narodu rosyjskiego. Nasze dzieci powinny brać udział w tradycyjnych ruskich świętach, śpiewać piosenki, tańczyć w kółko i grać w swoje ulubione zabawy ludowe.

MDOU „Przedszkole nr 10 „Rodnichok” miasta Kuvandyk i powiat Kuvandyk obwodu Orenburg».

PROJEKT

TEMAT: „Folklor muzyczny w życiu dzieci w starszym wieku przedszkolnym”.

Wykonane:

dyrektor muzyczny

2011

Znaczenie projektu.

Jednym z głównych wskaźników rozwoju osobowości na etapie dzieciństwa w wieku przedszkolnym jest rozwój estetyczny dziecka. Koncepcja rozwoju estetycznego obejmuje dwa elementy: po pierwsze, kształtowanie estetycznej postawy wobec świata, obejmujące zagospodarowanie i aktywne przekształcanie otaczającej przestrzeni; po drugie – rozwój artystyczny – zapoznawanie się ze sztuką i działalnością artystyczną, pod wpływem otoczenia kształtują się w dziecku podstawy świadomości estetycznej i gustu artystycznego.

Jednym z głównych zadań rozwoju artystycznego dzieci w wieku przedszkolnym jest kształtowanie specjalnych zdolności artystycznych - muzycznych, literackich; zdolności do działalności wynalazczej, tańca, śpiewu – w odpowiednich rodzajach zajęć; a także rozwój oparty na walorach artystycznych jednostki, co jest dziś jednym z wiodących zadań w wychowaniu młodego pokolenia.

Każdy naród ma kulturę narodową. W którym występują warstwy kultury ludowej i zawodowej. Od czasów starożytnych ludzie wyrażali swoje poglądy na temat życia, przyrody, społeczeństwa i człowieka w folklorze. Poglądy te, oparte na doświadczeniu życiowym i mądrości, zostały przekazane młodszemu pokoleniu w formie artystycznej. Na długo przed powstaniem teorii pedagogicznych starano się kształcić młodych ludzi, kształtując w nich poczucie piękna, wpajając młodemu pokoleniu takie cechy, jak uczciwość i miłość do pracy. Humanitarny stosunek do ludzi, przywiązanie do ludzkich ideałów. Jednak przez wiele lat kształtowanie się podstaw kultury duchowej i estetycznej młodego pokolenia było wadliwe – nie studiowano, nie nauczano sztuki ludowej, nie krzewiono stosunku do niej jako do dobra narodowego.

Dziś, gdy dokonuje się przewartościowanie wartości, aktywnie poszukuje się nowych metod masowej edukacji i wychowania muzycznego, bardziej odpowiadających wymogom czasu, zadaniu wychowania osobowości dziecka z na pierwszy plan wysuwa się kultura podstawowa; kształtowanie jego potrzeb kulturowych i reagowania emocjonalnego.

Dlatego edukacja artystyczna i estetyczna nie może się w pełni rozwijać bez tak ważnego elementu, jakim jest kultura ludowa, którą naszym zdaniem należy traktować nie tylko jako oryginalny system artystyczny, ale także jako swoisty środek kształtowania zdolności twórczych jednostki.

Dziś pedagogika przedszkolna podejmuje kroki w tym kierunku. Kierownicy muzyczni i pedagodzy, dysponujący wiedzą i metodami twórczości folklorystycznej, starają się budować pracę muzyczno-wychowawczą na materiale pieśni, zabaw i tańców ludowych. W oparciu o rozwój metodologiczny i własną wiedzę praktykujący nauczyciele oferują autorskie metody wprowadzania dzieci w sztukę ludową, opracowują nowe techniki nauczania pieśni i tańców ludowych oraz starają się zastosować je w różnych grupach przedszkolnych.

Jednak w praktyce nauczyciele muszą pokonać pewne trudności, głównie natury organizacyjnej. Nadal nie ma specjalnego programu uwzględniającego kierunek folklorystyczny w wychowaniu muzycznym i estetycznym dzieci w wieku przedszkolnym, chociaż podejmowano próby stworzenia takich programów i publikowano je w czasopismach „Edukacja Przedszkolna”, „Living Antiquity”, w prasie rozwój metodyczny Pracowni Edukacji Przedszkolnej „MIPKRO””

Większość z tych programów zasługuje na szczególną uwagę, gdyż jest efektem praktycznych doświadczeń w pracy z dziećmi, ale ukazuje przede wszystkim etnograficzną stronę materiału folklorystycznego (zapoznanie z tradycjami i zwyczajami, pieśniami i zabawami ludowymi). Dział poświęcony nauczaniu dzieci tańca ludowego jest słabo rozwinięty lub w ogóle go nie ma. Taniec ludowy jako jeden z rodzajów sztuki muzycznej wymaga dokładniejszych badań pod kątem możliwości jego wpływu na estetyczną stronę rozwoju osobowości i przejawów twórczych dzieci.

Jak wiadomo sztuka ludowa łączy w sobie słowo, muzykę i ruch. Połączenie tych trzech elementów tworzy harmonijną syntezę osiągającą ogromny wydźwięk emocjonalny, pozwalającą na kompleksowe podejście do problemu opanowywania przez dzieci różnych dziedzin sztuki. Dlatego badanie folkloru jako środka edukacji muzycznej i estetycznej dziecka wydaje się możliwe tylko wtedy, gdy te trzy elementy są ze sobą powiązane. Problem kształtowania ruchów muzyczno-rytmicznych u przedszkolaków za pomocą sztuki ludowej jest istotny także z tego powodu, że jest mniej znany, a jego zbadanie pozwoliłoby na rozwiązanie jednego z problemów programowych edukacji muzycznej w przedszkolu.

Typ projektu: twórczy - badawczy, długoterminowy, grupowy.

Uczestnicy projektu: uczniowie i nauczyciele grupy przygotowawczej, dyrektor muzyczny, rodzice uczniów.

Czas realizacji projektu: wrzesień – maj

Cel projektu: zainteresowanie dzieci i rodziców utrwalaniem tradycji ludowych i przekazywaniem ich nowemu pokoleniu.

Cele projektu:

Ø Rozwijanie zainteresowania dzieci życiem ludowym;

Ø Zapoznanie dzieci z historią rosyjskich świąt, tradycji i zwyczajów;

Ø Rozwijanie u dzieci potrzeby zdobywania nowej wiedzy o rosyjskim folklorze;

Ø Wspieraj potrzebę dzieci i rodziców w zakresie wspólnych działań poznawczych i twórczych.

Etapy realizacji projektu.

I etap:przygotowawcze (wrzesień październik) zbieranie informacji.

Drugi etap: organizacyjne (grudzień – luty) – opracowanie merytoryczne zajęć z dziećmi, scenariusze zabaw.

3. etap: formacyjny (marzec – maj) – prowadzenie zajęć z dziećmi, organizowanie wspólnych zabaw.

4. etap: końcowy (analiza uzyskanych wyników, uogólnienie doświadczeń).

Formy realizacji projektów.

Ø Zajęcia tematyczne dotyczące poznawania innych;

Ø Wspólne z rodzicami wykonanie atrybutów rosyjskiego stroju ludowego;

Ø Wycieczka do lokalnego muzeum historycznego;

Ø Nauka rosyjskich pieśni ludowych, przyśpiewek, tańców, gier, tańców okrągłych;

Ø Nauka gry na rosyjskich instrumentach ludowych.

Kierunek projektu.

Wdrożenie projektu.

Nauka rosyjskich tańców ludowych, pieśni, pieśni, tańców okrągłych. Gry.

Niezależny

musical

zajęcia dla dzieci:

Gry, tańce okrągłe, rymowanki

Folklor muzyczny:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image040.png" alt="Schemat blokowy:" width="242" height="107 src=">!}

Organizacja

muzyczne i folklorystyczne

zajęcia:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image047.png" alt=" Schemat blokowy: taśma dziurkowana: tworzenie etnomuzycznego środowiska dźwiękowego" width="278" height="135">!}

Planowanie pracy mającej na celu zapoznanie dzieci z kulturą rosyjską.

Cel:

- Utrwalić zbiorowy obraz świąt narodowych, imion, czynności rytualnych;

- Daj dzieciom pomysły na temat kultury ludowej;

- Przedstaw im okresy życia narodu rosyjskiego.

Treść programu:

Zapoznaj dzieci z rosyjskimi rytuałami, piosenkami, grami, tańcami i atrybutami. Przyczyniaj się do odrodzenia tradycji.

	Repertuar
Wrzesień	„U Kalinuszki” „O tak, brzoza” „Taniec rosyjski” Nauka rymowanek. „Ule i pszczoły”	Nauka tańców okrągłych. Naucz się tekstu, melodii z ruchami. Wymyślcie ze swoimi dziećmi możliwości poruszania się. Wzbogać wiedzę dzieci. Naucz się ruchów z grupą dzieci, które będą „pszczołami” i „ulami”.
	Piosenka „Jak cienki lód” Gadanie o filcowych butach. Taniec „Walenki” „Sudaruszka”	Dramatyzuj piosenkę z gry. Śpiewaj ditties, graj razem z instrumentami muzycznymi. Naucz dzieci przekazywania ruchów, rytmicznych wzorów melodii. Ćwicz krok charakterystyczny dla tańca ludowego.
	Rosyjska piosenka ludowa „Jak zima spotkała wiosnę” Gra „Palniki” Rosyjska piosenka ludowa „Jak za naszym, za podwórkiem” Ditki. Okrągły taniec: „Och, woda płynie jak strumień” Bezpłatny rosyjski taniec ludowy.	Naucz dzieci śpiewać, przekazując charakter pieśni ludowej. Rozwijaj zwinność i szybkość. Zaśpiewaj piosenkę melodyjnie, w umiarkowanym tempie. Naucz dzieci czystego intonowania skaczącej melodii. Śpiewaj umiarkowanie głośno, wykonuj dynamiczne odcienie. Naucz się ruchów tańca okrągłego. Rozwijaj zdolności twórcze dzieci.

Prezentacja projektu:

Wspólna zabawa dla dzieci i rodziców:

1) „Kiedy słońce grzeje, kiedy mama jest dobra” - święto folklorystyczne

2) „Wakacje w rosyjskich filcowych butach” - rozrywka

3) Festiwal folklorystyczny dla dzieci z grupy przygotowawczej:

„Wiosenne krople w królestwie Berendeya”.

Wynik egzaminu częściowego.

Wyniki diagnostyki wykazały, że w początkowej fazie pracy większość dzieci potrafi śpiewać ekspresyjnie, głosem naturalnym, czysto intonując z podkładem muzycznym i bez niego (samodzielnie).

