여성잡지에 나타난 성 고정관념. 소셜 미디어의 성별 고정관념과 성차별 여성 잡지의 성별 고정관념

미디어에서 성별 고정관념을 사용하는 주제는 꽤 인기가 있습니다. 저자는 "남성"과 "여성" 주제, 여성 청중의 문제에 대한 언론의 불평등한 관심을 식별하기 위해 이를 다루고 있습니다. 그러나 성별 고정관념의 사용은 특정 사회적 이미지 형성에 기여할 뿐만 아니라 행동 규범과 도덕적 가치를 강화하는 데에도 도움이 됩니다.
현대 여성 이미지는 여성의 행동과 여성의 목적에 대한 고정관념에 기반을 두고 있습니다. 고정관념은 일반적으로 청중이 쉽게 기억하고 인식하며 사회적 대상, 그룹 또는 커뮤니티를 특징짓는 데 사용되는 개략적으로 표준화된 이미지로 이해됩니다.남성과 여성의 이미지가 형성되는 과정에서 남성과 여성의 역할, 기능, 행동 특성을 정의하는 성별 고정관념 체계가 등장했다.
국내 언론 시장에서 가장 인기 있는 간행물은 여성 잡지로, 그 주요 목적은 '패셔너블한' 여성 이미지를 창출하는 것입니다. 행동 모델의 구축은 성별 고정관념의 광범위한 사용을 기반으로 이루어집니다. 여성 잡지 Domashny Ochag, Glamour, Cosmopolitan, She, Samaya!, Mini에 대한 주제별 분석은 인기 여성 출판물이 성별 고정관념을 복제할 뿐만 아니라 출판물의 저자가 성별 고정관념을 사용하여 목표와 직접적으로 관련된 여러 작업을 구현한다는 것을 보여줍니다. 여성 정기 간행물의.

여성 청중을 대상으로 한 언론에서 성별 고정관념을 사용하는 것은 다음과 같은 도움이 됩니다.
- 사회의 성별 그룹 간의 관계를 결정합니다.
- 여성 및 남성 청중의 행동 패턴을 특성화합니다.
- 청중을 특징적인 역할 설정에 따라 특정 그룹으로 분류합니다(현대 여성 청중은 여성-어머니, 여성-아내, 비즈니스 여성 등 여러 그룹으로 분류됩니다).
- 사회경제적 변화로 인한 고정관념의 변화를 반영한다.
성별 고정관념의 의미론적 내용은 사회의 경제적, 사회적, 문화적 특성에 따라 달라집니다. 따라서 러시아에서는 사회 및 전문 생산 분야에서 여성 고용의 비율이 높음에도 불구하고 가부장적 생활 방식에 대한 아이디어가 여전히 관련성이 있으며 이는 남성과 여성의 관계에 대한 아이디어로 표현됩니다. 여성 잡지의 저자는 여성 및 남성 청중의 다음과 같은 행동 특성을 강조합니다.
– 남자는 여자를 정복해야 한다(“어린 시절부터 러시아 남자는 여자를 정복해야 하며 여자는 온유하고 다정하며 신비로운 상태를 유지해야 한다는 자신감을 갖고 자랐습니다. 이러한 태도는 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다.”)
- 사회에서는 남성의 지위가 여전히 지배적입니다. (“유럽 국가인 우리에 대해 뭐라고 말하든 우리는 여전히 “스키타이인이자 아시아인”입니다. 따라서 남성은 항상 여성을 작은 형제로 대할 것입니다.”)
- 모든 여성의 꿈은 가족을 이루는 것입니다. 계획은 비정상의 징후입니다."),
- 여자는 사랑하는 남자를 돌봐야합니다 (“나는 러시아 여자가 동서양의 절대적으로 이상적인 종합이라고 확신합니다. 우리는 남자를 받침대에 올려 놓을 수있는 능력과 동양에 내재 된 그를 섬기려는 열망을 결합합니다 , 완전한 독립성”).

대부분의 러시아 여성들은 이상적이고 "행복한" 삶을 위한 공식을 결혼 여부에 따라 결정합니다. 여성은 결혼을 해야 하고, 집안일을 하고, 수공업을 해야 하며, 일을 그만둘 필요가 없습니다. 그러나 확립된 의견에 따르면 현대 여성이 어떤 경력에 도달하더라도 그녀가 선택한 여성은 러시아 여성에게 가족을 부양해야 하며 남편은 여전히 모든 문제를 해결할 수 있는 생계를 유지하는 사람이자 강하고 용감한 남성으로 남아 있습니다. 사회는 출산을 거부하는 여성에 대해 부정적인 태도를 유지합니다.
러시아 여성과 달리 미국 여성의 삶의 열망은 가족 생활과 관련이 없으며 직업적 성취에 중점을 둡니다. 따라서 러시아 여성의 행동과 이미지는 여성화된 서구 여성들 사이에서 놀랍습니다. 따라서 연구원 N. Rees는 러시아 사회의 여성 고정관념의 기원에 대해 다음과 같은 결론을 내립니다. 가족 문제와 일을 처리하는 인내력과 능력, 쇼핑을 가면서 동시에 매력적입니다.
...고풍적이지만 끈질긴 성별 고정관념과 공산주의 선전이 결합된 결과, 여성에 대한 두 가지 상반된 이미지가 대중의 의식 속에서 발전한 것으로 나타났습니다. 한편으로는 전적으로 헌신하는 간호사인 슬라브 어머니 지구입니다. 반면에 가부장적인 남편과 아이들을 돌보는 데는 자신이 필요합니다. 현대 여성, 남자와 나란히 일해요."

성평등 이론인 해방은 남성과 여성의 행동 기준에 변화를 가져온다. 서구 국가에서 여성은 전문 분야에서 적극적으로 자신을 표현하고, 비즈니스, 정치에 참여하고, 전통적으로 남성으로 간주되었던 업무 분야(예: 육군, 해군 등)를 선택합니다. 여성의 직업적 성공은 행복한 가정생활의 꿈을 재정적 안녕과 연관시키지 않을 수도 있습니다. 이를 바탕으로 배우자의 가족 및 가사 책임을 규정하는 별도의 가계 예산을 유지하고 결혼 계약서를 작성하는 것이 일반화되고 있습니다. 남성과 여성의 일반적인 지위의 변화(생계를 유지하는 남성, 생계를 유지하는 여성, 주부이자 어머니인 여성)는 행동의 변화, 즉 남성과 여성의 성격, 스타일 및 라이프 스타일 변화에 대한 아이디어를 수반합니다.
러시아에서는 성 역할 기능 수정에 관한 변경 사항이 대중의 승인을 받지 못했습니다. 사회가 새로운 이미지를 "수용"하려면 일정 기간이 지나야 합니다. 이런 일이 일어나지 않았고 남성적인 남성과 여성적인 여성에 대한 생각이 대중 의식에서 강하지만 국내 여성 언론은 전형적인 여성 및 남성 역할과 그에 의해 결정되는 구체적인 행동에 대한 아이디어를 계속해서 지원합니다.
여성 잡지를 읽는 여성들은 여전히 “남자를 기쁘게 하려면 여자는 어떤 모습이어야 하는가?”라는 질문에 대한 답을 원합니다. 인기 있는 광택 간행물에는 다음과 같은 답변 옵션이 제공됩니다.
- 침착하고 겸손하며 남자와의 관계에서 과도한 주도권을 나타내지 않습니다. "마음속의 모든 남자는 사냥꾼이고 여자는 그의 먹이입니다."
-약함 : "... 여성은 남성이 무력한 압도적 인 무기를 가지고 있습니다. 약점"
- 흥미롭다: “...물론 놀랄 필요가 있습니다. 여자는 달라야하고 남자의 관심을 끌 수 있어야합니다. 하지만 우선, 그녀는 자신에게 흥미를 느끼고, 자신의 단점을 볼 수 있고, 스스로 노력할 수 있어야 합니다.”
- 단정함: "클럽 회원 / 사이즈 42 / 친애하는 스타일리스트가 외부에서 강요하는 진부한 표현이 아니라 개인적으로 필요한 것임을 확인해야 합니다."
- 섹시함: "내 남자친구는 내가 옷을 충분히 섹시하게 입지 않는다고 생각하고, 엉덩이에 높은 힐과 스커트를 입어야 한다고 생각한다."
- 충실함: “54%의 남성이 자신의 절반이 충실하다고 확신합니다.”
- 자급자족, 완벽함: “모든 여성은 밤낮으로 혼자 되뇌어야 합니다. 나는 여왕입니다. 나는 아름다워! 나는 이상적이다!
- 좋은 주부 "나는... 가정의 따뜻함과 편안함을 위해... 자신의 경력을 포기할 준비가 되어 있는 여성들을 존경합니다."
- 어머니: “어떤 여성에게든 아이들은 인생에서 가장 중요한 것입니다.”, “여성은... 남성보다 더 활동적이고 역동적입니다. 그들은 어떤 변화에도 빠르게 적응하고 최선을 다해 자녀를 변화에 대비시킵니다. 그들은 그들에게 좋은 교육을 제공하고, 기술을 가르치려고 노력하며, 요람에서부터 이를 돌봅니다.”
남자들은 여자의 결점, 즉 엉뚱함, 까칠함, 변덕스러움, 자신감, 야망, 남성적인 논리, 고집스러움 등을 못마땅하게 여긴다.
여성이 여성잡지에서 답을 찾고 싶은 두 번째 질문은 “그 사람은 어떤 현대인인가?”이다. "공정한 섹스"에 따르면 남성 심리학, 습관 및 성격에 대한 지식은 대인 관계의 정상화와 "이상적인"파트너 선택에 기여해야합니다. 이 질문에 대한 답변의 범위는 매우 넓습니다. 여성 언론에서는 남성 독자에게 부정적인 특성과 긍정적인 특성이 모두 부여됩니다.

남성의 단점은 다음과 같은 특성으로 귀결됩니다.
- 엉성함, 질서를 유지하지 않음, 선택 사항: "모든 여성은 알고 있습니다. 특정 표준이 있습니다. 남성의 행동: 말을 덜 하고, 양말을 던지고, 제 시간에 전화하지 않고...",
- 부정확함: "47%가 다른 부분을 속이고 있습니다.",
-자신이 완벽하다고 생각하며 이를 바탕으로 여성의 지적 능력에 의문을 제기합니다. “멍청한 것이 얼마나 좋은지!... 나는 내가 아름답고 똑똑하다는 것을 알고있었습니다. 입에 거품을 물면서 두 컨셉의 교차 가능성을 증명하고 정말 화를 냈어요. 소년들은 웃었다. 그리고 그들의 눈에서 나는 최악의 상황을 보았습니다. 바로 내가 똑똑하다는 의심이었습니다.”; 그는 항상 여성을 정중하게 대하지 않습니다. “예, 남성에게는 문제가 있습니다. 예, 우리는 그것들 중 소수를 가지고 있고 좋은 것도 거의 없습니다. 나는 그들에 대해 불만이 많습니다. 나는 사람들이 나를 무례하게 대하는 것을 싫어한다. 나는 사람들이 자신의 지혜를 나와 비교하는 것을 좋아하지 않습니다. 편의상 결혼한 남자들을 점점 더 많이 만나서 안타깝다”고 말했다.
여성잡지 저자들이 말하는 이상적인 남자는
- 일: “진정한 남자는 자신의 일을 사랑해야 한다”,
- 강해지세요: “...좋은 남편이자 자상한 아버지가 되고, 강하고 똑똑하고 친절해지세요.”
- 욕심내지 마세요: “흔한 질병 – 지갑에 집착하면 안 됩니다”,
- 문제 해결: “그는 모든 것을 자신의 남성 손에 맡겼습니다. 정말 돌담 뒤에있는 것 같아요! 워낙 꼼꼼하고 믿음직하다”고 말했다.
- BE 좋은 아빠: “좋은 아버지가 그렇게 많지 않다는 것은 비밀이 아닙니다. 그리고 물론 모든 어머니는 자기 아이의 아버지가 좋은 사람이기를 꿈꿉니다.”
- "남성적인"외모를 가지고 있습니다 ( "여성은 잔인함에 매력을 느낍니다. 오늘날 더 강한 섹스를 대표하는 많은 사람들은 미용실과 패션 부티크에서 이를 제거합니다."
그러나 여성잡지는 여성과 남성의 전통적인 자질을 논의하는 데만 국한되지 않습니다. 사회에서 변화가 일어나고 있습니다. 전문 생산 분야에 취업하면 여성은 남편이나 사랑하는 사람의 지원에 의존하지 않아도 됩니다. 현대 가족 예산은 전적으로 아내의 수입으로 구성되는 반면, 남편은 가사를 운영하거나 낮은 급여를 받습니다. 따라서 여성은 생계를 유지하는 사람으로 변하고 가족을 부양하며 그 결과 그녀의 행동은 최근까지 고정 관념적인 남성 이미지를 부여받은 뚜렷한 특징을 나타냅니다. 여성 언론은 여성의 삶의 변화에 대해 다음과 같이 적극적으로 논의하고 있습니다.
- 삶의 이점 비즈니스 우먼: "나는 두 개의 우등 졸업장, 훌륭한 직업, 좋은 지위, 좋은 급여를 가지고 있습니다.", "...가족과 직장의 안정성, 미래에 대한 자신감과 편안함 - 이것이 일하는 여성의 지침입니다.";
- 현대인의 직업적 자질: “러시아 사업이 발전한다면 그것은 오직 여성 덕분입니다. 그들은 힘들고, 남자들보다 비교할 수 없을 만큼 더 많이 읽고... 비교할 수 없을 정도로 덜 훔칩니다. 그들은 경쟁자를 죽이기보다는 협상하는 경향이 있습니다.” “...여성은 동등하게 사업 능력, 에너지, 자신의 관점을 방어하는 능력을 갖추고 있습니다. 그러나 어린 시절부터 소녀는 항상 더 겸손하고, 유연하고, 순응하고, 순종하는 법을 배웠습니다. 그리고 새로운 시대만이 이전에는 여성의 특징이 아니었던 남성적 특성을 드러냅니다.”;
- 여성의 지적 능력: “끔찍한 비밀을 알려드리겠습니다. 남성의 뇌는 여성의 뇌와 거의 다르지 않습니다. 다 신화야!”
- 비즈니스 여성의 이미지 변화: "남성의 옷장에서 가져온 아이템보다 비즈니스 여성을 더 매력적으로 만드는 것은 없습니다."
- 여성의 독립적이고 자유로운 개인 생활: “... 경제적으로 발전한 국가의 여성 중 약 30%는 한 지붕 아래서 남성과 함께 머물면서 그와 함께 "공동 가구"를 운영하는 것을 원하지 않습니다.
- "여성스럽지 않은" 활동, 관심사, 취미: "뜨개질과 정원 가꾸기를 경멸하는 이 소녀들은 여성적이지 않은 품종에 관심을 가지게 되었고 그로부터 놀라운 즐거움을 얻었습니다."
출판물에서는 생활 환경이 남성의 이미지를 변화시킨다고 지적합니다. “더 이상 물리적인 힘으로 남성적 가치를 증명할 필요가 없습니다. 그의 힘은 자동차 브랜드와 신용카드 상태로 확인될 가능성이 더 높습니다. ”
여성과 남성 이미지의 역할 기능과 특성의 변화는 여성과 남성의 활동에 대한 일반적인 정의와 함께 성별 고정관념의 변화로 이어지며, 이는 사회 환경에서 개인의 행동에 대한 새로운 표준을 도입합니다. 인구의 더 넓은 부분을 그들에게 소개합니다.

