ყველა თურქმენული ტომი, ისევე როგორც მათ შემოერთებული, არაბული და უცნობი თურქული წარმოშობის ტომები, ცხოვრობენ, მცირე გადახრებით, ერთი საერთო ცხოვრებით, დაკავებულნი არიან, საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით, საერთო პროფესიით, აქვთ თითქმის იგივე მორალი და წეს-ჩვეულებები და განიხილება ერთი საერთო ადათით („ადათ“ – საერთო სამართალი). ამიტომ, მომდევნო პრეზენტაციაში განვიხილავთ მათ როგორც ზოგად მთლიანობას და მხოლოდ შემთხვევით აღვნიშნავთ ცალკეული ტომების მკვეთრად განსხვავებულ მახასიათებლებს.

ტომობრივი სტრუქტურა

ცალკეულ თურქმენულ ტომებს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, აქვთ მკაცრად განსაზღვრული ტერიტორიები თავიანთი დასახლებებისა და მომთაბარე ბანაკებისთვის, რომელთა საზღვრებს ისინი ეჭვიანობით იცავენ მეზობლების მიერ დატყვევებისგან. თითოეულ ტომში ისინი ცალკე კლანურ ჯგუფებში სახლდებიან. ამრიგად, ტეკინებს შორის ყველაზე მკვეთრად შემოსაზღვრული თაობებია "ოტამიშები" და "ტოხტამიშები", რომლებსაც აქვთ ცალკეული ტერიტორიები მერვისა და ტეჯენის ოაზისებში. სხვა ოაზისებში, ორივე ეს თაობა წარმოადგენს ცალკეულ სოფლებს, თუმცა განლაგებულია შუალედში. განსხვავება ამ თაობებს შორის წითელი ძაფივით გადის ტეკინების საერთო ცხოვრების ყველა გამოვლინებაში, თუნდაც ომში ან ალამანებში, დოღში, ჭიდაობაში ან სროლის შეჯიბრში, შეჯიბრი ყოველთვის ტარდება ამ ორი თაობის წარმომადგენლებს შორის. იომუდებს შორის იგივე როლს ასრულებს ერთი მხრივ კლანი "ჯეფარბაი", მეორეს მხრივ "აკ" და "ატაბაი", სარიკებს შორის - კლანები "ფალაჯა" და "ალაშა" და სალორები. – „ყარამანი“, „კიჩი-აღა“ და „ელოვაჩ“.
იგივე უნდა ითქვას "ოტამიშის" და "ტოხტამიშის" თაობების შემდეგ კლანურ დანაყოფებზე: "ბახში" და "სიჩმაზ" და "ბეკი" და "ვეკილი" მერვში და თეჯენში აქვთ ცალკე ადგილები ნათესებისთვის და ცალკე სარწყავი თხრილები. და ამიტომ ცხოვრობენ სრულიად ცალკე ეკონომიკური ცხოვრებით.
ასხაბადის რაიონში ამ გვარებს ცალკე დასახლებებიც აქვთ.
ტეკინების შემდგომი ტომობრივი განშტოებები აღარ თამაშობენ ასეთ მნიშვნელოვან როლს ტომების ცხოვრებაში და ხშირად ერთად ცხოვრობენ, ქმნიან იმავე სოფლის ფილიალებს.
თეკე-თურქმენების მიერ დაკავებულ ყველა ოაზისში ჩვენ ვხედავთ ყველა კლანური დივიზიის სოფლებს, რაც აიხსნება იმით, რომ ნებისმიერ სამხედრო საწარმოში ტოხტამიშის და ოტამიშის თაობის თურქმენები ყოველთვის ერთნაირი რაოდენობის მხედრებს აძლევდნენ და თანაბრად იღებდნენ. მტრისგან მიტაცებული ტერიტორიები.

მჯდომარე, მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე თურქმენები

მათი ცხოვრების წესიდან გამომდინარე, თურქმენები შეიძლება დაიყოს 3 კატეგორიად: მჯდომარე, ნახევრად მჯდომარე და მომთაბარე.
პირველები ცხოვრობენ მუდმივ სოფლებში ოაზისებში, მათ მამულებში, ბაღებსა და კულტურებს შორის; მეორე, ზაფხულს ატარებენ ნათესებში, ზამთარში კი ნახირებით მიგრირებენ ქვიშაზე და, ბოლოს, მესამე, მესაქონლეები, უპირველეს ყოვლისა, ყოველთვის ქვიშაში იხეტიალებენ და საერთოდ არ ეწევიან მიწათმოქმედებას. პირველ ტიპში შედის ოგურჯალების ტომები და არათურქმენული წარმოშობის ყველა თურქული ტომი, აგრეთვე ასხაბადისა და მერვის რაიონებში მცხოვრები თურქმენების ნაწილი; მეორე ტიპი, ნახევრად მჯდომარე, მოიცავს გოკლანებს და ასხაბადისა და მერვის ოლქების თურქმენთა უმეტესობას და მთელ თეჯენის ოლქს და, ბოლოს, მესამე ტიპი, მომთაბარე, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, მოიცავს ყველა იომუდს, ათინს. სოფელი კოჯ და ასხაბადისა და მერვის რაიონის თურქმენთა ნაწილი.
ოკუპაციის მიხედვით, მჯდომარე თურქმენები უპირატესად ფერმერები არიან, მომთაბარეები მესაქონლეები არიან, ნახევრად მომთაბარეები მესაქონლეები და ფერმერები არიან ერთდროულად.
არაბული ტომები, სადაც ისინი წყლით არიან დაჯილდოვებულნი, როგორც ატეკის, კარაკალინსკისა და სერახის რაიონებში, სოფლის მეურნეობით არიან დაკავებულნი, დანარჩენი კი მესაქონლეობით.

