Myślę o psychologicznym sadyście. Te znaki pomogą Ci rozpoznać maniaka, który ma skłonności sadystyczne już we wczesnym dzieciństwie

Na podstawie materiałów z książki E. V. Emelyanovej „Kryzys w związkach współzależnych”.

Najważniejsze w skłonnościach sadystycznych jest pragnienie władzy absolutnej. Konwencjonalne rozumienie sadyzmu jako zadawania komuś fizycznego cierpienia to tylko jeden ze sposobów osiągnięcia tej mocy. Aby stać się władcą absolutnym, trzeba uczynić drugiego człowieka absolutnie bezradnym, uległym, tzn przemienić się w jego żywą istotę, łamiąc jego ducha. Osiąga się to poprzez upokorzenie i zniewolenie.

Władzę absolutną można osiągnąć na trzy sposoby.

Pierwszy sposób- uzależniaj innych ludzi od siebie i zdobywaj nad nimi całkowitą i nieograniczoną władzę, pozwalającą „rzeźbić ich jak glinę”, wpajając: „Jestem twoim twórcą”, „Staniesz się tym, kim chcę”, „Jesteś Ten, który został przeze mnie stworzony, jesteś dzieckiem mojego talentu i mojej pracy. Beze mnie jesteś niczym.”

Drugi sposób- nie tylko mieć absolutną władzę nad innymi, ale także ich eksploatować i wykorzystywać. Pragnienie to może dotyczyć nie tylko świata materialnego, ale także do cech moralnych, jakie posiada inna osoba.

Trzeci sposób- powodować cierpienie innych ludzi i patrzeć, jak cierpią. Cierpienie może być fizyczne, ale częściej chodzi o spowodowanie cierpienia psychicznego. Nie ma większej władzy nad człowiekiem niż władza zadawania bólu i cierpienia komuś, kto nie jest w stanie się obronić.

Karen Horney wymienia typowe postawy sadystyczne, po których obecności można stwierdzić, że dana osoba ma skłonności sadystyczne w takim czy innym stopniu. Tutaj przedstawiamy ich krótki przegląd.

1. „Edukacja” ofiary. Osoba sadystyczna pragnie zniewolić innych ludzi. Potrzebuje partnera brak własnych pragnień, uczuć, celów i jakiejkolwiek inicjatywy. W związku z tym nie może mieć żadnych roszczeń wobec swojego „pana”. Relacja takiego „pana” z jego ofiarą sprowadza się w istocie do „wychowania”: „Twoi rodzice nie zadbali o Twoje prawdziwe wychowanie. Rozpieścili cię i wypuścili. Teraz wychowam cię prawidłowo.” Relacje z własnym dzieckiem budowane są jeszcze surowiej – jest ono absolutnym niewolnikiem. Czasami wolno mu się radować, ale tylko wtedy, gdy źródłem radości jest sam „władca”. „Rodzicielstwo”, czy to partnera, czy dziecka, kieruje się zasadą „im więcej krytyki, tym lepiej”. Chwalić oznacza sprawić, że ktoś inny poczuje, że jest w jakiś sposób bliżej „mistrza”. Dlatego też pochwała jest całkowicie wyłączona z działań edukacyjnych. Nawet jeśli tak się stanie, następuje jeszcze bardziej uwłaczająca krytyka, tak aby ofiara nie wyobrażała sobie, że faktycznie jest coś warta.
Im bardziej podwładny jest obdarzony jakimikolwiek cennymi cechami, im są one bardziej oczywiste, tym ostrzejsza będzie krytyka. Sadysta zawsze czuje to, czego dokładnie jego ofiara nie jest pewna, co jest jej szczególnie bliskie. Dlatego właśnie te właściwości, cechy, umiejętności i cechy podlegają krytyce.
Rzeczywiście, sadysta wcale nie przejmuje się losem drugiego człowieka. A jego własny los nie jest mu tak drogi jak poczucie władzy. „Będzie zaniedbywał karierę, odmawiał przyjemności i różnorodnych spotkań z innymi ludźmi, ale nie pozwoli na najmniejszy przejaw niezależności od partnerki”.

2. Gra na uczuciach ofiary. Co może wskazywać na władzę bardziej niż zdolność wpływania na uczucia, czyli głębokie procesy, których człowiek sam nie zawsze może kontrolować? Osoby typu sadystycznego są niezwykle wrażliwe na reakcje swojego partnera i dlatego starają się przywołać tego, którego w danej chwili chcą zobaczyć. Ich działania potrafią wywołać dziką radość lub pogrążyć się w rozpacz, wywołując pragnienia erotyczne lub ochłodzenie. Taka osoba wie, jak osiągnąć te reakcje i cieszy się swoją mocą. Jednocześnie czujnie dba o to, aby jego partnerka przeżyła dokładnie takie reakcje, jakie on wywołuje. Niedopuszczalne jest, aby partner odczuwał przyjemność lub radość z działań innych osób. Ta samowola zostanie natychmiast zatrzymana: albo źródło radości zostanie w ten czy inny sposób zdyskredytowane, albo partner nie będzie już miał czasu na radość, ponieważ będą próbowali pogrążyć go w otchłani cierpienia.
Niedopuszczalne jest jednak cierpienie z powodu innych ludzi lub z własnej inicjatywy. Jeśli tak się stanie, sadysta będzie starał się zapewnić, że spowodowane przez niego nowe cierpienie odwróci uwagę ofiary od „obcych” uczuć. Chociaż sadysta może pocieszyć ofiarę cierpiącą z „niepowiązanych” powodów. Co więcej, nie będzie szczędził na to wysiłku ani pieniędzy. I w większości przypadków osiągnie swój cel: osoba z wdzięcznością przyjmie jego pomoc i być może czując tak potężne wsparcie, przestanie cierpieć. Ale sadysta również uzna to za przejaw swojej absolutnej władzy. Przecież nie tyle potrzebne jest mu samo cierpienie, ile panowania nad ludzką duszą.
Najczęściej taka zabawa uczuciami odbywa się nieświadomie. Osoba o skłonnościach sadystycznych odczuwa nieodpartą irytację lub nieodpartą chęć zachowania się w taki czy inny sposób. Jest mało prawdopodobne, aby on sam mógł wyjaśnić prawdziwy powód swoich uczuć i działań. Najprawdopodobniej po prostu je racjonalizuje. Jednak, jak stwierdził K. Horney, każdy neurotyk na granicy świadomości domyśla się, co tak naprawdę robi. Domyśla się, ale nie może zrezygnować z destrukcyjnego stylu postępowania, bo Inny jest mu nieznany lub wydaje się zbyt niebezpieczny.

3. Wykorzystywanie ofiary. Sam wyzysk nie może wiązać się z sadystycznymi skłonnościami, ale może być dokonywany wyłącznie w celu osiągnięcia zysku. W sadystycznym wyzysku najważniejszą korzyścią jest poczucie władzy, niezależnie od tego, czy wiąże się to z jakąkolwiek inną korzyścią.
Wymagania wobec partnera stale rosną, ale niezależnie od tego, co zrobi, bez względu na to, jak bardzo się stara, nie osiągnie wdzięczności. Co więcej, wszelkie jego wysiłki będą krytykowane i oskarżane o złe traktowanie. Oczywiście partner musi odpokutować za takie „złe” traktowanie jeszcze większym wysiłkiem, aby sprawić przyjemność. I oczywiście nigdy mu się to nie uda. Najważniejszą rzeczą dla sadysty jest pokazanie partnerowi, że nigdy nie będzie go wart. A jeszcze głębsze jest desperackie pragnienie, aby partner wypełnił jego życie wszystkim, czego potrzebuje (zaspokojenie podstawowych potrzeb, zapewnienie kariery, otrzymanie miłości i opieki, bezgraniczne oddanie i nieograniczona cierpliwość, satysfakcja seksualna, wygoda, prestiż itp.) , ponieważ sam sadysta nie czuje się do tego zdolny. Ale to właśnie to drugie jest starannie ukryte zarówno przed partnerem, jak i przed sobą. Sadysta widzi tylko jeden sposób na uzyskanie satysfakcji z życia poprzez partnera – jest to jego absolutne posiadanie, nie dla niego samego, ale jako środek do osiągnięcia tego, co konieczne.

4. Frustracja ofiary. Inną charakterystyczną cechą jest chęć zniszczenia planów, nadziei i przeszkadzania w realizacji pragnień innych ludzi. Najważniejszą rzeczą dla osoby o skłonnościach sadystycznych jest postępowanie wbrew innym we wszystkim: zabić ich radość i zawieść ich nadzieje. Jest gotowy wyrządzić sobie krzywdę, aby uniemożliwić partnerowi radość z osiągnięcia sukcesu. Zepsuje szczęście swojemu partnerowi, nawet jeśli będzie to korzystne dla niego samego. Wszystko, co sprawia przyjemność drugiej osobie, należy natychmiast wyeliminować. „Jeśli partner nie może się doczekać spotkania z nim, jest zazwyczaj ponury. Jeśli partner ma ochotę na stosunek seksualny, będzie mu zimno. Aby to zrobić, nie musi nawet robić nic specjalnego. Działa przygnębiająco, po prostu dlatego, że emanuje ponurym nastrojem”. Jeśli komuś podoba się sam proces pracy, to od razu wprowadza się do niego coś, co sprawi, że stanie się nieprzyjemny.

5. Molestowanie i poniżanie ofiary. Osoba o typie sadystycznym zawsze czuje najbardziej wrażliwe struny innych ludzi. Szybko wytyka wady. Ale co najważniejsze, widzi, które z nich są najbardziej bolesne lub są niezwykle starannie ukrywane przez swojego nosiciela. To oni są poddawani najostrzejszej i najbardziej bolesnej krytyce. Ale nawet te cechy, które sadysta w tajemnicy uznaje za pozytywne, zostaną natychmiast zdewaluowane, tak że partner:
a) nie odważył się dorównać mu zasługami;
b) nie mógłbym stać się lepszy ani w sobie, ani w jego oczach.
Na przykład osoba otwarta zostanie oskarżona o przebiegłość, oszustwo i manipulację; osoba umiejąca analizować sytuację z dystansem okaże się bezdusznym, mechanistycznym egoistą itp.
Sadysta często projektuje swoje własne wady i kłamie fałszywie wobec innych ludzi. N Na przykład może ze współczuciem wyrazić obawy dotyczące niestabilności emocjonalnej osobie zdenerwowanej własnymi działaniami i zalecić jej wizytę u lekarza.

Osoba o skłonnościach sadystycznych zawsze przenosi odpowiedzialność za swoje czyny na partnera-ofiarę: to on „przyprowadza”, „zmusza” go do surowego postępowania; gdyby nie partner, sadysta mógłby wyglądać na białego i puszystego. Sadysta wierzy w te wyjaśnienia i ma kolejny powód, aby ukarać ofiarę - ponieważ z powodu prowokującego zachowania partnera sadysta nie może wyglądać na spokojnego i zrównoważonego, życzliwego i godnego podziwu. Musi podjąć się brudnej roboty polegającej na zaprowadzeniu sprawiedliwości i rehabilitacji swojego partnera.

