Կուստովա Լյուբով
Ֆոլկլորի օգտագործումը նախադպրոցական տարիքի երեխաների երաժշտական ​​կրթության մեջ

Կրթական համակարգում վերջին տարիներին ավելացել էուշադրություն ժողովրդի մշակութային ժառանգության հոգևոր հարստությանը. Եվ դրանում պետք է տեսնել ժողովուրդների ազգային ցանկությունը վերածնունդ.

Նախքան նախադպրոցականԱմենակարևոր հաստատություններից են վաղ մանկությունից տարրական անհատական ​​մշակույթի և բարոյական բարձր որակների ձևավորման խնդիրները։ Մեր մանկապարտեզի աշխատանքի կարևոր ուղղություններից մեկը ներառականությունն է երեխաներռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին։ Հաստատությունը գործում է մինի-թանգարան «Վերին սենյակ», որտեղ պահվում էին Պերմ գյուղի գյուղացիների մշակույթի, աշխատանքի ու կենցաղի հնագույն առարկաներ։ Թանգարանի ղեկավար Ա.Պ.Անտրոպովը ներկայացնում է երեխաներարդյունավետ գիտելիքների միջոցով հնության հատուկ աշխարհ: հետ աշխատանքի հիմնական ձևերը նախադպրոցականներխաղային գործողություններ են, էքսկուրսիաներ, ժողովրդական զվարճանքներ և արձակուրդներ, ինձ՝ որպես երկար տարիներ երեխաների հետ աշխատած ուսուցչի, միշտ գրավել է ծանոթանալու գաղափարը: երաժշտական ​​բանահյուսությամբ նախադպրոցականներ.

Արվեստ եզակի բանահյուսությունայն ծնվել և գոյություն ունի ստեղծագործողների մեջ և կատարողներ. Նա կյանքում ներկա է ծնվելուց երեխաՍրանք մանկական ոտանավորներ, կատակներ, օրորոցային երգեր, շուրջպարային խաղեր են և այլն:

Գիտնականների և գրողների հետազոտություններ և մտքեր (Լ. Ն. Տոլստոյ, Ա. Մ. Գորկի, Գ. Ս. Վինոգրադովա և այլն)նրանք դա ասում են բանահյուսությունը դաստիարակչական մեծ ներուժ ունի:

Բացահայտելուն օգնում է բանահյուսությունը, անհատի էմանսիպացիա, նրա պոտենցիալ կարողությունների դրսևորում, նախաձեռնողականություն։ Ժողովրդական մշակույթի հետ շփումը ազնվացնում, դարձնում է մարդուն փափուկ, զգայուն, բարի, իմաստուն։ Ժողովրդական ավանդույթների վրա հիմնված ուրախ աշխատանքի ընթացքում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են սրտերը աստիճանաբար հալվում երեխաներ և մեծահասակներ, որովհետև ժողովրդական մշակույթը զարմանալի կարողություն ունի բառացիորեն մեր աչքի առաջ՝ հանելու երեխայի հոգուց ամենաթաքնված դրական հատկությունները։

Ռուսերեն բանահյուսություն, իմ կարծիքով, բառը զուգակցված է ինչ-որ հատուկ ձևով, երաժշտական ​​ռիթմ, մեղեդայնություն։ Երեխաներին ուղղված մանկական ոտանավորները, կատակներն ու վանկարկումները հնչում են մեղմ խոսակցության պես՝ արտահայտելով հոգատարություն, քնքշություն և հավատ դեպի բարեկեցիկ ապագան: Գրավում է այս աշխատանքների պարզությունը, տարրերի կրկնվող կրկնությունը, անգիր անելու հեշտությունը երեխաներ, և նրանք երջանիկ են կատարելնրանց իրենց գործունեության մեջ։ Ուսումնական- վերապատրաստման հնարավորություններ բանահյուսությունհատկապես նկատելի է հետ աշխատելիս նախադպրոցականներ.

Ես կարծում եմ, որ մեծ դեր ունի ներառման մեջ երեխաներպատկանում է ժողովրդական մշակույթին երաժշտական ​​ղեկավար. Ուստի իմ դասերին ներկայացնում եմ երեխաները ժողովրդական երաժշտությամբ, շուրջպար խաղեր, երգեր, մանկական ոտանավորներ, ժող Երաժշտական ​​գործիքներ. Հաշվի առնելով իրականացումը նախադպրոցականհամապարփակ ծրագրի ստեղծումը և երեխաների տարիքը, փորձում եմ նրանց ներառել երեխաների հետ համատեղ գործունեության մեջ բանահյուսություննյութ, որն արտացոլում է տարբեր տեսակետներ երաժշտականգործունեությունը և որտեղ ներառված:

Լսելով ժողովրդին երաժշտություն;

Ժողովրդական երգեր երգելը;

Ժողովրդական խորեոգրաֆիա (պար, շուրջպար)

- երաժշտական ​​և ժողովրդական խաղեր;

Ժողովրդական գործիքներ նվագել

Հիմնված Տարիքկատեգորիաներ բաշխված բանահյուսություննյութը ըստ նախադպրոցական տարիքի կատեգորիաներ:

կրտսեր նախադպրոցական տարիք(2-3 տարի)- ներածություն աշխարհին բանահյուսություն;

Միջին նախադպրոցական տարիք(45 տարի)– ծանոթություն ժողովրդական մշակույթի հիմունքներին.

Ավագ նախադպրոցական տարիք(5-7 տարի)- զարգացման ակտիվ փուլ բանահյուսություն

1,5 - 3 տարեկանում երեխան արձագանքում է ձայնին երաժշտություն, որն ազդում է երեխայի վրա ամենավաղ փուլերում, հետևաբար՝ հիմնական գործունեության վրա այս տարիքի երեխաներտարրերով դասարաններում բանահյուսություն, լսում են - ընկալում և խաղեր(երաժշտական ​​և բանավոր) .

Աշխարհին ներկայացնելը բանահյուսություն, ներկայացնում եմ երեխաներերեխաների համար նախատեսված երգերով և բանաստեղծություններով ժանրերըօրորոցային երգեր, չարախոսներ, կատակներ, վանկարկումներ: Ընտրում եմ երգի նյութ, որը պարզ է մեղեդային և ռիթմիկ կառուցվածքով` պատկերներին համապատասխան (աքլոր, նապաստակ, կատու):Երեխաները սկսում են երգել կրկնվող ինտոնացիաներով՝ կատարելով պարզ գործողություններ, որոնք առաջարկվում են տեքստով կամ որոշվում ըստ բնույթի երաժշտություն, օրինակ, նախ նապաստակի հետ ծանոթանալով: «Նա այնքան փոքր է, նա արագ ոտքեր ունի, նա վախկոտ է»: (ափսոսանք).

Զայնկա - նապաստակ,

Փոքրիկ նապաստակ,

Դուք վախենում եք երեխաներից?

Նապաստակը վախկոտ է:

Բոլոր գործունեությունը կրտսեր տարիքի երեխաների հետ ՏարիքԵս այն անցկացնում եմ միայն զվարճալի, քանի որ խաղային իրավիճակ ստեղծելը պատճառ է դառնում երեխաներորոշակի առաջադրանք կատարելու նկատմամբ հետաքրքրության բարձրացում. Զվարճալի խաղեր ( «Աքլոր», «Եղջավոր այծը գալիս է»., «Փոքրիկ փիսիկը գալիս է խոհանոցից») խրախուսել երեխաներին իմպրովիզներ անել: Յուրաքանչյուրը ստանում է իր սեփականը «աքլոր»կամ քոնը «փիսիկ». Եվ շատ կարևորն այն է, որ յուրաքանչյուր երեխա լինի ոչ թե հանդիսատես, այլ ակտիվ մասնակից։ Այս պահին տարիքային փուլ: Ներկայացնում եմ երեխաներինժողովրդական գործիքներով։ Դրանց նկատմամբ հետաքրքրությունն առաջանում է, երբ երեխան անձնական շփում է ունենում այս կամ այն ​​գործիքի հետ: Երեխան ցանկանում է ինքնուրույն խաղալ, և ես տալիս եմ այդ հնարավորությունը։ Բայց երբ ես երեխային գործիք եմ տալիս, ես այս պահը չեմ վերածում կատակների, այլ սովորեցնում եմ նրան ինչ-որ բան նվագել. կոնկրետսուլիչի ձայները նման են թռչունների ձայներին, գդալները՝ վազող ձիու և այլն: Այս դեպքում դա պարզապես խաղ չէ, այլ ձայնի արտադրության մարզում:

Միջին տարիքը Ես ներկայացնում եմ երեխաներինժողովրդական օրացույցով, խնդրում եմ ուշադրություն դարձրեք երեխաները ժողովրդական երգերի տեսակների մասին՝ լիրիկական, պարային, կատակերգական, խաղային, մեծանում է երգացանկի ծավալը, ավելանում են շուրջպարային երգեր, հայտնվում է նոր ժանր՝ խաղային երգը։ Երգերը պետք է լինեն բովանդակությամբ մատչելի և սյուժեով հետաքրքիր: Երգերը պարզապես բեմադրված չեն, այլ առաջարկվում են իմպրովիզացիայի համար։ «Պտտվող», «Ինչպես բարակ սառույց», «Օ՜, ես շուտ արթնացա»և այլն: Անցումը խոսակցականից դեպի երգի ինտոնացիա ակտիվացված է: Ես նաև տիրապետում եմ փոքրին բանահյուսական ժանրերհանգերի, երգերի, առակների, անեկդոտների հաշվում և այլն: Այս տարիքի երեխաների երաժշտական ​​նյութն ավելի ծավալուն է, թեմաներն ավելի բազմազան են, մեղեդային ու ռիթմիկ կառուցվածքը՝ ավելի բարդ։ Խորեոգրաֆիկ հմտություններ երեխաներձեռք բերված տարրական խաղերում, շուրջպարերում, պարերում։

Միջին խմբում ես երեխային առաջարկում եմ մի իրավիճակ, որում անհրաժեշտ է գործել ինքնուրույն: «Իմ տիկնիկը չի ուզում քնել, փորձիր օրորել նրան քնելու»:. Երեխան պետք է օրորոցային երգի կամ մանկական ոտանավոր պատմի: Երեխաների հետ աշխատանքը շարունակվում է Երաժշտական ​​գործիքներ. Ես ցույց եմ տալիս երեխաներին, թե ինչպես կատարելայս կամ այն ​​մեղեդին, օրինակ՝ գդալների վրա

ավագում ՏարիքԵս ներկայացնում եմ նոր ժանր՝ դիպուկ: Չատուշկան բավականին բարդ ժանր է, չնայած իր թվացյալ պարզությանը և թեթևությանը: Երեխան պետք է հասկանա յուրաքանչյուր դիպուկ, ապրի և ցույց տա հերոսի կերպարը՝ ներառված ընդամենը չորս տողում: Դուք ոչ միայն պետք է երգեք, այլև պետք է ցույց տաք, պարեք, ինչպես նաև նվագեք հասանելիի վրա Երաժշտական ​​գործիքներ. խրախուսում եմ երեխաներծանոթ մեղեդիների և ինքնուրույն իմպրովիզների ընտրությանը Երաժշտական ​​գործիքներ, ներառում եմ արձակուրդների և հանգստի ժամանակ կատարումըմեղեդիներ նվագախմբում կատարումը.

Ես հատուկ ուշադրություն եմ դարձնում բազմազանությանը երաժշտական ​​պատկերներԿենսուրախից, չարաճճիից մինչև քնարական ու քնքուշ: Սա օգնում է երեխաներին զգալ ավելի ուժեղ և խորը զգացմունքներ և ավելի հստակ արտահայտել պարային շարժումները: Օրինակ, ինչպիսին է «Քվադրիլ», «Պար Բալալայկաների հետ», դավաճանություն համարձակություն, չարաճճիություն, խանդավառություն; «Լեռան վրա վիբրունմ կա», ստեղծելով ռուս գեղեցկուհիների կերպարը, որոնք սահուն ու վեհորեն շարժվում են պարի մեջ

Նշեմ, որ այս աշխատանքն իրականացվում է թանգարանի ղեկավարի հետ սերտ համագործակցությամբ։ Իսկ ավանդաբար մանկապարտեզում նշվում են ժողովրդական տոնախմբությունները ՏոներՍուրբ Ծննդին երեխաները երգում են երգեր, գարնանը նշում են Մասլենիցա, Սուրբ Զատիկ, Երրորդություն, Սեմիկ, որտեղ երեխաները հանդես են գալիս որպես մամլիչներ, երգում են պարում, պարում շրջաններում, խաղում ժողովրդական խաղեր և նվագում ժողովրդական գործիքներ: Բոլոր տոները վառ են, գունեղ ու զգացմունքային։ Մանկապարտեզում բոլոր միջոցառումներն անցկացվում են ծնողների հետ համատեղ։

Եզրափակելով, ուզում եմ ասել, որ այս ուղղությամբ նպատակային, համակարգված և հետևողական աշխատանքը հանգեցնում է նրան, որ երեխաները ոչ միայն ծանոթ են. բանահյուսություն, բայց նրանք նաև սիրում են նրան, օգտագործել իրենց կյանքում.

Անհնար է խզել ժամանակների ու սերունդների կապը, որպեսզի ռուս ժողովրդի հոգին չվերանա։ Մեր երեխաները պետք է մասնակցեն Ռուսաստանում ավանդական տոներին, երգեն, պարեն շրջապատում, խաղան իրենց սիրելի ժողովրդական խաղերը:

MDOU «Թիվ 10 մանկապարտեզ «Ռոդնիչոկ» Կուվանդիկ քաղաքի և Օրենբուրգի մարզի Կուվանդիկի շրջանի».

ՆԱԽԱԳԻԾ

ԹԵՄԱ՝ «Երաժշտական ​​բանահյուսությունը ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների կյանքում»։

Կատարվել է՝

երաժշտական ​​ղեկավար

2011 թ

Նախագծի համապատասխանությունը.

