ადამიანი არის ემოციური ადამიანი, რომელმაც შეიმუშავა საკუთარი ცხოვრების წესები. მას აქვს უზარმაზარი ენერგეტიკული რეზერვი, გრძნობების საშუალებით გამოხატავს საკუთარ დამოკიდებულებას სხვებისა და სამყაროს მიმართ, მაგრამ რა ენერგიით არის დაჯილდოვებული ამ ადამიანის აზრები და რა სახის ემოციებს აჩვენებს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას, დამოკიდებულია მხოლოდ მასზე და მასზე. სურვილები. შევეცადოთ გაერკვნენ, რა არის სიამაყე და რატომ არის ის ცოდვა ხალხისთვის.

კონტაქტში

კლასელები

სიამაყე - რა არის ეს?

სიამაყე - სრული უპირატესობის განცდასაკუთარი პიროვნება სხვებზე მეტად. ეს არის პირადი მნიშვნელობის არაადეკვატური შეფასება. სიამაყის გამოვლინება ხშირად იწვევს სულელ შეცდომებს, რის გამოც სხვები განიცდიან. ეს ცოდვა ვლინდება ქედმაღლობაში, არ გამოხატავს პატივისცემას სხვა ადამიანების, მათი ცხოვრებისა და გამოცდილების მიმართ. გაძლიერებული სიამაყის გრძნობის მქონე ადამიანებს აქვთ გაზრდილი სურვილი, იამაყონ თავიანთი მიღწევებით. ისინი თავიანთ წარმატებას მხოლოდ დამსახურებად თვლიან, არ ითვალისწინებენ სხვების დახმარებას და უმაღლესი ძალების დახმარებას ჩვეულებრივ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში და არ აღიარებენ სხვების დახმარებას და მხარდაჭერას.

ლათინურად "სიამაყე" ითარგმნება როგორც "superbia". ეს ცოდვაა, რადგან ადამიანის ყოველი თვისება შემოქმედის მიერ არის დადგენილი. და საკუთარი თავის მიჩნევა ცხოვრების ყველა მიღწევის წყაროდ და რომ ყველაფერი შენს ირგვლივ პირადი შრომის შედეგია, ფუნდამენტურად არასწორია. სხვა ადამიანების ქმედებებისა და მეტყველების კრიტიკა, არაკომპეტენტურობის ბრალდება, უხეში დაცინვა - დიდად ამხიბლავს ადამიანებს სიამაყით და მათ უთვალავი სიამოვნება მოაქვს.

ძალიან ხშირად ადამიანი ვერც კი აცნობიერებს, რომ ემორჩილება სიამაყეს და ფიქრობს, რომ ეს მისი ხასიათის სხვა თვისებაა. . მაგრამ შემდეგ უარესდება– შედეგად, ადამიანი მთლიანად ჩაეფლო ამ ცოდვაში. როგორ შეგიძლიათ განასხვავოთ ის საკუთარ თავში და სხვა ადამიანებში, რათა დროულად გაჩერდეთ და თავი დაიცვათ ცოდვისგან? ამისათვის თქვენ უნდა გაეცნოთ და ისწავლოთ ცოდვის შემდეგი ნიშნების გარჩევა:

სწორედ ამ ნიშნებს ურევთ ხოლმე თავად სიამაყეს., ზოგჯერ მიიღებენ ამ ნიშნებს სათნოებად, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი პირველ ადგილს იკავებენ ადამიანის ხასიათში და იწყებენ მის წარმართვას. ამის შემდეგ ადამიანი ვერ აკონტროლებს საკუთარ თავს და ეს აუცილებლად იწვევს საკუთარ თავს და მის გარშემო მყოფებს ზიანს.

ამ ცოდვის სხვადასხვა სახეობა არსებობს. ეს შეიძლება იყოს ასაკთან დაკავშირებული სიამაყის ტიპი. როცა მოზარდები პატარებს ზიზღით ეპყრობიან, რადგან ისინი ჯერ კიდევ ძალიან სულელები და გულუბრყვილოები არიან ასაკის გამო. ან, პირიქით, ახალგაზრდებს მიაჩნიათ, რომ ხანდაზმულებს არაფერი ესმით თანამედროვე ტენდენციების შესახებ და მათი შეხედულებები ცხოვრებაზე მოძველებულია.

არის ცოდნის სიამაყე. როცა ადამიანი თავს ყველაზე ჭკვიანად თვლის და მის გარშემო ყველა სულელია.

სილამაზის სიამაყე. ეს ცოდვა ძირითადად ეხება ქალებს, რომლებიც თავს ყველაზე ლამაზად თვლიან, სხვა ქალებს კი კომპლიმენტებისა და სიყვარულის უღირსებს.

ეროვნული სიამაყე. ადამიანებს სჯერათ, რომ მათი ერი სხვებზე მაღლა დგას და ზოგიერთ ერს არსებობის უფლებაც კი არ აქვს. ამ ცოდვის მაგალითად შეიძლება მივიჩნიოთ გერმანელების შეხედულებები ებრაელი ერის მიმართ მეორე მსოფლიო ომის დროს? რატომ არ არის ეს სიამაყის სრული გამოვლინების მაჩვენებელი და ზოგიერთი გერმანელის მიერ ცოდვის სრული დაუფლების შედეგი.

არსებობს საკმარისი რაოდენობის სიამაყის ტიპები, თითოეული ტიპი ვლინდება ადამიანის ცხოვრებისა და საქმიანობის ამა თუ იმ სფეროში.

ამ ცოდვის შედეგები

სიამაყე ძირითადად მოქმედებს, როგორც ცუდი აზრებისა და ემოციების წყარო, რაც უარყოფითად მოქმედებს ადამიანების მდგომარეობასა და ქცევაზე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხელს უშლის მათ „სწორი“ ცხოვრებით, რადგან საკუთარი „მე“-ს მნიშვნელობის გაბერილი გრძნობა ხდება. სხვა ადამიანების მიმართ აგრესიის საწყისი წერტილი. სამყაროს შესახებ სხვა იდეები წარმოშობსშიგნით არის შემდეგი ემოციების ელვარება: ბრაზი, წყენა, სიძულვილი, ზიზღი, შური და სამწუხარო. ისინი უპირველეს ყოვლისა იწვევს ადამიანის ფსიქიკური ჯანმრთელობის და, შესაბამისად, მისი ცნობიერების აბსოლუტურ განადგურებას.

სიამაყე და ფსიქოლოგია

ეს ცოდვა ხშირად ხდება არასწორი აღზრდის ნიშანი. ადრეულ ასაკში მშობლები ხშირად ეუბნებიან შვილს, რომ ის სხვებზე უკეთესია. თუმცა, ბავშვმა უნდა მიიღოს ქება და მხარდაჭერა, მაგრამ მხოლოდ კონკრეტული, რეალური მიზეზის გამო. ცრუ შექება შექმნის გაბერილ თვითშეფასებას, რაც უცვლელად გამოიწვევს სიამაყეს. ასეთი ბავშვები, როცა გაიზრდებიან, ვერ შეძლებენ რეალისტურად შეაფასონ საკუთარი ნაკლოვანებები. ამის მაგალითია ის, რომ მათ ბავშვობიდან არ იციან მათ მიმართ მიმართული კრიტიკის შესახებ და ვერ აღიქვამენ მას როგორც მოზრდილებში.

როგორც წესი, ასეთი ცოდვა იწვევს უთანხმოებას კომუნიკაციაში- ამაყ ადამიანთან მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნება ხომ საეჭვო სიამოვნებაა. არავის არ უნდა თავიდანვე დამცირებულად იგრძნოს თავი, მოუსმინოს ხანგრძლივ მონოლოგებს ვინმეს სრულყოფილებასა და სისწორეზე, კომპრომისისკენ გადადგმული ნაბიჯების ნაკლებობა კარგს ვერაფერს გამოიწვევს. ამაყი ადამიანი არასოდეს ცნობს სხვის ნიჭსა და შესაძლებლობებს.

სიამაყე მართლმადიდებლობაში

ეს არის მთავარი ცოდვა მართლმადიდებლობაში, რადგან სწორედ ეს არის სხვა ადამიანური მანკიერებების წყარო: სიხარბე, რისხვა. ცნებაზეა დამყარებული ადამიანის სულის ხსნა- უფალი ყველაფერზე მაღლა დგას. მაშინ უნდა გიყვარდეს მოყვასი, გაწირო შენი ინტერესები და სურვილები. მაგრამ სიამაყე არ იღებს ვალს სხვა ადამიანის წინაშე, მას არ აქვს სიბრალულის გრძნობა. სათნოება, რომელიც მოსპობს სიამაყეს და თავმდაბლობას.

დღევანდელი საზოგადოება აწესებს მოსაზრებას, რომ ქალს ადვილად შეუძლია მამაკაცის წარმომადგენლის გარეშე. ქალების მიმართ სიამაყე არ ცნობს ოჯახს, რომელშიც მამაკაცი ხელმძღვანელობს და მისი აზრი არის მთავარი. ასეთ ურთიერთობებში ქალები არ აღიარებენ, რომ მათი ქმარი მართალია, გამუდმებით აჩვენებენ საკუთარ დამოუკიდებლობას, როგორც მტკიცებულებას და ცდილობენ მამაკაცი დაიმორჩილონ საკუთარ თავს. ასეთი ქალებისთვის მნიშვნელოვანია იყოთ ლიდერი და გამარჯვებული თქვენი პრინციპებიდან გადახვევის გარეშე. არ შეიძლება ასეთი ქალი საკუთარი ოჯახისთვის მსხვერპლი გაიღოს. თანამედროვე საზოგადოება მსგავს სურათებს გვიხატავს..

ტოტალური კონტროლი, „ტვინზე წვეთების“ ჩვევა და ქალის გაღიზიანება წამლავს ოჯახურ ცხოვრებას. ყოველი ჩხუბი მთავრდება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მამაკაცი საკუთარ შეცდომას აღიარებს და ქალის ეგო გაიმარჯვებს. მამაკაცის იძულება შეაქოს ქალი ყოველი წვრილმანის გამო, აქვეითებს მის თვითშეფასებას, რის გამოც სიყვარული კვდება. კაცს კი ყველა ურთიერთობის გაწყვეტა სურს.