여성 정기 간행물은 남성과 여성의 심리학 연구와 관련된 고정 관념 주제에 상당한 관심을 기울입니다. 개인의 사회 심리적 특성의 차이로 인해 이성의 대표자들이 제대로 이해하지 못하는 다양한 유형의 행동이 형성되고, 그 결과 청중은 객관적인 현실과 일치하지 않는 특정 남성 및 여성 이미지를 인식하게 됩니다. 성별 고정관념을 적극적으로 형성하고 전파하는 여성잡지는 이러한 고정관념이 거짓일 수도 있다는 사실에 독자들의 관심을 끌고 있습니다. 예를 들어, "강한 남자"의 정신은 강한 정서적 스트레스를 받기 때문에 남성 청중의 심리적 능력이 크게 과장된 것으로 나타났습니다. "남자는 매우 온화하고 취약한 생물입니다. 몰랐습니까?" ?”, “남자들은 갑옷 속에 자신의 약점을 숨긴다. 그래서 여자들과 우리는 걱정하지 않는 것 같다.” 예를 들어, “남성은 여성이 자신을 위해 옷을 입는다고 생각하는데 이는 틀렸습니다. 쇼핑은 무엇보다 자신을 위한 활동이고, 그 다음으로 친구를 위한 활동입니다.”

여성 출판물의 저자들은 고정관념을 수정하고 의문을 제기할 필요가 있을 뿐만 아니라 때로는 고정관념 규칙을 위반하여 행동 모델을 구축해야 한다고 주장합니다. 똑똑한 여자에 대한 사랑', '우리는 사랑하는 사람을 속이는 것은... 나쁜 것이라고 배웠습니다... 존경받는 부르주아 여성의 행동에 대한 일련의 규칙인 "소녀를 위한 백과사전"을 기억하십니까? 그녀는 첫 데이트 후에 남자와 자지 말라고 명령했고, 그에게 먼저 전화하지 말고 어떤 상황에서도 당신이 그에게 미쳤다는 것을 보여주지 마십시오. 할머니의 도덕성이 명백히 교묘함에도 불구하고 많은 사람들은 여전히 이러한 규칙을 부지런히 따르거나 적어도 그런 척합니다... 한편, 과학조차도 가장 중요한 것은 내면의 감정을 따르는 것이라고 주장합니다.”
따라서 현대 여성 잡지는 여성의 행동을 활성화하고, 아름다움과 내면의 조화의 이상을 달성하도록 돕고, 자신의 목표에 따라 자신의 삶과 일상 생활을 구성하는 방법을 가르치고, 출판물은 가족 강화를 목표로합니다. 작업 수행에서 저자는 행동 모델을 형성하고 대중화하는 데 도움이되는 성별 고정 관념을 적극적으로 사용하는 반면, 여성 언론 페이지에는 현재 단계에서 사회에서 요구하는 여러 여성 이미지가 강조 표시됩니다. 여성 청중의 다양한 부문에 대한 출판물의 관심.

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현재 성별 행동에 대한 고정 관념 문제는 매우 관련이 있습니다. 이것은 현대 사회에서 자신의 안녕을 보장하기 위해 사람이 끊임없이 움직여야한다는 사실로 설명됩니다. 그리고 이전에는 생계를 유지하는 책임이 남성의 어깨에 있었다면 오늘날 여성도 이 길을 밟았습니다. 결과적으로 남성과 여성 사이의 역할이 재분배되고, 남성과 여성 모두에게 새로운 행동 모델이 형성되며, 결과적으로 새로운 성별 고정관념이 나타납니다. 이는 남성과 여성의 마음 속에 일련의 역할의 영향을 받아 전형적인 남성과 여성의 행동 패턴이 형성된다는 사실 때문입니다.

이 작업에서 연구되는 것은 문제에 대한 여성의 관점입니다. 역할 재분배로 인해 그녀는 이전에 독점적으로 남성 책임의 상당 부분을 설명하기 시작했기 때문입니다. 여성이 자신의 행복을 위해 싸우는 것이 더 어려워졌습니다. 따라서 "약한" 성별의 의견이 연구에 가장 흥미로운 것 같습니다. 개인의 역할 설정과 함께 고정관념이 나타나는 다른 이유도 있습니다. W. Lippman은 자신의 저서 '여론'에서 사회에 존재하는 성별 고정관념에 대한 두 가지 기본 요소를 식별합니다. 첫 번째 이유는 일상적인 인간 사고의 특징인 노력 절약 원칙을 구현하기 때문입니다. 이 원칙은 사람들이 주변 현상에 항상 새로운 방식으로 반응하려고 노력하는 것이 아니라 기존 범주에 속한다는 것을 의미합니다. 두 번째 이유는 순전히 사회적 기능으로서의 집단 가치 보호와 관련이 있으며, 이는 개인의 차이와 특이성에 대한 긍정의 형태로 실현됩니다. 즉, 고정관념은 사회의 전통을 지키는 요새 역할을 한다. 성별 행동의 가변성 요인에 대한 또 다른 분류가 있습니다. 여기에는 문화, 사회 계층, 인종, 민족, 직업 지위 및 성적 취향이 포함됩니다.

미디어는 성별 행동에 대한 고정관념을 형성하는 과정에 상당한 압력을 가하고 있습니다. O.V. 의 사회학 조사에 따르면. Baskakova, 광고 및 TV 프로그램은 TV 시청자에게 남성과 여성이 주로 다음 이미지와 연관되어 있다는 생각을 강요합니다.

성공한 사업가(사업가)

자신의 스타일과 외모를 배려하는 완벽한 사람들의 이미지

섹시한 모습

가장의 이미지

또한, '광고 성별 분야'의 남성은 여성과 달리 성별 표현으로 전 세계적으로 식별되지 않습니다. 그들의 행동은 오히려 사회적 지위와 개성의 표현으로 작용합니다. 일반적인 남성다움, 특히 남성 이미지를 표현하기 위해 광고에 사용되는 이러한 행동 모델은 실제 경험과 일상 생활의 실제 세부 사항을 재현하며, 세계에 대한 가부장적 그림이 우리 사회 의식에서 지배적이라는 것을 분명히 보여줍니다. 광고 문맥. 미디어의 이러한 영향의 결과는 첫인상에서 많은 사람들이 대담자가 소유한 자질이 아니라 특정 성별의 대표자가 가져야 한다고 생각하는 자질을 대담자에게 돌린다는 사실입니다. 그러므로 사람들이 서로를 인식할 때 고정관념에 영향을 받지 않도록 주의를 기울이는 것이 매우 중요합니다.

미디어라는 용어 외에도 최근 대중적으로 인기를 얻고 있는 대중정보와 관련된 개념이 있다. 이 용어는 "미디어 공간"입니다. "전형적인" 행동은 다양한 오락 영역으로 구성되며, 그 중 하나는 자유 시간의 분배, 즉 여가입니다. 이전에 사회학자들은 다음과 같은 사실을 발견했습니다. 자유 시간남자와 여자는 지출이 다르다. 예를 들어, 남성은 모든 것을 제쳐두고 TV 프로그램에만 집중하여 TV를 시청할 가능성이 더 높습니다. 특징적인 특징남성의 텔레비전 시청 스타일도 재핑(zapping), 즉 채널을 계속해서 '클릭'하는 것입니다. 여성의 TV 시청 스타일은 다릅니다. 여성들은 집안일을 하면서 백그라운드에서 TV를 시청할 가능성이 더 높으며, 선택한 프로그램을 채널을 바꾸지 않고 처음부터 끝까지 시청할 가능성이 더 높습니다. TV를 보거나 책을 읽는 동안 사람의 행동은 그 사람에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있으므로 이 주제는 특별한 연구 관심 분야입니다. 문제는 미디어 공간이 여성과 남성의 행동에 대한 고정관념을 사회에 강요해 사람들이 서로를 인식하게 된다는 점이다.

사회학적 조사에서 여성들은 현대 미디어 공간(미디어, TV, 문학, 영화)이 남성과 여성에 대한 고정관념 형성에 기여한다고 믿는 것으로 나타났습니다. 성별 고정관념의 가장 강력한 요인 중 하나는 텔레비전입니다. 응답자들은 “가장 좋아하는 영화 장르는 무엇입니까?”라는 질문을 받았습니다. 여성 시청자의 선호도는 멜로(14%), 드라마(13%), 코미디(10%) 순으로 분포됐다. "나무" 위치는 공포(2.5%)가 차지했습니다. 그러나 본 연구에서 '좋아하는 영화 장르'의 존재와 성별 고정관념의 존재 사이의 관계를 분석한 결과, 텔레비전 시청자의 선호도가 어떤 방식으로든 이미지 형성에 영향을 미친다고 말하는 것은 완전히 공정하지 않은 것으로 나타났습니다. '진짜' 여자와 '진짜' 남자. 또한 이 과정은 하루에 텔레비전을 시청하는 시간이나 시청하는 텔레비전 프로그램의 성격에 의해 결정적으로 영향을 받지 않는 것으로 나타났습니다. 성별 고정관념은 이러한 요인들에 의해 촉진되며, 이 요인들이 합쳐지면 미디어 공간이라는 강력한 정보 분야를 형성합니다.

이 사회학 연구의 가장 흥미로운 작업 중 하나는 미디어 공간 사용자로서 남성과 여성의 이미지를 식별하는 것이었습니다. 이 이미지를 편집하기 위한 기초로 다음 기준이 제시되었습니다.

여성에게 인기 있는 문학

영화 장르 선호도

TV 시청 스타일

일부 기준은 이미 부분적으로 공개됐지만 좀 더 폭넓게 확대되어야 한다. 따라서 여성의 48%는 고전 문학, 주로 소설과 탐정 소설을 선호합니다. 여성들이 읽는 문헌 중에는 모든 종류의 잡지가 매우 관련성이 높습니다. 가장 인기 있는 잡지 중에는 "Everything for a Woman", "Cosmopolitan", "Caravan of Stories" 및 RVS 잡지가 있습니다. 이 잡지의 주요 주제는 미용과 건강, 패션, 유명인 기사 및 뉴스 보도입니다. 동시에 이러한 유형의 문학에 대한 선호도의 범위는 상당히 크며 이는 여성이 이러한 유형의 문학을 많이 읽는다는 것을 나타냅니다.

TV 시청자로서 여성에 대한 아이디어를 얻으려면 현대 사업가, 아내, 어머니가 TV 화면 앞에서 얼마나 자주 휴식을 취할 수 있는지 알아야합니다. 여성은 하루 평균 1.5시간 정도 TV를 시청하는 것으로 나타났다. 동시에 여성은 특정 TV 프로그램에 집중하지 않습니다. 사실 조사 대상 여성의 40%는 다른 일에 정신이 팔려 TV를 시청하고, 32%는 다른 일을 하면서 가끔 화면을 봅니다. 즉 실제로 TV를 라디오로 사용하며, 16%의 여성이 그렇게 한다고 인정했습니다. 최근에는 TV를 전혀 시청하지 않으며, 12%는 TV를 시청할 때 채널을 자주 바꾸는 것으로 인정했습니다.

여성 영화계의 주요 "열정" 중 하나는 멜로드라마입니다. 이는 사회학적 연구에서 확인되었습니다. 여성의 32%가 이 영화 장르를 자신이 가장 좋아하는 장르로 꼽았습니다. 여성들은 또한 이전 장르에 가까운 장르인 드라마와 코미디를 자신이 가장 좋아하는 장르로 꼽았습니다. 따라서 여성의 의견으로는 성별 고정관념이 현대 미디어 공간에서 발생한다는 사실이 밝혀졌습니다. 여성들은 미디어에서 여성과 어떻게 연관되어 있는지에 대한 질문에 대답하도록 요청 받았습니다. 우선 미디어 공간은 현대 여성을 주로 돈 달성에 모든 에너지를 집중하는 열심히 일하는 사업가로 묘사하는 것으로 나타났습니다. 그러한 비즈니스 여성은 중요한 문제를 해결합니다. 그녀는 독립적이고 의지가 강하며 결정을 내릴 때 외부의 도움이 필요하지 않습니다. 응답자의 25%가 그렇게 생각합니다. 둘째, 현대 여성은 돌보는 어머니입니다. 그녀는 온화하며, 그녀의 주된 임무는 사랑하는 자녀를 키우는 것입니다. 그녀는 주변의 역경으로부터 자녀를 보호하기 위해 노력합니다. 재정 문제는 그녀에게 매력적이지 않습니다. 응답자의 23%가 이 의견에 동의했습니다. 셋째, 미디어 공간의 여성은 주부이다. 그녀는 남자에게 의존하고 있으며 그녀의 업무 범위는 집안일로 제한됩니다. 동시에 설문지에서 종종 "주부의 이미지는 패자입니다"라는 문구를 읽을 수 있기 때문에 응답자 자신이이 이미지를 아이러니하게 취급한다는 것이 분명합니다. 이 의견은 응답자의 5%에 속합니다. 여성들은 또한 배우자, 단정한 여성, 자신의 행복을 추구하는 사람, 표준을 위해 노력하는 사람, 상사 등의 이미지를 제안했습니다.