საცხოვრებელი, მისი შიდა ავეჯეულობა

თურქმენები ცხოვრობენ კარვებისაგან შემდგარ სოფლებში. გამონაკლისს წარმოადგენენ ოგურჯალები, რომელთაგან ბევრი ცხოვრობს რუსული ტიპის ხის სახლებში, გოკლანები და არათურქმენული წარმოშობის თურქმენი ტომები და რამდენიმე თურქმენი დასახლებულ სოფლებში, რომლებიც ცხოვრობენ გატეხილი თიხის ან ტალახის აგურისგან აგებულ ტალახის ქოხებში.
თურქმენული ვაგონი იგივე ტიპისაა, როგორც შუა აზიის სტეპების სხვა მომთაბარეების ვაგონები, ყირგიზეთისგან განსხვავდება მხოლოდ ბრტყელი ფორმით; იგი შედგება ტირიფის ჯოხებისგან დამზადებული გისოსებისაგან, დამაგრებული კვეთაზე აქლემის ტყავის ნაჭრებით, ნაცრისფერი კოშებით და ლერწმის ხალიჩით, რომელიც ფარავს ამ ჩარჩოს გარე მხარეს. თურქმენული კარვის საშუალო დიამეტრი შვიდი არშინია.
აულებს ზოგჯერ აქვთ 500-მდე ან მეტი კარავი, რომლებიც დასახლებულ ადგილებში განლაგებულია ცალ-ცალკე ან ჯგუფურად ბაღებს, საყოფაცხოვრებო ნაკვეთებს ან ღია მინდორს შორის და თითოეული კლანის ჯგუფი ცდილობს ერთმანეთთან შეთავსებას. მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე თურქმენთა ქვიშაში მიგრაციის დროს, აული იყოფა რამდენიმე კარვის მცირე კლანურ ჯგუფებად, რომლებიც განლაგებულია ცალკე, ზოგჯერ ერთმანეთისგან დაშორებით, რაც დამოკიდებულია საძოვრების მოხერხებულობის მიხედვით, ერთი ან რამდენიმე ჭაბურღილის ირგვლივ. აულ.
თურქმენული კარვის ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის რთული და უკიდურესად პრიმიტიულია. ვაგონის შიგნით გისოსების კედლებზე ჩამოკიდებულია დიდი და მცირე ზომის მოგრძო ხალიჩის ჩანთები, რომლებიც გამოიყენება მცირე საყოფაცხოვრებო ნივთების შესანახად. იატაკი, გარდა კარვის შუა ბუხრისა, დაფარულია თექათა და ფარდაგებით. საყოფაცხოვრებო ნივთები იატაკის გასწვრივ კედლების გასწვრივ, შესასვლელის მარჯვნივ დგას: წყლის ტყავი, დოქები ან გოგრა წყლისთვის, კარაქი ან მაწონი, ხის ან სპილენძის ჭიქები, ჭურჭელი, ჩაიდანი და ხივანი, ზოგჯერ რუსული სამოვარი. ზოგჯერ შემოსასვლელის მარცხნივ გროვდება თბილი ბამბის ბამბის საბნებისა და წაგრძელებული ბალიშების მთელი გროვა; მაშინვე დებენ პურის ტომრებს, ჩამოკიდებენ იარაღს და ცხენის აღკაზმულობის ნივთებს. ამას თუ დავუმატებთ აკვანს, ერთ-ორ ზარდახშას რუსული ნამუშევრის, მაშინ გვექნება სრული თურქმენული ავეჯეულობა. ასეთ კარავში ჩვეულებრივ ერთი, ზოგჯერ ორი ოჯახი ცხოვრობს. რეგიონის საშუალო კარავში 4,6 მოსახლეა.

თურქმენული კოსტუმი

თურქმენული კოსტუმი შედგება თეთრი კალიკოს ან წითელი აბრეშუმის პერანგისგან, წარმოუდგენელი სიგანის თეთრი ან მუქი კალიკოს შარვლისგან და ერთი ან ორი ხალათისგან, რომლებიც ერთმანეთზე ეცვათ. ხალათები შეიძლება იყოს ქაღალდი, ბამბის მატყლით დაფარული, წითელი გრძივი ზოლებით ან წითელი აბრეშუმი, დამზადებული უხეში ადგილობრივი აბრეშუმის ქსოვილისგან. ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ ქსოვილის მოსასხამები, ძირითადად ლურჯი ან ადგილობრივი წარმოების აქლემის "ჩეკმენის" ქსოვილისგან. ქვედა ქურთუკი ქამრით არის შეკრული დიდი შალის შარფით. თურქმენები აბრეშუმით მოქარგულ თავის ქალას ახურავენ და თავზე მსხვილ შაგიანი ბატკნის სფერულ ქუდს უხდიან, ფეხზე კი შალის წინდებსა და ჯორებს. ცხენზე ჯდომისას აცვიათ დიდი ყვითელი იუფტის ჩექმები. ზამთარში ყველა მამაკაცი ცხვრის თბილ ბეწვის ქურთუკში იხვევა.
ქალთა თურქმენული კოსტუმი შედგება წითელი აბრეშუმის ან ფერადი ქაღალდის გრძელი პერანგისა და შარვლისგან, რომლებიც ვიწრო აჭერენ ფეხს კოჭს ზემოთ, ქაღალდის ან აბრეშუმის ზოლიანი მოკლე მოსასხამი, რომელსაც ატარებენ თავზე ერთი ყდით, თავსაბურავი და დიდი შალის შარფი, რომელიც მოქმედებს როგორც ქამარი. ქალები ფეხზე ატარებენ იგივე წინდებს და ფეხსაცმელს, როგორც მამაკაცებს. პერანგის მკერდზე, როგორც წესი, ჩამოკიდებულია ვერცხლის პატარა წრეები, გულსაკიდი და დაფები.
ვერცხლის შუბლის დამცავი იდება შუბლზე, მძიმე ვერცხლის სამაჯურები იდება ხელებზე და ვერცხლის ჩანთა ჩამოკიდებულია მხარზე, რომელიც შექმნილია ლოცვებისთვის, რომელიც ათავისუფლებს ბოროტ თვალს. უფრო მდიდრები თავზე იცვამენ აბრეშუმით მოქარგულ აბრეშუმს მწვანე, ყვითელ თუ თეთრ ფერში, იმისდა მიხედვით, არის თუ არა ახალგაზრდა, მოხუცი თუ მოხუცი ქალი, და სხვადასხვა ფორმის საყელოები, საყელოები, გულსაკიდი ლენტები და სხვა დეკორაციები, რომლებიც დამზადებულია მყარი. ვერცხლი.
ქალის კოსტუმი ერთნაირი რჩება როგორც ზაფხულში, ისე ზამთარში, ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ზოგიერთი ქალი ცივ ამინდში ატარებს პატარა ქვილთოვან ხალათს; ქალები საერთოდ არ ატარებენ ბეწვის ქურთუკს.
როგორც სხვადასხვა ტომის თურქმენები, ასევე რეგიონში მცხოვრები არაბული და სხვა თურქული ტომები, მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე იცვამენ ერთსა და იმავე კოსტუმს; შესაძლოა, გარკვეული განსხვავება შეინიშნოს სხვადასხვა ტომის ქუდების ფორმაში. გამონაკლისია კასპიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე მოსახლე ოგურჯალები და ტომები. რუსეთთან დიდი ხნის განმავლობაში სავაჭრო ურთიერთობაში მყოფი ეს ტომები ძირითადად რუსული წარმოების ქსოვილებში იცვამენ, მამაკაცები კი რუსულ ტანსაცმელს. ოგურჯალისა და ზღვისპირა იომუდების კოსტიუმი გარკვეულწილად შეიცვალა: ჩვენ ვხედავთ ბევრ მათგანს კვართის ქვეშ ჩექმით, რაც იგივე კავკასიელ უცხოელებს მოგვაგონებს; ხალათისა და ფეხსაცმლის ჭრაც შეიცვალა.

