나는 길을 잃었습니다. 이 상황에서 무엇을 해야할지 모르겠습니다.
내가 내 남자 친구를 매우 사랑한다는 사실부터 시작합시다. 그는 러시아 사람이고 나는 타타르 사람입니다. 부모님이 아니었다면 모든 것이 괜찮을 것입니다.
나는 종교와 관습을 무엇보다도 중요하게 생각하는 가정에서 자랐습니다. 특히 어머니 밑에서 자랐습니다. 저는 어려서부터 국적이 다른 결혼을 하면 좋은 결과가 나오지 않는다는 말을 들었습니다. 그들은 자신이 본 것에서 나아갔습니다. 친척과 지인은 종종 다른 국적의 대표자들과 관계를 구축했는데, 각 부부의 부모는 이에 만족하지 않았지만 대부분의 경우 여전히 참았습니다.
이제 저는 20살이고 대학에서 공부하고 있습니다. 나는 약 3년 전에 남자 친구를 만났습니다. 내가 그의 남자 친구인 것처럼 그도 나의 첫 남자 친구라는 점에 유의해야 합니다. 우리는 그와 2년 반 동안 오직 메시지와 편지로만 소통했습니다. 사실 우리가 그를 만난 지 말 그대로 몇 달 만에 그는 군대에 징집되었습니다. 하지만 우리는 서로 너무 애착을 갖게 되었기 때문에 이제는 우리가 가장 좋아하는 목소리를 듣지 않고는 한 시간도 지낼 수 없습니다. 그는 2년 동안 군대에 복무했는데, 그곳에서 겪은 문제로 인해 1년 동안 복무를 연기했습니다(그들은 그를 감옥에 가두려고 했으나 다행히 그는 집행유예를 받고 풀려났습니다). 그런 날에도 나는 그를 떠나지 않았습니다. 그가 나에게 그 없이 살아달라는 편지를 보냈음에도 불구하고 그는 더 이상 고통스러운 경험을 한 후 몇 달 전 겨울에 돌아왔기 때문입니다. 우리는 일곱 번째 천국에 있었습니다! 하지만..
주말에 집에 올 때마다(나는 다른 도시에서 공부한다) 어머니는 나에게 러시아인들을 만나지 말라고 애원하신다. 온 가족이 나를 버릴 것이고, 나를 돕지 않을 것이고, 내가 가장 두려워하는 것은 아버지가 나를 이해하지 못할 것이라는 것입니다.. 아버지는 제가 가장 사랑하고 매우 소중히 여기는 분입니다.
나 외에도 가족 중에 이 사실을 알게 되면 거기 있는 사람을 모두 죽여버리고 그런 부끄러운 일을 용납하지 않겠다고 여러 번 협박한 형이 있다!
그래서 매번... 부모님의 마음은 여전히 ​​뭔가를 느끼고 있는데, 그들이 나에게 그런 말을 하는 것은 아무것도 아닙니다.
어떻게 해야 할지 오랫동안 고민했어요. 만약 알게 되면 어머니가 많이 아프실 텐데(심장이 약하셔서 아무것도 긴장하지 않으셔도 됩니다) 아버지가 술을 마시실까 두렵습니다. , 이는 그와 가족에게 해로운 일입니다. 그리고 결국 그들은 나를 쫓아내거나 내가 그와 이야기하거나 만나는 것을 금지할 것입니다.
한 가지 말씀드리고 싶은 것은 더 이상은 할 수 없고, 집에 올 때마다 신경병이 오기 시작했다는 것입니다.
내 남자 친구는 이 모든 것을 알고 나를 이해합니다. 그는 우리가 살아남을 것이고 나는 당신을 떠나지 않을 것이라고 말했습니다.
하지만 더 이상 할 수 없어요. 힘이 없어요.
이틀 전에는 내가 아무리 사랑해도 헤어져야 한다고 말했는데, 그는 농담인 줄 알았지만, 모든 것이 심각하다는 걸 깨닫고는 별로 설득하지 않았다. 그가 말하기를, 그것이 당신에게 더 쉬울 것이라고 말하면, 그렇게 하십시오. 그게 전부입니다.
나는 계속 울고 있고, 기분이 매우 나쁘고, 부모님과 그 사람 사이에서 갈등을 겪고 있습니다. 하지만 부모님을 반대하기로 결정할 수도 없습니다.
조언 좀 부탁드립니다. 어떻게 해야 합니까?
(다른 도시 출신인데 군대 갔다가 나 때문에 지금 내가 공부하고 있는 도시로 이사 왔어. 아직 일어설 시간도 없고 뒤에 아무것도 없어. 유감스럽게도 그의 부모는 완전히 무의미할 것입니다. 아무 것도 없고, 교육도 받지 못하고, 유예된 러시아인이고, 저는 상당히 부유합니다.