მოიშორე ეს ცოდვა

როცა ადამიანი ხვდება რა ცოდვას ატარებს საკუთარ თავში, და ჩნდება მისი მოშორების სურვილი, მაშინვე ჩნდება კითხვა: როგორ მოვიშოროთ იგი? ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამის გაკეთება ძალიან ადვილია. ყოველივე ამის შემდეგ, იმისთვის, რომ თავი დააღწიოთ ცუდი ხასიათის თვისებას, უნდა გაიაროთ გრძელი და რთული გზა, გაიგოთ ცოდვის წყაროები და რაც მთავარია, ყველა ღონე იხმაროთ მის მოსაშორებლად, რადგან ბრძოლა იქნება შენთან ერთად.

განთავისუფლება ამ ცოდვისგან -საკუთარი თავის და ღმერთის შეცნობის გზა, ყოველი მომდევნო ნაბიჯი უნდა იყოს მიზანმიმართული და თავდაჯერებული. ამისათვის თქვენ უნდა გახსოვდეთ ეს წესები:

1. გიყვარდეს სამყარო შენს გარშემო ისეთი, როგორიც არის;
2. ისწავლეთ ნებისმიერი სიტუაციის აღქმა, რაც ხდება ცხოვრებაში შეურაცხყოფისა და აღშფოთების გარეშე, ყოველ ჯერზე მადლიერების გამოხატვა ღმერთს გამოგზავნილისთვის, რადგან ყველა გარემოება არის რაღაც ახალი და სასარგებლო;
3. ნებისმიერ სიტუაციაში შეუძლია დაინახოს დადებითი მხარეები, თუმცა ისინი ყოველთვის არ არის შესამჩნევი ერთი შეხედვით, რადგან ცნობიერება ხშირად მოდის გარკვეული დროის შემდეგ.

ჩვენ ვებრძვით სიამაყეს

არის ასეთი სიტუაციებიროცა თავად ადამიანი ვეღარაფერს აკეთებს საკუთარ თავთან სიამაყის დასაძლევად. ასეთ ვითარებაში, თქვენ უნდა სთხოვოთ დახმარება თქვენს "უფროს თანამებრძოლებს", მოუსმინოთ მათ ბრძნულ მითითებებს და არ შეეძლოთ უარი თქვათ მათზე. ეს დაგეხმარებათ აიღოთ ჭეშმარიტი გზა, წინააღმდეგობის გზა და ასევე მოგცემთ შესაძლებლობას გადადგათ შემდგომი ნაბიჯი თვითშემეცნების გზაზე.

ცოდვასთან ბრძოლის ყველაზე ეფექტური მეთოდი ოჯახის, საზოგადოების, სამყაროსა და ღმერთისადმი მსახურებაა. საკუთარი თავის სხვებისთვის მიცემით, ადამიანი იცვლება, რადგან გარემო ხდება განსხვავებული - უფრო სუფთა, ნათელი და უფრო მართალი. ტყუილად არ ამბობენ ბრძენები: „შეცვალე შენი თავი, შენს გარშემო ყველაფერი შეიცვლება“.

სიამაყე რთული ფსიქოლოგიური ფენომენია, რომელსაც არ აქვს მკაფიო განმარტება. მას სხვადასხვა კულტურასა და რელიგიაში განსხვავებულად ეპყრობიან და ექცევიან. სიამაყის ფენომენი ვლინდება ადამიანის ცხოვრების რამდენიმე სფეროში. და ცოდნის თითოეულ სფეროში იგი განსხვავებულად არის განსაზღვრული.

რატომ დადიან ადამიანები, რომლებსაც სიამაყე სძლევს მაღლა, მაგრამ ხშირად უბედურები? როგორ მოვიშოროთ სიამაყე?

სიამაყე და ამპარტავნება

სიამაყე არის ცოდვა, რომელიც მართლმადიდებლობაში მოკვდავად არის განსაზღვრული. ეს არის მანკიერება, რომელსაც სიკვდილამდე მივყავართ. სიამაყე საპირისპიროა მთავარი ქრისტიანული სათნოებისა - თავმდაბლობისა. ადამიანი, რომელიც ამაღლებს საკუთარ თავს სხვა ადამიანებზე და ღმერთზე, დაეცემა მადლიდან, დაცემა გადაჭარბებული თავდაჯერებულობის სიმაღლეებიდან.

მართლმადიდებლობაში კულტივირებული ზნეობის კანონები არის ის მორალური ნორმები, რომლებიც ჩვეულებრივ დაცულია ცივილიზებულ საზოგადოებაში. მოუნათლავმა ადამიანმაც კი იცის, რომ უნდა იყოს კეთილი, თანამგრძნობი, ყურადღებიანი და მზრუნველი გარშემომყოფების მიმართ – უყვარდეს მოყვასი. რელიგია პატივს სცემს თავმდაბლობას, თავგანწირვას და ალტრუიზმს. ეს თვისებები ახასიათებს ადამიანს, როგორც სულიერ პიროვნებას.

სიამაყე და ამპარტავნება საერთო ენაზე გამოიყენება სინონიმურ სიტყვებად და ადამიანების მიერ აღიარებულია იდენტურ ფენომენად. სიამაყესა და სიამაყეს შორის არის თხელი ზღვარი, მაგრამ ეს ფენომენიც კი არ არის ეკვივალენტური.

სიამაყე ვლინდება როგორც ქედმაღლობა, ქედმაღლობა,... სიამაყე გამოიხატება როგორც კმაყოფილების განცდა, საკუთარი ქმედებების ან შესაძლებლობების ობიექტური დადებითი შეფასება, ჯანსაღი თვითშეფასება, ღირებულებები და პატივი.

ზედმეტი თავდაჯერებულობა შეიძლება იყოს ზედმეტად თავდაჯერებულობა ან გამართლებული. ინდივიდის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობისთვის საჭიროა საკმარისი რწმენა ძალისა და შესაძლებლობების მიმართ.

ადამიანი რატომღაც ამაყობს საკუთარი თავით (მიზნის მიღწევა, ჯილდოს მიღება და ა.შ.), სიამაყე უმიზეზოა. ის დაფუძნებულია გაბერილ ან დაუფასებელ თვითშეფასებაზე.

ამაყი ადამიანი ადეკვატურად არ აღიქვამს თავის „მეს“, სხვებს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს. თავს გარშემომყოფებზე უკეთესად თვლის და ისე იქცევა ამპარტავნულად ისე, რომ არც კი ამჩნევს. მისი "მე", გრძნობები და აზრები უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე დანარჩენი. ასეთ ადამიანზე ამბობენ, რომ ის არის "დედამიწის ჭიპი".

როდესაც ინდივიდი წარმატებული და კეთილდღეობის პიკზეა, ის რისკის ქვეშ იმყოფება. სიამაყე აჭარბებს მდიდრებს, ცნობილებს და მათ, ვისაც აქვს ოფიციალური ან არაფორმალური ძალაუფლება სხვებზე. უაღრესად პატივსაცემი და მაღალი სტატუსის მქონე პირები ხშირად ხდებიან ამპარტავნები, სარგებლობენ ძალაუფლებითა და შესაძლებლობებით, თავს ყოვლისშემძლედ წარმოუდგენიათ. საკუთარი თავისადმი ასეთი დამოკიდებულება დაბრკოლება ხდება ნდობით აღსავსე ინტერპერსონალური ურთიერთობების დასამყარებლად, გარშემომყოფები მაამებენ, ფარულად სძულთ ან აშკარად ზიანს აყენებენ ამპარტავან ამაყ ადამიანს.

ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სიღარიბეში ან სიღარიბეში, უიღბლოების სერიაში, გაუთავებელ ტანჯვაში და უბედურებაში ტკბებიან, ასევე სასტიკად ამაყობენ. სიამაყე ხელს უშლის მათ გახდნენ ბედნიერი. უბედური, ამაყი ადამიანები ირჩევენ ტანჯვის გზას და ტრაბახობენ სხვების წინაშე, უყვართ ქება მათი მოთმინებისა და ტანჯვისთვის. მაგრამ უფრო ადვილია ტანჯვა რაღაცის შეცვლის მცდელობის გარეშე, მაგრამ იმის მოლოდინი, რომ ყველაფერი თავისით გამოვა, ვიდრე საკუთარ თავზე თამამად მოქმედება.

სიამაყის ნიშნები და შედეგები

არიან ადამიანები, რომლებიც ამპარტავნებას ექცევიან როგორც სათნოებას, კვებავენ მას და ამაყობენ ამპარტავნობით, ამპარტავნობით და ცინიზმით. თითოეული ადამიანი უნიკალური პიროვნებაა, მაგრამ საკუთარი „მეს“ უნიკალურობა არ არის ქედმაღლობის საფუძველი.

სიამაყე არის ცოდვა, რომელსაც სულიერი განადგურება იწვევს. დიდებულების ილუზიის გამო, ინდივიდი კარგავს ინტერესს მის გარშემო მყოფი სამყაროს მიმართ, არაფერი აინტერესებს და ზრუნავს ისე, როგორც საკუთარი „მე“.

სიამაყე არის ერთგვარი პირადი თავდაცვის მექანიზმი. ეს არის ყველასგან და საკუთარი თავისგან არასრულყოფილების და შეზღუდული შესაძლებლობების დამალვის სურვილი.