Diagnostyka przeprowadzona pod koniec roku wykazała dobre wyniki. Dzieci zaczęły śpiewać czyściej i bardziej wyraziście. Potrafią ocenić jakość swojego śpiewu, a nie tylko śpiewu innych dzieci.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image057.png" szerokość="461" wysokość="278 src=">

Poprzez zapoznawanie dzieci z rosyjskimi ludowymi instrumentami muzycznymi, takimi jak gwizdki, dzwonki, drewniane łyżki, fajki, instrumenty dźwiękowe, wzrosło zainteresowanie folklorem. Na początku roku nie wszystkie dzieci miały pojęcie o niektórych instrumentach. W trakcie pracy nie tylko zapoznawały się z nimi, opanowały zasady zabawy, ale także samodzielnie, przy pomocy rodziców, samodzielnie je tworzyły i zdobywały. Rozwinięte umiejętności występów koncertowych. Dzieci nieśmiałe i niechętne grze na instrumentach zaczęły czerpać przyjemność estetyczną z grania na muzyce. Świadczą o tym wyniki badań diagnostycznych.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image059.png" szerokość="396" wysokość="237 id=">

Wyniki diagnostyki wykazały, że większość dzieci w początkowej fazie pracy samodzielnie i świadomie wykonuje zadania we wszystkich rodzajach zajęć muzycznych, dość dobrze śpiewa, porusza się ekspresyjnie i rytmicznie, posiada umiejętności muzykowania zespołowego.

W trakcie pracy nad projektem wyniki wszystkich dzieci zauważalnie się poprawiły. Wykorzystując różne rosyjskie pieśni ludowe i ćwiczenia, dzieci uczyły się ludowego stylu śpiewu. Intonacja wyraźnie się poprawiła. Za pomocą tańców okrągłych i ruchów rosyjskiego tańca ludowego dzieci zaczęły poruszać się bardziej plastycznie. Opanowali wystarczający zakres ruchów dla swojego wieku.

Poprzez zapoznawanie dzieci z rosyjskimi ludowymi instrumentami muzycznymi, takimi jak gwizdki, dzwonki, drewniane łyżki, fajki i instrumenty dźwiękowe, wzrosło zainteresowanie folklorem. Rozwinięte umiejętności występów koncertowych.

Diagnostyka przeprowadzona na koniec projektu wykazała dobre wyniki.

Dzieci biegle władają rosyjskimi instrumentami ludowymi, które wykorzystywały w swojej pracy. Czerpią przyjemność estetyczną z odtwarzania muzyki.

Poruszają się ekspresyjnie i rytmicznie, zgodnie z odmiennym charakterem muzyki. Śpiewają wyraźnie i melodyjnie. Potrafią ocenić jakość swojego śpiewu, a nie tylko śpiewu innych dzieci.

Potrafi rozróżnić naturę muzyki i dać się jej emocjonalnie rozproszyć. Dzieci lubią śpiewać rosyjskie pieśni ludowe, okrągłe tańce,

gry muzyczne, tańce, które przyczyniają się do rozwoju zdolności muzycznych we wszelkiego rodzaju zajęciach.

Używane książki.

1. „Święta ludowe w przedszkolu”.

Podręcznik metodyczny dla nauczycieli i reżyserów muzycznych do pracy z dziećmi w wieku 5-7 lat.

., . Moskwa 2008

2. „Kalendarz i święta ludowe w przedszkolu” numer 1.

. Wołgograd 2005

3. „I właśnie sialiśmy” numer 4.

Rosyjskie zabawy ludowe - okrągłe tańce dla dzieci.

M. Miedwiediew. Moskwa 1982.

4. „Wakacje dla dzieci i dorosłych”

. Moskwa 2001.

5. „Rosyjskie ludowe zabawy plenerowe”

Poradnik dla nauczycieli przedszkoli.

. Moskwa 1986

6. „Aj, doo-doo!...” Rosyjskie pieśni ludowe.

. Moskwa 1991.

7. „Dwie wesołe gęsi” to zbiór rymowanek dla dzieci.

P. Sheina, M. Bulatova. Moskwa 1992.

8. „I u naszych bram odbywa się wesoły okrągły taniec”

Święta ludowe, gry i zabawy.

. Jarosław 2001.

9. „Scenariusze kalendarza muzycznego i świąt folklorystycznych”.

. Moskwa 2007.

10. Rosyjskie zagadki ludowe, przysłowia, powiedzenia.

. Moskwa 1990.

11. Czasopisma „Dyrektor Muzyczny”;

„Paleta muzyczna”.

DIV_ADBLOCK294">

4. Inne.

II. Co dziecko sądzi o repertuarze muzycznym placówki przedszkolnej?

1. Z przyjemnością śpiewa piosenki dla dzieci.

2. Woli kopiować piosenki dorosłych.

3. W ogóle nie śpiewa i nie mówi o piosenkach dla dzieci.

4. Śpiewa tylko z dorosłymi.

5. Inne.

III. Jak przybliżyć dziecku muzykę?

1. Chodzę z nim na koncerty.

2. Rozmawiam z nim o muzyce.

3. Uważam, że powinno się to odbywać w placówce przedszkolnej.

4. Wolę posłać dziecko do szkoły muzycznej.

5. Inne.

IV. Jakie jest zainteresowanie muzyką Twojego dziecka?

1. Nie wykazuje zainteresowania.

2. Ciągle opowiada o tym, co robili na lekcjach muzyki.

3. Rozmawia ze mną o muzyce, jeśli go o to poproszę.

4. Inne.

V. Jak dziecko reaguje na muzykę?

1. Natychmiast zaczyna śpiewać, gdy tylko usłyszy znajomą piosenkę.

2. Uważnie słucha muzyki.

3. Próbuje odtworzyć charakter muzyki za pomocą ruchu.

4. Obojętny na muzykę.

5. Inne.

VI. Jakie warunki stwarza się do odtwarzania muzyki w domu?

1. Nie robię tego.

2. Jest instrument muzyczny.

3. Istnieje biblioteka muzyczna z repertuarem dziecięcym.

4. Inne.

Gry muzyczno-dydaktyczne.

Ø « Muzyczny dom»

Cel:Rozwijanie u dzieci umiejętności rozróżniania barwy różnych rosyjskich ludowych instrumentów muzycznych.

Ø « Kogo spotkała bułka?»

Cel: Rozwijanie u dzieci rozumienia rejestrów (wysoki, średni, niski) przy użyciu brzmienia rosyjskich instrumentów ludowych.

Ø « Kogucik, kura i pisklę»

Cel:Ćwicz dzieci w różnych trzech wzorach rytmicznych. Poznaj rosyjskie pieśni ludowe „Kogucik”, „Kurczak”, „Kurczak”.

Ø « Powtarzaj jak ja»

Cel:Rozwijanie zainteresowania dzieci rosyjskimi tańcami ludowymi i umiejętność wykonywania odpowiednich ruchów.

Ø « Naucz się tańczyć»

Cel:rozwijać u dzieci poczucie rytmu. Przedstaw im rosyjską pamiątkę ludową - lalkę gniazdującą.

Ø « Wybierz obraz»

Cel: rozwijać u dzieci umiejętność rozróżniania figuratywnego charakteru muzyki, korelowania artystycznego obrazu muzycznego z obrazami i zjawiskami rzeczywistości, wykorzystując folklor.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image062.png" alt="Description: C:\Users\User\Desktop\mother\imagesCAMEUP3H.jpg" width="178" height="191">!}

Konsultacje dla rodziców .

Swoistym zwieńczeniem zajęć muzycznych w przedszkolu jest zawsze uroczysty poranek. Podczas przedstawienia dzieci mają okazję wykazać się wszystkim, czego się nauczyły, utrwalić swoje sukcesy w różnego rodzaju działaniach plastycznych i muzycznych, a także zobaczyć efekty własnej pracy.

Mamy i tatusiowie muszą odpowiedzialnie podejść do faktu, że ich córki i synowie wkrótce będą musieli wystąpić na wakacjach, podczas których będą musieli śpiewać piosenki. Oznacza to, że głosy dzieci, ich struny głosowe i narządy oddechowe zostaną obciążone dość poważnym obciążeniem.

W związku z tym na dwa tygodnie przed porankiem młodzi artyści powinni zadbać o swój aparat głosowy: wielokrotne powtarzanie tego samego tekstu, piosenki, ćwiczeń wokalnych itp. Stanowią dodatkowe obciążenie dla strun głosowych. Aby ustalić pewien „łagodny harmonogram”, musisz jak najmniej kupować dzieciom lody. Miłośnicy lodów powinni ograniczyć spożycie ulubionego przysmaku – jest on szkodliwy dla gardła. A przed ważnymi próbami, przeglądami i faktycznymi projekcjami samych wakacji reżyser z reguły ma obowiązek poinformować dzieci i ich rodziców o liście produktów zabronionych do spożycia.

To jest zabronione!

Ø Głośno krzyczeć.

Ø Śpiewaj na zewnątrz, gdy jest wilgotno i zimno.

Ø Śpiewaj długo.

Przed występem nie spożywaj zabronionych pokarmów:

Ø Lody

Ø Czekolada i cukierki czekoladowe

Ø Cytrynowy

Ø Ziarna słonecznika

Ø Wszelkie zimne potrawy

Udane wakacje można zakończyć przyjęciem herbacianym. Gdzie dzieci mogą cieszyć się dużą ilością czekolady, a nawet lodów (w dopuszczalnych granicach!). Ten moment będzie już dodatkowym czynnikiem utrwalającym sukces udanego wydarzenia.

».

Konsultacje dla rodziców.

Wykonane:

dyrektor muzyczny

2011

MDOU „Przedszkole nr 10 „Rodnichok” miasta Kuvandyk i powiat Kuvandyk obwodu Orenburg».

Aplikacje.

Wykonane:

dyrektor muzyczny

Sam folklor dziecięcy obejmuje kilka skojarzeń gatunkowych.

Folklor kalendarzowy

(pieśni z kalendarza, pieśni, zdania)

Połączenia(od słowa dzwonić - dzwonić, pytać, zapraszać, kontaktować) kojarzą się z określoną porą roku i odnoszą się do różnych zjawisk przyrodniczych. Połączenia należą do najpowszechniejszych, aktywnie istniejących gatunków folkloru kalendarzy dziecięcych. Odnoszące się do różnych zjawisk przyrodniczych (słońce, deszcz, wiatr, tęcza itp.), niosą w sobie echa odległych czasów pogańskich. Relikt dawno zapomnianych wierzeń brzmi jak apel do słońca w sprawie „jej dzieci”, którym jest zimno i które proszą go, aby je strzegł, ogrzał i nakarmił. A odwołanie się do wiatru, mrozu, wiosny i jesieni jako żywych istot jest echem starożytnej tradycji. Czarujące funkcje pieśni zostały najprawdopodobniej utracone w minionych stuleciach. Obecnie odzwierciedlają bezpośrednią komunikację dzieci z naturą, a w ich twórczości przeplatają się z elementami zabawy.

Bezpośredni urok tkwiący w wezwaniach doprowadził do dominacji w nich intonacji wezwania, krzyku.

Blisko śpiewów jest inny gatunek folkloru kalendarzowego - zdania, które są krótkimi apelami do zwierząt, ptaków, owadów i roślin. Na przykład dzieci proszą biedronkę, aby poleciała do nieba; do ślimaka, aby wypuścił rogi; myszce, aby zastąpił utracony ząb nowym i mocnym.

Zdania wykonywane są w następujący sposób: podskakują na jednej nodze, przykładają rękę do ucha i śpiewają.