11.03.2016 11:11:23

여자 이름. 네네이카. 나나이카. 네니. Sahibyamal. 사히브자말. 소냐.

소녀, 소녀, 여자, 어머니, 할머니, 증조 할머니, 영혼. 83년의 여정. 여성의 운명. 1915년에 태어난 것은 당신이 넘어갈 수 있는 분야가 아닙니다. 전후 러시아 바쉬키리아의 체크마구셰프스키 지역 어딘가에 있습니다.

그리고 나는 그녀, 그녀, 그녀에게서 왔습니다.

10월 15일, 15일이면 그녀는 정확히 100살이 됩니다. 그러나 그것은 실현되지 않았습니다. 그러나 아이들과 손자들은 여전히 ​​모였고 물라가 와서 말린 살구와 건포도를 곁들인 구바디아를 굽고 우유와 함께 홍차를 마셨습니다. 그들은 그녀를 기억하고, 침묵하고, 눈물을 닦고, 단순한 기쁨과 슬픔을 나누었습니다. 늙은 아이들, 성숙한 손주들, 남색 증손주 세대. 그리고 그날 저는 15.15에 소치에서 모스크바까지 비행기를 탔습니다. 저도 공항에 앉아서 생각났어요. Sahibjamal, 당신은 오늘날 40명이 넘는 사람들이 지구를 걷고 있다는 것을 알고 계십니까? 소녀와 소년, 행복한 사람과 그저 그런 사람, 부자와 부자가 아닌 사람, 평범하고 근면하며 단순하고 생활하는 사람들. 그리고 그것들은 모두 당신에게서, 당신에게서, 당신에게서 나온 것입니다.

그리고 나 유모는 이미 33 살이고 우리 Miroslava는 4 살입니다. 그리고 당신은 어디에 있습니까? 거기 어떻게 지내요? 아니면 이미 여기에 있나요? 또 우리 사이 어딘가에? 하나님은 오직 한 분이시며 그의 이름은 알라라고 말씀하셨습니다. 그리고 나는 환생과 두 번째 기회를 믿고 싶습니다. 나 자신을 위해. 모든.

유모가 항상 이렇게 말한 것을 기억합니다. "가장 중요한 것은 타타르어와 결혼하는 것입니다. 나는 당신에게 다른 것을 요구하지 않습니다." 그리고 나는 미친 듯이 웃었고, 아무것도 감사하지 않고, 알지도 못하고 추측도 하지 않고 대답했습니다. "오, 유모, 그게 무슨 차이를 만드는지, 가장 중요한 것은 사랑을 위한 것입니다." 나일론 스타킹을 신고 집에서 도망 쳤습니다. 그리고 그때 당신은 영원히, 항상 그랬고, 앞으로도 그럴 것 같았습니다. 그리고 당신의 존재. 나의 근원, 나의 뿌리, 나의 땅, 나의 노래 - 당신.

그녀에게는 평생을 함께할 남편이 있었습니다. Lukman이라는 이름으로. 그녀가 그를 어떻게 선택했는지 말했던 것을 기억합니다. 그들은 한 마을에 살았는데, 부유한 집안의 한 남자가 그녀에게 구애를 했습니다. 그녀는 그를 거절했습니다. 남편은 아내와 동등하고 아내도 남편과 동등해야 한다고 말씀하셨습니다. 누구도 부끄러워하지 않고 모든 것이 평등하도록. 그리고 루크만은 9명의 자녀를 낳았는데 그 중 7명이 건강하게 살아있습니다. 할아버지는 여느 평범한 남자처럼 아들을 원했습니다. 그리고 다시 한 번 그의 아내가 집에서 아이를 낳았을 때 그는 문지방에 앉아 기다리며 담배를 피웠습니다. 그들은 그에게 소리쳤다: “루크만, 여자 아이가 태어났어요!” 그리고 그는 쓴 담배를 한 모금 마시고 "에에, 비...비, 또, 비...비!"라고 맹세했습니다.

