Ինչպիսի՞ն է մեր ներկա վիճակը 21-րդ դարում և ովքե՞ր ենք մենք այսօր։ Ձյաչինա, ինչ խենթ ռադկի պրա էկզիստենցիալ խաննա ў rozhovy sshytachak, ինչ մարգինալ տեսք ունեցող lad-gultai, ինչպես ոչ մի karysnaga ў այս կյանքը չի աշխատում: «Երիտասարդ!»- trasana ձեռքով dasvedchany chalavek i zakine ў tarbachka “tarmazok”. «Pakalenne» բաժինը խոսում է երկու հարյուրամյա Կացսիրնա Մասսեի հետ ճիշտ և սխալ բարձունքների, աշխարհի աղմուկի և երջանիկ կյանքի մասին, որի կոպեկները արժեք չունեն:

«Քնասենյակի» ադնաստիան հեռացվում է նրա հոգեմետ տրանս վիճակից»

I adzinae dzitsa ў sam’i. Հայրս մի անպիտան է, ով գերազանցում է ճարտարապետներին. ես սարսափելի ուսմունք ունեմ: Զեյնաստիայի տեսակն ընդհանրապես չի փոխվում և մասնագիտության մեջ բացարձակապես հարմար է իրեն։ Իսկ մայրս հակառակն է՝ ես երկու ունակություն ունեմ՝ լեզվական և տնտեսական։ Յանան դեռ փորձարկումներ է անում, անում է այն ամենը, ինչ կարող է և անում է դա իր համար։ Զարազ Յանա դիզայներ.

Հորս հետ հանդիպումներս լի էին մշտական ​​լարվածությամբ՝ ոչ մի լուրջ կոնֆլիկտ, բարեկեցություն ու ներդաշնակություն: Ես ամեն ինչից ակնածում էի. երբ ես ծնվեցի, ես երեք բոզ էի, հայրս ինձ վերաբերվում էր շնորհալի չալավեկի պես։ Կարծում եմ, որ այս ազնվականը լողում էր իմ ապաքինման և զարգացման վրա. դյաթից ես սկսեցի հասկանալ արդարությունը իմ և իմ կյանքի համար:

«Ոչ ոք ինձ չի ասում, թե ինչ է ստրուկը և ինչպիսի ուղիներով նրանք պետք է անցնեն», այս սովորության պատճառով ես մի կերպ սկսեցի տեղեկացնել ինքս իմ տիրակալության մասին և սովորել պատասխանատվություն կրել իմ մաշկի համար»:

Այսպիսի մարդը ձեզ ստիպում է զգալ ջրից դուրս ձուկ: Ես սովորել եմ այս մթնոլորտին և երկար ժամանակ ապրել եմ այնտեղ, որտեղ նման մթնոլորտն ինձ համար արգանական է։ Այս ազատությունն ինքնարտահայտված է. ամբողջ թագավորությունը կապված էր ստեղծագործության հետ: Ես գտա իմ ստեղծագործական զվարճանքը, նկարահանեցի մի քանի ֆիլմ, նկարեցի, շրջեցի վարսավիրանոցում և գոմում. Ես ոչինչ չեմ արել ինձ համար: Ես ինքս ինձ կատակեցի իմ կյանքի մասին, ես փնթփնթացի իմ կյանքի այս ամսվա մասին, հետո հասկացա, որ ոչ ոք ինձ չի հետաքրքրում, որ ես ինքս ամեն ինչի համար եմ աշխատում։

Հորս ընտանիքն ինձ մեծ հարգանք ու կիրք էր տալիս։ Ալե ў ես այնպիսի առողջարար էհաթսենտրիզմ եմ մշակում, որը ոչ մի կերպ չի հոսում մարդկանց մոտ։ Պարզապես geta dapamagae ինձ pa zhytstsi dakladna գիտեմ, թե ինչ եմ ուզում: Ավաղ, ես տանն եմ, ես ինձ ավելի բարձր չեմ պահում Կագոսի համար:

Ես մեծացել եմ Մինսկի կենտրոնի մոտ և ապրում էի քնած վայրերում։ Այնտեղ կարելի է ճանաչել այդպիսի արխետիպային կերպարներ, գուցե որոշ ֆիլմերից և գրքերից։ «Ննջասենյակները» ունեն որոշակի հավաքվող մթնոլորտ. չի կարելի ասել, որ այն շատ տաք և ծանր չէ, պարզապես շատ վակուում է, դուք կփչացնեք տանիքը և այլ բաներ: Չեմ կարող գրել այս բնութագրումը, բայց նման ամիսներին ինչ-որ ծայրամասային, ինչ-որ լանդշաֆտի և ինչ-որ մթնոլորտի մթնոլորտ է տիրում։ Կենտրոնում շատ է «վարուշնյակը», ակտիվ կյանքն է, այնտեղ էլ տանիքով թռչկոտում են։ Գետան ժամերով տրամադրում է դեպրեսիա, բայց հակառակ կողմից՝ ոչ այնքան հանգիստ։ Այնտեղ շատ քուն կա, այս բոլոր ադնաստիկ վոձիթները հոգեբուժական տրանս ճամբարի որոշակի տանիքում: Ես, իհարկե, չէի ցանկանա ապրել նման վայրում.

Mabytsya, ես դեռ նույն տեսակի վառարանից չեմ, որը նստած է պլանշետների վրա: Այնտեղ նորմալ, առողջ տուն ունեի, տուն եղբորս, տատիկիս հետ, ապուր: Բայց առաջին դասարանում ես բջջային հեռախոս ստացա։ Ես չեմ ասի, որ ես դժվարության մեջ ընկա դրա հետ, դա անհրաժեշտ չէր: Հանկարծ հիվանդացա, դպրոցում էի, չկարողացա կապ հաստատել հորս հետ, և ճիշտն ասած՝ այնտեղ ոչինչ չգիտեի։ Շնորհակալություն դրա համար, Yans-ն ինձ համար հեռախոս է գնել. ամենապարզը հեռախոսն անջատելն ու sms գրելն է: Եվ ես ինքս հասկացա, որ հեռախոսը լավ բան չէ, այլ ուղղակի ավելորդ։

Ես տանը համակարգիչ ունեի, բայց ծրագրերը ճիշտ պատճառներով չէի ստանում: Word-ում ես շատ նկարներ եմ արել, իսկ ծրագրերը, որոնք ընտրել եմ իրեր պատրաստելու համար, եղել են Sims-ի փոխարեն՝ էս չալավկաները դրել եմ, դուրս եմ եկել, շրջել եմ։ Գետան հարուստ փոքրիկ աղջիկ էր. ես ժամերով աշխատում էի Վարյակ գետերի համար և դա մշակում իմ շարքերի համար:

«Դրսում ինձ հետ դպրոցում չէին վերաբերվում».

Ես դասարանում էի որպես ղեկավար, բայց այլ ոլորտում՝ բայթակտիվիստկա, ես ընդհանրապես չէի սիրում մեծերին։ Այնպես չէ, որ ես սովորում էի ավարտական ​​համար, բայց հանդիպումներն անցկացվում էին և որոշակի ստեղծագործական տարր սովորելու գործընթաց. ինձ տրվեց հաշվետվություններ գրելու գործը, ոչ թե այնպես, ինչպես աշխատել եմ, այլ իմ ձևով: Ես միշտ դրսևորել եմ իմ աբսոլուտիզմը և սկսել եմ ինչ-որ քննարկում դասարանում: Մեր մենթորները հավատարիմ էին, շատ առաջադեմ արտաքինով, և նրանք բարձր գնահատեցին իմ կատարումը:

Մյուս կողմից, ես զգացի, թե ինչ դժբախտություն է իմ դասընկերոջ կողմից։ Magchyma, geta-ն հիանալի էր: Կշտալտու, ինչո՞ւ ես թաքուն դուրս գալիս։ Ա՛յ, ես դուրս գալու համար չէի աշխատում, ուղղակի ուզում էի մթնոլորտը համոզել՝ դարոսլայ, սյուրեզնայ։ Եթե ​​հնարավոր լիներ արտահայտել մտածված միտք, պարանոյիկ լինել, պարազիտ լինել։ Աստանան ու գետագը չավարտվեցին, ես այնտեղ ամալ չունեի. տասը տարի դպրոցում նույն դստեր համար եմ աշխատել, իսկ այս տարվա սեպտեմբերին: Ավաղ, դպրոցում դրսից մարդիկ ինձ չէին վերաբերվում, նման խնդիր չկար, բայց ես գիտեմ, թե ինչ աղմուկ է տեղի ունենում դրա հետ կապված: Ես, ընդհակառակը, փորձում էի մարդկանց ներգրավել ստեղծագործական և իրենց փնտրտուքների աշխարհից։

Չեմ կարող ասել, որ դպրոցն ինձ համար հեշտ էր, բայց ավելի շուտ հեշտ էր: Գետան շտոձեն ռուցինա էր։ Ես լույսը բխեցի կոշտ, էգակենտրոն ակոսներից, և ես վստահ չեմ որևէ մեկի վրա, - ուղղակի ասացի ինքս ինձ, ըստ երևույթին. Ես պարզապես սովորել եմ, և հասակակիցներիս հետ կապ հաստատելու խնդիր չեմ ունեցել։ Ասեմ ձեզ, որ անցյալ տարի ես շատ ճնշող էի, ինձ ավելին էր պետք, քան նույն տեսակի մարդիկ, ովքեր կատակում են և չեն անհանգստանում ինչ-որ նոր բանի համար: Ուրախալի է, որ այդպիսի մարդիկ ճանաչել են միմյանց։

Այս հավակնոտ սենսացիաներից ոչ մեկն ինձ չի կապում բարձունքների հետ։ Ես պարզապես փորձում էի, պարզապես փորձում էի: Իսկ 12 տարեկանում մեկ այլ փուլ է սկսվում, ես գիտեմ, որ սկսում եմ ճմրթվել... Ես հասկանում եմ, որ չեմ կարող գիրքը կարդալ, այլապես չեմ կարող մատներս հավաքել։ Geta էր neshta pa-dzitsyachi naўnae, ale pry getem ոչ prykrae, ոչ հավակնոտ: Ես ունեի մի քանի փիլիսոփայական գորգեր, որոնք շատ հին և հին էին, չգիտեմ, ինչու դժոխք վերցրեցի սա: Ես շատ գոհ էի իմ գրածից, և մի պահ մտածեցի, որ ուզում եմ իմ գիրքը։ Մյուս հիմնական գաղափարը նույնն էր. ես այնքան չէի ուզում գրող դառնալ, որքան ուրախ գիրք գրել՝ փորձել անել որոշակի նյութական բաներ, որոնք անում եմ: Իսկ եթե այնտեղ լուսանկար լիներ։ Նեյկի ջահ! Ամենազավեշտալին այն է, որ սա շեղվեց:

Ես 14 տարեկան էի, երբ ավարտվեց առաջին հավաքածուն։ Սա գիրք էր, որը պատրաստվել էր «Four Times»-ի պաշտոնական հրատարակության ժամանակ 150 հոգու համար։ Ես խաբում էի մորս և գրքի մասին իմ գաղափարին, և հայրս կարծում էր, որ դա ինչ-որ քմահաճույք է: Ավաղ, ես համառ էի, ու օրվա քմահաճույքը կանգ առավ։

«Ի՞նչ է ստրուկը... Մացին սկսեց աշխատել հեռախոսով դիստրիբյուտորի գրասենյակում, քանի որ ես ինքս մագլ չեմ։ Այնտեղ նրանք թերահավատորեն հարցրին. «Ո՞վ է այս աղջիկը»: Չգիտենք! Ո՞նց կարելի է 14 տարեկան երեխայի վրա բարկանալ»։

Ի՞նչ նկատի ունեք Մագլս ասելով... Իսկ «Չատիրի չվերցի» ռապթամ հրապարակման խմբագիրն ասաց՝ paprasila rukapі i ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў ў. ў і іўnі zіўnі залалі. Չամա «ինչպես է դա սխալ»: Ես շատ գաղտնի եմ վերաբերվում իմ ստեղծագործություններին, և այն, ինչ գրել եմ ձեզ, այնքան էլ հպարտ չեմ: Կան նշանակալից բացահայտումներ, բայց ժամերով ուզում ես ձեռքով փակել ապրանքը և ցույց չտալ որևէ մեկին կամ որևէ մեկին։ Սա «Գագալեյան սինդրոմն» է՝ հաղորդակցություն և քուն։

Ես հասկանում եմ, որ ես գրել եմ անցումային մարդկանց և մեծ Քահաննեին. սա լավ գրված սյուժե է։ Լավագույնն այն է, որ ես երբեք չեմ անցել ժայռի գագաթը: Հիշում եմ, որ տատիկը չէր անհանգստանում ինձ համար. Եւ ў myane navat pershae kahanne adbylosya znacheni paznei. Այնտեղ գրեցի, որ ակնածանքով եմ լցված բառերի և զգայարանների հանդեպ: Կարևոր չէ, ես մտածեցի, որ դա այդպես չէ, ես պարզապես դիմակը դրեցի, հարգեցի դերը և գրեցի: Եվ միևնույն ժամանակ դա նույնն է. Այսպիսով, կա մի օրինաչափություն՝ մարդիկ երբեմն հիվանդանում են ու վերջանում։ Ես վախենում եմ, որ ինձ պետք է գոլորշի բաց թողնել և բուժել ցավը և իմ ներքին առողջությունը. սրանք հոգեթերապիայի ամենաբարձր մակարդակներն են: Նելգան դա անվանում է Գետա պաեզիայ: Նախկինում մշտական ​​համոզմունք չկա, որ «միայն ներկան ու երջանիկ մարդիկ են բարձրանում բարձունքներ»։

«Կամարովցիում ես փող եմ խնդրում վաճառողներից ռուսերեն բառի համար»

Ես վաղուց չեմ եղել բելառուսերենի շուրջ և իմացել եմ, որ սա մի բան է, որը պետք է դուրս նետել և մոռանալ: Այս բելառուսերեն լեզուն հալվել է վերջին ամիսներին։ Magchyma, geta խոշտանգված asyarodja. ոչ ոք դուրս չի եկել իմ ճիշտ դպրոցից և լեզվից: Ես չգիտեի, թե որքան խելագար էի և ինչու էի այդքան աղքատ և այդքան վատ ժամանակ: Լավ է, որ ես տառապեցի շփոթության նոպաներից և սկսեցի հասկանալ և հասկանալ իմ տանջանքները:

«Գիտե՞ք, մարդը ողջ է, և իմ կյանքում ոչ մի վատ բան չկա», - մենք կցանկանայինք մոտիկություն ունենալ, բայց դուք չեք կարողանա խուսափել դրանից: Այդպես էր և հիմա: Ռապտամ, այս նոր գովերգող ադրաջենյան հայտնվեց ինձ։ Նման պարադոքս. ինչ-որ բան հրապարակվում է, բայց դու չես հարգում, հետո այն անհետանում է»։

Հետո հայտնվեց իմ բելառուս սկեսուրը, և մենք դարձանք մեծ դպրոց կամունիկավաց՝ պասյաբրավալի։ Ես գնացի իմ դասընթացներին, նայելով, թե ինչպես են մարդիկ ապրում և ինչի համար են աղոթում, բայց սառը էի։ Անմիջապես ես մեծացա. ես փորձում եմ ավելին իմանալ լեզվի մասին: Պաստուպովայի պատնեշը քեզ հետ քնած էր, և իմ դիրքը մի կողմ դրվեց էմատիյնագայի ծալովի մոտ. «Ես չեմ ուզում, ասա ինձ այս լեզուն, ես թքած ունեմ ոչ մեկի վրա»:Հաջորդ օրվանից հետո այնքան ցուրտ էր, և ես վատ էի զգում: Ես հասկացա, որ այս խայտառակությունը վատացել էր, և ես զբաղված էի նրա հետ տեղի ունեցած ողջ դրամայով: Ինչ-որ կերպ ես գոհ էի իմ սիրուց և ցավալի ցավից:

Ի դեպ, ես դաքսի և բելառուս եմ մեծացրել։ Սա մեծ պատմական անցում էր, երբ ես 18 տարեկան էի, և արդեն այն ժամանակ ինձ ճանաչում էին որպես ռուսական պաետկա. կային մի քանի peўnae colas syabrў և kaleg: Ես՝ որպես լեզվաբան, գիտեմ, որ լեզուն փոխելը կոդի հասարակ փոփոխություն է, ինչը նշանակում է փոխել զգայարանների ամբողջ համակարգը՝ դասական, պաթետիկ։ Geta yak all perevarynuts dagary nagami. Բառապաշարի, քերականության բացերը վերացնելը խնդիր էր, և ինչ-որ այլ աշխատանք արվեց՝ ես դա որպես իրավահաջորդ վերցրեցի։ Հենց մոլորվում եմ էս թեմայում, որպես լեզվաբան ու ստեղծագործող, ինձ համար ավելի կարևոր է դառնում։

Ես կուզենայի փրկել քեզ քո եղբոր՝ Talenavitag paet i philolagan-ի խոսքերից։ Կալին փորձարկվել է, ինչու է նա գնացել Բելառուս, ես հորդորում եմ. «Այնտեղ ռուսաց լեզուն արդեն կոտրված է, իսկ բելառուսերենը՝ ոչ»։ Sapraўdy, kali atsanіtsya-ն խոշտանգված է հղկման obyvatselskaga կետում, ռուսաց լեզուն ֆորմալացված է, ավարտված - կա ստեղծագործությունների և գրվածքների գրանցամատյան, պատրաստվել է բառապաշարի զանգված, ձևավորում և ձև: Բելառուսերենն այնքան էլ ձանձրալի չէ, լավ իմաստ ունի. այստեղ կան անհայտ տարրերի բազմազանություն, անհայտ տարրեր: Եվ դրանք կարելի է ճանաչել։

«Ինձ համար պարզվեց, որ սա ստեղծագործական և գործնական գործընթաց է. զգայարանների հետ նոր կապեր գտնել, նոր բառեր ստեղծել, որոշակի մանկական հնարքներ պարզել՝ հողի հետ աշխատել, ինչպես կավի»:

Կյանքն ինձ համար բացարձակ հարմարավետ է։ Չէի ասի, որ լեզվի պատճառով ձգձգում եմ որոշակի կոնֆլիկտային իրավիճակներ: Գիտեք, այստեղ աջ կողմում կա որոշակի հատված՝ ամենափոքր բեմը իդեալական է, իսկ ավելի մեծը՝ լեզվական։ Այնտեղ, ես թքած ունեմ արքայազնի կարստատսայի վրա, անջատեք շարժումը. այո, ես կվճարեմ, Կամարովի վրա վաճառողների հետ ռուսերեն բառ եմ խնդրում։ Ես գիտեմ, որ երբ հայրս ասում է. «Ինձ մի ժին տուր», դա կարող է ինձ և տղամարդու մխիթարության զգացում պահանջել, բայց ինձ դուր չի գալիս, երբ ես հարգանք եմ ստանում այս պարգևից: Այնտեղ հրաշագործն ուղղակի խոսում է ռուսերեն՝ առանց աղմուկի։

Մովա, ինչպե՞ս կտրել աղմուկը: Ի՞նչ է հիպը: Ես շփոթվել եմ այս արտահայտությունների վրա, բայց չգիտեմ, թե ինչ են նշանակում: Ես այնպիսի բան ունեմ, որ ժամերով դուրս եմ գալիս թրենդից և չգիտեմ մոդայիկ արտահայտություններ։ Ես կարողանում եմ որոշակի հնացած տերմիններ վարվել, և երբ մեկ տարվա մայիսից մեկը նման բան է ասում, ես ժամերով սառչում եմ և չգիտեմ ինչ ասել: Դա խենթ է, թրենդային է, դա բացարձակապես ճիշտ է, ես տեսել եմ նման հայտարարություններ: Ես հոգեբան չեմ և չեմ կարող հստակ ասել, որ ներկայիս պայմաններում մենավիթ լեզուն փոխելու տարբերակ չկա։ Ավա՜ղ, զարմանում եմ, թե ինչու են երբեմն մտքում այսպիսի խոսքեր՝ Բաչնա, որ այս ամենի վարպետը պատկերի համար աքսեսուարներ է նշանակում խայտառակ պավյարխոնա և կարիստաեցցա մովայ։ Գետան բացարձակապես բնական է, և ես դրանում ոչ մի վատ բան չեմ ուզում ասել: Գետա ադզին Մասավայի մշակույթի ֆունկցիայի մեխանիզմից.