6. Mściwość. Osoba o skłonnościach sadystycznych na poziomie świadomości jest pewna swojej nieomylności. Ale wszystkie jego relacje z ludźmi budowane są na podstawie projekcji. Widzi innych ludzi dokładnie tak, jak widzi siebie. Jednak przypisywane im ostro negatywne podejście do siebie, poczucie absolutnej nieistotności, zostaje całkowicie wyparte ze świadomości. Agresywne uczucia połączone z pogardą do samego siebie po prostu nie pozwolą takiej osobie przetrwać. Dlatego widzi tylko, że jest otoczony ludźmi godnymi pogardy, ale jednocześnie wrogimi, gotowymi w każdej chwili go poniżyć, pozbawić woli i odebrać mu wszystko. Jedyne, co może go chronić, to jego własna siła, determinacja i władza absolutna.
Dlatego sadysta jest pozbawiony współczucia. Ludzie wokół nas zasługują jedynie na pogardę i karę. Przewidywanie możliwej agresji jest celem sadysty. A sadysta jest pewien, że każda osoba ma wrogie cele. Dlatego musi się zemścić. Własna mściwość tylko w niewielkim stopniu dotyka świadomości sadysty. To, co robi, wydaje mu się jedyną prawdziwą drogą do osiągnięcia sprawiedliwości.
Na ścieżce osoby o sadystycznych skłonnościach jest wielu ludzi, którzy sprzeciwiają się jego pragnieniu władzy absolutnej. Pokazują swoją niezależność i autonomię. Mogą wykazać się odwagą lub uwolnić się spod władzy sadysty za pomocą środków manipulacyjnych. Nieposłuszeństwo rozwściecza sadystę. Za tą wściekłością kryje się potężny strach: wypuszczenie takiej osoby na wolność jest równoznaczne z przyznaniem się do porażki. Ale wtedy będzie to oznaczać, że nie jest on władcą absolutnym, że można nim także manipulować, poniżać i wdeptywać w błoto. I to jest tak znajome, tak nie do zniesienia, że sadysta jest zdolny do desperackich kroków zemsty.
Są to główne cechy osoby o skłonnościach sadystycznych. Do tego musimy dodać to wszelkim przejawom sadyzmu towarzyszy emocjonalne „rozwinięcie” sytuacji. Wstrząsy nerwowe są obowiązkowe dla sadysty. Pragnienie nerwowych podnieceń i podniecenia sprawia, że tworzy „historie” z najzwyklejszych sytuacji. „Zrównoważony człowiek nie potrzebuje tego rodzaju wstrząsów nerwowych. Im bardziej dojrzały jest człowiek, tym mniej się o nie stara. Ale życie emocjonalne osoby typu sadystycznego jest puste. Prawie wszystkie uczucia są w nim stłumione, z wyjątkiem gniewu i triumfu. Jest tak martwy, że potrzebuje silnych leków, żeby poczuć, że żyje”. Pozbawiony władzy nad ludźmi, czuje się żałosny i bezradny.
Osoby o skłonnościach sadystycznych nie są wcale rzadkością w naszym społeczeństwie. Opisane cechy mogą wyglądać odstraszająco, ale tak bezpośredni i ostry wyraz można dostrzec jedynie przy silnym neurotyzmie. W większości przypadków skłonności sadystyczne są zawoalowane w zależności od typu osoby.
Typ zgodny zniewala partnera pod pozorem miłości. Skrywa się za bezradnością i chorobą, zmuszając partnerkę do zrobienia wszystkiego za niego. Ponieważ nie znosi samotności, partner musi być przy nim cały czas. Wyraża swoje wyrzuty pośrednio, pokazując, jak ludzie sprawiają mu cierpienie.
Typ agresywny otwarcie wyraża swoje skłonności. Okazuje niezadowolenie, pogardę i swoje żądania, ale jednocześnie uważa swoje zachowanie za w pełni uzasadnione. Osoba wyobcowana nie okazuje otwarcie swoich sadystycznych skłonności. Pozbawia innych spokoju swoją gotowością do odejścia, udając, że mu przeszkadzają lub przeszkadzają i skrycie ciesząc się, że przez niego robią się głupi.

Ale zdarzają się również przypadki, gdy sadystyczne impulsy są całkowicie nieświadome. Okazuje się, że są całkowicie ukryte pod warstwami superżyczliwości i supertroski.
K. Horney podaje następujący opis „ukryty sadyzm”: „Dołoży wszelkich starań, aby zapobiec czemukolwiek, co mogłoby urazić ich uczucia. Intuicyjnie znajdzie słowa, aby powiedzieć coś miłego, na przykład aprobującą uwagę, która doda mu pewności siebie. Ma tendencję do automatycznego obwiniania się za wszystko. Jeśli będzie musiał poczynić krytyczną uwagę, zrobi to w możliwie najdelikatniejszy sposób. Nawet jeśli zostanie wyraźnie urażony, wyrazi swoje „zrozumienie” kondycji ludzkiej. Ale jednocześnie pozostaje nadwrażliwy na upokorzenie i boleśnie z tego powodu cierpi. Będzie unikać wszystkiego, co przypomina asertywność, agresję lub wrogość. Może popaść w odwrotną skrajność: zniewolić innych ludzi i nie być w stanie wydać żadnego polecenia. Jest niezwykle ostrożny w wywieraniu wpływu lub udzielaniu rad. Ale zaczyna odczuwać bóle głowy, skurcze żołądka lub inne bolesne objawy, gdy sprawy nie układają się tak, jak chce. Rozwija w sobie tendencje do samodeprecjonowania, nie ma odwagi wyrażać żadnych pragnień, ma skłonność do uważania oczekiwań lub żądań innych ludzi za bardziej uzasadnione i ważniejsze niż własne. Ale jednocześnie gardzi sobą za brak asertywności. A kiedy zaczynają go wykorzystywać, znajduje się w uścisku nierozwiązywalnej sytuacji wewnętrzny konflikt i może zareagować depresją lub innymi bolesnymi objawami.
Sadystyczna gra uczuć z głębokim tłumieniem i zakazami ustępuje poczuciu, że dana osoba nie jest w stanie przyciągnąć kogokolwiek do siebie. Może po prostu być przekonany, że jest nieatrakcyjny dla płci przeciwnej, pomimo mocnych dowodów temu zaprzeczających.
Powstały obraz osobowości jest mylący i trudny do oceny. Uderza jej podobieństwo do typu uległego, skłonnego do dążenia do miłości, poniżania się i masochizmu...
...Jednakże są na tym obrazie pewne elementy, które doświadczonemu obserwatorowi wskazywałyby na obecność tendencji sadystycznych.
Zwykle zauważalna jest, choć nieświadoma, pogarda dla innych ludzi, zewnętrznie przypisywana ich niezbyt wysokim zasadom moralnym.
Ta sama osoba może tolerować skierowane w jej stronę sadystyczne zachowania z pozornie nieograniczoną cierpliwością, a innym razem wykazywać niezwykłą wrażliwość na najmniejsze oznaki nacisku, wyzysku i upokorzenia.
Taka osoba widzi zniewagę i zniewagę w każdym drobiazgu.
Ponieważ jest wściekły z powodu własnej słabości, rzeczywiście często pociągają go ludzie o jawnie sadystycznym typie, wywołując u niego zarówno podziw, jak i wstręt, tak jak oni z kolei, czując w nim dobrowolną ofiarę, przyciągają go. Znajduje się więc w sytuacji wyzysku, tłumienia nadziei i upokorzenia. Jednakże nie czerpie przyjemności ze złego traktowania, lecz cierpi z tego powodu. Daje mu to możliwość doświadczenia własnych sadystycznych impulsów poprzez kogoś innego, bez konieczności stawiania czoła własnemu sadyzmowi. Może czuć się niewinny i ofiarą, ale jednocześnie mieć nadzieję, że pewnego dnia zwycięży nad swoim sadystycznym partnerem i doświadczy nad nim triumfu zwycięstwa. Tymczasem po cichu i niezauważalnie prowokuje sytuacje, w których jego partnerka nie wygląda najlepiej.

Co sprzyja rozwojowi tendencji sadystycznych?

Charakter sadystyczny może zostać przekazany jako wzór życia od matki lub od ojca, jeśli miał skłonności sadystyczne, lub rozwinąć się w procesie wychowania. W każdym razie jest to wynik głębokiej duchowej samotności i poczucia niepewności w świecie postrzeganym jako wrogi i niebezpieczny.

Warunki stwarzające warunki wstępne dla rozwoju tendencji sadystycznych:
1. Poczucie emocjonalnego opuszczenia, które rodzi się w dziecku już na samym początku młodym wieku. Nie ma znaczenia, jakie są powody, dla których rodzice nie zapewnili dziecku poczucia zaangażowania emocjonalnego. Mogą pracować długie godziny, często chorować, przebywać w więzieniu lub po prostu być odseparowani od dziecka. Jednak samo poczucie opuszczenia nie wystarczy, aby rozwinąć w sobie skłonności sadystyczne. Wymaga to drugiego elementu - obelg i okrucieństwa wobec dziecka.

2. Emocjonalne lub fizyczne znęcanie się, kara lub znęcanie się. Co więcej, kara powinna być znacznie surowsza, niż na to zasługuje dziecko za popełnione przestępstwa. Taka kara przypomina raczej odwet. Czasem dziecko zostaje ukarane za coś, czego nie zrobiło, a czasem bez powodu – po prostu zostało przyłapane. Kara może być fizyczna, ale często jest to wyrafinowane znęcanie się i poniżanie, którego celem jest spowodowanie bólu psychicznego.

3. Zaburzenia psychiczne jednego z rodziców, w wyniku których dziecko otrzymuje oba elementy: porzucenie emocjonalne i znęcanie się.

4. Alkoholizm i narkomania rodziców, których zachowanie w stanie nietrzeźwym często ma charakter nieumotywowanej agresji.

5. Atmosfera nieprzewidywalności, niemożności zrozumienia, za co można zostać ukaranym i jak tego uniknąć.

6. Brak równowagi emocjonalnej rodziców. Za ten sam czyn dziecko w jednym przypadku może zostać surowo ukarane, w innym może wywołać przypływ czułości i czułości, w trzecim - obojętność.

Wiadomości rodziców:
„Jesteś nikim i niczym. Jesteś moją własnością, na którą zwracam uwagę, kiedy chcę, i nie interesuje mnie, kiedy tego nie potrzebuję.
„Jesteś moją własnością i zrobię z tobą, co zechcę”.
„Urodziłam Cię, mam prawo do Twojego życia”. O „Twoim zadaniem nie jest rozumieć, ale być posłusznym”.
„To ty jesteś winien wszystkiego”.

Ustalenia dziecka:
„Jestem tak zły, że nie da się mnie kochać”.
„Jestem tak zły, że muszę zostać ukarany, niezależnie od tego, co zrobię”.
„Nie potrafię kontrolować swojego życia. Życie jest niebezpieczne i nieprzewidywalne.”
„Jedyne, co mogę przewidzieć na pewno, to to, że kara jest nieunikniona. To jedyna stała rzecz w życiu.”
„Ludzie zwracają na mnie uwagę tylko wtedy, gdy chcą mnie ukarać. Jedynym sposobem na zwrócenie na siebie uwagi jest robienie rzeczy, które mogą zostać ukarane”.
„Ludzie wokół mnie są źródłem zagrożenia”.
„Ludzie nie są godni szacunku i miłości”.
„Zostałem ukarany i mogę ukarać”.
„Nie ma potrzeby stosowania specjalnych powodów do obelg, poniżania i znęcania się”.
„Aby przetrwać, musisz walczyć”.
„Aby przetrwać, musisz kontrolować działania, myśli i uczucia innych ludzi”.
„Aby przetrwać, musisz wzbudzić strach”.
„Aby uniknąć bólu i agresji ze strony innych, muszę wyprzedzać ich, aby się mnie bali”.
„Muszę sprawić, by inni ludzie byli mi posłuszni, wtedy nie będą mogli sprawiać mi cierpienia”.
„Jedynym sposobem istnienia jest przemoc”.
„Dobrze rozumiem sytuację ludzi tylko wtedy, gdy cierpią. Jeśli sprawię, że inni będą cierpieć, zrozumieją mnie”.
„Życie jest tanie”.

Oczywiście wnioski takie wyciągane są nieświadomie i nie w języku logiki, lecz raczej na poziomie uczuć i doznań. Ale zaczynają wpływać na życie człowieka, jak wbudowany program.