ანთროპოლოგიური ტიპი და ხასიათი

რაც შეეხება თურქმენული ტომების ანთროპოლოგიურ ტიპს, ამ მიმართულებით სერიოზული კვლევა ამ დრომდე არ ჩატარებულა. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ეჭვგარეშეა, რომ თურქმენები შორს არიან რაიმე კონკრეტული რასის წმინდა წარმომადგენლებისაგან, მაგრამ არიან რასების ნაზავის შედეგი და უპირატესი მახასიათებლები უნდა იქნას აღიარებული, როგორც არიული ტიპის მახასიათებლები. სხვადასხვა თურქმენული ტომები ძნელად შეიძლება განვასხვავოთ ერთმანეთისგან გამოცდილი თვალითაც კი, მაგრამ გარკვეული განსხვავებაა სუფთა სისხლის თურქმენებს (ig), რომელთაგან ცოტა დარჩა, და შერეულ თურქმენებს (კულ) შორის, რომლებიც შეადგენენ უმრავლესობა. პირველებს აქვთ უფრო განიერი სახე, მოკლე ცხვირი და ღარიბი თმა ულვაშებსა და წვერზე.
არათურქმენული წარმოშობის თურქული ტომები სახის ნაკვთებით კიდევ უფრო მოგვაგონებენ სასაზღვრო სპარსელ მოსახლეობას და აქვთ წაგრძელებული სახის ნაკვთები, დაფარული ხშირი მცენარეულობით.
არაბული ტომები ტიპებით ოდნავ განსხვავდებიან თურქმენებისგან.
თურქმენების ტიპები უკიდურესად მრავალფეროვანია და ამიტომ მათ დეტალურად არ აღვწერთ.
თურქმენები გამოირჩევიან მაღალი აღნაგობით, დიდებული და ძლიერი ფიზიკურობით. მათ შორის იშვიათია პატარა და ავადმყოფი ხალხი; ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ უხეში მომთაბარე გარემოში, ყველაზე საჭირო კეთილმოწყობის მუდმივი ნაკლებობით, სუსტები ბავშვობაში იღუპებიან.
ბუნებით, თურქმენები მამაცები, გაბედულები არიან და ეზიზღებიან პიროვნულ საფრთხეს; პატიოსანი და მართალი; სერიოზული, გონივრული და გაგებული; სტუმართმოყვარე და პირდაპირი; პატივისცემით ეპყრობა მოხუცებს და უპირობოდ ემორჩილება ხელისუფლების მოთხოვნებს; არა ხარბი, არა სხარტი და არა მზაკვარი; მაგრამ ამავე დროს, ის არის აჩქარებული, შურისმაძიებელი, ცრუმორწმუნე და არასაკმარისად გულმოდგინე თავის საქმეში.
დაუღალავი და გაბედული მხედარი, რომელსაც არასოდეს ეცალა ომი და ბანდიტური დარბევა, თურქმენს ნაკლებად აქვს მიდრეკილება ინტენსიური ფიზიკური შრომის მიმართ და ხშირად მიიჩნევს მას დამამცირებლად. წარსულის ციხესიმაგრეებისა და დიდი სარწყავი ნაგებობების უმეტესობა აშენდა დატყვევებული სპარსელების ხელით. და დღემდე, კარიზის (მიწისქვეშა წყალსადენების) აშენებისას, თურქმენები მიმართავენ დაქირავებულ სპარსელ მუშახელს. მართალია, მუშების ნაკლებობა აიძულებს მათ ამჟამად განახორციელონ პირადად მნიშვნელოვანი სამუშაოები მერვისა და ტეჯენის რაიონებში კაშხლების მშენებლობასა და სარწყავი ქსელის გაწმენდაზე. ერთადერთი საქმიანობა, რომელიც მთლიანად თურქმენებს ეკისრებათ, არის მათი მინდვრის დამუშავება. ის თავის ფარებს ანდობს დაქირავებულ მწყემსებს და უზრუნველყოფს პირუტყვის სახლის მოვლა-პატრონობასა და მოვლას, გარდა ცხენებისა.
მათ ქალებს. ვაგონის მოწყობა და აწყობაც კი კაცების დახმარების გარეშე ხდება. საველე სამუშაოების დარჩენილ დროს თურქმენები უსაქმოდ ატარებენ, ნადირობენ მხიარულად, სტუმრობენ მეზობლებს და საუბრობენ აალებული ცეცხლის გარშემო, მწვანე ჩაის მირთმევისას.
მამაკაცებისგან განსხვავებით, მშობლიური ქალი მახინჯი, უწმინდური და უკიდურესად უყურადღებოა გარეგნობისა და ჩაცმულობის მიმართ. მთელი მისი კოკეტობა გამოიხატება ვერცხლის სამკაულების ტარებაში. მაგრამ ის ძალიან შრომისმოყვარე და შრომისმოყვარეა. რამდენადაც იშვიათია თურქმენის სამსახურში ნახვა, ისეთივე იშვიათია თურქმენი ქალის უმუშევარი ნახვა. ის ასაზრდოებს ბავშვებს, ამზადებს საკვებს, კვებავს და რძევს პირუტყვს, აფარებს და აბანავებს მთელ ოჯახს და, გარდა ამისა, პოულობს დროს, რომ ჩაერთოს ხალიჩების ან სხვა ხელნაკეთობების წარმოებაში და, ზოგან, აბრეშუმის ჭიების გამოკვებას.
ოგურჯალი ხალხისა და არათურქმენული წარმოშობის თურქული ტომების წარმომადგენლების მორალური ხასიათი ძალიან განსხვავდება თურქმენულისგან. პირველები გამოირჩევიან მოტყუებითა და არაკეთილსინდისიერებით, ხოლო მეორენი, მეტ-ნაკლებად, სხვადასხვა ტომებში, არ არიან საკმარისად მართალნი, არიან ხარბი მოგებისკენ, საზრიანები, მშიშრები და ეშმაკები. ამასთან, ისინი უფრო მონდომებულები არიან ვიდრე თურქმენები.

გონებრივი განვითარება და განათლება

გონებრივ განვითარებასთან დაკავშირებით, თურქმენი არც განსაკუთრებით ინტელექტუალურია და არც მიმღები, მაგრამ ამავე დროს ის შორს არის სულელი და ძალიან გონივრული.
წიგნიერება ძალიან ცუდად არის განვითარებული და სკოლების რაოდენობამ მხოლოდ მას შემდეგ დაიწყო, რაც რეგიონი დამშვიდდა. თითოეულ სოფელში არის ერთი ან რამდენიმე წიგნიერი ადამიანი და ყველა, ვინც წერა-კითხვა იცის და იცის, თუმცა მნიშვნელობის გაგების გარეშე, ლოცვების საჭირო ნაკრების შესასრულებლად საჭირო ლოცვების ნაკრები ითვლება მოლა.
მშობლიური სკოლების პროგრამა ისეთია, რომ მათში განათლება არანაირად არ შეუძლია ხელი შეუწყოს სტუდენტების გონებრივი ჰორიზონტის გაფართოებას და არ იძლევა რაიმე პოზიტიურ ცოდნას, ხოლო განათლება შემოიფარგლება არაბული ლოცვებისა და შარიათის წიგნების სულელური დამახსოვრებით იმავე ენაზე. არ მესმის.