Do rzadko spotykanych zaliczają się zdania, które nucą dzieci podczas zbierania grzybów i jagód. Nagrania wyroków dla ptaków są również rzadkie. Zauważono, że zdania te, zawierające mimikę i naśladownictwo głosów ptaków, są trafną obserwacją dzieci dotyczącą ich zwyczajów i upierzenia

Pod względem muzycznym zdania są być może bardziej zróżnicowane niż jakikolwiek inny gatunek folkloru dziecięcego. Odzwierciedlają cały zespół intonacji melodycznych bliskich mowie potocznej. Istnieją zdania polegające na wielokrotnym powtarzaniu poszczególnych wykrzykników. Starożytny język muzyczny pieśni kalendarzowych zachowuje specyficzne cechy struktury melodycznej: lakoniczną prezentację, wąską głośność dźwięku (wszystkie materiały muzyczne kalendarza dziecięcego brzmią głównie w tercjach i kwartach), ścisły związek z żywą intonacją mowy. Podstawą kolęd, pieśni i powiedzeń, które mają bardzo starożytne pochodzenie, jest wielokrotne powtarzanie drugich intonacji. Niezwykła klarowność, prostota języka muzycznego pieśni kalendarzowych, naturalność ich intonacji, ściśle powiązana z mową, przyczyniają się do szybkiego i łatwego zapamiętywania przez małe dzieci. Melodie piosenek kalendarzowych można wykrzykiwać, śpiewać lub intonować podczas rozmowy.

Folklor kalendarzowy cieszy się dużym zainteresowaniem wszystkich adeptów tradycyjnej sztuki ludowej.

Sekcja folkloru kalendarza dziecięcego jest jedną z najbardziej poetyckich stron twórczości dziecięcej, ponieważ wiąże się z obrazami natury i zjawisk naturalnych. Uczy dzieci dostrzegania otaczającej przyrody o każdej porze roku.

W Piosenki Kupały Dla nich atrakcyjna jest bajka fabuły i tajemnica legend związanych ze świętem Kupały. W piosenkach Maslenitsy przypominają krótkie, miniaturowe obrazki składające się z 4–6 zwrotek, przypominające dziecięce zwiastuny.

We współczesnych warunkach dzieci przejmują folklor kalendarzowy nie tylko od dorosłych, gdy wykonują ten czy inny rytuał, ale od siebie nawzajem podczas zabawy. Niejednokrotnie spotykaliśmy się z przypadkami przejmowania przez dzieci pewnych wzorców kalendarzy ze wspomnień i opowieści osób starszych, co pozwala im zapoznać się z pieśniami i rytuałami, które wyszły z aktywnego użycia, i je zapamiętać.

Badacze folkloru dziecięcego początku XX wieku, a w szczególności G.S. Winogradow, zwrócili uwagę, że folklor kalendarzowy stopniowo zanika nie tylko wśród dorosłych, ale także ze środowiska muzycznego dzieci.

„W nowym stuleciu folklor kalendarzowy odchodzi także wśród dzieci... Na oczach historyka życia ludowego wypadł z folkloru dorosłych, wszedł do repertuaru wykonawców ze środowiska dziecięcego, a obecnie całkowicie zanika. ”

Oczywiście folklor kalendarza dziecięcego uległ znaczącym zmianom nawet w porównaniu z drugą połową XIX wieku, co jest szczególnie widoczne w czynnościach rytualnych. Tak etnograf R. Dankowska tak opisała przywoływanie wiosny przez dzieci w guberni kurskiej na początku XX wieku: „ W obwodzie kurskim 9 marca dzieci poszły ze specjalnymi ciasteczkami w kształcie ptaków do ogródków warzywnych, gdzie znajdowały się stosy słomy, kładły swoje „waderki” na wierzchołkach stosów i patrząc na nie tańczyły smutna pieśń, po której każdy chwytając swojego „wodera”, uciekał nie oglądając się za siebie, by wrócić i powtórzyć to od nowa. Dzieci biegały i śpiewały do ​​późnego wieczora. Zjadwszy głowy „brodzących”, następnego dnia uczynili to samo ze swoimi ciałami, które wieczorem zostały zjedzone.

Niektóre piosenki z kalendarza dziecięcego zapadają w pamięć dzieci niezależnie od pewnych rytuałów i świąt związanych z konkretnymi datami. Nie udało się np. nagrać od dzieci opisu rytuałów semicko-trójcowych – one ich nie znają, a śpiewają pieśni semickie o brzozie, nie łącząc ich z żadnymi świętami. Niektóre pieśni zarostowe, zbliżone do tradycyjnych pieśni i powiedzeń dla dzieci, istnieją również w środowisku współczesnych dzieci jako pieśni i powiedzenia. Obecnie pieśni Jegoriewskie również nie są kojarzone z rytuałem – dzieci mogą je śpiewać w każdej chwili, gdy zobaczą stado lub wypędzą bydło na pastwisko. Piosenki młodych ludzi zostały nagrane wyłącznie od poszczególnych dzieci, zgodnie z ich wspomnieniami. Nie udało nam się znaleźć wsi, w której nadal istniał rytuał gratulacji nowożeńcom, choć można przypuszczać, że istniał jeszcze do niedawna. Pomimo tego, że nowożeńcom nie składa się już gratulacji, nadal pamięta się pieśni gratulacyjne.

Zabawny folklor.

(żarty, bajki, dokuczania)

Kołysanki- piosenki towarzyszące prostym zabawom i zabawom między dorosłym a dzieckiem (związane z paluszkami, podrzucaniem, kołysaniem na kolanach). W dziecięcych rymowankach- pierwsze zabawy dorosłych z małymi dziećmi to dzieła poetyckie o najprostszej fabule, w których głównymi bohaterami są palce, ramiona, nogi dziecka i ręce bawiącego go dorosłego (Laduszki, Sroka-Wrona, Rogata Koza , Jeździł mały chłopiec).

Dowcipy, bajki i dokuczania mają niezależne znaczenie i nie są związane z grami. Celem żartów jest rozbawienie, rozbawienie, rozśmieszenie siebie i swoich rówieśników. W formie są to krótkie (przeważnie 4-8 zwrotkowe) piosenki o zabawnej treści, swego rodzaju rytmiczna baśń. Z reguły odzwierciedlają jakieś jasne wydarzenie lub szybką akcję - dzieci nie są zdolne do długiej uwagi, a żarty dziecięce przekazują głównie jeden odcinek.

Wśród żartów są wysokie opowieści- specjalny rodzaj piosenki z przesunięcie treści wszelkich realnych powiązań i relacji – oparte na nieprawdopodobności, fikcji ( człowiek orze świnię, świnia założyła gniazdo na dębie, niedźwiedź leci po niebie, statek płynie przez pole, morze płonie itp.). Z drugiej strony wszystkie te niezgodności i rozbieżności ze światem realnym pomagają dziecku w ugruntowaniu w swoim myśleniu prawdziwych relacji z rzeczywistością żywą i wzmacniają jego poczucie rzeczywistości.

Dzieci w bajkach przyciągają komiczne sytuacje i humor, które budzą radosne emocje.

zwiastuny, związane również z zabawnym folklorem, są forma manifestacji dziecięcej satyry i humoru. Bardzo subtelnie zauważają każdą wadę, niedociągnięcie, słabość człowieka, który jest narażony na ośmieszenie; zewnętrzne oznaki przedmiotów i zjawisk są bardzo dokładnie, szybko i dowcipnie rejestrowane. Każda dokuczliwość zawiera ładunek emocjonalnej mocy. W repertuarze dziecięcym znajduje się niewyczerpany zasób tradycyjnych dokuczań, które zazwyczaj tworzą z charakterystyczną dla siebie precyzją, ironią i przebiegłą kpiną.

Jeśli pseudonim jest zwykle przypisywany osobie jako epitet stały, wówczas zwiastun jest wykonywany tylko w indywidualnych przypadkach i nie jest przypisywany do konkretnej osoby.

Żarty, bajki i dokuczania odpowiadają na zwiększone zapotrzebowanie dzieci na rymowanki. Często sami tworzą najprostsze rymowane bzdury, zwiastuny. Rymy zamykające werset są tak samo powszechne w większości przykładów zabawnego folkloru, jak i ogólnie we wszystkich gatunkach folkloru dziecięcego. Żarty, bajki i dokuczania rozwijają wyobraźnię dzieci i budzą zainteresowanie nowymi formami słów.

Tekst zabawnego folkloru dziecięcego charakteryzuje się zdrobnieniem i powiększaniem przyrostków w słowach, na przykład: gulenka, kotek, koza, wilk. Często używane są sparowane słowa spółgłoskowe: Fedya-miedź, sinti-brinti, Alyosha-belesha, fly-komukha, kamyk pcheł.

W żarty Często pojawiają się wszelkiego rodzaju wykrzykniki, onomatopeja najróżniejszych zjawisk - gra na piszczałce i tamburynie (doo-doo, gu-tu-tu), śpiew ptaków (chik-chik-chikalochki); krzyki zwierząt, uderzenia dzwonów (don-don-don, dili-bom).

Żarty - piosenki lub zdania o bardziej złożonej treści, którymi dorośli bawili dzieci (stąd nazwa „zabawa”, „zabavushki”). Różnią się od rymowanek tym, że nie są związane z zabawą, ale przyciągają uwagę dziecka wyłącznie za pomocą środków poetyckich. Zgodnie z treścią żartu - małe bajki wierszowane z obfitością interesujące dla dziecka antropomorficzne postacie.

Realizowane są one w szczególności poprzez słowa z przewagą dźwięków podobnych

z dźwiękową stroną przedstawianego zjawiska.

Spośród elementów mowy poetyckiej w zabawnym folklorze istnieją różne rodzaje definicji: kogut Petka, wróbel Andriej, długonogi żuraw, prostota Filya. W piosenkach dla dzieci nie ma skomplikowanych porównań; najczęściej przybierają one formę słów przenośnych, na przykład: „nos to węzeł - głowa to kok”, „głowa jest wielka jak garnek”.

W zabawnym folklorze często można spotkać hiperbole:

„Foma zaśpiewała piosenkę,

Usiadł na podłodze.

Zjadłem trzy pudełka naleśników

Trzy kosze ciast

Kolejna porcja kapuśniaku

Dwa piece kalach,

Galaretka Ovin,

Kogut i gęś.”

Pestuszki- prace mające towarzyszyć wysiłkom fizycznym i zabiegom higienicznym niezbędnym dla dziecka. Rytmiczne, wesołe zdania w połączeniu z przyjemnymi dla dziecka głaskaniami (rozciąganie po spaniu), energicznymi lub płynnymi ruchami rąk i nóg (pływa błotniak, lata sowa) sprawiały przyjemność i rozwijały fizycznie i emocjonalnie.

Kołysanka przeznaczone dla dziecka – śpiewa jej matka. Celem kołysanek jest uśpienie dziecka. Twórcami kołysanek są głównie mamy i babcie, a korzystają z nich wszyscy, którzy karmią piersią. Słowa pieśni są wciąż niezrozumiałe dla leżących w kołysce dzieci, ale czułość zawarta w melodii i słowach rozbudza ich duszę i serce. Kołysanka jest największym osiągnięciem pedagogiki ludowej, jest nierozerwalnie związana z praktyką wychowywanie dzieci, właśnie w tym bardzo młodym wieku, kiedy dziecko jest jeszcze istotą bezbronną, wymagającą ciągłej troskliwej uwagi, miłości i czułości, bez których po prostu nie może przetrwać.