러시아 연방 교육 과학부
연방 교육 기관
블라고베셴스크 주립 교육 대학

외국어 학부

영어학과와 이를 가르치는 방법

언론에 반영된 성별 고정관념
(미국 출판물 기준)

최종 적격 작품
(졸업)

완료자: 5학년 학생
오브시안니코바 올가 세르게예브나
서명:_________
과학 고문:
영어영문학과 부교수
그것을 가르치는 방법
문헌학 후보자,
팔라에바 이리나 발렌티노브나
서명: _________

보호 승인 "_____"___________200__g
머리 부서 ____________________________
방어는 "_____"____________200__에서 이루어졌습니다.
등급 "________"
SAC 의장: (서명)________________

블라고베셴스크 2009

	콘텐츠
	소개	3
1	성언어학의 기본 개념	7
1.1	성별의 개념	7
1.1.2	남성다움과 여성다움	12
1.1.3	안드로지니와 그 발현	17
1.2	페미니즘 이데올로기의 역할과 위치 성별에 대한 언어 연구	19
1.3	미디어에 나타난 성 고정관념	23
1.4	첫 번째 장의 결론	28
2	언론에 반영된 성별 고정관념	30
2.1	시각적 성별 정보 정기 간행물에서	30
2.2	언어적 성별 정보 정기 간행물에서	35
2.3	코스모폴리탄 잡지의 성별 고정관념	50
2.4	GQ 매거진의 성별 고정관념	60
2.5	Blender, People 잡지 및 신문의 성별 고정관념 <뉴욕타임스>,	69
2.5.1	잡지 "Blender", "People"의 성별 고정 관념	69
2.5.2	신문 “New York Times”, “USA Today”에 나타난 성별 고정관념	78
2.6	두 번째 장의 결론	83
	결론	85
	사용된 문헌 목록	88
	애플리케이션	94

소개

20세기의 지난 수십 년 동안 젠더 언어학은 집중적으로 발전해 왔으며, 이는 언어에서의 젠더 반영, 남성과 여성의 말과 일반적인 의사소통 행동과 같은 문제를 다루고 있습니다. 젠더 언어학에서 얻은 언어 데이터는 문화와 사회적 관계의 산물인 젠더 구성의 본질과 역학에 관한 정보의 주요 소스 중 하나입니다.
제안된 논문에서는 국내외 언어학계의 대표적인 젠더학자(Voronina O.A., Goroshko E.I., Cameron D., Kirilina A.V., Sornyakova S.S., Scott J.)를 따라 젠더를 사회문화적 층위로 정의합니다. 이 연구에서 사회문화적 젠더는 사회에 의해 생성되고 개인의 행동에 영향을 미치는 문화적 태도뿐만 아니라 사회적, 정신적 과정의 복합체로 이해됩니다(Kirilina, 1999).
개인적인 의사소통 경험과 기타 소스를 통해 축적된 사람에 대한 지식은 사회적 고정관념의 형태로 사람들의 마음 속에 일반화되고 통합됩니다. 이는 사람의 사고를 자동화하고 고정관념적 판단과 관련된 현상을 어려움 없이 평가하는 데 도움이 됩니다. 수세기 동안 사람들은 개인의 특성과 연령에 관계없이 여전히 한 성별의 대표자를 지향하는 남성과 여성의 행동 패턴에 대한 고정 관념을 발전시켜 왔습니다.
오늘날 대중 매체는 여론 형성에 직접적인 영향을 미칩니다. 사회에서 여성과 남성의 역할에 관한 가치와 생각은 미디어를 통해 방송되는 정보의 흐름에 반영됩니다. 미디어가 남성과 여성의 사회적 역할을 제시하는 방식은 개인의 사회적 지위에 큰 영향을 미칩니다.
대중 매체 활동에서는 남성적, 여성적 성격 특성에 대해 사회적으로 받아들여지는 생각에 기초한 성별 고정관념이 성 역할을 강조하는 데 널리 사용됩니다. 언론, 인터넷, 라디오 및 텔레비전에 등장하는 사람의 이미지를 반영하는 현대 대중 커뮤니케이션은 특정 행동 태도의 형성에 기여합니다. 성별 고정관념은 사회에서 여성의 역할 변화로 인해 시간이 지나면서 바뀔 수 있지만, 사회적 고정관념과 마찬가지로 성별 고정관념도 '대중의식' 속에서 안정성과 장기적 존재를 특징으로 한다는 점을 고려해야 합니다. 매스미디어는 성별 고정관념을 전파하는 데 큰 역할을 합니다. 이와 관련하여, 마음 속에 성별 고정관념을 재생산하고 형성하는 요인으로서의 매스커뮤니케이션 연구는 현재 특히 타당성을 얻고 있습니다.
본 연구의 주제는 성별 고정관념을 언어화하는 어휘이다.
현대 미국 언론의 성별 고정관념이 이 논문의 연구 대상입니다. 과학 문헌에는 성별 고정관념을 연구하는 연구가 있습니다(Voronina O.A., 2001; Kirilina A.V., 2001; Skornyakova S.S., 2004; Temkina A.A., 2002). 일반적으로 남성과 여성 모두에서 성별 고정관념에 대한 체계적인 연구는 다음과 같습니다. 우리가 아는 한, 아직까지 특별한 언어 연구의 대상은 아니었습니다.
제안된 연구의 과학적 참신함은 그 목적과 미국의 정기 간행물 페이지에 형성된 전체 성별 고정관념 시스템을 설명하는 통합된 접근 방식에 의해 결정됩니다. 우리 작업은 여성 고정관념과 함께 남성 고정관념에 주목하고, 남성 이미지를 반영하는 데 있어서 남성성 위기의 역할과 위치도 결정한다.
본 연구의 목적은 현대 미국 사회의 성별 고정관념 체계를 재구성하는 것이다. 목표에 따라 다음과 같은 작업이 구성됩니다.
1. 언어학의 젠더 연구에 관한 이론 문헌을 검토합니다.
2. 현대 미국 정기 간행물에서 성별 고정관념을 언어화하는 어휘 요소를 선택합니다.
3. 성별 고정관념의 보편적이고 문화적으로 특정한 특징을 식별하고, 식별된 특징을 현대 문화의 맥락에서 해석합니다.
4. 성별 고정관념의 구조화;
5. 현대 미국 사회의 여성적, 남성적 고정관념에 대해 전반적으로 설명하십시오.
본 연구의 자료는 현대 미국의 정기 간행물이었습니다. 모든 잡지와 신문은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다. 여성 잡지(“Cosmopolitan”, 2008); 신문과 잡지가 혼합되어 있습니다(“People”, 2007; “Blender”, 2008; “New York Times”, 2008; “USA Today”, 2008), 남성 잡지(“GQ”, 2009).
분석된 성별 고정관념이 구현된 어휘자료의 선정은 연속추출법을 이용하여 성별지향(마킹)에 따라 진행하였다. 성별 표시를 통해 우리는 Kirilina A.V.를 따라 어휘 단위의 의미에서 생물학적 성별 표시의 표시를 이해합니다. "일반인"이 아닌 "여성인" 또는 "남성"이라는 속성에 속합니다(Kirilina A.V. 1999). 이러한 출처에서 연구 대상 기간의 성별 고정관념을 언어화하는 2038개의 어휘가 추출되었습니다. 검토된 자료의 전체 분량은 4,716페이지, 정기간행물 30호이다.
문제를 해결하기 위해 작업은 상황에 맞는 방법과 질적-양적 방법을 사용합니다. 상황별 분석은 필요하고 충분한 텍스트 조각의 틀 내에서 분석된 단위를 연구하는 것으로 구성되며, 이를 통해 연구 중인 고정관념의 추가 징후를 추출할 수 있습니다. 질적, 양적 방법을 통해 현대 미국 사회의 성별 고정관념 간의 관계를 시각화할 수 있습니다.
논문의 이론적 중요성은 언어학에서 성별 방향의 추가 발전에 있습니다. 현대 자료를 활용한 성별 고정관념 연구는 성별 문제화가 시간과 장소에 관계없이 다양한 문화 내에서 사용될 수 있음을 검증하는 것을 가능하게 했습니다.
이 작업의 실질적인 가치는 연구 결과를 젠더 연구, 문화 및 언어 연구에 대한 특별 과정, 젠더 언어학 교과서 개발 및 언론 실습 수업에 활용하는 데 있습니다.
본 논문의 구조와 범위는 명시된 목적과 연구 목표에 따라 결정됩니다. 논문 분량은 118쪽이다. 전체 디플로마 연구는 서론, 두 장, 결론, 65개의 제목으로 구성된 사용 문헌 목록으로 구성됩니다. 작업 텍스트에 표가 포함되어 있습니다.
문제에 대한 이론적 연구인 디플로마의 첫 번째 장은 젠더 언어학의 틀 내에서 주요 범주와 개념을 정의하는 문제를 다룹니다. 첫 번째 장의 별도 문단에서는 젠더 연구의 발전에서 언어에 대한 페미니즘적 비판의 역할에 대한 문제를 강조합니다. 첫 번째 장에서 중요한 위치는 미디어에 의해 만들어진 사회의 성별 고정관념에 대한 이론적 정당화가 차지합니다.
논문의 두 번째 장에서는 성별에 따른 어휘를 분류하고 성별 고정관념의 보편적이고 문화적으로 특정한 징후를 강조하려는 시도가 이루어졌습니다. 성별 고정관념에 대한 해석은 현대 미국 사회의 맥락에서 이루어집니다.
결론은 얻은 결과를 바탕으로 결론을 도출하고 가능한 추가 연구에 대한 전망을 간략하게 설명합니다.

1 성언어학의 기본 개념

1.1 성별의 개념

젠더 언어학(언어적 젠더학)은 언어적 개념 장치를 사용하여 젠더(기존 구성으로 이해되는 사회문화적 성, 생물학적 성에서 상대적으로 자율성)를 연구하는 학제간 젠더 연구 내의 과학적 방향입니다.
젠더언어학의 형성과 집중적 발전은 20세기 후반에 일어났는데, 이는 포스트모던 철학의 발전과 인문학의 과학적 패러다임의 변화와 연관되어 있다.
가장 일반적인 용어로, 성 언어학은 두 가지 문제 그룹을 연구합니다.
1) 언어의 성별 반영: 명목 체계, 어휘, 구문, 성별 범주 및 여러 유사한 대상. 이 접근 방식의 목적은 다양한 성별의 사람들의 존재가 언어에서 어떻게 나타나는지, 남성과 여성에 대한 평가는 무엇인지, 가장 일반적인 의미 영역은 무엇인지, 이 프로세스의 기초가 되는 언어 메커니즘은 무엇인지 설명하고 설명하는 것입니다.
2) 말과 일반적으로 남성과 여성의 의사소통 행동: 젠더가 어떤 수단과 맥락으로 구성되는지, 사회적 요인과 의사소통 환경(예: 인터넷)이 이 과정에 어떻게 영향을 미치는지 조사합니다. 이 분야에서는 사회문화적 결정론(사고론)과 생물결정론(본질론)이 여전히 경쟁하고 있습니다. 성별에 대한 사회생물학적 개념의 지지자들은 유전적 소인과 진화의 결과에 따라 여성과 남성의 행동, 특히 의사소통의 행동을 고려합니다. 유의미한 차이에 대한 가설을 강조합니다. 신경 생리 학적 데이터를 사용하여 정신 생리 학적 차이에 대해 이야기함으로써 뇌 부분의 구조와 기능, 즉 언어 과정의 차이를 증명합니다. 성별 차이를 성별 차이라고 부릅니다.) 생물 결정론은 생물학적 자연 요인이 인간 특성(이 경우 성별 또는 성별)을 결정하는 것으로 간주되는 현상을 고려하는 원칙입니다. 생물결정론은 19세기 중반 다윈의 자연 선택 교리의 맥락에서 처음 등장했으며, 처음에는 나중에 인간을 포함한 생명체의 독특한 행동을 설명하기 위해 등장했습니다.
생물결정론자들은 두 성별 집단의 구성원들 사이에 생리학적으로나 사회적으로 전 세계적인 차이가 있다고 주장합니다. 오늘날 사회 결정론적 접근 방식과 생물 결정론적 접근 방식은 서로 대립하고 있으며, 많은 현대 연구자들은 성별을 “생물학적 필수 요소”로 간주합니다.
젠더 언어학에서 얻은 언어 데이터는 문화와 사회적 관계의 산물인 젠더 구성의 본질과 역학에 관한 정보의 주요 소스 중 하나입니다. 포스트모던 철학은 언어를 세계의 그림을 구성하는 주요 도구로 보고, 사람이 현실로 인식하는 것은 실제로 언어 이미지, 사회적, 언어적으로 구성된 현상, 우리가 물려받은 언어 체계의 결과라고 주장합니다. 그러나 언어 자체는 더 높은 정신의 산물이 아닙니다. 그것은 인간 경험, 주로 구체적이고 신체적 경험의 결과입니다. 언어는 성 정체성을 구성하는 메커니즘을 연구하는 데 열쇠를 제공합니다. 성별은 언어학적 범주는 아니지만(사회 및 부분적인 심리언어학 제외), 언어 구조 분석을 통해 특정 문화에서 성별이 수행하는 역할, 텍스트에서 남성과 여성의 행동 규범이 무엇인지에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 다양한 유형, 시간이 지남에 따라 성별 규범, 남성성 및 여성성에 대한 아이디어, 어떤 문체적 특징이 주로 여성적이거나 주로 남성적인 것으로 분류될 수 있는지, 남성성과 여성성이 다양한 언어와 문화에서 어떻게 개념화되는지, 성별이 언어 습득에 어떤 영향을 미치는지, 세계 언어 그림의 어떤 조각과 주제 영역이 연결되어 있는지. 언어를 공부하면 어떤 언어적 메커니즘을 통해 성별 고정관념을 조작할 수 있는지도 알 수 있습니다.
따라서 성별의 문법적 범주를 의미하는 영어 용어 성별은 언어적 맥락에서 제거되어 사회 철학, 사회학, 역사 및 정치 담론과 같은 다른 과학 연구 분야로 옮겨졌습니다.
젠더(Gender)는 개인의 젠더의 사회문화적 측면을 반영하기 위해 사회과학에서 사용되는 개념이다. 젠더는 성적 차이의 사회적 조직입니다. 특정 시점에 특정 사회에서 성별에 해당하는 행동의 문화적 특성입니다. 젠더는 사회-성별 및 역할 관계 시스템의 사회적 구성입니다. 젠더는 "성의 의식적 의미, 남성 또는 여성이라는 사실의 사회 문화적 표현, 숙달된 특성, 기대 및 행동 패턴"(V. Shapiro)입니다. 젠더는 “일련의 사회적 역할입니다. 남성과 여성이 불평등한 춤을 추는 양복, 가면, 구속복입니다”(G. Lerner). 성별이 아니라 성별은 교육 시스템, 전통 및 관습, 법적 및 윤리적 규범을 통해 남성과 여성의 심리적 자질, 능력, 활동 유형, 직업 및 직업을 결정합니다. 이 문제와 관련된 단어가 "성별"인 러시아어와 달리 영어에는 섹스 (성)-성 및 성별 (성)-일종의 "사회 성별"이라는 두 가지 개념이 있습니다. 두 개념 모두 계급, 재산 및 유사한 계층화와 같은 수직적 계층화와 달리 사회의 소위 수평적 사회-성적 계층화를 수행하는 데 사용됩니다. 섹스(Sex)는 생물학적 성별을 의미하며 남성과 여성의 생물학적 차이를 요약하는 "자연주의적" 구조입니다. 젠더는 사회적 전략의 행동 특성을 나타내는 사회적 구성입니다. 성별과 성별은 개인의 삶에서 서로 다른 극에 있습니다. 섹스는 시작 위치입니다. 사람은 그것을 가지고 태어납니다. 성별은 호르몬 상태, 생화학적 과정의 특성, 유전적 차이, 해부학 등 생물학적 요인에 의해 결정됩니다. 젠더는 다른 극의 구성입니다. 이것은 성별에 따라 사회에서 사람이 사회화 된 일종의 결과입니다. 남성과 여성은 사회의 문화적 산물입니다. 차이를 형성하는 결정적인 요소는 문화입니다. “사람은 여성으로 태어나는 것이 아니라 여성이 됩니다.
성별에 대한 고정관념은 남성이나 여성에게 기대되는 행동에 대한 사회의 견해를 반영합니다. 젠더는 문화의 영향을 받아 구조화된 차이의 체계이다. 이는 어떤 면에서는 생물학적 차이와 관련이 있지만 이에 국한되지는 않습니다. 젠더는 성적 차이의 사회적 조직이지만, 이것이 젠더가 여성과 남성 사이의 고정적이고 자연스러운 신체적 차이를 반영하거나 구현한다는 의미는 아닙니다. 오히려 성별은 신체적 차이에 대한 의미를 확립하는 지식입니다. 이러한 의미는 문화, 사회 집단 및 시간에 따라 다릅니다. 성적 차이는 신체에 대한 우리의 지식이 작용하는 것 외에는 고려될 수 없습니다. 이 지식은 “절대적이고 순수”하지 않으며 광범위한 담론적 맥락에서의 적용과 분리될 수 없습니다. 성적 차이는 사회 조직이 궁극적으로 성장할 수 있는 일반적인 원인이 아닙니다. 오히려 그 자체가 설명되어야 할 변화무쌍한 조직이다. 계통발생과 개체발생 모두에서 인간의 진화 과정은 성에서 성으로 이동합니다.
A. N. Makhmutova는 생물학적 성과 성별을 주어진 것과 창조된 것으로 대조합니다. 생물학적 성은 우리가 태어날 때부터 존재하는 "사실"입니다. 이 경우 당신은 '남자'가 될 수도 있고, '여자'가 될 수도 있지만, 그렇게 될 수는 없습니다. 젠더는 획득된 재산입니다. 여기서 "사회 속의 남성" 또는 "사회 속의 여성"이라는 것은 특정 자질을 갖고 특정 사회-성적 역할을 수행하는 것을 의미하므로 젠더는 "인공물"입니다. 젠더 과학자들은 젠더가 정적이거나 고정된 것이 아니라 시간과 공간에 따라 변화하는 역동적인 현상임을 강조합니다. Victoria Bergval이 비유적으로 표현한 것처럼 "성별은 명사라기보다는 동사에 가깝습니다."
1995년 베이징 젠더 심포지엄에서는 여성, 남성, 동성애, 레즈비언, 중성이라는 다섯 가지 젠더 프로필이 확인되었습니다. 나열된 젠더 개념의 기초는 인간 경험의 개념화와 "신체적 은유"임이 분명합니다. 이러한 범주는 경험에서 파생된 인간 의식의 분류 활동을 반영합니다. 남성과 여성이라는 두 가지 생물학적 유형의 사람들이 존재한다는 사실이 "여성성"과 "남성성"이라는 형이상학적 범주의 이름을 붙인 동기가 되었습니다. 동성애 성향을 지닌 사람들의 존재로 인해 성별 범주인 "동성애"와 "레즈비언주의"를 식별하는 것이 가능해졌습니다. 자웅동체, 성전환자, 인도 히즈라 카스트에 속한 사람들의 정신적, 생리학적 독특함과 그들의 사회화 문제 및 특징이 "안드로지니"라는 용어로 결합됩니다. "안드로지니는 단지 남성과 여성의 특성을 결합한 것이 아니라 기본적인 성격 특성과 의식이 남성에서 여성으로 또는 그 반대로 변형되는 것입니다."
Gendrologists는 성 정체성과 같은 중요한 개념에 관심을 집중합니다. 이는 남성 또는 여성 그룹의 구성원이라는 관점에서 개인 (개인)을 특징 짓는 사회적 정체성의 기본 구조이며 가장 중요한 것은 사람이 자신을 분류하는 방법입니다. .
정체성의 개념은 E. Erikson에 의해 처음으로 자세히 제시되었습니다. E. Erikson의 관점에서, 정체성은 자신의 존재의 시간적 범위에 대한 인식을 기반으로 하며, 자신의 무결성에 대한 인식을 전제로 하며, 사람이 자신의 독창성을 동시에 확인하면서 다른 사람들과의 유사성 정도를 결정할 수 있게 해줍니다. 그리고 독특함. 현재 사회적, 개인적(개인적) 정체성이 고려되고 있습니다(Tajfel Y.; Turner J.; Ageev V.S.; Yadov V.A. et al.). 20세기 80년대부터 타지펠-터너(Tajfel-Turner)의 사회정체성 이론에 맞춰 젠더정체성은 개인의 사회적 정체성의 하부구조 중 하나로 해석되어 왔다(민족적, 직업적, 시민적 등의 사회적 정체성의 구조도 구별된다). ).
성별 정체성은 성 역할 정체성보다 더 넓은 개념입니다. 성별에는 역할 측면뿐만 아니라 예를 들어 사람 전체의 이미지(헤어스타일부터 화장실 특징까지)도 포함되기 때문입니다. 또한, 성 정체성의 개념은 성 정체성의 개념과 동의어가 아닙니다(성이란 생물학적 개념이라기보다는 문화적, 사회적 개념입니다). 성적 정체성은 성별 정체성의 구조에서 개인의 성적 행동 맥락에서 개인의 자기 인식과 자기 표현의 특성으로 설명될 수 있습니다.
성 정체성은 개인이 자신의 문화에서 남성성과 여성성에 대한 정의를 받아들이는 것을 의미합니다. 젠더 이데올로기는 다음과 같은 사고 체계입니다. 성별 차이성별 계층화는 "자연적" 차이나 초자연적 신념을 포함하여 사회적 정당성을 얻습니다. 성차별은 남성과 여성의 생물학적 차이가 사회적 의미를 부여받고 사회적 분류의 수단으로 활용되는 과정으로 정의된다. 성 역할은 특정 사회적 규정, 즉 언어, 매너, 의복, 몸짓 및 기타 형태의 성별에 적합한 행동을 이행하는 것으로 이해됩니다. 젠더의 사회적 생산이 연구의 주제가 될 때, 일반적으로 사회화, 노동 분업, 가족, 대중 매체 등의 제도를 통해 젠더가 어떻게 구성되는지가 고려됩니다. 주요 주제는 성 역할과 성 고정관념, 성 정체성, 성 계층화 및 불평등 문제입니다.
계층화 범주로서의 성별은 다른 계층화 범주(계급, 인종, 국적, 연령)와 결합하여 고려됩니다. 성별 계층화는 성별이 사회적 계층화의 기초가 되는 과정입니다.
따라서 우리는 젠더의 개념이 본질적으로 남성과 여성의 역할, 행동, 정신적, 정서적 특성의 차이가 사회에 의해 형성 (구성)되는 복잡한 사회 문화적 과정을 의미하며 그 결과 자체가 성별의 사회적 구성이라는 것을 알 수 있습니다. . 성별 차이를 만드는 중요한 요소는 '남성적'과 '여성적'의 반대와 남성적 원칙에 대한 여성적 원칙의 종속입니다.
현대 과학자들에 따르면, 현대 과학 지식의 패러다임에서 젠더는 계급, 젠더, 국가와 동일한 핵심 개념이 된다. 성별과 관련된 언어 구조를 연구하면서 오늘날 언어학자들은 자연적인 조건뿐만 아니라 사회적, 문화적 측면에서 출발합니다. '여자'와 '남자'라는 단어의 구체적인 내용은 주어진 문화적 맥락에 따라 그때그때 결정되어야지, 기성적으로 입력되어서는 안 된다. 여성과 남성은 사회적 관계의 산물이기 때문에 생물학적 차이는 사회적 정의를 구성하는 데 보편적인 기반을 제공하지 않습니다. 결과적으로 사회적 관계가 변하면 '남성성'과 '여성성'의 범주도 변한다.