რელიგიურობა

თავს სუნიტ მუსლიმებად და იმამ აგზამის სწავლების მიმდევრებად თვლიან, ისევე როგორც ყველა სხვა უცხოელი, რომელიც ჩვენს შუა აზიაში ცხოვრობს, თურქმენები არ არიან ფანატიკოსები და ნაკლებად რელიგიურები.
მათ აქვთ ძალიან ბუნდოვანი გაგება ყურანისა და მუსლიმური სწავლების არსის შესახებ, იშვიათი გამონაკლისების გარდა, შემოიფარგლებიან მუსლიმური რიტუალების ძალიან დაუდევარი შესრულებით: მარხვა, ლოცვა და ზაქატის მიცემა. „ჰაჯი“ (მექაში თაყვანისცემა) და სხვა მრავალ მუსულმანურ რიტუალს თურქმენები საერთოდ არ ასრულებენ. თურქმენების დაბალი რელიგიურობა ძირითადად დამოკიდებულია მოსახლეობის თითქმის სრულ გაუნათლებლობაზე და შარიათის სწავლებებში მცოდნე მოლაების მცირე რაოდენობაზე.
თურქმენთა რელიგიური განათლების ხელმძღვანელობას უპირველეს ყოვლისა იშნები ეკისრებათ, რომლებსაც მათ მეთვალყურეობის ქვეშ აქვთ სასულიერო სკოლები (მედრესები). იშანები არ იღებენ მონაწილეობას საზოგადოებრივ საქმეებში.

თურქმენეთი საკმაოდ ახლოს არის რუსეთთან, ამიტომ ხშირად გოგონები რუსეთიდან, უკრაინიდან და სხვა "ჩვენი" ქვეყნებიდან ხშირად ხვდებიან თურქმენებს. თუ თქვენ ერთ-ერთი ასეთი ქალი ხართ, მაშინ ეს სტატია თქვენთვისაა.

თურქმენეთი არის მწვანე ტყეების, ქვიშების, ზღვისპირა პანსიონატების ქვეყანა, რომელიც ცნობილია ტალახის აბანოებით.

ბევრი ქალისთვის თურქმენეთში მოგზაურობა ნამდვილი ზღაპრული თავგადასავალია, რომლის დროსაც მათ შეუძლიათ შეხვდნენ მამაკაცებს ამ ქვეყნიდან. ამ საოცარი სახელმწიფოს მთელი მოსახლეობა ამაყობს თავისი ტრადიციებით, დღესასწაულებითა და წეს-ჩვეულებებით. გოგონა, რომელიც შეხვდება მამაკაცს თურქმენეთიდან, დადებითად აღიქვამს მათ რელიგიას და ტრადიციებს.

თავისებურებები

ადგილობრივი სამზარეულო ერთ-ერთი ყველაზე გემრიელია. ადგილობრივი კერძების დასაგემოვნებლად აქ სხვა ქვეყნის ბევრი მოქალაქე მოდის. ყველაზე პოპულარული კერძებია სუპები ბარდა და პომიდორი, ასევე პილაფი. მნახველები ასევე აღფრთოვანებულნი არიან ადგილობრივი ტკბილეულით.

შეგიძლიათ ბევრი ისაუბროთ თურქმენულ სამზარეულოზე, მაგრამ მაინც სჯობს ის გასინჯოთ. თუ თქვენ დაუკავშირდებით ამ ქვეყნის მოქალაქეს, შეძლებთ სრულად დაინახოთ მისი სილამაზე, დააგემოვნოთ სხვადასხვა კერძები და ასევე გაეცნოთ სახელმწიფოს წეს-ჩვეულებებს.

აქაური ხალხი ძალიან შრომისმოყვარეა, სიზარმაცე და უსაქმურობა მათთვის მიუღებელია. ქვეყნის მოქალაქეებს არ უყვართ ეგოისტი, უაზრო ადამიანები. თურქმენეთის კაცები წინდახედულები, ეკონომიურები არიან, არასდროს ხარჯავენ ფულს და ცოლებს ძვირფას საჩუქრებს ჩუქნიან. ისინი ყოველთვის დაეხმარებიან მეუღლეებს რჩევებითა და საქმეებით, პოზიტიურ გამოსავალს იპოვიან ნებისმიერი სიტუაციიდან და არასოდეს გამოიწვევენ ტკივილს ურთიერთობაში. თურქმენები ძალიან აფასებენ ოჯახებს, ეხმარებიან ყველა საკითხში და რაც შეუძლიათ, უზრუნველყოფენ. როგორც წესი, ქვეყანაში მამაკაცები მზად არიან ყველაფერი გააკეთონ საყვარელი ადამიანების გულისთვის.

თურქმენი საწოლში შესანიშნავია, ის მაქსიმალურ ყურადღებას აქცევს გოგონას გრძნობებს. სიყვარულის დროს ამ ქვეყნის მოქალაქე სრულიად თავისუფლდება და იხსნება. საწოლში მყოფი თურქმენი მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა ახალგაზრდებისგან.

ოჯახი

ისეთ ქვეყანაში, როგორიც თურქმენეთია, ოჯახს განსხვავებულად ექცევიან, ვიდრე აზიის ბევრ ქვეყანაში, სადაც ქორწინება მხოლოდ ბიჭისა და გოგოს მშობლებს შორის შეთანხმებაა. ამ კავშირს შეიძლება ეწოდოს კომფორტის ქორწინება, თუმცა, როგორც წესი, მხარეებს შორის უბრალოდ არის შეთანხმება შვილების დაქორწინებისა და ორი პატივცემული ოჯახის შეკრებაზე.

ასეთ შემთხვევაში არავინ ფიქრობს იმაზე, თუ რა ელის ახალგაზრდებს გათხოვების შემდეგ. გრძნობების გაჩენაზე საუბარიც კი არ არის საჭირო. ასეთი ქორწინება მხოლოდ იძულებითი არსებობაა, მეუღლეები უბრალოდ ცხოვრობენ ერთ სახლში და ზრდიან შვილებს.

ამ ქვეყანაში ისინი ძალიან მგრძნობიარენი არიან ახალგაზრდების გრძნობების მიმართ, რომლებმაც გადაწყვიტეს ისეთი სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა, როგორიცაა ოჯახის შექმნა. ცოტა ადრე, მშობლებმა დამოუკიდებლად გადაწყვიტეს შვილების ბედი, აირჩიეს მეწყვილე მათი შვილისთვის.