Folklor gier

(stoły do ​​​​liczenia, gry)

Zabawny folklor zajmuje wiodące miejsce w kreatywności dzieci. Trudno sobie wyobrazić dzieci, w jakimkolwiek wieku, których życie nie byłoby związane z określoną gamą zabaw. W badaniu teoretycznym „Dzieci i zabawa”, w opracowaniu którego wzięli udział specjaliści z wielu krajów, zauważono:

„Dziecko pozbawione elementarnej wiedzy, jaką daje mu zabawa, nie byłoby w stanie niczego nauczyć się w szkole i byłoby beznadziejnie odcięte od swojego środowiska naturalnego i społecznego”.

Pedagogika praktyczna i plastyka łączą się w ludowych zabawach z harmonijnym systemem wychowania fizycznego. Wiele zabaw chłopskich dzieci naśladuje pracę dorosłych, ważne procesy produkcyjne: siew lnu, maku, zbiory.

Odtwarzanie w nich różnych zjawisk i spraw życia codziennego w ich właściwej im ścisłej kolejności ma na celu, poprzez ich wielokrotne powtarzanie w formie zabaw, już od najmłodszych lat, wpajanie dzieciom szacunku dla istniejącego porządku rzeczy, przygotowanie do pracy, uczyć zasad postępowania, zapoznawać z tradycjami i zwyczajami. Dziś gry z elementami teatralnymi, których fabuła nawiązuje do starożytnego rolnictwa i hodowli zwierząt, stają się coraz rzadsze w codziennym życiu dzieci; Niektóre gry zostały uproszczone i zamienione w sport.

Obecnie wśród dzieci wiejskich i miejskich dużą popularnością cieszą się zabawy ze skakanką i piłką.

Umownie gry można podzielić na trzy główne grupy typologiczne:

ü dramatyczny;

ü Sporty;

ü okrągłe tańce.

Podstawą gier dramatycznych jest ucieleśnienie obrazu artystycznego w akcji dramatycznej, czyli w syntezie dialogu, chóru muzycznego i ruchu.

Zwykle odtwarzają pewne epizody życia codziennego, w których kształtują się zalążki teatralnej akcji dramatycznej.

Konkrety gry sportowe jest obecność konkurencji, ich celem jest zwycięstwo w zawodach, doskonalenie niektórych umiejętności sportowych. Często wykonuje się w nich także refreny z gier, na przykład w grach takich jak „Hide and Seek”, „Sorcerers”, „Perechina”.

W okrągłe gry taneczne Rozwijane są elementy choreograficzne i taneczne. Ze względu na charakter ruchu można je podzielić na trzy główne grupy:

ü tańce okrągłe towarzyszy inscenizowane przedstawienie fabuły w kręgu przez jedno lub więcej dzieci. W niektórych przypadkach podstawą dramatycznej inscenizacji jest prozaiczny dialog mowy na przemian z refrenem gry, w innych - dialog piosenki (jak na przykład w grach „Zainka”, „Loaf”, „Chizhik”);

w tańce niekołowe uczestnicy dzielą się na dwie grupy, które chcą stanąć twarzą w twarz ze sobą lub poruszać się na zmianę „od ściany do ściany”, raz zbliżając się, raz oddalając. Są to gry „Proso”, „Bojary”, „Do cara”;

ü okrągłe procesje taneczne- może to być chodzenie w rzędach, pojedynczo, łańcuchowo, wężowo, przechodząc przez bramę, jak na przykład w grach Hops, Wattle, Shuttle.

Gry dla dzieci można podzielić na pojedyncze, grupowe lub wspólne.

Gry pojedyncze wymagają przedmiotu zabawy, czyli zabawki lub jakiegoś przedmiotu, który będzie ucieleśnieniem obrazu życia, pomoże dziecku modelować rzeczywistość i przyczyni się do jego samoafirmacji. W przypadku dziewczynek bawiących się w „rodzinę” lalka przedstawia dziecko, które pielęgnują, wychowują i któremu śpiewają różne piosenki.

W grach kooperacyjnych lub grupowych obiektami są zazwyczaj sami uczestnicy.

Gry obejmują różne rodzaje sztuki ludowej: muzyka, dialog, rytmiczna mowa, ruchy, różnią się one treścią, grą i projektem choreograficznym.

Ważne miejsce we wspólnych zabawach dzieci zajmują liczenie rymów, lub, jak je nazwał G.S. Winogradow, „preludia do gier”. Tabele liczące mają również różne nazwy lokalne: liczydło, przeliczanie, liczenie, wróżenie, wróżenie.

Książki liczące należą do szeroko istniejącego i stale rozwijającego się gatunku – obok tradycyjnych obrazów często pojawiają się w nich nowe, nowoczesne, odzwierciedlające ciągłą odnowę codziennego życia dzieci i ich percepcji.

Celem rymu liczenia jest pomoc w przygotowaniu i zorganizowaniu gry. Ważną funkcją organizującą rymu liczenia jako prologu gry, jednoczy grupę dzieci w jedną całość, pomaga wybrać liderów gry i podzielić ich role w niej, gry mogą być bardzo zróżnicowane zarówno pod względem celu; i w wykonaniu. Charakterystyczna intonacja muzyczna i poetycki tekst rymowanek, oddziałujący emocjonalnie na dzieci, pobudzają je do zabawy i zarażają zabawowym entuzjazmem.

Ze względu na strukturę kompozycyjną rymy można podzielić na dwie grupy:

1) „zawiłe”;

2) działka.

Podstawą konstruowania rymowanych opowieści jest narracyjny lub dramatyczny rozwój fabuły; dzieci często w tym charakterze wykorzystują żarty. Należy zauważyć, że w wielu rymach występuje liczenie; w niektórych występujących w nich zapisach liczbowych istnieje tendencja do zawiłych formacji słownych: pervodan-drugodan, anzi-dwanzi itp.

Zarówno w starożytnych, jak i współczesnych rymach liczących dominuje jedna zasada rymowania wersetów - melodyjnie intonowana intonować.

Zabawom z liną i piłką towarzyszą najczęściej refreny zabawowe lub wyliczanki.

Chóry w grze są czasami śpiewane solo, ale najczęściej jako grupa unisono. W śpiewie dziecięcym nie obserwuje się świadomej polifonii. Melodycznie refreny w grze są bardzo zróżnicowane; każda gra ma szczególne cechy charakterystyczne i własną intonację.

Gry dla dzieci zmieniają się pod wpływem wielu czynników: przyspieszenia tempa życia, wzrostu ilości informacji. Dostosowując się do nowych warunków, tradycyjne wątki i piosenki z gier różnych gier ulegają znaczącym przemianom, a proces ten nigdy się nie kończy.

Wśród nastoletnich dzieci najczęstsze są śmieszne, komiczne piosenki. Ludzie, nawet w trudnych warunkach życia, chronili dzieci przed smutnymi myślami, starali się trzymać je z daleka od nieszczęść publicznych i zła społecznego, które były jeszcze niezrozumiałe i niedostępne dla dziecięcej świadomości. Nie oznacza to jednak, że w repertuarze nastolatków nie było piosenek o poważnej treści, wpajających dzieciom przekonania moralne, wywołujących w nich poczucie litości i współczucia, szczerą chęć pomocy osobie w tarapatach, wzywającej do walki o wolność i godność człowieka. Wiele piosenek nastolatków wychwala ciężką pracę, odwagę, męstwo, determinację itp.

Jednak dzieci często korzystają dokuczanie i dokuczanie. To wyjątkowa forma satyry dziecięcej, w której ośmieszany jest sprawca przestępstwa lub kapryśne dziecko, które nie przestrzega zasad gry. Przyczyniają się do hartowania psychicznego dziecka, pomagając mu odnaleźć swoje miejsce wśród rówieśników, wystawiając go na próbę ostrym (w opinii dziecka) słowem.

podjudzać- gatunek odziedziczony po dorosłych, który obejmuje także pseudonimy, pseudonimy i przysłowia. Treść dokuczań jest prawie zawsze zabawna. W rzadkich przypadkach zwiastuny lub ich elementy sformalizowano prostą melodią, tj. charakterem przypominały piosenki komiczne. Niektóre zwiastuny potępiają negatywne cechy i zjawiska: płaczliwość, donosy, obżarstwo, kradzież (Yabeda - koryabeda, ogórek kiszony). Dziecko, które umie się bronić, znajdzie odpowiednią odpowiedź dla sprawcy, wymówkę: „Wyzywaj mnie przez cały rok, nadal jesteś hipopotamem, wyzywaj mnie przez cały wiek, ja nadal istota ludzka."

Podkoszulki- także rodzaj satyrycznego folkloru dziecięcego. Stanowią dialog, w którym człowiek bierze się za słowo (Powiedz miedź! - Miedź. - Twój ojciec jest niedźwiedziem).

Kultura oralna współczesnych dzieci jest coraz bardziej izolowana od kultury dorosłych i zmieniają się rodzaje relacji między tymi dwiema formami kultury. Następuje reorientacja na inne gatunki folkloru dorosłych - piosenka, anegdota, przeróbka piosenek, a także dzieła stworzone przez autorów profesjonalnych.

Dzieci szybko dorastają. Dorastając, zapominają o folklorze dziecięcym, jakby nigdy nie istniał w ich życiu. Nowe pokolenia dzieci zajmują miejsce tych, które dorosły. A folklor dziecięcy żyje długo, czasem bardzo długo. Siła tradycji jest niesamowita, ponieważ we współczesnym społeczeństwie dzieci jako jedyne przekazują swoją kulturę w starożytny sposób – „pocztą ustną”, „róbcie to, co ja” :

Wykład „Gatunki wokalne”

Folklor dziecięcy dla przedszkolaków

Rozwój metodologiczny: Edukacja muzyczna młodszych przedszkolaków poprzez percepcję dzieł folkloru dziecięcego.

Miklyaeva Rezeda Sirenevna, dyrektor muzyczny
Miejsce pracy: Gimnazjum nr 1231, oddział przedszkolny, ul. Pogodinskaya 20/3 budynek 1
Cele edukacji muzycznej: kształtowanie aktywności ruchowej i poznawczej dzieci poprzez zapoznawanie się z elementami folkloru muzycznego.
Zadania:
- nawiązywanie dobrych relacji, kontakt emocjonalny z dziećmi
- edukacja gustu artystycznego
- rozwój zdolności twórczych dzieci
- rozwój koordynacji ruchowej
- pielęgnowanie zainteresowań i miłości dzieci do sztuki ludowej
Praca ta będzie przydatna dla dyrektorów muzycznych placówek oświatowych w wieku przedszkolnym, nauczycieli edukacji dodatkowej i wychowawców.

Folklor dziecięcy to szczególny obszar sztuki ludowej. Obejmuje cały system poetyckich i muzyczno-poetyckich gatunków folkloru. Przez wiele stuleci dowcipy, rymowanki, powiedzenia i pieśni z miłością i mądrze uczą dziecko, zapoznając je z wysoką kulturą moralną swojego ludu, z początkami jego rodzimej, prawdziwej rosyjskiej sztuki ludowej.
Pracując z małymi dziećmi aktywnie wykorzystuję drobne formy folklorystyczne: pestuszki, rymowanki, żarty. Nie tylko emocjonalnie ubarwiają lekcję, ale także pomagają rozwiązać wiele problemów muzycznych. Kiedy dzieci wchodzą do pokoju muzycznego po raz pierwszy, mogą się zdezorientować. Trzeba je zebrać, zmusić do pokochania siebie, nawiązania z nim kontaktu. Pomaga mi w tym słynna piosenka „Ładoszeczka” (na melodię rosyjskiej pieśni ludowej „Poszedłem na górę”).