1.1.2 남성다움과 여성다움

남성 성 (남성 성)은 성별에 따라 특정 그룹의 사회적 관행을 결정하는 태도, 행동 특성, 기회 및 기대의 복합체입니다. 즉, 남성성은 남성 성 역할을 생성하기 위해 해부학에 추가되는 것입니다.
현대 사회과학 분야에는 본질주의자부터 사회구성주의자까지 다양한 남성성 개념이 존재합니다.
본질주의적 접근에서는 남성성을 남성과 여성 사이의 생물학적 차이, 즉 자연적인 범주에서 파생된 것으로 보고, 따라서 남성성은 남성에게 내재된 일련의 신체적 자질, 도덕적 기준, 행동 특성으로 정의됩니다. 출생. 이 접근 방식에 따르면 남성 성은 사람의 존재이며 그에 따라 그의 자연적 본질을 구성하는 것입니다. 이 개념은 경제적, 문화적 매개변수가 서로 다른 사회에서 젠더 체계에 대한 비교 연구의 발전으로 인해 상당한 비판을 받았으며, 오늘날은 저속한 생물학적 결정론의 놀라운 예를 나타냅니다.
사회 구성주의적 접근 방식은 성별 기대 측면에서 남성성을 정의합니다. 남성성은 남자가 되어야 할 모습이자 그에게 기대되는 모습입니다. 이 접근 방식에 따르면 남성성은 사회 전체와 각 남성에 의해 구성됩니다. 남성성의 사회적 구성은 사회의 젠더 이데올로기에서 파생되며 남성 역할, 현대 경제 현실 및 사회 문화적 상황에 대한 전통적인 견해의 영향을 받아 형성됩니다. 개인 수준에서 남성성은 특정 사회 집단에 널리 퍼져 있는 성별 규범의 요구 사항에 따라 성별 정체성으로 구성되며 상호 작용을 통해 실현됩니다. 남성성의 개념은 젠더 연구와 여성 및 남성 연구 모두에 중요합니다. 남성성 모델을 연구하면 사회의 젠더 이데올로기의 주요 구성 요소와 가부장적 지배 제도의 기능 원리를 더 잘 이해할 수 있을 뿐만 아니라 기존 젠더 질서를 바꾸는 방법을 찾을 수 있습니다.
일반적인 의식에 따라 정신분석 이론은 종종 남성성을 성욕으로 축소하거나 주로 성학적 용어로 설명하는데, 이는 매우 단순화된 것입니다. 정신분석적 패러다임은 '남성성의 위기'와 관련된 남성의 주관적인 경험을 표현하고 기술하는 것을 가능하게 하지만, 특정한 역사적 사회 현실, 특히 사회 변화의 메커니즘은 이를 피합니다.
1970년대부터 처음에는 서구에서, 그다음에는 소련에서 그들은 전통적인 남성 생활 방식, 그리고 아마도 남성 자신의 심리적 특성이 현대 사회 조건과 일치하지 않는다는 사실에 대해 많은 이야기와 글을 쓰기 시작했습니다. 남성이 지배적인 위치를 차지하기 위해 지불해야 하는 비용은 너무 큽니다. 그러나 이러한 '남성성의 위기'의 원인과 이를 극복할 수 있는 방법은 다르게 해석되며 심지어는 정반대로 해석되기도 합니다.
일부 저자들은 성별 계급이나 사회 집단으로서의 남성이 시대의 요구, 그들의 태도, 활동, 특히 집단 정체성, 남성이 할 수 있고 되어야 하는 것에 대한 생각이 변화된 시대에 부합하지 않는다는 사실에서 문제를 봅니다. 사회적 조건은 급격한 변화와 페레스트로이카의 영향을 받습니다. 즉, 남자들은 바라보고 앞으로 나아가야 한다.
이와 반대로 다른 저자들은 남성 헤게모니를 약화시키는 사회적 과정이 인류 문명의 오래된 '자연적' 기초에 대한 위협이라고 보고 전통적으로 안정과 질서의 수호자인 남성에게 이러한 타락을 종식시키고 사회를 차분하고 신뢰할 수 있는 과거로 되돌리세요.
이러한 분쟁 자체는 고유하지 않습니다. 남성은 사회의 지배적 세력이었기 때문에, 적어도 공공 영역에서는 남성성의 규범적인 규범과 다른 모든 기본 가치와 마찬가지로 '진정한 우정', '영원한 사랑' 등과 같은 '진짜 남자'의 이미지였습니다. ., 항상 이상화되고 과거로 투영되었습니다.
급격한 역사적 변화의 시기에, 이전 형태의 젠더화된 권력 관계가 부적절해졌을 때, 이러한 향수 어린 감정은 특히 강해졌고, 이데올로그들은 남성의 여성화와 '진정한 남성성'의 소멸에 대해 글을 쓰기 시작했습니다.
20세기 후반, 관습적인 성별 질서의 역사적 위기는 남성과 여성 모두에게 점점 더 많은 우려와 불만을 불러일으키기 시작했습니다. 19세기라면 소위 여성의 질문이 유럽의 대중 의식에 등장했기 때문에 이제 특별한 "남성의 질문"의 출현에 대해 이야기 할 수 있습니다.
이 운동의 사상가들은 모든 남성의 문제와 어려움의 근원을 남성 성역할의 한계와 그에 상응하는 심리에서 보았고, 이는 여성뿐만 아니라 남성 자신도 성차별적 고정관념에 시달리고 있음을 증명했다. : 잭 소이어는 1970년에 "남성 해방"을 썼습니다. "'남성성'과 '여성성'을 적절한 행동을 통해 달성해야 하는 지위로 보는 성 역할 고정관념을 파괴하는 데 도움을 주려고 합니다. 남성은 자유롭게 놀 수도 없고 자유롭게 울 수도 없습니다. 부드럽지도 않고 약함도 나타내지 않습니다. 왜냐하면 이러한 특성은 '남성적'이 아니라 '여성적'이기 때문입니다. 인간에 대한 보다 완전한 개념은 모든 남성과 여성을 잠재적으로 강하고 약하며, 능동적이고 수동적인 존재로 인식하는 것입니다. 이러한 인간의 특성은 전적으로 한 성별에만 속하지 않습니다.
1970년대 베스트셀러 남성 소설가인 워렌 패럴(Warren Farrell), 마크 파겐 파스토(Mark Fagen Fasto), 로버트 브래넌(Robert Brannon) 등은 남성의 어려움에 대한 해결책은 먼저 소년의 사회화를 변화시켜 소년들이 울도록 하는 것이라고 주장했습니다.
이들 대부분이 심리학자 및 중산층이었기 때문에 사회구조와 그에 따른 성 불평등, 특히 남성의 다양한 범주에 따른 지위 불평등은 여전히 그림자 속에 남아 있었고, ‘남성성 변화’에 대한 요구는 논쟁으로 전락했다. 더 넓은 라이프스타일 선택을 위해 수용 가능한 감정 표현의 범위와 남성의 더 큰 자아 실현 기회를 확대합니다. 예외는 남성의 심리적 특성을 권력 투쟁 및 유지와 연관시킨 사회 심리학자 Joseph Plec이었습니다.
그러나 남성의 특권적 지위를 폐지하려는 파토스의 정책으로는 광범위한 남성 대중을 그 기치 아래 동원할 수 없습니다. '남성 해방' 사상이 미국, 영국, 특히 호주에서 상당히 널리 퍼졌음에도 불구하고 이 운동은 심각한 정치적 세력이 되지 못했습니다. 이러한 유형의 남성 조직은 수는 많지만 그 수가 적으며 주로 대학 교육을 받고 좌파 자유주의적 견해를 가진 중산층 남성으로 구성되어 있습니다.
본질적으로 이들은 일반적으로 신체적, 정신적 외모가 강하고 공격적인 사나이 인 "진짜 남자"의 고정 관념과 일치하지 않는 "부드러운"남자입니다. 이들이 주로 동성애자라는 의견은 진실과 일치하지 않습니다 (다양한 추정에 따르면 동성애자와 양성애자가 10 ~ 30 %를 차지합니다). 그러나 남성 문제에 대한 관심은 종종 개인적인 어려움(아버지의 부재, 반에서 남학생들 사이의 인기 없음, 결혼 실패, 아버지로서의 어려움 등)으로 인해 자극됩니다. 이들 중 많은 남성에게 사회적, 정치적 활동은 심리적으로 보상적입니다.
일반 남성들 사이에서는 남성성 문제에 대한 관심이 낮다. 미국의 일부 대학에서는 10년 넘게 '남성과 남성성'에 관한 강의를 진행해 왔습니다. 그는 젊은이들에게 관심을 가져야 할 것 같습니다. 그러나 그의 청취자의 80~90%는 여성이고 소수의 남성은 주로 소수민족이나 성적 소수자 출신이다. 그 이유는 청년들에게 문제가 없기 때문이 아니라(이 주제에 관한 책은 잘 팔린다), 인정하기가 부끄럽기 때문이다.
Bly와 그의 동료들에 따르면, 우리 시대의 주요 임무는 남성들이 잃어버린 기본적인 남성적 가치를 회복하도록 돕기 위해 남성들을 영적 탐구의 길로 안내하는 것입니다. 모든 고대 사회에는 성인 남성이 십대 소년들이 깊고 자연스러운 남성성을 확립하도록 돕는 특별한 의식과 입회식이 있었습니다. 도시 산업 사회는 서로 다른 세대의 남성들 사이의 유대를 단절하고 그들을 소외되고 경쟁적이며 관료적인 관계로 대체했으며, 그렇게 함으로써 남성들은 서로, 그리고 자신의 남성성으로부터 단절되었습니다. 한편으로는 거리 갱단의 파괴적이고 공격적인 과잉 남성성이, 다른 한편으로는 남성의 잠재력을 약화시키고 죽이는 여성성이 건강한 남성 의식의 자리를 차지했습니다.
모든 차이점에도 불구하고 남성 운동은 실제적이고 조직화된 정치 세력을 대표하지 않습니다. 남성성의 위기에 대한 논쟁에는 차분한 성찰보다는 감정과 이념이 더 많이 담겨 있습니다. 사회적으로 활동적인 남성은 자기 실현을 위한 다른 경로를 찾지만 나머지 사람들은 이러한 문제에 무관심합니다. 또한 주제의 적용 측면은 남성의 건강, 성, 부성 교육학 등입니다. - 상업 출판물과 미디어에서 널리 다루어집니다.
여성성(여성성, 여성성) - 여성 성과 관련된 특성, 특정 사회에서 여성에게 기대되는 행동의 특징적인 형태 또는 "여성 고유의 위치로 간주되는 사회적으로 정의된 표현"입니다. 전통적으로 여성성은 생물학적으로 결정되며 수동성, 반응성, 부드러움, 모성에 대한 흡수, 배려, 감정 등과 같은 특성이 여성의 개인에 대한 귀속과 일치한다고 가정했습니다. , 공공 영역에도 적용되지 않습니다.
그러나 페미니스트 연구는 사회 문화적 특성과 과정이 생물학적 차이에 의존한다는 점에 도전했습니다. 여성 성은 어린 시절부터 구성되어 있기 때문에 자연스럽지 않습니다. 소녀는 충분히 여성적이지 않으면 비난받습니다. 프랑스 페미니스트 이론가(E. Cixous, Y. Kristeva)에 따르면, 여성성은 가부장제가 여성에게 부여한 임의의 범주입니다.
남성적 특성(인내, 자급자족, 용기 등)은 여성을 포함한 모든 사람에게 가치 있는 것으로 간주되기 때문에 여성성은 남성성과 반대되는 특별한 "같지만 다른" 것이라는 생각도 있습니다. , 여성스러운 것은 남성에 대한 매력 측면에서 여성에게만 바람직합니다. 따라서 급진적 페미니스트들은 여성성의 본질은 궁극적으로 남성들이 자신에게 유용하고 즐겁고 안전하다고 생각하는 한계를 설정하는 것이라고 믿습니다.
70년대 이후 페미니스트들은 처음에는 남성성을 선호하여 여성의 이차적 지위를 재현하는 여성성을 거부했지만, 이후 이러한 입장에 의문을 제기하기 시작했습니다. 심리학자 J. 밀러(J. Miller)는 감성, 취약성, 직관과 같은 여성적 특성은 약점이 아니라 더 나은 사회를 건설하는 데 필수적일 수 있는 특별한 강점이며 남성이 스스로 이러한 특성을 발전시킬 수 있다고 제안했습니다. 현대 남성성의 위기는 이러한 입장을 지지하는 간접적인 증거입니다.
"남성 중심주의는 불가피하지도 보편적이지도 않은 권력 관계의 구체적인 구성으로 볼 수 있습니다…" 남성중심주의는 보편적인 인간 주관성(보편적 인간 주관성)을 보편적인 객관성으로 표현되는 단일 남성 규범으로 축소시키는 반면, 다른 주관성, 특히 여성적 주관성은 규범에서 벗어난 주관성 자체로 표현되는 깊은 문화적 전통입니다. 한계. 따라서 남성중심주의는 단순히 남성의 관점에서 세계를 바라보는 관점이 아니라, 남성의 규범적 사상과 생활모델을 단일한 보편적인 사회규범과 생활모델로 제시하는 것이다. 남성중심적 문화에서 여성성은 남성성이 규범으로 나타나는 기존의 상징질서에서 주변적인 것으로 정의된다. .
미국과 러시아의 남성과 여성의 이미지에는 차이가 있습니다. 호주 사회학자 R. Connell이 제시한 다중 남성성에 대한 논제는 그 차이가 왜 그렇게 중요한지 이해하는 데 도움이 됩니다. 남성성은 동질적이고 통일된 것이 아닙니다. 반대로 우리는 다양한 유형의 남성성이 동시에 존재한다고 말할 수 있습니다. 비슷한 방식으로 우리는 다양한 유형의 여성성의 존재에 대해 이야기할 수 있습니다. 남성다움과 여성다움의 유형은 문화에 따라 다양하며, 다른 기간이야기; 이는 지위 특성(민족, 직업적 지위, 연령 등)에 따라 다릅니다.

1.1.3 양성성과 그 발현

한 사람이 남성적 특성과 여성적 특성을 모두 결합할 수 있다는 생각은 칼 융이 자신의 에세이 "아니마와 아니무스"에서 처음 표현했지만, 현대 심리학에서는 1970년대 초까지 이에 거의 관심을 두지 않았습니다. 미국 심리학자 산드라 벰(Sandra Bem)은 개인의 남성적 특성과 여성적 특성의 결합인 양성성(androgyny) 개념을 도입하지 않았습니다. 중성적인 성격은 두 성 역할의 장점을 모두 통합합니다. 그 이후로 수많은 연구에 따르면 남성 성과 여성 성이 서로 반대되지 않으며 성별에 엄격하게 일치하는 특성을 가진 사람은 삶에 잘 적응하지 못하는 것으로 나타났습니다. 따라서 남성성이 낮은 여성과 여성성이 높은 남성은 무력감, 수동성, 불안, 우울증 경향으로 구별됩니다. 남성성이 강한 여성과 남성은 대인관계를 형성하고 유지하는 데 어려움을 겪는 것이 특징입니다. 파트너가 여성 및 남성 행동의 전통적인 모델을 고수하는 젊은 부부에게서 높은 비율의 성적, 심리적 부조화와 성적 장애가 드러났습니다. 동시에, 중성성과 높은 자존감, 끈기 있는 능력, 성취 동기, 부모 역할의 효과적인 수행, 내적 행복감 사이에 연관성이 발견되었습니다. 중성적 성격은 풍부한 성역할 행동을 갖고 있으며 역동적으로 변화하는 사회적 상황에 따라 이를 유연하게 사용합니다.
양성애의 징후에는 자웅동체증과 성전환증도 포함됩니다. 자웅동체?zm(자웅동체염, 헤르메스와 아프로디테의 그리스 자웅동체 아들, 남성과 여성의 특성을 결합함, 동의어: 양성애, 간성애, 양성애) 동일한 개인에게 남녀 모두의 특성이 존재함. 피험자가 생식선 성별과 반대되는 성별의 특성을 가지고 있다고 가정하는 진성 자웅동체증(생식선)과 거짓 자웅동체증(가성 반음양증)이 있습니다. 진정한 자웅동체증은 극히 드문 질병입니다(세계 문헌에는 약 150건의 사례만 설명되어 있습니다). 거짓 자웅동체증에는 성적 발달의 모든 형태의 고환 및 생식기 외(부신, 약리 등) 병리가 포함됩니다.
성전환증은 개인의 성적 정체성과 유전적 성별 사이의 지속적인 불일치입니다. 성전환증이라는 용어는 H. 벤자민(H. Benjamin)이 제안했는데, 그는 1953년에 이 상태를 과학적 관점에서 설명하고 이를 “생물학적 성별과 시민적 성별의 양극적 차이로 구성된 성격의 병리학적 상태, 정신적 성별과 반면에 섹스 ".
성전환증은 상당한 문화적 차이에도 불구하고 거의 모든 인종 집단에서 발생하며, 이는 그 생물학적 기반에 대한 간접적인 증거가 될 수 있습니다.
Janice Raymond는 성전환 문제를 페미니스트 분석에 적용한 최초의 인물입니다. 『성전환 제국』(1979)에서 그녀는 성전환은 보이는 것처럼 보편적인 문제가 아니라 단지 남성성의 문제일 뿐이라고 썼습니다. 그녀는 그 근본 원인이 성 역할의 구분이 있었고 여성의 이미지가 남성에 의해 만들어졌다는 것이 이념적으로 확고해진 가부장제라고 믿습니다.
성 역할 변화의 역설과 일반적으로 받아 들여지는 규범으로부터의 이탈은 강한 인상을 남깁니다. 양성애와 동성애에 대한 연구는 인간 존재 형태의 다양성, "나"에 대한 탐색의 복잡성과 무한성, 개인의 개성, 정체성을 보여줍니다.
그러나 개인의 의식과 행동에서 남성과 여성의 이분법을 완화하는 것은 가족, 학교, 정치, 언론, 노동 시장 등의 제도가 계속해서 성 역할 처방을 강화하기 때문에 긍정적인 사회적 정체성을 상실할 위험이 있습니다. 문화에서 여성성과 남성성의 대칭적 구성 문제는 공공 기관 구조의 중대한 변화를 요구합니다.
현대 젠더 이론은 특정 여성과 남성 사이에 특정한 생물학적, 사회적, 심리적 차이가 존재하는지에 대해 논쟁을 벌이려고 하지 않습니다. 그녀는 단순히 차이가 있다는 사실 자체가 사회문화적 평가와 해석, 그리고 이러한 차이에 기반한 권력 체계의 구축만큼 중요하지 않다고 주장한다. 젠더 접근 방식은 중요한 것은 남성과 여성의 생물학적 또는 신체적 차이가 아니라 사회가 이러한 차이에 부여하는 문화적, 사회적 의미라는 생각에 기반을 두고 있습니다. 젠더 연구의 기초는 남성과 여성의 지위, 역할, 삶의 다른 측면의 차이에 대한 설명일 뿐만 아니라, 젠더 역할과 관계를 통해 사회에서 주장되는 권력과 지배력에 대한 분석입니다.