დღეს ეს ძალზე იშვიათია, ახალგაზრდებს ახლა აქვთ არჩევანის თავისუფლება. მათ თავად შეუძლიათ იპოვონ ადამიანი, ვისთან ერთადაც ბედნიერად იცხოვრებენ.

სანამ დაქორწინებას გადაწყვეტენ, ახალგაზრდები უსმენენ მშობლების რჩევებს, რომლებიც წყვეტენ, შეუძლიათ თუ არა წყვილს ერთად ცხოვრება, თუ ნაადრევია სერიოზულ ოჯახურ ურთიერთობაზე ფიქრი.

დღესდღეობით თურქმენეთში ქორწინება უფრო გააზრებული ხდება. ახლა ადამიანები, სანამ დაქორწინდებიან, ცდილობენ შექმნან მატერიალური საფუძველი აყვავებული ცხოვრებისთვის, რაც მათ საშუალებას მისცემს შექმნან სრულფასოვანი ოჯახი, სწრაფად დააყენონ იგი ფეხზე.

ეს ქვეყანა ყველასთვის ცნობილია თავისი საინტერესო წეს-ჩვეულებებითა და ტრადიციებით, რომლებიც თან ახლავს ყველა დღესასწაულს და მნიშვნელოვან მოვლენას სახელმწიფოს თითოეული მოქალაქის ცხოვრებაში. ადგილობრივი ქორწილები ივსება სხვადასხვა რიტუალებით, რომლებიც უნდა დაიცვან, რათა ახალგაზრდა ოჯახი იყოს აყვავებული და ბედნიერი.

ქორწილები ამ ქვეყანაში ისევე იმართება, როგორც მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში. პირველი რაც ხდება მაჭანკლობაა, რომლის დროსაც მომავალი ქმრის ნათესავები საჩუქრებით მიდიან პატარძლის სახლში. შემდეგ ისინი გოგონას ხელს სთხოვენ. ამ ქმედებისთვის ირჩევენ ახალგაზრდა ოჯახში ყველაზე უფროსი და პატივსაცემი ადამიანები, რომლებსაც ყველაზე კარგად შეუძლიათ მნიშვნელოვანი მოლაპარაკებების წარმართვა. როდესაც თანხმობა მიიღება, პატარძლის მშობლები ირჩევენ დღესასწაულის თარიღს.

მიუხედავად იმისა, რომ მაჭანკლობის შემდეგ ცერემონიამდე დიდი დრო გადის, რადგან პატარძალიც და საქმროც აწყობენ დღესასწაულებს მეგობრებისთვის. მათთან ერთად ისინი ემშვიდობებიან ბაკალავრიატის ცხოვრებას.

ამ ქვეყანაში პატარძალი ყველა თავის მეგობარს ეპატიჟება. ისინი ზეიმზე ხელცარიელი კი არა, გამაგრილებელი სასმელებით მოდიან. მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები ბევრს ცეკვავენ, მღერიან და ყველანაირად ცდილობენ გაამხიარულონ პატარძალი, რომელსაც მალე მოუწევს მამის სახლი დატოვოს, სადაც მთელი ბავშვობა ცხოვრობდა. ახალგაზრდები საქმროს სახლში მხიარულობენ.

თავად საზეიმო დღე ასევე სავსეა მრავალი განსხვავებული ჩვეულებით, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მომავალი მეუღლეებისთვის, მათი სახლისთვის და მომავალი შვილებისთვის.

ქორწილამდე საქმროს მშობლებმა უნდა დაფიქრდნენ, სად მოიყვანს მათი ვაჟი ახალგაზრდა ცოლს. აქედან გამომდინარე, აქ მკაცრად აქტუალურია საცხოვრებლის საკითხი.

ამ ქვეყანაში, როგორც წესი, ახალგაზრდები დაუყოვნებლივ უნდა გადავიდნენ ცალკე საცხოვრებელში და დაიწყონ ცხოვრება.

ამიტომ, ბევრი მშობელი ვერ დაუშვებს თავის შვილებს დაქორწინებას მანამ, სანამ არ შეუქმნის კარგ საცხოვრებელ პირობებს შვილსა და მის ოჯახს.

თუ პატარძლის მშობლებზე ვსაუბრობთ, მაშინ მათ უნდა გაუკეთონ დიდი, ძვირადღირებული საჩუქარი ახალშექმნილ ოჯახს. ეს შეიძლება იყოს ან თანხა (დიდი!), ან სამკაულები, ან ავეჯი ახალი სახლისთვის. ასევე, პატარძალი და საქმრო ვალდებულნი არიან ერთმანეთს ძვირადღირებული საჩუქრები გადასცენ. ამ საჩუქრებზე ბევრი ფული იხარჯება. ნათესავებსაც უნდა მიეცეს რაღაც ისე, რომ არ შეურაცხყოთ.

ჩვენ ვასკვნით, რომ ქორწილი თურქმენეთში არის მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც მოითხოვს მნიშვნელოვან ფინანსურ ხარჯებს. აღვნიშნოთ, რომ მშობლები არასოდეს არ ზოგავენ საჩუქრებზე, ასევე შვილების კეთილმოწყობაზე, რომლებიც შემდეგ შეძლებენ ბედნიერად იცხოვრონ.

შემდეგ საკმარისი დრო იქნება მდიდარი მზითვი შეაგროვოს და მოამზადოს ფული დღესასწაულისთვის, საჩუქრების შესაძენად ყველა ნათესავისთვის და, რა თქმა უნდა, ახალდაქორწინებულებისთვის.

”სწავლისთვის ან სამუშაოსთვის - არ აქვს მნიშვნელობა, მნიშვნელოვანია იქიდან წასვლა!” - ამას გეტყვით ბევრი ახალგაზრდა თურქმენელი მოქალაქე, რომლებიც კაუჭით თუ თაღლითობით აღმოჩნდნენ სამშობლოს გარეთ.

ჩვენმა გმირმა, მოდით დავარქვათ მას მარალი, დაამთავრა საშუალო სკოლა 2008 წელს ლებაპ ველაიატის ერთ-ერთ სოფელში. ზრდასრულთა ცხოვრება იწყებოდა. ოჯახი არ ცხოვრობდა მდიდრულად, ფული არ იყო უნივერსიტეტში ან თუნდაც კოლეჯში წასასვლელად. მე მინდა მუშაობა, მაგრამ სად? თურქეთში წასვლა?მიმოხილვები მათგან, ვინც იქ იყო, ყოველთვის არ არის დადებითი.

ოთხი წლის განმავლობაში მარალმა სამსახური ვერ იპოვა, მაგრამ შემდეგ გაუმართლა. აშხაბადში მეგობრების მეშვეობით ვიპოვე სამუშაო მიმტანად ერთ-ერთ კაფეში. დიახ, მუშაობა ადვილი არ არის, მაგრამ მთავარია, რომ იქ არის. თუმცა მარალმა მხოლოდ ორი თვე იმუშავა და სწორედ აქ იწყება პრობლემები.