«Լեպշ ժից շիլա, եկեք ուրախանանք ձեր հոր հետ»

Փորձում եմ թաքցնել, որ պոեզիան և առաջին լիցքը տրվում է հենց բանաստեղծներին։ Ոչ թե այն մարդկանց համար, ովքեր գրում են, այլ իրենց հոգի ունեցող մարդկանց համար՝ այն մարդկանց, ովքեր ունեն զուգընկեր: Կարծում եմ՝ սա ընդամենը փորձի հատուկ սկզբունք է։ Ale not ў tym sensea, որ «Վասյա կինու Մաշան և միևնույն ժամանակ ապրում է»: Geta pryntsypova նոր հույզեր, որոշ անհայտ: Թող աղոթեմ, Արարիչ, աշխատի քո ստեղծագործությունների վրա, աղոթի հանուն ցավի, կատարսիսի և գովասանական «գետա» ստեղծագործությունների: Եկեք վերադառնանք, մագխիմա, անպիտան, և հետո մենք կսկսենք տարրալուծվել, մենք պարզապես թույլ կտանք, որ այս զգայունությունը հոսի մեզ մոտ, և արդյունքը բոլորովին այլ կլինի: Չալավեկ, քանի որ դուք կկարդաք այս գագաթները, բառի նույն իմաստը, դուք կարող եք իմանալ այս էմացինա-պաչուզցևա էֆեկտի հետևանքները. դա այդպես չէ տրանսցենդենտալ տարածքներում:

«Գիտեք, ես ոչինչ չասացի, բայց, իմ կարծիքով, ցավում եմ թմրանյութերի և ալկոհոլի, երբեմն էլ մեդիտացիայի և տրանսի համար. դրանք խորը և ծայրահեղ փորձառություններ են»:

Կարծես բարձունքները չար են ու մռայլ։ Բայց ես դրանք ստեղծում եմ բարձր նոտայի վրա, և այս նոտան ավելի է արձագանքում նրանց և փոխանցվում այլ մարդկանց: Ուրախ եմ, որ պոեզիան կարող է կրոն լինել: Յանան կարող է չալավեկ կալիվային տալ բարձր կապ՝ նոր գիտելիքների շաղ տալ։ Պարզապես մի՛ լվացեք առօրյան, այլ ցույց տվեք չալավեկին, որ կարող է ավելի շատ ցավ լինել։

Paet cyaper - առաջին հերթին մաշկը, իսկ գետան այնքան էլ հեշտ չէ ընդունել: Երբեմն մտածում ես. միգուցե ես պարզապես սխալ բան եմ հորինել ինձ համար, սխալ եմ մեկնաբանել որոշ փիլիսոփայություններ... Գետան ստեղծագործողների այնքան սրբապիղծ անձնավորություն է. բոլորը երգում են paets, կյանքը դառնում է սարսափելի: Հասկանալի է, որ մենք չենք կարող անել ամեն ինչ, թեև այս բոլոր պնդումներն են արվում. Նրանք կարող են ունենալ փոքրիկ ապուր «ўKantaktse», բայց նրանք կարող են ունենալ երկչոտ արտահայտություններ: Եվ կան մարդիկ, ովքեր պարզ ստրուկներ են, և մարդիկ, ովքեր շահագրգռված են ֆինանսական ոլորտում և դեղագործական խարդախության մեջ, ովքեր շարունակում են տարածել այս տեղեկությունը։

«Սա ինտերնետի խնդիր է. ավելի վաղ մարդկանց պետք էր գումար վաստակել՝ իրենց ստեղծագործական աշխատանքը ներկայացնելու համար, միևնույն ժամանակ սոցիալական ցանցերում գրառումներ վաստակելու համար։ Այստեղ ոչ ոք ստրուկ չէ, բայց ես պանյացսյաու պադմենի սուպրատն եմ»

Sapraudny ադրենալին Ես փորձում եմ հաղթել դժոխքի գրելու փոքրիկ վերնաշապիկը: Ես ստուգում եմ յուրաքանչյուր բառը, և ինձ համար գրավոր խոսքը միշտ կապված է իրական ծախսերի հետ. ես ասում եմ հրաշագործին՝ մի քնի և միզիր ամբողջ գիշեր: Ես նման եմ ինքնագործ ծառայի. ինձ պետք է ամեն ինչ՝ բավարարել, շտապել, դիմել։ Կարծում եմ, որ դա պակաս խնդիր չէ, ինչո՞ւ պետք է ընդունեմ մեծ հաջորդականության փոփոխությունը։ Ժամերով կվատերի ցատկելը լյաճեյ է նշանակում։ Ես իսկապես ոչինչ չեմ ուզում, ես պարզապես նստում եմ և խմում եմ աղբը:

Նեխտան կարող է ինձ թեթեւամիտ անվանել, բայց ես սովոր եմ կյանքի հետ առնչվել. որոշ մարդիկ այնքան գրավիչ են, որ հանդիպումները մարդկանց և ճանապարհների ճանաչման ամենատխուր պահերն են, որոնցից դու վախենում ես հետագա: Ես թռչում եմ, որ եթե դու հոգով առողջ ես և հավատաս ինքդ քեզ և քո ճանապարհին, ապա քո կյանքում ամեն ինչ հեշտ է և առանց խոչընդոտի: Կյանքը սթրեսի ենթակա չէ, և այս փիլիսոփայությունն ինձ համար մեծ նշանակություն ունի։ Երբեմն ես վախենում եմ մաշկի հազար բջիջներ այրելու խնդրի պատճառով, բայց ես դեռ աշխատում եմ ինքնուրույն և փորձում եմ ինչ-որ կախարդանք գտնել զարգացման համար:

Ես նախատեսում եմ, եթե այդպիսի կախարդանք կա, մնալ համալսարանում և աշխատել այնտեղ՝ աշխատել գիտական ​​կարիերայում, դասավորվել: Ես չեմ ուզում որևէ բան անել գրասենյակում, որտեղ պետք է զբաղվեմ տրանսֆերտներով. Գրասենյակային աշխատանքն ինձ համար չէ։ Եվ վերջերս ես փոխանցեցի բելառուսական գրքին և տարեդարձին «Pramagralizing»՝ տրակտորներ, տրակտորներ և այն ամենը, ինչ օգտակար է: Ես այնքան ծանրաբեռնված էի, որ հասկացա՝ այնտեղ նվազագույն ստեղծագործություն կա։ Բայց ես կցանկանայի վերադասավորել Ֆրիդրիխ Հելդերլինին, Հերման Հեսսեին: Հասկանալի է, որ դուք չեք կարող գումար աշխատել դրա վրա, բայց ես pryntsypova տրամադրություն ունեմ suprats pratsy dzelya penny:

Ընթերցող Դաչսամա.

Onliner.by-ի տեքստերի և լուսանկարների վերատպումն արգելվում է առանց խմբագրի թույլտվության:

Մեկ տարի առաջ Կուրապատիի պաշտպանությամբ դժվար ժամանակ սկսվեց անվտանգության ուժերի և որևէ բողոք արտահայտող մարդկանց հարաբերություններում։ Թիվ 37 տրոլեյբուսը, ազատության օրը, «մակաբույծների» երթերը բելառուսները հիշում են դաժան ցրումներով և այն զգացողությամբ, որ ոստիկանությունը ոչ թե պաշտպանում է ձեզ, այլ պատժում։ Մենք գտանք երկու նախկին իրավապահների, ովքեր համաձայնեցին խոսել իրենց արածի մասին։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր վերաբերմունքն ունի անցյալի աշխատանքի նկատմամբ, բայց մեկն ավելի էմոցիոնալ է, քան մյուսը։

Առաջինի հերոսը՝ ժողովուրդը հայտնվեց անանուն. Հինգ անպիտան աշխատել է քրեական հետախուզության մեջ

Մարդկանց մի տեսակ կա, որոնցից ոմանք բղավում են տարբեր հույզեր՝ դժբախտության դժոխք և ծայրահեղ թշվառություն: Նախկինում եղել են հանցավոր չարիքներ, այս և դրանց հետագա գործնական քաղաքական կարգավորումները, որոնք խոչընդոտում էին իրավապահ մարմինների վերաբերմունքին։ Հասկանալի է, որ srednestatistychnaya militsa-ի տեսանկյունից կամ երկու հոգի ենթարկվելու են օրենքի պարասալնիկ կատեգորիաներին։ Նրանց հիշողությունը փոխառու անհամապատասխանություն է լինելու, սրանք հավերժ հակառակորդներ են։ Յանին պամիրացա չէ, պար-զնամուին նայելու համար շատ գետեր կան։ Դե ես, որպես իրավաբան, թռչում եմ, որ աջից նայես, ձախից նայես, իսկ ճշմարտությունը կհոգա։ Եվ ամեն ինչ իրական կլինի: Ասույթն ասում է, որ բոլոր ոստիկանները սրիկաներ են, նույնն է, ինչ ասենք, որ «բոլոր լրագրողները սին բժիշկներ են»։ Մենք բոլորս մարդ ենք, և մենք բոլորս տարբեր ենք:

Այս թեմայի մասին. «Նրանք քիչ էին վճարում, բայց ժամանակ չկար ծախսելու, քանի որ ապրելու ժամանակ չկար»: Քննչական կոմիտեի նախկին աշխատակիցների մենախոսություններ

Հայրս ոստիկան է, դաշշունդը` հորս ընտանիքի ոստիկան: Հայրիկը կարող է պարզ լինել՝ գյուղացիներից։ Եվ ես ինքս արտասովոր տղա եմ, հպարտանում եմ օրինական քաղաքով, Պրահայից և ձեզանից, սովորական ամառային շրջագայություններից դեպի աշխարհ և մեկ ու մյուս տատիկ: Menavita adtul may Բելառուսերեն լեզու. Ինձ համար լեզուն ֆետիշ չէ, հանուն Աբավյազկովի ստեղծագործության, այլ շտոձեն գործիք, որով ես պարգևներ եմ քաղում և որով կրում եմ լույսը։ Հեռացեք իմ միսիաներից. նախքան մահանալը:

Կագնիտիի դիսանները. ոստիկան, աղոթիր բելառուսուհու համար, դա այդպես չէ. Ես թքած ունեմ ոչ աջի, ոչ ձախի, ոչ լեզվի, ոչ էլ լեզվի համար։

Ես պետք է պարադոքս ստեղծեմ իմ ներսի մեջ՝ պարզապես ինձ պաշտպանելու ուրիշների կյանքը սովորելուց: Արտաքին լույսը ներքին լույսի պրոյեկցիա է, պետք չէ ազատություն փնտրել ու հրճվել կանչից՝ ես գիտեմ չալավկայի մաշկի ներքին լույսը։ Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք անվերջ skardzitsa հողի, փողի, հարեւանների եւ տարիների. Ես թռչում եմ, որ մեր երկրի խելքների առաջնորդը ազատ է լրտեսել՝ ապրիր, սովորիր, պարապիր, քո գործը զարմացիր։ Եթե ​​ուզում եք՝ գավառներ բելառուսական ու օտարալեզու դպրոցների համար, գրքեր տվեք, հալածեք մեզ, մեր ասեղնագործությանը, ինչ էլ որ լինի մեր հոգու համար։

Մայրաքաղաքում հազար դար խորտակվել է 25 սակավիկ. Այո, վարչական վարչակազմը ցատկեց 1/10-ով։ Ամենադաժանները պատժվել են տուգանքներով, նրանց անուններն ու ազատ արձակումները գրանցվել են. Մյուս քաղաքներում թույլատրված գործողությունները եղել են խաղաղ. Վերջ, կեցցե՛ հողը։ Facebook-ի և Independent Press-ի թմբիրը, որտեղ դուբլուցսա ադնյա ի տայա և ֆոտոհազեր – սիլավիկներ անընդհատ սեղմում են թոշակառուներին ու հայտնի ապազիցյաներային։ Ես չեմ հավատում կարցիններին, բայց ես կփորձեմ աբ”եկթյուն ռազբռացցա, որպեսզի կարողանամ զարգացնել ինքնավստահություն այս աշնանը որ, ով ընկել է պացյարպելի, ակազվաեցցա պրավակատարամ սի այս գործի համար ճիշտ է, փորձարկելով ապացույցները, անշուշտ, մարդկանց հետ հավաքվելով, պետք է շրջել Ես շատ երախտապարտ չեմ amapaútsá-ի ձայներով, որոնք ձեռքերով ու ոտքերով ընկան հատուկ մեքենայից, ոչ թե ցրվելով, այլ տարհանմամբ:

Այս թեմայի մասին. «Ես նայեցի բալակլավային. ուզում էի ընկերոջս ուղարկել հոգեբույժի մոտ: Նա այդպես հագնվե՞լ է իմ դեմ»։

ԿԻԿԻ. Ի՞նչ դժոխք ես դու:

N: Ես ոչինչ չեմ զգում, դու նույնքան ծույլ ես, որքան դու:

ԿԻԿԻ – Ես հասկանում եմ: Ես կփորձեմ դասավորել այն:

Ն: Եվ ես ամեն ինչին ֆուտբոլի նման եմ նայում:

KYKY: Յակ խնջույքի՞:

N: Այո: Եվ այս փորոտիքները շատ են փորձում՝ «սևամորթ մարդիկ», ես «սպիտակ թեւերով», իսկ իրական խռովությունն ավարտվել է համաշխարհային մակարդակով:

AMAP-ի կիրառում, պանասիայի նոր ձև, ռիշտունակ. Մյուս կողմից՝ անկախ presa padvaistryla inpharmacyynae pyaro, Gramadzian supolnasts pratescila samadapamogu։

Paglyadzitsa na demakratychny Zakhad: Եվրոպայում tsі WUSA palitseyskiy ў այսպիսով, ryshtunku-ն նման է քաղաքային շքերթի պարուշեննային արձագանքին: Ցանկացած գրամադության մեջ կան անհանգիստ մարդիկ, որոշ մեծ արժեք ունեցող մարիտաներ. «Մենք կկործանենք հին աշխարհը և կկործանենք այն, և հետո մենք մերը կլինենք, մենք կմոռանանք նոր աշխարհը»: Ով ոչինչ է, նա կլինի ամեն ինչ։ Լավ է ուրիշների մտքերը դիտարկելով փորձ ունենալ: Ես կլինեի Ուկրաինայում՝ Մայդանը կպահեի և չէի զգա սովորական մարդկանց տխուր ուրախությունը։ 2014-ին եղան ահռելի անկումներ, բայց վերնախավը հիշվեց, և ինչի՞ց է հաճախակի վերագնահատումը գալիս ոչ ամենաազնիվ մարդկանց, արկածախնդիրների հարստություններից, որոնք բառացիորեն գործում են ժողովրդի համար, բայց աջով միայն օրինական հավակնություններն են:

Ես ապրում եմ այստեղ և անհանգստանում եմ այն ​​ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում այստեղ։ Ուզում եմ, որ մեր երկիրը լինի մշակութային ու հանգիստ, մշակութային ու բարեկամական բոլորի համար։ Սա այն է, ինչ ես ուզում եմ, և ոչ թե «Հեյ, շուրջբոլորը իրարանցում է, ինձ լեզու տուր, ես քեզ սպանելու եմ»: Ինձ համար ամեն ինչ նույնն է, և դա այդպես է. Զարգացե՛ք ֆիզիկապես, աճե՛ք հոգևորապես, զբաղվեք ձեր գործերով, սա չափազանց երևակայական է և իդեալիզացված, բայց այնպես ձևավորեք, որ դուք կրեք Ագիդայի ատելության ցավը, Յոնգ Ժա Բուդզե զանգիր ինքդ քեզ հետ.

Photoshop-ում կարող եք ձեռքով ճշգրտումներ անել, գործիքագոտու վրա աշխատել, այս աշունը համեղ է, իսկ ապագայում կլինի դեղագործական ինստալացիա, հատուկ տեսանկյունից կնայեք, այլ կերպ մտածեք։ Դուք, լրագրողներ, մեծ, լուրջ մարդիկ եք, նախկինում ժողովրդի հոգու տիրակալներն էին, իսկ հիմա՝ բլոգերներն ու լրագրողները։

Այս թեմայի մասին. Թեստ. Դատավոր, հանգիստ մարդ, հարկային սպա կամ ով էլ որ աշխատես պետության համար

Սրա փոխարեն արոտավայրերը թալանելու համար հրատապ վիճակը պապիարձիներ է պահանջում։ Կան անուղղելի մարդկանց հազարավոր կատեգորիաներ, ովքեր պատասխանատվություն են կրում իրենց իրավունքների համար՝ ի դեմս տասնյակ սրիկաների։ Ուկրաինա – vypіў – turmu. Ձյարժավա պավինա kantralyavatsya իչ. Եթե ​​նա հինգ անգամ դատապարտվել է թշվառության զանգվածի համար, ապա ինչո՞ւ պետք է այդպիսի քաղաքացին ապրի դժոխքում։ Մագխիմա, նա մեկ անգամ ուղղեց իր կրունկների կրունկները, բայց գործնականում ցույց տվեց, որ դա վատառողջություն է: Դա դուրս կգա այնպես, կարծես ոչ միայն պատժող, այլեւ հատկապես սպասարկող կանխարգելիչ բժշկություն։

Ես վախենում եմ չարից, բայց վախենում եմ չարից, իսկ դու, որ վախենում ես չարից, երկչոտ բարություն ես անում։ Ձելյա լյուձեյ, ոչ թե ձելյա պալատիկա։

Ես չգիտեմ, թե ինչ կլինի, երբ այս տեսակի տեսությունը կյանքի կոչվի, ինչ կլինի Գարադս-Սոնսում։ Ես վստահ չեմ, որ դա վոգուլային մագխիմա է։ Ինձ համար ցավալի է, որ բնական բնությունը փոխվում է, ցանկացած բնակավայրում կլինեն մարդկանց կատեգորիաներ, որոնք չեն ապրում ներդաշնակ և արդար հասարակության պայմաններում։ Նեխտա բուձեն նկարում է, մոռացեք մնացած բոլոր աննորմալ մարդկանց մասին։ Ցանկալի հանդիպումները կլինեն ևս մեկ ուժ, որը կփոխարինի այս իրավիճակը։ Դա դժոխային խառնաշփոթ էր: Kali gety հավասարակշռությունը parushaetstsa - ўdze ўsplash zlachynnastі. Մենք մեկ անգամ չէ, որ անցել ենք դրա միջով: Այս իրավիճակը կարևոր էր երկրի համար։

ԿԻԿԻ– Ես քեզ եմ նայում, մուստա, ով նստած է բանտում, չարա՞ծ է։

N: Ոչ, ես հասկանում եմ: Դե եթե նստածների մասին հարցնեք, կասեմ, որ նրանք մեղավոր չեն։ Պրինամսի, ես չեմ ափսոսում իմ բոզերի համար: Չարին ստրուկ - պատիժ ընդունիր: Ամեն ինչի համար դատավճիռ է պետք, այլապես այսպիսին է, եթե կոտորած, գողություն և այլ չարիքներ ծանրաբեռնեն քեզ վրա, իսկ դու անելակ ես, որին թողել են թուրմուների ձեռքով փտել. ոչ ոչ. Ես չեմ անի ոչ մի անբարոյական հարձակում. սա իմ պատերազմը չէ. Իսկ ի՞նչ կասեք աջ կողմում գտնվող ծայրահեղ քրեական գործերի մասին։

KYKY. Նրանք բողոքում են, որ supracounika militation (AMAP- իմ մասը) վիճակը լավ նորություն չէ: Qi so geta?

Ն: Լա՞վ է: Նաադվարոտ. Ոչինչ չի լինի։ Երբ ես հեռացա ոստիկանությունից, ես պարզապես կորցրի իմ երազանքը. Բայց միայն ծառաներն են, ում հետ դու աշխատում ես։ Ախվյարա ցի զլոձեյ – գետա կանվեեր. Գետան արտասովոր պրատսա է, որը դու ուղղակի չես թողնում ներս: Ես աշխատելու եմ իմ առաջադրանքի վրա և առաջ եմ շարժվելու՝ իմ ժողովրդին թողնելով անտառի կամքին, քննություններին ու դատավարություններին։ Նյու զեն prynyase neshta նոր.

Հանուն դպրոցի հաճախել եմ ՄՔԴ ակադեմիա, վերապատրաստվել որպես իրավաբան և սովորել եմ Վայսկու ծառայության առանձնահատկությունները։ Ակադեմիա – ունենք մատչելի ամիսներ։ Պատմական, իրավական հարցերը համարժեք և պատշաճ ձևակերպված են։ Որոշ մասնագետներ իրենց առավելագույնը տվեցին Բելառուսին.

Ինչպես «Սավեցկի» միությունը, մենք գաղափարախոսություն չունեինք։ Բացի այդ, տեսակետից ես գրում եմ գրավոր pra BNR:

Paslya skachennya Akademia abavyazkova adpratsouka հինգ բոզ. Դուք մեծացել եք հայրենի քաղաքում՝ պայքարելով քրեական մեղադրանքների դեմ։ Ես լի եմ պատմություններով՝ քաղաքի կյանքը, տանիքն ու ցավը, ձագն ու մանան, ծեծվածն ու ծեծվածը... Այս առումով ոչինչ չունեմ, բայց իմ հետ կապ կա. սեփական և ուրիշի Ժիցտսյո. Չեմ ասի, որ ցինիկ եմ, բայց փորձում եմ իրատեսորեն նայել գետերին։

Բիխիցե, ես վոլատ չեմ, վերլուծական աշխատանք եմ անում, իսկ չարագործներին փակում են հատուկ պատրաստված մարդիկ (AMAP, SOBR և այլն), որոնք ճիշտ են անում, և ճիշտ չեն մտածում Ռուշալնիկ: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք սեղմել դանակը բռունցքի մեջ: Դրա համար ես զբաղվում եմ նման գրգռումների հիմնական խնդիրով։ Դե տղերք ու արագացում... Գաթայի «արտադրական ծախսեր». Բնականաբար, կայսրության մարտիկները պայքարում են իրենց կյանքի համար և նման զոհ են խնդրում հանուն ինչ-որ հերոսության։ Իշխանությունների հանելուկին բացահայտված այս գործը, որն է Ձարժաունայ բնակավայրի դժոխքի գաղտնիքը, որը մեծ ժողովրդի գաղտնիքն է։

KYKY. Լա՞վ է, որ մարդիկ «ոչ» ասեն համակարգին:

N: Եվ ահա, դուք համակարգի մի մասն եք, և դուք պետք է պարզեք հանելուկը: Եթե ​​հանելուկը հանցավոր է, խնդրում եմ, հանգստացեք: Թույլ տվեք ձեզ շփոթել, որպես վերխորհրդի ղեկավարներ ներկայիս իրավական դաշտում. չարտոնված զանգվածային միջոցառումներ, մարդիկ կաթվածահար են լինում Կանադայի վարչական իշխանությունների կողմից, ամիսը շփոթվելու է, իսկ հետո՝ խառնաշփոթ։ Ճիշտ է: Ոչ Օսխոձեի, ոչ Զախաձեի վրա։ Nya budze aniyakai բացարձակ դեմոկրատներ. Geta stanetsza tada, kali u svece budze adna karparatsyya. Բայց փոխվում են միայն համաշխարհային ու տարածաշրջանային ժանդարմները։