1.2 젠더에 대한 언어 연구의 발전에서 페미니즘 이데올로기의 역할과 위치

“페미니즘은 매우 어렵고 힘든 작업입니다. 이는 행동과 여론을 바꾸려는 시도입니다. 사람들은 우리가 그들의 생각에 도전하거나 전통적인 생활 방식을 비판하는 것을 좋아하지 않습니다. 그들은 우리가 그들에게 새로운 행동 모델이나 사고 방식을 제시하면 항상 저항합니다. 당신 안에 차별이 존재한다는 사실을 인정하는 것은 고통스럽고 길고 어려운 과정입니다.”
이 현상의 다양성과 지속적인 발전을 고려할 때 페미니즘이 무엇인지 정의하는 것은 매우 어렵습니다. 질문에 대한 답 - 페미니즘이란 무엇인가? - 거의 모호하지 않습니다. "우리가 페미니즘을 정확하게 정의하기 시작하는 날 페미니즘은 그 활력을 잃게 될 것입니다." 실제로 페미니즘은 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 이론적으로 페미니즘은 스스로를 비판하고 끝없이 모든 것을 발전시키고 질문하며 어떤 것에도 확실한 답을 거의 제공하지 않습니다. 페미니즘이 많아지고 있고, 그 수가 늘어나고 있습니다. 페미니즘의 정의와 확실성은 그것이 발전하는 맥락(정치적, 사회적, 경제적, 이론적 등), 여성 운동의 흥망성쇠에 달려 있습니다.
"단일한 페미니스트 이론이나 해방 단체는 없습니다. 페미니스트 사상은 여러 가지 다른 철학적 신념 체계에서 발전했기 때문에 여성 운동은 다양한 평행 방향으로 구성됩니다."
"거의 페미니즘이 페미니스트 수만큼 많지만 현재 상대적 표현에 대한 문화적 합의는 없는 것 같습니다. 차이와 복수성을 나타내는 언어적 의미로서 '페미니즘'은 합의가 아니라 지정에 적합한 용어입니다." .
연구자와 운동 참가자들은 페미니즘을 좁거나 넓은 정의로 다르게 이해합니다. 넓은 의미에서 페미니즘은 “사회에서 자신의 위치를 바꾸려는 여성의 적극적인 욕구”이다. 페미니스트란 생각과 행동이 다음 세 가지 기준을 충족하는 모든 사람, 남자 또는 여자입니다: 1) 여성이 자신의 삶의 경험을 해석할 가능성을 인식함, 2) 여성의 제도적 불평등에 불만족함, 3) 불평등을 끝내기를 원함 불평등 페미니즘은 여성의 투쟁, 평등권 이념, 사회 변화, 남성과 여성의 고정관념적 역할 탈피, 삶의 방식 개선, 적극적인 행동으로 이해될 수 있다.
현대 인문학, 사회과학에서 가장 빠르게 성장하고 있는 분야 중 하나인 젠더 연구는 페미니즘 이론의 틀 안에서 탄생했습니다. Joan V. Scott이 지적했듯이, 현대적으로 사용되는 "젠더"라는 용어는 미국 페미니스트들에게서 유래되었습니다. 이 개념은 "성"(성), "성적 차이"라는 용어에 포함된 생물학적 결정론을 부정하는 것과 관련이 있습니다. Teresa de Lauretis 정의에서 "젠더"는 표현, 표현(표현)입니다. (예술과 문화를 통한 것을 포함하여) 젠더의 구성은 빅토리아 시대에 이루어졌으며 오늘날에도 미디어, 학교, 법원, 가족뿐만 아니라 학계, 아방가르드 예술 및 급진적 분야에서도 계속됩니다. 이론, 특히 페미니즘에서 젠더의 구성은 역설적으로 젠더의 해체에 의해 영향을 받습니다.
언어에 대한 페미니스트 비평(페미니스트 언어학)은 언어학의 독특한 방향이며, 주요 목표는 사회 및 문화 생활에서 언어에 반영된 남성 지배를 폭로하고 극복하는 것입니다. 이는 1960년대 후반과 1970년대 초반 미국과 독일의 신여성운동의 등장과 관련하여 등장하였다.
페미니스트 언어비평의 첫 번째 작품은 R. 레이코프의 『언어와 여성의 장소』로, 언어로 재현되는 세계상에서 언어의 남성중심주의와 여성 이미지의 열등성을 입증했다. 언어에 대한 페미니스트 비평의 구체적인 특징에는 뚜렷한 논쟁적 성격, 자체 언어 방법론의 개발, 언어 정책에 영향을 미치고 언어에 포함된 성차별을 제거하기 위한 언어 개혁을 위한 수많은 시도가 포함됩니다.
미국에서 시작된 페미니스트의 언어비평은 S. Tromel-Plotz와 L. Pusch의 작품이 등장하면서 독일과 유럽에서 가장 널리 퍼졌다. Y. Kristeva의 작품은 또한 언어에 대한 페미니스트 비평의 보급에 중요한 역할을 했습니다.
페미니스트 문학 비평의 주요 목표는 1) 여성 저자, 2) 여성 독서, 3) 소위 여성 글쓰기 스타일이라는 측면에서 "위대한" 문학 텍스트의 고전적 정경을 재평가하는 것입니다. 일반적으로 페미니즘 문학 비평은 철학적으로나 이론적으로 다양한 방식으로 지향될 수 있지만 모든 종류에 공통적으로 남아 있는 한 가지는 세계에서 여성 존재의 특별한 방식과 이에 상응하는 여성의 표현 전략을 인식한다는 것입니다. 따라서 문학과 글쓰기 관행에 대한 전통적인 견해에 대한 페미니스트 개정의 필요성에 대한 페미니즘 문학 비평의 주요 요구와 여성 문학의 사회사 창조의 필요성에 대한 논문이 있습니다.
페미니스트의 언어 비평에는 두 가지 경향이 있습니다. 첫 번째는 여성을 향한 언어 체계의 비대칭성을 확인하기 위한 언어 연구를 말합니다. 이러한 비대칭성을 언어적 성차별이라고 합니다. 우리는 언어에 고정된 가부장적 고정관념에 대해 이야기하고 있으며 여성에게 부차적인 역할이 부여되고 주로 부정적인 특성이 부여되는 세계의 특정 그림을 스피커에 부과합니다. 여성의 이미지가 언어에 어떤 고정되어 있는지, 여성이 어떤 의미장에서 표상되는지, 그리고 그 표상에 수반되는 함의가 무엇인지를 고찰한다. 문법적 남성성에 "포함"되는 언어적 메커니즘도 분석됩니다. 즉, 남녀 모두를 의미하는 경우 언어는 남성형을 선호합니다. 이 운동의 대표자들은 “포용” 메커니즘이 세계에서 여성을 무시하는 데 기여한다고 생각합니다. 언어와 성별 비대칭에 대한 연구는 Sapir-Whorf 가설을 기반으로 합니다. 언어는 사회의 산물일 뿐만 아니라 사회의 사고와 정신을 형성하는 수단이기도 합니다. 이를 통해 언어에 대한 페미니스트 비판의 대표자들은 가부장적 문화에서 기능하는 모든 언어가 남성적 언어이며 세계의 남성적 그림을 기반으로 구축되었다고 주장할 수 있습니다. 이를 바탕으로 페미니즘 언어비평은 언어의 의식적인 정상화와 언어 정책을 연구 목표로 삼고 언어 규범을 재고하고 변화시킬 것을 주장한다.
페미니즘 언어비평의 두 번째 방향은 동성 및 혼성 집단의 의사소통 특성을 연구하는 것으로, 이는 언어에 반영된 가부장적 고정관념을 바탕으로 남성과 남성의 언어 행동 전략이 다르다는 가정에 기초하고 있다. 여성은 발전합니다. 권력 관계와 종속 관계의 언어 행위 표현 및 이와 관련된 의사 소통 실패(화자의 중단, 진술 완료 불가능, 담화 주제에 대한 통제력 상실, 침묵 등)에 특히 주의를 기울입니다.
20세기 말 페미니스트 문학 비평이 문학 이론과 문화에 미친 영향은 실로 놀라웠습니다. 여성 작가들의 많은 텍스트(사소하고 잊혀진 텍스트 포함)가 세계 주요 문학의 전통에서 발견되고 연구되었을 뿐만 아니라 , 뿐만 아니라 여러 나라의 문학적 전통에서도 마찬가지입니다. 고전 문학의 상당수의 남성과 여성 작가들이 고대부터 현재까지 페미니스트 분석을 받았습니다. 고전 문학 전통에 대한 많은 새로운 해석이 제안되었습니다. 새로운 문학 이론 장치가 만들어졌고, 페미니즘 문학 비평 장치가 풍부해졌으며, 문학 텍스트를 분석하기 위한 새로운 전략이 도입되어 사용되고 있습니다. 오늘날에는 가능한 성별이나 페미니즘적 해석을 고려하지 않은 문학적 또는 철학적 텍스트를 읽는 관행이 없다고 말할 수 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 여성의 글쓰기, 여성의 스타일 또는 여성의 존재 방식과 관련된 텍스트가 생산되는 페미니즘 문학 비평이라는 새로운 광범위한 학문 분야가 만들어졌다는 것입니다.
글로벌 매스미디어, 특히 전자 미디어의 발전은 젠더의 세계화를 위한 중요한 도구 역할을 합니다. 이는 시장 요구에 가장 잘 맞는 고정관념적인 성별 이미지의 유통을 보장합니다. 그러나 문화의 표준화보다 더 큰 역할은 역사적으로 긴 과정, 즉 기관의 수출에 의해 수행됩니다. 제도는 자신만의 젠더 체제와 여성성과 남성성에 대한 정의를 제공할 뿐만 아니라 특별한 유형의 사회적 관행을 위한 조건을 만들고 패턴을 설정합니다.

1.3 미디어의 성별 고정관념

고정관념이라는 용어는 1922년 미국 사회학자 W. Lippman이 여론 형성 과정을 설명하기 위해 도입했습니다. 그 이후로 이 용어는 대중이나 집단 의식에서 발전하는 안정적인 이미지를 특성화하는 데 성공적으로 사용되었으며, 이 이미지의 사용은 다양한 방식으로 새로운 정보에 대한 사람들의 인식을 "촉진"합니다(L.G. Titarenko). 고정관념은 정서적 배음과 함께 매우 단순화되고 일반화되는 형태의 판단으로, 특정 속성을 특정 계층의 사람에게 귀속시키거나 반대로 이러한 속성을 거부합니다. 고정관념은 세상에서 사람의 방향을 촉진하는 특별한 형태의 정보 처리로 간주됩니다. 고정관념에 포함된 특징은 화자가 개체가 특정 클래스에 속하는지 평가하고 특정 특성을 해당 개체에 부여하는 데 사용됩니다. Y. Levada는 고정관념을 기성 템플릿, 즉 "여론의 흐름이 주조되는 주조 틀"이라고 부릅니다.
고정관념은 정보를 조직하는 것으로 구성된 일반화 기능을 가지고 있습니다: 정서적 기능(“자신의 것”과 “다른 사람의 것”과 대조); 사회적 기능(“그룹 내”와 “그룹 외”의 구별)은 사회적 분류와 사람들이 일상 생활에서 집중하는 구조의 형성으로 이어집니다.
M. 피커링(M. Pickering)의 비유적 표현에 따르면, 고정관념의 가장 중요한 기능은 '울타리'가 어디에 있는지, 이 울타리 반대편에 누가 있는지를 명확하게 결정하는 것입니다. 연구자들은 고정관념을 집단 구성원에 따라 개인에게 특성을 부여하는 과정으로 정의하고, 고정관념을 집단의 특성(속성)에 대한 일련의 생각으로 정의한다는 데 동의합니다. 다양한 유형의 고정관념 중에서 민족 고정관념(인종 집단의 도식화된 이미지 공유)과 성별 고정관념(남성성과 여성성의 이미지)은 개인의 성별과 국가 정체성이 매우 중요하기 때문에 특별한 위치를 차지합니다. 성별 고정관념과 관련하여, 남성성과 여성성에 대한 생각은 모든 국가 문화에 뿌리를 두고 있으며, 이로 인해 성별 차이가 자연스럽고 흠잡을 데 없이 합법적이라는 인식으로 이어진다는 점도 고려해야 합니다.
성별 고정관념은 남성과 여성이 실제로 어떻게 행동하는지에 대해 문화에서 형성된 일반화된 생각(신념)입니다. 이 용어는 남성과 여성에게 기대되는 일련의 행동 패턴(규범)을 의미하는 성 역할 개념과 구별되어야 합니다. 성별 고정 관념의 출현은 성별 관계 모델이 역사적으로 성적 차이가 개인, 남성과 여성 성격의 질적 차이보다 위에 위치하도록 구축되었다는 사실에 기인합니다. 이미 플라톤에서는 모든 여성이 남성과 다르다는 확신을 찾을 수 있습니다. "... 본질적으로 여성과 남성 모두 모든 문제에 참여할 수 있지만 여성은 모든 면에서 남성보다 약합니다."(플라톤, "공화국").
성별 고정관념은 철학적, 심리학적, 문화적 텍스트에서 찾아볼 수 있습니다. 따라서 아리스토텔레스는 그의 작품 "동물의 탄생"에서 다음과 같이 말했습니다. ” N. A. Berdyaev, V. F. Ern, V. I. Ivanov에서도 비슷한 견해가 발견됩니다. 많은 저자들은 남성적 원리를 개시 원리로 해석하고, 여성적 원리를 수용적 원리로 해석합니다. 첫 번째는 능동적이고 두 번째는 수용적이며 첫 번째는 능동적이고 두 번째는 수동적이며 첫 번째는 동적이며 두 번째는 정적입니다. 성별 고정관념은 고정관념의 특별한 경우이며 고정관념의 모든 속성을 드러냅니다. 성별 고정관념은 남녀 대표의 자질, 속성, 행동 규범과 언어에 반영된 것에 대한 문화적으로나 사회적으로 결정된 의견입니다. 성별 고정관념은 언어에 고정되어 있으며 평가 표현과 밀접하게 관련되어 있으며 특정 유형의 행동에 대한 특정 성별의 대표자의 기대 형성에 영향을 미칩니다. 남성다움과 여성다움에 대한 생각과 그 고유한 속성은 모든 문화에서 발생하며 의식, 민속, 신화적 의식, '세계에 대한 순진한 그림'에서 중요한 공간을 차지합니다. 동시에, 성별에 대한 고정관념과 가치 척도는 문화마다 동일하지 않습니다. 남성과 여성의 사회적 역할도 다릅니다. 일반적으로 규제됩니다. 그러한 규제는 고정관념화되어 "옳고 그름"의 체계에 따라 집단의식 속에서 기능합니다. 성별에 따라 사람의 동일한 행동에는 문화에 따라 내용이 달라집니다. 같은 내용이라도 행동에서는 다르게 표현됩니다. 고정관념은 행동 프로그램의 역할을 합니다.
성별 고정관념은 사회적, 경제적, 정치적 삶의 주요 역할을 남성에게 부여하는 전통적인 가부장적 문화에서 역사적으로 형성되었습니다. 남성 대표자의 고정 관념 이미지의 주요 핵심 원칙은 남성의 성별을 가장 중요하고 핵심적인 사회적 특성으로 식별하고 권력 관계 시스템에서 남성의 지배적 위치를 결정하는 주요 상태 지표로 식별하는 것입니다. 남성이라는 사실 자체가 이 성별 공동체의 대표자를 이성 대표자보다 여론에서 더 높이 평가하게 만듭니다.
성별에 대한 사회문화적 조건화, 의식화 및 제도화로 인해 성별 고정관념과 언어에 대한 반영을 연구하는 것이 합법적입니다. 특정 문화의 각 성별에는 성별 행동을 규제하는 여러 가지 필수 규범과 평가가 할당됩니다. 이 규정은 안정적인 조합의 형태로 언어에 반영됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “남자가 더 강한 성입니다. 남자는 상사가 되어야 하고 여자는 그들을 위해 일해야 한다. 여성의 자리는 남성의 세계입니다.” 따라서 성별 고정관념은 언어 분석을 기반으로 '계산'될 수 있기 때문에 언어는 성별 고정관념과 시간에 따른 변화에 대한 지식의 가장 중요한 원천 중 하나입니다. 구조.
성별 고정관념의 전체 목록은 언어로 기록되지만 음성에서 사용되는 빈도는 동일하지 않습니다. 의사소통 분석을 통해 가장 빈번하게 발생하는 고정관념을 파악할 수 있습니다. 성별 고정관념의 다양성으로 인해 이를 조작하는 것이 가능해졌습니다. 이는 집단 수신자, 주로 미디어를 겨냥한 통신 시스템의 경우 특히 그렇습니다. 집단 수신자에게 전달된 텍스트와 다양한 의사소통 상황의 텍스트를 분석하면 특정 역사적 기간에 어떤 성별 고정관념이 가장 자주 발생하는지, 그리고 그 역학이 통시적으로 어떻게 변하는지 알아낼 수 있습니다.
대중의식을 형성하는 가장 강력한 요인은 매스커뮤니케이션 매체이다. 그들은 여론의 특정 개념과 고정관념을 강화합니다. 오늘날 현대 사회에서는 삶의 속도가 눈에 띄게 증가하고 정보의 흐름이 증가했기 때문에 고정 관념은 사회와 그 안에 사는 사람의 정상적인 기능에 매우 중요합니다. "사고의 경제" 기능은 세상과 사람 주변에서 일어나는 일을 인식하고 이해하는 과정을 특정하게 "단축"하고 필요한 결정을 내리는 데 기여합니다. 일반적으로 의사소통 프로세스에서 그들의 역할은 매우 큽니다. 동질적인 현상, 사실, 대상, 프로세스, 사람 등에 대한 정보를 통합합니다. 사람들이 정보를 교환하고, 서로를 이해하고, 공동 활동에 참여하고, 공통의 견해, 동일한 가치 지향 및 공통의 세계관을 개발할 수 있도록 허용합니다. 주로 정보의 정서적 수용 또는 비수용에 기반한 행동 반응의 출현을 가속화합니다. 고정관념은 긍정적인 '나' 이미지의 생성 및 보존, 집단 가치 보호, 사회적 관계 설명, 문화 및 역사적 경험의 보존 및 전달에 기여합니다. 성별 고정관념은 위의 모든 기능을 수행하며 여성과 남성의 행동, 성격 특성, 도덕적 특성 등에 관한 세대의 경험을 축적합니다. .
대중 문화 및 대중 의식의 모든 표현과 마찬가지로 저널리즘은 무엇을 해야 하고, 하지 말아야 하는지, 나쁜 것과 의로운 것, 긍정적인 것과 부정적인 것에 대한 고정관념적이고 안정적인 생각 없이는 불가능합니다. 이러한 고정관념은 세계 종교, 민속 사상 및 국가 경험의 계명으로 돌아가는 안정적인 사상으로 구성됩니다. 고정관념은 시간이 지남에 따라 변하는 경향이 있으며, 국가, 국내 또는 국제 단체 및 정당의 정치적 이해관계와 이데올로기뿐만 아니라 그 시대의 일반적인 의식의 아이디어를 반영합니다. 그들은 또한 정보 전달자 자신, 즉 언론인의 기분, 견해 및 편견을 반영합니다. 이런 의미에서 어떤 메시지도 완전히 중립적이지 않습니다(다양한 국가의 저널리즘 연구자들이 오랫동안 동의해 왔듯이). 이는 필연적으로 대중 의식과 이데올로기의 상태를 반영할 뿐만 아니라 매일 매 순간 여론을 조성합니다. 역할 모델, 사고 방식 및 현실에 대한 태도를 제공합니다. "신문은 집단적 선전가, 선동가, 조직자이다"라는 V.I. Lenin의 유명한 말은 New York Times, Asahi, All-Ukrainian Vedomosti "또는 "Nezavisimaya Gazeta" 등 전 세계 현대 미디어의 상황을 크게 반영합니다. , SNN, Radio Jamaica, Reuters 또는 인터넷 정보 사이트. 저널리즘은 문학과 긴밀히 접촉하면서 다양한 나라와 민족의 작가들이 창조한 남성과 여성의 이미지를 재현하고 발전시켜 클리셰로 변질시켰다고 말할 수 없다. 100년 이상 현대 언론에 행복하게 존재해 온 "Turgenev 's Girls", Oblomovs 및 Chichikovs가 이에 대한 살아있는 예입니다. 지난 세기 말 저널리즘의 젠더 개념은 여성 해방, 여성 교육 및 사회 활동에 대한 공개 토론을 반영하여 신문과 잡지를 두 진영, 즉 현대 사회에서 여성의 전통적인 위치를 바꾸는 것을 지지하는 진영과 반대하는 진영으로 나누었습니다. 미디어의 성별 고정관념은 여성의 이상은 물론 특정 기간을 지배하는 여성의 운명에 대한 생각과도 분리될 수 없습니다. 예를 들어, 혁명 이전 러시아의 미디어에서는 가부장적 어머니, 미용실 주인, 존경받는 기독교 여성의 이미지가 긍정적인 이상으로 지배적이었다. 소비에트 시대에는 여성의 사회 참여에 대한 사회주의 사상에 따라 지배적 유형은 "노동자와 어머니"(N. Krupskaya의 정의), 트랙터 운전사, 의사 및 활동가였으며 행복한 미래를 건설하고 준비했습니다. 국가의 이익을 위해 희생하는 것. 소비에트 시대 이후(그리고 신자유주의 이데올로기의 지배로 인해) 모든 사회주의 사상(여성의 적극적인 사회 참여 사상 포함)은 거부되었고, 여성의 본연의 운명'이 다시 엄마와 아내로서 지배적이게 된 것이다. 다양한 직업을 가진 여성 단체와 창의적인 여성 협회는 최근 미디어와 문화에서 나타나는 성별 고정관념을 극복하기 위해 적극적으로 노력해 왔습니다.
1995년 6월 베이징 포럼 준비를 위해 스웨덴 칼마르의 FOJO 저널리즘 센터에서 열린 '여성과 미디어' 세미나 결과, 다음과 같은 선언문이 채택되었습니다. 크게 피해자와 짐꾼, 성의 대상, 탐욕스러운 소비자, 주부, 전통적인 가치관과 성 역할의 옹호자, 직업과 가사 사이에서 갈등을 겪는 '슈퍼우먼' 등 몇 가지 기본 고정관념으로 구성됩니다. 여성에게 일어나는 문제는 종종 "누구의 잘못도 아니다"라고 평가되고, 그들 자체는 단순히 "상황의 피해자"로 나타나기도 합니다. 이러한 고정관념은 실제 생활과 거의 공통점이 없습니다.
여성이 피해자로 등장할 때 가장 먼저 해야 할 일은 상황의 원인과 뿌리, 특히 여성에 대한 불의와 폭력과 관련된 원인과 뿌리를 보여주는 것입니다. 이는 또한 지구 전체를 위해 정의롭고 인도적이며 지속 가능한 삶을 구축하는 데 있어 여성의 기여, 전략 및 활동을 반영하는 여성의 이미지를 만들려는 의도를 재확인합니다."
미국에서는 1995년 '미국의 아름다움 기준은 시대에 뒤떨어진 것인가'라는 심포지엄에서 널리 퍼진 여성의 아름다움 기준, 즉 모든 여성이 부응하기 위해 노력해야 할 특정 구축된 이미지에 대해 논의했지만, 이는 날카로운 비판을 받았습니다. 여성 언론. 특히 베티 프리단(Betty Friedan)은 “우리 미디어는 모든 세대의 여성들에게 빚을 지고 있습니다. 그들은 단순히 시대 정신에 반응하고 취향 형성 전략을 바꾸고 아름다움의 놀라운 다양성과 자기애에 대한 열망을 반영해야 합니다. 미국 여성의 특징인 확언은 그들이 억압받지 않는다면 빈곤, 폭력에 대한 두려움과 같은 실제 문제에 대한 억압을 의미합니다."
사회에서 성평등을 확립하는 데 가장 강력한 장벽은 대중의식에 대한 고정관념입니다. 사회적 고정관념은 사회 현상이나 대상에 대한 도식적이고 표준화된 이미지 또는 아이디어로, 일반적으로 정서적으로 강하고 매우 안정적입니다. 사회적 조건과 이전 경험의 영향으로 형성된 모든 현상에 대한 사람의 습관적인 태도를 표현합니다. 설치의 필수적인 부분. 고정관념은 선입견과 잘못된 이미지와 동의어입니다. 성별 고정관념은 사회에서 남성과 여성의 위치, 기능 및 사회적 임무에 관한 내부 태도입니다. 고정관념은 사회에서 근본적으로 새로운 관계를 창출하고 질적으로 새로운 민주주의 국가로 전환하는 데 극복하기 가장 어려운 장애물입니다.
고정 관념의 특징은 잠재 의식에 너무 확고하게 침투하여 극복하는 것뿐만 아니라 전혀 실현하는 것도 매우 어렵다는 것입니다. 고정관념에 대해 말하면 빙산에 비유할 수 있는데, 그 중 극히 일부만이 표면에 있기 때문에 매우 위험하고 파괴적입니다. 고정관념은 우리 삶의 모든 영역, 특히 타인과의 관계에 똑같이 해로운 영향을 미칩니다. 그것은 우리의 행복을 가로막는 장애물입니다. 우리 모두는 어느 정도 그들의 인질입니다. 고정관념은 개인이거나 집단입니다. 대중의식에 대한 고정관념은 정치, 경제, 문화 영역에서 여성과 남성의 동등한 지위, 즉 성평등을 확립하는 데 가장 큰 장벽입니다.

1.4 첫 번째 장의 결론

1. 젠더 언어학을 통해 얻은 언어에 관한 데이터는 문화와 사회 관계의 산물인 젠더 구성의 본질과 역학에 관한 정보의 주요 출처 중 하나입니다. 언어는 성 정체성을 구성하는 메커니즘을 연구하는 데 열쇠를 제공합니다. 성차별은 남성과 여성의 생물학적 차이가 사회적 의미를 부여받고 사회적 분류의 수단으로 활용되는 과정으로 정의된다.
2. 남성성은 성별로 통합된 특정 그룹의 사회적 관행을 결정하는 태도, 행동 특성, 기회 및 기대의 복합체입니다. '남성성의 위기'는 변화된 사회 상황이나 남성의 여성화, '진정한 남성성'의 소멸에 남성이 부합하지 않는다는 사실과 관련된 남성의 주관적 경험에 의해 결정된다. 여성성은 여성의 성별과 관련된 특성 또는 특정 사회에서 여성에게 기대되는 행동의 특징적인 형태입니다. 남성다움과 여성다움의 유형은 서로 다른 문화, 서로 다른 역사 기간에서 동일하지 않습니다. 상태 특성에 따라 다릅니다.
3. 중성적 성격은 두 성역할의 장점을 모두 흡수하고, 풍부한 성역할 행동을 가지며, 역동적으로 변화하는 사회적 상황에 따라 이를 유연하게 사용합니다. 양성애의 징후에는 자웅동체증과 성전환증도 포함됩니다.
4. 페미니즘은 여성의 투쟁, 평등권 이념, 사회 변화, 남성과 여성의 고정관념을 타파하고 삶의 방식을 개선하며 적극적인 행동으로 이해됩니다. 페미니스트 언어비평의 주된 목표는 사회문화적 삶에서 언어에 반영된 남성지배를 폭로하고 극복하는 것이다.
5. 성별 고정관념은 남성과 여성이 실제로 어떻게 행동하는지에 대해 문화에서 형성된 일반화된 생각(신념)입니다. 고정관념은 시간이 지남에 따라 변하는 경향이 있으며, 국가, 국내 또는 국제 단체 및 정당의 정치적 이해관계와 이데올로기뿐만 아니라 그 시대의 일반적인 의식의 아이디어를 반영합니다. 고정관념의 특징은 잠재의식에 너무 확고하게 침투하여 이를 극복하는 것뿐만 아니라 전혀 실현하는 것도 매우 어렵다는 것입니다.

2 언론의 성별 고정관념 반영

2.1 정기간행물의 시각적 성별 정보

연구자료는 미국 정기간행물 “Blender”, “Cosmopolitan”, “People”, “USA Today”, “New York Times”, “GQ Magazine”(2007~2009년 30호 사용, 총 4716페이지) ). 이러한 특정 출판물의 선택은 여러 가지 이유에 의해 설명됩니다. 이러한 신문과 잡지는 미국에서 가장 인기 있고 가장 많이 읽히는 것 중 하나입니다. 발행 부수는 월 100,000부에서 2,600,000부이며, 이러한 정기 간행물의 대부분은 온라인에서 PDF 형식으로 제공되므로 누구나 무료로 정보를 다운로드할 수 있습니다. "Blender" 및 "People" 잡지는 남성과 여성 모두 다양한 연령대의 독자를 대상으로 합니다. 잡지에는 재미 있고 정보를 제공하는 출판물이 포함되어 있습니다. "Cosmopolitan"은 패션, 건강, 스타일 등 대부분의 자료가 여성 독자를 대상으로 하기 때문에 여성을 위한 잡지입니다. "USA Today", "New York Times"는 폭넓은 청중을 대상으로 하는 "심각한" 정기 간행물로, 미국과 해외의 정치, 경제 사건에 대한 정보를 담고 있습니다. “GQ(Gentlemen Quarterly) 매거진”은 남성을 위한 잡지로, 패션, 자동차, 건강 등 남성적인 내용에 초점을 맞춘 언어적, 비언어적 정보를 제공합니다.
분석된 시각자료의 선정은 성별지향성에 따라 연속표집방식(이미지가 포함된 총 286개의 기사가 선정되었으며 이는 전체 기사수의 약 80%에 달함)을 이용하여 이루어졌으며, 그 개발을 위해, 정성-정량 분석(또는 내용 분석) 방법.
잡지에서 찾은 시각적 정보를 바탕으로 사진을 분석하고, 캐릭터의 성별(남성, 여성, 혼합 사진)을 기준으로 추가로 고려했습니다. 분석 중에 여성을 대상으로 한 "Cosmopolitan"잡지 인 표 1과 2가 작성되었습니다. 3,4호 - "GQ" 매거진; 5,6번 - 남성과 여성 모두를 대상으로 한 간행물 "Blender", "New York Times", "People", "USA Today". 이 표는 특히 다음과 같은 연구의 정량적 데이터를 제공합니다.
표 1번
코스모포리탄 잡지에 성별 지향적인 사진 등장(절대수 및 %)

코스모폴리탄에서는 여성의 사진이 남성보다 4.2배 더 많이 등장하는 것으로 나타났으며, 여성은 모든 섹션에 등장하지만 뷰티뉴스(한 페이지에 최대 8장), 리얼라이프(Real-Life) 등에서 가장 많이 등장하는 것으로 나타났다. 독자 여러분, 코스모룩, 펀피어리스 패션. 잡지 페이지에는 여성의 신체적 이점이 강조되는 단일 사진이 종종 있으며, 일상 생활에서 여성이 가족과 함께, 아파트에서 아이들과 함께 묘사되는 경우가 적습니다. 남성의 이미지는 Man Manual, Cover Stories, Live와 같은 섹션에 종종 게시됩니다. 사진 속 남성들은 스포츠를 즐기거나, 무대에서 공연을 펼치거나, 가족이나 동료들과 함께하는 모습이 포착됐다.
분석된 코스모폴리탄(Cosmopolitan) 잡지의 페이지에서는 혼합된 사진이 남성 사진보다 1.7배 더 많이 발견되었습니다. 이러한 사진은 잡지의 모든 섹션에 나타나며 일반적으로 여성이 전경에 묘사됩니다.
코스모폴리탄(Cosmopolitan) 매거진에서 분석한 남성, 여성, 혼합 이미지를 바탕으로 다음과 같은 직업적 지향성을 구분할 수 있습니다.

표 2
"코스모폴리탄" 페이지에 묘사된 사람들의 직업적 활동(절대수 및 %)

"Cosmopolitan" 페이지의 광고는 주로 여성 독자를 대상으로 합니다(부록 1 참조). 주요 위치는 브랜드 의류 및 액세서리는 물론 다양한 화장품이 차지합니다. 25~35세 여성이 자신의 신체적 자산을 강조하는 광고 제품을 시연하고 있습니다.
표 3
'GQ(Gentlemen Quarterly) 매거진'에 성별 지향적인 사진 등장(절대수 및 %)

남성 잡지 'GQ' 페이지의 사진을 분석한 결과 남성 이미지가 여성 이미지보다 2.5배, 3.2배 더 많이 발견되어 혼합된 사진이 발견되었습니다. 남성의 단일 사진은 스타일, 예술, 트렌드와 같은 카테고리에 포함되는 경우가 많습니다(한 페이지에 최대 7개의 사진). GQ 잡지의 남성은 코스모폴리탄의 여성과 마찬가지로 신체적 자산을 강조하는 형식으로 묘사되며, 대부분의 남성은 문화 엘리트, 정치인, 사업가의 모델이거나 대표자입니다.
여성 사진은 Cover Story, MusicArts, Style과 같은 섹션에서 더 자주 발견됩니다. Technics 및 Trends 섹션에는 사진이 거의 없습니다. 여성은 자녀가 있는 가족, 아파트, 일상 생활에서 묘사되지 않습니다. 반대로 여성은 성적 욕망의 대상이며 "약간"나체이며 쇼 비즈니스를 대표합니다.
남성과 여성의 혼합 이미지는 여성보다 잡지에서 훨씬 덜 일반적입니다. 사진 속 한 여성은 남성과 함께 다양한 사교 행사에 참석하고 있다.
GQ 매거진에서 분석한 남성, 여성, 혼합 이미지를 바탕으로 다음과 같은 직업적 지향성을 구분할 수 있습니다.
표 4
"GQ" 페이지에 묘사된 사람들의 전문적인 활동(절대 수치 및 %)

"GQ" 페이지의 광고는 남성적인 것에 중점을 두고 있습니다(부록 2 참조). 가장 많이 광고되는 제품은 남성 브랜드 의류 및 액세서리, 특히 유명 브랜드의 시계입니다. 또한 25~45세 남성을 대상으로 광고되는 화장품과 향수가 많이 있는데, 이는 결국 남성의 신체적 장점을 강조합니다. 이 잡지에서는 자동차 광고와 최신 컴퓨터 기술을 소개합니다.
표 5번
잡지와 신문 “Blender”, “New York Times”, “People”, “USA Today”에 성별 관련 사진의 출현(절대 수치 및 %)

혼합매체를 분석한 결과 남성 사진이 여성 사진보다 1.4배 더 많이 등장하는 것으로 나타났다. 동시에 그 남자는 모든 섹션에 등장하지만 국제 뉴스, 국내 뉴스, 스포츠, 비즈니스(한 페이지에 최대 10개의 사진) 등의 섹션에 가장 자주 등장합니다. 잡지 페이지에는 출판 전 남성의 단일 사진이 있는 경우가 많으며, 대부분 정당, 경제 또는 정치 평론가, 예술가의 대표자입니다.
여성 사진은 홈, 레터, 스타일과 같은 섹션에서 더 자주 발견되며 비즈니스 뉴스 및 스포츠 섹션에는 사진이 거의 없습니다 (예외는 미국 올림픽 체조 팀에 대한 자료의 "USA Today"입니다). 여성은 종종 아파트, 집에서 아이들과 함께 가족과 함께 묘사됩니다 (예를 들어 설거지 등을하는 사진이 있습니다).
혼합 사진은 남성 사진보다 훨씬 덜 일반적입니다. 분석된 간행물 "Blender", "New York Times", "People", "USA Today"의 페이지에는 모든 남성보다 2.6배 적고 1.9배 적습니다. 모든 여성. 이러한 사진은 모든 섹션에 나타나며 일반적으로 여성이 전경에 묘사됩니다.
표 번호 6
"Blender", "New York Times", "People", "USA Today" 페이지에 묘사된 사람들의 전문적인 활동(절대 수치 및 %)