모든 아이들 중에서 나는 사고로 죽은 아이를 가장 자주 사랑하고 기억했습니다. 파릿. 첫 번째 파릿. 그녀는 maturlyk이 이렇게 태어났다고 말했습니다. 파란 눈과 검은 속눈썹. 그녀는 그에게 파란색 칼라와 줄무늬가 있는 세일러복을 만들어주었습니다. 마을 전체가 그가 얼마나 아름다운 아기로 밝혀졌는지 보고 환호하고 아아아아아아아아아아아아아아아아아! 그들은 그 사람을 징크스했습니다. 그는 자다가 죽었습니다. 아무런 이유도 없이 그냥 아기였습니다. 그녀는 다시 다음 아들의 이름을 Farit로지었습니다. 이것이 바로 그녀의 선함에 대한 여성의 믿음입니다. 그는 아직 살아있다. 그에게는 아름다운 두 딸 Linara와 Elvira가 있으며, 이들에게는 아름다운 자녀 Irene과 Zarina가 있습니다. 이것이 바로 선이 죽음과 슬픔과 절망을 이기는 방법입니다. 그녀는 사랑하는 아들에 대해 자주 이야기했지만 눈물을 흘리지 않고 마음에 침묵하며 알라의 뜻 앞에 겸손하게 말했습니다.

우리 모두 미쳤어요, 유모. 여기서는 아무도 더 이상 결혼이나 거룩한 결합을 믿지 않으며, 더 많은 자녀를 원하지 않으며, 어린 아이들은 장로들의 말을 듣지 않고, 별명은 더 이상 보장되지 않으며, 아무도 아무것도 신경 쓰지 않습니다. 당신이 떠나면서 모든 것이 지옥으로 변했습니다. 그리고 나 유모는 이미 33 살이고 우리 Miroslava는 4 살입니다. 지금 어디 있나요?

Sahibjamal은 어둠 속에서 일어나 항상 커튼을 열었습니다. 그녀는 하나님이 집에 들어가도록 허락되어야 한다고 말했습니다. 아침에 하나님은 모든 사람에게 행운을 주시고, 일어나서 커튼을 열지 않으면 하나님이 지나가실 것입니다. 아침기도, 허리까지 땋은 머리, 작은 빗, 직접 만든 묵주, 머리에 쓴 깨끗한 면 스카프. 그녀는 항상 원 컷, 둥근 칼라가 있는 직선형의 다채로운 친츠로 만든 드레스를 좋아했습니다. 항상 붉은 루비가 박힌 구슬과 귀걸이. 나는 어린아이처럼 뜨거운 물이 행복했고, 가서 뜨거운 물에 몸을 씻을 수 있다는 사실에 평생 감사했습니다. 그녀는 어린아이처럼 뜨거운 차를 즐겼고 큰 컵에 담긴 검은 색의 진한 차를 항상 우유와 함께 마셨습니다. 그녀는 우주 최고의 파이, 파이, 팬케이크를 구웠고 남자는 개와 같아서 잘 먹는 곳으로 간다고 말했습니다. 척척, 국수... 감자는 바삭한 껍질과 함께 100년 된 주철 프라이팬에 완벽하게 튀겨졌습니다. 그리고 남편은 평생 혼자였습니다. 그것이 무엇이든. 할아버지는 제가 태어난 지 한 달 만에 떠나셨습니다. 그는 폐렴으로 사망했습니다. 목욕 후 그는 뜨겁고 활짝 벌려 나왔습니다. 나는 그가 용감하고, 날씬하고, 키가 크고, 대담한 모습을 상상합니다. 씁쓸한 담배를 말아담은 흰 티셔츠에 그루터기 같은 늑대 같은 표정을 짓고 있다. 그에게서 단 한 마디만이 나에게 도달했습니다. 그들이 나를 산부인과 병원에서 데려왔을 때, 그는 “이렇게 하면 많은 도움이 될 것입니다. 다리가 얼마나 두껍고 튼튼한지 보세요. 평범한 여성이 될 것입니다.”라고 말했습니다. 나는 이것에 대해 자주 생각하고 할아버지를 실망시키고 싶지 않으며 믿고 다시 강한 발로 돌아옵니다. 그리고 나는 계속합니다.

러시아어 사용자를 위한 Sahibjamal 또는 Sonya. 그녀는 학교에 다니고 읽고 쓸 줄 아는 사람들을 너무나 부러워했습니다. 그녀는 공부하기 위해 마을 학교로 도망갔지만 그들은 그녀를 돌려보냈습니다. 일이 필요했고 지식을 얻을 시간이 없었습니다. 그리고 그녀는 읽고 쓰는 법을 스스로 가르치기 시작했고, 먼저 글자를 배웠고, 그 다음에는 쓰고 읽기 시작했습니다. 나는 그녀가 소련 신문을 읽는 것을 자주 보았습니다. 그런 떨림 속에서 나는 헤드라인을 읽고 기사를 읽었습니다. 그녀는 고르바초프를 아들처럼 사랑했고, 히틀러를 미워했습니다. 내 난로, 어린 시절의 잠, 따뜻함, 음식, 기도 - 당신.