Եթե ​​դուք պետք է անհանգստանաք ներկապնակի համար, դուք չեք կարող ջնջել ձեր հոգեկանը: Ոստիկանության ծառայությունն ինձ ցույց տվեց ծիծաղելի հայացքներ, սթրես, բարություն մարդկանց նկատմամբ։ Պետք է դադարեցնել գովասանքները, իսկ հետո թուլանալ ու լվանալ ռուսներին։ Մարդիկ չեն հասկանում իրականությունը, բայց զարգացնում են զգացմունքները: Lagichnae asensavanne adbudzetsa i ўkvâmlenné іstsіny այո nekaga abavyazkova priydze, galoўnae, եթե ուշ չլիներ:

Վիտալի Կորոլև. Դրամատուրգ, ՆԳՆ նախկին աշխատակից

2006 թվականին ավարտել եմ ԲՊՀ պատմության ֆակուլտետի հնագիտության բաժինը։ Կյանքիս այդ պահին ինձ հետաքրքրում էր երկու բան, որոնց միջև ես ընտրում էի՝ լրջորեն զբաղվել գիտությամբ, թե՞ գնալ «ծառայելու հայրենիքին», ինչպես իմ պապերը՝ Խորհրդային Միության հերոսները, որոնք անցել են պատերազմի միջով։ . Հիմա այս ամենն ընկալվում է որպես մեկ մեծ կլիշե, բայց այդ պահին ես իսկապես մտածեցի, որ ընտրելով երկրորդ ուղին, կարող եմ այս երկիրը դարձնել ավելի լավը և օգուտ բերել իմ ընտանիքին ու հասարակությանը։

Ինձ ընդունեցին Գիտությունների ակադեմիայի ասպիրանտուրան, բայց բելառուսական հնագիտության լեգենդ Գեորգի Շտիխովը մի անգամ ասաց ինձ. Այն ժամանակ սա մաքուր ճշմարտություն էր, հիմա, որքան գիտեմ, ավաղ, իրավիճակը չի փոխվել՝ գիտությունը, որը փող չի բերում բյուջե, այլ աշխատում է միայն մշակույթի իմացության ու վերլուծության համար, դատապարտված է գոյատևելու, հաճախ հենց իրենք՝ գիտնականների ոգեւորության հաշվին։ Ընդհանրապես, ես հետո նայեցի երկրի լավագույն հնագետի երեսունամյա բաճկոնին և անցա աշխատանքի ՆԳՆ-ում։

Չեմ ասի, թե որտեղ եմ աշխատել, գաղտնիքներ չկան, պարզապես երկար ու ձանձրալի է բացատրելը: Ասեմ միայն, որ հանցագործներ չեմ տեսել, կրակել եմ միայն հրաձգարանում ատրճանակով, մի խոսքով, «գործավար եմ ծառայել»։ Բայց համակարգում աշխատածս վեց տարին իզուր չէին. դա հսկայական փորձ էր:

Եթե ​​այս տարիները չլինեին, ես երևի չէի սկսի գրել, քանի որ իմ առաջին պիեսը հենց այս մասին է՝ համակարգի և դրա մեջ գտնվող մարդու մասին։

Ի դեպ, ես հենց նոր մտածեցի, որ դրա մեջ («Տեղամասի սպաներ» պիեսը - մոտ. KYKY), չնայած այն բանին, որ սյուժեն ամբողջովին հորինված է, այն հարցը, որին ես հիմա պատասխանում եմ, շատ մանրամասն է լուսաբանվում: Բայց նրանց համար, ովքեր ծուլանում են 25 էջ կարդալու համար, ես կարճ կասեմ, թե ինչ է ոստիկանությունում ծառայելը։

Այս թեմայի մասին. «Բարեկա՛մ», «ֆայել քեզ»: Ինչպես են KYKY մեկնաբաններին դատի տվել վիրավորանքների համար

Այնպես որ, ոստիկանությունում ծառայելը մշտական ​​փոխզիջում է։ Փոխզիջում աշխատանքի և ընտանիքի միջև, ինքնաիրացման անհրաժեշտության և 45 տարեկանում թոշակի անցնելու միջև: Երբեմն դա փոխզիջում է «պարտականություն կատարելու» և խղճի միջև: Սկզբունքորեն շատ բան պարզ է դառնում իմ այս հավակնոտ սահմանումից։ Ես չեմ ուզում խոսել ոստիկանության մասին հասարակության մեջ առկա առասպելների և ճշմարտությունների մասին։ Ես կարող եմ խոսել ավելի գլոբալ հայեցակարգի, հարաբերությունների համակարգի մասին։ Փաստն այն է, որ իրավապահ մարմիններն ունեն ենթակայության և ենթակայության հստակ համակարգ։ Այս ամենը գալիս է բանակից. եթե զինվորը հրաման չի կատարում և չի անցնում հարձակման, հրամանատարը պետք է կրակի նրան, հակառակ դեպքում ոչ ոք հարձակման չի ենթարկվի։ Բայց, ինչպես ինձ մի անգամ ասացին ռազմական ուսումնական ճամբարում, բանակն առանց պատերազմի նման է սեքսին առանց կնոջ: Փառք Աստծո, մենք պատերազմ չունենք, և ուժային կառույցները բացարձակապես օբյեկտիվորեն պետք է գոյություն ունենան խաղաղ ժամանակ, ուստի դա տեղի է ունենում։

Ներքին գործերի նախարարությունում մարդկանց փոխգործակցության հիմնական սկզբունքը հնչում է այսպես. «Ես եմ շեֆը, դու հիմար ես. Դու շեֆն ես, ես՝ հիմարը»։ Բոլորը. Անսակարկելի։

Առողջ բանականությունն ու տրամաբանությունը երկրորդական են պատվերներից: Եվ դա ամոթ է: Ոչ այն պատճառով, որ ավարտելով ութ դասարանը, ծայրահեղ նեղմիտ և հարբած ընկեր Շիպիլովը հրամայում է քեզ՝ սպա, ծառերից ընկած տերևները ծալել քառակուսի կույտերի մեջ, և դու անում ես հենց դա։ Ոչ թե այն պատճառով, որ դա կօգնի Բելառուսին բարգավաճել, այլ այն պատճառով, որ նա ունի մայորի ուսադիրներ, իսկ դու՝ լեյտենանտի կոչում։ Եվ նա պարզապես չի սիրում քեզ և փորձում է ինքնահաստատվել: Ոչ, դա նույնիսկ վիրավորական չէ, դա ծիծաղելի է: Ամոթ է, որ նույն մայոր Շիպիլովն ունի իշխանություն, որն օգտագործում է ոչ թե հասարակության, այլ իր օգտին։ Դա այն է, ինչ վիրավորական է: Սխալ է, երբ գոնե ինչ-որ պաշտոն ստացած մարդը սկսում է նախ ինքնահաստատվել, հետո մտածել իր բարեկեցության մասին և հետո միայն. լավագույն դեպքի սցենարը, ինչ-որ բան անում է ի շահ ուրիշների։ Բայց «յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր սև ոչխարները», «չպետք է բոլորին դատել մեկ անձի կողմից»: Այո՛։ Բայց այս համակարգում Շիպիլովներն են, որ իրենց զգում են ինչպես ձուկը ջրում, նրանք են, ովքեր նստում են այնտեղ, մինչև իրենց աթոռի հետ դուրս հանեն։ Նրանք են, ում խիղճն ու մտորումները չեն տանջում։

Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասի, որ ես օգտվել եմ այս հոդվածից՝ հավասարեցնելու համար, ապա, հավանաբար, նա ճիշտ կլինի։ Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե ես ուսադիրներ էի կրում, չկարողանայի ասել, որ ճիշտ էի, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ես իսկապես ճիշտ էի: Ի՞նչ անեմ, եթե ՆԳՆ-ում ծառայելուց հետո հիշեի ոչ թե խելացի ու հասկացող շեֆերին, որոնք բնականաբար կան, այլ հիմար ու դառնացած Շիպիլովին։ Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե ամաչում եմ, որ ուսադիրներ եմ հագել, երբ տեսնում եմ, որ երեք ոստիկաններ թոշակառուին հրում են բրինձ վագոն: Սա իմ տեսլականն է։ Նրանք ինձ հարցրեցին, և ես կիսվեցի:

Եթե ​​տեքստում սխալ եք նկատում, ընտրեք այն և սեղմեք Ctrl+Enter

Կուլտային գրող Ադամ Գլոբուսը (Ուլաձիմիր Ադամչիկ) 29 տարեկան է և 60 տարեկան։ Այս տարիների ընթացքում «ՆՆ»-ն կաթվածահար է անում մեծ ստեղծագործության գրվածքները և այլն։

«Նաշա Նիվա».- Ինչո՞ւ գտաք Ադամ Գլոբուսին 100 տարի շարունակ:

Ադամ ԳլոբուսԵս դեռ ճիշտ եմ գրքերով զբաղվում: Մենք բոլորս այնքան կախված էինք ինտերնետից: Իսկ մեր «Litara.net» կայքը, «Knigi.com» կայքը. Ամեն ինչ քանդվում է, բայց մենք այնքան ջանք գործադրեցինք: Իսկ 1980-ականներին իմ գրած գրքերը լճացած են։ Միգուցե ես քեզ գտնեմ ընդամենը 100 տարի հետո: Թերթը դեռևս ամենաբարձր մակարդակի տեղեկատվական տեխնոլոգիան է:

«ՆՆ».- Որպէս ուսուցիչ, ո՞րն է ձեզի համար ամենակարեւորը։

Ա.ԳԻնչպես բոլոր նորմալ մարդիկ՝ dzyatsey, unukaў: Իսկ եթե ստեղծագործ ենք, ապա նույն բանը, ես գրում եմ հանուն իմ որդու, որդու, կնոջս և իմ ընկերների, որոնց սիրում եմ։

Այս ամբողջ հիպերռեալիստական ​​արձակը՝ գրված հումորներից։ Կներեք, ես կամուսչի ցկավայա եմ դառնալու։ Ովքե՞ր են լինելու սիրունիկ փոքրիկները։ Ցավում եմ, որ այդպես է: Դուք, որ կապված եք Մինսկի հետ, Վիլնյայայի հետ, կայացած Մինսկի ստալինիստների, Մինսկի ուրբանիստների հետ որպես հայտարարություն։ Հայտնիները ոչ միայն մականուն ունեն, այլ թեմա։ Օրինակ՝ պատերազմները, հեղափոխությունները, Մինսկի ստալինյան շարժման վերելքը։ Եվ ես այն մարդկանցից եմ, ովքեր ստորաբաժանումը վերցրել են այս դառնալով մեր ձյարժաունաստները։ Երաժշտություն, geta zastanetstsa. Կամ գուցե ոչ:

«ՆՆ».- Ձեզ դուր է գալիս Մինսկից դուրս։

Ա.Գ-Ես տուն եմ, գնում եմ։ Ցավում եմ, որ Բարսելոնայում 2 տարի ցավ եմ ապրում. Քայլում եմ Սոչա 2 բոզերի մոտ, Ցոտկայի մոտ։ Ես շմատ ձե պաժյու եմ։ Վիլնայում, թերեւս, մեկ տարուց ավելի։ Կոյդանավեի հարազատների համար նրանք ունեն դուստր և կին՝ kalі naradzіўsya: Եվ որքան եմ ես ճիշտ և աղոթում եմ Maskve-ում, աշխատում եմ: Ես կարող էի ապրել դժոխքից դուրս: Ութ նավաթ Սոչիում. Եթե ​​ես ապրեի ժանտախտի բերազայի վրա, ես կգնեի մի փոքրիկ ձագ, ես կկանչեի ֆատագրաֆ Չիչա (սմիաեցցա).