"Blender", "New York Times", "People", "USA Today" 페이지의 광고는 주로 남성 절반의 독자를 대상으로 합니다(부록 3,4,5,6 참조). 주요 위치는 브랜드 의류 및 액세서리, 장비, 자동차, 금융 투자뿐만 아니라 신체적 장점을 강조할 뿐만 아니라 남성 이미지에 견고함을 부여하는 다양한 화장품(예: 다양한 시계 브랜드)이 차지합니다.
따라서 여성잡지 'Cosmopolita n'에서는 여성 중심의 시각정보가 우세한 것을 자연스럽게 볼 수 있는데, 이는 여성의 사진 이미지가 남성의 사진 이미지보다 4.2배 더 많이 발견되기 때문이다. 사진은 종종 쇼 비즈니스나 패션계를 대표하는 여성의 신체적 이점을 강조하지만, 가족과 함께 있는 여성의 모습도 자주 등장합니다. 남성잡지 'GQ'에서는 남성 중심의 시각적 정보가 주를 이루고 있는데, 남성 사진이 여성 사진보다 2.5배, 3.2배 더 많이 발견되고, 그에 따라 혼합된 사진도 많이 발견되기 때문이다. 남성의 경우 신체적 장점과 사회적 지위도 강조되는데, 이들 중 대부분은 문화엘리트, 정치인, 사업가를 대표하는 사람들이다. 혼합 성격의 출판물에서는 남성 이미지가 여성 이미지보다 1.4배 더 자주 발견됩니다. 이 간행물의 저자는 독자의 관심을 정당 및 기업인 대표에 집중하여 별도의 사진으로 묘사하며 그 수는 한 페이지에 10 장에 이릅니다. 그 여자는 종종 가족과 함께 묘사됩니다.

2.2 정기간행물의 성별에 따른 언어적 정보

언어적 정보를 연구할 때 기사 자체와 제목을 모두 고려하고 분석했습니다. 성별(생물학적) 및 성별(사회적) 지표를 포함하는 모든 단어는 "남성적 표시", "여성적 표시" 및 "성 중립적"의 세 그룹으로 별도의 카드에 작성되었습니다. 또한 하위 그룹 내에서는 (1) 이름과 성, (2) 직위, (3) 직함, (4) 직위, 직업, (5) 가족 관계, (6) 특수 성별 단어 등의 하위 그룹이 구별되었습니다. 지정, 독설(표 7,8,9 참조). 이 그룹화는 잡지 페이지의 언어적 정보에서 여성성과 남성성을 파악하고 이들의 지배력 정도를 파악하기 위한 목적으로 수행되었습니다. 우리는 세 가지 정기 간행물 그룹, 즉 여성을 대상으로 하는 간행물인 "코스모폴리탄", 남성적인 성격을 지닌 간행물인 "GQ" 및 "혼합된" 청중을 대상으로 설계된 간행물 내에서 구두 정보에 대한 자세한 조사를 수행하는 것이 적절하다고 생각합니다. Blender', 'New York Times', 'People', USA Today.
코스모폴리탄 매거진을 분석한 결과, 전체 통계자료 중
등.................

연구

I. 게비너

Irina Gewinner(독일 하노버)는 라이프니츠 대학교 하노버 사회학 연구소의 연구원입니다. 이메일: [이메일 보호됨]

성별 고정관념: 소련과 동독의 인기 여성 잡지에 등장하는 여성의 이미지는 무엇을 증거합니까?

소련에서는 일반적으로 미디어와 특히 인쇄된 잡지가 태도, 행동 패턴, 문화적 규범 및 소비 관행을 형성하도록 요청받았습니다. 따라서 소련에서는 수십 년 동안 새로운 소련 여성에 대한 선전 고정관념이 "해방된" 이미지를 뒷받침했습니다. 일하는 여성은 본질적으로 이중 부담, 즉 공공 생산 분야의 유급 고용과 무급 가사 노동 및 자녀 양육이라는 이중 부담으로 보상을 받습니다. 이와 관련하여 소련 여성의 이미지는 의복의 성별 지향과 행동 역할의 양면성으로 구별되었습니다. S. Bem(1981)의 젠더 스키마 이론에 따르면 그들은 세대에서 세대로 재생산되었습니다.

이 기사는 소련의 인쇄된 잡지에 나오는 여성의 이미지가 다른 사회 블록 국가, 특히 동독의 여성 이미지와 유사한지 알아내는 것을 목표로 합니다. 따라서 목표는 1970년대에 해당하는 "선진 사회주의"의 틀 내에서 인쇄된 잡지를 통한 행동 및 소비 패턴의 전달을 논의하는 것입니다. 잡지는 균일한 방식으로 여성에게 어느 정도 영향을 미치나요? 다른 (자본주의) 국가의 대중 잡지에서 여성의 이미지는 근본적으로 다른가요?

결과는 소련과 동독의 여성 이미지에 차이가 있음을 나타냅니다.

핵심 단어: 이미지, 성별 고정관념, 인기 여성 잡지, 소련, 동독.

Irina Gewinner(독일 하노버) - 하노버 대학교 연구 조교; 이메일: [이메일 보호됨]

성별 고정관념: 소련과 동독의 인기 여성 잡지에 등장하는 여성 고정관념

소련에서는 일반 미디어와 특히 인쇄 잡지가 견해, 행동 패턴, 문화적 규범 및 소비 관행을 창출하도록 설계되었습니다. 따라서 소련에서는 수십 년 동안 새로운 소련 여성에 대한 선전 고정관념이 '해방된' 여성의 이미지를 유지했습니다. 무급 가사, 육아 등 다른 업무를 맡은 직장 여성. 이런 점에서 소련 여성의 이미지는 의복의 성별지향성과 행동적 역할에 대한 양가적 감정을 담고 있다. S. Bem(1981)의 젠더 도식 이론에 따르면 그들은 세대에서 세대로 재생산되고 있었습니다.

이 글은 인쇄잡지에 등장하는 여성의 이미지가 여성의 사진과 일치하는지를 밝히는 것을 목표로 한다.

연구

다른 사회주의 국가, 특히 동독의 소련 여성. 따라서 나는 1970년대에 해당하는 '발전된 사회주의'에서 인쇄잡지의 행동양식과 소비양식의 전이에 대해 논의하고자 한다. 잡지는 통일된 방식으로 여성에게 어느 정도 영향을 미치나요? 다른 (자본주의) 국가의 대중 잡지에서 여성의 이미지는 극적으로 다른가요?

연구 결과는 소련과 동독의 여성 이미지 사이에 차이가 있음을 나타냅니다.

핵심 단어: 이미지, 성별 고정관념, 인기 여성 잡지, 소련, 동독.

소개

다른 중요한 기능 중에서 미디어는 사회적 의사소통의 도구입니다. 미디어는 이미지, 가치, 규범을 전달하고 중요성에 따라 뉴스를 차별화하여 현실을 구성합니다. 개인의 민주적 권리와 자유가 결여된 전체주의적이고 "폐쇄된" 사회에서 미디어는 훨씬 더 큰 중요성을 갖습니다. 미디어는 아마도 가장 강력한 선전 수단이고, 이념적 요소를 전달하며, 국가가 원하는 개인 행동 패턴을 형성할 것입니다. 상태.

우선, 그러한 관행은 소련과 같은 광범위한 사회 역사적 실험에 해당합니다. 일반 미디어와 특히 인쇄 잡지가 견해, 행동 패턴, 문화적 규범 및 소비 관행을 형성하도록 요청받은 곳은 사회 블록의 주요 국가였습니다. M. Gudova와 I. Rakipova(2010)는 "...이데올로기 중심의 여성 잡지는 페이지를 통해 여성들의 생활 및 근무 조건이... 최적이라는 점을 설득하는데 성공했습니다..."라고 지적했습니다. 이는 텍스트뿐만 아니라 장기적으로 독자에게 "어떻게", "올바로 수행하는 방법"에 대한 잠재 메시지를 전달하는 그래픽 이미지를 통해 생생하게 전달되었습니다. 또한, 인쇄매체는 문화적 고정관념을 세대를 거쳐 재생산하여 소수자, 젠더 이슈 등에 대한 대중의 인식에 큰 영향을 미치고 있습니다. 이는 인쇄 매체에 등장하는 여성과 남성의 이미지에서 나타나며, 이를 통해 그들의 사회적, 공적 지위가 읽혀집니다.

연구에서는 사회주의 국가에서 미디어의 특별한 역할을 강조합니다. 효과적인 치료법"심리의 변화, 여성 대중의 행동, 생산 팀으로의 통합, 노동 및 일상 활동의 조정, 개인 이익을 국가 이익으로 대체합니다." 따라서 당국이 원하는 의식 형성, 행동 패턴 및 가치의 영역에 중점을 둡니다. 그러나 과연 언론은 과연 어느 정도까지 이 정책을 따르고 객관적으로 이를 실천할 수 있을까? 그들은 다른 (자본주의) 국가의 대중 잡지에서 여성을 묘사하는 방법과 근본적으로 다른 여성에게 독점적으로 영향을 미치는 사회주의적 특징(동질화, 남성화)을 어느 정도까지 가지고 있습니까?

이 글의 목적은 여성의 이미지를 비교하여 1970년대에 해당하는 “선진 사회주의”의 틀 내에서 소련과 동독의 인쇄된 잡지에서 전달되는 행동과 소비 패턴을 논의하는 것입니다. 한편으로 소련은 사회주의 미래 건설의 원동력인 사회주의의 이념적 '핵심'을 대표했다. 반면에, 폐쇄된 국경과 외국 상품 및 문화적 규범에 대한 금지는 많은 소련 시민들에 의해 "서구"와 외국의 모든 것에 대한 낭만적인 이미지와 연관되었습니다. 이는 무엇보다도 소련에서 "해외"로 인식되는 동독의 인기 여성 잡지와 거기에 기록된 여성의 이미지를 보급하고 문자 그대로 흡수할 수 있는 비옥한 기반을 제공했습니다.

이론적 고려 사항

내 작업의 이론적 기초는 젠더 정보 처리에 대한 심리학적, 사회적 이론의 특징을 결합한 S. Bem(1981, 1983)의 젠더 스키마 이론입니다. 이 이론에 따르면 아이들은 어릴 때부터 소위 말하는 것을 배웁니다. 성 양극화 - 성별 기준에 따라 세상을 나누는 것입니다. 예를 들어 감정이나 조화를 이루고자 하는 욕구는 여성적인 것으로 인식되고, 침묵의 절제나 큰 키는 일반적으로 남성적인 것으로 인식됩니다. 이러한 기준에 따라 어린이는 성별에 따라 유형을 지정하는 방법을 배우고 이러한 구조에 따른 행동 프레임워크에 적응합니다. 이 경우 두 가지 중요한 과정, 즉 성별 기준에 따른 생활 세계의 차별화에서 나타나는 아동의 인지 발달(1)과 이 교육 과정의 사회적 성격(2)이 영향을 받습니다. 즉, 성별에 따른 타이핑은 아동의 현재 상황에 대한 인지 처리를 통해 중재되는 반면, 성별 체계에 따른 정보 처리는 해당 사회 공동체의 성적 차별화 관행에서 파생됩니다. . 따라서 성별 도식 이론은 성별 유형 지정이 학습 가능한 현상이며, 이는 변경되고 수정될 수 있음을 의미합니다.

본질적으로 성별 도식은 일상생활 및 일상 관행의 대본과 마찬가지로 정신적 대본입니다. 성별 도식이 발달하면서 아이들은 이를 일상생활에서 자신의 관행과 상황에 적용하기 시작합니다. 따라서 성별 도식은 아동의 성 정체성 발달에 중요한 요소입니다. 반면에, 그들은 성별 고정관념과 성별 고정관념에 기초한 행동의 원천을 나타냅니다. 연구에 따르면 여자아이는 남자아이보다 성별 고정관념에 더 취약한 것으로 나타났습니다.

위의 내용을 토대로 예측하면 쉽습니다.

연구

미디어는 소비자의 성별 고정관념 동화에 큰 영향을 미친다고 가정합니다. 텔레비전 시청의 예에 대해 수행된 수많은 연구에 따르면 소비자가 제시된 이미지와 자신을 연관시키면 어린이뿐만 아니라 성인도 이러한 의사소통 수단을 통해 전송되는 성별 이미지에 영향을 받는 것으로 나타났습니다[예: 13 참조]. 더욱이, 사회 학습 이론의 저자들은 미디어 소스의 소비자가 제안된 성별 고정관념을 끌어내고 채택하며, 이는 결과적으로 개인의 태도와 행동 패턴에 영향을 미칠 수 있다고 주장합니다.

고정관념은 역사적, 정치적 맥락에 따라 어느 정도 변경될 수 있지만(일부 연구에서는 확인되지 않음) 문화적 가치, 규범 및 이데올로기를 형성하고 반영할 수 있습니다. 특히 성별과 직업적 고정관념, 가치관, 신체 언어, 패션 및 관계를 전달합니다. 따라서 일반적으로 미디어와 특히 인쇄 잡지는 특정 사회에서 일반적으로 여성적이며 일반적으로 남성적이라고 간주되는 것, 성별에 대해 기대되는 성 역할, 순응적인 것으로 간주되는 행동 및 용납할 수 없는 행동을 재현합니다.

어쨌든 많은 성별 고정관념은 여성-남성 이분법, 양극화 및 대조 특성, 생물학적 특성, 남성과 여성 간의 전형적인 특성 및 성격 특성을 기반으로 합니다. 따라서 일반적으로 여성의 역할은 쾌락주의적인 것(신체적 매력, 날씬함)을 암시하는 반면, 남성에게는 적대적인 이미지(강인함, 공격성, 독립성)가 더 자주 내재되어 있습니다. 본 연구는 S. Kaiser가 개발한 분류를 기반으로 하며, 국내 연구자들의 연구에서 고려된 소련의 남성성과 여성성의 이상의 특징을 보완적으로 사용한다.

여성과 남성의 이미지에 대한 연구

연구

미국의 다양한 언론 매체는 이미지의 이분법이 오랫동안 존재해 왔으며 일반적으로 여성의 수동성과 독립적인 결정을 내릴 수 없음을 강조하고 있음을 보여주었습니다. 또한 여성의 이미지는 가족적, 오락적, 장식적 성격을 띠고 있어 공적인 영역(정치, 직장)과 거리를 두는 경우가 많습니다. 더욱이, 인기 잡지의 여성 이미지에 대한 종단적 연구는 여성이 여성스러운 방식으로 묘사되는 경우가 가장 많다는 결론을 내렸습니다. 소련 여성의 이미지도 같은 전통을 따르나요?

1970년대 소련 여성들의 이미지