2012 წლის 20 ნოემბერს საღამოს კაფეში ხუთი სტუმარი მოვიდა. უცნაური იყო მათი საქციელი. მაგიდასთან დავსხედით და ფაქტიურად 15 წუთის შემდეგ დავიწყეთ ქერქის ქნევა. მოვიდა სპეციალური მანქანა 02. კაფეს შესასვლელი ჩაკეტეს და ყველა გოგო და ქალი ამ მანქანაში ჩასვეს. არავის არაფერი ესმოდა, კაფეს პატრონს უნდოდა ამ ხალხს რაღაც აეხსნა, მაგრამ არავინ უსმენდა. დაკავებული გოგონები და ქალები დედაქალაქის აზატლიკის მახეში პოლიციის სამმართველოში გადაიყვანეს და ციხეში გადაიყვანეს. დაკავებულები პანიკაში იყვნენ, არავის არაფერი ესმოდა, ზოგი ტიროდა, ზოგი პოლიციელებს ჩხუბობდა. ორი საათის შემდეგ ხალხი მიხვდა, რატომ დააკავეს. ეს იყო რუტინული დარბევა აშხაბადში არალეგალურად მყოფთა მიმართ.

დაკავებულთა შორის იყვნენ ადგილობრივი მოსახლეობა და რადგან ქმრები მათთან მოდიოდნენ, მამებმა ან ძმებმა გაათავისუფლეს ისინი. ვინც აშხაბადში არ იყო დარეგისტრირებული, ღამის გათევა ცივ, ბინძურ საკნებში დარჩა. ბოლოს და ბოლოს, მათთვის არავინ მოვა. კაფეს მფლობელს არც დრო აქვს და არც სურვილი მუშების „გამოყვანის“, მისთვის უფრო ადვილია ახალი მიმტანების დაქირავება.

რაც დრო გადიოდა. დაკავებულების აღშფოთებას არავინ გამოეხმაურა. დარეკვის საშუალება არ მისცეს. მხოლოდ 1,5 დღის შემდეგ მომცეს წყალი და პურის ნაჭერი.

რატომ დააკავეს? რა არის დროებითი დაკავების მიზეზი? ამ კითხვებზე არავის უპასუხა. იყო მხოლოდ ერთი პასუხი: ”ისინი იმყოფებოდნენ დედაქალაქში არალეგალურად (ანუ რეგისტრაციის გარეშე)”. არის თუ არა დედაქალაქი ცალკე სახელმწიფო, გჭირდებათ ვიზის აღება?

სამი დღის შემდეგ, როცა მათთვის არავინ მოსულა, პოლიცია მიხვდა, რომ მათ წასაღებად არაფერი ჰქონდათ. ყველა კოლონის თანხლებით ჩასვეს აშხაბად-ატამურატის მატარებელში და გაგზავნეს რეგისტრაციის ადგილზე. როცა გოგოები სახლში მივიდნენ, სახლში არც მოსვენებას აძლევდნენ. ყოველდღე ურეკავდნენ ადგილობრივ პოლიციის განყოფილებას. აშხაბატის ბრძანების მოტივით სურდათ მისი რეგისტრაცია.

თავის ქალაქში თუ ქალაქში ყველას ჰყავს მეგობრები, რომელთა მეშვეობითაც პრობლემების მოგვარებაა შესაძლებელი. ასე რომ, პოლიციასთან საკითხი დაიხურა.

საბოლოოდ, თურქმენეთში რომ არ აღმოჩნდა, მარალი არალეგალურად გაემგზავრა თურქეთში, სადაც ახლა მუშაობს. ”სჯობს იყო არალეგალური ემიგრანტი უცხო ქვეყანაში, ვიდრე არალეგალური ემიგრანტი თქვენს სამშობლოში”, - ამბობს მარალი. და ათასობით სხვა თურქმენელი ახალგაზრდა, რომლებმაც ვერ შეძლეს სამუშაოს პოვნა ან თურქმენეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში შესვლა ეთანხმებიან მას.

დღეს მე და ჩემი გუნდი ქორწილში ვიყავით კოლეგები. Miwe R., მასწავლებელი საწყისი ჩვენისკოლაში, ქალიშვილი გათხოვდა. ქორწილი უჩვეულო იყო - საქმროს გარეშე. საქმრომ თურქმენეთში ჩამოსვლა ვერ შეძლო, ის სხვა ქვეყნის მოქალაქეა. პატარძალი ლეილი დაუყოვნებლივ სათამაშოს შემდეგ (დღესასწაული, ქორწილი) მიფრინავსსტამბულში, სადაც ის იქნება შეხვედრამომავალი ქმარი და საიდანაც ერთად გაფრინდებიან სამშობლოში. იქ ქორწინების ოფიციალური რეგისტრაციაც იგეგმება.

მივეს თვალები, როგორც ამბობენ, მთელი საღამო სველი იყო. რა თქმა უნდა, სამწუხაროა ჩემს ქალიშვილთან განშორება ვინ იცის როდემდე, მაგრამ მთავარია ის, დედა, დაინახაარც მომავალი სიძის და არც მისი ახლობლების თვალში. მაგრამ თურქმენები ამას არ აკეთებენ, თურქმენის ნათესავები უნდა მოვიდნენ და მატჩიგოგო. აქ კი უცნობია ვის აძლევენ ქალიშვილს. რა თქმა უნდა, ლეილიშა ბავშვი აღარ არის, 26 წლის გახდა, ადამიანი არა მხოლოდ გულით, არამედ გონებითაც აირჩია, მაგრამ მშობლებისთვის ის ყოველთვის დარჩება. ბავშვი…

თუმცა ორივე მხარეს სურდა ყველაფერი ადამიანურად გაეკეთებინა. საქმროს ახლობლებს სურდათ მისვლა და შეხვედრა, მაგრამ არ გამოუვიდათ. Miwe ისევ ნოემბერში წავიდამიგრაციის სამსახურს, რათა გაარკვიონ უცხოელი სტუმრების მოწვევის მთელი პროცედურა თურქმენეთი. იქ მათ ჰკითხეს: "ვინ არის ეს ბიჭი, შენი სიძე?"
- არა, - უპასუხა მან, - ჯერ არა. მხოლოდქალიშვილის საქმრო. სურსმოდი მამაშენთან და ძმასთან ერთად მის მოსაწონად“.
ოფიცერმა ხმა აუწია: - რა ხარ, სამი უცხო კაცი!
- რა არის, - გაუკვირდა ქალს. "მათ მხოლოდ სამი დღით უნდათ მოსვლა."
“ფორმალურად, - უთხრა ოფიცერმა, - შენ შენ შეგიძლიაწარადგინე საბუთები მოწვევისთვის, მაგრამ გაფრთხილებ, რომ დიდი ალბათობით უარს გეტყვიან... თუ სახელმწიფო მოსაკრებლის ფული და საბუთების შეგროვების დრო არ გეწყინება, მაშინ წარადგინე. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მე გაგაფრთხილეთ...“

უცხოელები თურქმენეთის მოქალაქეებთან ქორწინებას მხოლოდ 50 ათასი დოლარის სადაზღვევო თანხის გადახდის შემდეგ შეძლებენ. ხუთშაბათს, ამის შესახებ დამატება ქორწინებისა და ოჯახის შესახებ კოდექსის მუხლებში თურქმენეთის პარლამენტის დეპუტატებმა ერთხმად მიიღეს? მეჯლისი, იუწყება ITAR-TASS.