«ՆՆ».- Ցնցող բաներ սիրու՞մ ես։

Ա.ԳԵս սիրում եմ զայրույթը: Գետան փոխառված է։ Ութ ելույթ կա, որոնք չեն վերագրվում Ադնաբակովին։ Գետա յակ քաննե. Պավիննան կվերցվեր։

«ՆՆ».- Եթե հանրությանը ցնցեցիք, ապա առաջինը լսեցիք «չելես» բառը։

Ա.Գ: Ի՞նչ է նշանակում առաջինը: Բազմաթիվ հանդիպումներ են եղել՝ «գովաբանություն», «սեկել», «սմոչկի»։ Յանոն պարզապես չխոսեց լայն հանրության հետ։ Ես այս խոսքերին տալիս եմ գրական շագանակ՝ աշխատելով նրանց կիրքից։ Գետագն անցնելու համար քաջություն էր պահանջվում։ Եվ Յաշչեն իր դերը խաղաց որպես պրոֆեսիոնալ վարպետ կրթություն: Երբ մերկ կին կամ տղամարդ նստի ինձ հետ, ուրեմն սա աբավյազկովա չէ, ես պատրաստվում եմ սեքսով զբաղվել։ Հիանալի է, իհարկե, որ բնական կինը վարպետի պես օրորվում է, ալե Գետան այնքան հազվադեպ է մեզ համար:

«ՆՆ».- Ինչո՞ւ ես սեքսով զբաղվել սեքսի համար:

Ա.ԳԻնձ համար կան գրողներ, ովքեր ճիշտ պատերազմ են գրում։ Էս պարտիզանների պաշտամունք ունենք, պատերազմներ, չալավեկը մոռացեք, ու ինչ ցավ մոռանաք, կաղապարեք։ Կամիկաձեի պաշտամունք, սպանդի պաշտամունք, դիակների սարեր, դիակների ճանաչում. Իսկ մարդիկ թույլ չեն տալիս, որ մարդիկ քեզ ճանաչեն նարաձեն ձյացայի համար։ Գետան սովորաբար զբաղված է և արդյունավետ: Եվ նրան կարգելեին մեզ մոտ։ Ես սկսում եմ քարոզել, որ սեքսը լավ է, էրոտիկան վատ է, որ չալավեկը ստեղծվում է ոչ միայն գեղեցիկ ու ագրեսիվ, այլ նաև ճոխ ու արմատական։ Կան vychvarentsy, որը սպանդի դժոխք է Ղրիմում, բայց ես նրանցից չեմ:

«ՆՆ».- Ամենահին փաքալենը քեզ ծածկե՞լ է։

Ա.ԳՅանան մտածեց ignaravanne-ի մասին։ Մյուս կողմից, սպանդանոցներում սպանված ցլերը պարզապես ինձ չեն հարգում։ Թեւի ամբողջ թեւը փակ է եւ դուրս է ցցված։ Ալե յոնն ու սուպրացա Նաբոկավը դուրս է ցցված, իսկ սուպրացա Լիմոնավը։ Ես չգիտեմ, թե ինչի համար նա չի գործում: Շկադա, քանի որ ցյապերը ընկերական չէ յագոնի ձեննիկիի հետ։ Այնտեղ մենք կիմանայինք, որ նա մեր բոլորի վերն է։

Malyunak unuka pismennika

«ՆՆ».- Դու գիտե՞ս ինչպես ապրել քո կյանքով։

Ա.ԳՈ՛չ, դա երբեք չի լինում: Գետան եզակի է, Գետան այդպիսի վերաբերմունք է: Kahanne - geta ոչ թե սեքս, vyadoma. Քահանեն մեզ տալիս է որպես վարձատրություն մեր գիտելիքի համար: Այնպես որ, kahannya shmat չի լինում. Առավելագույնը, գուցե երեք անգամ:

«ՆՆ».- Ալեքսիևիչը վերջերս սկսեց ասել, որ աստվածները չեն վախենա մահից։

Ա.ԳՅանան պա-ռուսկա գավառից է, Յանան «քահաննե» բառը չգիտի։ Յանա Գավորիցը «սեր». Ցանկացած մարդ կարող է երջանիկ լինել, այո հայրիկ, ինչ ուզում ես։ Իսկ ինչպիսի՞ բաներ է Աստված տալիս մեզ։ Ես աթեիստ եմ, անարխիստ, դա ինձ տվել է բնությունը:

«ՆՆ».- Իսկ ձեր կյանքի համար Աստծուն մոտ չե՞ք եղել:

Ա.Գ՝ Նաադվարոտ, դժոխք գետագա տրեբ յակ մագա հաթչեյ ութսյակատ։ Տեսեք, թե որքան մարդ կա այս քաղաքավարության և գաղափարախոսության վրա: Զարմանում եմ, որ աշխարհի ամենահին կրոնական պատերազմը մահմեդական աշխարհի դեմ է:

«ՆՆ».- Դու գիտես, որ շքեղ ես:

Ա.ԳԱրի, vaina іdze na perimeters muslimskaga լույս. Կալի իսլամական աշխարհը միահյուսվում է քրիստոնյաների, բուդդայականների, չինացիների հետ, կապ չունի, թե որում, այնտեղ լարվածություն կա։ Իսկ երբ լարվածություն կա, ուրեմն սա պատերազմ է։ I 11 Verasnya 2001 - geta pachatak tretsyay suvetnay vaina.

«ՆՆ».- Երբեմն կարող ես զգալ «ռուսկագա սվետու»-ի սպառնալիքը։

Ա.ԳՄեր ամենամտերիմները մերն են։ Ցեղերը գալիս են քրիստոնեական երկրներից, օրինակ՝ Ուկրաինայից, և ձգտում են ազատվել Չաչնիայի իսլամական ֆունդամենտալիստներից: Սա ամբողջական շիզոֆրենիա է։

«ՆՆ».- Դուք լայնածավալ գործնական կապեր ունեք Սոչիում բնակվող Ռասիայի հետ։ Նկատի ունեք Ռասի՞ն։

Ա.Գ: Ոչ։ Կար մի պահ, երբ իմ բիզնեսը Ռուսաստանի հետ կավարտվի. Աջ կողմում Մինսկում ապրած գրողները չեն կարողանում հասկանալ ռուսական նոր գրականության և կինոյի զարգացումը։ Կա «Բումեր» ֆիլմ, որտեղ գնում են փունջը և անիծված մեքենան: Եթե ​​մեզ խոշտանգել են, մենք գողացել ենք այդ մեքենան, ուրեմն ռուսները նկատի ունեն, իսկ բելառուսները՝ ոչ։ Մրցավազքը կինոպաշտամունք ունի։ Եվ ես և մեր ղեկավարները նույնիսկ չհասկացանք նրանց հայհոյանքները:

Երբ Ղրիմի պատերազմը եկավ աջ, այն ժամանակ մեր մտքում սկսեցին հայտնվել այնպիսի գրողներ, ինչպիսին Սերաֆիմովիչն է «Treacle»-ից: Այդ ժամանակ իմ գործը Ռուսաստանի հետ կավարտվի, և ես այլևս չեմ աշխատի ռուս ընթերցողի համար գրքի հետ։ Այսօրվա ռասայական գիտնականները ավելի հավանական է, որ հարձակվեն շավինիզմի, իմպերիալիզմի և ֆաշիզմի վրա: Իմ մեծ տարիքը մեծացավ տարիների ընթացքում, երբ ես դուրս եկա մայստերից և քայլեցի մերկ մարդկանց գոտու վրա՝ սվաստյայով։ Ոստիկանները նրանց չեն անհանգստացրել։ Եթե ​​տղամարդը կրծքերի վրա սվաստիկա է ընտրել, ապա խոշտանգումները սխալ են։ Գետան «Զենիթի» երկրպագուներ էր: Բայց ես չեմ կարող դա անել, բայց այս պատերազմի նպատակը ցատկելն է և ուկրաինական կողմը։ Ես ձեզ հետ եմ 2017 թվականի վերջից։ Եվ հետո, եկեք խոստովանենք, որովհետև ուկրաինական կողմերը ինձ համար նախատեսված չեն որպես դահիճ.

«ՆՆ».- Իսկ չամո՞ւն։

Ա.ԳԲելառուսն ինձ համար բացարձակ շագանակի նման է, և ինձ համար ամեն ինչ ստատուս քվո է։ Եթե ​​վաղը լատվիացիները սկսեն պայքարել լիտվացիների հետ, ես չգիտեմ, թե որ կողմը կբռնեմ. Հենց որ խանձողները սկսեն պայքարել Լիտվայի հետ Վիլնիայի համար, չեմ կարող ասել, որ անմիջապես կզբաղեցնեմ լիտվական կողմը։ Եվ այդ չեզոքությունը, որը մենք ունենք ապագայում, բարձր է ու թույլ, ինձ տրիմացա է պետք։ Այնուամենայնիվ, ես վախենում եմ, որ դա ճիշտ չէ: Մյուս ժամին մենք կպոկվենք։ Հալուն, եթե միայն նրանք չպատռեին պապերին: Geta shchastse, որ մենք անցկացրել ենք մի քանի ժամ pazhyts agul ամբողջությունների. Kali cyper neki-ն շարունակում է ապացուցում, որ այստեղ միս է եղել, հետո ուզում ենք ծակ ու մռութ տանք։ Ես չեմ գնում Բիալաստոկ և չեմ ասում, որ այստեղ բռնություն է եղել։ Ես չեմ գնում Վարշավա և չեմ ասում, որ Ռուսաստանն ու Գերմանիան այստեղ շփվում են։ Ես էլ փոշի ունեմ։ Եվ շատերը հավատում են, որ այստեղ միս կա: Այնքան կամարներ ու տանիքներ կան, քանի որ գիտենք, որ սահմանները բացելու ենք։