Wyniki:
— Zaburzone rozumienie związku pomiędzy przyczyną i skutkiem.
- Silny niepokój.
- Projektowanie negatywnego nastawienia do siebie na innych.
- Impulsywność, niemożność kontrolowania swoich działań.
- Emocjonalna niestabilność.
— Brak stałych postaw i zasad.
— Pragnienie dominacji i całkowitej kontroli.
- Połączenie wysokiej świadomej oceny (a nawet nadmiernie kompensacyjnej ponownej oceny) siebie i głęboko nieświadomego negatywnego nastawienia do siebie.
- Wysoka wrażliwość na ból psychiczny.
- Dotkliwość.
- Zemsta.
- Agresywność, skłonność do stosowania przemocy.
— Chęć „wchłonięcia” znaczącego Innego poprzez ostry przymus.
— Potrzeba zadawania cierpienia bliskim, aby otrzymać dowód, że jest się dla nich ważnym.
— Nieświadome pragnienie „wyrzeźbienia” z innych ludzi idei nieosiągalnego własnego Ja Idealnego.
- Skłonność do różnych nadużyć - narkotyków, alkoholu, seksu, hazardu, hulanek, które są stosowane jako środek zmniejszający ciągły niepokój.
- Tendencja do tworzenia współzależnych relacji.
- Skłonność do autodestrukcyjnego stylu życia.

Warto zaznaczyć, że na poziomie podświadomości skłonność do przemocy występuje u każdego człowieka. Nie ma w tym nic nienaturalnego. Dla zdecydowanej większości ludzi ta podświadoma gotowość do zniszczenia pozostaje uśpiona spokojnie, dopóki nie obudzą ją jakiekolwiek ekstremalne warunki. Uderzającym tego przykładem są liczne przypadki pojawienia się tendencji sadystycznych wśród byłych uczestników działań wojennych. *
Najbardziej odpowiednim partnerem dla osoby o skłonnościach sadystycznych wydaje się być partner samodeprecjonujący. Takie pary naprawdę się zdarzają i przy takim połączeniu budowane przez nie relacje przybierają naprawdę okropne formy.

Faktem jest, że bezpośrednie i całkowite poddanie się nie wystarczy, aby zaspokoić sadystyczne skłonności. Właśnie osiągając takie zachowanie ze strony partnera, sadysta traci nim całe zainteresowanie. Dla niego ważny jest sam proces niszczenia wszelkiej niepodległości, wszelkich przejawów niezależności i suwerenności jednostki. Przecież to właśnie w tym procesie testuje i potwierdza swoją absolutną moc oraz zdolność wpływania na uczucia i myśli drugiej osoby. Dopiero cierpienie psychiczne człowieka, który bronił swego pragnienia wolności i samostanowienia, ale został już stłumiony i pokonany, powoduje w sadyście niezwykły przypływ energii i poczucie swojej absolutnej władzy. Doświadcza przyjemności i satysfakcji, które można porównać jedynie z przyjemnością orgazmu. Jednocześnie doświadcza czułości wobec pokonanej osoby jako źródła takiej satysfakcji. Nawiasem mówiąc, brutalny stosunek seksualny, pełen silnych wrażeń, jest często ostatnią akcją po kolejnym procesie tłumienia. To właśnie namiętne doświadczenia miłości po cierpieniu są „haczykiem”, na którym mocno i długo utrzymuje się uczucie ofiar.

Jednak samodeprecjonująca osoba nie stawia sadyście odpowiedniego oporu, a proces tłumienia nie przynosi niezbędnej satysfakcji. Aby to uzyskać, agresywnie dominujący partner zwiększa siłę swojego nacisku i niezadowolony z walki psychologicznej przechodzi do środków przemocy fizycznej. ** Każda osoba, nawet samoponiżająca, stara się zachować integralność swojego ciała i samego życia, więc mimowolnie zaczyna się stawiać. A tego właśnie potrzebuje jego władca. Zatem chęć poddania się i posłuszeństwa prowadzi z jednej strony do wzmożonego cierpienia, a z drugiej do niezwykle niebezpiecznych form wpływu.
A jednak interakcja z osobą poniżającą siebie jest tylko szczególnym przypadkiem partnerstwa z sadystą. W zależności od stopnia rozwoju kompleksu sadysta może pełnić rolę bezpośredniego agresora oraz osoby miękkiej, opiekuńczej, okrężnej i osiągającej swoje cele.
W istocie każdy sposób budowania współzależnej relacji, doprowadzony do skrajności, sprowadza się do tego, że terytorium psychiczne partnera jest zajęte, a partner jest zdewastowany i podporządkowany (chyba, że oczywiście wcześniej opuści okupanta). etapy związku). W związku z tym może budować relacje z ludźmi, którzy wcale nie są skłonni do samodeprecjonowania. Tym większą satysfakcję może osiągnąć, osiągając swoje cele.
Zatem sadystę bardziej pociągają ludzie spełnieni, posiadający żywą i elastyczną skorupę Jaźni, którą należy rozbić. Jednak tylko osoby, których Ja jest złamane i które choć w części potrafią rozpoznać traktowanie sadysty jako odpowiadające temu, co o sobie myślą, mogą pozostawać z taką osobą w bliskiej relacji przez wystarczająco długi czas. I w tej sprzeczności leży przyczyna ciągłego niezadowolenia sadysty ze związków miłosnych i jego potrzeby znajdowania nowych ofiar.
Niemniej jednak osoba typu sadystycznego nie chce zniszczyć osoby, do której jest przywiązana. Potrzebuje partnera, który należy do niego, gdyż jego poczucie własnej mocy opiera się jedynie na fakcie, że jest czyimś panem. Dlatego też, gdy tylko zda sobie sprawę, że ofiara jest gotowa „wyrwać się z haka” i jest bliska opuszczenia go, wycofuje się i wyraża swą miłość i troskę wobec swojej ofiary, starając się jak najściślej związać ją z nim. Oprawca jest zależny od swojej ofiary, choć zależność ta może być całkowicie nieświadoma. Na przykład mąż może w najbardziej sadystyczny sposób naśmiewać się z żony, a jednocześnie codziennie jej powtarzać, że w każdej chwili może odejść, że on będzie tylko zadowolony. Jeśli naprawdę zdecyduje się go opuścić, będzie zdesperowany, przygnębiony i zacznie błagać ją, aby została, próbując ją przekonać, że nie może bez niej żyć. Ale jeśli zostanie, gra zacznie się od nowa i tak dalej, bez końca.
W wielu tysiącach relacji osobistych cykl ten powtarza się w kółko. Sadysta kupuje potrzebną osobę prezentami, pochwałami, zapewnieniami o miłości, błyskotliwością i dowcipem w rozmowach oraz demonstracją swojej troski. Może mu dać wszystko oprócz jednego: prawa do wolności i niepodległości.

Bardzo często takie relacje obserwuje się pomiędzy rodzicami i dziećmi. Tutaj relacje dominacji i zaborczości pojawiają się z reguły pod przykrywką troski i pragnienia rodziców, aby chronić swoje dziecko. Może mieć, co chce, ale tylko pod warunkiem, że nie będzie chciał wydostać się z klatki. W rezultacie u dorosłego dziecka często pojawia się głęboki strach przed miłością, ponieważ dla niego miłość oznacza służalczą niewolę.
Osoba o skłonnościach sadystycznych czujnie pilnuje, aby ofiara bała się go opuścić. Wpaja jej ideę swojej superważności dla niej we wszystkich obszarach życia, mówi, że wszystkie jego działania mają na celu opiekę nad nią (tutaj zaimki „on” i „ona” odnoszą się do dręczyciela i ofiary , których role w równym stopniu mogą odgrywać zarówno mężczyźni, jak i kobiety).
Już to powiedzieliśmy Tylko osoba, która boi się opuszczenia lub czuje się bezradna, może długo tolerować taki związek. Zatem wzajemna zależność powstaje na podstawie predysponującej gotowości do budowania współzależnych relacji obu partnerów. Dalszy deformujący charakter ich interakcji tylko pogłębia tę tendencję.
________________________________________ ___________________________________

Dodam trochę.

* Po związku z przemocą (znęcaniem się) konieczne jest przepracowanie traumy, ponieważ przemoc jest tym samym ekstremalna sytuacja, co budzi u wyczerpanej ofiary agresywne impulsy: w przypadku przemocy spełnione są dwa warunki sprzyjające rozwojowi sadyzmu - a) najgłębsza frustracja emocjonalna b) której towarzyszy okrucieństwo wobec ofiary. Nie oznacza to, że sadyzm będzie się rozwijać. Głuchota emocjonalna, wybuchy słabo kontrolowanej agresji i uczucia są zamrożone. Nadużycie wypala wszystko, co jest jasne i ciepłe w człowieku. A to wymaga pomocy i czasu.

** Autor książki poczynił bardzo ważne spostrzeżenie! Im mniejszy opór ma ofiara, tym bardziej brutalna jest wobec niej przemoc. Dlatego pozycja „samaduravinova” (źle mi służyła, źle się ubierała, nie była inspirująca, przytyła, urodziła dziecko itp.) jest pozycją absolutnie niepiśmienną. Jeśli dana osoba jest sadystą, to niezależnie od tego, jak zachowuje się partner w związku, przemoc będzie się tylko nasilać. Nie zapominaj ani nie wybaczaj przemocy psychicznej wobec siebie. Wyjdź z tego związku. To tylko kwestia czasu, zanim przerodzi się to w przemoc fizyczną. A potem natrafiamy na kolejny frazes – „dlaczego nie odszedłeś?”

Zatem chęć poddania się i posłuszeństwa prowadzi z jednej strony do wzmożonego cierpienia, a z drugiej do niezwykle niebezpiecznych form wpływu. (Z)

Dbaj o siebie!

https://femina-vita.livejournal.com/46042.html

Istnieje kategoria ludzi, których zainteresowania życiowe sprowadzają się do czerpania przyjemności z poniżania i dręczenia innych ludzi. Skłonność do okrucieństwa towarzysząca zachowaniu takiej osoby nazywa się „ sadyzm».

Psychiatria klasyfikuje sadyzm jako zaburzenie osobowości i uważa je za zjawisko aspołeczne.

Ustalono, że człowiek nie rodzi się sadystą, ale staje się nim w procesie życia, z reguły związanym z podobnym okrucieństwem. Przyczyny rozwoju tendencji sadystycznych– pochodzi z dzieciństwa, kiedy psychika człowieka jest bardzo wrażliwa, pochłania negatywne emocje, utrwala je na poziomie nieświadomym i przekształca w różne kształty przemoc.

Rozwój sadyzmu jako cechy osobowości nie zależy od jakości edukacji, ale może być ściśle powiązany z metodami proces edukacyjny. Nadmierna surowość wobec dziecka, nieproporcjonalne kary, niewyświadczone i zrozumiałe krzywdy, groźby wyrządzenia krzywdy fizycznej i wykorzystanie ich do celów edukacyjnych mogą spowodować uraz psychiczny u rosnącego małego człowieka, zdeformować psychikę i rozwinąć w nim agresję, które w przyszłości będą skierowane na zewnątrz w środę.

Oznaki sadyzmu zauważalne dla każdego, kto nie jest zaznajomiony z zawiłościami psychiatrii, ale często są błędnie oceniane, dopóki dana osoba nie stanie się ofiarą takiej przemocy. Istnieje kilka form przejawu sadyzmu:

Przemoc psychiczna, gdy sadysta regularnie wypowiada się lub popełnia czyny, które poniżają lub obrażają inną osobę.
Przemoc na tle seksualnym, gdy sadysta czerpie przyjemność z zadawania cierpienia swojemu partnerowi.
Wyrządzenie szkody cielesnej innej żywej istocie w celu zdobycia władzy nad ofiarą i utwierdzenia się w ten sposób.