1. Daj mi małą dłoń,
Mój mały
Pogłaszczę cię
Na dłoni.
Dorosły, nucąc piosenkę, gładzi dłoń dziecka.
2. Oto mała palma,
Mój mały
Pogłaskasz mnie
Na dłoni.
Dorosły, nucąc piosenkę, wyciąga dłoń do dziecka;
dziecko głaszcze dłoń osoby dorosłej.
Ważne jest, aby od pierwszych lekcji uczyć dzieci rozumienia nauczyciela, powtarzania za nim prostych ruchów: klaskanie w dłonie, klepanie dłońmi po kolanach, zakrywanie oczu dłońmi. Dlatego na pierwszych lekcjach z małymi dziećmi wykorzystuję rymowanki z wzmianką o częściach ciała. Wypowiadając je lub śpiewając na dowolną melodię, kierownik muzyczny pokazuje ruchy, a dzieci naśladują (pokazują usta, nos, dłonie itp.)

1. Moje usta wiedzą, jak jeść,
Oddychaj nosem i słuchaj uszu,
Małe oczka mrugają, mrugają,
Uchwyty - chwyć i chwyć wszystko.

2. Króliczek zaczął się myć,
Najwyraźniej miał zamiar go odwiedzić.
Umyłem usta,
Umyłem nos,
Umyłem ucho
To jest suche.

3. Gdzie są nasze uszy?
Tłuczki słuchają!
Gdzie są oczy?
Oglądanie bajek!
Gdzie są zęby?
Zakrywają usta!
Cóż, trzymaj gębę na kłódkę!

4. Podciąganie:
W małych rączkach chwyta,
W nogach chodzik, w ustach mówca,
I do umysłu!

5. Woda, woda,
Myć moją twarz
Aby Twoje oczy błyszczały,
Aby Twoje policzki się zarumieniły,
Aby rozśmieszyć Twoje usta,
Aby ząb gryzł.

6. Mamy chodziki w nogach,
W naszych rękach są chwytaki.
W małej głowie kryje się inteligencja.
W miłych ustach jest rozmowa.

Istnieją rymowanki, które tworzą pozytywny nastrój. Proste, krótkie, zachęcają dzieci do działania i przygotowują je do działania. Te rymowanki są wykonywane na stojąco na początku lekcji, czemu towarzyszą klaskanie, skakanie i „skakanie” w sposób pokazany przez osobę dorosłą.

1.- Obudziliśmy się, obudziliśmy się. Dzieci podnoszą ręce do góry i rozciągają się.
- Słodki, słodki odcinek.
- Mama i tata uśmiechnęli się.

2. Podciąganie na drążku – nosze, Dzieci stoją rozproszone
Od palców po czubek głowy. Podnieś ramiona do góry i rozciągnij się.
Wyciągamy rękę – wyciągamy rękę Skakanie w miejscu
Nie pozostaniemy mali
Już rośniemy, rośniemy. Klaszcz
Rano śpiewamy piosenki.

Niektóre rymowanki można stosować w zależności od pory roku, zjawisk naturalnych: czy świeci słońce, czy pada deszcz lub śnieg.

1. Słońce wygląda za okno, Dzieci klaszczą w dłonie
Świeci w naszym pokoju.
Klaskamy w dłonie -
Jesteśmy bardzo zadowoleni ze słońca.

2.Wstaję ze słońcem, Podnieś ręce do góry
Śpiewam z ptakami.
Dzień dobry! Opuszczają ręce, klaszczą w dłonie
Szczęśliwego, pogodnego dnia!
Jak miło śpiewamy!

3. Słońce, słońce, Dzieci podskakują w miejscu lub klaszczą w dłonie
Wyjrzyj przez okno
Zaświeć trochę światła
Dam ci trochę groszku!

4. Słońce, słońce, Klaszcz
Wyjrzyj przez okno!
Słońce, ubierz się
Ruda, pokaż się!
Dzieci czekają na ciebie
Młodzież czeka.

5. Deszcz, deszcz, mocniej - Skakanie w miejscu
Trawa będzie bardziej zielona
Kwiaty będą rosły Wykonaj sprężynę
Na naszym trawniku.

6. Deszcz, deszcz, Stuknięcie palcem w dłoń
Kap, kap, kap!
Mokre ścieżki.
Nie możemy iść na spacer - Wyprostuj nogi jedna po drugiej
Zmoczymy stopy.

7. Ty, mróz, mróz, mróz, Grożą palcem
Nie pokazuj nosa!
Idź szybko do domu Tupnij na miejscu
Zabierz ze sobą zimno.
I weźmiemy sanie, Podnieś ręce do góry
Wyjdziemy na zewnątrz
Usiądźmy w saniach - Poddają się
Skutery.

W młodszej grupie zadaniem jest opanowanie najprostszych elementów plastyczności tańca ludowego: tupanie jedną i dwiema stopami, tupanie piętą, obracanie rąk („latarki”), bieganie, „skakanie”, skakanie i korzystanie z tych elementów samodzielnie w tańcu swobodnym. Niektóre rymowanki dla dzieci zawierają rymowaną wskazówkę dotyczącą ruchów. Ich teksty pomagają dziecku jaśniej wyobrazić sobie i bardziej wyraziście przekazać w swoich ruchach znaczenie tego, co usłyszał.

1. Wstań, kochanie, jeszcze raz,
Zrób mały krok.
Top-top!
Nasz chłopiec chodzi z trudem,
Pierwszy raz chodzi po domu.
Top-top!
Dzieci pokazywane przez dorosłych chodzą rozrzucone po sali (nauczą się poruszać w przestrzeni)

2. Jakie to nogi? Jakie nogi? Klepanie po kolanach
Ty, nasze dziecko!
Ani pies, ani kot
Nie oddamy ci nóg.
Te nogi, te nogi Wykonuj „tupoty”
Będą biegać wzdłuż toru.

3. Jadę do babci, do dziadka Chodzą tupiąc
Na koniu w czerwonej czapce,
Na płaskiej ścieżce Tupanie jedną nogą
Na jednej nodze
W starym bucie Tupanie drugą nogą
Po dziurach, po nierównościach
Wszystko jest proste i bezpośrednie Chodzą tupiąc
A potem... do dołu!
Huk! Przysiady

4. Chodźmy, chodźmy Idą, tupiąc, w jednym kierunku
Do grzybów, do orzechów.
Dotarliśmy, dotarliśmy Idą w przeciwnym kierunku
Z grzybami i orzechami.
Wbij się w dziurę! Przysiady

5. Kot szedł ścieżką, Stukanie w piętę prawą stopą
Kupiłem buty Mashenka,
Kot poszedł na rynek, Stukanie w piętę lewej stopy
Kot kupił ciasto
Kot wyszedł na ulicę, "Wiosna"
Kot kupił bułkę.
Czy sam to masz? „Latarnie”
Albo zburzyć Maszenkę?
Ugryzę się "Wiosna"
Tak, i zniszczę Maszenkę.

6. Aj, tata, tata, tata, Dzieci na miejscu wykonują „tupnięcia”.
Proszę przesiać -
Siać mąkę,
Zacznij od ciast.
I dla naszej ukochanej Klaszcz
Zacznijmy od naleśników,
Upieczmy naleśniki -
Nakarm mojego syna!

7. Och, tęczowy łuk, Klaszcz
I ciasny i wysoki!
Nie dawaj nam deszczu Grożą palcem
Daj nam wiadro.
Aby dzieci mogły wybrać się na spacer, Skakanie w miejscu
Aby cielęta mogły galopować,
Potrzebuję trochę słońca Klaszcz
Dzwonek!

8. Aj, laska, laska, laska, Wykonaj „piętę” prawą nogą,
Kupiliśmy buty! potem lewą nogą
Zrobisz jeden krok, Chodzenie w miejscu
Zrobisz kolejny krok
A potem, i wtedy
Będziesz tańczyć!

9. Wzdłuż ścieżki, na progu Dzieci chodzą po okręgu, trzymając się za ręce
Dwie stopy tupią razem.
Zejdź z drogi kotku
Nasza dziewczyna nadchodzi!

Poniższe ćwiczenia przeznaczone są dla dzieci w wieku 4-5 lat, ponieważ pomagają im opanować ruchy takie jak skoki i kroki w bok.

1. Z powodu lasu, z powodu gór Dzieci chodzą wysokimi krokami, „trzymając wodze”
Dziadek Egor nadchodzi.
Sam na koniu
Żona na krowie
Dziecko na łydkach
A wnuki są na kozach.
Gop, gop, gop, gop Wykonaj prosty galop
Gop, gop, gop, gop
Ups... Zatrzymaj się, „pociągnij za wodze”

2. Nadchodzi kogut, Dzieci chodzą jedno po drugim, podnosząc wysoko nogi
czerwony przegrzebek,
Ogon z wzorami,
Buty z ostrogami,
Podwójna broda
Częsty chód
Wstaje wcześnie rano,
Śpiewa piękne piosenki!

3. - Gdzie biegniesz, nogi? Dzieci trzymające się za ręce i chodzące w kręgu
- Na letniej ścieżce,
Od wzgórza do wzgórza Zatrzymują się, kucają, a następnie idą wyciągniętymi krokami.
Na jagody w lesie.
W zielonym lesie
zadzwonię do ciebie
czarne jagody,
Szkarłatne truskawki.

4. Skacz, tak skacz, Poruszają się skokowo
Młody kos
Szedłem wzdłuż wody
Znalazłem młodą dziewczynę.
Młody - Wykonaj „sprężynę” z zakrętami
Mały:
Około cala siebie,
Głowa z doniczką.

Podręcznik poświęcony jest palącemu problemowi współczesnemu - zachowaniu tradycji narodowych, ustanowieniu powiązań między kulturą cerkiewno-prawosławną, chłopską kalendarzowo-rytualną a kulturą nowożytną.

Książka adresowana jest do nauczycieli placówek przedszkolnych, szkół, ośrodków wypoczynkowych, a także wszystkich zainteresowanych problematyką ożywiania tradycyjnego sposobu spędzania czasu wolnego przez dzieci.

Z DOŚWIADCZENIA ZAWODOWEGO

1. PODSTAWY METODOLOGICZNE PRACY Z DZIEĆMI

2. PRACA W KRĄGU JAKO EFEKTYWNA FORMA ORGANIZACJI PROCESU PEDAGOGICZNEGO

2.2. PLAN PRACY KLUBU

3. DIAGNOSTYKA POZIOMU ​​ROZWOJU DZIECI W FOLKLORZE MUZYCZNYM

WNIOSEK

WYKAZ WYKORZYSTANYCH BIBLIOGRAFII

Z DOŚWIADCZENIA ZAWODOWEGO

Jednym z głównych wskaźników rozwoju osobowości na etapie dzieciństwa w wieku przedszkolnym jest rozwój estetyczny dziecka. Koncepcja rozwoju estetycznego obejmuje dwa elementy: po pierwsze, kształtowanie estetycznej postawy wobec świata, obejmujące zagospodarowanie i aktywne przekształcanie otaczającej przestrzeni; drugi to rozwój artystyczny - zapoznawanie się ze sztuką i działalnością artystyczną, pod wpływem otoczenia kształtują się w dziecku podstawy świadomości estetycznej i gustu artystycznego.

Na Rusi święta religijne przeplatały się ze świętami ludowymi, nadając im wzniosłości i świętości. A obrzędy i zwyczaje ludowe wnosiły świętom religijnym radość, piękno, niepowtarzalność i oryginalność. Taka jest nasza kultura, historia, a prawosławie jest podstawą życia duchowego narodu rosyjskiego. Formy i sposoby prezentacji mogą być bardzo różnorodne. Co pchnęło mnie w stronę sztuki rosyjskiej? Od dawna zauważyłem niezwykłe zainteresowanie dzieci sztuką rosyjską. Kocham rosyjską muzykę i piosenki. Kultywować miłość do sztuki rosyjskiej i przy jej pomocy rozwijać zdolności muzyczne – oto zadanie, które sobie postawiłem. Od 1996 roku gromadzono doświadczenia, usystematyzowano repertuar folklorystyczny, a od 1999 roku prace trwają.

Sztuka ludowa jest przystępna i zrozumiała dla dzieci, a przez to ciekawa. Postanowiłem stworzyć koło folkloru muzycznego, poszerzyć repertuar rosyjskich pieśni ludowych, tańców okrągłych, zabaw, wykonać niezbędne atrybuty, kostiumy, tj. Zaplanować pracę tak, aby pieśni rosyjskie można było usłyszeć na zajęciach muzycznych, w życiu codziennym, i na wakacjach.

Zacząłem od czytania specjalistycznej literatury na temat folkloru muzycznego i ustnego oraz rosyjskich instrumentów ludowych. W tym celu zakupiłem kasety audio z nagraniami profesjonalnych zespołów folklorystycznych i chórów. Wszystko to przydało mi się w dalszej pracy. Starałam się, aby rosyjskie melodie ludowe zabrzmiały we wszystkich rodzajach muzycznych zajęć dzieci w klasie, dlatego włączyłam je do autorskiego programu edukacji muzycznej w przedszkolu „Ładuszki”.

Rosyjska piosenka zainspirowała mnie do pracy z dziećmi nad zapoznawaniem się z rosyjską sztuką ludową. Bogactwo samogłosek, proste układy rytmiczne i ciekawa treść sprawiają, że rosyjskie pieśni ludowe są niezbędne w pracy nad śpiewem przeciągłym i dobrą dykcją. Ponadto rosyjska pieśń ludowa ma ogromną wartość artystyczną i edukacyjną: kształtuje gust artystyczny dziecka, wzbogaca mowę o typowo ludowe wyrażenia, epitety, frazy poetyckie (zima-zima, mrówka trawiasta, rozpadnę się jak jabłoń, Wania -prostota, są nieznane dzieciom i brzmią niecodziennie (rockowcy, Senechka itp.), wykazują duże zainteresowanie treścią, szybko zapamiętują tekst i z wielką przyjemnością śpiewają piosenki „I jestem na łące”, „Accordion Talker”, „Balalaika”, „In the Forge”, „Pancakes” i inne. Te piosenki są również dobre, ponieważ można je dramatyzować.

Na zajęciach muzycznych dzieci zapoznawały się także z ruchami tańca rosyjskiego, tańcami okrągłymi, tupaniem, krokiem naprzemiennym, krokiem z tupnięciem, kamizelką, zbieraczem, przysiadem itp. Gdy dzieci nauczyły się tych ruchów, zacząłem je włączać do tańce „Quadrille”, „rosyjska” herbata”, „Pridannikovskaya quadryl”, „Senechka”, taniec komiksowy „Antoshka” i inne.

Oprócz piosenek i tańców uczyliśmy się zabaw ze śpiewem, tańców okrągłych i rymowanek z ruchem. Krótki tekst rymowanki jest łatwo zrozumiały dla dzieci. Jasny obraz i dynamika sprawiają, że chcą się poruszać. Dzieci przenoszą te gry i rymowanki do swobodnej zabawy. W ten sposób inscenizowane były rymowanki „Pie”, „Palmy - Palmy”, „Przyszła do nas koza”, „Skręcone owieczki”, które później wykorzystywano podczas świąt rytualnych. W grach często wykorzystuję openingi gier, tj. Kierowcę wybieramy według małej rymowanki. Dzieci robią to z wielką przyjemnością. Stoły do ​​liczenia dają możliwość opanowania podstaw pieśniowo-rytmicznych zabaw ludowych.

Dzieci szczególnie lubią grać na dziecięcych instrumentach muzycznych, o czym dowiedziałem się z książki Yu Wasiljewa i A. Szirokowa „Opowieści o rosyjskich instrumentach ludowych”. Mam to szczęście, że w naszym przedszkolu znajdują się niezbędne instrumenty muzyczne (łyżki, grzechotki, młotki, rumba, dzwonki), z których stale korzystamy. Ale wkrótce przyszedł mi do głowy pomysł, aby zdywersyfikować i zwiększyć ich liczbę. Postanowiłem zrobić ze złomu niezwykłe, dźwiękowe instrumenty muzyczne i po chwili te instrumenty pojawiły się w naszym ogrodzie, które dzieci i ja zaczęliśmy opanowywać bardzo szybko i z wielkim zapałem. Pragnę zaznaczyć, że pracując w naszym przedszkolu, nasza dyrektorka służy mi ogromną pomocą. Każde organizowane przeze mnie wydarzenie otrzymuje wsparcie i akceptację kierownictwa. Nie każde przedszkole dysponuje tak różnorodnymi strojami, dekoracjami i atrybutami, które pozwalają na kreatywną i interesującą pracę. Nauczyciele zapewniają dużą pomoc w zapoznawaniu dzieci ze sztuką ludową i rzemiosłem: zabawki Khokhloma, Gzhel, Dymkovo, rosyjskie lalki lęgowe. Pragnę powiedzieć, że cała praca mająca na celu zapoznawanie dzieci ze sztuką ludową i rzemiosłem w naszym przedszkolu przeniknięta jest duchem kreatywności, radości i miłości do narodu rosyjskiego.

Dzieci malowały lalki lęgowe, tace Zhostovo, rzeźbiły, malowały zabawki Dymkowo, Gzhel. Najlepsze prace zostały wykorzystane do dekoracji świąt „Dymkovo Toy” i „Russian Souvenir”. Efektem naszej pracy z rosyjskim folklorem były nasze wakacje: „Zabawka Dymkowo”, sala została udekorowana w formie wesołego miasteczka. Na jasnych, kolorowych straganach sprzedawano rosyjskie zabawki ludowe: lalki matrioszki, gwizdki, zabawki Dymkowo, pierniki i sushi. Zdawały się ożywać w tańcach, piosenkach i wierszach wykonywanych przez dzieci i dorosłych. Prezenterzy byli ubrani w rosyjskie sukienki, z kokosznikiem i amuletem na głowach. Dzieci (lalki Matrioszka, Wanka-wstanka, zabawki Dymkowo) w kolorowych strojach. Handlarze chwalili swoje towary, a dzieci kupujące mogły je swobodnie oglądać. Całości procesji towarzyszyła rosyjska pieśń ludowa wykonywana przez dzieci i dorosłych w wykonaniu rosyjskiej orkiestry ludowej (fonogram). Podczas uroczystości nie zabrakło niespodzianek typowych dla rosyjskiego jarmarku: karuzeli, przewodnika z misiem. Podczas inscenizacji tańców wykorzystywała melodie ludowe i rosyjskie ruchy ludowe.

Święto „Przyjechał do nas Matrioszka” zbiegło się z świętem 8 marca, które wprowadziło dzieci w świat rzemiosła ludowego: dymu, Gżelu, Khokhloma. Oryginalne rosyjskie święto „Wielkanoc”, podczas którego dzieci zapoznawały się z ludowymi zwyczajami i rytuałami narodu rosyjskiego. Podczas wakacji działo się wiele: tańczyli w kółko, rywalizowali o to, kto z kim może porozmawiać, śpiewali rosyjskie piosenki poświęcone temu czy innemu święcie, występowali śpiewacy na łyżkach, dzieci bawiły się w rosyjskie zabawy ludowe, śpiewały rymowanki. W procesie pracy ważne jest nie tylko przekazanie dzieciom nowej wiedzy, ale także zorganizowanie ich bezpośredniego udziału w ludowych rytuałach i zabawach, a o to łatwiej jest na przyjęciu dla dzieci.

Przygotowując takie święto, ogromne znaczenie ma kontakt z rodzicami, którzy wraz z dziećmi uczestniczą w zabawach i obrzędach ludowych (dzieci kolędują, rodzice obdarowują się prezentami itp.). Na sali zgromadziły się dzieci, rodzice i nauczyciele. Prezenter mówił o znaczeniu i znaczeniu święta. (Jezus Chrystus cierpiał na krzyżu i umarł jako człowiek, ale pokonał śmierć, zmartwychwstał i otworzył ludziom drogę do życia wiecznego.) Dzieci usiadły przy stołach obok rodziców. Na każdym stole znajdują się ciasta, bukiet wierzb, świeca, serwetki i słodycze w wazonach. Na zieleni (w naczyniu wyrósł owies) malowano jajka.

Staram się także wprowadzać dzieci w rosyjskie baśnie ludowe, w których dobro zawsze zwycięża zło. Tak powstało przedstawienie na podstawie rosyjskiej baśni ludowej „Morozko”, które dzieci odegrały na zabawie sylwestrowej. Muszę przyznać, że bajka się udała, bo dzieci bardzo kochają bajki, są szczęśliwe odgrywać postacie z bajek. Na starożytnej Rusi obchodom Nowego Roku towarzyszyły pochwały i gratulacje. Święto to nazwano - Boże Narodzenie od słowa „święty”. Ludzie z żartami i żartami chodzili od domu do domu i kolędowali - śpiewali kolędy gratulacyjne, w których składali właścicielowi domu życzenia w nowym roku. W zamian kolędników należało poczęstować i obdarować prezentami. Wykorzystuję ten moment z dziećmi. Dzieci wraz z dorosłymi idą grupami i życzą właścicielom dobrych, jasnych dni, aby wszystko w domu przyszło i nigdy nie zniknęło. Dzieci przebrały się w stroje niedźwiedzia, bufona, dziadka, kobiety, ptaków, kozy i z wielką przyjemnością śpiewały kolędy, bawiły się i tańczyły do ​​rosyjskiej muzyki ludowej w wykonaniu wzorowych rosyjskich orkiestr ludowych. Kolejnym wielkim świętem jest Maslenica. Na Rusi rozpoczyna się osiem dni przed Wielkim Postem, po sobocie ekumenicznym. Maslenitsa obchodzona jest przez siedem dni. Pieką naleśniki, zapraszają gości i sami odwiedzają. Stąd powiedzenie: „To nie życie, ale Maslenica”. Od czasów starożytnych radosnemu rytuałowi Maslenitsa przypisywano magiczną moc. Według starożytnego kalendarza Maslenitsa to granica między starym a nowym rokiem - początek wiosny.

Tydzień przed świętem zaczynam wprowadzać dzieci w nazwy dni tygodnia Maslenitsa: pierwsze to spotkanie, drugie to melodie, trzecie przysmaki itp. Mówię im, jakie znaczenie przywiązywano do rytuałów i mecze w tych dniach. Dzieci dowiadują się m.in., że naleśnik to oznaka bogactwa, że ​​młodzi ludzie uwielbiali skakać przez ogień, gdyż ogniowi przypisywano oczyszczającą moc. Ostatniego dnia przygotowali i ubrali wizerunek Maslenicy, a następnie go spalili, odpędzając mrozy, wiatry, zamiecie i złą pogodę. Święto spędzamy w pierwszej połowie dnia, na ulicy. Najpierw dekorujemy witrynę i wykonujemy budynki lodowe. Na płaszcz dzieci zakładają elementy strojów karnawałowych, maski i czapki. Na wakacjach jest wielu bajkowych bohaterów: Baba Jaga, Emelya z piecem, Bałwan, Święty Mikołaj, Wiosna itp. Nasze wakacje przybyły do ​​Maslenitsy „biały, rumiany, długi warkocz, trzy arshin, niebieska sukienka, czerwone wstążki , żółte buty łykowe z dużą głową.

Nie zabrakło także posiłku na naleśnikach i spalenia Maslenitsy. Święto jest pełne iskrzącej zabawy, prawdziwej dziecięcej radości.

Święto - Trójca Święta (inne nazwy - Dzień Duchowy, Semik, Berezka). Łączy wiosnę z latem. Symbolem święta jest brzoza, dlatego poświęcona jest jej główna część. Święta spędzamy w formie spotkań dziewcząt. Dzieci chętnie śpiewają piosenki o brzozie i bawią się w ludowe zabawy. Wprowadzając dzieci w folklor muzyczny i prowadząc codzienne zajęcia, nabrałam przekonania, że ​​wspólne zajęcia dzieci i dorosłych prowadzą do skuteczniejszej nauki materiału, dlatego staram się włączać do repertuaru wspólny śpiew dzieci i dorosłych.

Dlatego wszystkie święta odbywają się w oparciu o materiał folklorystyczny. W ten sposób, chłonąc od dzieciństwa rosyjskie tradycje i ducha narodowego, dzieci nie tracą kontaktu z historią minionych lat.

Wykonana praca nie mogła nie wpłynąć na sukces dzieci. Stali się bardziej aktywni, bardziej emocjonalni, poszerzyły się ich wyobrażenia o otaczającej rzeczywistości, wzbogaciło się słownictwo, wzrosło zainteresowanie muzyką. Dzieci śpiewają lepiej niż wcześniej, szybko rozpoznają znajome melodie, ich ruchy stały się spokojniejsze, bardziej wyraziste, co oznacza, że ​​rozwinęła się pamięć muzyczna, słuch i poczucie rytmu. Rodzice zauważyli, że w domu dzieci chętnie śpiewają i grają na dziecięcych instrumentach muzycznych.

Rosyjska pieśń, rosyjskie słowo poetyckie stają się bliskie dzieciom i przez nie kochane, przyczyniają się do rozbudzenia miłości do rodzimej przyrody, sztuki narodowej, rozwoju zainteresowania historią ludzi, ich sposobem życia, a tym samym folklorem jako źródło rozwoju kultury ludowej w edukacji muzycznej dziecka w wieku przedszkolnym. Pracując z dziećmi w celu zapoznania się ze sztuką ludową, staram się nie zapominać o muzyce klasycznej, gdzie zapoznaję dzieci z kompozytorami wszystkich czasów, pieśniami współczesnych autorów, tańcami, a ogromną pomocą są stale zdobywane płyty CD, kasety i literatura , które później wykorzystuję w czasie wakacji i rozrywki. Do tego repertuaru zaliczam także święta: „Święto jesienne – Kuźminki”, „Nowy Rok”, „23 lutego”, „8 marca”, „Żegnaj, przedszkole” itp. Jesteśmy też stałym uczestnikiem wydarzeń odbywających się w naszym miasto. Dlatego co roku występujemy na konkursach „Ech, Siemionowna!”, „Miss Baby”, festiwalu „Gwiazdy Krasnoufima” itp. Opracowując scenariusze wakacji, staram się, aby za każdym razem były one inne niż poprzednie wakacje. Daje mi to impuls do kreatywnej pracy, poszukiwania nowych podejść do pracy i zajęć w przedszkolu. Zapał dzieci i nauczycieli do działalności klubowej sprawia, że ​​zespół jest bardziej zjednoczony, zorganizowany, przyczynia się do rozwoju w zespole poczucia towarzyskości i kolektywizmu, co pomaga w pracy.

1. PODSTAWY METODOLOGICZNE PRACY Z DZIEĆMI

Dziś zaczynamy na wiele rzeczy patrzeć inaczej, wiele rzeczy odkrywamy na nowo i na nowo oceniamy. Dotyczy to także przeszłości naszego narodu. Szczególne znaczenie ma zrozumienie kultury ludowej jako żywotnego i skutecznego systemu wychowania i nauczania podstaw kultury.

Folklor muzyczny uważany jest za część kultury ludowej, jej „czynnik systematyzujący”, „specyficzny język” (K.V. Chistov). W tym rozumieniu podkreślana jest znaczeniowa rola folkloru w kulturze ludowej.

Znane jest znaczenie tradycji w kulturze ludowej. Ich rola jest znacząca z punktu widzenia pedagogiki - jako „ustalonego porządku”, ucieleśnionego w ustnym doświadczeniu ludzi, którego ciągłość i reprodukcja ma na celu zapewnienie edukacji.

Najważniejszą właściwością muzyki ludowej jest oralność, „niepisana tradycja” (II. Zemcowski), gdzie czynnikiem determinującym jest intonacja, która powstaje w procesie intonacji na żywo i nie daje się sprowadzić do zapisu muzycznego. W przekazie ustnym folklor muzyczny to nie tylko dzieło sztuki, tj. „końcowym rezultatem aktu tworzenia” (G.V. Lobkova), a przede wszystkim środkiem „transmisji” tradycyjnego doświadczenia kultury w przestrzeni społeczno-kulturowej.

Najważniejszym warunkiem wprowadzenia dzieci w kulturę ludową jest realizacja specyfiki i możliwości folkloru muzycznego, reprezentowanych przez charakterystyczne cechy, takie jak tradycyjność, oralność, synkretyzm, zmienność, zbiorowość, funkcjonalność.

Istotę zintegrowanego podejścia naukowcy widzą w interdyscyplinarnym połączeniu metod różnych nauk w celu identyfikacji wewnętrznych i zewnętrznych powiązań tekstów folklorystycznych, kompleksowej analizie środków artystycznych (M.A. Engovatova, N.N. Gilarova, A.M. Mekhnetsov, N.I. Tołstoj i in. ) itp.

Rosnącą potrzebę kompleksowych badań nad folklorem tłumaczy się jakościowymi zmianami zachodzącymi współcześnie w rozumieniu fenomenu kultury ludowej, świadomością „sensownej jedności wszystkich jej typów, gatunków i form, jedności mechanizmów kultura, jej kategorie i „język” (S.M. Tołstaja).

Wprowadzanie dzieci w kulturę ludową jako kierunek krajowej myśli pedagogicznej zaczęto aktywnie rozwijać w latach 80. i 90. XX wieku, kiedy w kontekście zmiany koncepcji wychowania nastąpiło aktywne odwoływanie się do ludowości doświadczenie jako podstawa przestrzeni życiowej, jej treści duchowej i moralnej.

Doświadczenia kulturalne były intensywnie doskonalone na festiwalach folklorystycznych. Nastąpiła asymilacja tradycyjnych elementów charakterystycznych dla każdego z nich: „ich” idei, kręgu postaci, repertuaru itp. Ważne było również wdrożenie struktury święta, w której naukowcy wyróżniają: początek (spotkanie), działania mające na celu wyznaczenie jego przestrzeni (rundy gratulacyjne, przejażdżki konne, procesje itp.), „Rozrywkę na wzgórzu” (tańce okrągłe, tańce, zespół form zabaw, przedstawienia teatralne itp.), biesiadowanie i picie. Komponent muzyczny podkreśla jasność, uniesienie emocjonalne i zastosowanie określonych technik („pohukiwanie”, dialog i śpiew antyfonalny, śpiewy itp.)

Folklor dziecięcy odgrywa ważną rolę w wychowaniu dzieci w wieku przedszkolnym, którego cechą wiodącą jest jedność poetyki, muzyki, sposobu wykonania i funkcji dzieła (M.N. Melnikov). O jego specyfice decyduje ludowa myśl artystyczna i wymogi pedagogiki ludowej. Na przykład w przysłowiach, rymowankach, piosenkach dla dzieci i dowcipach łączy się improwizację, obrazowanie, rytm i nauczanie (M.Yu. Novitskaya). Jest to rodzaj szkoły zabawy, mającej na celu zapewnienie dziecku odpowiedniego sposobu rozumienia otaczającego go świata (A.M. Martynova). Folklor dziecięcy to przede wszystkim kultura dialogu, nastawiona na interakcję, potrzebę słuchania i odpowiadania. Bajkę stworzoną dla edukacji dzieci przyciągnęła fikcja niosąca głębokie znaczenie życiowe. Folklor kalendarza dziecięcego zapewnił intonacyjną, poetycką, figuratywną formę komunikacji ze światem zewnętrznym. Funkcjonalność jest najważniejszym warunkiem wprowadzenia dzieci w kulturę ludową.

Można śmiało powiedzieć, że większość niestety zna się bardzo powierzchownie na przykład na kulturze ludowej. Jak żyli Rosjanie? Jak pracowałeś i odpoczywałeś? Co ich cieszyło, a co martwiło? Jakie zwyczaje przestrzegali? Jak urządziłeś swój dom? O czym śniełeś?

Odpowiedź na te i podobne pytania oznacza przywrócenie połączenia czasów, przywrócenie utraconych wartości.

Nauczyciele naszego przedszkola uznali za konieczne uświadomienie swoim uczniom, że są nosicielami rosyjskiej kultury ludowej i wychowanie dzieci w tradycjach narodowych. W tym celu sięgnęliśmy do źródeł rosyjskiej kultury narodowej, a przede wszystkim do folkloru. Przecież treść folkloru odzwierciedla życie ludzi, ich doświadczenia przesiane przez sito stuleci, świat duchowy, myśli i uczucia naszych przodków. Wybraliśmy następujące obszary:

1. Opracowanie długoterminowego planu pracy z uwzględnieniem przypisanych
folklorystyczne, słowne, muzyczne, choreograficzne rodzaje sztuki ludowej we wszelkich formach organizowania edukacji muzycznej.

2. . Prowadzenie pogadanek edukacyjnych o sztuce ludowej, wakacjach, rytuały

Koncentrując się na dostępnych informacjach teoretycznych na temat cech rosyjskich pieśni ludowych, ich nierozerwalnego związku z życiem codziennym, pracą, życiem chłopskim, a także świętami i rytuałami, podczas których brzmiały. Bardzo pomocne są nagrania dźwiękowe autentycznych próbek pieśni ludowych w wykonaniu wybitnych śpiewaków i zespołów folklorystycznych. Wprowadzanie dzieci w folklor pieśniowy na żywo i towarzyszące im zajęcia edukacyjne podnoszą poziom ich wiedzy, poszerzają horyzonty ogólne i muzyczne, przygotowują psychicznie do zrozumienia znaczenia muzyki ludowej i rozbudzają nią zainteresowanie. Szczególnie konieczne jest uświadomienie sobie wagi zadania jak najwcześniejszej przebudowy słuchu i myślenia muzycznego dziecka, które we współczesnym świecie kształtują się i kształtują przede wszystkim w warunkach i pod wpływem tradycyjnych, codziennych motywów i rytmów masowych. kultura piosenki. Nauczyciel wnosi swój realny wkład w proces zapoznawania dziecka z najlepszymi przykładami folkloru poetyckiego, muzycznego i zabawowego, kontrastując prymitywne intonacje otaczającej przedszkolaka współczesnej muzyki rozrywkowej z bogatą doskonałością wyrazu słownictwa intonacyjnego muzyka ludowa.

3. Praca z dziećmi nad rozwojem umiejętności wokalnych.

Rozwiązanie problemu rozwoju głosu śpiewającego dziecka w wieku przedszkolnym polega na aktywnej pracy ze specjalnie dobranym repertuarem. Już sam charakter pieśni ludowych („śpiewany” tekst, dogodny układ rytmiczny melodii, frazy o jednakowej długości i niewielkiej objętości) sprzyja rozwojowi lekkiego, płynnego brzmienia, a nawet samogłosek w intonacji. Znając cechy aparatu wokalnego przedszkolaka i jego możliwości związane z wiekiem, należy stosować śpiew unisono z dziećmi podczas wykonywania wcześniej wyuczonych pieśni i piosenek różnych gatunków. Najefektywniej zachodzi proces kształtowania jednej z najbardziej złożonych i najważniejszych umiejętności śpiewu – oddychania. Wyjaśnia to fakt, że melodia każdej pieśni melodycznej wykorzystuje pojedyncze dźwięki o dłuższym czasie trwania niż inne.

Śpiewanie melodyjnych piosenek, wydłużanie wydechu i pogłębianie wdechu, aktywizuje główny mięsień oddechowy – przeponę i jednocześnie rozwija zdolność stopniowego wydychania powietrza. Zatem melodyjne pieśni ludowe są materiałem śpiewaczym, który należy wykorzystać, aby rozwinąć niezbędne cechy oddychania śpiewem.

4. Wykonywanie piosenek z dziećmi bez podkładu muzycznego.

W procesie nauki śpiewu samodzielnego dzieci rozwijają tak ważne umiejętności śpiewania, jak melodyjność i czystość intonacji. Umiejętność samodzielnego śpiewania przez dzieci to dobry trening i edukacja słuchu wewnętrznego, czyli umiejętności słyszenia muzyki i jej poszczególnych elementów jak „do siebie”, bez uprzedniego powtarzania dźwięków na głos. Niezbędne na początkowym etapie nauki śpiewu przedszkolaków jest wsparcie głosu dziecka przez nauczyciela, który z reguły jako pierwszy rozpoczyna śpiewanie piosenki i śpiewa z dziećmi jej najbardziej skomplikowane fragmenty.

5. Praca muzyczno-wychowawcza.

W działalności muzycznej i edukacyjnej dzieci jednym z zadań jest rozwój elementów umiejętności muzycznych przez przedszkolaków. Nauczyciel kształtuje wyobrażenia dzieci na temat takich środków wyrazu, jak tempo, dynamika, rejestr, barwa, w procesie zapoznawania się ze znanymi i dostępnymi gatunkami folkloru dziecięcego, włączając go we wszelkiego rodzaju działaniach wykonawczych. Jednocześnie wykorzystanie utworów ustnej poezji ludowej dla rozwoju muzycznego dzieci jest nie mniej ważne niż praca z materiałem pieśniowym.

6. Wykorzystanie śpiewu w połączeniu z ruchami choreograficznymi przy inscenizacji repertuaru folklorystycznego znanego dzieciom.

Naturalną formą wykonania pieśni ludowej jest wyrażenie jej treści w ruchu choreograficznym. Towarzyszenie śpiewowi ruchem sprzyja rozwojowi umiejętności muzycznych i rytmicznych dziecka, wpływa na jakość brzmienia chóru i czystość intonacji. Dzieci wzmacniają oddech, poprawiają dykcję, rozwijają umiejętność koordynacji ruchu z muzyką. Rozwiązanie problemu odzwierciedlenia treści i charakteru obrazu muzycznego w ruchu pomaga rozwijać wyobraźnię dziecka w wieku przedszkolnym i aktywizować jej twórcze przejawy.

7. Włączenie materiału folklorystycznego do świąt, rozrywek, niezależna działalność.

Pieśni, tańce i improwizacje na instrumentach muzycznych poznane na zajęciach stają się bliskie i przystępne dziecku w wieku przedszkolnym, gdy zostaną wpisane w jego codzienne życie i wykorzystane w samodzielnych zajęciach. Wiadomo, że dzieci cieszą się dużym zainteresowaniem występami podczas wakacji i różnego rodzaju rozrywkami.

Osoba dorosła organizuje udział przedszkolaków w masowych tańcach i zabawach, inscenizuje piosenki komiksowe, przyśpiewki oraz indywidualne występy solowe, co pozwala dzieciom w pełni wykazać się swoimi zdolnościami muzycznymi i twórczymi, wprowadza w stan komfortu psycho-emocjonalnego i zachęca do dalszego rozwoju repertuaru folklorystycznego.

8. Wprowadzenie do rosyjskich zabaw ludowych.

Z grą zawsze kojarzone są ludowe święta rytualne. Ale gry ludowe, niestety, dziś prawie zniknęły z dzieciństwa. Najwyraźniej musimy pamiętać, że zabawy ludowe jako gatunek ustnej sztuki ludowej są dobrem narodowym i musimy uczynić je własnością naszych dzieci. Gry rozwijają zręczność. Szybkość ruchu, siła, dokładność uczą się bystrości i uważności.

9. Znajomość rosyjskich ludowych instrumentów muzycznych.

Oczywiście żadne święto rytualne nie jest kompletne bez gry na rosyjskich ludowych instrumentach muzycznych. Grając na instrumentach muzycznych innych niż dziecięce, dzieci rozwijają poczucie rytmu. Muzyczne ucho, uwaga. Dzieci uczą się opanować pewne umiejętności grania na nich i różne metody wytwarzania dźwięku.

2. PRACA W KRĄGU JAKO EFEKTYWNA FORMA ORGANIZACJI PROCESU PEDAGOGICZNEGO

Muzyka odgrywa szczególną rolę w wychowaniu moralnym i estetycznym dziecka. Muzyka, dzięki swojej duchowej energii, wywołuje u dzieci reakcję emocjonalną bardziej niż inne sztuki, nasycając dziecko bezcennymi przeżyciami emocjonalnymi.

Zrozumienie znaczenia sztuki muzycznej w rozwoju i kształtowaniu esencji humanistycznej jednostki skłania do refleksji nad najskuteczniejszymi formami organizacji procesu pedagogicznego. Obok tradycyjnych form pracy z dziećmi konieczne jest organizowanie zajęć koła, które pozwolą na optymalne uwzględnienie zainteresowań, skłonności i potrzeb dzieci dla samorozwoju i samorealizacji.

Głównym zadaniem koła jest pomoc dziecku w rozwoju jako wyjątkowej istoty, ukazanie jego potencjału twórczego, przy jednoczesnym wyborze optymalnych rodzajów zajęć.

Dobierając treści i metody pracy koła stawiamy sobie następujące zadania edukacyjne:

1. Zmienność modeli aktywności poznawczej.

2. Integralność, która warunkuje współdziałanie różnych rodzajów sztuk.

3. Podtrzymywanie zainteresowania dzieci poznawaniem życia swoich przodków, z którym związek genetyczny potwierdza sposób życia i zwyczaje życia bliskich i przyjaciół.

Organizacja prac nad realizacją programu przebiega w trzech kierunkach:

1. Zajęcia z cyklu poznawczego.

2. Wspólne działania dorosłych i dzieci.

3. Samodzielna aktywność dzieci.

DZIAŁANIA CYKLU POZNAWCZEGO

Odsłaniają główny wątek roku. Jednocześnie zwraca się uwagę dzieci na rozpoznanie cech sezonowych zjawisk przyrodniczych, ich cech, związku z pracą i rytualnymi działaniami człowieka, mającymi na celu ostrożne, pełne szacunku podejście do przyrody. Na zajęciach z cyklu edukacyjnego dzieci zapoznają się ze znakami ludowymi, czynnościami rytualnymi, zabawami ludowymi, rymowankami, przysłowiami, dziełami ustnej sztuki ludowej i folklorem.

WSPÓLNA AKTYWNOŚĆ DOROSŁYCH I DZIECI

Tutaj rozwiązywane są zadania mające na celu rozwijanie zainteresowań wiedzą o kulturze ludowej. Zatem harmonijny związek między pracą sezonową a rozrywką, jako norma moralna w życiu człowieka, zostanie przekonująco udowodniony, jeśli wspólnie z dziećmi zorganizujecie „Przyjęcie Kapuściane”, podczas którego będzie można załatwić sprawy i dobrze się bawić.

NIEZALEŻNE DZIAŁANIA DZIECI

Osoba dorosła stwarza specjalne warunki, które zapewniają dzieciom swobodną aktywność, ułatwiają realizację twórczego planu, przejaw inicjatywy i wyobraźni. Pomysły zdobyte podczas zajęć poznawczych organizowanych przez dorosłych dzieci wykorzystują w ludowych zabawach codziennych, zabawach na świeżym powietrzu i zajęciach samodzielnych. Działalność klubu obejmuje kompleksowe badanie następujących działów:

Sekcja 1. „Folklor muzyczny dziecięcy”.

Sekcja 2. „Pieśń ludowa”.

Sekcja 3. „Folklor gier”.

Sekcja 4. „Taniec okrągły”.

Sekcja 5. „Gra na instrumentach muzycznych dla dzieci”.

Program został opracowany zgodnie z rodzajem programu edukacji muzycznej w przedszkolu autorstwa N.A. Vetluginy, brane są pod uwagę wszystkie rodzaje zajęć muzycznych: słuchanie, śpiewanie, ruchy muzyczne i rytmiczne (ćwiczenia, gry, tańce okrągłe, taniec), gra na instrumentach ludowych . Opracowano plan organizacji wczasów i zabaw o tematyce ludowej.

Realizacja tych treści w praktyce przyczynia się do rozwiązania problemu całościowego rozwoju estetycznego dziecka, poszerza możliwości oddziaływania sztuki na świat duchowy człowieka, zakłada kształtowanie dziecka – twórcy, wartości duchowej rdzenia jednostki, a jednocześnie kładzie nacisk na zdobywanie niezbędnych umiejętności twórczych.

Pełna wersja publikacji może być pobierać.