სიამაყის ნიშნები:

ფიქრები საკუთარ სიდიადეზე, უნიკალურობაზე, უპირატესობაზე, უცდომელობაზე,
უპირატესობის დასამტკიცებლად,
საკუთარი ნაკლოვანებების იგნორირება და სხვების ნაკლოვანებებზე ფოკუსირება,
ქების, კომპლიმენტების, აღტაცების ხშირი საჭიროება,
ნებისმიერი სახის კრიტიკის მიუღებლობა,
უხალისობა,
შეცდომების აღიარების უხალისობა, საკუთარი თავის ხშირი გამართლება,
შეუწყნარებლობა და სხვების უპატივცემულობა,
დამამცირებელი დამოკიდებულება სუსტი ან ნაკლებად წარმატებული ადამიანების მიმართ,
გაღიზიანება, სიძულვილი ბედნიერი ადამიანების მიმართ,
არასრულყოფილების მიუღებლობა, პერფექციონიზმი,
და აპატიე
პირადი უსაფუძვლო საყვედურები და ბრალდებები სხვების მიმართ,
პირად პრობლემებზე პასუხისმგებლობის გადაცემა გარემოებებზე,
ადამიანების დაყოფა სტატუსის მიხედვით,
ძვირფასი ნივთების დაკარგვა და
სიჯიუტე,
ტრაბახი,
უმადურობა,
პათოსი,
ყველას სიამოვნების სურვილი და მსგავსი.

სიამაყის ნიშნებს ავლენს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს თავისი პიროვნების უარყოფითი გამოვლინებები. სიამაყე უნდა დაიძლიოს მანამ, სანამ ის ინდივიდს დაეუფლება.

სიამაყე საფუძვლად უდევს ფსიქოლოგიურ და ფსიქიკურ პრობლემებს და ასევე იწვევს უარყოფითი თვისებებისა და პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა:

სიმწარე, სიმძიმე,
კომპლექსი,
შეხება, გადაჭარბებული დაუცველობა,
შური,
პიროვნების დეგრადაცია.

სიამაყის, როგორც ცხოვრებისეული პრობლემების წყაროს მოშორებით, შეგიძლიათ მიაღწიოთ ჰარმონიას და ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობას.

როგორ დავძლიოთ სიამაყე

თუ ადამიანს აინტერესებს როგორ მოიშოროს სიამაყე, ეს ნიშნავს, რომ მას შეუძლია გაუმკლავდეს მას. მანკიერების წინააღმდეგ ბრძოლის პირველი ნაბიჯი არის იმის აღიარება, რომ თქვენ გაქვთ ეს.

მეორე ნაბიჯი: სიამაყის გამოვლინების იდენტიფიცირება. დააკვირდით საკუთარ თავს ერთი კვირის განმავლობაში (ეს დრო საკმარისია პრობლემების გამოსავლენად) და დაწერეთ ფურცელზე სიამაყის ერთი გამოვლინება მეორის მიყოლებით. გაანალიზეთ სიამაყის ხშირი და ჩვეული ნიშნები.

მესამე ნაბიჯი: განსაზღვრეთ სამუშაო სფეროები საკუთარ თავზე და იმოქმედეთ.

მაგალითად, ადამიანის სიამაყე გამოიხატება საკუთარი თავის, როგორც შეუდარებელი სპეციალისტის ამაღლებაში, რომლის საქმიანობაც უნაკლოა. ამ შემთხვევაში, დედამიწაზე ჩამოსასვლელად საკმარისია კოლეგის ერთი დღით ჩანაცვლება, რათა გაიგოს და დააფასოს სხვა თანამშრომლის შრომის მნიშვნელობა. არაპრესტიჟული სამუშაოც კი პატივისცემის ღირსია და მნიშვნელოვანია.

ისწავლეთ თავმდაბლობა. ადამიანს ბევრის უნარი აქვს, მაგრამ არა ყოვლისშემძლე. ყველაფერი არ არის დამოკიდებული ძალისხმევასა და ძალისხმევაზე. არის რაღაცეები, რაც თავმდაბლობით უნდა იქნას მიღებული. თქვენ არ შეგიძლიათ შეაჩეროთ დროის დინება, განიცადოთ წარსული და ასპროცენტიანი ალბათობით იცოდეთ რა გელით წინ.
მიიღეთ სხვა ადამიანები და ცხოვრება განსჯის გარეშე. თქვენ არ უნდა უგულებელყოთ ვინმე, რადგან ის სუბიექტურად უარესია. შეფასება შედარებითია. საკუთარი თავის სხვებზე უკეთესად მიჩნევა თქვენი არაჩვეულებრივი ინტელექტის, სილამაზის ან ფულის გამო, არაგონივრულია. ეს ფასეულობები არ არის მარადიული და ზოგისთვის არც კი არის კარგი.
Იქნება მადლიერი. თქვით მადლიერების სიტყვები არა როგორც საფონდო ფრაზები (და ზოგიერთმა ადამიანმა არც კი იცის როგორ თქვას "მადლობა"), არამედ გააკეთე ეს გულწრფელად. თუ ადამიანმა რამე გააკეთა მოვალეობის შესრულებისას, მადლობა უნდა გადაუხადოთ მას, რადგან ის მანქანა კი არა, ადამიანია. თუ ადამიანი ცდილობს, ეს უნდა შეამჩნიოს და მადლიერება გამოხატოს. ამაყმა ადამიანებმა არ იციან მადლობა გადაუხადონ, რადგან თვლიან, რომ ვალი აქვთ. დაბალი სტატუსის მქონე ადამიანებს მათ აღიქვამენ როგორც მოსამსახურეებს, პირად მომსახურე პერსონალს.

პატივი ეცით გარშემომყოფებს. პატივისცემა გამოიხატება, როდესაც ადამიანი დაინტერესებულია სხვებით, იჩენს ყურადღებას და მზრუნველობას. პატივისცემა გულისხმობს თანაგრძნობას, თანამოსაუბრის გაგების და ინტერესების გათვალისწინების სურვილს.
იხილეთ განვითარების პოტენციალი. ადამიანს, რომელიც თავს ყოვლისშემძლედ წარმოუდგენია, სჯერა, რომ მან ყველაფერს მიაღწია და რისთვისაც აღარაფერი რჩება. ეს შეუძლებელია, ყოველთვის არის რაღაც სასწავლი და რაღაცის სწრაფვა. სამყარო არ დგას, ინდივიდს აქვს განვითარების უზარმაზარი პოტენციალი.
მისმინე. ქედმაღალი ადამიანი არ იღებს კრიტიკას და თუ ის ასევე ძლევამოსილი ადამიანია, გარშემომყოფებს ეშინიათ მისი ნაკლოვანებების მითითების. გულწრფელი და ობიექტური კრიტიკა ფხიზლებს ამაყ ადამიანს და მისთვის აუცილებელ „შოკურ თერაპიად“ იქცევა.
Დაეხმარე ხალხს. გაუზიარეთ ცოდნა, გამოცდილება, სიმდიდრე. გულუხვობის განვითარებით ადამიანი საკუთარ თავზე მაღლა იზრდება. შეცვალეთ სამყაროს ეგოისტური, „ხარბი“ შეხედულება სხვების მიმართ კეთილი და გულითადი დამოკიდებულებით.
Იყო შეყვარებული. სიამაყით დაპყრობილ ადამიანს სურს, რომ ყველას უყვარდეს გამონაკლისის გარეშე. ასეთი საგანი მოელის ქებას, თაყვანისცემას და მსახურებას. მაგრამ მას არ უყვარს საკუთარი თავი ან უყვარს მტკივნეული, არანორმალური სიყვარულით. სიამაყე სხვების და საკუთარი თავის მიმართ ზიზღის გამოვლინებაა.

სხვა ადამიანის სიყვარულს შეუძლია განკურნოს სული მანკიერებისგან. სიამაყე იცვლება საყვარელი ადამიანის სასარგებლოდ მოქმედების სურვილით, თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ. მოსიყვარულე ადამიანი გრძნობს მოთხოვნილებას იზრუნოს, წავიდეს დათმობებზე, აპატიოს და დაეთანხმოს, იყოს ყურადღებიანი და ფრთხილად საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობისას.

სიამაყე არის საკუთარი ღვაწლის მოჩვენებითი და დაუსაბუთებელი გაზვიადება და სურვილი, რომ მის გარშემო ყველამ აღიაროს ეს. ადამიანი ისე გაიტაცა თავისი აშკარა უპირატესობა სხვა ადამიანებზე, რომ ვერ ამჩნევს მათ უპირატესობებსა და მიღწევებს, ისევე როგორც მანკიერებებს საკუთარ თავში. რა არის სიამაყე მართლმადიდებლური გაგებით, როგორი ცოდვაა და შეიძლება თუ არა მისი დაძლევა.

მართლმადიდებლობაში თვლიან, რომ ეს ცოდვა სამყაროში ადამისა და ევას დაცემით შემოვიდა. მაგრამ ამ ვნების გაჩენა გაცილებით ადრე იყო დაფიქსირებული, ჯერ კიდევ სამყაროს შექმნამდე. მისი ავტორობა ეკუთვნის თავად ლუციფერს.

დენიცას არ სურდა ყოვლისშემძლე დაქვემდებარება; ყველაზე ძლევამოსილი ანგელოზი, სიამაყით დაპყრობილი, თავს ღმერთთან თანასწორად თვლიდა. შედეგად, მეამბოხე ჩამოაგდეს დედამიწაზე, შემდეგ კი ქვესკნელში, სადაც ღვთის სინათლე და მადლი არ აღწევს.

ასეა მიწიერ ცხოვრებაშიც. ყოველი აჯანყების ან რევოლუციის გულში დგას ადამიანის სიამაყე, სხვა ადამიანებზე ძალაუფლების მოპოვების ან საკუთარი „სამოთხის“ აშენების სურვილი. კომუნისტები, ისევე როგორც ნებისმიერი რევოლუციონერი, იყვნენ ლუციფერის მოღვაწეობის გამგრძელებლები, მათ სურდათ ახალი ბედნიერი სამყაროს აშენება ღმერთის გარეშე. რა თავმდაბლობაზე შეიძლება იყოს აქ საუბარი? ასეთი სიტყვა საბჭოთა მოქალაქეების ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც კი არ არსებობდა.

მაგრამ ბოლშევიკური სისტემის დაცემით ცოტა რამ შეიცვალა. არანაკლებ სიამაყეა ადამიანებში. ცნობიერებაში დაიწყო ახალი ფასეულობების შეტანა, წინა ღირებულებებზე უკეთესი. საბაზრო ურთიერთობების დამყარება მიზნად ისახავდა ადამიანების ექსკლუზიურად წარმატებას და კარიერულ ზრდას. მატერიალური სიმდიდრისკენ სწრაფვამ დაგვავიწყა ღმერთის ძიება.

ყურადღება!რა არის სიამაყე, შეგიძლიათ გაიგოთ სხვადასხვა მართლმადიდებლური წყაროებიდან ინტერნეტში, ასევე ვიკიპედიის ვებსაიტზე.

ნიშნები

თუ ხის სახით გამოვსახავთ ყველა ცოდვას და მანკიერებას, რაც შეიძლება ადამიანში აღმოჩნდეს, მაშინ სიამაყე იქნება მისი ფესვთა სისტემა. წმინდა მამათა სწავლებით, სიამაყე არის ყოველგვარი ბოროტების წყარო. როგორ ვლინდება ეს ვნება?

ადამიანი, რომელიც გულში ატარებს სიამაყის ცოდვას:

1. არ ამჩნევს მის შეცდომებს.
2. კარგად არ იღებს კრიტიკას.
3. დამარცხებისგან ის სასოწარკვეთილი ხდება.
4. ეჭვიანობს სხვებზე.
5. იტანჯება სხვისი წარმატება.
6. ის ვერ პოულობს სიმშვიდეს, როცა ვინმე საკუთარ თავზე უკეთესია.
7. უგულებელყოფს არასრულფასოვან ადამიანებს.
8. ის თვალთმაქცია და კეთილგანწყობას ანიჭებს მათ, ვინც წოდებით უფრო მაღალია.

ეს ყველაფერი იმის ნიშანია, რომ ადამიანში სიამაყე უზომოდ გაიზარდა. ცოდვის ასეთი გამოვლინებები შეიძლება აღმოიფხვრას თავმდაბალი აზრებისა და მოყვასის სიყვარულის ცნობიერებაში შეტანით.

ეს შეიძლება ბუნებრივად მოხდეს, რადგან ხშირად თავად ცხოვრება გვამცირებს. ჩვენ ვავადდებით, ვბერდებით, განვიცდით განშორებას ჩვენთვის ძვირფას ადამიანებთან, ყოველთვის არ ვიღებთ იმას, რაც გვინდა.

და ეს ყველაფერი ხდება ცოდვასთან ბრძოლის სურვილის გამო.

ალბათ, თავად ღმერთს უნდა, რომ ამპარტავნებით დაავადებულ ადამიანს ცხოვრებაში ათასობით წვრილმანი და დიდი დაბრკოლება შეექმნას, რათა იცოდეს, რომ სამყაროს არ მბრძანებლობს და არ არის მისი ბატონი, არამედ არის მეფე და შემოქმედი. თუ ადამიანი თავს დაიმდაბლებს და ყველაფერში შემოქმედის განზრახვას ხედავს, მას ბევრად გაუადვილდება ცხოვრება.

ყურადღება!ადამიანმა უნდა დაიმდაბლოს თავი, შინაგანად იმუშაოს საკუთარ თავზე, ისწავლოს ცოდვების დანახვა და აღიარება.

თუ ნებაყოფლობით არ დაარღვიე და არ გაანადგურე შენი სიამაყე და გულმოდგინედ არ ებრძვი მას, მაშინ ღმერთი აღმოფხვრის ამ ცოდვას, რადგან მას ჩვენ ვუყვარვართ და არ სურს, რომ ადამიანები დაემსგავსონ დემონებს. უფალს სურს, რომ გულებში გვქონდეს წყალობა, თანაგრძნობა, ლოცვა, რწმენა, სიხარული, უბრალოება, ასე რომ, ცხოვრება თავად დაგვამცირებს მწუხარებისა და პრობლემების დროს. სიამაყის ცოდვის რამდენიმე გამოვლინებაა.

დაგმობა

სიამაყეს სხვადასხვა სახეობა აქვს. ადამიანში მისი არსებობის ამოცნობა შეიძლება, მაგალითად, სხვების შესახებ დამსჯელი გამოსვლებით.

სიამაყე ყოველთვის თვლის საკუთარ თავს ყველა სხვაზე მართალს, რადგან უყვარს საკუთარი თავის ამაღლება ყველაზე მაღლა, ამისთვის ნებისმიერი, თუნდაც უმცირესი შესაძლებლობის გამოყენებით.

რამდენი დაუნდობელი შეფასება მივეცით მეზობლებს, ყოველ ჯერზე დავივიწყეთ, რომ ღმერთი არის ჭეშმარიტი მსაჯული, რადგან მან ყველაფერი იცის ამ ადამიანის შესახებ: აზრები, გარემოებები და მოქმედებები, როგორც წარსულში, ასევე აწმყოში, ასევე მომავალში.

ხშირად უფალი, როცა ხედავს, როგორ გმობენ ქრისტიანები სხვებს, უშვებს მათ, რომ იგივე ცოდვაში ჩავარდნენ. ეს ამშვიდებს სულს და გეხმარებათ დაინახოთ საკუთარი მანკიერებები ისე ნათლად, როგორც სხვების. მხოლოდ სიკვდილს შეუძლია ადამიანის სიცოცხლის შეჯამება. ჩვენ ჩვეულებრივ ვხედავთ აისბერგის მხოლოდ ნაწილს, მის წვერს. სხვა ადამიანების ცხოვრებაში და სულში ბევრი რამ იმალება ჩვენთვის შეუღწევადი ფარდის მიღმა, ამიტომ განკითხვა ღმერთს უნდა მივატოვოთ, ერთადერთი გულის მკითხავი და მსაჯული.

სქიზმი - დაცემული ანგელოზების მემკვიდრეობა

ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც უკმაყოფილონი არიან იმით, რაც ეკლესიაში ხდება. ისინი ეძებენ ხარვეზებს საეკლესიო იერარქიის მუშაობაში, თესავს დაბნეულობას და ეჭვს მართლმადიდებელ მორწმუნეებში, რომლებსაც, პირიქით, სჭირდებათ გაერთიანება.

პრესაში და ინტერნეტში უამრავი ცრუ ინფორმაცია და ცრუ ჩვენებებია სასულიერო პირებისა და მონასტრების შესახებ.

ადამიანები, რომლებიც წერენ ასეთ მესიჯებს, ამოძრავებთ მხოლოდ სიამაყეს, რაც საფუძველს უყრის ნებისმიერ განხეთქილებას.

რამდენი ახალი ეკლესია გაჩნდა ახლა, რა სახელებს ეძახიან? და თითოეული მათგანი ამტკიცებს, რომ ეს არის ის, ვინც სხვებზე სუფთა და წმინდაა. იგივე გრძნობა დაედო საფუძვლად ძველი მორწმუნეების მოძრაობას, რადგან ის ხელმძღვანელობს არა ღვთისადმი სიყვარულით და მისი ნების შენარჩუნების სურვილით საეკლესიო რიტუალების ორგანიზებასთან დაკავშირებით, არამედ მისი ექსკლუზიურობის, სამართლიანობისა და პატრიარქ ნიკონის სიძულვილის მაღალი მოსაზრებით. .

ეკლესიაში რაიმეს გამოსწორების ერთადერთი სწორი გზა არის საკუთარი ღვთისმოსაობის განვითარება. და ღმერთი იყოს უყურადღებო იერარქების მსაჯული. ისინი ყოველთვის იქ იყვნენ ყოველთვის. ამის შესახებ იოანე ოქროპირიც წერდა: „... ათასგვარი დანაშაულით დამძიმებული ურჯულოები ეკლესიაში შემოიჭრნენ, საგადასახადო გლეხები იღუმენი გახდნენ...“. ამის მიუხედავად, წმინდანს არასოდეს მოუწოდებდა განხეთქილებისკენ და გადამდგარი დაემორჩილა თავის ზემდგომ იერარქებს. მან იცოდა, რომ ეს იყო განხეთქილების ცოდვა და მისი მოწამვლაც კი არ შეიძლებოდა ჩამოირეცხოს.

პრელესტი - დემონური ცდუნება

სიამაყის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი განშტოება პრელესტია. მორწმუნეებისთვის ის ვლინდება უჩვეულო სულიერი გამოცდილების სახით, რადგან მათ შეუძლიათ რაღაცის შეგრძნება ან თუნდაც რაღაცის განჭვრეტა.

ეს ხდება იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანმა თავისი ღვაწლი და შრომა საჩვენებლად შეასრულა და არა ღვთისთვის. სულის სიღრმეში ის მოელოდა ქებას და აღიარებას გარშემომყოფებისგან და ამით გაეხსნა დემონური წინადადების გავლენის ქვეშ.

წმინდა ასკეტების ცხოვრებაში დემონური ცდუნების უამრავი მაგალითია. მტრულ ძალებს დამორჩილებული ერთ-ერთი ერმიტი სჯეროდა, რომ ანგელოზები მოდიოდნენ მასთან. ასკეტს ერთი წუთითაც არ ეპარებოდა ეჭვი, იყო თუ არა ასეთი პატივის და ქების ღირსი? და ის ილუზიაში ჩავარდა და მთლიანად მიენდო იმას, რაც მას უთხრეს „სინათლის“ ანგელოზებმა. ერთ დღეს მამამისი ხორცის მიხედვით წავიდა მოღვაწის მოსანახულებლად. სანამ ის ჯერ კიდევ გზაში იყო, ბერს ანგელოზის სახით ეშმაკები გამოეცხადნენ და უთხრეს, რომ ეშმაკი თავად მოდიოდა და მოხუც მამის სახეს იღებდა. და ურჩიეს უცნობის მოკვლა, როგორც კი ქოხის ზღურბლს გადალახავდა, რაც უბედურმა ზუსტად გააკეთა. ეს არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ რა იწვევს სიამაყეს.

როგორ დავძლიოთ დემონები საკუთარ თავში

როგორ გავუმკლავდეთ ცოდვას, მეზობლებზე საკუთარი თავის ამაღლების ჩვევას, ზიზღს, გმობას. როგორ დავძლიოთ სიამაყე, რა გზებით ვებრძოლოთ მას.

ცოდვათაგან უძლიერესს სძლევს უმაღლესი ადამიანური სათნოება - სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. შემოქმედის სიყვარული მისი მცნებების შესრულებაშია.

წმინდა მამები ამბობენ, რომ სიამაყის წინააღმდეგ ყველაზე ეფექტური იარაღი სიყვარულია. როგორ ვისწავლოთ მოყვასის სიყვარული და გულში სიამაყის დაძლევა.

სიყვარული ერთ-ერთი მთავარი მცნებაა, რომელიც ღმერთმა დაგვიტოვა მოსეს დაფებზე.მაგრამ ასევე ყველაზე რთული შესასრულებელია. ყველა სხვა მცნება მხოლოდ ღმერთისა და ადამიანის სიყვარულის ბუნებრივი შედეგია ან მისკენ მიმავალი ნაბიჯები. ეს არის გრძნობა, რომელიც გვაკავშირებს თავად მამაზეციერთან, რადგან „ღმერთი სიყვარულია“.

სამწუხაროდ, ყველას არ ესმის სწორად რა არის ეს. ხშირად ის სასიამოვნო მომენტები და შეგრძნებები, რომლებსაც სხვა ადამიანთან ურთიერთობა გვაძლევს, ცდება სიყვარულში. მასთან თავს კარგად ვგრძნობ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მიყვარს - ეს არის ამ გრძნობის არსის გაუგებრობა. ასეთ სამომხმარებლო დამოკიდებულებას არ შეიძლება ეწოდოს სიყვარული. ის ძალიან სწრაფად მთავრდება, როგორც კი სხვა ადამიანი რაღაცით ჩვენს უკმაყოფილებას იწყებს.

ჭეშმარიტი სიყვარული სანაცვლოდ არაფერს იძლევა და არაფერს მოითხოვს. ის შეიცავს სულიერი მარადიული სიხარულის მთავარ წყაროს. და ეს სულაც არ არის სამომხმარებლო განცდა, რომელიც ჩნდება ჩვენში, როდესაც ვიღებთ რაიმე მატერიალურ სარგებელს.

სიყვარული არის მომსახურება. ქრისტემ ასეთი ურთიერთობის მაგალითი მოგვცა, როცა თავის მოწაფეებს ფეხები დაბანა. ასე რომ, მას გვიყვარს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ ცოდვილები, ზარმაცები და ურჩები.

სიყვარულის გრძნობა ყოველდღიურად უნდა განვითარდეს საკუთარ თავში. ის ვერ იარსებებს ჩვენი დახმარებისა და ძალისხმევის გარეშე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ძალიან სწრაფად გაქრება შემთხვევითი გარემოებებისაგან, განწყობილებისგან, სხვების ქცევისგან. სიყვარულს ქრისტე გვიბრძანებს. და ამ საქმის ჯილდო არის ცათა სასუფეველი.

მაგრამ თავიდან მოგიწევთ ფაქტიურად აიძულოთ საკუთარი თავი. თუ ცუდ გუნებაზე ხარ, ნუ აინფიცირებ სხვებს, მათი ბრალი არ არის, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი არ გამოგდის. თუ ვინმემ გაწყენინა, წადი ჯერ შერიგდი. სიამაყე დატოვებს თქვენს გულს და ის უფრო მგრძნობიარე გახდება სიყვარულის მიმართ. ამრიგად, დღითი დღე იპყრობს საკუთარ თავს, მალე ადამიანი სხვაგვარად ცხოვრებას ვეღარ შეძლებს. ის არასოდეს შეწყვეტს ყველას სიყვარულს.

სიყვარულში ძალიან მნიშვნელოვანია ისწავლო სხვა ადამიანის ღირებულების დანახვა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს რაღაც კარგი სიყვარული. მხოლოდ სხვებში დადებითი თვისებების პოვნის სწავლით შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი დამოკიდებულება მათ მიმართ და შეწყვიტოთ საკუთარი თავის განსჯა და ამაღლება. სიყვარული განდევნის სიამაყეს სულიდან, რადგან ის არ თანაარსებობს მასთან ერთი გულის საზღვრებში.

ადამიანის სულის სიღრმეების უდიდესი ექსპერტი, რევ. ისააკ სირიელი თავის 41-ე სიტყვაში ამბობს: „ვინც თავის ცოდვას გრძნობს, უფრო მაღალია ვიდრე ის, ვინც მკვდრებს თავისი ლოცვით აღადგენს; ვინც საკუთარი თავის ხილვის ღირსია, აღემატება მას, ვინც ანგელოზების ხილვის ღირსია“. საკუთარი თავის ამ ცოდნამდე მივყავართ იმ კითხვის განხილვას, რომელიც სათაურში დავსვით. და სიამაყე, სიამაყე და ამაოება, აქ შეგვიძლია დავამატოთ - ქედმაღლობა, ამპარტავნება, ამპარტავნება - ეს ყველაფერი ერთი ძირითადი ფენომენის სხვადასხვა ტიპებია. - "ფოკუსირება საკუთარ თავზე". ყველა ამ სიტყვიდან ორი ყველაზე მყარი მნიშვნელობით გამოირჩევა: ამაოება და სიამაყე; ისინი, „კიბის“ მიხედვით, ახალგაზრდობასა და კაცს ჰგვანან, მარცვლეულისა და პურის მსგავსი, დასაწყისი და დასასრული.

ამაოების სიმპტომები, ეს თავდაპირველი ცოდვა: საყვედურების მოუთმენლობა, ქების წყურვილი, მარტივი გზების ძიება, მუდმივი ყურადღება სხვებზე - რას იტყვიან ისინი? როგორი იქნება? რას იფიქრებენ? ამაოება მოახლოებულ მაყურებელს შორიდან ხედავს და გაბრაზებულს მოსიყვარულეებს აქცევს, უაზროებს - სერიოზულს, უაზროებს - კონცენტრირებულს, ღორღს - თავშეკავებას და ა.შ. - ეს ყველაფერი სანამ მაყურებელია. მაყურებელზე იგივე ფოკუსირება ხსნის თვითგამართლების ცოდვას, რომელიც ხშირად შეუმჩნევლად შემოდის ჩვენს აღსარებაშიც კი: „ცოდვილი, როგორც ყველა სხვა..... მხოლოდ მცირე ცოდვები..... არავინ მოკლა, არ მოიპარო."

ამაოების დემონი ხარობს, ამბობს მეუფე. ჯონ კლიმაკუსი, ხედავს ჩვენი სათნოების ზრდას: რაც უფრო მეტი წარმატება გვაქვს, მით მეტი საკვები ამაოებისთვის. „როცა ვმარხულობ, ამაო ვხდები; როცა ჩემი საქმის დამალვის მიზნით ვმალავ, ამაო ვარ ჩემს წინდახედულობაში. თუ ლამაზად ჩავიცვა, ფუჭი ვხდები, თხელ ტანსაცმელს რომ ვიცვამ, კიდევ უფრო ფუჭი. თუ ლაპარაკს ვიწყებ, ამაოება მაქვს, თუ დუმილს ვინარჩუნებ, უფრო მეტად ვიქცევი მასში. სადაც არ უნდა მოაბრუნოთ ეს ეკალი, ის მაღლა იქცევა თავისი ლაქებით“. როგორც კი კარგი განცდა ჩნდება ადამიანის სულში პირდაპირი სულიერი მოძრაობა, მაშინვე ჩნდება ფუჭი მზერა საკუთარი თავისკენ და აჰა, სულის უძვირფასესი მოძრაობები ქრება, თოვლივით დნება მზეზე. ისინი დნება, რაც ნიშნავს, რომ ისინი კვდებიან; ეს ნიშნავს – ამაოების წყალობით – კვდება ჩვენში არსებული საუკეთესო, რაც ნიშნავს – თავს ვიკლავთ ამაოებით და ვცვლით რეალურ, მარტივ, კარგ ცხოვრებას მოჩვენებებით.

გაზრდილი ამაოება შობს სიამაყე .

სიამაყე არის უკიდურესი თავდაჯერებულობა, ყველაფრის უარყოფა, რაც არ არის საკუთარი, რისხვის, სისასტიკისა და ბოროტების წყარო, ღვთის დახმარებაზე უარის თქმა, „დემონური ციხესიმაგრე“. ის არის „სპილენძის კედელი“ ჩვენსა და ღმერთს შორის (აბა პიმენი); ეს არის ღმერთის მტრობა, ყოველგვარი ცოდვის დასაწყისი, ეს არის ყველა ცოდვაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი ცოდვა არის საკუთარი თავის თავისუფლად დათმობა ვნებათათვის, ღვთის კანონის შეგნებული დარღვევა, ღმერთის მიმართ თავხედობა, თუმცა „ამპარტავნებას ექვემდებარება ღმერთის უკიდურესი მოთხოვნილება, რადგან ადამიანებს არ შეუძლიათ ასეთი ადამიანის გადარჩენა“ ( "კიბე").

საიდან მოდის ეს ვნება? როგორ იწყება? რას ჭამს? განვითარების რა ეტაპებს გადის? რა ნიშნებით შეგიძლიათ მისი ამოცნობა?

ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ამაყი ჩვეულებრივ ვერ ხედავს თავის ცოდვას. ვიღაც ბრძენმა მოხუცმა შეაგონა ერთ ძმას სულით, რათა არ ეამაყა; და მან გონებით დაბრმავებულმა მიუგო: მაპატიე, მამაო, სიამაყე არ მაქვს. ბრძენმა მოხუცმა უპასუხა: "შვილო, ამ პასუხით რომ არა, როგორ შეგიძლია უკეთ დაამტკიცო შენი სიამაყე!"

ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ ადამიანს უჭირს შენდობის თხოვნა, თუ ის არის მგრძნობიარე და ეჭვიანი, თუ ახსოვს ბოროტება და გმობს სხვებს, მაშინ ეს ყველაფერი უდავოდ სიამაყის ნიშნებია.

წმიდა ათანასე დიდის „სიტყვა წარმართთა შესახებ“ არის შემდეგი მონაკვეთი: „ადამიანები ჩავარდნენ საკუთარი თავის ვნებაში, ამჯობინეს თავიანთი ჭვრეტა ღვთაებრივზე“. ეს მოკლე განმარტება ავლენს სიამაყის არსს: ადამიანი, რომლისთვისაც აქამდე ცენტრი და სურვილის ობიექტი ღმერთი იყო, გვერდი აუარა მას და ჩავარდა ” თავად -ვნება“, სურდა და უყვარდა საკუთარი თავი ღმერთზე მეტად, საკუთარი თავის ჭვრეტა ამჯობინა ღვთაებრივ ჭვრეტას.

ჩვენს ცხოვრებაში ეს მიმართვა „თვითჭვრეტისკენ“ და „თვითმოყვარეობისკენ“ გახდა ჩვენი ბუნება და ვლინდება ყოველ შემთხვევაში ძლიერი ინსტინქტის სახით. თვითგადარჩენა , როგორც ჩვენს ფიზიკურ, ასევე გონებრივ ცხოვრებაში.

ისევე, როგორც ავთვისებიანი სიმსივნე ხშირად იწყება სისხლჩაქცევებით ან გარკვეული ადგილის გახანგრძლივებული გაღიზიანებით, ასევე სიამაყის დაავადება ხშირად იწყება ან სულის მოულოდნელი შოკიდან (მაგალითად, დიდი მწუხარებით), ან გახანგრძლივებული პირადი კეთილდღეობის გამო. მაგალითად, წარმატებამდე, იღბალამდე, საკუთარი ნიჭის მუდმივი ათვისებამდე.

ხშირად ეს არის ეგრეთ წოდებული "ტემპერამენტული" ადამიანი, ენთუზიასტი, ვნებიანი, ნიჭიერი. ეს არის ერთგვარი ამოფრქვეული გეიზერი, რომელიც თავისი უწყვეტი მოქმედებით ხელს უშლის ღმერთსაც და ადამიანებსაც მიუახლოვდეს მას. ის სავსეა, შეიწოვება, თავისით ნასვამი. ის ვერაფერს ხედავს და გრძნობს, გარდა მისი ვნების, ნიჭის, რომლითაც ტკბება, საიდანაც იღებს სრულ ბედნიერებას და კმაყოფილებას. ასეთ ადამიანებთან ძნელია რაიმეს გაკეთება მანამ, სანამ ისინი თავად არ ჩაქრებიან, სანამ ვულკანი არ ჩაქრება. ეს არის ნებისმიერი ნიჭის, ნებისმიერი ნიჭის საშიშროება. ეს თვისებები უნდა იყოს დაბალანსებული სრული, ღრმა სულიერებით.

საპირისპირო შემთხვევაში, მწუხარების გამოცდილებისას, შედეგი იგივეა: ადამიანი თავისი მწუხარებით „იწუწება“, მის ირგვლივ სამყარო ბუნდოვდება და თვალებში ქრება; მას არ შეუძლია არაფერზე ფიქრი და ლაპარაკი, გარდა მისი მწუხარებისა; ის ცხოვრობს ამით, ეკიდება მას, ბოლოს და ბოლოს, როგორც ერთადერთი რაც დარჩა, როგორც მისი ცხოვრების ერთადერთი აზრი.

ხშირად ეს ფოკუსირება საკუთარ თავზე ვითარდება წყნარ, მორჩილ, ჩუმ ადამიანებში, რომელთა პირადი ცხოვრება ბავშვობიდან ჩახშობილი იყო და ეს „დათრგუნული სუბიექტურობა იწვევს ეგოცენტრულ ტენდენციას, როგორც კომპენსაცია“ (იუნგი, „ფსიქოლოგიური ტიპები“), მანიფესტაციების მრავალფეროვნება: შეხება, საეჭვოობა, კოკეტობა, ყურადღების მიპყრობის სურვილი, საბოლოოდ, თუნდაც აკვიატებული იდეების ბუნების პირდაპირი ფსიქოზის სახით, დევნის ბოდვით ან დიდებულების ბოდვით.

ასე რომ, საკუთარ თავზე ფოკუსირება აშორებს ადამიანს სამყაროს და ღმერთს; ის, ასე ვთქვათ, იშლება მსოფლმხედველობის ზოგადი ღეროდან და იქცევა ცარიელ სივრცის ირგვლივ დახვეულ ნამსხვრევებად.

ნაწილი 2. როგორ მიდის ეს სულიერი დაავადება

შევეცადოთ გამოვყოთ სიამაყის განვითარების ძირითადი ეტაპები მცირე თვითკმაყოფილებიდან უკიდურეს სულიერ სიბნელემდე და სრულ სიკვდილამდე.

თავდაპირველად ეს არის მხოლოდ საკუთარი თავის საზრუნავი, თითქმის ნორმალური, რომელსაც თან ახლავს კარგი განწყობა, რომელიც ხშირად უაზრობად გადადის. ადამიანი კმაყოფილია საკუთარი თავით, ხშირად იცინის, უსტვენს, გუგუნებს და თითებს იჭერს. უყვარს ორიგინალურად მოჩვენება, პარადოქსებით გაოცება, ხუმრობა; გამოავლენს განსაკუთრებულ გემოს და კაპრიზულია საკვებში. ნებაყოფლობით აძლევს რჩევებს და მეგობრულად ერევა სხვა ადამიანების საქმეებში; უნებურად ავლენს თავის განსაკუთრებულ ინტერესს ასეთი ფრაზებით (სხვისი საუბრის შეწყვეტით): „არა, რა მე გეტყვი, ან „არა, ვიცი უკეთესი საქმე“, ან „ჩვევა მაქვს...“, ან „წესს ვიცავ...“.

ამავდროულად, არსებობს უზარმაზარი დამოკიდებულება სხვების მოწონებაზე, რაც დამოკიდებულია იმაზე, რომ ადამიანი მოულოდნელად ყვავის, შემდეგ ხმება და მჟავდება. მაგრამ ზოგადად, ამ ეტაპზე განწყობა მსუბუქი რჩება. ასეთი ტიპის ეგოცენტრიზმი ძალზედ დამახასიათებელია ახალგაზრდობისთვის, თუმცა ის სრულწლოვანებამდეც ვლინდება.

ადამიანი ბედნიერი იქნება, თუ ამ ეტაპზე მას სერიოზული საზრუნავი შეექმნება, განსაკუთრებით სხვების (ქორწინება, ოჯახი), სამუშაო, შრომა. ან მისი რელიგიური გზა გაიტაცებს მას და სულიერი მიღწევების მშვენიერებით მიზიდული დაინახავს მის სიღარიბეს და სიღარიბეს და მადლით სავსე დახმარების სურვილს. თუ ეს არ მოხდა, დაავადება კიდევ უფრო ვითარდება.

არსებობს გულწრფელი რწმენა საკუთარ უპირატესობაში. ხშირად ეს გამოიხატება უკონტროლო სიტყვიერებაში. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ლაპარაკი, მაგრამ, ერთის მხრივ, მოკრძალების ნაკლებობა და, მეორე მხრივ, საკუთარი თავის სიამოვნება. სიტყვიერების ეგოისტურ ხასიათს ოდნავადაც არ ამცირებს ის ფაქტი, რომ ეს სიტყვიერება ზოგჯერ სერიოზულ თემას ეხება; ამაყ ადამიანს შეუძლია ისაუბროს თავმდაბლობაზე და სიჩუმეზე, განადიდეს მარხვა, მსჯელობა კითხვაზე: რა არის უფრო მაღალი - კეთილი საქმეები თუ ლოცვა.

თავდაჯერებულობა სწრაფად იქცევა ბრძანების გატაცებაში; ის ხელყოფს სხვის ნებას (არ გაუძლებს საკუთარ თავზე ოდნავი ხელყოფას), განკარგავს სხვის ყურადღებას, დროს, ენერგიას, ხდება ამპარტავანი და თავხედი. შენი საკუთარი საქმე მნიშვნელოვანია, სხვისი ტრივიალურია. ყველაფერს თავის თავზე იღებს, ყველაფერში ერევა.

ამ ეტაპზე ამაყი ადამიანის განწყობა უარესდება. აგრესიულობისას ის ბუნებრივად ხვდება წინააღმდეგობასა და უარყოფას; არის გაღიზიანება, სიჯიუტე, წყენა; ის დარწმუნებულია, რომ მისი არავის ესმის, თუნდაც მისი აღმსარებლის; სამყაროსთან შეტაკებები მძაფრდება და ამაყი ადამიანი საბოლოოდ აკეთებს არჩევანს: „მე“ ხალხის წინააღმდეგ (მაგრამ ჯერ არა ღმერთის წინააღმდეგ).

სული ბნელდება და ცივი ხდება, მასში მკვიდრდება ქედმაღლობა, ზიზღი, რისხვა და სიძულვილი. გონება ბნელდება, სიკეთისა და ბოროტების განსხვავება იბნევა, რადგან... მას ცვლის განსხვავება „ჩემი“ და „არა ჩემი“. ის ყოველგვარ მორჩილებას სცილდება და ნებისმიერ საზოგადოებაში აუტანელია; მისი მიზანია თავისი ხაზის წარმართვა, სირცხვილი, სხვების დამარცხება; ის ხარბად ეძებს დიდებას, თუნდაც სკანდალური, შურს იძიებს სამყაროზე აღიარების ნაკლებობის გამო. თუ ბერი არის, მაშინ ტოვებს მონასტერს, სადაც მისთვის ყველაფერი აუტანელია და თავის გზას ეძებს. ხანდახან თვითდამტკიცების ეს ძალა მიმართულია მატერიალური შეძენაზე, კარიერაზე, სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობაზე, ზოგჯერ, თუ არის ნიჭი, შემოქმედებითობაზე, და აქ ამაყ ადამიანს შეუძლია, თავისი სწრაფვის წყალობით, გარკვეული გამარჯვებები მოიპოვოს. ამავე საფუძველზე იქმნება განხეთქილება და ერესი.

ბოლოს და ბოლოს, ადამიანი ღმერთს წყვეტს. თუ ადრე ცოდვას ცოდვას სჩადიოდა ბოროტებისა და აჯანყების გამო, ახლა ყველაფერს ნებას რთავს საკუთარ თავს: ცოდვა არ ტანჯავს, ჩვევად იქცევა; თუ ამ ეტაპზე მისთვის ადვილია, მაშინ მისთვის ადვილია ეშმაკთან და ბნელ ბილიკებზე. სულის მდგომარეობა არის პირქუში, უიმედო, სრული მარტოობა, მაგრამ ამავე დროს გულწრფელი რწმენა მისი გზის სისწორეში და სრული უსაფრთხოების განცდა, ხოლო შავი ფრთები მას სიკვდილს აჩქარებენ.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს მდგომარეობა დიდად არ განსხვავდება სიგიჟისგან.

ამაყი ადამიანი ამ ეტაპზე სრულ იზოლაციაშია. შეხედე, როგორ ლაპარაკობს და კამათობს: ან საერთოდ არ ესმის, რასაც ეუბნებიან, ან ისმენს მხოლოდ იმას, რაც მის შეხედულებებს ემთხვევა; თუ რაღაცას ეუბნებიან, რაც მის აზრს არ ეთანხმება, ბრაზდება, თითქოს პირადი შეურაცხყოფისგან, დასცინის და გააფთრებით უარყოფს. ირგვლივ მყოფებში ის ხედავს მხოლოდ იმ თვისებებს, რომლებიც მან თავად დააკისრა მათ, მ.შ. ქება-დიდებაშიც კი ის რჩება ამაყი, საკუთარ თავში ჩაკეტილი, მიზნისკენ შეუვალი.

დამახასიათებელია, რომ ფსიქიკური დაავადების ყველაზე გავრცელებული ფორმები - დიდებულების ბოდვები და დევნის ბოდვები - პირდაპირ გამომდინარეობს "მეს ამაღლებული გრძნობიდან" და სრულიად წარმოუდგენელია თავმდაბალი, უბრალო, თავმდაბალი ადამიანებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსიქიატრები ასევე თვლიან, რომ ფსიქიკური დაავადება (პარანოია) გამოწვეულია ძირითადად საკუთარი პიროვნების გადაჭარბებული გრძნობით, ადამიანების მიმართ მტრული დამოკიდებულებით, ნორმალური ადაპტაციის უნარის დაკარგვით და განსჯის გაუკუღმართებით. კლასიკური პარანოიდი არასოდეს აკრიტიკებს საკუთარ თავს, ის ყოველთვის მართალია საკუთარ თვალში და მწვავედ უკმაყოფილოა გარშემომყოფებითა და ცხოვრების პირობებით.

სწორედ აქ ირკვევა მეუფის განმარტების სიღრმე. ჯონ კლიმაკუსი: „სიამაყე არის სულის უკიდურესი უბედურება“.

ამაყი განიცდის დამარცხებას ყველა ფრონტზე:

ფსიქოლოგიურად - სევდა, სიბნელე, უნაყოფობა.

მორალურად - მარტოობა, სიყვარულის გამოშრობა, ბრაზი.

ფიზიოლოგიურად და პათოლოგიურად - ნერვული და ფსიქიკური დაავადება.

თეოლოგიური თვალსაზრისით, ეს არის სულის სიკვდილი, რომელიც წინ უსწრებს ფიზიკურ სიკვდილს, გეენას ჯერ კიდევ ცოცხალი.

დასასრულს, ბუნებრივია დავსვათ კითხვა: როგორ ვებრძოლოთ დაავადებას, რა ვუპირისპირდეთ სიკვდილს, რომელიც ემუქრება ამ გზაზე მიმავალ ადამიანებს? პასუხი კითხვის არსიდან გამომდინარეობს: პირველ რიგში, თავმდაბლობა; შემდეგ - მორჩილება, ნაბიჯ-ნაბიჯ - საყვარელი ადამიანების, საყვარელი ადამიანების, სამყაროს კანონების, ობიექტური ჭეშმარიტების, სილამაზის, ყველაფერი კარგი ჩვენში და ჩვენს გარეთ, ღვთის კანონის მორჩილება, ბოლოს - ეკლესიისადმი მორჩილება, მისი წესდება, მისი მცნებები, მისი იდუმალი გავლენა. და ამისთვის - რაც დგას ქრისტიანული გზის საწყისზე: „ვისაც უნდა, რომ გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი“.

უარყოფილი... და ყოველ დღე უარყოფილი; დაე, ადამიანმა აიღოს თავისი ჯვარი ყოველდღე - შეურაცხყოფის მოთმინების ჯვარი, თავის ბოლო ადგილზე დაყენება, მწუხარების და ავადმყოფობის ატანა, ჩუმად მიღების საყვედური, სრული უპირობო მორჩილება - დაუყოვნებელი, ნებაყოფლობითი, მხიარული, უშიშარი, მუდმივი.

და მაშინ გაიხსნება მისთვის გზა მშვიდობისა და ღრმა თავმდაბლობის სასუფეველში, რომელიც ანგრევს ყველა ვნებას.

ჩვენს ღმერთს, რომელიც ეწინააღმდეგება ამპარტავანს და მადლს ანიჭებს თავმდაბალს, დიდება.

1. სიამაყის ამოცნობა.სიამაყის წინააღმდეგ ბრძოლაში ყველაზე რთული ნაბიჯი მისი აღიარებაა. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი კრიტიკის მოსმენა. თუ ადამიანი მას აღიარებს, მაშინ ჩხუბი შესაძლებელია. მაგრამ სიამაყის პრობლემა ის არის, რომ ადამიანი სრულიად დარწმუნებულია, რომ ეს მას არ ეხება.
ზოგჯერ, უბრალოდ საკუთარი ცოდვისა და მისი დამანგრეველი ეფექტის ამოცნობა აძლევს ადამიანს ნებას და ძალას, აღარ გაიმეოროს იგი. მაგრამ როდესაც ცოდვილი ქცევა უკვე შევიდა ადამიანის ბუნებაში, მაშინ უფრო რთული იქნება მისი დაძლევა.
წმინდა წერილი მოგვიწოდებს ვიცოდეთ ჭეშმარიტება, რადგან ის გაგვათავისუფლებს ყოველგვარი სიცრუისგან და გავთავისუფლდებით ცოდვილი შედეგებისგან. და შეიცნობ სიმართლეს და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებს(იოანე 8:32).
ასე რომ: (1) ქების ძიება - შეცვალეთ მოკრძალებით, (2) საკუთარი თავის ამაღლება - შეცვალეთ დუმილით და მოკრძალებით, (3) სხვების ზიზღით - შეცვალეთ მათი კარგი თვისებებისა და სიყვარულის აღიარებით, (4) ზემდგომებისადმი დაუმორჩილებლობა - შეცვალეთ დუმილით და მორჩილებით, (5) რჩევის არ მიღება - შეცვალეთ პატივისცემით და მოსმენით, (6) წყენა - ჩაანაცვლეთ დუმილით, (7) პატიების შეუძლებლობა - შეცვალეთ პატიებით, (8) სიბრაზე - შეცვალეთ პატიებით, ( 9) არ მინდა დათმობა - - შეცვალე დათმობით, (10) შეცდომის აღიარების შეუძლებლობა - შეცდომის აღიარებით ჩანაცვლება, (11) სხვებზე უკეთესი ყოფნის სურვილი - შეცვალე მოკრძალებით, (12) სურვილი ყველგან აჩვენო შენი ნება - შეცვალე დაცვით და ა.შ.
ბრძოლის დროს, თუ რაიმეს გაკეთება რთულია, უნდა ილოცოთ დახმარებისთვის. დიდმარხვაში ჩვენ უნდა გავაძლიეროთ ბრძოლა. ამრიგად, გარკვეული დროის შემდეგ, ახალი ქცევა გახდება ჩვენი სტანდარტი და განვკურნებით.

2. შეხორცების ეტაპები.როგორ ვებრძოლოთ სიამაყის დაავადებას, მით უმეტეს, თუ ის უკვე ჩვენი ბუნების ნაწილი გახდა? ბრძოლის მეთოდი იგივეა, რაც სხვა ვნებასთან. ეს რთული და რთული გზაა და, რა თქმა უნდა:

1. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა მიმართოთ უფალ ღმერთს დახმარებისთვის - თქვენ უნდა ილოცოთ, რომ დაგეხმაროთ.
2. ამის შემდეგ, თქვენ უნდა ისაუბროთ და აღიაროთ თქვენი აღმსარებელი.
3. შემდეგ, მტერთან საბრძოლველად, ჯერ მისი ამოცნობა გჭირდებათ. ასე რომ, თქვენ უნდა შეისწავლოთ სიამაყე და წაიკითხოთ ყველაფერი, რაც შეგიძლიათ მის შესახებ.
4. ამის შემდეგ, თქვენ უნდა იფიქროთ თქვენს ყველა ქცევაზე (საქმე, სიტყვები და აზრები) სახლში, სკოლაში, სამსახურში და ა.შ. სიამაყის თვალსაზრისით და აღიარებს მას ყველა გამოვლინებაში.
5. იდენტიფიკაციის შემდეგ, თქვენ უნდა აკონტროლოთ მისი გამოვლინება და როდესაც ის გამოჩნდება, ყოველთვის შეცვალეთ იგი საპირისპირო სათნოებით.
6. ლოცვის წესის დროს წაიკითხეთ „ლოცვა სიამაყის სამკურნალოდ“ (იხ. დანართი).
7. საჭიროა მარხვა: იმარხულო, აღსარება და ზიარება.

3. პოსტი. მარხვა სიამაყის წინააღმდეგ ბრძოლის ყველაზე საბაზისო სკოლაა - მორჩილების სკოლა. ამიტომ, თქვენ უნდა მკაცრად აკონტროლოთ მარხვის ყველა წესის შესრულება.

4. მორჩილება. მრავალი თვალსაზრისით, სიამაყის წყარო უფალი ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობაა. ამიტომ, სიამაყის წინააღმდეგ ბრძოლის ერთ-ერთი უმარტივესი მეთოდი მორჩილებაა, თუნდაც ნებისმიერი მორჩილება. მონასტრებში ზოგიერთ ბერს სიამაყის მოსაშორებლად ეძლევათ მორჩილება - რაღაც ბინძური საქმე.

5. საპირისპირო სათნოება. ყველა ცოდვას აქვს საპირისპირო სათნოება. ვინაიდან სიამაყე არ არის ერთი ცოდვა, არამედ მრავალი, აუცილებელია მისი ყველა კომპონენტის და მათი საპირისპირო სათნოების ამოცნობა (იდენტიფიცირება). ამის გაკეთების შემდეგ, თქვენ უნდა იყოთ ყურადღებიანი მისი გამოვლინების მიმართ და, როდესაც მისი კომპონენტი გამოჩნდება, შეაჩერეთ და გაანეიტრალოთ იგი შესაბამისი სათნოებით. წმინდა იოანე კრონშტადტი თავის უკვდავ დღიურში "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში" წერს შემდეგს:

„სულის სნეულებათა მკურნალობის მთელი ხელოვნება მდგომარეობს იმაში, რომ საერთოდ არ დარჩე მათზე და ოდნავადაც არ მიიპყრო ისინი, არამედ მაშინვე მოკვეთო ისინი; სიამაყე დაგესხა თავს - სწრაფად დაიმდაბლე მიწამდე; სიძუნწე დაგესხა თავს - უფრო დიდსულოვანი იყავი; ფულის სიყვარულმა შეუტია - უფრო სწორად, შეაქეთ სიხარბე და იეჭვიანეთ. სხვა სნეულებამ დაგემართა - ნუ ანებებ, არ გაათბო, არამედ სცემე, ჯვარს აცვი“.

აქ მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ ამონაწერი ნაშრომიდან „ქრისტიანული ზნეობრივი სწავლება“

„ყოველ ცოდვას საპირისპირო სათნოება აქვს.

რაღაც ცოდვასთან ბრძოლაში შესაბამისი სათნოება უნდა აკეთო. ამრიგად, ცოდვილი ჩვევა თანდათან იცვლება ქრისტიანული სათნოებით. აქ არის რამდენიმე მათგანი:
(I) დან ათი მცნება: ურწმუნოება-რწმენა, უსაქმურობა-შრომა, სიზარმაცე-შრომისმოყვარეობა, მშობლების უპატივცემულობა-სიყვარული და პატივისცემა, მკვლელობა-სიცოცხლე, მრუშობა-სამშობლო, ქურდობა-ძღვენი, ტყუილი-სიმართლე, შური-სიხარული.
(II) დან ნეტარებანი: სიამაყე-თავმდაბლობა, უმოწყალობა-მოწყალება, ცოდვილი ფიქრები-სუფთა, დაწყებული ჩხუბი-მშვიდობის დამყარება.
(III) დან აღიარების დამხმარე საშუალებები: დაგმობა - შენი ნაკლოვანებების დანახვა, ბრაზი - სიმშვიდე, ცილისწამება - თავდაცვა, თავხედობა - თავაზიანობა, გაღიზიანება - თავშეკავება, სასოწარკვეთა - სიხარული ქრისტეში, ბოროტების დაჯილდოება ბოროტებით - სიკეთის დაჯილდოება ბოროტებით, სიმწარე - სიმშვიდე, დრტვინვა - მადლიერება. - დანაშაულის აღიარება, წინააღმდეგობა-თავმდაბლობა, თავის ნება-მორჩილება, საყვედური-მშვიდობა, ცილისწამება-თავშეკავება, ვინმეზე სიცილი-თანაგრძნობა, ცდუნება-სიწმინდე, ეგოიზმი-სიყვარული, სიამაყე-სიყვარული, ამბიცია-მოკრძალება, სიხარბე-მარხვა, ამაოება- მოკრძალება, უწმინდური აზრები წმინდაა, სიძუნწე არის კეთილშობილება (არასყიდვა, ფულის ნაკლებობა), უწმინდური შეხედულებები სუფთაა“.

6. გადაიტანეთ ყურადღება.ეს მეთოდი ცოდვასთან ბრძოლის ერთ-ერთი უმარტივესი გზაა. ის მოიცავს ყურადღების გადატანას ობიექტიდან ან სიტუაციიდან, რომელიც იწვევს უარყოფით, ცოდვილ აზრებს, სიტყვებს ან მოქმედებებს და აიძულოს საკუთარი თავი იფიქროს სხვაზე. ყველაზე კარგი, რა თქმა უნდა, საპირისპირო სათნოებაა.

7. ლოცვა სიამაყის სამკურნალოდ. როგორც ზემოთ ითქვა (601, 602), ყოველი დავალების წინ და განსაკუთრებით სიძნელეების წინაშე უნდა ილოცო. ეს ბუნებრივია ქრისტიანისთვის. მთაზე ქადაგებისას უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან ყველა, ვინც ითხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც აკაკუნებს, გაეხსნება“ (მათე 7:7-8).
ჩვენი ნაწარმოების ამ ნაწილში ჩვენ ვსაუბრობთ სხვა რამეზე, განსაკუთრებულ ლოცვაზე სიამაყის სამკურნალოდ. ეს არის "ლოცვა სიამაყის აღმოსაფხვრელად", რომელიც, ზოგადად, შეგიძლიათ დაწეროთ საკუთარ თავს, დაფიქრდით ყველა თქვენს სისუსტეზე, რაც სიამაყეს ქმნის. თითოეული ნაწილისთვის თქვენ უნდა მიმართოთ უფალ იესო ქრისტეს და სთხოვოთ დახმარება, რომ არ ჩავარდეთ ასეთ ცოდვაში, არამედ გააკეთოთ საპირისპირო სათნოება. შეგიძლიათ თავად დაწეროთ, ან აღმსარებლის დახმარებით, შემდეგ კი, ლოცვის წესის დროს, ყოველდღე წაიკითხოთ.

8. მონანიება. რაიმე სახის ცოდვილი ჩვევის, სიამაყის კომპონენტის მუდმივი გამოვლინებით, შეგიძლიათ გამოიყენოთ მონანიება, ანუ გამოიყენოთ რაიმე სახის „პედაგოგიური სასჯელი“. მონასტრებში, სულიერების და ზნეობის ამ ლაბორატორიაში, დიდია პროსტრაციები. ამ გზით ბევრი ცოდვილი ჩვევისგან განიკურნება.

9. განშორება სიამაყის წყაროსთან. როგორც ზემოთ აღინიშნა (406), მუშაობამ შეიძლება ხელი შეუწყოს სიამაყეს. ამიტომ, ხანდახან, იმისთვის, რომ გამოჯანმრთელდე, უნდა მიატოვო სიამაყის წყარო, ასეთი სამუშაო და აიღო უფრო მარტივი, მაგრამ სულიერად შემოქმედებითი და არა დამღუპველი.

10. ავადმყოფობა ამდაბლებს სიამაყეს.ავადმყოფობა ჩვეულებრივ ამდაბლებს ამაყს. ადამიანმა თავისი ცხოვრებით თუ ტანჯვით უნდა მოიპოვოს ცათა სასუფეველი და განიწმინდოს ცოდვისაგან. ამიტომ უფალი ღმერთი ხანდახან მიმართავს „პედაგოგიურ სასჯელს“ და უშვებს რაიმე სახის ავადმყოფობას, რათა რამე ასწავლოს ამპარტავან ამაყ ადამიანს.

11. წლების განმავლობაში ადამიანები თავმდაბლები ხდებიან.სიბერესთან ერთად ქრება ბევრი რამ, რაც სიამაყეს უწყობს ხელს, ადამიანი თავს იმცირებს და იწყებს თანდათან გამოჯანმრთელებას. მაგალითად, სილამაზე, ძალა, მნიშვნელოვანი პოზიცია სამსახურში ან საზოგადოებაში ქრება, ადამიანი იწყებს ავადმყოფობას, გრძნობს სიკვდილის მოახლოებას და ა.შ. ეს ყველაფერი თანდათან ამდაბლებს ადამიანს.

დასკვნა. ამ ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ ჩვენს წინაშე დგას ამაყი კაცი – უბედური, რომელიც ცხოვრების ყოველ ნაბიჯზე რაღაცას კარგავს. გონიერებით არ გამოირჩევა, რადგან სიამაყის ცოდვა აბრმავებს და არასრული ცხოვრებით ცხოვრობს. სამწუხაროდ, დასავლეთში ეს ტიპი გავრცელებულია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამაყი ადამიანი სავსეა ცოდვილი ვნებებით, რაც ხელს უშლის მას ნორმალურად ცხოვრებასა და ადამიანებთან ურთიერთობაში.
ამაყი ადამიანები ადამიანურ ურთიერთობებში მწვერვალს ვერ აღწევენ. მათ არ შეუძლიათ ნამდვილი სიყვარული, არ შეუძლიათ ჭეშმარიტად კომუნიკაცია ან თბილი ურთიერთობა ადამიანებთან. მაგრამ, თუ სამსახურში კომუნიკაცია ნამდვილად არ არის საჭირო, მაშინ ამაყ ადამიანს შეუძლია კარგად იმუშაოს და წარმატებასაც კი მიაღწიოს.
სიამაყის აღწერიდან ირკვევა, რომ ის ნაყოფიერ ნიადაგს ქმნის ყველა სახის ფსიქიკური და სულიერი აშლილობისთვის. ერთ-ერთი მათგანია პარანოია. რაც უფრო მეტად ვსწავლობთ და ვუგებთ ამაყ ადამიანს, მით უფრო ვხვდებით, რომ ის სიბნელეში ცხოვრობს და თვითონაც ვერ აცნობიერებს ამას.