Skłonności sadystyczne osoba nie może wyrazić tego ze wszystkimi, ale tylko w obecności tych osób (lub z reguły jednej osoby), które uważa za słabszych psychicznie i fizycznie. Z tego powodu ofiarami sadysty są najczęściej zwierzęta, dzieci i kobiety, które nie potrafią (lub sadysta uważa, że nie mogą) stawić odpowiedniego oporu. Ujawniające się w rodzinie tendencje sadystyczne stawiają wszystkich domowników w pozycji ofiary.

Oznaki tendencji sadystycznych może pojawić się jako:

niechęć do zwierząt
chęć prowadzenia eksperymentów na organizmach żywych zagrażających życiu,
brak szacunku lub obraźliwe zachowanie wobec osób płci przeciwnej (wybrane ofiary, nie wszystkie),
bolesna gra na uczuciach drugiej osoby,
celowe niszczenie planów i nadziei innych ludzi,
nieumotywowana mściwość,
pogarda dla niektórych osób
chęć dominowania nad kimś
oszczerstwo, oszukanie innej osoby w celu wywołania kłopotów
oraz wiele innych zachowań, które inni mogą błędnie uznać za złe cechy charakteru, a nie zaburzenie psychiczne.

Leczyć skłonności sadystyczne zatrudnia się psychoterapeutów, ale skuteczność leczenia jest zawsze kwestionowana, ponieważ jej nie ma leki blokowanie pragnienia przemocy. Psychiatria zauważa, że tendencje sadystyczne są często podobne do zaburzeń seksualnych, to znaczy pochodzą z pociąg seksualny. Dlatego metody psychoterapii sadyzmu są podobne do metod leczenia zaburzeń seksualnych.

Korygowanie psychiki sadysty jest niezwykle trudne, gdyż jego psychika kształtowała się przez wiele lat w warunkach traumy (psychicznej lub fizycznej) i nie da się tego procesu odwrócić.

Osoba o skłonnościach sadystycznych którzy stają się zagrożeniem dla członków społeczeństwa, mają ograniczoną swobodę przemieszczania się. Ofiarom sadysty psychologicznego lub seksualnego zaleca się oddalenie się od oprawcy na dużą odległość. W przypadku czynnego prześladowania ofiary przez sadystę, zgodnie z prawem należy mu zakazać zbliżania się.

Najważniejsze w skłonnościach sadystycznych jest pragnienie władzy absolutnej.

Konwencjonalne rozumienie sadyzmu jako zadawania komuś fizycznego cierpienia to tylko jeden ze sposobów osiągnięcia tej mocy. Aby stać się władcą absolutnym, trzeba uczynić drugiego człowieka absolutnie bezradnym, uległym, tzn

przemienić się w jego żywą istotę, łamiąc jego ducha.

Osiąga się to poprzez upokorzenie i zniewolenie.

Władzę absolutną można osiągnąć na trzy sposoby.

Pierwszy sposób

Uzależnij innych ludzi od siebie i uzyskaj nad nimi pełną i nieograniczoną władzę, pozwalającą „rzeźbić ich jak glinę”, wpajając: „Jestem twoim twórcą”, „Staniesz się tym, kim chcę”, „Jesteś ten, który stworzyłem przeze mnie, jesteś dzieckiem mojego talentu, mojej pracy. Beze mnie jesteś niczym.”

Drugi sposób

Nie tylko mieć absolutną władzę nad innymi, ale także ich eksploatować i wykorzystywać. Pragnienie to może dotyczyć nie tylko świata materialnego, ale także

do cech moralnych, jakie posiada inna osoba.

Trzeci sposób

Zadawaj cierpienie innym i patrz, jak cierpią. Cierpienie może być fizyczne, ale

częściej chodzi o spowodowanie cierpienia psychicznego

Nie ma większej władzy nad człowiekiem niż władza zadawania bólu i cierpienia komuś, kto nie jest w stanie się obronić.

1. „Edukacja” ofiary.

Osoba sadystyczna pragnie zniewolić innych ludzi. Potrzebuje partnera

brak własnych pragnień, uczuć, celów i jakiejkolwiek inicjatywy.

W związku z tym nie może mieć żadnych roszczeń wobec swojego „pana”. Relacja takiego „pana” z jego ofiarą sprowadza się w istocie do „wychowania”: „Twoi rodzice nie zadbali o Twoje prawdziwe wychowanie. Rozpieścili cię i wypuścili. Teraz wychowam cię prawidłowo.”

Relacje z własnym dzieckiem budowane są jeszcze surowiej – jest ono absolutnym niewolnikiem.

Czasami wolno mu się radować, ale tylko wtedy, gdy źródłem radości jest sam „władca”. „Rodzicielstwo”, czy to partnera, czy dziecka, kieruje się zasadą „im więcej krytyki, tym lepiej”. Chwalić oznacza sprawić, że ktoś inny poczuje, że jest w jakiś sposób bliżej „mistrza”. Dlatego też pochwała jest całkowicie wyłączona z działań edukacyjnych. Nawet jeśli tak się stanie, następuje jeszcze bardziej uwłaczająca krytyka, tak aby ofiara nie wyobrażała sobie, że faktycznie jest coś warta.

Im bardziej podwładna osoba jest obdarzona jakimikolwiek cennymi cechami, im są one bardziej oczywiste, tym ostrzejsza będzie krytyka.

Sadysta zawsze czuje to, czego dokładnie jego ofiara nie jest pewna, co jest jej szczególnie bliskie. Dlatego właśnie te właściwości, cechy, umiejętności i cechy podlegają krytyce.

Rzeczywiście, sadysta wcale nie przejmuje się losem drugiego człowieka. A jego własny los nie jest mu tak drogi jak poczucie władzy. „Będzie zaniedbywał karierę, odmawiał przyjemności i różnorodnych spotkań z innymi ludźmi, ale nie pozwoli na najmniejszy przejaw niezależności od partnerki”.

2. Gra na uczuciach ofiary.

Co może wskazywać na władzę bardziej niż zdolność wpływania na uczucia, czyli głębokie procesy, których człowiek sam nie zawsze może kontrolować? Osoby typu sadystycznego są niezwykle wrażliwe na reakcje swojego partnera i dlatego starają się przywołać tego, którego w danej chwili chcą zobaczyć.

Ich działania potrafią wywołać dziką radość lub pogrążyć się w rozpacz, wywołując pragnienia erotyczne lub ochłodzenie.

Taka osoba wie, jak osiągnąć te reakcje i cieszy się swoją mocą. Jednocześnie czujnie dba o to, aby jego partnerka przeżyła dokładnie takie reakcje, jakie on wywołuje. Niedopuszczalne jest, aby partner odczuwał przyjemność lub radość z działań innych osób. Ta samowola zostanie natychmiast zatrzymana: albo źródło radości zostanie w ten czy inny sposób zdyskredytowane, albo partner nie będzie już miał czasu na radość, ponieważ będą próbowali pogrążyć go w otchłani cierpienia.

Niedopuszczalne jest jednak cierpienie z powodu innych ludzi lub z własnej inicjatywy. Jeśli tak się stanie, sadysta będzie starał się zapewnić, że spowodowane przez niego nowe cierpienie odwróci uwagę ofiary od „obcych” uczuć. Chociaż sadysta może pocieszyć ofiarę cierpiącą z „niepowiązanych” powodów. Co więcej, nie będzie szczędził na to wysiłku ani pieniędzy. I w większości przypadków osiągnie swój cel: osoba z wdzięcznością przyjmie jego pomoc i być może czując tak potężne wsparcie, przestanie cierpieć. Ale sadysta również uzna to za przejaw swojej absolutnej władzy.

Przecież nie tyle potrzebne jest mu samo cierpienie, ile panowania nad ludzką duszą.

Najczęściej taka zabawa uczuciami odbywa się nieświadomie. Osoba o skłonnościach sadystycznych odczuwa nieodpartą irytację lub nieodpartą chęć zachowania się w taki czy inny sposób. Jest mało prawdopodobne, aby on sam mógł wyjaśnić prawdziwy powód swoich uczuć i działań. Najprawdopodobniej po prostu je racjonalizuje. Jednak, jak stwierdził K. Horney, każdy neurotyk na granicy świadomości domyśla się, co tak naprawdę robi. Domyśla się, ale nie może zrezygnować z destrukcyjnego stylu postępowania, bo Inny jest mu nieznany lub wydaje się zbyt niebezpieczny.

3. Wykorzystywanie ofiary.

Sam wyzysk nie może wiązać się z sadystycznymi skłonnościami, ale może być dokonywany wyłącznie w celu osiągnięcia zysku. W sadystycznym wyzysku najważniejszą korzyścią jest poczucie władzy, niezależnie od tego, czy wiąże się to z jakąkolwiek inną korzyścią.

Wymagania wobec partnera stale rosną, ale niezależnie od tego, co zrobi, bez względu na to, jak bardzo się stara, nie osiągnie wdzięczności.

Co więcej, wszelkie jego wysiłki będą krytykowane i oskarżane o złe traktowanie. Oczywiście partner musi odpokutować za takie „złe” traktowanie, jeszcze bardziej starając się sprawić przyjemność. I oczywiście nigdy mu się to nie uda. Najważniejszą rzeczą dla sadysty jest pokazanie partnerowi, że nigdy nie będzie go wart.

A jeszcze głębsze jest desperackie pragnienie, aby partner wypełnił jego życie wszystkim, czego potrzebuje (zaspokojenie podstawowych potrzeb, zapewnienie kariery, otrzymanie miłości i opieki, bezgraniczne oddanie i nieograniczona cierpliwość, satysfakcja seksualna, wygoda, prestiż itp.) , ponieważ

sam sadysta nie czuje się do tego zdolny

Ale to właśnie to drugie jest starannie ukryte zarówno przed partnerem, jak i przed sobą. Sadysta widzi tylko jeden sposób na uzyskanie satysfakcji z życia poprzez partnera –

4. Frustracja ofiary.

Inną charakterystyczną cechą jest

chęć zniszczenia planów, nadziei i przeszkadzania w realizacji pragnień innych ludzi.

Najważniejszą rzeczą dla osoby o skłonnościach sadystycznych jest postępowanie wbrew innym we wszystkim:

zabić ich radość i zawieść ich nadzieje.

Jest gotowy wyrządzić sobie krzywdę, aby uniemożliwić partnerowi radość z osiągnięcia sukcesu. Zepsuje szczęście swojemu partnerowi, nawet jeśli będzie to korzystne dla niego samego. Wszystko, co sprawia przyjemność drugiej osobie, należy natychmiast wyeliminować. „Jeśli partner nie może się doczekać spotkania z nim, jest zazwyczaj ponury. Jeśli partner ma ochotę na stosunek seksualny, będzie mu zimno. Aby to zrobić, nie musi nawet robić nic specjalnego. Działa przygnębiająco, po prostu dlatego, że emanuje ponurym nastrojem”. Jeśli komuś podoba się sam proces pracy, to od razu wprowadza się do niego coś, co sprawi, że stanie się nieprzyjemny.

5. Molestowanie i poniżanie ofiary.

Osoba o typie sadystycznym zawsze czuje najbardziej wrażliwe struny innych ludzi. Szybko wytyka wady.

Ale co najważniejsze, widzi, które z nich są najbardziej bolesne lub są niezwykle starannie ukrywane przez swojego nosiciela.

To oni są poddawani najostrzejszej i najbardziej bolesnej krytyce. Ale nawet te cechy, które sadysta w tajemnicy uznaje za pozytywne, zostaną natychmiast zdewaluowane, tak że partner:

a) nie odważył się dorównać mu zasługami;

b) nie mógłbym stać się lepszy ani w sobie, ani w jego oczach.

Na przykład osoba otwarta zostanie oskarżona o przebiegłość, oszustwo i manipulację; osoba umiejąca analizować sytuację z dystansem okaże się bezdusznym, mechanistycznym egoistą itp.

Sadysta często projektuje swoje własne wady

i kłamie fałszywie wobec innych ludzi. N

Na przykład może ze współczuciem wyrazić obawy dotyczące niestabilności emocjonalnej osobie zdenerwowanej własnymi działaniami i zalecić jej wizytę u lekarza.

Sadysta wierzy w te wyjaśnienia i ma kolejny powód, aby ukarać ofiarę - ponieważ z powodu prowokującego zachowania partnera sadysta nie może wyglądać na spokojnego i zrównoważonego, życzliwego i godnego podziwu. Musi podjąć się brudnej roboty polegającej na zaprowadzeniu sprawiedliwości i rehabilitacji swojego partnera.

6. Mściwość.

Osoba o skłonnościach sadystycznych na poziomie świadomości jest pewna swojej nieomylności. Ale wszystkie jego relacje z ludźmi budowane są na podstawie projekcji. Widzi innych ludzi dokładnie tak, jak widzi siebie.

Jednak przypisywane im ostro negatywne podejście do siebie, poczucie absolutnej nieistotności, zostaje całkowicie wyparte ze świadomości. Agresywne uczucia połączone z pogardą do samego siebie po prostu nie pozwolą takiej osobie przetrwać. Dlatego widzi tylko, że jest otoczony ludźmi godnymi pogardy, ale jednocześnie wrogimi, gotowymi w każdej chwili go poniżyć, pozbawić woli i odebrać mu wszystko. Jedyne, co może go chronić, to jego własna siła, determinacja i władza absolutna.

Dlatego sadysta jest pozbawiony współczucia. Ludzie wokół nas zasługują jedynie na pogardę i karę. Przewidywanie możliwej agresji jest celem sadysty. A sadysta jest pewien, że każda osoba ma wrogie cele. Dlatego musi się zemścić. Własna mściwość tylko w niewielkim stopniu dotyka świadomości sadysty. To, co robi, wydaje mu się jedyną prawdziwą drogą do osiągnięcia sprawiedliwości.

Na ścieżce osoby o sadystycznych skłonnościach jest wielu ludzi, którzy sprzeciwiają się jego pragnieniu władzy absolutnej. Pokazują swoją niezależność i autonomię. Mogą wykazać się odwagą lub uwolnić się spod władzy sadysty za pomocą środków manipulacyjnych.

Nieposłuszeństwo rozwściecza sadystę. Za tą wściekłością kryje się potężny strach: wypuszczenie takiej osoby na wolność jest równoznaczne z przyznaniem się do porażki.

Ale wtedy będzie to oznaczać, że nie jest on władcą absolutnym, że można nim także manipulować, poniżać i wdeptywać w błoto. I to jest tak znajome, tak nie do zniesienia, że sadysta jest zdolny do desperackich kroków zemsty.

Są to główne cechy osoby o skłonnościach sadystycznych. Do tego musimy dodać to

wszelkim przejawom sadyzmu towarzyszy emocjonalne „rozwinięcie” sytuacji. Wstrząsy nerwowe są obowiązkowe dla sadysty. Pragnienie nerwowych podnieceń i podniecenia sprawia, że tworzy „historie” z najzwyklejszych sytuacji. „Zrównoważony człowiek nie potrzebuje tego rodzaju wstrząsów nerwowych. Im bardziej dojrzały jest człowiek, tym mniej się o nie stara. Ale życie emocjonalne osoby typu sadystycznego jest puste.

Prawie wszystkie uczucia są w nim stłumione, z wyjątkiem gniewu i triumfu. Jest tak martwy, że potrzebuje silnych leków, żeby poczuć, że żyje”. Pozbawiony władzy nad ludźmi, czuje się żałosny i bezradny.

Osoby o skłonnościach sadystycznych nie są wcale rzadkością w naszym społeczeństwie. Opisane cechy mogą wyglądać odstraszająco, ale tak bezpośredni i ostry wyraz można dostrzec jedynie przy silnym neurotyzmie. W większości przypadków skłonności sadystyczne są zawoalowane w zależności od typu osoby.

Typ zgodny

zniewala partnera pod pozorem miłości. Skrywa się za bezradnością i chorobą, zmuszając partnerkę do zrobienia wszystkiego za niego. Ponieważ nie znosi samotności, partner musi być przy nim cały czas. Wyraża swoje wyrzuty pośrednio, pokazując, jak ludzie sprawiają mu cierpienie.

Typ agresywny

otwarcie wyraża swoje skłonności. Okazuje niezadowolenie, pogardę i swoje żądania, ale jednocześnie uważa swoje zachowanie za w pełni uzasadnione. Osoba wyobcowana nie okazuje otwarcie swoich sadystycznych skłonności.

Pozbawia innych spokoju swoją gotowością do odejścia, udając, że mu przeszkadzają lub przeszkadzają i skrycie ciesząc się, że przez niego robią się głupi.

Ale zdarzają się również przypadki, gdy sadystyczne impulsy są całkowicie nieświadome. Okazuje się, że są całkowicie ukryte pod warstwami superżyczliwości i supertroski.

K. Horney podaje następujący opis

„ukryty sadyzm”

: „Dołoży wszelkich starań, aby zapobiec czemukolwiek, co mogłoby urazić ich uczucia. Intuicyjnie znajdzie słowa, aby powiedzieć coś miłego, na przykład aprobującą uwagę, która doda mu pewności siebie. Ma tendencję do automatycznego obwiniania się za wszystko. Jeśli będzie musiał poczynić krytyczną uwagę, zrobi to w możliwie najdelikatniejszy sposób. Nawet jeśli zostanie wyraźnie urażony, wyrazi swoje „zrozumienie” kondycji ludzkiej. Ale jednocześnie pozostaje nadwrażliwy na upokorzenie i boleśnie z tego powodu cierpi. Będzie unikać wszystkiego, co przypomina asertywność, agresję lub wrogość. Może popaść w odwrotną skrajność: zniewolić innych ludzi i nie być w stanie wydać żadnego polecenia. Jest niezwykle ostrożny w wywieraniu wpływu lub udzielaniu rad. Ale zaczyna odczuwać bóle głowy, bóle brzucha lub inne bolesne objawy, gdy sprawy nie układają się tak, jak chce. Rozwija w sobie tendencje do samodeprecjonowania, nie ma odwagi wyrażać żadnych pragnień, ma skłonność do uważania oczekiwań lub żądań innych ludzi za bardziej uzasadnione i ważniejsze niż własne. Ale jednocześnie gardzi sobą za brak asertywności. A kiedy zaczną go wykorzystywać, znajdzie się w uścisku nierozwiązywalnego konfliktu wewnętrznego i może zareagować depresją lub innymi bolesnymi objawami.

Sadystyczna gra uczuć z głębokim tłumieniem i zakazami ustępuje poczuciu, że dana osoba nie jest w stanie przyciągnąć kogokolwiek do siebie. Może po prostu być przekonany, że jest nieatrakcyjny dla płci przeciwnej, pomimo mocnych dowodów temu zaprzeczających.

Powstały obraz osobowości jest mylący i trudny do oceny. Uderza jej podobieństwo do typu uległego, skłonnego do dążenia do miłości, poniżania się i masochizmu...

Są jednak pewne elementy na tym obrazie, które dla doświadczonego obserwatora wskazywałyby na obecność tendencji sadystycznych.

Zwykle zauważalna jest, choć nieświadoma, pogarda dla innych ludzi, zewnętrznie przypisywana ich niezbyt wysokim zasadom moralnym.

Ta sama osoba może tolerować skierowane w jej stronę sadystyczne zachowania z pozornie nieograniczoną cierpliwością, a innym razem wykazywać niezwykłą wrażliwość na najmniejsze oznaki nacisku, wyzysku i upokorzenia.

Taka osoba widzi zniewagę i zniewagę w każdym drobiazgu.

Ponieważ jest wściekły z powodu własnej słabości, rzeczywiście często pociągają go ludzie o jawnie sadystycznym typie, wywołując u niego zarówno podziw, jak i wstręt, tak jak oni z kolei, czując w nim dobrowolną ofiarę, przyciągają go. Znajduje się więc w sytuacji wyzysku, tłumienia nadziei i upokorzenia. Jednakże nie czerpie przyjemności ze złego traktowania, lecz cierpi z tego powodu. Daje mu to możliwość doświadczenia własnych sadystycznych impulsów poprzez kogoś innego, bez konieczności stawiania czoła własnemu sadyzmowi. Może czuć się niewinny i ofiarą, ale jednocześnie mieć nadzieję, że pewnego dnia zwycięży nad swoim sadystycznym partnerem i doświadczy nad nim triumfu zwycięstwa. Tymczasem po cichu i niezauważalnie prowokuje sytuacje, w których jego partnerka nie wygląda najlepiej.

Co sprzyja rozwojowi tendencji sadystycznych?

Charakter sadystyczny może zostać przekazany jako wzór życia od matki lub od ojca, jeśli miał skłonności sadystyczne, lub rozwinąć się w procesie wychowania.

W każdym razie jest to wynik głębokiej duchowej samotności i poczucia niepewności w świecie postrzeganym jako wrogi i niebezpieczny.

Warunki stwarzające warunki wstępne dla rozwoju tendencji sadystycznych:

1. Poczucie emocjonalnego opuszczenia, które zaczyna się u dziecka już w bardzo młodym wieku. Nie ma znaczenia, jakie są powody, dla których rodzice nie zapewnili dziecku poczucia zaangażowania emocjonalnego. Być może dużo pracowali, często chorowali, przebywali w więzieniu lub po prostu byli odsunięci od dziecka. Jednak samo poczucie opuszczenia nie wystarczy, aby rozwinąć w sobie skłonności sadystyczne.

Wymaga to drugiego elementu - obelg i okrucieństwa wobec dziecka.

2. Emocjonalne lub fizyczne znęcanie się, kara lub znęcanie się. Co więcej, kara powinna być znacznie surowsza niż ta, na jaką zasługuje dziecko za popełnione przestępstwa. Taka kara przypomina raczej odwet. Czasem dziecko zostaje ukarane za coś, czego nie zrobiło, a czasem bez powodu – po prostu zostało przyłapane. Kara może być fizyczna, ale często jest to wyrafinowane znęcanie się i poniżanie, którego celem jest spowodowanie bólu psychicznego.

3. Zaburzenia psychiczne jednego z rodziców, w wyniku których dziecko otrzymuje oba elementy: porzucenie emocjonalne i znęcanie się.

4. Alkoholizm i narkomania rodziców, których zachowanie w stanie nietrzeźwym często ma charakter nieumotywowanej agresji.

5. Atmosfera nieprzewidywalności, niemożności zrozumienia, za co można zostać ukaranym i jak tego uniknąć.

Wiadomości rodziców:

„Jesteś nikim i niczym. Jesteś moją własnością, na którą zwracam uwagę, kiedy chcę, i nie interesuje mnie, kiedy tego nie potrzebuję.

„Jesteś moją własnością i zrobię z tobą, co zechcę”.

„Urodziłam Cię, mam prawo do Twojego życia”. O „Twoim zadaniem nie jest rozumieć, ale być posłusznym”.

„To ty jesteś winien wszystkiego”.

Ustalenia dziecka:

„Jestem tak zły, że nie da się mnie kochać”.

„Jestem tak zły, że muszę zostać ukarany, niezależnie od tego, co zrobię”.

„Nie potrafię kontrolować swojego życia. Życie jest niebezpieczne i nieprzewidywalne.”

„Jedyne, co mogę przewidzieć na pewno, to to, że kara jest nieunikniona. To jedyna stała rzecz w życiu.”

„Ludzie zwracają na mnie uwagę tylko wtedy, gdy chcą mnie ukarać. Jedynym sposobem na zwrócenie na siebie uwagi jest robienie rzeczy, które mogą zostać ukarane”.

„Ludzie wokół mnie są źródłem zagrożenia”.

„Ludzie nie są godni szacunku i miłości”.

„Zostałem ukarany i mogę ukarać”.

„Nie ma potrzeby stosowania specjalnych powodów do obelg, poniżania i znęcania się”.

„Aby przetrwać, musisz walczyć”.

„Aby przetrwać, musisz kontrolować działania, myśli i uczucia innych ludzi”.

„Aby przetrwać, musisz wzbudzić strach”.

„Aby uniknąć bólu i agresji ze strony innych, muszę wyprzedzać ich, aby się mnie bali”.

„Muszę sprawić, by inni ludzie byli mi posłuszni, wtedy nie będą mogli sprawiać mi cierpienia”.

„Jedynym sposobem istnienia jest przemoc”.

„Dobrze rozumiem sytuację ludzi tylko wtedy, gdy cierpią. Jeśli sprawię, że inni będą cierpieć, zrozumieją mnie”.

„Życie jest tanie”.

Oczywiście wnioski takie wyciągane są nieświadomie i nie w języku logiki, lecz raczej na poziomie uczuć i doznań. Ale zaczynają wpływać na życie człowieka, jak wbudowany program.

Wyniki:

Zaburzone zrozumienie związku pomiędzy przyczyną a skutkiem.

Silny niepokój.

Projektowanie negatywnego nastawienia do siebie na innych.

Impulsywność, niemożność kontrolowania swoich działań.

Emocjonalna niestabilność.

Brak stałych postaw i zasad.

Pragnienie dominacji i całkowitej kontroli.

Połączenie wysokiej świadomej oceny (a nawet nadkompensacyjnej przewartościowania) siebie i głęboko nieświadomego negatywnego nastawienia do siebie.

Wysoka wrażliwość na ból psychiczny.

Drażliwość.

Mściwość.

Agresywność, skłonność do stosowania przemocy.

Pragnienie „wchłonięcia” znaczącego Innego poprzez dotkliwy przymus.

Potrzeba zadawania cierpienia bliskim, aby otrzymać dowód, że jesteśmy dla nich ważni.

Nieświadome pragnienie „wyrzeźbienia” z innych ludzi idei nieosiągalnego własnego Ja Idealnego.

Skłonność do różnych nadużyć - narkotyków, alkoholu, seksu, hazardu, hulanek, które są stosowane jako środek zmniejszający ciągły niepokój.

Tendencja do tworzenia relacji współzależnych.

Skłonność do autodestrukcyjnego stylu życia.

Warto zaznaczyć, że na poziomie podświadomości skłonność do przemocy występuje u każdego człowieka.

Nie ma w tym nic nienaturalnego.

Dla zdecydowanej większości ludzi ta podświadoma gotowość do zniszczenia śpi spokojnie, dopóki nie obudzą ją jakiekolwiek ekstremalne warunki.

Uderzającym tego przykładem są liczne przypadki pojawienia się tendencji sadystycznych wśród byłych uczestników działań wojennych.

Najbardziej odpowiednim partnerem dla osoby o skłonnościach sadystycznych wydaje się być partner samodeprecjonujący. Takie pary naprawdę się zdarzają i przy takim połączeniu budowane przez nie relacje przybierają naprawdę okropne formy.

Jednak samodeprecjonująca osoba nie stawia sadyście odpowiedniego oporu, a proces tłumienia nie przynosi niezbędnej satysfakcji.

Aby to uzyskać, agresywnie dominujący partner zwiększa siłę swojego nacisku i niezadowolony z walki psychologicznej przechodzi do środków przemocy fizycznej. **

Każda osoba, nawet samoponiżająca, stara się zachować integralność swojego ciała i samego życia, więc mimowolnie zaczyna się stawiać. A tego właśnie potrzebuje jego władca.

A jednak interakcja z osobą poniżającą siebie jest tylko szczególnym przypadkiem partnerstwa z sadystą. W zależności od stopnia rozwoju kompleksu sadysta może pełnić rolę bezpośredniego agresora oraz osoby miękkiej, opiekuńczej, okrężnej i osiągającej swoje cele.

W istocie każdy sposób budowania współzależnej relacji, doprowadzony do skrajności, sprowadza się do tego, że terytorium psychiczne partnera jest zajęte, a partner jest zdewastowany i podporządkowany (chyba, że oczywiście wcześniej opuści okupanta). etapy związku). W związku z tym może budować relacje z ludźmi, którzy wcale nie są skłonni do samodeprecjonowania. Tym większą satysfakcję może osiągnąć, osiągając swoje cele.
Zatem sadystę bardziej pociągają ludzie spełnieni, posiadający żywą i elastyczną skorupę Jaźni, którą należy rozbić. Jednak tylko osoby, których Ja jest złamane i które choć w części potrafią rozpoznać traktowanie sadysty jako odpowiadające temu, co o sobie myślą, mogą pozostawać z taką osobą w bliskiej relacji przez wystarczająco długi czas. I w tej sprzeczności leży przyczyna ciągłego niezadowolenia sadysty ze związków miłosnych i jego potrzeby znajdowania nowych ofiar.

Niemniej jednak osoba typu sadystycznego nie chce zniszczyć osoby, do której jest przywiązana. Potrzebuje partnera, który należy do niego, gdyż jego poczucie własnej mocy opiera się jedynie na fakcie, że jest czyimś panem.

Dlatego gdy tylko zda sobie sprawę, że ofiara jest gotowa „odpuścić” i jest bliska opuszczenia go, wycofuje się i wyraża swoją miłość i troskę wobec swojej ofiary, starając się jak najściślej związać ją ze sobą.

Oprawca jest zależny od swojej ofiary, choć zależność ta może być całkowicie nieświadoma. Na przykład mąż może w najbardziej sadystyczny sposób naśmiewać się z żony, a jednocześnie codziennie jej powtarzać, że w każdej chwili może odejść, że on będzie tylko zadowolony. Jeśli naprawdę zdecyduje się go opuścić, będzie zdesperowany, przygnębiony i zacznie błagać ją, aby została, próbując ją przekonać, że nie może bez niej żyć. Ale jeśli zostanie, gra zacznie się od nowa i tak dalej, bez końca.

W wielu tysiącach relacji osobistych cykl ten powtarza się w kółko. Sadysta kupuje potrzebną osobę prezentami, pochwałami, zapewnieniami o miłości, błyskotliwością i dowcipem w rozmowach oraz demonstracją swojej troski.

Może mu dać wszystko oprócz jednego: prawa do wolności i niepodległości.

Osoba o skłonnościach sadystycznych czujnie pilnuje, aby ofiara bała się go opuścić.

Wpaja jej ideę swojej superważności dla niej we wszystkich sferach życia, mówi, że wszystkie jego działania mają na celu opiekę nad nią (tutaj zaimki „on” i „ona” odnoszą się do dręczyciela i ofiary , których role mogą w równym stopniu odgrywać zarówno mężczyźni, jak i kobiety).

Już to powiedzieliśmy

Tylko osoba, która boi się opuszczenia lub czuje się bezradna, może długo tolerować taki związek.

Zatem wzajemna zależność powstaje na podstawie predysponującej gotowości do budowania współzależnych relacji obu partnerów. Dalszy deformujący charakter ich interakcji tylko pogłębia tę tendencję.

________________________________________

___________________________________

Dodam trochę.

* Po relacji z przemocą (znęcanie się) konieczne jest przepracowanie traumy, ponieważ molestowanie jest bardzo skrajną sytuacją, która budzi u wyczerpanej ofiary agresywne impulsy: w przypadku przemocy spełnione są dwa warunki, które przyczyniają się do rozwoju sadyzmu - a) najgłębszy frustracja emocjonalna b) której towarzyszy okrucieństwo wobec ofiary. Nie oznacza to, że sadyzm będzie się rozwijać. Głuchota emocjonalna, wybuchy słabo kontrolowanej agresji i uczucia są zamrożone. Nadużycie wypala wszystko, co jest jasne i ciepłe w człowieku. A to wymaga pomocy i czasu.

Zatem chęć poddania się i posłuszeństwa prowadzi z jednej strony do wzmożonego cierpienia, a z drugiej do niezwykle niebezpiecznych form wpływu.

Część 2. Konsekwencje nierozwiązanych konfliktów

Rozdział 12

Skłonności sadystyczne

Osobom pogrążonym w neurotycznej rozpaczy udaje się w ten czy inny sposób kontynuować „swoje sprawy”. Jeśli ich zdolność twórcza nie została zbyt mocno nadwyrężona przez nerwicę, to są w stanie w miarę świadomie pogodzić się ze sposobem swojego życia i skoncentrować się na obszarze, w którym mogą odnieść sukces. Mogą zaangażować się w ruch społeczny lub religijny lub poświęcić się pracy w organizacji. Ich praca może być satysfakcjonująca: fakt, że brakuje im iskry, może zostać przeważony przez fakt, że nie trzeba ich popychać.

Inni neurotycy, przystosowując się do określonego sposobu życia, mogą przestać go kwestionować, nie przywiązując jednak do tego szczególnej wagi, a po prostu wypełniając swoje obowiązki. John Marquond opisuje ten styl życia w powieści Tak mało czasu. Jestem przekonany, że Erich Fromm opisuje ten stan jako „wadliwy” w przeciwieństwie do nerwicy! Tłumaczę to jednak efektem nerwicy.

1 Zob.: Fromm, E. Indywidualne i społeczne początki nerwicy / E. Fromm // American Sociological Review. - Tom. IX. - 1944. - nr 4

Neurotycy natomiast mogą porzucić wszelkie poważne lub obiecujące zajęcia i skupić się całkowicie na problemach Życie codzienne, próbując doświadczyć choć odrobiny szczęścia, znaleźć zainteresowanie jakimś hobby lub przypadkowymi radościami - pyszne jedzenie, fajne picie, krótkotrwałe zainteresowania miłosne. Lub mogą zostawić wszystko losowi, zwiększając stopień swojej rozpaczy, pozwalając, aby ich osobowość się rozpadła. Nie mogąc stale wykonywać żadnej pracy, wolą pić, uprawiać hazard i uprawiać prostytucję.

Rodzaj alkoholizmu opisany przez Charlesa Jacksona w „Ostatnim weekendzie” zwykle reprezentuje ostatni etap takiego stanu neurotycznego. W związku z tym interesujące byłoby zbadanie, czy nieświadoma decyzja neurotyka o rozszczepieniu swojej osobowości nie ma znaczącego psychologicznego wkładu w rozwój tak dobrze znanych chorób, jak gruźlica i rak.

Wreszcie neurotycy, którzy stracili nadzieję, mogą zamienić się w destrukcyjne osobowości, jednocześnie próbując przywrócić swoją integralność, żyjąc cudzym życiem. Moim zdaniem na tym właśnie polegają tendencje sadystyczne.

Osoba o skłonnościach sadystycznych może pragnąć zniewolenia innych ludzi, w szczególności swojego partnera. Jego „ofiara” musi stać się niewolnikiem Supermana, istotą nie tylko pozbawioną pragnień, uczuć i własnej inicjatywy, ale także w ogóle pozbawioną wymagań wobec swego pana. Tendencja ta może przybrać formę edukacji charakteru, jak profesor Higgins w Pygmalionie szkoli Lisę. W sprzyjającym przypadku może mieć to także konstruktywne skutki, np. gdy rodzice wychowują dzieci, nauczyciele – uczniów.

Czasami ta tendencja występuje także w stosunki seksualne, zwłaszcza jeśli sadystyczny partner jest bardziej dojrzały. Czasami obserwuje się to w związkach homoseksualnych między starymi i młodymi partnerami. Ale nawet w tych przypadkach rogi diabła staną się widoczne, jeśli niewolnik poda choć jakiś powód do niezależności w doborze przyjaciół lub zaspokajaniu swoich zainteresowań. Często, choć nie zawsze, sadystę ogarnia stan obsesyjnej zazdrości, który wykorzystuje się jako środek dręczenia swojej ofiary. Sadystyczne związki tego typu wyróżniają się tym, że utrzymanie władzy nad ofiarą interesuje sadystę znacznie bardziej niż jego własne życie. Wolałby zrezygnować ze swojej kariery, przyjemności i korzyści płynących ze spotykania się z innymi, niż dać swojemu partnerowi jakąkolwiek niezależność.

Sposoby utrzymywania partnera w niewoli są typowe. Różnią się one w bardzo ograniczonych granicach i zależą od struktury osobowości obojga partnerów. Sadysta zrobi wszystko, aby przekonać partnera o znaczeniu jego związku z nim. Spełni określone pragnienia swojej partnerki – choć bardzo rzadko w stopniu przekraczającym minimalny poziom przeżycia, fizjologicznie rzecz biorąc. Jednocześnie będzie sprawiał wrażenie wyjątkowej jakości usług, które oferuje swojej partnerce. Nikt inny, powie, nie byłby w stanie zapewnić swojej partnerce takiego wzajemnego zrozumienia, takiego wsparcia, tak dużej satysfakcji seksualnej i tylu ciekawych rzeczy; w rzeczywistości nikt inny nie mógł się z nim dogadać. Ponadto może utrzymać partnera z wyraźną lub dorozumianą obietnicą lepszych czasów - odwzajemnionej miłości lub małżeństwa, wyższego statusu finansowego, lepszego traktowania. Czasami podkreśla swoją osobistą potrzebę partnera i na tej podstawie odwołuje się do niego. Wszystkie te manewry taktyczne są całkiem skuteczne w tym sensie, że sadysta, mając obsesję na punkcie poczucia własności i chęci upokorzenia, izoluje swojego partnera od innych. Jeśli partner stanie się wystarczająco zależny, sadysta może zacząć grozić, że go opuści. Można stosować także inne metody poniżania, są one jednak na tyle niezależne, że zostaną omówione osobno, w innym kontekście.

Oczywiście nie możemy zrozumieć, co dzieje się między sadystą a jego partnerem, jeśli nie weźmiemy pod uwagę charakterystycznych cech tego ostatniego. Często partner sadysty jest typem uległego i dlatego odczuwa strach przed samotnością; lub może być człowiekiem, który głęboko stłumił swoje sadystyczne impulsy i dlatego, jak pokażemy później, jest całkowicie bezradny.

Wzajemna zależność powstająca w takiej sytuacji budzi resentyment nie tylko u tego, który zniewala, ale także u zniewalającego. Jeśli u tego ostatniego dominuje potrzeba izolacji, to szczególnie oburza go tak silne przywiązanie partnera do jego myśli i wysiłków. Nie zdając sobie sprawy, że sam stworzył te zawężające więzi, może zarzucać partnerowi, że mocno się go trzyma. Jego chęć ucieczki z takich sytuacji jest zarówno wyrazem strachu i urazy, jak i środkiem upokorzenia.

Nie wszystkie sadystyczne pragnienia mają na celu zniewolenie. Pewien rodzaj takich pragnień ma na celu uzyskanie satysfakcji z grania na emocjach drugiej osoby, jak na jakimś instrumencie. W swoim opowiadaniu „Dziennik uwodziciela” Søren Kierkegaard pokazuje, jak osoba, która nie oczekuje niczego od swojego życia, może całkowicie pochłonąć się samą grą. Wie, kiedy okazać zainteresowanie, a kiedy zachować obojętność. Jest niezwykle wrażliwy w odgadywaniu i obserwowaniu reakcji dziewczyny na siebie. Wie, jak ją rozbudzić i jak poskromić jej erotyczne pragnienia. Ale jego wrażliwość ograniczają wymagania sadystycznej gry: jest całkowicie obojętny na to, co ta gra może oznaczać dla życia dziewczyny. To, co w opowieści Kierkegaarda jest wynikiem świadomej, przebiegłej kalkulacji, dość często dzieje się nieświadomie. Ale jest to ta sama gra przyciągania i odpychania, z urokiem i rozczarowaniem, radością i smutkiem, wzlotem i upadkiem.

Trzecim rodzajem popędu sadystycznego jest chęć wykorzystania partnera. Wyzysk niekoniecznie jest sadystyczny; może się to odbywać po prostu ze względu na zysk. W przypadku sadystycznego wyzysku można uwzględnić także korzyść, ale często jest ona iluzoryczna i wyraźnie nieproporcjonalna do wysiłku włożonego w jej osiągnięcie. Dla sadysty wyzysk słusznie staje się rodzajem pasji. Liczy się tylko doświadczenie triumfu zwycięstwa nad innymi. Specyficznie sadystyczne konotacje przejawiają się w środkach wykorzystywanych do wyzysku. Partner jest zmuszony bezpośrednio lub pośrednio podporządkować się gwałtownie rosnącym żądaniom sadysty i zmuszony jest doświadczyć poczucia winy lub upokorzenia, jeśli nie jest w stanie ich spełnić. Osoba o skłonnościach sadystycznych zawsze może znaleźć pretekst do poczucia niezadowolenia lub niesprawiedliwej oceny i na tej podstawie zabiegać o jeszcze większe wymagania.

Edda Gabler Ibsena pokazuje, jak często za spełnieniem takich żądań kryje się chęć wyrządzenia krzywdy drugiej osobie i postawienia jej na swoim miejscu. Żądania te mogą dotyczyć rzeczy materialnych, potrzeb seksualnych lub pomocy w rozwoju zawodowym; mogą być żądaniem szczególnej uwagi, wyjątkowego oddania, nieograniczonej tolerancji. W treści takich żądań nie ma nic sadystycznego; oznaką sadyzmu jest oczekiwanie, że partner jest winien wszystko dostępne sposoby wypełnić emocjonalnie puste życie. Oczekiwanie to dobrze ilustrują także ciągłe skargi Eddy Gabler na uczucie znudzenia, a także jej potrzeba podniecenia i stymulacji. Potrzeba karmienia się, niczym wampir, energią emocjonalną drugiej osoby, jest zwykle całkowicie nieświadoma. Jest jednak całkiem prawdopodobne, że potrzeba ta leży u podstaw pragnienia wyzysku i jest glebą, z której stawiane wymagania czerpią energię.

Natura sadystycznego wyzysku staje się jeszcze wyraźniejsza, jeśli weźmiemy pod uwagę, że jednocześnie istnieje tendencja do frustrowania innych ludzi. Błędem byłoby stwierdzenie, że sadysta nigdy nie chce świadczyć żadnych usług. Pod pewnymi warunkami potrafi być nawet hojny. Cechą charakterystyczną sadyzmu nie jest brak chęci spotkania się w połowie drogi, ale znacznie silniejszy, choć nieświadomy impuls przeciwstawiania się innym – niszczenia ich radości, oszukiwania ich oczekiwań. satysfakcja lub radość partnera z nieodpartą siłą prowokuje sadystę do zaciemnienia tych stanów w taki czy inny sposób. Jeśli partner jest zadowolony ze zbliżającego się spotkania z nim, jest raczej ponury. Jeśli partner wyrazi chęć nawiązania stosunków seksualnych, będzie sprawiał wrażenie zimnego i bezsilnego. Może nawet nie być w stanie lub być bezsilny, aby zrobić cokolwiek pozytywnego. Emanujące z niego przygnębienie tłumi wszystko wokół niego. Cytując Aldousa Huxleya: „Nie musiał nic robić; dla niego wystarczyło po prostu być. Zwinęły się w kłębek i poczerniały w wyniku zwykłej infekcji. I nieco niżej: „Co za niezwykły wdzięk woli władzy, co za eleganckie okrucieństwo! I cóż za niesamowity dar na przygnębienie, które zaraża wszystkich, tłumi nawet najbardziej pogodny nastrój i tłumi wszelką radość.

Równie ważna jak te, które właśnie omówiliśmy, jest tendencja sadysty do zaniedbywania i poniżania innych. Sadysta jest zdumiewająco bystry w identyfikowaniu wad, szukaniu słabych punktów swoich partnerów i wskazywaniu ich. Intuicyjnie wyczuwa, gdzie jego partnerzy są drażliwi i gdzie można je uderzyć. I stara się bezlitośnie posługiwać się intuicją w upokarzającej krytyce. Taką krytykę można racjonalnie wytłumaczyć jako uczciwość lub chęć bycia pomocnym; może wyrażać autentyczne obawy co do kompetencji lub uczciwości innej osoby, ale wpada w panikę, jeśli kwestionowana jest szczerość jego wątpliwości. Taka krytyka może również przybrać formę zwykłego podejrzenia. 1

1Huxley, A. Czas Muszę mieć Przystanek / A. Huxley. - Londyn: Chatto i Windus, 1944

Sadysta mógłby powiedzieć: „Gdybym tylko mógł zaufać temu człowiekowi!” Ale po tym jak w swoich snach zmienił go w coś obrzydliwego – od karalucha po szczura, jak może mieć nadzieję, że mu zaufa! Innymi słowy, podejrzliwość może być częstą konsekwencją mentalnego dyskredytowania innej osoby. A jeśli sadysta nie jest świadomy swojej lekceważącej postawy, może być jedynie świadomy jej skutku – podejrzeń.

Co więcej, właściwsze wydaje się tu mówienie o wybredności, a nie tylko o jakiejś tendencji. Sadysta nie tylko nie kieruje swojego światła na rzeczywiste wady swojego partnera, ale jest znacznie bardziej skłonny do uzewnętrzniania własnych błędów, formułując w ten sposób swoje zastrzeżenia i krytykę. Jeśli na przykład sadysta zdenerwował kogoś swoim zachowaniem, natychmiast okaże zaniepokojenie, a nawet wyrazi pogardę dla niestabilności emocjonalnej partnera. Jeśli zastraszony partner nie jest z nim całkowicie szczery, zacznie wyrzucać mu tajemnicę lub kłamstwa. Będzie wyrzucał partnerowi swoje uzależnienie, chociaż sam zrobił wszystko, co w jego mocy, aby go uzależnić. Taka pogarda wyraża się nie tylko słowami, ale także całym zachowaniem. Jednym z jej przejawów może być poniżanie i degradacja umiejętności seksualnych.

Kiedy którykolwiek z tych popędów zostaje udaremniony lub gdy partner płaci w naturze, a sadysta czuje się zniewolony, wyzyskiwany i pogardzany, czasami może wpaść w niemal szaloną wściekłość. W jego wyobraźni żadne nieszczęście nie może być na tyle wielkie, aby sprawić cierpienie sprawcy: jest on w stanie go torturować, bić, pociąć na kawałki. Te wybuchy sadystycznej wściekłości mogą z kolei zostać stłumione i doprowadzić do stanu silnej paniki lub pewnego rodzaju funkcjonalnego zaburzenia somatycznego wskazującego na wzrost napięcia wewnętrznego.

Chociaż neurotykowi udaje się złagodzić swoją zależność i zmniejszyć urazę, jego postawa dewaluacji wszystkiego, co pozytywne, z kolei powoduje uczucie rozczarowania i niezadowolenia. Na przykład, jeśli ma dzieci, myśli przede wszystkim o zmartwieniach i obowiązkach z nimi związanych; jeśli nie ma dzieci, czuje, że odmówił sobie najważniejszego ludzkiego doświadczenia. Jeśli nie utrzymuje stosunków seksualnych, czuje się zagubiony i zaniepokojony niebezpieczeństwami wynikającymi z abstynencji; jeśli ma stosunki seksualne, czuje się wtedy upokorzony i zawstydzony. Jeśli ma możliwość podróżowania, denerwuje się niedogodnościami z tym związanymi; jeśli nie może podróżować, pozostanie w domu uważa za upokarzające. Skoro nawet nie przychodzi mu do głowy, że źródło jego chronicznego niezadowolenia może leżeć w nim samym, czuje się uprawniony do wpajania innym ludziom, jak bardzo go potrzebują i stawiania im coraz większych wymagań, których spełnienie nigdy nie będzie w stanie zaspokoić jego.

Dręcząca zazdrość, tendencja do dewaluacji wszystkiego, co pozytywne, i wynikające z tego niezadowolenie, w pewnym stopniu wyjaśniają całkiem trafnie sadystyczne pragnienia. Rozumiemy, dlaczego sadysta ma skłonność do frustrowania innych, powodowania cierpienia, ujawniania niedociągnięć i stawiania nienasyconych żądań. Nie możemy jednak docenić ani stopnia destrukcyjności sadysty, ani jego aroganckiej samozadowolenia, dopóki nie zastanowimy się, jak jego poczucie beznadziejności wpływa na jego stosunek do samego siebie.

Neurotyk naruszając najbardziej elementarne wymogi ludzkiej przyzwoitości, jednocześnie kryje w sobie wyidealizowany obraz osoby o szczególnie wysokich i stabilnych standardach moralnych. Jest jednym z tych (o których mówiliśmy powyżej), którzy rozpaczając, że kiedykolwiek będą w stanie sprostać takim standardom, świadomie lub nieświadomie, postanowili być tak „zły”, jak to tylko możliwe. Potrafi wyróżnić się w tej jakości i okazywać ją z wyrazem desperackiego podziwu. Jednak taki rozwój wydarzeń sprawia, że przepaść pomiędzy wyidealizowanym obrazem a prawdziwym „ja” staje się nie do pokonania. Czuje się całkowicie bezwartościowy i niegodny przebaczenia. Jego beznadzieja pogłębia się, a on nabiera lekkomyślności człowieka, który nie ma nic do stracenia. Ponieważ taki stan jest dość stabilny, faktycznie wyklucza możliwość posiadania konstruktywnej postawy wobec siebie. Jakakolwiek bezpośrednia próba uczynienia takiej postawy konstruktywną jest skazana na niepowodzenie i zdradza całkowitą ignorancję neurotyka na temat jego stanu.

Wstręt neurotyka do samego siebie osiąga takie rozmiary, że nie może on na siebie patrzeć. Przed pogardą dla samego siebie musi chronić się jedynie poprzez wzmacnianie poczucia samozadowolenia, które działa jak rodzaj zbroi. Najmniejsza krytyka, zaniedbanie, brak szczególnego uznania może zmobilizować jego pogardę do samego siebie i dlatego należy ją odrzucić jako niesprawiedliwą. Jest zatem zmuszony uzewnętrznić swoją pogardę do samego siebie, tj. zacznij obwiniać, karcić, poniżać innych. To jednak wrzuca go w męczące błędne koło. Im bardziej gardzi innymi, tym mniej jest świadomy swojej pogardy dla samego siebie, która staje się tym potężniejsza i bezwzględnsza, im bardziej czuje się beznadziejny. Walka z innymi jest zatem kwestią samozachowawczą.

Przykładem tego procesu jest opisany wcześniej przypadek kobiety, która obwiniała męża za niezdecydowanie i chciała niemal dosłownie rozerwać się na kawałki, gdy dowiedziała się, że tak naprawdę jest wściekła z powodu własnego niezdecydowania.

Po tym wszystkim, co zostało powiedziane, zaczynamy rozumieć, dlaczego dla sadysty tak konieczne jest poniżanie innych. Ponadto jesteśmy teraz w stanie zrozumieć wewnętrzną logikę jego kompulsywnego i często fanatycznego pragnienia przekształcenia innych, a przynajmniej swojej partnerki. Ponieważ on sam nie może dostosować się do swojego wyidealizowanego wizerunku, musi to zrobić jego partner; a bezlitosna wściekłość, jaką czuje wobec siebie, w przypadku najmniejszej porażki tego ostatniego skierowana jest na partnera. Osoba neurotyczna może czasem zadać sobie pytanie: „Dlaczego nie zostawię partnera w spokoju?” Jest jednak oczywiste, że takie racjonalne rozważania są bezużyteczne, dopóki istnieje wewnętrzna walka i jest ona uzewnętrzniana.

Sadysta zwykle racjonalizuje presję, jaką wywiera na swojego partnera, nazywając ją „miłością” lub zainteresowaniem „rozwojem”. Nie trzeba dodawać, że to nie jest miłość. Tym samym nie jest to interes w rozwoju partnera zgodnie z planami i wewnętrznymi prawami tego ostatniego. W rzeczywistości sadysta próbuje zrzucić na partnera niemożliwe zadanie urzeczywistnienia swojego – sadysty – wyidealizowanego wizerunku. Zadowolenie z siebie, które neurotyk zmuszony jest rozwinąć jako tarczę przed pogardą dla siebie, pozwala mu to robić z elegancką pewnością siebie.

Jednocześnie jest bardzo wrażliwy na upokorzenie i boleśnie z tego powodu cierpi.

Sprzeciw emocji, głęboko stłumiony, może sprawić, że sadysta poczuje, że nie jest w stanie nikogo zadowolić. Neurotyk może zatem szczerze wierzyć – często wbrew bezspornym dowodom – że nie jest lubiany przez przedstawicieli płci przeciwnej, że musi zadowolić się „resztkami ze stołu”. Mówienie w tym przypadku o poczuciu upokorzenia oznacza po prostu użycie innych słów do określenia tego, czego neurotyk jest w jakiś sposób świadomy i co może być powszechnym wyrazem jego pogardy dla siebie.

W tym kontekście interesujące jest to, że idea bycia nieatrakcyjnym może reprezentować nieświadomą niechęć neurotyka do pokusy wzięcia udziału w ekscytującej grze polegającej na podboju i odrzuceniu. W trakcie analizy może stopniowo stać się jasne, że pacjent nieświadomie sfałszował cały swój obraz związek miłosny. Rezultatem jest dziwna zmiana: brzydkie kaczątko zdaje sobie sprawę ze swojej chęci i zdolności do zadowalania ludzi, ale buntuje się przeciwko nim z uczuciem oburzenia i pogardy, gdy tylko ten pierwszy sukces zostanie potraktowany poważnie.

Ogólna struktura osobowości ze skłonnością do odwróconego sadyzmu jest zwodnicza i trudna do oceny. Jej podobieństwo do typu uległego jest uderzające. W rzeczywistości, jeśli neurotyk z otwartymi skłonnościami sadystycznymi zwykle należy do typu agresywnego, wówczas neurotyk z odwróconymi skłonnościami sadystycznymi zaczynał z reguły od rozwijania głównie instynktów typu podrzędnego.

Jest całkiem prawdopodobne, że jako dziecko doświadczył wielkiego upokorzenia i został zmuszony do uległości. Możliwe, że sfałszował swoje uczucia i zamiast zbuntować się przeciwko prześladowcy, zakochał się w nim. Gdy dorósł – prawdopodobnie był już nastolatkiem – konflikty stały się nie do zniesienia i znalazł schronienie w izolacji. Jednak doświadczywszy goryczy porażki, nie mógł już dłużej pozostać odizolowany w swojej wieży z kości słoniowej.

Najwyraźniej powrócił do swojego pierwszego nałogu, ale z następującą różnicą: jego potrzeba miłości stała się tak nie do zniesienia, że był skłonny zapłacić każdą cenę, aby nie być sam. Jednocześnie jego szanse na znalezienie miłości zmalały, ponieważ jego wciąż aktywna potrzeba separacji zderzyła się z pragnieniem związania się z kimś. Wyczerpany tą walką staje się bezradny i rozwija w sobie skłonności sadystyczne. Jednak jego potrzeba ludzi była tak silna, że zmuszony był nie tylko stłumić swoje sadystyczne instynkty, ale także, popadając w drugą skrajność, je maskować.

Życie z innymi w takich warunkach stwarza napięcie, choć neurotyk może nie być tego świadomy. Ma tendencję do bycia pompatycznym i niezdecydowanym. Musi stale odgrywać jakąś rolę, która stale zaprzecza jego sadystycznym impulsom. Jedyne, czego się od niego wymaga w tej sytuacji, to myśleć, że naprawdę kocha ludzi; dlatego jest zszokowany, gdy w procesie analizy dowiaduje się, że w ogóle nie darzył innych ludzi współczuciem, a przynajmniej jest mało prawdopodobne, aby miał takie uczucia. Odtąd jest skłonny uważać tę oczywistą wadę za bezsporny fakt. Ale w rzeczywistości rezygnuje jedynie z pozorów okazywania pozytywnych uczuć i nieświadomie woli nie czuć wcale, niż stawić czoła swoim sadystycznym impulsom. Pozytywne uczucia do innych mogą zacząć się pojawiać dopiero wtedy, gdy uświadomimy sobie te impulsy i zaczniemy je przezwyciężać.

Na tym obrazie są jednak pewne szczegóły, które doświadczonemu obserwatorowi wskażą obecność sadystycznych impulsów. Po pierwsze, zawsze można zobaczyć, w jaki sposób znęca się, wykorzystuje i frustruje innych. Zwykle zauważalna jest, choć nieświadoma, pogarda dla innych, czysto zewnętrznie przypisywana ich niższym standardom moralnym.

Wreszcie istnieje wiele sprzeczności, które bezpośrednio wskazują na sadyzm. Np. neurotyk raz cierpliwie znosi sadystyczne zachowania skierowane przeciwko sobie, innym razem wykazuje niezwykłą wrażliwość na najdrobniejszą dominację, wyzysk i upokorzenie. W końcu neurotyk stwarza wrażenie, że jest „masochistą”, tj. odczuwa przyjemność z bycia dręczonym. Ponieważ jednak to określenie i idea, która się za nim kryje, są błędne, lepiej go porzucić i zamiast tego rozważyć sytuację jako całość.

Neurotyk o odwróconych sadystycznych skłonnościach, będący wyjątkowo powściągliwy w wyrażaniu siebie, będzie w każdym razie łatwym celem obelg. Co więcej, ponieważ denerwuje się swoją słabością, faktycznie często przyciąga uwagę odwróconych sadystów, jednocześnie ich podziwiając i nienawidząc - tak jak ci drudzy, wyczuwając w nim posłuszną ofiarę, przyciągają go. W ten sposób wkracza na ścieżkę wyzysku, frustracji i upokorzenia. Nie cieszy się z tak okrutnego traktowania, niemniej jednak poddaje się temu. A to otwiera mu możliwość życia ze swoimi sadystycznymi impulsami jako impulsami emanującymi od innych i dzięki temu nigdy nie będzie musiał stawić czoła własnemu sadyzmowi. Może czuć się niewinny i moralnie oburzony, mając jednocześnie nadzieję, że pewnego dnia pokona swojego sadystycznego partnera i będzie świętował swoje zwycięstwo.

Freud obserwował opisywany przeze mnie obraz, ale zniekształcił swoje ustalenia bezpodstawnymi uogólnieniami. Dostosowując je do wymogów swojej koncepcji filozoficznej, uznał je za dowód na to, że niezależnie od swojej zewnętrznej przyzwoitości, wewnętrznie każdy człowiek jest z konieczności destrukcyjny. Tak naprawdę stan destrukcyjności jest skutkiem specyficznej nerwicy.

Daleko odeszliśmy od poglądu, który uważa sadystę za dewianta seksualnego lub używa wyszukanej terminologii, aby udowodnić, że jest on osobą bezwartościową i niegodziwą. Perwersje seksualne są stosunkowo rzadkie. Napędy niszczące są również rzadkością. Kiedy występują, zwykle wyrażają jedną stronę ogólnego stosunku do innych. Nie można odmówić niszczycielskich popędów; ale kiedy je zrozumiemy, za wyraźnie nieludzkim zachowaniem dostrzeżemy cierpiącą istotę ludzką. A to otwiera przed nami możliwość dotarcia do danej osoby poprzez terapię. Widzimy w nim zdesperowanego człowieka, który stara się przywrócić sposób życia, który zniszczył jego osobowość.