Նախադպրոցական մանկության փուլում անհատականության զարգացման հիմնական ցուցանիշներից մեկը երեխայի գեղագիտական ​​զարգացումն է: Էսթետիկ զարգացման հայեցակարգը ներառում է երկու բաղադրիչ՝ առաջինը՝ աշխարհի նկատմամբ գեղագիտական ​​վերաբերմունքի ձևավորում, ներառյալ շրջակա տարածքի զարգացումն ու ակտիվ վերափոխումը. երկրորդ - գեղարվեստական ​​զարգացում - ծանոթացում արվեստին և գեղարվեստական ​​գործունեությանը, շրջակա միջավայրի ազդեցության տակ երեխայի մոտ ձևավորվում են գեղագիտական ​​գիտակցության և գեղարվեստական ​​ճաշակի հիմքերը:

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​զարգացման հիմնական խնդիրներից մեկը հատուկ գեղարվեստական ​​կարողությունների ձևավորումն է՝ երաժշտական, գրական; գյուտարարական գործունեության, պարելու, երգելու կարողություններ՝ գործունեության համապատասխան տեսակների մեջ. ինչպես նաև անհատի գեղարվեստական ​​որակների վրա հիմնված զարգացում, որն այսօր մատաղ սերնդի դաստիարակության առաջատար խնդիրներից է։

Յուրաքանչյուր ազգ ունի ազգային մշակույթ։ Որում կան ժողովրդական ու մասնագիտական ​​մշակույթի շերտեր։ Հին ժամանակներից մարդիկ բանահյուսության մեջ արտահայտել են իրենց տեսակետները կյանքի, բնության, հասարակության և մարդու մասին։ Կյանքի փորձառության և իմաստության վրա հիմնված այս հայացքները գեղարվեստական ​​ձևով փոխանցվել են երիտասարդ սերնդին։ Մանկավարժական տեսությունների ստեղծումից շատ առաջ մարդիկ ձգտում էին կրթել երիտասարդներին՝ զարգացնելով գեղեցկության զգացումը, երիտասարդ սերնդի մեջ սերմանելով այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ազնվությունն ու աշխատանքի սերը։ Մարդկային վերաբերմունք մարդկանց նկատմամբ, նվիրվածություն մարդկային իդեալներին. Սակայն երկար տարիներ մատաղ սերնդի հոգևոր և գեղագիտական ​​մշակույթի հիմքերի ձևավորումը թերի էր՝ ժողովրդական արվեստը չուսումնասիրվեց, չուսուցանվեց, չխթավեց վերաբերմունքը նրա նկատմամբ որպես ազգային հարստության։

Այսօր, երբ տեղի է ունենում արժեքների վերագնահատում, ակտիվորեն որոնվում են զանգվածային երաժշտական ​​կրթության և դաստիարակության նոր մեթոդներ, որոնք ավելի համահունչ են ժամանակի պահանջներին, երեխայի անհատականությունը կրթելու խնդիր. առաջին պլան է մղվում հիմնական մշակույթը. նրա մշակութային կարիքների ձևավորումը և հուզական արձագանքը:

Հետևաբար, գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակությունը չի կարող լիարժեք զարգանալ առանց այնպիսի կարևոր բաղադրիչի, ինչպիսին ժողովրդական մշակույթն է, որը, մեր կարծիքով, պետք է դիտարկել ոչ միայն որպես ինքնատիպ գեղարվեստական ​​համակարգ, այլև որպես անհատի ստեղծագործական կարողությունների ձևավորման հատուկ միջոց։

Այսօր նախադպրոցական մանկավարժությունը քայլեր է ձեռնարկում այս ուղղությամբ։ Երաժշտական ​​ղեկավարներն ու մանկավարժները, ովքեր տիրապետում են բանահյուսական ստեղծագործության գիտելիքներին և մեթոդներին, փորձում են երաժշտական ​​և դաստիարակչական աշխատանք կառուցել ժողովրդական երգի, խաղի, պարի նյութի վրա: Ելնելով մեթոդական զարգացումներից և սեփական գիտելիքներից՝ պրակտիկ ուսուցիչներն առաջարկում են երեխաներին ժողովրդական արվեստին ծանոթացնելու իրենց յուրօրինակ մեթոդները, մշակում են ժողովրդական երգ ու պար սովորեցնելու նոր տեխնիկա և փորձում դրանք կիրառել մանկապարտեզների տարբեր խմբերում:

Սակայն գործնականում ուսուցիչները պետք է հաղթահարեն որոշակի դժվարություններ՝ հիմնականում կազմակերպչական բնույթի։ Դեռևս չկա որևէ հատուկ ծրագիր, որը հաշվի կառնի նախադպրոցական տարիքի երեխաների երաժշտական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակության բանահյուսական ուղղությունը, թեև նման ծրագրեր ստեղծելու փորձեր արվել և տպագրվել են «Նախադպրոցական կրթություն», «Կենդանի հնություն» ամսագրերում: «MIPKRO» նախադպրոցական կրթության լաբորատորիայի մեթոդական մշակումները

Այս ծրագրերի մեծ մասն արժանի է ուշադրության, քանի որ դրանք երեխաների հետ աշխատելու գործնական փորձի արդյունք են, բայց բացահայտում են հիմնականում բանահյուսական նյութի ազգագրական կողմը (ավանդույթներին ու սովորույթներին ծանոթացում, ժողովրդական երգ ու խաղեր): Երեխաներին ժողովրդական պար սովորեցնելու բաժինը բավականաչափ զարգացած չէ կամ ընդհանրապես բացակայում է։ Ժողովրդական պարը, որպես երաժշտական ​​արվեստի տեսակներից մեկը, պահանջում է ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրություն երեխաների անհատականության զարգացման գեղագիտական ​​կողմի և ստեղծագործական դրսևորումների վրա իր ազդեցության հնարավորությունների առումով:

Ինչպես գիտեք, ժողովրդական արվեստը միավորում է խոսքը, երաժշտությունը և շարժումը: Այս երեք բաղադրիչների համադրությունը ստեղծում է ներդաշնակ սինթեզ, որը մեծ էմոցիոնալ ազդեցության է հասնում՝ թույլ տալով համակողմանի մոտենալ երեխաների տարբեր տեսակի արվեստի յուրացման խնդրին: Ուստի բանահյուսության ուսումնասիրությունը՝ որպես երեխայի երաժշտական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակության միջոց, հնարավոր է թվում միայն այս երեք բաղադրիչները փոխկապակցված լինելու դեպքում։ Ժողովրդական արվեստի օգտագործմամբ նախադպրոցական տարիքի երեխաների երաժշտական ​​և ռիթմիկ շարժումների ձևավորման խնդիրը նույնպես արդիական է այն պատճառով, որ այն քիչ հայտնի է, և դրա ուսումնասիրությունը թույլ կտա լուծել մանկապարտեզում երաժշտական ​​դաստիարակության ծրագրային խնդիրներից մեկը։

Ծրագրի տեսակը: ստեղծագործական - հետազոտական, երկարաժամկետ, խմբակային.

Ծրագրի մասնակիցներ. նախապատրաստական ​​խմբի աշակերտներ և ուսուցիչներ, երաժշտական ​​ղեկավար, աշակերտների ծնողներ:

Ծրագրի իրականացման ժամանակը. սեպտեմբեր-մայիս

Ծրագրի նպատակը. երեխաներին և ծնողներին հետաքրքրել ժողովրդական ավանդույթների պահպանման և նոր սերնդին փոխանցելու հարցում։

Ծրագրի նպատակները.

Ø Զարգացնել երեխաների հետաքրքրությունը ժողովրդական կյանքի նկատմամբ.

Ø Երեխաներին ծանոթացնել ռուսական տոների, ավանդույթների և սովորույթների պատմությանը.

Ø Երեխաների մոտ զարգացնել ռուսական բանահյուսության մասին նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու անհրաժեշտությունը.

Ø Աջակցել երեխաների և ծնողների համատեղ ճանաչողական և ստեղծագործական գործունեության կարիքը.

Ծրագրի իրականացման փուլերը.

1-ին փուլ.նախապատրաստական ​​(սեպտեմբեր հոկտեմբեր) տեղեկատվության հավաքագրում.

2-րդ փուլկազմակերպչական (դեկտեմբեր-փետրվար) – երեխաների հետ դասերի բովանդակության մշակում, ժամանցային սցենարներ:

3-րդ փուլ. ձևավորող (մարտ-մայիս) – երեխաների հետ պարապմունքների անցկացում, համատեղ ժամանցի կազմակերպում:

4-րդ փուլ. վերջնական (ստացված արդյունքների վերլուծություն, փորձի ընդհանրացում):

Ծրագրի իրականացման ձևերը.

Ø Ուրիշներին ճանաչելու թեմատիկ դասեր;

Ø Ծնողների հետ համատեղ ռուսական ժողովրդական տարազի ատրիբուտների պատրաստում;

Ø Էքսկուրսիա դեպի տեղական պատմության թանգարան;

Ø Սովորում ենք ռուսերեն ժողովրդական երգեր, երգեր, պարեր, խաղեր, շուրջպարեր;

Ø Սովորում ենք նվագել ռուսական ժողովրդական գործիքներ.

Ծրագրի ուղղություն.

Ծրագրի իրականացում.

Սովորում ենք ռուսական ժողովրդական ժողովրդական պարեր, երգեր, երգեր, շուրջպարեր: խաղեր.

Անկախ

երաժշտական

երեխաների գործունեությունը:

Խաղեր, շուրջպարեր, մանկական ոտանավորներ

Երաժշտական ​​բանահյուսություն:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image040.png" alt="Block diagram:" width="242" height="107 src=">!}

Կազմակերպություն

երաժշտական ​​և բանահյուսական

գործունեությանը:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image047.png" alt=" Flow chart: punched tape. ethnomusical sound միջավայրի ստեղծում" width="278" height="135">!}

Աշխատանքի պլանավորում՝ երեխաներին ռուսական մշակույթին ծանոթացնելու համար:

Թիրախ:

- Համախմբել ազգային տոների, անունների, ծիսական գործողությունների հավաքական կերպարը.

- Երեխաներին գաղափարներ տվեք ժողովրդական մշակույթի մասին.

-Նրանց ծանոթացրեք ռուս ժողովրդի կյանքի ժամանակաշրջաններին:

Ծրագրի բովանդակությունը.

Երեխաներին ծանոթացնել ռուսական ծեսերին, երգերին, խաղերին, պարերին և ատրիբուտներին: Նպաստել ավանդույթների վերածնմանը.

	Ռեպերտուար
սեպտեմբեր	«Կալինուշկայում» «Օ, այո, կեչի ծառ» «Ռուսական պար» Սովորելով մանկական ոտանավորներ. «Փեթակ և մեղուներ»	Կլոր պարեր սովորել. Սովորեք տեքստը, մեղեդին շարժումներով: Ձեր երեխաների հետ եկեք շարժման տարբերակներ: Հարստացրեք երեխաների գիտելիքները. Սովորեք շարժումները մի խումբ երեխաների հետ, ովքեր կլինեն «մեղուներ» և «փեթակ»:
	Երգ «Ինչպես բարակ սառույց» Դիտումներ ֆետրե կոշիկների մասին. Պար «Վալենկի» «Սուդարուշկա»	Դրամատիզացրեք խաղի երգը. Երգեք դիպուկ, նվագեք երաժշտական ​​գործիքների հետ միասին: Երեխաներին սովորեցնել փոխանցել շարժումներ, մեղեդիների ռիթմիկ նախշեր: Պարապե՛ք ժողովրդական պարին բնորոշ քայլ.
	Ռուսական ժողովրդական երգ «Ինչպես ձմեռը հանդիպեց գարնանը» Խաղ «Այրիչներ» Ռուսական ժողովրդական երգ «Ինչպես մեր հետևում, բակի հետևում» Դիտիչներ. Կլոր պար. «Օ՜, ջուրը հոսում է առվակի պես» Ազատ ռուսական ժողովրդական պար.	Երեխաներին սովորեցնել երգել՝ փոխանցելով ժողովրդական երգի բնավորությունը: Զարգացնել շարժունություն և արագություն: Երգեք երգը մեղեդային, չափավոր տեմպերով: Սովորեցրեք երեխաներին մաքուր կերպով հնչեցնել ցատկող մեղեդին: Երգեք չափավոր բարձր, կատարեք դինամիկ երանգներ: Սովորեք շարժումները կլոր պարի համար: Զարգացնել երեխաների ստեղծագործական կարողությունները.

Նախագծի ներկայացում.

Համատեղ ժամանց երեխաների և ծնողների համար.

1) «Երբ արևը տաք է, երբ մայրիկը լավն է» - բանահյուսական տոն

2) «Ռուսական ֆետրյա կոշիկների տոն»՝ զվարճանք

3) Ֆոլկլորային փառատոն նախապատրաստական ​​խմբի երեխաների համար.

«Գարնան կաթիլներ Բերենդիի թագավորությունում».

Միջանկյալ փորձաքննության արդյունքը.

Ախտորոշման արդյունքները ցույց են տվել, որ աշխատանքի սկզբնական փուլում երեխաների մեծ մասը կարող է երգել արտահայտիչ, բնական ձայնով, զուտ ինտոնացիոն երաժշտական ​​նվագակցությամբ և առանց (ինքնուրույն):

Տարեվերջին իրականացված ախտորոշումը լավ արդյունքներ է ցույց տվել։ Երեխաները սկսեցին ավելի մաքուր ու արտահայտիչ երգել։ Նրանք կարողանում են գնահատել իրենց երգեցողության որակը, և ոչ միայն մյուս երեխաների երգը։

https://pandia.ru/text/78/628/images/image057.png" width="461" height="278 src=">

Երեխաներին ծանոթացնելով ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներին՝ սուլիչներ, զանգեր, փայտե գդալներ, ծխամորճներ, ձայնային գործիքներ, մեծացել է հետաքրքրությունը բանահյուսության նկատմամբ։ Տարեսկզբին ոչ բոլոր երեխաներն էին պատկերացում որոշ գործիքների մասին։ Աշխատանքի ընթացքում ոչ միայն ծանոթացել են նրանց հետ, յուրացրել խաղալու կանոնները, այլև ինքնուրույն՝ ծնողների օգնությամբ, պատրաստել ու ձեռք են բերել դրանք։ Մշակել է համերգային կատարողական հմտություններ։ Երեխաները, ովքեր ամաչկոտ էին և պատրաստակամորեն չէին համաձայնվում գործիքներ նվագել, սկսեցին գեղագիտական ​​հաճույք ստանալ երաժշտություն նվագելուց: Այս մասին են վկայում ախտորոշման արդյունքները։

https://pandia.ru/text/78/628/images/image059.png" width="396" height="237 id=">

Ախտորոշման արդյունքները ցույց են տվել, որ երեխաների մեծամասնությունը աշխատանքի սկզբնական փուլում ինքնուրույն և գիտակցաբար կատարում է առաջադրանքներ երաժշտական ​​բոլոր տեսակների համար, բավականին լավ է երգում, արտահայտիչ և ռիթմիկ է շարժվում, ունի անսամբլային երաժշտություն ստեղծելու հմտություններ:

Նախագծի վրա աշխատանքի ընթացքում բոլոր երեխաների արդյունքները նկատելիորեն բարելավվել են։ Օգտագործելով ռուսական ժողովրդական զանազան վանկարկումներ և վարժություններ, երեխաները սովորեցին ժողովրդական երգեցողություն: Ինտոնացիան նկատելիորեն բարելավվել է։ Կլոր պարերի և ռուսական ժողովրդական պարերի շարժումների օգնությամբ երեխաները սկսեցին ավելի պլաստիկ շարժվել։ Տիրապետել են իրենց տարիքին համապատասխան շարժումների բավարար տիրույթին:

Երեխաներին ծանոթացնելով ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներին, ինչպիսիք են սուլիչները, զանգերը, փայտե գդալները, խողովակները, աղմուկային գործիքները, մեծացել է հետաքրքրությունը ժողովրդական բանահյուսության նկատմամբ: Մշակել է համերգային կատարողական հմտություններ։

Ծրագրի ավարտին իրականացված ախտորոշումը ցույց տվեց լավ արդյունքներ։

Երեխաները վարժ տիրապետում են ռուսական ժողովրդական գործիքներին, որոնք օգտագործվել են իրենց աշխատանքում։ Նրանք գեղագիտական ​​հաճույք են ստանում երաժշտություն նվագելուց։

Նրանք շարժվում են արտահայտիչ և ռիթմիկ՝ երաժշտության տարբեր բնույթին համապատասխան։ Նրանք երգում են պարզ ու մեղեդի։ Նրանք կարողանում են գնահատել իրենց երգեցողության որակը, և ոչ միայն մյուս երեխաների երգը։

Կարողանում է տարբերակել երաժշտության բնույթը և էմոցիոնալ շեղվել դրանով: Երեխաները հաճույքով երգում են ռուսական ժողովրդական երգեր, շուրջպարեր,

երաժշտական ​​խաղեր, պարեր, որոնք նպաստում են երաժշտական ​​կարողությունների զարգացմանը բոլոր տեսակի գործունեության մեջ.

Օգտագործված գրքեր.

1. «Ժողովրդական տոները մանկապարտեզում».

Մեթոդական ձեռնարկ ուսուցիչների և երաժշտական ​​ղեկավարների համար 5-7 տարեկան երեխաների հետ աշխատելու համար.

., . Մոսկվա 2008 թ

2. «Օրացույց և ժողովրդական տոներ մանկապարտեզում» թողարկում 1.

. Վոլգոգրադ 2005 թ

3. «Եվ մենք հենց նոր ցանեցինք» համար 4.

Ռուսական ժողովրդական խաղեր - շուրջպար երեխաների համար.

Մ.Մեդվեդև. Մոսկվա 1982 թ.

4. «Տոներ երեխաների և մեծահասակների համար»

. Մոսկվա 2001 թ.

5. «Ռուսական ժողովրդական բացօթյա խաղեր»

Ձեռնարկ մանկապարտեզի ուսուցիչների համար.

. Մոսկվա 1986 թ.

6. «Այ, դու-դու՜...» Ռուսական ժողովրդական երգեր.

. Մոսկվա 1991 թ.

7. «Երկու ուրախ սագը» մանկական մանկական ոտանավորների հավաքածու է:

Պ.Շեյնա, Մ.Բուլատովա. Մոսկվա 1992 թ.

8. «Եվ մեր դարպասների մոտ ուրախ կլոր պար է»

Ժողովրդական տոներ, խաղեր և ժամանց.

. Յարոսլավլ 2001 թ.

9. «Երաժշտական ​​օրացույցի և բանահյուսական տոների սցենարներ».

. Մոսկվա 2007 թ.

10. Ռուսական ժողովրդական հանելուկներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ.

. Մոսկվա 1990 թ.

11. «Երաժշտական ​​տնօրեն» ամսագրեր;

«Երաժշտական ​​գունապնակ».

DIV_ADBLOCK294">

4. Այլ.

II. Ինչպե՞ս է երեխան վերաբերվում նախադպրոցական հաստատության երաժշտական ​​ռեպերտուարին:

1. Հաճույքով երգում է մանկական երգեր։

2. Նախընտրում է պատճենել մեծահասակների երգերը։

3. Ընդհանրապես չի երգում կամ չի խոսում մանկական երգերի մասին։

4. Երգում է միայն մեծերի հետ։

5. Այլ.

III. Ինչպե՞ս եք ձեր երեխային ծանոթացնում երաժշտությանը:

1. Նրա հետ համերգների եմ հաճախում։

2. Ես նրա հետ խոսում եմ երաժշտության մասին։

3. Կարծում եմ, որ դա պետք է արվի նախադպրոցական հաստատությունում։

4. Ես նախընտրում եմ երեխայիս երաժշտական ​​դպրոց ուղարկել։

5. Այլ.

IV. Ո՞րն է ձեր երեխայի հետաքրքրությունը երաժշտության նկատմամբ:

1. Հետաքրքրություն չի ցուցաբերում։

2. Անընդհատ խոսում է այն մասին, թե ինչ են արել երաժշտության դասին:

3. Խոսում է ինձ հետ երաժշտության մասին, եթե նրան հարցնեմ:

4. Այլ.

V. Ինչպե՞ս է երեխան արձագանքում երաժշտությանը:

1. Անմիջապես սկսում է երգել, հենց որ լսում է ծանոթ երգը:

2. Ուշադիր լսում է երաժշտությունը:

3. Շարժումով փորձում է վերարտադրել երաժշտության բնավորությունը:

4. Անտարբեր երաժշտության նկատմամբ.

5. Այլ.

VI. Ի՞նչ պայմաններ են ստեղծված տանը երաժշտություն նվագելու համար։

1. Ես սա չեմ անում:

2. Կա երաժշտական ​​գործիք։

3. Գործում է երաժշտական ​​գրադարան՝ մանկական ռեպերտուարով։

4. Այլ.

Երաժշտական ​​և դիդակտիկ խաղեր.

Ø « Երաժշտական ​​տուն»

Թիրախ:Երեխաների մոտ զարգացնել տարբեր ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքների տեմբրը տարբերելու ունակությունը:

Ø « Ո՞ւմ հանդիպեց բրդուճը:»

Թիրախ:Զարգացնել երեխաների ըմբռնումը ռեգիստրների մասին (բարձր, միջին, ցածր), օգտագործելով ռուսական ժողովրդական գործիքների ձայնը:

Ø « Աքլոր, հավ և ճուտ»

Թիրախ:Մարզեք երեխաներին տարբեր երեք ռիթմիկ նախշերով: Իմացեք ռուսական ժողովրդական երգեր «Աքլոր», «Հավ», «Հավ»:

Ø « Կրկնեք ինձ նման»

Թիրախ:Երեխաների մոտ զարգացնել հետաքրքրությունը ռուսական ժողովրդական պարերի նկատմամբ և կարողանալ կատարել համապատասխան շարժումներ։

Ø « Սովորեք պարել»

Թիրախ:զարգացնել երեխաների մոտ ռիթմի զգացողությունը. Նրանց ծանոթացրե՛ք ռուսական ժողովրդական հուշանվերին՝ բնադրող տիկնիկին:

Ø « Ընտրեք նկար»

Թիրախ:երեխաների մոտ զարգացնել երաժշտության փոխաբերական բնույթը տարբերելու, գեղարվեստական ​​երաժշտական ​​պատկերը իրականության պատկերների և երևույթների հետ փոխկապակցելու կարողություն, օգտագործելով բանահյուսությունը:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image062.png" alt="Նկարագրություն՝ C:\Users\User\Desktop\mother\imagesCAMEUP3H.jpg" width="178" height="191">!}

Խորհրդատվություն ծնողների համար .

Մանկապարտեզում երաժշտության դասերի մի տեսակ գագաթնակետը միշտ տոնական ցերեկույթն է։ Ներկայացման ընթացքում երեխաները հնարավորություն ունեն ցուցադրելու այն ամենը, ինչ սովորել են, ամրապնդելու իրենց հաջողությունները տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​և երաժշտական ​​գործունեության մեջ և տեսնելու սեփական աշխատանքի արդյունքները:

Մայրիկներն ու հայրիկները պետք է պատասխանատու մոտենան այն փաստին, որ իրենց դուստրերն ու որդիները շուտով պետք է ելույթ ունենան տոնի ժամանակ, որտեղ նրանք պետք է երգեր երգեն: Այսինքն՝ բավականին լուրջ բեռ է դրվելու երեխաների ձայնի, նրանց ձայնալարերի և շնչառական օրգանների վրա։

Այս առումով, ցերեկույթից երկու շաբաթ առաջ երիտասարդ արտիստները պետք է հոգ տանեն իրենց վոկալ ապարատի մասին. նույն տեքստի կրկնությունը, երգը, վոկալ վարժությունները և այլն լրացուցիչ սթրես են ձայնալարերի վրա: Որոշակի «նուրբ գրաֆիկ» հաստատելու համար պետք է հնարավորինս քիչ պաղպաղակ գնել ձեր երեխաների համար: Պաղպաղակի սիրահարները պետք է նվազեցնեն իրենց սիրելի ուտեստի օգտագործումը՝ դա վնասակար է կոկորդի համար։ Իսկ նախքան տոնական օրերի կարևոր փորձերը, վազումները և իրական ցուցադրությունները, ռեժիսորը, ընդհանուր առմամբ, պարտավոր է երեխաներին և նրանց ծնողներին տեղեկացնել այն մթերքների ցանկի մասին, որոնք արգելված են ուտել:

Դա արգելված է!

Ø Բարձր գոռալ.

Ø Երգեք դրսում խոնավ և ցուրտ եղանակին:

Ø Երկար երգիր։

Ներկայացումից առաջ մի կերեք արգելված մթերքներ.

Ø Պաղպաղակ

Ø Շոկոլադ և շոկոլադե կոնֆետներ

Ø Կիտրոն

Ø Արևածաղկի սերմեր

Ø Ցանկացած սառը սնունդ

Հաջող տոնը կարելի է եզրափակել թեյախմությամբ։ Այնտեղ, որտեղ երեխաները կարող են վայելել շատ շոկոլադ և նույնիսկ պաղպաղակ (ընդունելի սահմաններում): Այս պահն արդեն իսկ հանդես կգա որպես հաջող իրադարձության հաջողության ամրապնդման լրացուցիչ գործոն։

».

Խորհրդատվություն ծնողների համար.

Կատարվել է՝

երաժշտական ​​ղեկավար

2011 թ

MDOU «Թիվ 10 մանկապարտեզ «Ռոդնիչոկ» Կուվանդիկ քաղաքի և Օրենբուրգի մարզի Կուվանդիկի շրջանի».

Դիմումներ.

Կատարվել է՝

երաժշտական ​​ղեկավար

Մանկական բանահյուսությունն ինքնին ներառում է մի քանի ժանրային ասոցիացիաներ։

Օրացույցային բանահյուսություն

(օրացուցային երգեր, երգեր, նախադասություններ)

Զանգեր(կոչ բառից՝ կանչել, խնդրել, հրավիրել, շփվել) կապված են տարվա որոշակի ժամանակի հետ և ուղղված են տարբեր բնական երևույթների։ Զանգերը մանկական օրացույցային բանահյուսության ամենատարածված, ակտիվորեն գոյություն ունեցող ժանրերից են: Անդրադառնալով բնական տարբեր երեւույթներին (արև, անձրև, քամի, ծիածան և այլն), դրանք պարունակում են հեռավոր հեթանոսական ժամանակների արձագանքներ։ Վաղուց մոռացված հավատալիքների մասունքը հնչում է որպես կոչ արևին «իր զավակների» համար, ովքեր սառն են և խնդրում են նրան նայել, տաքացնել և կերակրել իրենց: Իսկ քամուն, սառնամանիքին, գարնանը, աշնանը որպես կենդանի էակների կոչը հնագույն ավանդույթի արձագանքն է: Անցած դարերում, ամենայն հավանականությամբ, կորել են երգերի խրատական ​​գործառույթները: Ներկայումս դրանք արտացոլում են երեխաների անմիջական շփումը բնության հետ և միահյուսված են նրանց ստեղծագործական գործունեության մեջ խաղային տարրերով:

Զանգերին բնորոշ անմիջական կոչը հանգեցրեց նրան, որ նրանց մեջ գերակշռեն զանգի, լացի ինտոնացիաները։

Մոտ երգեցողություն կա օրացուցային բանահյուսության մեկ այլ ժանր. նախադասություններ,որոնք կարճ կոչեր են կենդանիներին, թռչուններին, միջատներին և բույսերին: Օրինակ, երեխաները խնդրում են տիկնիկին թռչել երկինք; խխունջին այնպես, որ նա արձակի իր եղջյուրները. մկնիկի մոտ, որպեսզի այն փոխարինի կորցրած ատամը նորով ամուր:

Նախադասությունները կատարվում են հետևյալ կերպ՝ ցատկում են մի ոտքի վրա՝ ձեռքը սեղմելով ականջին և երգում։

Հազվադեպ հանդիպողները ներառում են նախադասություններ, որոնք երեխաները բզզում են սունկ և հատապտուղներ հավաքելիս: Թռչունների համար նախադասությունների ձայնագրությունները նույնպես հազվադեպ են: Նկատվել է, որ այս նախադասությունները, որոնք պարունակում են միմիկան և թռչունների ձայնի նմանակում, երեխաների ճշգրիտ դիտարկումն են իրենց սովորությունների և փետուրների նկատմամբ:

Երաժշտական ​​առումով նախադասություններն ավելի բազմազան են, քան մանկական բանահյուսության ցանկացած այլ ժանր: Դրանք արտացոլում են խոսակցական խոսքին մոտ մեղեդիական ինտոնացիաների ողջ համալիրը։ Կան նախադասություններ, որոնք հիմնված են անհատական ​​բացականչությունների կրկնության վրա: Օրացույցային երգերի հնագույն երաժշտական ​​լեզուն պահպանում է մեղեդիական կառուցվածքի առանձնահատկությունները. լակոնիկ ներկայացում, ձայնի նեղ ծավալ (բոլոր մանկական օրացույցային երաժշտական ​​նյութը հնչում է հիմնականում երրորդի և չորրորդի սահմաններում), սերտ կապը կենդանի խոսքի ինտոնացիաների հետ: Ծագումով շատ հին երգերի, երգերի և ասացվածքների հիմքը երկրորդ ինտոնացիաների կրկնությունն է։ Օրացույցային երգերի երաժշտական ​​լեզվի ծայրահեղ հստակությունը, պարզությունը, դրանց ինտոնացիաների բնականությունը, որոնք սերտորեն կապված են խոսքի հետ, նպաստում են փոքր երեխաների արագ, հեշտ անգիրին: Օրացույցի երգերի մեղեդիները կարելի է բղավել, երգել կամ ինտոնացնել զրույցի ընթացքում:

Օրացույցային բանահյուսությունը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ավանդական ժողովրդական արվեստի բոլոր ուսանողների համար:

Մանկական օրացույցային բանահյուսության բաժինը մանկական ստեղծագործության ամենապոետիկ էջերից է, քանի որ այն կապված է բնության պատկերների և բնական երևույթների հետ։ Այն երեխաներին սովորեցնում է տեսնել շրջակա բնությունը տարվա բոլոր ժամանակներում:

IN Կուպալայի երգերՆրանց համար գրավիչ են սյուժեի առասպելականությունը և Կուպալայի տոնի հետ կապված լեգենդների առեղծվածը: Մասլենիցայի երգերում դրանք մոտ են 4-6 տողերի կարճ մանրանկարչական պատկերներին, որոնք նման են մանկական թիզերին։

Ժամանակակից պայմաններում երեխաները օրացուցային ժողովրդական բանահյուսություն են ընդունում ոչ միայն մեծահասակներից, երբ նրանք կատարում են այս կամ այն ​​ծեսը, այլ խաղում միմյանցից։ Մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել ենք երեխաների՝ տարեցների հիշողություններից ու պատմություններից որոշակի օրացույցային օրինաչափություններ ընդունելու դեպքերի, ինչը թույլ է տալիս նրանց ծանոթանալ ակտիվ գործածությունից դուրս մնացած երգերին ու ծեսերին և հիշել դրանք։

20-րդ դարի սկզբի մանկական բանահյուսության հետազոտողները, և մասնավորապես Գ.Ս. Վինոգրադովը, մատնանշեցին, որ օրացուցային բանահյուսությունը աստիճանաբար անհետանում է ոչ միայն մեծահասակներից, այլև երեխաների երաժշտական ​​միջավայրից:

«Նոր դարում օրացուցային ժողովրդական բանահյուսությունը մոռացվում է նաև երեխաների մեջ... Ժողովրդական կյանքի պատմաբանի աչքի առաջ այն դուրս է եկել մեծերի բանահյուսությունից, մտել մանկական միջավայրից կատարողների երգացանկ և այժմ իսպառ վերանում է։ »

Իհարկե, մանկական օրացույցային բանահյուսությունը զգալի փոփոխություններ է կրել անգամ 19-րդ դարի երկրորդ կեսի համեմատությամբ, ինչը հատկապես նկատելի է ծիսական գործողություններում։ Ազգագրագետ Ռ. Կուրսկի գավառում մարտի 9-ին երեխաները թռչնի տեսքով հատուկ թխվածքաբլիթներով գնացին բանջարանոցներ, որտեղ ծղոտի կույտեր կային, դրեցին իրենց «թռիչքները» կույտերի գագաթներին և, նայելով նրանց, պարեցին. տխուր վանկարկում, որից հետո յուրաքանչյուրը բռնելով իր «թափառաշրջիկին», փախավ առանց հետ նայելու, միայն թե վերադառնա ու նորից կրկնի։ Երեխաները վազեցին ու երգեցին մինչև ուշ երեկո։ Ուտելով «թափառաշրջիկների» գլուխները, հաջորդ օրը նրանք նույնն արեցին իրենց մարմիններով, որոնք կերել էին մինչև երեկո»։

Որոշ մանկական օրացույցային երգեր պահվում են երեխաների հիշողության մեջ՝ անկախ որոշ ծեսերից և տոներից՝ կապված կոնկրետ ամսաթվերի հետ: Օրինակ՝ երեխաներից չհաջողվեց արձանագրել սեմական-երրորդական ծեսերի նկարագրությունը՝ նրանք չգիտեն, իսկ կեչու մասին սեմական երգեր են երգում՝ առանց որևէ տոնի հետ կապելու։ Որոշ կոճղային երգեր, որոնք մոտ են ավանդական մանկական երգերին և ասացվածքներին, կան նաև ժամանակակից մանկական միջավայրում որպես վանկարկումներ և ասացվածքներ: Ներկայումս Եգորևսկի երգերը նույնպես կապված չեն ծեսի հետ. երեխաները կարող են երգել դրանք ցանկացած ժամանակ, երբ տեսնեն նախիր կամ անասուններին արոտավայր քշեն: Երիտասարդների երգերը ձայնագրվել են միայն առանձին երեխաներից՝ ըստ նրանց հիշողությունների։ Մեզ չհաջողվեց գտնել մի գյուղ, որտեղ դեռ գոյություն ուներ նորապսակներին շնորհավորելու ծեսը, թեև կարելի է ենթադրել, որ այն կար մինչև վերջերս։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նորապսակներին այլեւս չեն շնորհավորում, շնորհավորական երգերը դեռ հիշվում են։

Զվարճալի բանահյուսություն.

(կատակներ, առակներ, ծաղրեր)

Մանկական ոտանավորներ- երգեր, որոնք ուղեկցում են պարզ խաղերին և զվարճությանը չափահասի և երեխայի միջև (կապված մատների, գցելու, ծնկների վրա օրորելու հետ): Մանկական ոտանավորներում- փոքր երեխաների հետ մեծահասակների առաջին խաղերը բանաստեղծական ստեղծագործություններ են ամենապարզ սյուժեով, որոնցում գլխավոր հերոսներն են երեխայի մատները, ձեռքերը, ոտքերը և նրան զվարճացնող մեծահասակի ձեռքերը (Լադուշկի, Կաչաղակ-ագռավ, Եղջյուրավոր այծ: , Մի փոքրիկ տղա էր ձիավարում):

Կատակները, առակները, գզուկները ինքնուրույն նշանակություն ունեն և կապված չեն խաղերի հետ։ Կատակների նպատակն է զվարճացնել, զվարճացնել, ծիծաղեցնել ձեզ և ձեր հասակակիցներին. Ձևով դրանք կարճ (հիմնականում 4-8 տող) երգեր են՝ զվարճալի բովանդակությամբ, մի տեսակ ռիթմիկ հեքիաթ։ Որպես կանոն, դրանք արտացոլում են ինչ-որ վառ իրադարձություն կամ արագ գործողություն՝ երեխաները երկար ուշադրության ընդունակ չեն, իսկ մանկական կատակները հիմնականում մեկ դրվագ են փոխանցում։

Անեկդոտների թվում են բարձրահասակ հեքիաթներ- երգի հատուկ տեսակ հետ տեղաշարժը բոլոր իրական կապերի և հարաբերությունների բովանդակության մեջ - հիմնված անհավանականության, գեղարվեստական ​​(մարդը խոզի վրա հերկում է, խոզը կաղնու վրա բույն է շինել, արջը թռչում է երկնքով, նավը վազում է դաշտով, ծովը վառվում է և այլն): Մյուս կողմից, իրական աշխարհի հետ այս բոլոր անհամապատասխանություններն ու անհամապատասխանությունները օգնում են երեխային իր մտածողության մեջ հաստատել կենդանի իրականության իրական հարաբերությունները և ամրապնդել իր իրականության զգացումը:

Առակներում երեխաներին գրավում են զավեշտական ​​իրավիճակները և հումորը, որոնք առաջացնում են ուրախ հույզեր։

թիզեր,կապված են նաև զվարճալի բանահյուսության հետ մանկական երգիծանքի և հումորի դրսևորման ձև.Նրանք շատ նրբանկատորեն նկատում են մարդու ցանկացած արատ, թերություն կամ թուլություն, որը ենթարկվում է ծաղրի առարկաների և երևույթների արտաքին նշանները գրանցվում են շատ ճշգրիտ, արագ և սրամիտ. Յուրաքանչյուր ծաղրում զգացմունքային ուժի լիցք է պարունակում: Մանկական երգացանկը ներառում է ավանդական հեգնանքների անսպառ պաշար, և դրանք սովորաբար ստեղծում են իրենց բնորոշ ճշգրտությամբ, հեգնանքով և խորամանկ ծաղրով:

Եթե ​​սովորաբար մարդուն որպես կայուն էպիտետ են հատկացնում մականունը, ապա թիզերը կատարվում է միայն առանձին դեպքերում և առանձին անձի չի վերագրվում։

Կատակները, առակները և ծաղրանքները արձագանքում են ոտանավորների նկատմամբ երեխաների աճող ցանկությանը: Հաճախ նրանք իրենք են ստեղծում ամենապարզ հանգավորված աբսուրդներն ու հեգնանքները։ Տաղերը փակող ոտանավորները նույնքան տարածված են զվարճալի բանահյուսության օրինակների մեծ մասում, որքան մանկական բանահյուսության բոլոր ժանրերում ընդհանրապես: Կատակները, առակները և ծաղրերը զարգացնում են երեխաների երևակայությունը և արթնացնում հետաքրքրություն նոր բառակազմության նկատմամբ:

Մանկական զվարճալի բանահյուսության տեքստը բնութագրվում է բառերում փոքրացնող և խոշորացնող վերջածանցներով, օրինակ՝ գյուլենկա, կատվի ձագ, այծ, գայլ հաճախ օգտագործվում են զուգակցված բաղաձայն բառեր՝ Ֆեդյա-պղինձ, սինտի-բրինտի, Ալյոշա-բելեշա, ճանճ-կոմուխա, լու-խճաքար:

IN կատակներՀաճախ լինում են բոլոր տեսակի միջակումներ, երևույթների լայն տեսականի օնոմատոպեա՝ ծխամորճ և դափ նվագել (doo-doo, gu-tu-tu), թռչունների ծլվլոց (chik-chik-chikalochki); կենդանիների լաց, զանգի հարվածներ (դոն-դոն-դոն, դիլի-բոմ):

Կատակներ - ավելի բարդ բովանդակության երգեր կամ նախադասություններ, որոնցով մեծահասակները զվարճացնում էին երեխաներին (այստեղից էլ՝ «զվարճանք», «զաբավուշկի» անվանումը): Նրանք տարբերվում են մանկական ոտանավորներից նրանով, որ դրանք կապված չեն խաղային գործողությունների հետ, այլ գրավում են երեխայի ուշադրությունը բացառապես բանաստեղծական միջոցներով: Ըստ կատակի բովանդակության - փոքրիկ հեքիաթներ չափածո առատությամբհետաքրքիր է անտրոպոմորֆ երեխայի համար կերպարներ.

Դրանք իրականացվում են, մասնավորապես, նման հնչյունների գերակշռությամբ բառերի միջոցով

պատկերված երեւույթի ձայնային կողմի հետ։

Զվարճալի բանահյուսության բանաստեղծական խոսքի տարրերից կան տարբեր տեսակի սահմանումներ՝ Պետկա աքլոր, Անդրեյ ճնճղուկ, երկարոտ կռունկ, Ֆիլյա պարզություն։ Մանկական երգերում բարդ համեմատություններ չկան, ամենից հաճախ դրանք փոխաբերական բառերի ձև են ընդունում, օրինակ.

Հիպերբոլները հաճախ հանդիպում են զվարճալի բանահյուսության մեջ.

«Ֆոման երգեց մի երգ,

Նա նստեց հատակին։

Երեք տուփ նրբաբլիթ կերավ

Երեք զամբյուղ կարկանդակ

Մեկ այլ լոգարան կաղամբով ապուր

Երկու կալաչ վառարան,

Ovin ժելե,

Աքլոր ու սագ»։

Պեստուշկի- աշխատանքներ, որոնք նախատեսված են երեխայի համար անհրաժեշտ ֆիզիկական վարժությունների և հիգիենայի ընթացակարգերին ուղեկցելու համար: Ռիթմիկ, ուրախ նախադասությունները՝ երեխայի համար հաճելի հարվածներով (քնելուց հետո ձգվելով), ձեռքերի և ոտքերի եռանդուն կամ սահուն շարժումներով (հավը լողում է, բուն թռչում) զուգակցված հաճույք էին պատճառում և զարգացնում ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ զգացմունքային:

օրորփոքրիկի համար նախատեսված մայրը երգում է. Օրորոցային երգերի նպատակը երեխային քնեցնելն է։ Օրորոցային երգեր ստեղծողները հիմնականում մայրերն ու տատիկներն են, և դրանք օգտագործում են բոլոր նրանք, ովքեր կերակրում են երեխաներին։ Երգի բառերը դեռևս անհասկանալի են օրորոցում պառկած երեխաներին, բայց մեղեդու և բառերի մեջ ներդրված քնքշությունը արթնացնում է նրանց հոգին ու սիրտը։ Օրորոցային երգը ժողովրդական մանկավարժության ամենամեծ ձեռքբերումն է, այն անքակտելիորեն կապված է պրակտիկայի հետ։ երեխաներ մեծացնելը, հենց այդ նույն քնքուշ տարիքում, երբ երեխան դեռ անօգնական էակ է, որը պահանջում է մշտական ​​հոգատար ուշադրություն, սեր և քնքշություն, առանց որի նա պարզապես չի կարող գոյատևել:

Խաղի բանահյուսություն

(հաշվում սեղաններ, խաղեր)

Երեխաների ստեղծագործության մեջ առաջատար տեղ է գրավում ժիր բանահյուսությունը։ Դժվար է պատկերացնել ցանկացած տարիքի երեխաների, որոնց կյանքը կապված չէ խաղերի որոշակի շրջանակի հետ։ «Երեխաները և խաղը» տեսական ուսումնասիրության մեջ, որի մշակմանը մասնակցել են մի շարք երկրների փորձագետներ, նշվում է.

«Երեխան, որը զրկված է այն տարրական գիտելիքներից, որոնք նրան տալիս են խաղը, չի կարողանա որևէ բան սովորել դպրոցում և անհույս կերպով կտրված կլինի իր բնական և սոցիալական միջավայրից»:

Ժողովրդական խաղերում զուգակցվում են գործնական մանկավարժությունն ու արվեստը՝ ֆիզիկական դաստիարակության ներդաշնակ համակարգով։ Գյուղացի երեխաների շատ խաղեր ընդօրինակում են մեծերի աշխատանքը, արտադրական կարևոր գործընթացները՝ կտավատի ցանքը, կակաչը, բերքահավաքը։

Նրանց մեջ կենցաղային տարբեր երևույթների և գործերի վերարտադրումը իրենց բնորոշ խիստ հաջորդականությամբ նպատակ ունի, վաղ տարիքից խաղային գործողությունների տեսքով դրանք բազմիցս կրկնելով, երեխաների մեջ սերմանել հարգանք իրերի գոյություն ունեցող կարգի նկատմամբ, նախապատրաստվել: նրանց աշխատանքի համար, սովորեցնել վարքագծի կանոնները, ծանոթացնել ավանդույթներին ու սովորույթներին։ Այսօր թատերական տարրերով խաղերը, որոնք կապված են հին գյուղատնտեսության և անասնապահության հետ, գնալով հազվադեպ են դառնում երեխաների առօրյա կյանքում. Որոշ խաղեր պարզեցված են և վերածվում սպորտի:

Ներկայումս պարանով (ցատկապարան) և գնդակով խաղերը շատ տարածված են գյուղական և քաղաքային երեխաների շրջանում։

Պայմանականորեն խաղերը կարելի է բաժանել երեք հիմնական տիպաբանական խմբերի.

ü դրամատիկ;

ü սպորտաձեւեր;

ü շուրջպարեր.

Դրամատիկական խաղերի հիմքը գեղարվեստական ​​կերպարի մարմնավորումն է դրամատիկ գործողության մեջ, այսինքն՝ երկխոսության, երաժշտական ​​երգչախմբի և շարժման սինթեզում։

Նրանք սովորաբար վերարտադրում են կենցաղային որոշ դրվագներ, և դրանցում ձևավորվում են թատերական դրամատիկական գործողության հիմքերը։

Առանձնահատկություններ սպորտային խաղերմրցակցության առկայությունն է, նրանց նպատակը մրցույթում հաղթանակն է, որոշակի սպորտային հմտությունների կատարելագործումը։ Դրանցում հաճախ կատարվում են նաև խաղային խմբերգեր, օրինակ՝ այնպիսի խաղերում, ինչպիսիք են՝ «Թաքցնել և փնտրել», «Կախարդներ», «Պերեչինա»:

IN կլոր պարային խաղերՄշակվում են խորեոգրաֆիկ և պարային տարրեր։ Կախված շարժման բնույթից՝ դրանք կարելի է բաժանել երեք հիմնական խմբի.

ü շրջանաձև պարերուղեկցվում է մեկ կամ մի քանի երեխաների կողմից սյուժեի դրամատիզացված կատարմամբ: Որոշ դեպքերում դրամատիկ բեմադրության հիմքը պրոզայիկ խոսքի երկխոսությունն է, որը փոխարինվում է խաղային երգչախմբով, որոշ դեպքերում՝ երգի երկխոսություն (ինչպես, օրինակ, «Զայնկա», «Լոֆ», «Չիժիկ» խաղերում);

ü մեջ ոչ շրջանաձև պարերՄասնակիցները բաժանվում են երկու խմբի, ովքեր ցանկանում են դեմ առ դեմ կանգնել կամ հերթով շարժվել «պատից պատ»՝ այժմ մոտենալով, իսկ այժմ հեռանալով միմյանցից։ Սրանք «Միլլեթ», «Բոյարներ», «Ցարին» խաղերն են.

ü շուրջպարային երթեր- սա կարող է լինել շարքերով քայլել, մեկ ֆայլ, շղթա, օձ, անցնել դարպասով, ինչպես, օրինակ, Hops, Wattle, Shuttle խաղերում:

Մանկական խաղերը կարելի է խմբավորել միայնակ, խմբակային կամ համատեղ.

Միայնակ խաղերը պահանջում են խաղի առարկա, այսինքն՝ խաղալիք կամ ինչ-որ առարկա, որը կյանքի կերպարի մարմնավորում է, օգնում է երեխային մոդելավորել իրականությունը և նպաստում է նրա ինքնահաստատմանը։ «Ընտանիք» խաղացող աղջիկների համար տիկնիկը պատկերում է մի երեխայի, որին նրանք կերակրում են, մեծացնում և երգում են տարբեր երգեր:

Համագործակցային կամ խմբային խաղերում առարկաները սովորաբար իրենք են մասնակիցները:

Խաղերը ներառում են ժողովրդական արվեստի տարբեր տեսակներ: երաժշտություն, երկխոսություն, ռիթմիկ խոսք, շարժումներ,դրանք բազմազան են իրենց բովանդակությամբ, խաղով և խորեոգրաֆիկ ձևավորմամբ:

Երեխաների համատեղ խաղերում կարևոր տեղ է խաղում հանգերի հաշվում,կամ, ինչպես նրանց անվանեց Գ.Ս. Վինոգրադովը, «խաղի նախերգանքներ»: Հաշվիչ աղյուսակներն ունեն նաև զանազան տեղական անվանումներ՝ աբակ, վերահաշվում, հաշվել, գուշակ, գուշակ։

Հաշվիչ գրքերը պատկանում են գոյություն ունեցող և շարունակաբար զարգացող լայն ժանրին. ավանդական պատկերների հետ մեկտեղ դրանցում հաճախ հայտնվում են նոր, ժամանակակիցներ՝ արտացոլելով երեխաների առօրյայի և նրանց ընկալման անընդհատ թարմացումը:

Հաշվիչ հանգի նպատակն է օգնել պատրաստել և կազմակերպել խաղը:Հաշվիչ ոտանավորի կարևոր կազմակերպչական գործառույթը, որպես խաղի նախաբան, այն միավորում է երեխաների խմբին մեկ ամբողջության մեջ, օգնում է ընտրել խաղի առաջնորդներին և բաշխել նրանց դերերը և կատարման մեջ։ Հանգույցների բնորոշ երաժշտական ​​ինտոնացիաները և բանաստեղծական տեքստը, հուզականորեն ազդելով երեխաների վրա, նրանց խաղ են դնում և վարակում խաղային ոգևորությամբ:

Ելնելով իրենց կոմպոզիցիոն կառուցվածքից՝ հանգերը կարելի է բաժանել երկու խմբի.

1) «անբուժելի»;

2) հողամաս.

Հեքիաթների հանգերի կառուցման հիմքը սյուժեի պատմողական կամ դրամատիկ զարգացումն է: Հարկ է նշել, որ շատ հանգերում նկատվում է հաշվառման առկայություն դրանցում հանդիպող որոշ թվային նշումներում, նկատվում է հակում դեպի անհասկանալի բառակազմություն՝ պերվոդան-դրուգոդան, անզի-դվանզի և այլն։

Ե՛վ հին, և՛ ժամանակակից հաշվառման հանգերում գերիշխում է հանգավոր ոտանավորների մեկ սկզբունք՝ մեղեդային ինտոնացիոն երգել.

Պարանով և գնդակով խաղերը հիմնականում ուղեկցվում են խաղային խմբերգերով կամ հաշվելու ոտանավորներով։

Խաղի խմբերգերը երբեմն երգվում են մենակատար, բայց առավել հաճախ խմբով միաձայն: Մանկական երգարվեստում գիտակցված բազմաձայնություն չի նկատվում։ Մեղեդային առումով խաղային խմբերգերը շատ բազմազան են.

Մանկական խաղերը փոխվում են բազմաթիվ գործոնների ազդեցության տակ՝ կյանքի տեմպի արագացում, տեղեկատվության քանակի ավելացում։ Հարմարվելով նոր պայմաններին՝ ավանդական սյուժեներն ու տարբեր խաղերի խաղային երգերը զգալիորեն փոխակերպվում են, և այս գործընթացը անվերջ է։

Դեռահաս երեխաների շրջանում առավել տարածված են զվարճալի, կատակերգական երգերը։ Ժողովուրդը, նույնիսկ կյանքի դժվարին պայմաններում, պաշտպանում էր երեխաներին տխուր մտքերից, փորձում հեռու պահել նրանց հասարակական արհավիրքներից և սոցիալական չարիքից, որոնք դեռևս անհասկանալի և անհասանելի էին երեխաների գիտակցությանը։ Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում, որ դեռահասների երգացանկում չկան լուրջ բովանդակությամբ երգեր, որոնք երեխաների մեջ սերմանում էին բարոյական համոզմունքներ, նրանց մեջ առաջացնելով խղճահարության և կարեկցանքի զգացում, դժվարության մեջ գտնվող մարդուն օգնելու անկեղծ ցանկություն, պայքարի կոչեր: հանուն ազատության և մարդկային արժանապատվության։ Դեռահասների բազմաթիվ երգեր գովաբանում են աշխատասիրությունը, քաջությունը, քաջությունը, վճռականությունը և այլն:

Այնուամենայնիվ, երեխաները հաճախ օգտագործում են ծաղրել և ծաղրել. Սա մանկական երգիծանքի յուրօրինակ ձև է, որում ծաղրի են ենթարկվում օրինախախտը կամ քմահաճ երեխան, ով չի ենթարկվում խաղի կանոններին։ Դրանք նպաստում են երեխայի հոգեբանական կարծրացմանը՝ օգնելով նրան գտնել իր տեղը իր հասակակիցների մեջ՝ ստուգելով նրան սուր (երեխայի կարծիքով) խոսքով։

ծաղրել- մեծահասակներից ժառանգած ժանր, որը ներառում է նաև մականուններ, մականուններ և ասացվածքներ: Թեյքերի բովանդակությունը գրեթե միշտ ծիծաղելի է։ Հազվագյուտ դեպքերում թիզերը կամ դրանց որոշ տարրը ձևակերպվում էին պարզ մեղեդիով, այսինքն. բնավորությամբ մոտ են եղել կատակերգական երգերին։ Որոշ թիզերներ դատապարտում են բացասական հատկություններն ու երևույթները՝ արցունքաբերությունը, պզտիկությունը, որկրամոլությունը, գողությունը (Յաբեդա - կորյաբեդա, թթու վարունգ)։ Երեխան, ով գիտի, թե ինչպես պետք է տեր կանգնի իրեն, կգտնի համապատասխան պատասխան վիրավորողին, արդարացում. մարդ»։

Ներքնաշապիկներ- նաև երգիծական մանկական բանահյուսության տեսակ։ Դրանք ներկայացնում են երկխոսություն, որտեղ մարդուն վերաբերվում է իր խոսքին (Ասա Պղինձ! - Պղինձ. - Քո հայրը արջ է):

Ժամանակակից երեխաների բանավոր մշակույթը գնալով ավելի է մեկուսացվում մեծահասակների մշակույթից, և փոխվում են մշակույթի այս երկու ձևերի միջև փոխհարաբերությունների տեսակները: Վերակողմնորոշում կա դեպի մեծահասակների այլ բանահյուսական ժանրեր. մի դիպուկ, անեկդոտ, փոփոխական երգեր,ինչպես նաև արհեստավարժ հեղինակների ստեղծագործություններ:

Երեխաները արագ են մեծանում. Մեծանալով՝ նրանք մոռանում են մանկական բանահյուսությունը, կարծես այն երբեք չի եղել իրենց կյանքում։ Երեխաների նոր սերունդները զբաղեցնում են մեծացածների տեղը։ Իսկ մանկական բանահյուսությունը երկար է ապրում, երբեմն՝ շատ երկար։ Ավանդույթի ուժը զարմանալի է, քանի որ երեխաները միակն են ժամանակակից հասարակության մեջ, ովքեր իրենց մշակույթը փոխանցում են հնագույն ձևով՝ «բերանով», «արա այնպես, ինչպես ես եմ անում»: :

Դասախոսություն «Վոկալ ժանրեր»

Մանկական բանահյուսություն նախադպրոցականների համար

Մեթոդական զարգացում. Կրտսեր նախադպրոցական տարիքի երեխաների երաժշտական ​​կրթությունը մանկական բանահյուսության ստեղծագործությունների ընկալման միջոցով:

Միկլյաևա Ռեզեդա Սիրենևնա, երաժշտական ​​ղեկավար
Աշխատանքի վայրը.Թիվ 1231 միջնակարգ դպրոց, նախադպրոցական բաժին, փ. Պոգոդինսկայա 20/3 շենք 1
Երաժշտական ​​կրթության նպատակները.Երաժշտական ​​բանահյուսության տարրերին ծանոթանալու միջոցով երեխաների մոտ ձևավորել շարժիչ և ճանաչողական գործունեություն:
Առաջադրանքներ.
- երեխաների հետ լավ հարաբերությունների հաստատում, էմոցիոնալ շփում
- գեղարվեստական ​​ճաշակի կրթություն
- երեխաների ստեղծագործական կարողությունների զարգացում
- շարժումների համակարգման զարգացում
- զարգացնել երեխաների մեջ ժողովրդական արվեստի նկատմամբ հետաքրքրությունը և սերը
Այս աշխատանքը օգտակար կլինի նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների երաժշտական ​​ղեկավարներին, լրացուցիչ կրթության ուսուցիչներին և մանկավարժներին:

Մանկական բանահյուսությունը ժողովրդական արվեստի առանձնահատուկ ոլորտ է։ Այն ներառում է բանահյուսության բանաստեղծական և երաժշտական-պոետիկ ժանրերի մի ամբողջ համակարգ։ Շատ դարեր շարունակ կատակները, մանկական ոտանավորները, ասացվածքները և երգերը սիրով և իմաստուն կերպով սովորեցնում են երեխային ՝ նրան ծանոթացնելով իր ժողովրդի բարձր բարոյական մշակույթին, հայրենի, իսկական ռուսական ժողովրդական արվեստի ակունքներին:
Փոքր երեխաների հետ աշխատելիս ես ակտիվորեն օգտագործում եմ փոքրիկ բանահյուսական ձևեր՝ պեստուշկի, մանկական ոտանավորներ, կատակներ: Նրանք ոչ միայն զգացմունքային կերպով գունավորում են դասը, այլեւ օգնում են լուծել բազմաթիվ երաժշտական ​​խնդիրներ։ Երբ երեխաները առաջին անգամ մտնում են երաժշտական ​​սենյակ, նրանք կարող են շփոթվել: Նրանց պետք է հավաքել, ստիպել սիրել իրենց, կապ հաստատել նրա հետ։ Դրանում ինձ օգնում է հայտնի «Լադոշեչկա» երգը (ռուսական ժողովրդական «Ես բարձրացա բլուրը» երգի համահունչ):

1. Տուր ինձ մի փոքրիկ արմավենի,
Իմ փոքրիկ
Ես քեզ շոյեմ
Ափի վրա.
Մեծահասակը, երգը բզզելով, շոյում է երեխայի ափը:
2. Ահա փոքրիկ արմավենին,
Իմ փոքրիկ
Դու շոյում ես ինձ
Ափի վրա.
Մեծահասակը, երգը բզզելով, ափը մեկնում է երեխային.
երեխան շոյում է մեծահասակի ափը.
Կարևոր է առաջին իսկ դասերից երեխաներին սովորեցնել հասկանալ ուսուցչին, նրա հետևից կրկնել պարզ շարժումներ՝ ծափ տալ, ափերով ծափ տալ ծնկներին, ափերով փակել աչքերը։ Հետևաբար, փոքր երեխաների հետ առաջին դասերին ես օգտագործում եմ մանկական ոտանավորներ, որոնք նշում են մարմնի մասերը: Խոսելով կամ երգելով դրանք ցանկացած մեղեդիով, երաժշտական ​​ղեկավարը ցույց է տալիս շարժումները, իսկ երեխաները ընդօրինակում են (ցույց են տալիս իրենց բերանը, քիթը, ձեռքերը և այլն):

1. Իմ բերանը ուտել գիտի,
Շնչեք ձեր քիթը և լսեք ձեր ականջները,
Փոքրիկ աչքերը թարթում են, թարթում,
Բռնակներ - բռնեք և բռնեք ամեն ինչ:

2. Նապաստակը սկսեց լվացվել,
Ըստ երևույթին, նա պատրաստվում էր այցելել։
Ես լվացի բերանս,
Քիթս լվացի,
Ականջս լվացի
Չոր է։

3. Որտե՞ղ են մեր ականջները:
The pestles լսում.
Որտե՞ղ են աչքերը:
Հեքիաթներ դիտում!
Որտեղ են ատամները:
Նրանք թաքցնում են իրենց շուրթերը:
Դե, բերանդ փակ պահեք։

4. Ձգումներ.
Բռնակի ձեռքերում,
Ոտքերում քայլողներ կան, բերանում՝ խոսող,
Եվ մտքին:

5. Ջուր, ջուր,
Լվանում է իմ դեմքը
Որպեսզի ձեր աչքերը փայլեն,
Որպեսզի ձեր այտերը կարմրեն,
Որպեսզի ձեր բերանը ծիծաղի,
Որպեսզի ատամը կծի:

6. Մենք մեր ոտքերում քայլողներ ունենք,
Մեր ձեռքերում բռնիչներ կան։
Փոքր գլխում բանականություն կա։
Գեղեցիկ բերանում խոսակցություն կա.

Կան մանկական ոտանավորներ, որոնք դրական տրամադրություն են ստեղծում: Պարզ, կարճ, նրանք խրախուսում են երեխաներին քայլեր ձեռնարկել և նրանց կազմակերպել որևէ գործունեության: Այս մանկական ոտանավորները կատարվում են կանգնած, դասի սկզբում, ուղեկցվում են ծափերով, ցատկելով և «գարունով», ինչպես ցույց է տալիս մեծահասակը:

1.- Արթնացանք, արթնացանք։ Երեխաները ձեռքերը վեր են բարձրացնում և ձգվում:
- Քաղցր, քաղցր ձգվող:
- Մայրիկն ու հայրիկը ժպտացին:

2. Ձգողներ - պատգարակներ, Երեխաները կանգնած են ցրված
Ոտքի մատներից մինչև գլխի գագաթ: Ձեռքերդ վեր բարձրացրեք և ձգվեք։
Մենք ձեռք ենք մեկնում - ձեռք ենք մեկնում Տեղում ցատկելով
Մենք փոքր չենք մնա
Մենք արդեն աճում ենք, մեծանում։ Ծափահարեք ձեր ձեռքերը
Առավոտյան երգեր ենք երգում։

Որոշ մանկական ոտանավորներ կարելի է օգտագործել տարվա եղանակին համապատասխան՝ բնական երևույթների դեպքում՝ արևը շողում է, թե անձրև է գալիս, թե ձյուն:

1. Արևը նայում է պատուհանից դուրս, Երեխաները ծափահարում են իրենց ձեռքերը
Այն փայլում է մեր սենյակում:
Մենք կծափահարենք մեր ձեռքերը -
Մենք շատ ուրախ ենք արևի համար:

2. Ես ծագում եմ արևի հետ, Ձեռքերդ վեր բարձրացրեք
Ես երգում եմ թռչունների հետ:
Բարի առավոտ! Նրանք իջեցնում են ձեռքերը, ծափահարում են ձեռքերը
Շնորհավոր պարզ օր:
Ահա թե որքան լավ ենք երգում:

3. Արև, արև, Երեխաները ցատկում են տեղում կամ ծափահարում են իրենց ձեռքերը
Նայեք պատուհանից դուրս
Մի փոքր լույս փայլիր
Ես քեզ ոլոռ կտամ։

4. Արև, արև, Ծափահարեք ձեր ձեռքերը
Նայիր պատուհանից դուրս։
Արևի լույս, հագնվիր
Կարմիր, ցույց տուր քեզ:
Երեխաները սպասում են ձեզ
Երիտասարդները սպասում են.

5. Անձրև, անձրև, ավելի ուժեղ. Տեղում ցատկելով
Խոտն ավելի կանաչ կլինի
Ծաղիկները կաճեն Կատարել զսպանակ
Մեր սիզամարգում։

6. Անձրև, անձրև, Մի մատը ափի վրա թակելով
Կաթել-կաթել-կաթել!
Խոնավ ճանապարհներ.
Մենք չենք կարող գնալ զբոսնելու - Մեկ առ մեկ երկարացրեք ձեր ոտքերը
Մենք մեր ոտքերը թրջելու ենք:

7. Դու, սառնամանիք, սառնամանիք, սառնամանիք, Սպառնում են մատով
Քիթդ ցույց մի տուր։
Արագ գնա տուն Կտրուկ տեղում
Վերցրեք ցուրտը ձեզ հետ:
Եվ մենք կվերցնենք սահնակը, Ձեռքերդ վեր բարձրացրեք
Մենք դուրս կգանք
Եկեք նստենք սահնակում - Նրանք հանձնվում են
Սկուտերներ.

Կրտսեր խմբում խնդիր է դրված յուրացնել ժողովրդական պարի պլաստիկության ամենապարզ տարրերը՝ մեկ և երկու ոտք դրոշմել, գարշապարը դիպչել, պտտել ձեռքերը («լապտեր»), սրընթաց, «գարուն», ցատկել և օգտագործել այս տարրերը։ ինքնուրույն ազատ պարում. Որոշ մանկական ոտանավորներ պարունակում են հանգավոր ակնարկ շարժումների համար: Նրանց տեքստերն օգնում են երեխային ավելի հստակ պատկերացնել և իր շարժումներով ավելի արտահայտիչ փոխանցել լսածի իմաստը:

1.Ոտքի՛, փոքրիկ, ևս մեկ անգամ,
Մի փոքր քայլ արեք.
Վերև
Մեր տղան դժվարությամբ է քայլում,
Առաջին անգամ շրջում է տան շուրջը:
Վերև
Երեխաները, երբ ցույց են տալիս մեծահասակները, շրջում են դահլիճով բոլոր ուղղություններով (սովորում են նավարկել տարածության մեջ)

2. Ինչպիսի՞ ոտքեր են դրանք: Ինչպիսի ոտքեր: Ծնկների վրա թփթփացնելը
Դու, մեր երեխա:
Ոչ շուն, ոչ կատու
Մենք ձեզ չենք տա ձեր ոտքերը:
Այս ոտքերը, այս ոտքերը Կատարեք «կտրուկներ»
Նրանք կվազեն ուղու երկայնքով:

3. Ես գնում եմ իմ տատիկի, իմ պապիկի մոտ Նրանք քայլում են կոկորդով
Կարմիր գլխարկով ձիու վրա,
Հարթ ճանապարհի վրա Մեկ ոտքով հարվածելը
Մի ոտքի վրա
Հին կոշիկի մեջ Մյուս ոտքով հարվածելը
Փոսերի վրայով, բախումների վրայով
Ամեն ինչ ուղիղ է և ուղիղ Նրանք քայլում են ոտնաթաթի ձևով
Եվ հետո ... փոսի մեջ:
Bang! Squats

4. Գնանք, գնանք Նրանք քայլում են մեկ ուղղությամբ
Սնկերի համար, ընկույզների համար:
Մենք հասել ենք, հասել ենք Նրանք քայլում են հակառակ ուղղությամբ
Սնկով և ընկույզով։
Թափահարեք անցքի մեջ: Squats

5. Կատուն քայլեց ճանապարհով, Աջ ոտքով հարվածել կրունկին
Ես գնեցի Mashenka-ի կոշիկներ,
Կատուն գնաց շուկա, Ձախ ոտքի գարշապարը թակելը
Կատուն կարկանդակ գնեց
Կատուն գնաց փողոց, «Գարուն»
Կատուն բուլկի գնեց.
Դուք ինքներդ ունե՞ք: «Լապտերներ»
Թե՞ քանդել Մաշենկային։
Ես ինքս ինձ կծեմ «Գարուն»
Այո, ես էլ կքանդեմ Մաշենկային.

6.Այ, թաթա, թաթա, թաթա, Երեխաները տեղում «կտրուկներ» են անում
Խնդրում եմ մաղել -
Ցանել ալյուր,
Սկսեք մի քանի կարկանդակներ:
Եվ մեր սիրելիի համար Ծափահարեք ձեր ձեռքերը
Եկեք սկսենք նրբաբլիթներ,
Եկեք թխենք նրբաբլիթ -
Կերակրե՛ք իմ որդուն։

7. Օ՜, դու, ծիածան-աղեղ, Ծափահարեք ձեր ձեռքերը
Եվ ամուր և բարձրահասակ:
Մեզ անձրև մի՛ տուր Սպառնում են մատով
Տվեք մեզ մի դույլ:
Որպեսզի երեխաները զբոսնեն, Տեղում ցատկելով
Որպեսզի հորթերը կարողանան վազել,
Արևի լույս է պետք Ծափահարեք ձեր ձեռքերը
Զանգ!

8. Ա՛յ, ճուտիկ-ճուտիկ, Կատարեք «գարշապարը» աջ ոտքով,
Մենք կոշիկ ենք գնել: ապա ձախ ոտքով
Դու մեկ քայլ կանես, Քայլում տեղում
Դու ևս մեկ քայլ կանես
Եվ հետո, և հետո
Դու պարելու ես։

9. Ճանապարհի երկայնքով, շեմին Երեխաները ձեռքերը բռնած քայլում են շրջանով
Երկու ոտնաչափ հարվածում են միասին:
Դուրս եկեք ճանապարհից, կատու
Մեր աղջիկը գալիս է!

Հետևյալ վարժությունները նախատեսված են 4-5 տարեկան երեխաների համար, քանի որ օգնում են նրանց տիրապետել այնպիսի շարժումների, ինչպիսիք են ցատկը և կողային քայլերը։

1. Անտառի պատճառով, սարերի պատճառով Երեխաները քայլում են բարձր քայլերով՝ «սանձերը բռնած»
Եգոր պապը գալիս է։
Ինքը՝ ձիու վրա
Կինը կովի վրա
Երեխան հորթերի վրա
Իսկ թոռները այծերի վրա են։
Գոփ-գոպ, գոպ-գոպ Կատարեք ուղիղ քայլք
Գոփ-գոպ, գոպ-գոպ
Վա՜յ... Կանգնեք, «քաշեք սանձերը»

2. Աքլորը գալիս է, Երեխաները քայլում են մեկը մյուսի հետևից՝ ոտքերը բարձր բարձրացնելով
կարմիր սափոր,
Պոչը նախշերով,
Կոշիկները սփռոցներով,
Կրկնակի մորուք
Հաճախակի քայլվածք
Նա վաղ առավոտյան արթնանում է,
Գեղեցիկ երգեր է երգում!

3. -Ո՞ւր ես վազում, ոտքեր: Երեխաները ձեռքերը բռնած և շրջանագծի մեջ քայլում են
- Ամառային ճանապարհին,
Բլուրից բլուր Նրանք կանգ են առնում, կռվում, հետո քայլում երկարացված քայլերով։
Անտառում հատապտուղների համար.
Կանաչ անտառում
Ես կզանգեմ քեզ
սև հապալաս,
Կարմիր ելակ.

4. Անցնել, այո, ցատկել, Նրանք շարժվում են թռիչքներով և սահմաններով
Երիտասարդ սև թռչուն
Ես քայլեցի ջրի երկայնքով
Ես գտա մի երիտասարդ աղջկա.
Երիտասարդ - Կատարեք «գարուն» շրջադարձերով
Փոքր:
Ինքը մոտ մեկ թիզ,
Գլուխը կաթսայով:

Ձեռնարկը նվիրված է ժամանակակից հրատապ խնդրին` ազգային ավանդույթների պահպանմանը, եկեղեցական-ուղղափառ, գյուղացիական օրացույցային-ծիսական և ժամանակակից մշակույթների միջև կապերի հաստատմանը:

Գիրքը հասցեագրված է նախադպրոցական հիմնարկների, դպրոցների, ժամանցի կենտրոնների ուսուցիչներին, ինչպես նաև երեխաների ավանդական հանգստի վերակենդանացման խնդիրներով հետաքրքրվող բոլորին։

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՓՈՐՁԻՑ

1. ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՏ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՀԻՄՔՆԵՐԸ.

2. ՇՐՋԱՆԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ ՈՐՊԵՍ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՄԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆԱՎԵՏ ՁԵՎ.

2.2. ԱԿՈՒՄԲԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՊԼԱՆ

3. ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՄԱՐԴԱԿԻ Ախտորոշում ԵՐԱԺՇՏԱԿԱՆ ՖՈԼԿԼՈՐԻ ՄԵՋ.

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ՀՂՈՒՄՆԵՐԻ ՑԱՆԿ

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՓՈՐՁԻՑ

Նախադպրոցական մանկության փուլում անհատականության զարգացման հիմնական ցուցանիշներից մեկը երեխայի գեղագիտական ​​զարգացումն է: Էսթետիկ զարգացման հայեցակարգը ներառում է երկու բաղադրիչ՝ առաջինը՝ աշխարհի նկատմամբ գեղագիտական ​​վերաբերմունքի ձևավորում, ներառյալ շրջակա տարածքի զարգացումն ու ակտիվ վերափոխումը. երկրորդը գեղարվեստական ​​զարգացումն է՝ ծանոթացում արվեստին և գեղարվեստական ​​գործունեությանը, շրջապատի ազդեցությամբ երեխայի մոտ ձևավորվում են գեղագիտական ​​գիտակցության և գեղարվեստական ​​ճաշակի հիմքերը։

Ռուսաստանում կրոնական տոները միահյուսվել են ժողովրդական տոների հետ՝ տալով նրանց վեհություն և սրբություն։ Իսկ ժողովրդական ծեսերն ու սովորույթները կենսուրախություն, գեղեցկություն, յուրահատկություն, ինքնատիպություն էին բերում կրոնական տոներին։ Սա մեր մշակույթն է, պատմությունը, և ուղղափառությունը ռուս ազգի հոգևոր կյանքի հիմքն է։ Ներկայացման ձևերն ու մեթոդները կարող են շատ բազմազան լինել: Ի՞նչն ինձ մղեց դեպի ռուսական արվեստ։ Ես վաղուց եմ նկատել երեխաների արտասովոր հետաքրքրությունը ռուսական արվեստի նկատմամբ։ Սիրում եմ ռուսական երաժշտություն և երգեր։ Սեր զարգացնել ռուսական արվեստի հանդեպ և դրա օգնությամբ զարգացնել երաժշտական ​​կարողությունները, սա այն խնդիրն է, որը ես դրել եմ իմ առաջ: 1996 թվականից կուտակվել է փորձ, համակարգվել է բանահյուսական երգացանկը, իսկ 1999 թվականից աշխատանքները շարունակական են։

Ժողովրդական արվեստը երեխաների համար մատչելի և հասկանալի է, հետևաբար՝ հետաքրքիր: Ես որոշեցի ստեղծել երաժշտական ​​բանահյուսության շրջանակ, ընդլայնել ռուսական ժողովրդական երգերի, շուրջպարերի, խաղերի երգացանկը, պատրաստել անհրաժեշտ ատրիբուտները, տարազները, այսինքն՝ պլանավորել աշխատանքը, որպեսզի ռուսական երգերը հնչեն երաժշտության դասերին, առօրյա կյանքում, և տոն օրերին:

Սկսել եմ երաժշտական ​​և բանավոր բանահյուսության և ռուսական ժողովրդական գործիքների մասին մասնագիտացված գրականություն կարդալով։ Այդ նպատակով ես ձեռք բերեցի պրոֆեսիոնալ ժողովրդական անսամբլների և երգչախմբերի ձայնագրություններով ձայներիզներ: Այս ամենը օգտակար եղավ իմ հետագա աշխատանքում։ Ես փորձեցի ապահովել, որ դասարանում երեխաների երաժշտական ​​գործունեության բոլոր տեսակների մեջ լսվեն ռուսական ժողովրդական մեղեդիներ, ուստի դրանք ներառեցի «Լադուշկի» մանկապարտեզում երաժշտական ​​կրթության հեղինակային ծրագրում:

Ռուսական երգն ինձ ոգեշնչեց աշխատել երեխաների հետ՝ ներկայացնելու ռուսական ժողովրդական արվեստը: Ձայնավորների առատությունը, պարզ ռիթմիկ նախշերը և հետաքրքիր բովանդակությունը ռուսական ժողովրդական երգերն անփոխարինելի են դարձնում երկարաշունչ երգեցողության և լավ բառապաշարի վրա աշխատելու համար։ Բացի այդ, ռուսական ժողովրդական երգը հսկայական գեղարվեստական ​​և դաստիարակչական արժեք ունի. այն ձևավորում է երեխայի գեղարվեստական ​​ճաշակը, հարստացնում է խոսքը տիպիկ ժողովրդական արտահայտություններով, էպիտետներով, բանաստեղծական արտահայտություններով (ձմեռ-ձմեռ, խոտ-մրջյուն, ես կփշրեմ խնձորենու պես, Վանյա): - պարզությունը, երեխաներին անծանոթ են և արտասովոր են հնչում (ռոքերներ, Սենեչկա և այլն), նրանք բուռն հետաքրքրություն են ցուցաբերում բովանդակության նկատմամբ, արագ անգիր անում տեքստը և մեծ հաճույքով երգում են «Եվ ես մարգագետնում» երգերը. «Accordion Talker», «Balalaika», «In the Forge», «Blancakes» և այլն: Այս երգերը նույնպես լավն են, քանի որ դրանք կարող են դրամատիզացվել:

Երաժշտության պարապմունքներին երեխաները ծանոթացան նաև ռուսական պարի շարժումներին, շուրջպարին, ոտնահարելուն, հերթափոխով քայլին, ժիլետով, ժիլետով, քչով, պպզած շարժումներին և այլն։ Երբ երեխաները սովորեցին այս շարժումները, ես սկսեցի դրանք ներառել պարի մեջ։ պարում է «Քվադրիլ», «Ռուսական» թեյ, «Պրիդաննիկովսկայա կադրիլ», «Սենեչկա», կատակերգական պար «Անտոշկա» և այլն։

Բացի երգերից ու պարերից, սովորեցինք երգով խաղեր, շուրջպարեր և մանկական ոտանավորներ՝ շարժումներով։ Մանկական ոտանավորի կարճ տեքստը հեշտությամբ հասկանալի է երեխաների համար: Պայծառ կերպարն ու դինամիզմը ստիպում են նրանց շարժվել։ Երեխաներն այս խաղերն ու մանկական ոտանավորները փոխանցում են անվճար խաղի: Այսպես են բեմադրվել «Կարկանդակ», «Արմավենիներ - արմավենիներ», «Մեզ մոտ այծ եկավ», «Ոլորված գառներ» մանկական ոտանավորները, որոնք հետագայում օգտագործվել են ծիսական տոներին։ Խաղերում ես հաճախ օգտագործում եմ խաղի բացումներ, այսինքն. Վարորդին ընտրում ենք մի փոքր հաշվելու հանգով։ Երեխաները դա անում են մեծ հաճույքով: Հաշվիչ աղյուսակները հնարավորություն են տալիս յուրացնել ժողովրդական խաղերի երգային-ռիթմիկ հիմքը։

Երեխաները հատկապես սիրում են մանկական երաժշտական ​​գործիքներ նվագել, ինչի մասին ես իմացա Յու Վասիլևի և Ա. Շիրոկովի «Պատմություններ ռուսական ժողովրդական գործիքների մասին» գրքից։ Ես բախտավոր եմ, որ մեր մանկապարտեզում կան անհրաժեշտ երաժշտական ​​գործիքներ (գդալներ, չախչախներ, մուրճեր, ռումբա, զանգակներ), որոնք անընդհատ օգտագործվում են։ Բայց շուտով միտքս ծագեց դիվերսիֆիկացնել ու ավելացնել դրանց թիվը։ Ես որոշեցի ջարդոնից անսովոր աղմուկով երաժշտական ​​գործիքներ պատրաստել, և որոշ ժամանակ անց մեր այգում հայտնվեցին այս գործիքները, որոնց ես և երեխաները շատ արագ և մեծ ոգևորությամբ սկսեցինք տիրապետել։ Նշեմ, որ մեր մանկապարտեզում աշխատելիս մեր տնօրենն ինձ մեծ օգնություն է ցուցաբերում։ Իմ կողմից կազմակերպված ցանկացած միջոցառում ստանում է ղեկավարության աջակցությունը և հաստատումը: Ամեն մանկապարտեզ չէ, որ ունի տարազների, դեկորների և ատրիբուտների այնպիսի բազմազանություն, որը թույլ է տալիս ստեղծագործորեն և մեծ հետաքրքրությամբ աշխատել: Ուսուցիչները մեծ օգնություն են ցուցաբերում երեխաներին ժողովրդական արվեստին և արհեստներին ծանոթացնելու հարցում՝ Խոխլոմա, Գժել, Դիմկովո խաղալիքներ, ռուսական բնադրող տիկնիկներ: Ես կցանկանայի ասել, որ մեր մանկապարտեզի երեխաներին ժողովրդական արվեստին և արհեստներին ծանոթացնելու բոլոր աշխատանքները ներծծված են ստեղծագործության, ուրախության և ռուս ժողովրդի հանդեպ սիրո ոգով:

Երեխաները նկարել են բնադրող տիկնիկներ, Ժոստովոյի սկուտեղներ, քանդակել, ներկել են Dymkovo խաղալիքներ, Gzhel: Լավագույն աշխատանքներն օգտագործվել են «Դիմկովո խաղալիք» և «Ռուսական հուշանվերներ» տոները զարդարելու համար։ Ռուսական բանահյուսության հետ մեր աշխատանքի արդյունքը մեր տոներն էին. «Դիմկովո խաղալիքը», դահլիճը զարդարված էր տոնավաճառի տեսքով: Ռուսական ժողովրդական խաղալիքները վաճառվում էին վառ, գունավոր տաղավարներից՝ մատրյոշկա տիկնիկներ, սուլիչներ, Dymkovo խաղալիքներ, կոճապղպեղ և սուշի: Նրանք կարծես թե կյանքի են կոչվել երեխաների ու մեծերի կատարմամբ պարերի, երգերի ու բանաստեղծությունների մեջ։ Հաղորդավարները հագնված էին ռուսական սարաֆաններով, գլխներին՝ կոկոշնիկ ու ամուլետ։ Երեխաները (մատրյոշկա տիկնիկներ, Vanka-vstanka, Dymkovo խաղալիքներ) գունավոր տարազներով: Մանրավաճառները գովաբանում էին իրենց ապրանքները, իսկ երեխաների գնորդները կարող էին ազատորեն զննել դրանք: Ամբողջ երթը ուղեկցվում էր ռուսական ժողովրդական երգով՝ երեխաների և մեծահասակների կատարմամբ և ռուսական ժողովրդական նվագախմբի կատարմամբ (ֆոնոգրամա): Տոնակատարությունը ռուսական տոնավաճառին բնորոշ անակնկալ պահեր էր՝ կարուսել, արջի հետ զբոսավար: Պարերը բեմադրելիս օգտագործել է ժողովրդական մեղեդիներ և ռուսական ժողովրդական շարժումներ։

«Մատրյոշկաները մեզ հյուր եկան» տոնը համընկավ մարտի 8-ի տոնի հետ, որը երեխաներին ծանոթացրեց ժողովրդական արհեստների աշխարհին՝ ծուխ, Գժել, Խոխլոմա: Ռուսական բնօրինակ «Զատիկ» տոնը, որտեղ երեխաները ծանոթացան ռուս ժողովրդի ժողովրդական սովորույթներին և ծեսերին: Տոներին շատ բան է եղել. նրանք պարում էին շրջանաձև, մրցում, թե ով ում հետ կարող է խոսել, երգում էին ռուսական երգեր՝ նվիրված այս կամ այն ​​տոնին, ելույթ էին ունենում գդալ երգիչներ, երեխաները խաղում էին ռուսական ժողովրդական խաղեր, երգում էին մանկական ոտանավորներ։ Աշխատանքի ընթացքում կարևոր է ոչ միայն երեխաներին նոր գիտելիքներ տալ, այլև կազմակերպել նրանց անմիջական մասնակցությունը ժողովրդական ծեսերին և խաղերին, իսկ դա ավելի հեշտ է անել մանկական երեկույթում:

Նման տոն պատրաստելիս մեծ նշանակություն ունի շփումը ծնողների հետ, ովքեր իրենց երեխաների հետ մասնակցում են խաղերին և ժողովրդական ծեսերին (երեխաները երգում են, ծնողները նվերներ են տալիս և այլն): Դահլիճում հավաքվել էին երեխաներ, ծնողներ, ուսուցիչներ։ Հաղորդավարուհին խոսեց տոնի նշանակության ու նշանակության մասին. (Հիսուս Քրիստոսը չարչարվեց խաչի վրա և մահացավ որպես մարդ, բայց նա հաղթեց մահին, հարություն առավ և մարդկանց համար բացեց հավիտենական կյանքի ճանապարհը:) Երեխաները նստեցին սեղանների մոտ՝ ծնողների կողքին: Յուրաքանչյուր սեղանի վրա դրված է խմորեղեն, ուռիների փունջ, մոմ, անձեռոցիկներ և ծաղկամանների մեջ դրված քաղցրավենիք: Կանաչի վրա (ամանի մեջ բողբոջած վարսակ) ձու էին ներկված։

Նաև փորձում եմ երեխաներին ծանոթացնել ռուսական ժողովրդական հեքիաթներին, որտեղ բարին միշտ հաղթում է չարին։ Այսպես ստեղծվեց «Մորոզկո» ռուսական ժողովրդական հեքիաթի հիման վրա, որը երեխաները բեմադրեցին ամանորյա խնջույքին, ասեմ, որ հեքիաթը հաջողվեց, քանի որ երեխաները շատ են սիրում հեքիաթները, ուրախ են հանդես գալ հեքիաթային կերպարներով. Հին Ռուսաստանում Նոր տարվա տոնակատարությունն ուղեկցվում էր մեծությամբ և շնորհավորանքներով: Այս տոնը կոչվում էր Սուրբ Ծնունդ «սուրբ» բառից: Մարդիկ կատակներով ու կատակներով շրջում էին տնետուն ու երգում – երգում էին շնորհավորական երգեր, որոնցում բարեմաղթանքներ էին հայտնում տան տիրոջը նոր տարում։ Փոխարենը ենթադրվում էր, որ երգահանները բուժվեին և նվերներ տրվեին։ Ես օգտագործում եմ այս պահը երեխաների հետ: Երեխաները մեծերի հետ միասին գնում են խմբերով ու տերերին մաղթում լավ, լուսավոր օրեր, որ տանն ամեն ինչ գա ու երբեք չվերանա։ Երեխաները հագնված էին արջի, գոմեշի, պապիկի, կնոջ, թռչունների, այծի տարազներով և մեծ հաճույքով երգում էին երգեր, խաղում էին խաղեր և պարում ռուսական ժողովրդական երաժշտության ներքո՝ ռուսական օրինակելի ժողովրդական նվագախմբերի կատարմամբ: Հաջորդ մեծ տոնը Մասլենիցան է։ Ռուսաստանում այն ​​սկսվում է Մեծ Պահքից ութ օր առաջ՝ Տիեզերական շաբաթից հետո։ Մասլենիցան նշվում է յոթ օր: Նրանք թխում են նրբաբլիթներ, հրավիրում են հյուրերին և իրենք գնում այցելության։ «Դա կյանք չէ, այլ Մասլենիցա» ասացվածքը: Հին ժամանակներից կախարդական ուժերը վերագրվում էին Մասլենիցայի ուրախ ծեսին: Ըստ հին օրացույցի՝ Մասլենիցան հին և նոր տարիների սահմանն է՝ գարնան սկիզբը։

Տոնից մեկ շաբաթ առաջ ես սկսում եմ երեխաներին ծանոթացնել Մասլենիցայի շաբաթվա օրերի անուններին. առաջինը հանդիպում է, երկրորդը՝ մեղեդիներ, երրորդը՝ դելիկատեսներ և այլն։ խաղեր այս օրերին. Երեխաները սովորում են, օրինակ, որ նրբաբլիթը հարստության նշան է, որ երիտասարդները սիրում էին ցատկել կրակի վրայով, քանի որ կրակին վերագրվում էր մաքրող ուժ։ Վերջին օրը նրանք պատրաստեցին և հագցրին Մասլենիցայի կերպարանքը, այնուհետև այրեցին այն՝ քշելով սառնամանիքները, քամիները, ձնաբքերը և վատ եղանակը։ Տոնն անցկացնում ենք օրվա առաջին կեսին՝ փողոցում։ Մենք նախ զարդարում ենք կայքը և պատրաստում սառցե շենքեր: Վերարկուի վրայից երեխաները հագնում են կառնավալային կոստյումների տարրեր, դիմակներ և գլխարկներ: Տոնին շատ հեքիաթային հերոսներ կան՝ Բաբա Յագա, Էմելյա վառարանով, Ձնեմարդ, Ձմեռ պապ, Գարուն և այլն: Մեր տոնը ներառում էր Մասլենիցա «սպիտակ, կարմրավուն, երկար հյուս, երեք արշին երկար, կապույտ զգեստ, կարմիր: ժապավեններ, դեղին մեծագլուխ կոշիկ»:

Եղել է նաև նրբաբլիթով ճաշ և Մասլենիցայի այրումը։ Տոնը լի է շողշողացող զվարճանքով, իսկական մանկական ուրախությամբ:

Տոն - Երրորդություն (այլ անուններ - Հոգևոր օր, Սեմիկ, Բերեզկա): Այն կապում է գարունը ամառի հետ։ Տոնի խորհրդանիշը կեչի ծառն է, ուստի հիմնական մասը նվիրված է դրան։ Տոնն անցկացնում ենք աղջիկների հավաքույթների տեսքով։ Երեխաները ուրախությամբ երգում են կեչու մասին և խաղում ժողովրդական խաղեր: Երեխաներին ծանոթացնելով երաժշտական ​​ֆոլկլորին և վարելով առօրյա գործունեություն՝ ես համոզվեցի, որ երեխաների և մեծահասակների համատեղ գործունեությունը հանգեցնում է նյութի ավելի հաջող յուրացմանը, ուստի փորձում եմ երգացանկում ներառել երեխաների և մեծերի համատեղ երգեցողությունը:

Այսպիսով, բոլոր տոներն անցկացվում են բանահյուսական նյութի հիման վրա։ Այսպիսով, մանկուց կլանելով ռուսական ավանդույթները և ազգային ոգին, երեխաները չեն կորցնում կապը անցյալ տարիների պատմության հետ:

Կատարված աշխատանքը չէր կարող չանդրադառնալ երեխաների հաջողության վրա։ Նրանք դարձան ավելի ակտիվ, ավելի զգացմունքային, ընդլայնվեցին նրանց պատկերացումները շրջապատող իրականության մասին, հարստացավ նրանց բառապաշարը, մեծացավ հետաքրքրությունը երաժշտության նկատմամբ։ Երեխաները ավելի լավ են երգում, քան նախկինում, արագ ճանաչում են ծանոթ մեղեդիները, նրանց շարժումները դարձել են ավելի անկաշկանդ, ավելի արտահայտիչ, ինչը նշանակում է, որ նրանց մոտ զարգացած է երաժշտական ​​հիշողությունը, լսողությունը, ռիթմի զգացումը: Ծնողները նկատել են, որ տանը երեխաները ուրախությամբ երգում և նվագում են մանկական երաժշտական ​​գործիքներ։

Ռուսական երգը, ռուս բանաստեղծական խոսքը դառնում են երեխաների հետ մտերիմ և սիրված, նպաստում են հայրենի բնության, ազգային արվեստի հանդեպ սիրո արթնացմանը, հետաքրքրության զարգացմանը ժողովրդի պատմության, նրանց ապրելակերպի, հետևաբար նաև բանահյուսության նկատմամբ: , որպես նախադպրոցական տարիքի երեխայի երաժշտական ​​դաստիարակության մեջ ժողովրդական մշակույթի զարգացման աղբյուր։ Երեխաների հետ ժողովրդական արվեստին ծանոթանալիս աշխատում եմ չմոռանալ դասական երաժշտության մասին, որտեղ երեխաներին ծանոթացնում եմ բոլոր ժամանակների կոմպոզիտորների, ժամանակակից հեղինակների երգերի, պարերի հետ, մինչդեռ անընդհատ ձեռք բերվող ձայնասկավառակները, ձայներիզները և գրականությունը մեծ օգնություն են տալիս: , որը հետագայում օգտագործում եմ տոների ու զվարճությունների ժամանակ։ Այս երգացանկը ներառում եմ նաև տոն օրերին՝ «Աշնանային արձակուրդ - Կուզմինկի», «Ամանոր», «Փետրվարի 23», «Մարտի 8», «Ցտեսություն, մանկապարտեզ» և այլն։ քաղաք. Այսպիսով, ամեն տարի մենք հանդես ենք գալիս «Էհ, Սեմյոնովնա», «Միսս Բեյբի», «Կրասնուֆիմա աստղեր» փառատոնում և այլն: Արձակուրդների սցենարներ մշակելիս ես ամեն անգամ փորձում եմ դրանք յուրօրինակ դարձնել նախորդ տոնից: Սա ինձ խթան է տալիս ստեղծագործ աշխատելու, մանկապարտեզում աշխատանքի ու գործունեության նոր մոտեցումներ փնտրելու։ Երեխաների և ուսուցիչների ոգևորությունը ակումբային գործունեության նկատմամբ թիմին դարձնում է ավելի համախմբված, կազմակերպված, նպաստում է թիմում մարդամոտության և կոլեկտիվիզմի զգացողության զարգացմանը, որն օգնում է աշխատանքում:

1. ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՏ ԱՇԽԱՏԵԼՈՒ ՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՀԻՄՔՆԵՐԸ

Այսօր մենք սկսում ենք շատ բաների այլ կերպ նայել, շատ բաներ վերագտնում և վերագնահատում ենք։ Սա վերաբերում է նաև մեր ժողովրդի անցյալին։ Հատկապես կարևոր է ժողովրդական մշակույթի ընկալումը որպես կրթության և մշակույթի հիմունքների ուսուցման կենսական և արդյունավետ համակարգ:

Երաժշտական ​​ֆոլկլորը համարվում է ժողովրդական մշակույթի մաս, նրա «համակարգող գործոն», «սպեցիֆիկ լեզուն» (Կ.Վ. Չիստով): Այս ըմբռնումն ընդգծում է բանահյուսության իմաստավոր դերը ժողովրդական մշակույթում։

Հայտնի է ավանդույթների նշանակությունը ժողովրդական մշակույթում. Նրանց դերը նշանակալի է մանկավարժության տեսանկյունից՝ որպես ժողովրդի բանավոր փորձառության մեջ մարմնավորված «հաստատված կարգ», որի շարունակականությունն ու վերարտադրումը կոչված է ապահովելու կրթությունը։

Ժողովրդական երաժշտության կարևորագույն հատկությունը բանավորությունն է, «չգրված ավանդականությունը» (Ի.Ի. Զեմցովսկի), որտեղ որոշիչ գործոնը ինտոնացիան է, որն առաջանում է կենդանի ինտոնացիայի գործընթացում և ենթակա չէ երաժշտական ​​նոտացիայի։ Բանավոր փոխանցման առումով երաժշտական ​​ֆոլկլորը միայն արվեստի գործ չէ, այսինքն. «ստեղծման ակտի վերջնական արդյունքը» (Գ.Վ. Լոբկովա) և, առաջին հերթին, մշակույթի ավանդական փորձը սոցիալ-մշակութային տարածքում «հեռարձակելու» միջոց։

Երաժշտական ​​բանահյուսության առանձնահատկությունների և հնարավորությունների իրականացումը, որը ներկայացված է բնորոշ հատկություններով, ինչպիսիք են ավանդականությունը, բանավորությունը, սինկրետիզմը, փոփոխականությունը, հավաքականությունը, ֆունկցիոնալությունը, երեխաներին ժողովրդական մշակույթին ծանոթացնելու կարևորագույն պայմանն է:

Գիտնականները ինտեգրված մոտեցման էությունը տեսնում են տարբեր գիտությունների մեթոդների միջառարկայական համակցության մեջ՝ բանահյուսական տեքստերի ներքին և արտաքին հարաբերությունները բացահայտելու, գեղարվեստական ​​միջոցների համապարփակ վերլուծություն (Մ.Ա. Ենգովատովա, Ն.Ն. Գիլարովա, Ա.Մ.Մեխնեցով, Ն.Ի. ) և այլն:

Բանահյուսության համապարփակ ուսումնասիրությունների աճող անհրաժեշտությունը բացատրվում է մեր օրերում տեղի ունեցող որակական փոփոխություններով ժողովրդական մշակույթի երևույթի ըմբռնման, «իր բոլոր տեսակների, ժանրերի և ձևերի իմաստալից միասնության, մեխանիզմների միասնության գիտակցմամբ։ մշակույթը, նրա կատեգորիաները և նրա «լեզուն» (S.M. Tolstaya):

Երեխաների ծանոթացումը ժողովրդական մշակույթին որպես հայրենական մանկավարժական մտքի ուղղություն սկսեց ակտիվորեն զարգանալ 20-րդ դարի 80-90-ական թվականներին, երբ կրթության հայեցակարգի փոփոխության համատեքստում ակտիվ դիմում կար դեպի ժողովրդական: փորձը որպես կենսատարածքի հիմք, նրա հոգևոր և բարոյական բովանդակությունը:

Մշակութային փորձը ինտենսիվորեն յուրացվում էր ժողովրդական փառատոներում։ Տեղի ունեցավ դրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ ավանդական բաղադրիչների յուրացում՝ «իրենց» գաղափարը, կերպարների շրջանակը, ռեպերտուարը և այլն։ Կարևոր էր նաև տոնի կառուցվածքի իրականացումը, որտեղ գիտնականներն առանձնացնում են՝ սկիզբը (հանդիպումը), դրա տարածքը նշանակելու գործողություններ (շնորհավորական փուլեր, ձիավարություն, երթեր և այլն), «զվարճանք բլրի վրա» (շրջապարեր, պարեր, խաղային ձևերի հավաքածու, թատերական ներկայացումներ և այլն), հյուրասիրություն և խմիչք: Երաժշտական ​​բաղադրիչն ընդգծում է պայծառությունը, հուզական ոգևորությունը և հատուկ տեխնիկայի օգտագործումը («հրթիռակ», երկխոսություն և հակահնչյունային երգ, վանկարկում և այլն):

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության գործում կարևոր դեր է խաղում մանկական բանահյուսությունը, որի առաջատար հատկանիշը պոետիկայի, երաժշտության, ստեղծագործության կատարման ձևի և գործառույթի միասնությունն է (Մ.Ն. Մելնիկով): Նրա յուրահատկությունը պայմանավորված է ժողովրդական գեղարվեստական ​​մտածողությամբ և ժողովրդական մանկավարժության պահանջներով։ Օրինակ, ասացվածքներում, մանկական ոտանավորներում, մանկական երգերում և կատակներում համակցված են իմպրովիզացիան, պատկերապատումը, ռիթմը և հրահանգը (Մ.Յու. Նովիցկայա): Սա մի տեսակ խաղի դպրոց է, որը նախատեսված է երեխային շրջապատող աշխարհը հասկանալու համարժեք ձևով ապահովելու համար (Ա.Մ. Մարտինովա): Մանկական բանահյուսությունը, առաջին հերթին, երկխոսության մշակույթ է, այն ուղղված է փոխազդեցության, լսելու և արձագանքելու անհրաժեշտությանը: Հեքիաթը, որը ստեղծվել է երեխաների դաստիարակության համար, գրավել է գեղարվեստական ​​գրականությունը, որը կյանքի խոր իմաստ է կրում: Մանկական օրացույցային բանահյուսությունը արտաքին աշխարհի հետ հաղորդակցվելու ինտոնացիոն, բանաստեղծական, փոխաբերական ձև էր տալիս։ Ֆունկցիոնալությունը երեխաներին ժողովրդական մշակույթին ծանոթացնելու ամենակարեւոր պայմանն է։

Վստահաբար կարող ենք ասել, որ մեծամասնությունը, ցավոք, շատ մակերեսորեն ծանոթ է, օրինակ, ժողովրդական մշակույթին։ Ինչպե՞ս էր ապրում ռուս ժողովուրդը: Ինչպե՞ս էիք աշխատում և հանգստանում: Ի՞նչն էր նրանց ուրախացնում և ինչն էր անհանգստացնում: Ի՞նչ սովորույթներ են նրանք պահպանել։ Ինչպե՞ս եք զարդարել ձեր տունը: Ինչի՞ մասին ես երազել։

Այս և նմանատիպ հարցերին պատասխանել նշանակում է վերականգնել ժամանակների կապը, վերադարձնել կորցրած արժեքները։

Մեր մանկապարտեզի դաստիարակները հարկ համարեցին իրենց սաներին փոխանցել, որ նրանք ռուսական ժողովրդական մշակույթի կրողներ են և երեխաներին դաստիարակել ազգային ավանդույթներով։ Դրա համար մենք դիմեցինք ռուսական ազգային մշակույթի ակունքներին և, առաջին հերթին, բանահյուսությանը: Չէ՞ որ բանահյուսության բովանդակությունն արտացոլում է ժողովրդի կյանքը, դարերի մաղով մաղված նրա փորձը, մեր նախնիների հոգևոր աշխարհը, մտքերը, զգացմունքները։ Մենք ընտրել ենք հետևյալ ոլորտները.

1. Երկարաժամկետ աշխատանքային պլանի կազմում՝ վերագրվողների ընդգրկմամբ
ժողովրդական արվեստի բանահյուսական, բանավոր, երաժշտական, խորեոգրաֆիկ տեսակներին՝ երաժշտական ​​կրթության կազմակերպման բոլոր ձևերում։

2. . Ժողովրդական արվեստի, տոների վերաբերյալ ուսումնական զրույցների վարում,ծեսեր

Կենտրոնանալով ռուսական ժողովրդական երգերի առանձնահատկությունների, առօրյա կյանքի, աշխատանքի, գյուղացիների կյանքի հետ նրանց անխզելի կապի, ինչպես նաև այն տոների և ծեսերի մասին, որոնցում նրանք հնչում էին առկա տեսական տեղեկատվության վրա: Մեծ օգնական են ժողովրդական երգերի վավերական նմուշների աուդիո ձայնագրությունները՝ ականավոր երգիչների և ժողովրդական անսամբլների կատարմամբ։ Երեխաներին կենդանի երգի ֆոլկլորին ծանոթացնելը և ուղեկցող ուսումնական միջոցառումները բարձրացնում են նրանց գիտելիքների մակարդակը, ընդլայնում նրանց ընդհանուր և երաժշտական ​​հորիզոնները, հոգեբանորեն նախապատրաստում նրանց հասկանալու ժողովրդական երաժշտության կարևորությունը և արթնացնում հետաքրքրություն դրա նկատմամբ: Հատկապես անհրաժեշտ է գիտակցել երեխայի երաժշտական ​​լսողության և մտածողության վերակազմավորման կարևորությունը, որոնք ժամանակակից աշխարհում հիմնականում ձևավորվում և ձևավորվում են ավանդական, առօրյա մոտիվների և զանգվածային ռիթմերի պայմաններում և ազդեցությամբ։ երգի մշակույթ. Ուսուցիչը իր իրագործելի ներդրումն է ունենում երեխային բանաստեղծական, երաժշտական ​​և խաղային բանահյուսության լավագույն օրինակներին ծանոթացնելու գործընթացում և հակադրում է նախադպրոցականին շրջապատող ժամանակակից ժամանցային երաժշտության պարզունակ ինտոնացիաները ինտոնացիոն բառապաշարի արտահայտման հարուստ կատարելության հետ։ ժողովրդական երաժշտություն.

3. Աշխատեք երեխաների հետ երգելու հմտությունները զարգացնելու համար:

Նախադպրոցական տարիքի երեխայի երգող ձայնի զարգացման խնդրի լուծումը ներառում է ակտիվ աշխատանք հատուկ ընտրված ռեպերտուարով: Ժողովրդական երգերի բուն բնույթը («երգված» տեքստը, մեղեդու հարմար ռիթմիկ նախշը, հավասար երկարությամբ և փոքր ծավալով արտահայտությունները) նպաստում են թեթև, հոսող ձայնի, նույնիսկ ձայնավորների ինտոնացիայի զարգացմանը։ Իմանալով նախադպրոցական երեխայի վոկալ ապարատի առանձնահատկությունները և նրա տարիքային հնարավորությունները, դուք պետք է օգտագործեք երեխաների հետ միահամուռ երգը, երբ կատարում եք նախկինում սովորած երգեր և տարբեր ժանրերի երգեր: Ամենաբարդ և կարևոր երգելու հմտություններից մեկի՝ շնչառության ձևավորման գործընթացը ամենաարդյունավետն է տեղի ունենում: Դա բացատրվում է նրանով, որ յուրաքանչյուր մեղեդիական երգի մեղեդին օգտագործում է առանձին հնչյուններ ավելի երկար տեւողությամբ, քան մյուսները։

Մեղեդային երգեր երգելը, արտաշնչումը երկարացնելը և ինհալացիա խորացնելը ակտիվացնում է հիմնական շնչառական մկանը՝ դիֆրագմը և միևնույն ժամանակ զարգացնում օդը աստիճանաբար ծախսելու ունակությունը։ Այսպիսով, մեղեդային ժողովրդական երգերը երգեցողություն են, որոնք պետք է օգտագործվեն երգային շնչառության անհրաժեշտ որակներ զարգացնելու համար։

4. Երեխաների հետ երգերի կատարում առանց երաժշտական ​​նվագակցության.

Երգել առանց ուղեկցության սովորելու գործընթացում երեխաները զարգացնում են այնպիսի կարևոր երգեցողության հմտություններ, ինչպիսիք են մեղեդային կատարումը և ինտոնացիայի մաքրությունը: Երեխաների՝ առանց ուղեկցության երգելու կարողությունը ներքին լսողության լավ մարզում և դաստիարակություն է, այսինքն՝ երաժշտությունը և դրա առանձին տարրերը լսելու ունակությունը, կարծես «իրեն»՝ առանց նախապես բարձրաձայն կրկնելու: Նախադպրոցականներին երգել սովորեցնելու սկզբնական փուլում անհրաժեշտ է ուսուցչի կողմից երեխայի ձայնի աջակցությունը, որը, որպես կանոն, առաջինն է սկսում երգել երգը և երեխաների հետ երգում դրա ամենաբարդ հատվածները:

5. Երաժշտական ​​և դաստիարակչական աշխատանք.

Երեխաների երաժշտական ​​և կրթական գործունեության մեջ խնդիրներից մեկը նախադպրոցականների կողմից երաժշտական ​​գրագիտության տարրերի զարգացումն է: Ուսուցիչը երեխաների պատկերացումները ձևավորում է արտահայտչականության այնպիսի միջոցների մասին, ինչպիսիք են տեմպը, դինամիկան, ռեգիստրը, տեմբրը, մանկական բանահյուսության հայտնի և մատչելի ժանրերին ծանոթանալու գործընթացում, ներառելով այն բոլոր տեսակի կատարողական գործունեության մեջ: Միևնույն ժամանակ, բանավոր ժողովրդական պոեզիայի ստեղծագործությունների օգտագործումը երեխաների երաժշտական ​​զարգացման համար պակաս կարևոր չէ, քան երգի նյութի հետ աշխատելը։

6. Երգարվեստի օգտագործումը պարուսույցի շարժումների հետ համատեղ երեխաներին ծանոթ բանահյուսական երգացանկը բեմադրելիս:

Ժողովրդական երգի կատարման բնական ձևը նրա բովանդակությունն արտահայտելն է խորեոգրաֆիկ շարժումով։ Շարժման հետ երգելը նպաստում է երեխայի երաժշտական ​​և ռիթմիկ հմտությունների զարգացմանը, ազդում է երգչախմբային ձայնի որակի և ինտոնացիայի մաքրության վրա: Երաժշտական ​​կերպարի բովանդակությունն ու բնավորությունը շարժման մեջ արտացոլելու խնդրի լուծումն օգնում է զարգացնել նախադպրոցական տարիքի երեխայի երևակայությունը և ակտիվացնել նրա ստեղծագործական դրսևորումները:

7. Ֆոլկլորային նյութի ներառում տոներին, ժամանցին, ինքնուրույն գործունեություն.

Դասերում սովորած երգերը, պարերը և երաժշտական ​​գործիքների վրա իմպրովիզները դառնում են մտերիմ և հասանելի նախադպրոցական երեխայի համար, երբ դրանք ներառվում են նրա առօրյա կյանքում և օգտագործվում ինքնուրույն գործունեության մեջ: Հայտնի է, որ տոնական օրերին ներկայացումները և զվարճանքի տարբեր տեսակները մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում երեխաների համար։

Մեծահասակը կազմակերպում է նախադպրոցականների մասնակցությունը զանգվածային կլոր պարերին և խաղերին, բեմադրում է զավեշտական ​​երգեր, մենահամերգներ և անհատական ​​կատարումներ, ինչը թույլ է տալիս երեխաներին լիովին ցուցադրել իրենց երաժշտական ​​և ստեղծագործական ունակությունները, առաջացնել հոգե-հուզական հարմարավետության վիճակ և խրախուսել հետագա զարգացումը: երաժշտական ​​բանահյուսական երգացանկի.

8. Ռուսական ժողովրդական խաղերի ներածություն.

Ժողովրդական ծիսական տոները միշտ կապված են խաղի հետ։ Բայց ժողովրդական խաղերը, ցավոք, այսօր մանկությունից գրեթե վերացել են։ Ըստ երևույթին, պետք է հիշել, որ ժողովրդական խաղերը որպես բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանր ազգային հարստություն են, և մենք պետք է դրանք դարձնենք մեր երեխաների սեփականությունը։ Խաղերը զարգացնում են ճարտարություն: Շարժման արագությունը, ուժը, ճշգրտությունը սովորեցնում են լինել արագ խելացի և ուշադիր:

9. Ծանոթություն ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքների հետ.

Ոչ մի ծիսական տոն ամբողջական չէ, իհարկե, առանց ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներ նվագելու։ Ոչ մանկական երաժշտական ​​գործիքներ նվագելիս երեխաների մոտ զարգանում է ռիթմի զգացում: Երաժշտական ​​ականջ, ուշադրություն. Երեխաները սովորում են տիրապետել դրանց նվագելու որոշ հմտությունների և ձայնի արտադրության տարբեր մեթոդների:

2. ՇՐՋԱՆԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ ՈՐՊԵՍ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՄԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆԱՎԵՏ ՁԵՎ.

Երաժշտությունը հատուկ դեր է խաղում երեխայի բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակության գործում։ Երաժշտությունն իր հոգևոր էներգիայի շնորհիվ երեխաների մոտ հուզական արձագանք է առաջացնում մյուս արվեստներից առաջ՝ հագեցնելով երեխային անգնահատելի հուզական փորձով:

Երաժշտական ​​արվեստի կարևորության ըմբռնումը անհատի հումանիստական ​​էության զարգացման և ձևավորման գործում ստիպում է մտածել մանկավարժական գործընթացի կազմակերպման ամենաարդյունավետ ձևերի մասին։ Երեխաների հետ աշխատելու ավանդական ձևերի հետ մեկտեղ անհրաժեշտ է կազմակերպել շրջանակային գործողություններ, որոնք թույլ են տալիս օպտիմալ դիտարկել երեխաների ինքնազարգացման և ինքնիրացման համար հետաքրքրությունները, հակումները և կարիքները:

Շրջանակի հիմնական խնդիրն է օգնել երեխային զարգանալ որպես յուրահատուկ էակ՝ ցուցադրելով իր ստեղծագործական ներուժը՝ միաժամանակ ընտրելով գործունեության օպտիմալ տեսակները։

Շրջանակի բովանդակությունն ու աշխատանքի մեթոդներն ընտրելիս մենք մեզ դնում ենք հետևյալ կրթական խնդիրները.

1. Ճանաչողական գործունեության մոդելների փոփոխականություն.

2. Ամբողջականություն, որը որոշում է արվեստի տարբեր տեսակների փոխազդեցությունը:

3. Պահպանել երեխաների հետաքրքրությունը՝ իմանալու իրենց նախնիների կյանքի մասին, որի հետ գենետիկ կապը հաստատվում է հարազատների ու ընկերների կենցաղով ​​ու սովորույթներով։

Ծրագրի իրականացման աշխատանքների կազմակերպումն իրականացվում է երեք ուղղություններով.

1. Ճանաչողական ցիկլի պարապմունքներ.

2. Մեծահասակների և երեխաների համատեղ գործունեություն.

3. Երեխաների ինքնուրույն գործունեություն.

ՃԱՆԱՉՈՂԱԿԱՆ ՑԻԿԼԻ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

Նրանք բացահայտում են տարվա գլխավոր սյուժեն։ Միևնույն ժամանակ, երեխաների ուշադրությունը հրավիրվում է սեզոնային բնական երևույթների առանձնահատկությունների, դրանց բնութագրերի, աշխատանքի հետ նրանց փոխհարաբերությունների և ծիսական մարդու գործունեության վրա, որոնք ուղղված են բնության նկատմամբ զգույշ, հարգալից վերաբերմունքին: Ուսումնական ցիկլի պարապմունքներում երեխաները ծանոթանում են ժողովրդական նշաններին, ծիսական գործողություններին, ժողովրդական խաղերին, մանկական ոտանավորներին, ասացվածքներին, բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերին և բանահյուսությանը:

ՄԵԾԵՐԻ ԵՎ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԱՄԱՏԵՂ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

Այստեղ լուծվում են ժողովրդական մշակույթի գիտելիքների նկատմամբ հետաքրքրություն զարգացնելուն ուղղված առաջադրանքներ։ Այսպիսով, սեզոնային աշխատանքի և ժամանցի ներդաշնակ հարաբերությունը, որպես մարդկանց կյանքում բարոյական նորմ, համոզիչ կերպով կապացուցվի, եթե երեխաների հետ միասին կազմակերպեք «Կաղամբի խնջույք», որտեղ կարող եք գործեր անել և զվարճանալ:

ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ԱՆԿԱԽ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

Մեծահասակը ստեղծում է հատուկ պայմաններ, որոնք ապահովում են երեխաների ազատ գործունեությունը, նպաստելով ստեղծագործական պլանի իրականացմանը, նախաձեռնության դրսևորմանը, երևակայությանը: Երեխաներն օգտագործում են մեծահասակների կողմից կազմակերպված ճանաչողական գործունեության ընթացքում ստացված գաղափարները ժողովրդական առօրյա խաղերում, բացօթյա խաղերում և անկախ գործունեության մեջ: Ակումբի գործունեությունը ներառում է հետևյալ բաժինների համապարփակ ուսումնասիրություն.

Բաժին 1. «Մանկական երաժշտական ​​բանահյուսություն».

Բաժին 2. «Ժողովրդական երգ».

Բաժին 3. «Խաղային բանահյուսություն».

Բաժին 4. «Շուրջպար».

Բաժին 5. «Մանկական երաժշտական ​​գործիքների վրա նվագելը».

Ծրագիրը մշակված է ըստ Ն.Ա.Վետլուգինա մանկապարտեզում երաժշտական ​​կրթության ծրագրի տեսակի, հաշվի են առնվում երաժշտական ​​գործունեության բոլոր տեսակները՝ լսել, երգել, երաժշտական ​​և ռիթմիկ շարժումներ (վարժություններ, խաղեր, շուրջպար, պար), ժողովրդական գործիքներ նվագել։ . Կազմվել է ժողովրդական թեմաներով տոների և ժամանցի անցկացման պլան։

Այս բովանդակության գործնականում իրականացումը նպաստում է երեխայի ամբողջական գեղագիտական ​​զարգացման խնդրի լուծմանը, ընդլայնում է արվեստի ազդեցության հնարավորությունները մարդու հոգևոր աշխարհի վրա, ենթադրում է երեխայի՝ ստեղծագործողի, հոգևոր արժեքի ձևավորում։ անհատի առանցքը և միևնույն ժամանակ շեշտը դնում է անհրաժեշտ ստեղծագործական հմտությունների ձեռքբերման վրա:

Հրապարակման ամբողջական տարբերակը կարող է լինել բեռնել.