კანონში წერია, რომ სადაზღვევო თანხა მინიმუმ 50 ათასი დოლარი უნდა ჩაირიცხოს თურქმენეთის სახელმწიფო სადაზღვევო ორგანიზაციის მიმდინარე ანგარიშზე. ეს თანხა იქნება გარანტია არასრულწლოვანი ბავშვებისთვის განქორწინების შემთხვევაში.

გარდა ამისა, ცხოვრების პარტნიორის ასაღებად, უცხოელს უნდა ჰქონდეს თურქმენეთში ცხოვრების მინიმუმ ერთწლიანი გამოცდილება და პირადად ფლობდეს საცხოვრებელს.

უცხოელებზე დაქორწინებულთა ასაკობრივი ზღვარი 18 წლამდე გაიზარდა. თავად თურქმენეთის მოქალაქეებს შეუძლიათ შექმნან ოჯახი 16 წლიდან

ლეილის ვიღაცამ ურჩია, ორივედან რეესტრის ოფისში საბუთები შეეტანა და მერე ეს სერტიფიკატიაჩვენე ის მიგრაციის სამსახურს. მაგრამ ეს რიცხვი არ გავიდა - საჭიროთავად საქმროს ყოფნა და მისი ორიგინალური დოკუმენტები და არა ასლები. ყოველი შემთხვევისთვის, გოგონამ მენეჯერს ჰკითხა 50 ათასი დოლარის სახელმწიფო გადასახადის შესახებ, რომელიც გადასახდელია გადაიხადეუცხოელი მეჯვარეები ცოლად იყვანენ თურქმენ საცოლეს.
აღმოჩნდა, რომ ასეთი გადასახადი დიდი ხანია არ არსებობდა, ის ჯერ კიდევ 2006 წელს გაუქმდა. ა ყველაფრის შემდეგაწ გარდაცვლილმა თურქმენბაშმა გამოსცა ასეთი განკარგულება, რომელმაც იმ დროს, 2001 წელს, მთელი მსოფლიო გააცინა. პატარძლის გადასახადის გადახდის გარდა, იყო კიდევ რამდენიმე პირობა: თურქმენეთში უძრავი ქონების არსებობა, ქვეყანაში მინიმუმ ერთი წელი ცხოვრება, თურქმენული ტრადიციების პატივისცემა და სხვა...

მახსოვს, იმ წლებში მიმიწვიეს მთლიანიარაერთი ქორწილი უცხოელებთან. ისინი გარეთ გავიდნენადგილობრივი გოგოები თურქებისთვის, ამერიკელებისთვის, ბიჭებისთვის მეზობელი ქვეყნებიდან... მაგრამ მაშინ არცერთი საქმრო არ იხდიდა გადასახადს, რადგან ახალგაზრდები მხოლოდ თურქმენეთში დაქორწინდნენ, შემდეგ კი თავიანთი პატარძლები წაიყვანეს და იქ გააფორმეს ურთიერთობა და ააშენეს. ოჯახები იქ.
თუმცა ამას რაღაც კავშირი ჰქონდა მათთან მეჯვარეებირომელთაც ან ჰქონდათ წვდომა ქვეყანაში, ან აქ მუშაობდნენ, ან დარჩასხვა ვიზაზე. თურქები, მაგალითად, ქორწილს თამაშობდნენ ჩვენს გოგოებთან, შემდეგ წაიყვანეს სამშობლოში და ოფიციალურად იქ დაქორწინდნენ. მოქალაქეებირუსეთში მუდმივი საცხოვრებლად წასული თურქმენეთიც ჩამოვიდა და თურქმენი პატარძლები წაიყვანა. ვიცი, რომ მარტო მე არ ვარ ხდება, როდესაც მშვიდობის კორპუსის მოხალისეებმა შეერთებული შტატებიდან წაიყვანეს ჩვენი გოგონები ამერიკაში.
ახლა გადავწყვიტე ყველას დათვლა მათიუცხოელებზე გათხოვილი ნაცნობები და ცხოვრობსთურქმენეთის ფარგლებს გარეთ. მარალი, ალტინი, გულშატი, ლენა, ოლია, ლიუბა, ბარნო და კიდევ ერთი ალტინი სხვადასხვა დროს დაქორწინდნენ ამერიკელებზე. Ჩემი ქალიშვილები ნაცნობებისხვადასხვა სკოლების პედაგოგები, სულ ხუთი მახსოვს, თურქეთში წავიდნენ. ჯემალი, გულრუხი და აიშა გერმანიაში ცხოვრობენ. არიან გოგონები, რომლებსაც ვიცნობ კვიპროსში, შვედეთში, Დიდი ბრიტანეთი. ცხოვრობს განსხვავებულირუს ქმრებთან ერთად რუსეთის ქალაქებში ათზე მეტი დავთვალე. ასევე არიან უზბეკი ქალები, რომლებიც დაქორწინდნენ ტაშკენტში, სამარყანდში, ურგენჩში გოგონებირომელიც დარჩა ბიშკეკში, ოშში, დუშანბეში ან ალმათიში სწავლის შემდეგ, დაქორწინდა ადგილობრივ ბიჭებზე...

ყველა ეს ქორწინება რეგისტრირებული იყო თურქმენეთის ფარგლებს გარეთ. ზოგადად, რთულია, პრაქტიკულად შეუძლებელიაგამოვიდეს ოფიციალურად დაქორწინებასხვა ქვეყნის მოქალაქისთვის თავის ქვეყანაში.
დღევანდელმა ბაკალავრის წვეულებამ მეორეში მომიყვანა ზოგიერთიფიქრები. გოგონებისთვის წარმოუდგენლად პრობლემურია დაქორწინდნენ არა მხოლოდ უცხოელზე, არამედ მათ მეგობრებზეც კი თურქმენეთში. თუ 23-25 ​​წლამდე არ გათხოვებულხართ, მაშინ სხვისი ცოლი გახდომის შანსი საგრძნობლად მცირდება. და ამის მიზეზები ბევრი.
როგორც წესი, 23 წლის შემდეგ გოგონები საქმროს არჩევისას მიზეზს „ჩართვენ“ და არ სურთ პირველი შემხვედრის დაქორწინება. ისინი ასე მსჯელობენ: ქალიშვილებიჩემს მეუღლესთან ჩვენი მეგობრები არიან 27 წლის ჯერენი და მისი 25 წლის და გულშირინი: „ჩვენი თანატოლები დიდი ხანია დაქორწინებულები არიან. 20 წლის რომ ვიყავით, ვსწავლობდით და დაქორწინდნენ. უკვე ნაკლებია ბიჭები ვიდრე გოგოები, მაგრამ ჭკვიანიძალიან ცოტაა განათლებული ადამიანი, ვისაც შეუძლია ღირსეული სამუშაოს პოვნა. მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდა სხვები. ”

ვხვდები ახალგაზრდა კაცს თურქმენეთიდან. მას არ სურს დაბრუნება, მაგრამ, რაც არ უნდა მოხდეს, უყვარს თავისი ქვეყანა. ეთნიკურ დავებში ის იცავს TM-ს, უნებურად აქებს)

ვეცდები მალე წავიდე და შევხვდე მის ახლობლებს.

მისი და მისი მრავალი მეგობრის თქმით, აშხაბადში ქალებს მეტ-ნაკლებად თავისუფლად არსებობის უფლება აქვთ. მაგრამ მათ არ უშვებენ კლუბებსა და ღამის ცხოვრებას - ციხეში წაიყვანენ 8)

ეს ყველაფერი ნამდვილად ოჯახზეა დამოკიდებული.

მაგრამ, როგორც მივხვდი, იქ ბევრი ფანატიკოსია, ვისაც უყვარს TM და ამაყობს ამით.

ხალხის უფლებები და თავისუფლებები ირღვევა, რა თქმა უნდა.

მოქალაქეების „თავისუფალ“ არჩევანზე მეტყველებს მხოლოდ ის ფაქტი, რომ პრეზიდენტი 97-იანი პროცენტით იმარჯვებს 8))

ველური ხალხი საკმაოდ ბევრია, არის ჩვეულებრივი საერო ხალხი, ძირითადად ახალგაზრდები. ჩემი მოსკოვის უნივერსიტეტის ნახევარი თურქმენია.

ეროვნული თვისება - ეშმაკობა)))

და თუ ვიმსჯელებთ იმაზე, თუ რამდენად გააფთრებით იცავენ აქ (ფორუმზე) თურქმენი ქალები ქვეყნის "პატივს", როგორ აქებენ... ეს რატომღაც მოჩვენებითია, წმინდა აღმოსავლეთ აზიური თვისება)

რუსეთს განსაკუთრებით არავინ აქებს), რადგან უკვე იციან, რომ აქ ცხოვრების დონე ძალიან გაიზარდა) და სიტყვის თავისუფლება, რაც ნამდვილად ზედმეტია. მაგრამ ეს ჰგავს "როგორც ყველგან") მაგრამ მე ნამდვილად არ მომწონს როგორც რუსი ხალხი, ასევე თურქმენი ხალხი))) მიუხედავად იმისა, რომ მე ვიცნობ საკმარის კარგ ხალხს როგორც იქ, ასევე იქ!

და TM, გარდა ლამაზი ხედებისა, იაფი გაზისა და ბენზინისა, დიდებულად აშენებული ქალაქები - ვერაფერი ვიპოვე შესაშური) და შემდეგ - მხოლოდ სილამაზით გამიხარდება!

ზოგადად, სალანძღავი არაფერია. და შენს საყვარელ ადამიანთან ერთად სამოთხე ქოხშია. ასე რომ, ვისაც უნდა, გაუშვით) მაგრამ უკეთესია, რა თქმა უნდა, იმოგზაუროთ მსოფლიოს გარშემო; თქვენ ყოველთვის გექნებათ დრო დაბრუნებისთვის.

და თურქმენეთში ბევრია გულშირინის და ჯერენის მსგავსი ხალხი. ეს გოგონები არიან განათლებულები, მიმზიდველები, მუშაობენ და ღირსეულ ფულს შოულობენ. და ისინი ცხოვრებას რეალისტურად უყურებენ. ჩვენ ან უნდა შევეგუოთ სიტუაციას, ან ვეძიოთ პირადი ბედნიერება სადმე შორეულ სამეფო-სახელმწიფოებში. მაგრამ არც ჯერენს და არც მის დას არ სურთ თავიანთი ქვეყნის დატოვება, იმავდროულად, კარგად ესმით მათი უშედეგოობა, როგორც პოტენციური პატარძლები.
პრაქტიკულადრუსი გოგოები უიმედოები არიან თურქმენეთი, ისევე როგორც მესტიზოები. მათთვის თურქმენზე დაქორწინება თითქმის შეუძლებელია და რუსმა ბიჭებმა და ახალგაზრდებმა დიდი ხანია დატოვეს ქვეყანა. ნახევარჯიშები წასულთა იმავე რიგში არიან.

Ჩემი მეგობარიქორწილისთვის ანა და მისი მეუღლეც ემზადებიან - მათი შვილი აპრილში ქორწინდება. ქალიშვილიცხოვრობს პეტერბურგში და სურს ძმის ქორწილში მისვლა მეგობართან ერთად. მშობლებიერთი თვის წინ შევაგროვეთ ყველა საჭირო დოკუმენტი, შევავსეთ ფორმა მიგრაციის სამსახურში, რათა ქორწილში მოვიწვიოთ ჩვენი ქალიშვილის მეგობარი. დღეს კი ანამ მიიღო უარყოფითი პასუხი - ის და მისი ქმარი უარი თქვაახალგაზრდა კაცის მოწვევაში. უარის მიზეზი არის „არანაირი ოჯახური კავშირები“.
Დაბრუნებამივასკენ. როცა საქმრო ქალიშვილებიარა დაშვებულიმოდი პატარძლისთვის, მისთვის ოჯახიმიიწვია გოგონას მშობლები, რომ მივიდნენ მათთან და ერთად აღენიშნათ ეს მხიარული მოვლენა. მივამ უბრალოდ ახსენა მოგზაურობა იმ სკოლის დირექტორთან, სადაც ის მუშაობს, Როგორმან მაშინვე აიქნია ხელები და მისცა არჩევანი: ან მოგზაურობა საზღვარიან სკოლაში მუშაობა! ზუსტად იგივე პასუხი მიიღო მისმა ქმარმა, პროკურატურის თანამშრომელმა. მისთვის მოგზაურობა ძირითადად შეუძლებელია, ის არა Შესაძლოაწადით თუნდაც მეზობელ უზბეკეთში, რომ აღარაფერი ვთქვათ შორს საზღვარგარეთ.

ვწუწუნებდიოჯახი, დამწუხრდა და უმარტივესი აირჩია გასასვლელი: შეიკრიბეთ ერთად და ლამაზად გააცილეთ თქვენი ქალიშვილი ახალ ცხოვრებაში და სხვა ქვეყანაში.