«ՆՆ».- Տարուան 17-րդ տարեդարձին սոցցանցերում այնքան աղմուկ է բարձրանում, որ մեզ համար օր կը դառնայ։

Ա.ԳԳետան Բելառուսի յուրացման օրն էր. Ես մաշկի Բելառուսի pavinen հիշողությունը, որ geta yagony zen. Իհարկե, նրանք հավաքվեցին և գոթագան: Իսկ հայրս մեծ փիս է, իսկ Տանկը՝ պիս, իսկ Թաուլայը։ Շմատը kago gety zen staў դրամայի համար, բայց ոչ բելառուս ժողովրդի համար: Յագոն և Արսենևան թռան, Կոլասը և Կուպալան և բոլոր բելառուս դասականները:

Ale kali pachynayuts cozacks, that Kupala - Kepski paet... Գիտեք, բոլորը, ով էլ լինի, որ Պուշկինը զիբիլ է, նա ռուս ժողովրդի թշնամին է։ Մենք ընդունեցինք Կուպալան որպես մեր ժամանակակից և մշակութային շագանակ: І Կուպալայի ցանկացած զնյավագա բելառուս ժողովրդի գետա զնյավագա է: I chalavek, yaki geta pramaulyae, budze pakarana. Այսպիսով, դա տարբեր է:

«ՆՆ».- Ինչո՞ւ մենք ինչ-որ նշաններ չենք ուտում, վյալիկ ռաման մեր ժամին։

Ա.Գ՝ Not treba meannast ramana merats ab’yomam. Ես գրում եմ ռամման «Տուն» հենց այստեղ: ԽՍՀՄ-ը խաբեբա չէր. Սավեցկի չալավեկները կբարձրանային դարեր շարունակ, բայց ոչ Աբավյազկովի հայրը, նրա հոր՝ Ստալինի համար։ Ոչ աբավյազկովա մեծ մացի. Ընտանեկան դրամական հոսքերը ի հայտ են եկել միայն շաբաթվա առաջին ժամերին։ Սկսեց դուրս գալ «Սյամյա» թերթը, և նրանք սկսեցին խոսել ընտանիքի շագանակների մասին։ Եվ ես գրում եմ ռոմանտ նման շագանակների մասին: Դե, ամեն ինչ պարզ է՝ դու պետք է սիրես քո դաջվածքը, քո մորը, քո մորը, քո Աստծուն, քո խոյին: Մեզ այս ўratuye ўreshtse.

«ՆՆ».- Գետա եւ Քրիստիան Քաշթունաս.

Ա.ԳԵվ ես նրանց չեմ հորդորում, պարզապես չեմ կարող այդքան երկար ծես անել: Իհարկե, դրանք համընկնում են աստվածաշնչյան շագանակների հետ։ Եվ ես հավատում եմ, որ իմ ռամանը կարևոր է բելառուս ժողովրդի համար։

«ՆՆ».- Ինչո՞ւ յաճախ կը մտածէք անցեալի ու ապագայի մասին։

Ա.Գ- Ես մտածում եմ անցած մի քանի ամիսների մասին: Շմատ ինչ հատելասյա բ նոր պերագլյաձետ. Ես պարտավոր եմ մտածել ապագա աղջկաս, հորս, հորս մասին։

«ՆՆ».- Ո՞րն է ձեր սիրելի բանը:

Ա.ԳՈւսիխ, թող մեռնեմ։ Ես սիրում եմ իմ ընտանիքը, սիրում եմ բոլորին, ում սիրում եմ, սիրում եմ իմ ժողովրդին և իմ երկիրը։ Ինձ համար, ինչպես շատերն են ասում. «Ես բելառուս հայրենասեր եմ, բայց Անգլիան հիմար է»: Հետո պարզիր, թե ով ես դու:

«ՆՆ».- Ալե դու շմատ հտո լիճիտց միսանտրոպներ։

Ա.Գ- Բավական չէ, թե ով գիտի, թե ով: Misanthrope - geta chalavekanavisnik. Ավաղ, ես այդպիսին չեմ: Ես սիրում եմ մարդկանց, սիրում եմ մարդկանց, սիրում եմ մարդկանց։ Մի մարդասեր մարդու համար չալավեկը վատ բան չէ։ Yong havaetsya համար bugs, չարաճճիություն, սիրում է ավելի քան hamster, chym suseda. Իսկ ես միայն չալավեկներով եմ զբաղվում։ Ինձ հետաքրքրում են ոչ միայն ծիսական երեկույթները. Ես գրում եմ գեղարվեստական ​​պատկերներ, գրում եմ հումորներից, այլ ոչ թե մաքուր քերծվածքներից։

«ՆՆ».- Էս շմատ սրիկաները մի կնոջ հետ եք եղել։ Ո՞րն է քո գաղտնիքը:

Ա.ԳԻնձ հերկեցին գյուղացիներն ու իմ նախկին հարևանները, և նրանք ասացին, որ ամոթ է վաճառել ուրիշների թաղամասին, և նրանք ինձ տվեցին երկու թաննի իմ փողի համար: Գետայա պրանովան ընկավ ինձ համար։ Այնտեղ ես ունեմ երկու քառորդ՝ մայիս և ժոնչինա։ Մենք ունենք երկու ստուդիա։ Եթե ​​ես ունեմ նման շքեղություն, ես կարող եմ sysstі ў maisternu եւ perachakats հակամարտություն.

Մենք հարստություն ունենք խորքում՝ արվեստում, գրականության մեջ։ Ես ուրախ եմ, որ մենք ստեղծել ենք սա. սա վառ և խնայող նախագիծ է: Եվ դա ձեր փողն է, դա կնոջ փողն է: Ուրախ եմ քեզ, քանի որ դու նրա պահապան ես, պետք է մտածես, որ կարող ես վատնել քո կոպեկները։ Նման ռեակցիաների տեսակն այն է, որ դրանք ցեմենտավորում են ադնոզինները: Ես հավատում եմ, որ խոսքի ծավալը, որը կարելի է և պետք է տալ: Իսկապես, ես վատ եմ թռչում: Տղամարդու համար վերածնունդը նման է զվարճանքի, նա վախենում է սուր լինել: Չալավեկը ռենաստների մեջ կարող է լինել ողբերգություն և ողբերգություն, ինչպես Ատելան Դեզդեմոնայից։ Իսկ հուզմունքն ինձ համար վատ է։ Յանան ապտակում է չալավեկին. Դուրս արի ճանապարհից. Ubachy-ի լավ նորությունը՝ pramaucha: Pasvarylіsya - іdzi papi vada dy supakojsya. Ոչ թե garelki, այլ wads. Եվ եթե դուք չեք խնդրում աշխատանք, ապա պարզապես աշխատանքի համար: Իսկ եթե տղամարդուն տաս, նա քեզ կտա։ Իմ մերկ տղամարդիկ այնքան այլ կյանք ունեն, իսկ մյուս տղամարդիկ միասին կապրեին:

«ՆՆ».- Հասկացա՞ք, որ հանրապետութիւնը վատն է։

Ա.Գ՝Յաշչէ զ պերշայ ժոնկայ։

«ՆՆ».- Եղբայրներին [գրող Միրասլավ Ադամչիկ. Pseudanim - Միրասլավ Շայբակ - «NN»] դժվարության մեջ եք ընկնում:

Ա.Գ: Իհարկե. Մենք արտասովոր մարդիկ ենք։ Իսկ ինչի վերաբերյալ մենք տարբեր տեսակետներ ունենք։ Ես բոլորովին մտածում եմ այն ​​մասին, որ ես ծույլ գրական ժողովուրդ եմ, և նա անտեսում է նրանց: Հոր լիչի, ի՛նչ է յագոնի գրական հարստությունը, որ ունեմ։

«ՆՆ»- ​​Ձեզ համար ամոթ չէ՞ր։

Ա.ԳՓոքր երեխաներին շատ են սիրում: Թամու ոչ. Ես ստանում եմ ուղիղ yak dadzenasts. Հորս հայրն ինձ համար եղբայր է գնել։ Ես կմոռանայի, որ մանկապարտեզում եմ, եթե միայն մոռանայի այնտեղ։ Khatsia sam u tretsi klas hadziў. Եղբորս համար լավ է, որ նա ինձ է նայում, բայց ես ուրախ եմ, որ ես Յագոն եմ: Ռամման «Տան» մեջ ես մի արտահայտություն ունեմ, որը եղբորս և եղբորս հիշողությունն է, հանդիպում եմ եղբորս հոր հետ։ Geta կարող է pashkodzitsya ամբողջ Chalavetstvo, բայց իմ ընտանիքի համար դա կլինի ճիշտ ընտրություն. Ինչու՞ ես կարիերա չեմ վաստակել Կենտրոնական կոմիտեում և պաշտոնական ծառայության մեջ: Կարծում եմ՝ անհանգստանում եմ հորս և մորս համար: Նրանք նայում էին ինձ այնպես, կարծես ես հիմար էի և փորձում էին հասկանալ, թե որն է քեզ համար ավելի կարևոր՝ դու և ես: Եվ ես դա կանեմ այստեղ:

«ՆՆ».- Վատ խոշտանգումներ, դուք ձեր ընտանիքնե՞րն եք տանջում։

Ա.ԳՉամու վատ? Ես միշտ նայում եմ հորս ու հորեղբորս այս ժամանակին։ Մայրս բարկացա՞վ ինձ վրա։ Ո՞րն է տարբերությունը հայրիկի և հայրիկի միջև: Ոչ: Yana lichyli, որ դա մեծ գունապնակ է, որ դա վատ է: Ձյաձկայի հայրը` Յան Շայբակը, վերցրեց pal_tykay-ը, Գրամաձեի մոտ, և ամբողջը հեռացավ երկրից, արի ապրենք Դանցիգամում: Գետան դրամա էր: Չալավեկը ծնվել է սոցիալական հեղափոխության համար, որի արդյունքում մահացել է։

Ձեդն ու տատիկը հանդիպման ժամանակ ասացին. «Վովաչկա, միայն մի կրակիր, ոչ մի կերպ չհասնես»: Դու իմ հոր կինն ես? Ամբողջ ժամը փակված է։ Եվ բոլոր մացին ասացին. «Մաե ձեցին ամենացատկոտն է»: Ես այդպես եմ թռչում, քանի որ ես ամենացատկոտն եմ։ Եվ ես սիրում եմ նրանց: Ես գետագա դաստատկով. Իսկ Գանարիցան ընտանեկան կաշթունա չէ։ Եվ ես կհանդիպեմ նրանց տանկի մոտ:

«ՆՆ».- Այո՛, սիրելիս, քեզ համար ամենակարեւորը, ինչո՞ւ։

Ա.ԳՈ՛չ, բնությունն իրավացի է։ Սկեսուրը մայր ու հայր ուներ. Ահա թե ինչպես եմ ես թռչում. Kali naradzhaetstsa ўnuk, ապա տատիկ dapamagae նշանակում է ցավ, chym dzyadulya. Իսկ հայրս շատ անպատեհ է: Այնտեղ տղամարդիկ ավելի քիչ են ապրում։ Այն այնտեղ չէ, դա խայտառակություն է:

«ՆՆ».- Հորդ փողը չե՞ս խլում:

Ա.Գ՝ Մոցնա. Ես պատրաստվում եմ դա անել, որովհետև ո՞ւմ հետ է: Նախկինում դա հնարավոր էր հայրերի հետ, Սիսամի հետ: Գետան դժոխքի պես խելագարված էր: Կարելի էր հայրերի հետ ծիծաղել գրականության, ներկապնակի և աշխարհում ամեն ինչի մասին։ Ինձ ասացին, որ կարող եմ վառել հորս գիրքը և լսել այն: Ես և այո 85-godzha neshta rip from the yagonaga. Yong Prazhyў 67 gadoў, yum. Ես ինձ անարդար էի զգում, որովհետև հայրս մահացել է, իսկ մնացած սրիկաները դեռ ողջ են։ Սա սարսափելի աղետ է տղամարդու համար։ Դուք հասկանում եք, որ դուք խրված կմնաք կախարդական շուկայում: Դրա մի մասը գնաց այնտեղ՝ Կալվարի։ Մացին այդտեղ հինգ բոզ չդարձավ։ Նեչականի մայրն ինձ ասաց. «Դու այնքան անհանգստացած ես քո հոր մահով, որ ես և դու պետք է ռադզեյ սուստրակազա լինենք, մենք պետք է ավելացնենք: Եվ եթե ամեն ինչ լավ է, դուք այդքան չեք անհանգստանա»:

«ՆՆ».- Յաճա՞խ կը մտածէք մահուան մասին։

Ա.Գ-Ուրեմն ժամերն արդեն լեցուն են։ Խալեզին Կազա. դադարիր լինել այս ստրուկը: Ale geta maja tema. Ես երջանիկ եմ երեք գերեզմանով. Եթե ​​դուք այս սրիկաներից երեքն եք, ապա լսում եք՝ երաժշտությունը հնչում է, գուցե դա տեղի չունենա: Ուրեմն ստիպեցին ցերեկը քնել, բայց երբ կագոսցիները զբաղված են, քնելու կարիք չկա։ Իսկ եթե երաժշտություն կա, դու ուրախ ես դուրս թռչել փողոց և չես կարող կանգնել այնտեղ: Երբ դու երիտասարդ ես, սա դրամա է, մագիստրատները հաց են ուտելու գոմում, ամեն ինչ լինելու է, նրանք մահանում են: Եվ եթե դուք ապրում եք այս աշխարհում, ապա սա ձեր թեման է:

«ՆՆ».- Ի՞նչն է ձեզ ուրախացնում։

Ա.ԳԹվում է, թե ў 60 gadoў է chalavek աճում samaatsenka. Ընդամենը մի քանի օրից ես կսկսեմ սիրել ինքս ինձ և խուսափել ցավից։ «Վալոձի Ռակիցկայի» հիմնադիրը 60 տարի է, ինչ ունի իր առաջին որդուն, իսկ հետո՝ ուրիշներին։ Գետան ինձ ուրախացրեց: Ամսիսլավի տաճարի վերականգնման ժամանակ մենք մի քանի անգամ աշխատել ենք նրանց հետ։ Հենց որ լողացանք հին գետի մոտ, դա ինձ ուրախացրեց։ Ձեցին ցնծա. Յաջիան գիրք է գրել և հրատարակել։ Unuk-ը ուրախ է, որ ես սովորում եմ բարձրագույն կրթության համար։ Ուրախ եմ, որ ընդունվում եմ Գլոբուսի դպրոց և կսովորեմ գրել։ Ես վերցնում եմ պահոցը և մշակում եմ դիմումները: Ես շրջելու եմ և կլսեմ մարդկանց, ովքեր ցանկանում են պղտորել: Եվ սա վերացական գրելու ինչ-որ դպրոց չէ, այլ Գլոբուսի դպրոցը։

«ՆՆ».- Ի՞նչ կուզենայիք անել նարաջենյայի օրը պապարունակում:

Ա.ԳԵթե ​​լրագրողներն ինձ ցավ չտային. Եթե ​​իրենց հայհոյանքների վերջում նրանք իմ դեմ դատական ​​գործողություններ չձեռնարկեին.

Հարկավոր կլիներ դարբիտ «Ստեղծագործությունների ժողովածու», աբրաց նաիլեպշաե։ Խացելասյա բ, եթե ես ատրիմաու գետի պադարունակ. Անհատական ​​ցուցահանդեսներ եմ անում Պարիժիում։ Իսկ հավաքածուն տեղի է ունենում, բարև նևյալիկ, չորս թամահում: Մի բան, որը տեղի ունեցավ ինձ համար 100 տարի շարունակ: Բունինն ունի պատվիրան, որ ստեղծագործությունների հավաքածուն չի սկսվում «Պերավալ»-ով, և բոլոր յագոնների հավաքածուները չեն սկսվում «Պերավալ»-ով: Եվ ես չէի ատի, եթե լիներ պաղեստինցի բանաստեղծ Մուին Բսիսուի թարգմանությունը։ Մենք աշխարհի առաջ չփորեցինք «Բելառուս» համարը, ես փոխանցեցի Ապալինեյրի և Հերման Գեսսեի գագաթները, բայց նրանք ինձ ասացին, որ սա նույնը չէ, ինչ պաղեստինյան ամենաբարձր պիտակը, որն անհրաժեշտ է վերին Իսրայելը պաշտպանելու համար: . Դե, պաղեստինյան պեյտ Մուին Բսիսուն պետք չէ և սրանով հավաքածուներ է ստեղծում։

Գուտարի Զմիցեր Պանկավեց, լուսանկարները՝ Վոլյա Աֆիցերավայի

Գետա (ճապոներեն՝ 下駄) - ավանդական ճապոնական սանդալներ փայտե ներբաններով, որոնք կրում են կիմոնոյի հետ։ Նույնն արեց երկու ոտքերի համար: Կոշիկի ներբանը փայտե հարթակ է, որը տեղադրված է մեկ, երկու կամ երեք լայնակի ձողերի («ատամների» վրա): Ատամի կրունկները կարող են ունենալ տարբեր բարձրություններ՝ կախված գետայի նպատակից: Կոշիկները ամրացվում են ոտքի վրա՝ օգտագործելով ժապավեններ, որոնք միացված են մեծ և ցուցիչ մատների միջև:

Պատմություն

Գետայի առաջին պատկերները մատյանների վրա գծագրերով թվագրվում են մեր թվարկության 10-րդ դարով: 18-րդ դարի սկզբին, նոր գործիքների ի հայտ գալով, Գետան անցավ զանգվածային արտադրության։ Այդ ժամանակ նրանք Էդոյում (Տոկիո) դարձան նորաձեւ կոշիկներ։ Նրանց դիզայնը դառնում էր ավելի ու ավելի խճճված, և Շոգունատը, մի մարմին, որը պատժում էր հասարակ մարդկանց՝ սեփական անձի նկատմամբ չափազանց մեծ ուշադրության համար։ տեսքը, նույնիսկ արգելել է լաքապատ մոդելներ կրել։ Սկզբում գետա էին կրում միայն հասարակ մարդիկ. բարձր կոշիկները հարմար էին դարձնում ծառերից մրգեր քաղելը, խոնավ հողի վրա շարժվելը և այլն։ Ժամանակի ընթացքում բարձր դասի ներկայացուցիչները սկսեցին փայտե ներբաններով սանդալներ կրել։ Արհեստավորներն իրենց կոշիկները զարդարում էին ոսկե բրոշով, նկարչությամբ, փորագրությամբ և զանգերով։

Ժամանակի ընթացքում հստակ տարբերություն ձևավորվեց գետայի տեսակների միջև՝ կլորացված անկյուններով սանդալներ կրում էին հոգևորականները և հասուն տղամարդիկ, դասական ուղղանկյուն սանդալները՝ միջին տարիքի տղամարդիկ, իսկ թեքված դեպի առաջ սանդալները՝ դերասանները: Իգական մոդելները հստակ նշել են իրենց տերերի տարիքը։ Գետան մի քանի դար եղել է ճապոնացիների գլխավոր կոշիկը։ Ամենաշատ զույգերը վաճառվել են 1955 թվականին՝ 93 միլիոն։ Մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում եվրոպական կոշիկները սկսեցին տարածվել Ճապոնիայում, և գետայի ժողովրդականությունը սկսեց մարել: Մեր օրերում դրանք սովորաբար կրում են տաճարներում և ավանդական տոների ժամանակ։ Գետա կրում են նաև գեյշաները և մարդիկ, որոնց դիրքը պահանջում է ավանդական տարազ կրել:

Տեսակներ

- Յայոյի դարաշրջանի ամենահին գետան: Ճապոնացի գյուղացիները դրանք հագնում էին, որպեսզի բրնձի սածիլները վերատնկելիս ոտքերը ցեխի մեջ չընկնեն: Taget-ի առկայությունը հերքում է այն տեսությունը, որ կոշիկի այս տեսակն ի սկզբանե հայտնվել է Չինաստանում։

– ուռենու գետա ոչ հանդիսավոր առիթների համար, որը կրել է ճապոնական գեյշան 17-րդ դարի վերջին: Պլատֆորմի նստարանը երկու «ատամների» վրա ունի կլորացված ձև:

Pokkuri-geta (koppori-geta)– շքեղ զարդարված գետա՝ պավալոնիայի փայտից պատրաստված սնամեջ ներբանով, որը նախատեսված է գեյշայի, մայկոյի, գեյկոյի, կաբուրոյի և կամուրոյի համար։ Նրանք ունեն 10-ից 20 սմ բարձրությամբ հարթակ՝ ոտքի մատի տակ թեքված։ Պոկկուրի սորտի բարձրությունը՝ օկոբո-գետա, 7-ից 11 սմ է։

Կիրի-գետա– մուգ գույների արական գետա՝ առանց կրունկների կամ փոքր «ատամներով»: Կարող է կիսափակ վերնաշապիկ ունենալ։

Հիորի-գետա (Տոշիհիսա-գետա)- տղամարդու ծիսական կոշիկներ երկու բարակ «ատամներով»: Գետայի այս տեսակը կարող է ծածկված լինել կաշվով կամ ունենալ շարժական գուլպաներ՝ խոնավությունից խուսափելու համար:

Սուկերոկու-գետա (ֆունագատա)- ճապոնական Կաբուկի թատրոնի դերասանների գեթա՝ կլորացված «նավակ» ներբանով և մեկ բարձր «ատամով»:

– երկաթե գետա, որը նախատեսված է Շուգենդո մարտիկներին (նինջա, յամաբուշի) վարժեցնելու համար։ Որպեսզի ոտքերը իրարից չշարժվեն, սանդալները շղթայով ամրացնում էին իրար։

— սառույցի վրա չմուշկներով սահելու համար շեղբեր կամ երկաթյա մետաղալարեր: