In der orthodoxen Kirche gab es von Anfang an, zu allen Zeiten des Christentums und bis heute einen wunderbaren Brauch der Jungfräulichkeit.

Die Jungfräulichkeit hat ihre besondere Bedeutung für diejenigen, die sie rein bewahren können. Jungfräulichkeit ist ein besonderes Geschenk Gottes und wird daher nur wenigen geschenkt. Unser Herr Jesus Christus selbst sagt: „Nicht jeder kann sich diesem Wort anpassen, sondern wem es gegeben ist ... Wer sich anpassen kann, der soll sich anpassen“ (Mt 19,11-12).

Heilige Kirchenväter zur Jungfräulichkeit

Der Heilige weist auf die Vorteile des jungfräulichen Zustands hin Apostel Paulus in seinem ersten Brief an die Korinther: „Es gibt einen Unterschied zwischen einer verheirateten Frau und einer Jungfrau: Eine unverheiratete Frau kümmert sich um den Herrn, wie sie dem Herrn gefallen kann, um sowohl körperlich als auch geistig heilig zu sein; Aber die verheiratete Frau kümmert sich um die Dinge der Welt und darum, wie sie ihrem Mann gefallen kann. Ich sage dies zu Ihrem eigenen Vorteil, nicht um Ihnen Bindungen aufzuerlegen, sondern damit Sie dem Herrn anständig und ununterbrochen ohne Unterhaltung dienen ... Deshalb geht es demjenigen gut, der seine Jungfrau heiratet, und demjenigen, der nicht heiratet, geht es besser "(1 Kor. 7, 33,35,38).

UND heilige Väter Die Kirchen legten großen Wert auf die Reinheit der Keuschheit der Jungfräulichkeit und schrieben viel über die Jungfräulichkeit. Laut Methodius von Tyrus oder Patara ist „Jungfräulichkeit höher als die Ehe.“ Die Jungfräulichkeit wird durch das Leben des Herrn Jesus geheiligt, und wenn der Apostel die Ehe als Zähmungsmaßnahme gegen das Fleisch zulässt, ist Jungfräulichkeit der Zustand des ersten Menschen, die Erhebung des gesamten menschlichen Körpers auf die Ebene des geistlichen Lebens. Triumph über das materielle Leben und das beste Geschenk an den Herrn.

Heilige Antonius der Große sagt: „Jungfräulichkeit ist das Siegel der Vollkommenheit, wie die Engel, ein spirituelles und heiliges Opfer; eine aus den Blumen der Tugend gewebte Krone, eine duftende Rose, die alle belebt, die ihr nahestehen, der angenehmste Duft für den Herrn Jesus Christus, ein großes Geschenk Gottes, eine Garantie für ein zukünftiges Erbe im Himmelreich.

„Jungfräulichkeit“, sagt der Heilige Johannes Chrysostomus, - Es gibt etwas so Großes und Wunderbares, dass es alle menschlichen Tugenden übertrifft. Die Jungfräulichkeit schmückte das erste Volk mehr als Könige mit Diademen und goldenen Gewändern. Was ist ehrlicher, süßer, strahlender als Jungfräulichkeit? Denn sie strahlt strahlender als die Sonnenstrahlen, und nachdem sie uns von allem Weltlichen entsagt hat, lehrt sie uns, aufmerksam und mit strahlenden Augen die Sonne der Wahrheit zu betrachten. Wie eine kostbare Welt erfüllt sie, obwohl sie in einem Gefäß enthalten ist und die Luft mit Duft erfüllt, die Freude nicht nur für diejenigen, die sich im Haus befinden, sondern auch für diejenigen, die in der Nähe stehen. So offenbart der Duft einer jungfräulichen Seele, der die Sinne lötet, die darin verborgene Tugend.

Heiliger Seher Johannes der Evangelist der sah, wie die zukünftige Seligkeit im Himmel für Jungfrauen vorbereitet wurde, schreibt: „Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, deren Name seines Vaters auf ihre Stirn geschrieben war.“ ... denn sie sind Jungfrauen; Sie sind diejenigen, die dem Lamm folgen, wohin auch immer es geht. Sie sind aus der Mitte der Menschen erlöst, als Erstgeborene Gottes und des Lammes; in ihrem Mund ist keine Falschheit; sie sind tadellos vor dem Thron Gottes“ (Offenbarung 14:1,4,5).

Obwohl die heiligen Kirchenväter das jungfräuliche Leben den Engeln gleichstellen, ermutigen sie diejenigen, die ein solches Leben führen, sich nicht zu überheblich machen und nicht stolz auf diejenigen zu sein, die eine Ehe geschlossen haben. Heilige Kyrill von Jerusalem schreibt: „Und du, der du deine Unschuld bewahrst, wurdest du nicht aus der Ehe geboren? Verachte Silber nicht, weil du Gold hast. Mögen diejenigen, die verheiratet sind, in guter Hoffnung leben, die in der Ehe so leben, wie sie sollten, die die Ehe nach dem Gesetz eingehen und nicht aus Wollust.

Heilige Väter der Kathedrale von Gangria Wir schreiben: „Wir ehren die Jungfräulichkeit, verbunden mit Demut und Enthaltsamkeit, die mit Ehrlichkeit und Frömmigkeit beobachtet wird, wir akzeptieren und befürworten die demütige Abgeschiedenheit von weltlichen Angelegenheiten, und wir ehren das ehrliche eheliche Zusammenleben.“

Heilige Athanasius der Große sagt: „Zwei Wege im Leben. Eine gewöhnliche und weltliche Ehe, das heißt die Ehe; das andere ist engelhaft, was nicht besser ist, nämlich Jungfräulichkeit. Wenn jemand einen weltlichen Weg, also die Ehe, gewählt hat, dann ist er nicht tadelnswert, aber er wird nicht so viele Geschenke erhalten, obwohl er einige erhalten wird, denn er bringt auch dreißigfache Früchte. Aber wenn jemand den ehrlichen und friedlichsten Weg eingeschlagen hat, so ist sein Weg zwar trauriger und schwieriger als der erste, aber er nimmt wundervollere Gaben an: denn er hat vollkommene, hundertfache Früchte hervorgebracht.

Nicht die Jungfräulichkeit verbindet sich mit Gott, sondern die Gerechtigkeit

Aber wenn diejenigen, die die Jungfräulichkeit beobachten, ein obszönes Leben führen, sich weltlichen Vergnügungen hingeben: Trunkenheit, Spiele, Luxus, Weiblichkeit, alle Arten von Lastern, sich nicht an die Regeln der Heiligen Kirche halten, nicht mitfühlend und barmherzig gegenüber den Armen sind – so Die Jungfräulichkeit wird ihnen keinen Nutzen bringen, wie jenen heiligen Narren der Jungfrauen des Evangeliums, die kein Öl in ihren Gefäßen aufbewahrten und außerhalb des Brautgemachs blieben. "Gott! Gott! Sie sagten: Öffne uns. Er antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht“ (Matthäus 25:11-12).

Heilige Gregor der Theologe schreibt: „Im Leben sind zwei Zustände möglich – Ehe und Jungfräulichkeit, und einer ist höher und gottähnlicher, aber schwieriger und gefährlicher, und der andere ist niedriger, aber sicherer“ ... „Weder Jungfräulichkeit noch Ehe vereinen oder.“ Trenne uns völlig von Gott oder von der Welt, sodass das eine an sich verabscheuungswürdig und das andere bedingungslos gelobt ist. Im Gegenteil, der Geist sollte sowohl in der Ehe als auch in der Jungfräulichkeit ein guter Herrscher sein und aus ihnen, wie aus einer Substanz, Tugend künstlerisch verarbeiten und schaffen ... „Obwohl die Ehe einen irdischen Anfang hat und ein zölibatäres Leben das Ganze demütigt -König Christus; Es kommt jedoch vor, dass die Jungfräulichkeit auch auf die harte Erde niederschlägt und das Eheleben in den Himmel führt. Und wenn sie also anfingen, dem einen die Ehe und dem anderen die Jungfräulichkeit vorzuwerfen, dann würden beide lügen ... „Jungfrauenleben ist besser, wirklich besser; aber wenn sie sich der Welt und dem Irdischen widmet, dann ist es schlimmer als die Ehe.“

Die Krone der Jungfräulichkeit ist die höchste Tugend des Christentums, sie ist Schönheit und die Krone der Kirche. Und alle Jungfrauen werden von der Heiligen Kirche die Bräute Christi genannt. Heilige Dimitri Rostowski lehrt: „Nimm die Flügel des Engels ab, und er wird eine Jungfrau sein.“ Und gib dem Mädchen Flügel, und sie wird ein Engel sein“ (St. Anatoly, 7, S. 124).

Ich sehe ein seltsames und herrliches Sakrament: Der Himmel ist eine Höhle, der Thron der Cherubim ist die Jungfrau. Und alle Jungfrauen, die wegen der Bewahrung ihrer Reinheit unter Dämonen und Menschen leiden, dienen ebenso wie die Heilige Jungfrau dem reinen Sohn der Jungfrau, dem Herrn Jesus Christus, am Thron. Deshalb hasst der Feind Jungfrauen so sehr und versucht auf jede erdenkliche Weise, sie zu beflecken (St. Anatoly, 7, S. 239).

Mutter Gottes – ein Vorbild für Reinheit

Jungfräulichkeit ist vor Gott von großer Bedeutung. Der Heiligen Jungfrau wurde mehr als ihrer Natur nach die Mutter des vorwesentlichen Sohnes Gottes verliehen, und da sie immer Jungfrau blieb, wird sie die Allerheiligste genannt. Allerdings ist nicht jede Jungfräulichkeit gut und lobenswert, wie der Herr selbst im Evangelium über die zehn Jungfrauen erklärte: „Fünf von ihnen waren klug und fünf töricht“ (Mt 25,2), also törichte Jungfrauen, die nur nach außen schauten Jungfräulichkeit, aber sie wurden innerlich durch unreine Gedanken befleckt, sie wurden auch von anderen Leidenschaften besiegt – der Liebe zum Geld und der Eitelkeit, dem Neid und dem Hass, der Wut und der Erinnerung an Bosheit und der Unmäßigkeit im Allgemeinen ... Warum macht der Herr solchen Menschen Vorwürfe? im Evangelium: „Wahrlich, ich sage euch: Zöllner und Huren“, Büßer, „gehen vor euch in das Reich Gottes“ (Mt 21,31); Diejenigen, die denken, sie seien „die Söhne des Königreichs, werden in die äußere Finsternis geworfen“ (Mt 8,12) (St. Ambrosius, 23, Teil 2, S. 22).

Es ist nicht verboten zu heiraten und es ist keine Sünde, wenn das Mädchen nicht mit dem Bräutigam verlobt ist, aber sobald sie einen Vertrag abschließen, gilt es als unehrenhaft, dieses Versprechen aufzugeben und den Vertrag zu brechen. Sie und ich sind jetzt Bräute, mit dem Herrn Jesus verlobt, und wir haben geschworen, die Jungfräulichkeit zu bewahren. Und wenn wir es brechen, werden wir schuldig, wie Verräter, wie Ehebrecher (St. Anatoly, 7, S. 123).

Ich habe Ihnen das Buch „Über die Jungfräulichkeit“ des heiligen Johannes Chrysostomus geschickt, aber anscheinend haben Sie es nicht erhalten. In der Zwischenzeit hatte ich nicht gehofft, Sie so sehr zu trösten wie mit diesem Buch. Denn er selbst ist bis in die Tiefen seiner Seele berührt, weil er weiß, wie viele Ihrer Schwestern in der Ungewissheit ihrer Erwartungen und Hoffnungen schmachten und nichts anderes vor sich sehen als Sorgen, Arbeit, Trägheit und unklare Belohnungen in der Zukunft. Und hier werden wie bei Tageslicht die Nachteile der Ehepartner und die Schönheit und Höhe der Jungfräulichkeit deutlich dargestellt. Lesen Sie dieses Buch aufmerksam und geben Sie es anderen zum Lesen (St. Anatoly, 7, S. 182).

Derzeit werden Qualitäten wie moralische Reinheit und Bescheidenheit in der Gesellschaft leider noch immer nicht gewürdigt. Junge Menschen wollen befreit und unabhängig sein, oft sind solche Wünsche vulgär und vulgär.

Viele wissen nicht einmal, was Keuschheit ist, dieser Begriff bedeutet Jungfräulichkeit, Keuschheit vor der Ehe, also die Nichtteilnahme eines Mädchens oder Mannes an einer intimen Beziehung mit dem anderen Geschlecht. Eigentlich stimmt das nicht. Was bedeutet dieses Konzept?

Die Tugend der Keuschheit ist eine moralische Eigenschaft, die jeder Mensch besitzen sollte. Synonyme dieses Wortes können Reinheit, Unschuld, Bescheidenheit, Klugheit, Adel sein.

Wikipedia sagt, dass Keuschheit eine Bezeichnung für körperliche, geistige und spirituelle Reinheit ist.

In der Orthodoxie ist dies der Verzicht auf sündige Handlungen und Gedanken, die Bewahrung der Reinheit der Gedanken, unabhängig von äußeren negativen Einflüssen.

Ein anderer Prediger des 19. Jahrhunderts, Ignatius Brianchaninov, argumentiert, dass diese Tugend in der Ablehnung von „Unzucht“, Wollust, Zweideutigkeit in Taten, Gesprächen und Träumen bestehe.

Er forderte alle Christen auf, mehr zu schweigen, den Schwachen und Verkrüppelten zu helfen und vor allem ständig an die höllischen Qualen und den Tod zu denken, die uns erwarten. Seiner Meinung nach kann man durch Gehorsam keusch werden – gegenüber Gott, den Eltern, dem Gesetz, dem Ehemann.

Nützliches Video: 14 Gründe, keusch zu sein

Zusammenfassen

Keuschheit ist ein Geschenk Gottes, sie ist eine unerschöpfliche Quelle des Friedens und der Freude. Ein Mensch kann es nicht nur durch seine eigenen Anstrengungen und Bemühungen erlangen, es wird durch die Gnade Gottes bedient, deshalb werden wir den Allmächtigen unermüdlich darum bitten.

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Heute veröffentlicht Es gibt viele Diskussionen der heiligen Väter zum Thema des Sakraments der Ehe, seiner Reinheit und seines Zwecks. Doch die moderne Welt verändert sich rasant und christliche Traditionen treten bei der Familiengründung in den Hintergrund. Was ist aus orthodoxer Sicht in vorehelichen Beziehungen wichtig?

Der wichtigste Grundwert ist eine Tugend wie Keuschheit. Erzpriester Igor Prekup sagte, dass „Abstinenz vor der Ehe nicht nur für gläubige Paare sinnvoll ist“ und dass die Kirche genügend Argumente habe, um von der Nützlichkeit der Keuschheit zu überzeugen.

Vielleicht lohnt es sich, das Konzept dieser Tugend zu verstehen. „Aber was ist Keuschheit? - sagte ich. Prekup in einem Interview. - In einigen Gebetbüchern, beispielsweise im Rahmen von Empfehlungen zur Vorbereitung auf die Kommunion, werden Ehepartner angewiesen, am Vortag „Keuschheit zu wahren“. Was ist mit der restlichen Zeit? Sie können sich entspannen und im Ernst ... im Sinne der Keuschheitsfreiheit? Hier stehen wir vor einer gewissen konzeptionellen Verwirrung, die im Massenbewusstsein Wurzeln geschlagen hat und aufgrund derer der Begriff der Keuschheit auf die Abstinenz von sexueller Intimität eingeengt wird. Sogar zur vorehelichen Abstinenz heißt es: „Bleiben Sie bis zur Heirat im Zölibat.“ Und danach?... Bei der Hochzeitszeremonie bitten die Frischvermählten auch um Keuschheit. Ist es im oben erwähnten engeren Sinne?

Natürlich nicht. Auch ein etwas weiter gefasstes Verständnis von Keuschheit, das man antrifft: bescheidenes Verhalten, Reinheit der Gedanken, Ablehnung fleischlicher Versuchungen, offenbart ebenfalls nicht das Wesen des Phänomens.

Natürlich ermutigt Keuschheit dazu, sich von unreinen Gedanken fernzuhalten und nicht nur fleischliche Sünden, sondern auch obszöne Gespräche und Unterhaltung zu verachten. Aber darauf kommt es nicht an.

„Keuschheit“ ist eine Übersetzung des griechischen Wortes σωφροσυνη<софросини>von σως<сос> - gesund, ganz und φρονεω<фронео>(von φρην<фрин>- Geist) - denken, denken, einen Verstand haben, daher φρονησις<фронисис> - Denken, Verstand, Klugheit, Denkweise. Das heißt, Keuschheit bedeutet einen ganzheitlichen Geist, ein ganzheitliches Bewusstsein, ein ganzheitliches Denken, im Gegensatz zu einem gespaltenen Bewusstsein – Schizophrenie (σχιζω).<схизо> - spalten, brechen), nicht nur in der Psychiatrie, sondern in einem tieferen, wesentlichen Verständnis (die Ätiologie der Schizophrenie ist übrigens noch nicht geklärt).

Daher ist Keuschheit eine ganzheitliche Weltanschauung, die ein vollständiges Bild des Lebens vermittelt: den Wert und die ethische Hierarchie, die Vernetzung von Ereignissen und Ursachen, die Bedeutung von allem, was existiert und geschieht.

Ganzheit ist auch ein künstlerischer Begriff. Das erste, womit der Unterricht im akademischen Zeichnen oder Malen beginnt, ist eine ganzheitliche Sicht auf das Modell (Setting) und eine ganzheitliche Darstellung auf dem Blatt. Der Amateur charakterisiert die Fragmentierung im Arbeitsprozess (das Auge ist bereits bis zu den Zilien und Highlights ausgearbeitet, und es gibt nichts anderes auf dem Blatt), während der Profi die Ganzheit ist: Das Bild scheint allmählich und gleichzeitig zu erscheinen , und nur nach und nach werden einige Bereiche detaillierter ausgearbeitet, während andere in ihrem Anfangsstadium bleiben und nur leicht umrissen sind, aber das Werk sieht fertig aus, weil es ein Ganzes ist.

Der bekannte Lehrer der St. Petersburger Kunstakademie P. P. Tschistjakow (Lehrer von Repin, Serow und vielen anderen herausragenden russischen Künstlern) legte großen Wert auf Integrität. „Zeichnen Sie die rechte Kontur und schauen Sie sich die linke an“, riet der Lehrer. „Du zeichnest ein Auge – schau auf die Ferse.“

Keuschheit ist also analog zur ganzheitlichen Vision des Künstlers. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der Künstler das Modell mit allen Proportionen, Flecken, Linien und Akzenten und einem keuschen Blick – die gesamte Realität des Seins – in einem einzigen Blickwinkel betrachtet und beim Hineinschauen die Details nach und nach immer besser unterscheidet und behält Vergleichen Sie sie ständig im Verhältnis, vergleichen Sie sie in ihrer Wichtigkeit und gestalten Sie Ihr Leben im Einklang mit dieser Vision.

Das Gegenteil von Keuschheit ist ein solches Weltbild, wenn ein Wert (egal wie hoch, aber nicht Gott) das gesamte Sichtfeld oder einen unverhältnismäßig großen Teil einnimmt. Der Mensch steckt sozusagen seine Nase hinein und kann einfach nichts sehen. Keuschheit hingegen ist wie der Blick eines Adlers aus der Höhe seines Fluges: Er überblickt einen riesigen Raum und die kleinsten Details sind für ihn sichtbar.

Keuschheit bestimmt die Sichtweise aller Aspekte des Seins in ihrem Zusammenspiel als ein bestimmtes System, das strukturell auf Gott – die erste Ursache des Seins – ausgerichtet ist. Diese Tugend gewährleistet die Nüchternheit des Geistes und die Bildung aller Tugenden, ausgehend vom Fundament der Fundamente – der Demut. Und die Tatsache, dass beim Verständnis der Bedeutung von Keuschheit der sexuelle Aspekt in den Vordergrund gerückt ist, ist nicht verwunderlich: Sexuelle Anziehung (sei es in ihrer erhabenen Version – Liebe, sei es in der Basis – bestialische Konsumlust) ist eine so mächtige Kraft, dass Der Geist ist wie ein Magnet. Etwas wird vom Objekt der Leidenschaft angezogen und haftet daran, sodass es nicht mehr in der Lage ist, alles, was geschieht, in der Gesamtheit seiner Bestandteile zu sehen. Während die Keuschheit einem Menschen, der jemanden oder etwas liebt, erlaubt, nicht in den Götzendienst zu verfallen, nicht aufzuhören, Gott mit seinem ganzen Wesen und sich selbst und seinen Nächsten als sein Ebenbild zu lieben, und, was wichtig ist, vor allem seine andere Hälfte so zu lieben ein Nachbar.

Eine weitere interessante Etymologie. Das Wort σωφροσυνη ist mit dem Wort σωτηρια verwandt<сотирия>, das vom Verb σωζω kommt<созо>, letzteres von derselben Wurzel mit demselben Adjektiv σως - gesund, ganz, sowie σωφροσυνη. Daher bedeutet σωτηρια Genesung als Befreiung von Krankheit, vom Verderb. Unter Erlösung wird die Wiederherstellung der einst vom Menschen zerstörten Einheit mit Gott verstanden. Wenn wir über Erlösung sprechen, stimmen wir darin überein, dass wir etwas haben, vor dem wir gerettet werden können, dass ein Zustand außerhalb dieses Weges ein Zustand des Todes als Folge des Abfalls ist. Wenn wir von Erlösung als Heilung im christlichen Sinne sprechen, dann meinen wir spirituelle Heilung, die Heilung der menschlichen Natur von der Sünde, die sie zu Tode geschlagen hat, und ihren Folgen und die Verleihung der Fähigkeit zum ewigen Leben.

Daher versteht man unter dem Tod den radikalen Schaden an der menschlichen Natur durch den Fall der Vorfahren, der die Menschheit des ewigen Lebens beraubte („ewig“ nicht so sehr im Sinne von Unendlichkeit, sondern qualitativ ewig, als dem ewigen Gott innewohnend unmöglich außerhalb der engen Verbindung mit Ihm), unter Erlösung verstehen wir die Wiederherstellung dieser Einheit durch die Wiedergeburt in das ewige Leben im Sakrament der Taufe und die weitere gezielte Heilung der gottähnlichen Seele während des gesamten irdischen Lebens.

Keuschheit (im oben beschriebenen weiten Sinne) ist die Grundlage unserer Erlösung. Eine keusche Beziehung drückt sich nicht nur in der Wahrung der vorehelichen Reinheit aus, sondern weniger in einem gegenseitig freiwilligen, vereinbarten Verzicht« voneinander ... zur Übung im Fasten und Beten“ (1. Korinther 7,5) in der Ehe, wie sehr in Bezug auf einen geliebten Menschen als Person in allen Lebensbereichen (Keuschheit manifestiert sich vielmehr nur in Sensibilität , Aufforderung« angemessene Disposition“ (1 Kor 7,3), auf die Freude oder Trauer der anderen Hälfte reagieren und ihre Bequemlichkeiten, Müdigkeit, Geschäftigkeit und Ängste vernachlässigen.

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Antworten: Ich hatte einmal ein Gespräch mit Gymnasiasten. Natürlich fingen die Jungs an, Fragen zu stellen, und vor allem interessierten sie sich für mein Privatleben. Sie fragten, wo sie als Priester unterrichten würden, wie hoch mein „Gehalt“ sei und so weiter. Es wurde auch die Frage gestellt, was die Frau eines Geistlichen sein sollte. Ich antwortete, dass die Matuschka (die Frau meines Vaters) zuallererst eine orthodoxe, fromme Christin sein und natürlich vor der Heirat ihre Jungfräulichkeit bewahren sollte, wie der Priester selbst. Und dann waren moderne Schulkinder sehr überrascht: „Wo findet man so ein Mädchen?“ Existieren sie überhaupt? Für einen modernen jungen Menschen erscheint die Vorstellung, dass es möglich und sehr notwendig sei, sich vor der Ehe sauber zu halten, lächerlich. Tatsächlich gibt es natürlich, Gott sei Dank, junge Männer und Mädchen, die keusch sind. Sonst gäbe es nicht so viele Menschen, die in theologische Seminare eintreten möchten, und es gäbe niemanden, der Priestergefährten werden könnte. Aus der Beichte weiß ich auch, dass, obwohl der korrupte Zeitgeist über die orthodoxe, kirchliche Jugend hereinbricht, die meisten von ihnen ihre Integrität bis zur Heirat bewahren.

Für moderne säkulare junge Menschen und Mädchen ist es sehr schwierig zu erklären, warum sie keusch sein sollten. Sie denken, dass die Verderbtheit, die jetzt zur Norm geworden ist, schon immer so war. Und ich erinnere mich an eine Zeit, als es für ein Mädchen normal war, sich für den einzigen Mann zu interessieren – für ihren Ehemann.

Beginnen wir mit dem, was ist Keuschheit. Dies ist integrale Weisheit, und sie besteht nicht nur in körperlicher Unversehrtheit (Sie können in Ihrem Körper Jungfrau bleiben, aber in Ihrem Geist schreckliche Ausschweifungen begehen und umgekehrt – leben Sie in einer frommen Ehe und retten Sie Ihre Seele vor der Sünde), sondern auch in einem korrekten, ganzheitlichen, unkomplizierten Blick auf die andere Etage, in der Reinheit der Seele. Fleischliche, intime Beziehungen zwischen einem Mann und einer Frau sind an sich keine Sünde und werden sogar von Gott gesegnet, aber nur, wenn sie in einer legalen Ehe geschlossen werden. Alles außerhalb der Ehe ist Unzucht und verstößt gegen die göttliche Institution, was bedeutet, dass sich die Unzüchtigen gegen den Herrn stellen. Unzucht ist eine Sünde, Gesetzlosigkeit, ein Verstoß gegen das Gebot: „Unzucht wird das Reich Gottes nicht ererben“ (1 Kor 6,9-10). Es sei denn natürlich, sie bereuen und hören auf, zur Sünde zurückzukehren. Ein Mensch, der sich vor der Ehe Geschlechtsverkehr erlaubt, verletzt seine spirituelle Natur und schwächt seinen Willen stark, öffnet der Sünde die Tore: Er hat bereits die Lockerheit aufgegeben, und es fällt ihm sehr schwer, Versuchungen zu widerstehen. Da er die Abstinenz vor der Ehe nicht gelernt hat, wird er auch in der Ehe nicht abstinent sein, er wird nicht auf wundersame Weise wiedergeboren. Wenn es für einen Mann genauso einfach ist, mit einem Mädchen zu „schlafen“, wie mit ihr ins Kino zu gehen, dann wird er sich genauso leicht unbescheidene Blicke erlauben, verheiratet sein und dann Ehebruch in der Ehe begehen. Durch die Verletzung seiner Jungfräulichkeit vor der Ehe verliert ein Mensch viel, er wird nie in der Lage sein, die freudigen Erfahrungen, die Neuheit und die Reinheit der Beziehungen zu spüren, die keuschen Menschen geschenkt werden. Sexuelle Beziehungen bleiben nicht unbemerkt, und Menschen, die vor der Ehe mehrere Partner hatten, tragen alles in die Familie, was natürlich sowohl ihren Lieben als auch sich selbst großen Schaden zufügen wird. Frühere Verbindungen und sexuelle Erfahrungen können äußerst lebendige Eindrücke sein und den Aufbau guter, harmonischer Beziehungen in der Familie stark beeinträchtigen – wie ein beliebter Schlager sagt: „Und wenn ich sie umarme, erinnere ich mich noch an dich.“ Und es ist durchaus möglich, dass ein „erfahrener“ Mann, der seine Frau umarmt und küsst, in diesem Moment an etwas ganz anderes denkt.

Die meisten Männer (mit seltenen Ausnahmen) möchten eine Jungfrau heiraten und der erste Mann im Leben der Frau sein, die sie lieben. Niemand möchte Zweiter, Sechster oder Fünfzehnter sein. Jeder hätte lieber ein neues, unberührtes als ein gebrauchtes.

Einmal hörte ich dem Gespräch einer orthodoxen Psychologin zu, einer Frau, und sie sagte, dass sie unter der Jugend den Begriff „gebrauchtes Mädchen“ gehört habe. Es ist sehr treffend gesagt: Sie haben es genutzt und ein anderes für sich gefunden.

Sexuelle Energie ist eine enorme Kraft, die Energie des Sex, und ein Mensch muss einfach lernen, sie unter Kontrolle zu halten, sonst läuft er Gefahr, sich in ein sexuell beschäftigtes, körperlich und geistig krankes Wesen zu verwandeln. Sexuelle Energie hat neben ihrem wichtigsten und großen Ziel – der Zeugung und Stärkung der Liebe zwischen Ehepartnern – noch eine weitere Eigenschaft. Wenn ein Mensch noch keine Familie gegründet hat, aber seine sexuelle Energie nicht für Unzucht und geistige Unzucht verschwendet, kann sie von ihm für „friedliche Zwecke“ genutzt werden, die in Kreativität, Arbeit und anderen Aktivitäten verwirklicht werden. Und Abstinenz kann nicht schaden. Schauen Sie sich orthodoxe Klöster an. Der Großteil ihrer Bewohner sind kräftige, gesunde und noch junge Männer, von denen viele fast schon als Jugendliche die Mönchsgelübde abgelegt haben. Und den Mönchen geht es sowohl geistig als auch körperlich sehr gut. Warum? Sie haben die richtige Einstellung zu Mäßigkeit und Keuschheit. Sie kämpfen mit verschwenderischen Gedanken und entfachen sie nicht in sich selbst. Aber Menschen, die ein Familienleben anstreben, werden in der Ehe nur dann glücklich sein, wenn sie lernen, ihre tierischen Instinkte zu kontrollieren und das Fleisch dem Geist unterzuordnen. Übrigens, über Tiere. Weibliche Affen gestatten Männchen im Durchschnitt alle zwei Jahre, sich ihnen ausschließlich zur Fortpflanzung zu nähern. Im Gegensatz zum Menschen nutzt ein Tier seine Instinkte nach Bedarf und wird sich niemals selbst Schaden zufügen.

Jeder Staat, dem die Gesundheit der Nation am Herzen liegt, wird sich um die Moral kümmern und Abstinenz fördern, wie es in Amerika geschehen ist, das von den Folgen der sexuellen Revolution erschöpft ist. Dort gibt es seit 1996 ein Programm für Jugendliche mit dem Titel „Abstinenz lehren“. Für dieses Programm werden Hunderte Millionen Dollar ausgegeben. Leider habe ich keine neueren Daten gefunden, aber im Jahr 2007 waren sie noch gültig; Ich denke, es funktioniert immer noch. Wer wissen möchte, welche Ergebnisse dieses Programm erbracht hat, kann diese Daten leicht im Internet finden. Die Ergebnisse dort sind sehr beeindruckend.

Abgesehen davon, dass Sünde die geistige und körperliche Natur zerstört, stellt sie auch einen Verstoß gegen geistige Gesetze dar. Sie existieren objektiv, unabhängig von unserem Willen, genau wie die Gesetze der Physik. Sie können nicht glauben, dass es Schwerkraft (Erdschwerkraft) gibt, aber wenn Sie aus dem Fenster im fünften Stock treten, werden Sie brechen oder schwer verstümmelt werden. Durch die Verletzung spiritueller Gesetze schädigen wir die Struktur unserer Seele, fügen ihr eine Wunde zu und zahlen dann dafür. Wenn Menschen vor der Ehe nicht die Reinheit bewahren, wenn die zukünftigen Ehepartner vor der Hochzeit illegal zusammenlebten, wenn sie ihre Ehefrauen oder Ehemänner betrogen haben, geht dies nicht spurlos vorüber. In der Ehe und einfach im Leben werden sie dafür mit Sorgen, familiären Sorgen und Problemen bezahlen. Ich kenne viele Beispiele, bei denen es bei Paaren, deren Sexualleben vor der Ehe begann, sehr bald zu Ehebruch und familiären Konflikten kam.

Frage : Mein Sohn lebt mit einem Mädchen zusammen. Er sagt, dass er später mit ihr unterschreiben möchte, aber wie kann er sich zu einem so verantwortungsvollen Schritt entschließen, ohne sich gegenseitig zu erkennen, ohne zusammenzuleben, denn viele Ehen gehen jetzt in die Brüche. Was kann man ihm sagen?

Antworten: Hier muss ein sehr wichtiges Thema angesprochen werden, das in direktem Zusammenhang mit Fehlern in der vorehelichen Zeit steht.

Zu viele junge Menschen glauben, dass diejenigen, die heiraten möchten, unbedingt versuchen sollten, vor der Ehe ein fleischliches Leben zu führen. Dass sie dadurch vor Fehlern bewahrt werden, dass sie sich besser kennenlernen und generell zeigen können, ob sie sexuell kompatibel sind oder nicht, sonst hört man nur von frühen Ehen und schnellen Scheidungen, sagen sie. Es gibt eine solche Regel: Praxis ist das Kriterium der Wahrheit. Sie können so viele Theorien aufstellen, wie Sie möchten, und schöne Worte sagen, aber wenn Sie es in der Praxis überprüfen, wird alles sofort klar. Beginnen wir mit der Tatsache, dass mit der Zunahme der Zahl der „Probe-Ehen“ die Zahl der Scheidungen nur noch stark zuzunehmen begann und die Zahl der eingetragenen Ehen stark zurückging. Warum? Statistiken zufolge enden nur 5 % der Lebensgemeinschaften oder „Probe-Ehen“ mit der Registrierung. Und wenn junge Menschen nach der Erfahrung des Zusammenlebens dennoch eine legale Ehe eingehen, zerbrechen solche Ehen doppelt so häufig wie ohne Erfahrung des Zusammenlebens. Solche Zahlen gibt es übrigens nicht nur in unserem Land. In den USA untersuchten Spezialisten der Penn State University in Pittsburgh das Familienleben von etwa 1.500 amerikanischen Paaren. Es stellte sich heraus, dass bei Paaren, die vor der Ehe zusammenlebten, die Wahrscheinlichkeit einer Scheidung doppelt so hoch war. Ja, und das Familienleben in diesen Familien wird von b begleitet Ö Viele Kämpfe und Konflikte. Gleichzeitig wurden für die Reinheit und Genauigkeit der Studie Daten aus verschiedenen Jahren herangezogen: den 60er, 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts. Also stimmt etwas nicht. Die Menschen versuchen es, versuchen es – und die Zahl der Scheidungen nimmt zu; Sie wollen sich besser kennenlernen – aber sie können nicht verheiratet bleiben.

Tatsache ist, dass sich die Partner in einer Ehe auf Probe nicht anerkennen Yu einander nicht, aber noch verwirrender.

Die voreheliche Zeit ist gegeben, damit Braut und Bräutigam eine Beziehungsschule durchlaufen, ohne eine Beimischung von Leidenschaft, Hormonrausch und Freizügigkeit, die eine objektive Einschätzung einer Person stark beeinträchtigen, in ihr kein Sexualobjekt zu sehen, sondern eine Persönlichkeit, ein Freund, ein zukünftiger Ehepartner. In einer „Probe-Ehe“ werden das Gehirn und die Gefühle durch den Rausch der Leidenschaft getrübt. Und wenn Menschen später eine Familie gründen, verstehen sie sehr oft: Alles, was sie verband, war keine Liebe, sondern eine starke sexuelle Anziehung, die, wie Sie wissen, ziemlich schnell vergeht. Es stellt sich also heraus, dass es in einer Familie völlig Fremde gab. Die Werbezeit wird dem Brautpaar gerade deshalb gegeben, damit sie Abstinenz lernen, sich besser sehen können, nicht als Sexualpartner, die kein gemeinsames Leben, keinen gemeinsamen Wohnraum und kein gemeinsames Bett teilen, sondern aus einer ganz anderen – reinen, freundlichen, menschlichen, wenn Sie wollen - romantische Seite.

Ein weiterer sehr häufiger Fehler der Neuzeit ist die sogenannte „Zivilehe“. Der Einfachheit halber verwende ich diesen sehr falschen und falschen Ausdruck und werde es in Zukunft konventionell als illegale Ehe bezeichnen, ohne staatliche Registrierung und Hochzeit.

Die Falschheit dieses Namens ist offensichtlich. Eine standesamtliche Trauung kann nur als das bezeichnet werden, vor dem Liebhaber eines Lebens ohne Registrierung einfach davonlaufen – also eine rechtsgültig geschlossene, beim Standesamt eingetragene Ehe.

Dieses Gremium dient dazu, den Zustand der Staatsbürger zu erfassen: Sie wurden geboren, gründeten eine Familie oder starben. Und der Aufenthalt zweier Menschen unterschiedlichen Geschlechts ohne Registrierung in der Rechtssprache wird als Zusammenleben bezeichnet. Über „Zivilehe“ habe ich bereits in meinem Buch „Kleine Kirche“ geschrieben.

Warum benötige ich eine staatliche Registrierung der Ehe? Wir leben in einem Staat, wir sind seine Bürger und müssen uns, ob es uns gefällt oder nicht, an die Gesetze unseres Landes halten. Jeder hat Reisepässe, Geburtsurkunden und viele andere Dokumente. Bei der Geburt eines neuen Menschen wird seine Geburt im Standesamt registriert und eine Bescheinigung ausgestellt. Das heißt, sie bezeugen, dass ein neuer Bürger in der Russischen Föderation geboren wurde und in Übereinstimmung mit den im Land geltenden Gesetzen leben wird. Es muss irgendwo registriert, in einer Krankenakte usw. eingetragen werden. Er hat seine Rechte und wird Pflichten haben. Ehe, Familie ist auch die Geburt von etwas Neuem, einer Staatszelle, einem einzelnen Organismus, einer Familie. Die Familie ist nicht nur unsere persönliche Angelegenheit, sondern auch eine staatliche Institution. Die Familie hat ihre eigenen Rechte und Pflichten, ihre Interessen müssen geschützt werden, ihr Leben wird teilweise durch die Gesetze des Landes geregelt.

Deshalb kann „standesamtliche Trauung“ weder Ehe noch Familie genannt werden. Dennoch sind viele Menschen, die in einer „standesamtlichen Ehe“ leben, fest davon überzeugt, dass sie auch eine Familie gegründet haben. Sie waren sich einig, dass sie Mann und Frau sind und zusammen leben.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Befürworter der „Zivilehe“ mit großer Feindseligkeit und sogar Hass über den Heiratsstempel im Pass als „leere Formalität“, „Tintenklecks“, „Hammer im Dokument“ sprechen. Aber aus irgendeinem Grund wird ein weiterer „Schlecker“ – ein Stempel bei der Registrierung – nicht als leere Formalität angesehen, sondern im Gegenteil, sie haben es eilig, ihn nach Erhalt einer Wohnungsbestellung anzubringen. Das bedeutet, dass sie keine Angst vor einem Stempel haben, sondern vor der Verantwortung, die mit der Registrierung der Ehe verbunden ist. Wenn jemand wirklich liebt, ist das Stempeln in seinem Reisepass für ihn kein Problem, wenn ein Problem bedeutet, dass er nicht liebt.

Der Künstler Mikhail Boyarsky sagte, seine Frau habe ihn einmal vor die Wahl gestellt: Entweder wir trennen uns oder wir heiraten. Er sagte, er wolle sie nicht verlassen. „Dann heiraten“, sagte sie. „Warum brauche ich diesen Stempel in meinem Reisepass? „Das bedeutet nichts“, antwortete er. „Wenn es nichts bedeutet, wo ist dann der Haken?“ Sie fragte. In der Tat, wenn Sie lieben, gibt es kein Problem: Sie haben es genommen und unterschrieben; Aber wenn Sie sich Ihrer Gefühle nicht sicher sind, werden Sie wie Feuer vor der Ehe davonlaufen. Ich muss sagen, dass Michail Sergejewitsch Larisa trotzdem entgegenkam, sie eine Ehe eingingen und seit mehr als 30 Jahren verheiratet sind.

Befürworter „freier Beziehungen“ verweisen oft darauf, dass es in der Antike, wie sie sagen, überhaupt keine Registrierung gab und die Menschen so lebten, wie sie wollten. Es ist nicht wahr. Die Ehe gab es schon immer, nur die rechtlichen Normen waren unterschiedlich. Das Vorhandensein der Ehe ist übrigens einer der Unterschiede zwischen Mensch und Tier.

Im zaristischen Russland beispielsweise wurde die Eheschließung in einer Kirche, Moschee oder Synagoge registriert; im Römischen Reich wurde ein Ehevertrag in Anwesenheit von Zeugen unterzeichnet; die alten Juden unterzeichneten auch die Heiratsurkunde; Irgendwo wurde die Ehe einfach vor Zeugen geschlossen (in der Antike war ein in Anwesenheit von Zeugen gegebenes Versprechen manchmal stärker als ein schriftliches Dokument), aber auf die eine oder andere Weise die Frischvermählten vor Gott, voreinander und vor dem ganzen Staat oder Gemeinschaft bezeugte, dass sie von nun an Ehemann und Ehefrau sind und nach den in dieser Gesellschaft festgelegten Gesetzen leben. Die Ehegatten nahmen den Staat als Zeugen, dass sie nun nicht nur zwei Individuen, sondern bereits eine Familie seien und sich verpflichteten, Verantwortung füreinander und für gemeinsame Kinder zu tragen.

Nach dem Abschluss der Ehe erhielten auch die rechtmäßige Ehefrau und die ehelichen Kinder die ihnen zustehenden Nachlass- und Vermögensprivilegien. Darin unterscheidet sich die Ehe von der Unzucht. Übrigens ist Promiskuität (ungeordnete sexuelle Beziehungen, die angeblich zwischen archaischen Stämmen existierten) dieselbe historische Fiktion wie das Matriarchat. In fast allen Wörterbüchern oder Nachschlagewerken heißt es: „Promiskuität ist angeblich das Stadium der uneingeschränkten Beziehungen zwischen den Geschlechtern, das der Etablierung jeglicher Ehe- und Familiennormen in der menschlichen Gesellschaft vorausgeht. Im 19. Jahrhundert Promiskuität fälschlicherweise in Betracht gezogen die älteste Form der Beziehung der Geschlechter in der primitiven Gesellschaft“ (Sexological Dictionary).

Natürlich gab es in der Geschichte neben der Ehe noch viele Dinge, in einigen Ländern herrschte monströse Ausschweifung, im Römischen Reich gab es Konkubinat – legalisiertes Zusammenleben, aber niemand betrachtete es als Ehe. Natürlich waren die Formen der Ehe selbst unterschiedlich und für Christen manchmal völlig inakzeptabel (zum Beispiel Polygamie). Aber auch bei der Polygamie gab es legale Ehefrauen, deren Status sich stark von dem der Konkubinen, Mätressen, unterschied.

Abgesehen davon, dass die „Zivilehe“ ein falsches und trügerisches Phänomen und nur eine Illusion einer Familie ist, erlaubt sie den Partnern auch nicht, ihre Beziehung aufzubauen. Manchmal wird die „Zivilehe“ als unfruchtbar bezeichnet. Erstens, weil Mitbewohner in der Regel Angst haben, Kinder zu bekommen: Sie können ihre Beziehung auch nicht verstehen, warum brauchen sie zusätzliche Probleme, Probleme und Verantwortung? Zweitens kann die „Zivilehe“ nichts Neues hervorbringen, sie ist geistig und sogar geistig fruchtlos. Wenn Menschen eine legale Familie gründen, übernehmen sie Verantwortung. Beim Eingehen einer Ehe beschließt ein Mensch, sein ganzes Leben mit seinem Ehepartner zusammenzuleben, alle Prüfungen gemeinsam zu bestehen und sowohl Freude als auch Leid in zwei Hälften zu teilen. Er fühlt sich nicht länger von seinem Seelenverwandten getrennt, und die Ehepartner müssen wohl oder übel zur Einheit kommen, lernen, die Lasten des anderen zu tragen, ihre Beziehungen aufzubauen, zu interagieren und – was am wichtigsten ist – lernen, einander zu lieben. So wie ein Mensch Eltern, Brüder, Schwestern hat und mit ihnen, ob man will oder nicht, lernen muss, miteinander auszukommen, eine gemeinsame Sprache zu finden, sonst wird das Leben in der Familie unerträglich, so ist es in der Ehe – dazwischen Ehemann und Ehefrau.

Ein moderner häuslicher Psychologe nannte „standesamtliche Trauung“ ein Ticket mit offenem Datum: „Partner wissen immer, dass sie ein Ticket haben. Wenn also etwas schief geht, winken Sie jederzeit und seien Sie gesund, bleiben Sie glücklich.“ Bei diesem Ansatz besteht kein Motiv, in eine Beziehung vollständig zu investieren, denn es gleicht der Renovierung einer Mietwohnung.

Deshalb enden so wenige „standesamtliche Trauungen“ mit der Eintragung. Die Menschen empfinden ihre Verbindung zunächst nicht als etwas Bedeutendes, Ernsthaftes und Dauerhaftes, ihre Beziehung ist oberflächlich, Freiheit und Unabhängigkeit sind ihnen wichtiger. Und selbst die gemeinsamen Jahre stärken nicht ihr Selbstvertrauen, sondern stärken ihre Verbundenheit.

„Zivilehe“ kann auch als „Schule der Verantwortungslosigkeit“ bezeichnet werden. Die Menschen versammelten sich unverbindlich, wenn es ihnen nicht gefiel, flohen sie: Die Tür steht allen offen. Die Partner kamen zum gegenseitigen unverantwortlichen Vergnügen zusammen und nicht, um „einander die Lasten zu tragen“. Niemand schuldet niemandem etwas. Und die Beziehung selbst impliziert keine Tiefe. Das Leben in einer „standesamtlichen Trauung“ lässt sich mit einer Vergnügungsbusfahrt vergleichen, bei der man an jeder Haltestelle aussteigen kann.

Aber es kommt vor, dass die „Zivilehe“ zu einer Art psychologischer Sklaverei wird.

Natürlich leiden Frauen am meisten unter der „Zivilehe“. Sie befinden sich oft in einer sehr demütigenden Lage. Es scheint, dass jeder frei ist und jederzeit gehen kann, aber es stellt sich heraus, dass es für eine Frau manchmal psychisch sehr schwierig ist, aus diesem „Bus“ auszusteigen. Von Natur aus sind Frauen abhängiger und weniger entscheidungsfreudig als Männer. Und das machen sich ihre skrupellosen Mitbewohner zunutze. Es ist bekannt, dass die überwiegende Mehrheit der Frauen, die in einer Konkubinatsbeziehung leben, die Beziehung legitimieren möchte. Jede Frau sucht Stabilität und Verlässlichkeit für sich und ihre Kinder. Aber die Entscheidung liegt wie immer bei den Männern. Und hier sind einige „Sklaven der Liebe“, die seit Jahren gequält werden, darauf warten und Partner bitten, eine legale Ehe zu schließen, und sie nur mit Versprechungen füttern und schöne Worte über ihre „hochinformelle Beziehung“ sagen. „Und die Jahre fliegen, unsere Jahre fliegen wie Vögel ...“ Außerdem die besten Jahre, Jugend. Und jetzt, irgendwann nach 35, beginnt eine Frau zu begreifen, dass die Wahrscheinlichkeit, dass sie heiratet, immer geringer wird, aber sie hat oft nicht die Kraft, das Zusammenleben aufzugeben: Was ist, wenn sie niemanden trifft und ein Leben lang allein bleibt? ? Und es stellt sich heraus, dass der abnormale, suspendierte Zustand des Zusammenlebens es ihr nicht erlaubt, eine normale Beziehung zu ihrem Mann aufzubauen und es ihr auch nicht erlaubt, vielleicht die wahre Liebe zu finden, eine Familie zu gründen, Kinder zur Welt zu bringen und glücklich zu sein.

Orthodoxer Familienpsychologe I.A. Um Menschen, die in einer „standesamtlichen Ehe“ leben, die Falschheit und Sinnlosigkeit ihres Zustands zu zeigen, bietet Rakhimova solchen Paaren einen Test an: Um ihre Gefühle zu testen, beenden sie für einige Zeit (z. B. für zwei Monate) körperliche Beziehungen. Und wenn sie damit einverstanden sind, gibt es meist zwei Möglichkeiten: Entweder sie trennen sich – wenn sie nur durch Leidenschaft verbunden waren, oder sie heiraten, was auch passiert. Abstinenz und Geduld ermöglichen es Ihnen, einander neu zu betrachten und sich ohne eine Beimischung von Leidenschaft zu verlieben.

Normalerweise gebe ich den gleichen Rat. Ich erkläre, warum das Zusammenleben ohne Ehe eine Sünde ist und welche Konsequenzen es hat, und ich schlage vor: Wenn Sie keine ernsthaften Absichten haben, zu heiraten, ist es besser, zu gehen: Ein solcher Zustand wird zu nichts Gutem führen. Wenn junge Menschen ihre Beziehung legitimieren wollen, rate ich ihnen, vor der Ehe mit der intimen Kommunikation aufzuhören. Schließlich ist nicht alles darauf beschränkt, Sie können Freunde sein, kommunizieren, Ihre Zärtlichkeit und Zuneigung auf andere Weise zeigen. Dann lernt man sich wirklich besser kennen.

Den meisten jungen Menschen von heute fehlt leider die Fähigkeit zum selbstständigen Denken. Sie leben durch Trägheit, nach von außen auferlegten Maßstäben. Wie V. Vysotsky einmal sang: „Was sehen wir, sagt er, außer Fernsehen?“ Was ist mit dem Fernsehen? „Dom-2“ und die Talkshow „About it“. Ksyusha Sobchak und andere glamouröse Diven verraten uns, wie man lebt. Junge Menschen konsumieren alles und denken überhaupt nicht daran, dass man, nachdem man mit 20 Jahren „alles aus dem Leben genommen“ hat, im mittleren Alter nichts mehr zu sich nehmen kann. Es wird keine Gesundheit, keine normale Familie, kein Glück geben. Das alles ist sehr traurig, denn in der Jugend wird der Grundstein für ein zukünftiges, vollwertiges Leben gelegt. Bildung wird erworben, eine Familie wird gegründet, Kinder werden geboren. Dann wird es schwierig und für viele sogar zu spät sein.

Es ist natürlich einfach, wie alle anderen zu sein und sich nicht von der Masse abzuheben, nach dem Prinzip „Jeder lief, und ich lief“. Ich erinnere mich an ein Gespräch mit einem stellvertretenden Inspektor des Seminars. Als ich mir während meines Studiums an theologischen Schulen etwas schuldig machte und mich rechtfertigte, indem ich sagte: „Aber sie tun es immer noch ...“, fragte er mich: „Und wenn morgen alle in den Brunnen springen, wirst du ihnen dann auch nachspringen?“ ?“ Der Mönch Barsanuphius von Optina sagte: „Versuchen Sie, so zu leben, wie Gott es befiehlt, und nicht wie alle anderen leben, denn die Welt liegt im Bösen.“ Er sagte dies im 19. Jahrhundert, je mehr diese Worte unserem Jahrhundert zugeschrieben werden können.

Das Wichtigste, woran man sich erinnern sollte, ist, dass der Weg der Zügellosigkeit, Verderbtheit und Sünde der Weg des Todes ist und niemals zum Glück führen wird. Menschen, die in ihrer Jugend Fehler gemacht haben, leiden in der zweiten Lebenshälfte sehr darunter – vor allem Reue, denn diese Stimme Gottes spricht in jedem Menschen. Es gibt nicht so viele junge Menschen, die keusch bleiben und vor der Ehe nicht zusammenleben, aber „Hab keine Angst, kleine Herde!“ (Lukas 12:32) - sagt der Herr. Andererseits ist die spirituelle und moralische Minderheit immer stärker, stärker als die laxe und willensschwache Mehrheit und ist sogar in der Lage, sie zu beeinflussen. Ein Beispiel dafür sehen wir in der Geschichte des Christentums selbst, als es einer kleinen Gemeinschaft von Christen gelang, das Bewusstsein des Römischen Reiches zu verändern, das in Heidentum und Verderbtheit versunken war. Und wer sich für die Ehe rein hält, dem erwartet die Belohnung: Freude, Segen und Gottes Hilfe in der Ehe.

Was sollen Menschen tun, die sich aufgrund der Abgeschnittenheit von Glauben und Traditionen nicht in Reinheit und Keuschheit bewahrt haben? Der Herr heilt unsere Wunden, wenn nur ein Mensch aufrichtig Buße tut, seine Sünden bekennt und sich selbst korrigiert. Einem Christen wird die Chance gegeben, sich und sein Leben zu ändern, auch wenn dies gar nicht so einfach ist.

Wenn man den Weg der Korrektur eingeschlagen hat, kann man nicht in die Vergangenheit zurückblicken, dann wird der Herr sicherlich jedem helfen, der sich aufrichtig an ihn wendet. Und noch etwas: Wenn Ihr Auserwählter oder Ihre Auserwählte eine negative voreheliche Erfahrung gemacht hat, sollten Sie sich auf keinen Fall für die sündige Vergangenheit eines Menschen interessieren und ihm dafür Vorwürfe machen.

(Fortsetzung folgt.)

Keuschheit könnte in das Rote Buch der Tugend aufgenommen werden, wenn es sie gäbe.

In der modernen Gesellschaft werden Konzepte wie Adel, Unschuld und Keuschheit eher als Relikte der Vergangenheit wahrgenommen, und nur das Christentum bewahrt den Wert der Reinheit der Seele und der Integrität des Geistes, die nicht von Leidenschaften befleckt sind.

Keuschheit in der modernen Gesellschaft

Keuschheit ist ein umfassendes Wort, das Folgendes umfasst:

Die an Synonymen reiche russische Sprache nennt tadellose, tadellose, vernünftige Menschen keusch, wenn sie sich durch Ehrlichkeit, Reinheit und Bescheidenheit auszeichnen. Zu diesem Konzept gehört auch die Jungfräulichkeit, die mit einer mädchenhaften, unberührten Farbe verglichen wird.

In dem von Ushakov herausgegebenen erklärenden Wörterbuch wird Keuschheit mit Tugend und Strenge in Bezug auf die Moral gleichgesetzt, das ist moralische Reinheit.

Auf eine Anmerkung! Ein genaueres und akzeptableres Konzept in der modernen Gesellschaft findet sich in Dahls Wörterbuch, wo eine Person, sowohl ein Mann als auch eine Frau, als keusch bezeichnet wird, die vor der Eheschließung ihre Jungfräulichkeit bewahrte und es schaffte, ein sauberes, makelloses Familienleben zu führen.

In einer gesunden Gesellschaft, in der das Konzept von Reinheit, Würde und Ehre geschätzt wird, ist Keuschheit ein positives Merkmal eines Menschen, der es versteht, im Leben Grenzen zu setzen, die den Eintritt von allem, was den Widerstand gegen das Böse schwächen kann, selbst verbieten .

Was ist Keuschheit in der Orthodoxie?

Im Massenbewusstsein wird Keuschheit mit der Ablehnung sexueller Beziehungen im Allgemeinen in Verbindung gebracht, darunter dem Übergang zum Mönchtum oder der Wahrung der Reinheit sowohl vor als auch während der Ehe. In vorchristlicher Zeit wurden Menschen, die Unzucht begangen hatten, an Händen und Füßen auf den Boden gefesselt und gesteinigt. Erinnern wir uns an die Hure, die zum Gericht vor Jesus gebracht wurde. Die Priester forderten die Hinrichtung, und nur der weise und barmherzige Befehl Christi rettete die Frau vor dem Tod.

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Viele Eltern und ihre Kinder sind in die Irre gegangen, was bedeutet, dass sie Unzucht in dieser Angelegenheit als Norm akzeptiert haben. Aus irgendeinem Grund erlauben manche Mütter ihren Söhnen, nebenbei körperlich Spaß zu haben, wollen aber nur eine Jungfrau als Schwiegertochter akzeptieren.

Außerhalb der Ehe ist Keuschheit mit der Wahrung der Jungfräulichkeit und in der Ehe mit der Wahrung der ehelichen Treue verbunden

Das Himmelreich wird nicht denen hinzugefügt, die sich nur auf Essen beschränken und Fasten einhalten, aber kein keusches Leben führen, das auf der Schande beruht, in Verderbtheit zu verfallen.

Nur die tief verwurzelte Vorstellung eines keuschen Lebens kann die Seele eines Christen schützen und stärken. Für einen kirchlichen Christen ist es wichtig zu verstehen, dass „Ich will“ und „Ich kann“ nicht immer auf keusche Menschen zutreffen. Du kannst den Körper einer anderen Person nicht begehren, vor der du keine Verantwortung hast, es gibt keinen Respekt, du bewegst dich nur durch Instinkte, dann ist eine Person mit Vieh vergleichbar.

Man kann einen Menschen nicht einfach haben, man muss ihn lieben! Unzucht löscht alle Facetten des Anstands aus, die Welt erkennt das Recht von Schwulen und Lesben an, Gefühle zu zeigen, für diese Sünde wurden die Städte Sodom und Gomorra von Gott niedergebrannt.

Wahre Liebe, die alles glaubt und alles zudeckt (Kor. 13), wurde durch lustvolle Wünsche ersetzt und das Konzept der Keuschheit und Unschuld aus dem Leben entfernt.

Die Lehre Christi offenbarte der Welt die Wahrheit der Jungfräulichkeit durch das Beispiel der reinsten Jungfrau Maria und das Verhalten der Heiligen. Das Leben nach den Geboten Gottes und die Erfüllung der Anweisungen Christi wird keusch, geschützt vor sündigen Gedanken und Taten.

Wichtig! Jeder Christ kann seine Unzucht bereuen und am jungfräulichen Leben eines wahren Christen festhalten.

Heilige Väter über Keuschheit

Viele Menschen empfinden das Wort „Keuschheit“ als einen Begriff der Unschuld. Dieses Wort beschreibt jedoch nicht nur den physiologischen Zustand einer Person, jungfräulich, treu in der Ehe, es ist viel umfassender. Es ist fast unmöglich, Keuschheit ohne Kenntnis religiöser Grundlagen zu verstehen. Nur die Bibel vermittelt ein klares Verständnis von Sünde und Gerechtigkeit, das durch Gehorsam erworben werden kann.

Für Katholiken drückt sich dieses Konzept im Zölibat der Priester aus – dem Zölibat.

Die Nonne Nina, in der Welt Krygina genannt, definierte Keuschheit als eine ganzheitliche Lebenseinstellung, gewürzt mit Weisheit.

Laut Johannes von der Leiter vereinte dieses Wort alle Tugenden.

In den Aufzeichnungen des heiligen Ignatius Brianchaninov ist Keuschheit ein Ausweichen vor allen sündigen Gedanken und Taten, einschließlich üppiger Gespräche und der Aussprache schlechter Ausdrücke.

Keuschheit ist strikte moralische und körperliche Reinheit, Vermeidung von Unzucht und Ausschweifung

Zum Konzept der Tugend gehört es, die eigenen Sinne, zu denen Sehen, Hören und Fühlen gehören, in Reinheit und Bescheidenheit zu bewahren.

Um keusch zu werden, muss eine Person lernen:

• Stille und Stille;
• in Gedanken an Himmel und Hölle verweilen;
• die Ablehnung verschwenderischer Fantasien;
• Diene den Armen und Waisen.

Die Notizen des heiligen Ambrosius von Mailand geben drei Formen dieser Tugend an – Keuschheit: Witwenschaft, Ehemann und Ehefrau, Jungfräulichkeit.

Der heilige Ambrosius schreibt, dass diese Tugend nicht zu loben sei, sondern als Geschenk des Reichtums christlicher Disziplin.

Die Aussage des Priesters der Russisch-Orthodoxen Kirche, Archimandrit John Krestyankin, der 2006 diese Welt verließ, klingt wie eine Hymne an die Reinheit, er nennt diese Tugend die Schönheit der Seele, erfüllt von Wahrheit, spiritueller Gesundheit, die sich darin ausdrückt Klugheit und Mut, dem Bösen der Welt zu widerstehen.

Der derzeit regierende russische Geistliche Pavel Gumerov fordert die Gemeindemitglieder in seinen Predigten auf, nicht nur ihre Augen, sondern auch ihren Geist sauber zu halten, denn sündige Gedanken und Gedanken bedecken sowohl die Seele als auch das Herz mit Schmutz.

Neben Ministern schrieben auch große Schriftsteller, Publizisten und Dramatiker über die Reinheit der Moral. Der Vertreter der französischen Philosophie, Albert Camus, argumentierte, dass ein Mensch in der Zügellosigkeit den Sinn des Seins verliere und nur Keuschheit in der Lage sei, der Menschheit den Sinn des Lebens zurückzugeben.

Schön ist der Ausdruck des französischen Dramatikers des 18. Jahrhunderts, Pierre Auguste Caron de Beaumarchais, dass Gottes Himmel immer unschuldige, reinherzige Menschen beschützt.

Die Heilige Schrift fordert Keuschheit und Reinheit

Wie man Keuschheit kultiviert

Laut John Cassian kann man ohne eine Lebensposition, die auf Demut im Herzen basiert, keine Keuschheit anstreben. Durch Willensanstrengung können wir uns dazu zwingen, zu fasten, zu hungern, ständig zu arbeiten und im Gebet zu bleiben, aber Reinheit kann niemals erlangt werden, denn sie wird nur vom Schöpfer durch seine große Barmherzigkeit gegeben.

Nur der Erretter kann sich von Leidenschaften befreien, indem er ständig in der Leistung des Glaubens und der Demut verharrt. Um diese Tugend zu erlangen, müssen Christen sich nach Reinheit sehnen, so wie ein gieriger Mensch um des Reichtums willen alles überwindet und ein Liebhaber bereit ist, alle Hindernisse auf dem Weg zu seiner Geliebten zu überwinden. Es ist auch notwendig, mit Leidenschaften zu kämpfen.

Über Leidenschaften:

Nur der unstillbare Wunsch, in den Augen des Schöpfers und Erlösers tadellos zu werden, die Bereitschaft, Essen, Trinken und sogar Schlaf zu opfern und heimtückische, verführerische Gedanken aufzugeben, kann einen Christen mit Keuschheit erfüllen.

Dieses Kunststück kann nur durch die Gnade und Barmherzigkeit des Allerhöchsten Gottes vollbracht werden. Um Keuschheit zu erreichen, braucht man keine Strenge gegenüber sich selbst, sondern Liebe zu Gott und die Fähigkeit, die eigene aufrichtige Reinheit zu genießen.