그리고 나는 그녀와 자는 것을 좋아했습니다. 여자들은 남자에게서 아버지를 찾는다고 하잖아요. 하지만 여성들이 유모를 찾고있는 것 같습니다. 내 Sahibjamal은 함께 자는데 정말 편안했습니다. 잠들기 전 내 등을 쓰다듬어 주시고, 강하고 믿음직한 팔로 나를 안아 주시고, 간절한 사랑으로 내 엉덩이를 두드려 주셨습니다. 그들은 나에게 모든 것을 줄 준비가 되어 있고, 나를 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있고, 모든 과거가 나와 나의 미래를 위한 것이며, 나는 작은 녹색인 곳입니다. 크고 강력한 가지에 나뭇잎. 내가 있는 곳은 사랑받는 곳이다.

모든 것이 흥미롭습니다. 결혼하지 않으면 혼자 늙어간다고 하더라고요. 아이가 없으면 혼자 늙어가게 됩니다. 내 Sahibjamal은 Lukman과 그의 삶의 절반을 살았고 충실한 아내였으며 그보다 오래 살았습니다. Sahibjamal은 9명의 자녀를 낳았고, 떠나기 전 마지막 며칠 동안 집에는 나 외에는 아무도 없었습니다. 부모에게는 dacha가 있고 다른 아이들에게는 TV, 걱정, 허영심, 묘목이 있습니다. 그녀는 단순히 노년기, 피로, 피로, 직장, 모든 사람의 걱정, 겨울과 수년으로 인해 사망했습니다. 그녀는 혼자 죽었습니다. 누구도 당신의 머리를 쓰다듬어주지 않았고, 누구도 “고맙습니다”라고 말하지 않았고, 누구도 당신의 손을 잡아주지 않았고, 누구도 당신을 작별 인사를 하지 않았습니다. 저녁에는 부모님이 다차에서 돌아오셔서 산책도 하고, 와인도 마시고, 음악도 듣고, 남자도 만났습니다. 그리고 아침에 "유모가 죽었다"는 메시지가 나왔습니다.

83년의 여정. 그리고 저는 83년생입니다. 그리고 나 유모는 이미 33 살이고 우리 Miroslava는 4 살입니다. 그리고 당신은 어디에 있습니까?..

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심리적 문제
러시아-타타르어 가족

마호르토바 구젤 카사노브나- 심리학 후보자.
학력: 모스크바 주립대학교 심리학부. M.V. 로모노소프 1983-1988;
2006 - 후보자 논문 방어 "가족 내 관계의 성격에 대한 고학년 및 초등학생 아동의 정서 발달의 의존성".
2009 - 2011 - 모스크바 분석 심리학 및 정신 분석 연구소.
기혼, 두 자녀, 손자.

특히 배우자 중 한 명이 타타르 민족 대표이고 다른 한 명이 러시아인인 인종 간 결혼 문제가 최근 관심을 끌고 있습니다. 그리고 대도시에서는 조상의 전통을 고수하는 것이 점점 더 어려워지고 있기 때문에 대중 매체는 자유로운 관계, 견해의 자유를 대중화하고 전통적인 타타르 가족의 가치가 침식되고 다국어 언어로 동화됩니다. , 다국적 공간. 젊은 세대가 국가 자기 식별의 원칙을 고수하도록 교육하는 것이 점점 더 어려워지고 있습니다. “젊은이가 알았다면, 노년이 알았다면”이라는 좋은 말이 있습니다. 인생의 후반기에 사람들의 영적 가치, 종교, 사람이 삶과 죽음의 의미에 대해 생각할 때 그의 기억은 그 기원으로 돌아가고 그 특징과 특성은 고난과 역경에 대처하는 데 도움이 됩니다 일몰이 가까워지는 시간.

특정 주제에 대한 자료를 분석한 결과 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

배우자 중 한 명이 러시아인이고 다른 한 명이 타타르인인 가족의 관계는 주로 의사소통의 전통, 가족 운영에 배우자의 참여, 가족 유형(대규모, 자녀 없음, 지배하는 사람)에 따라 달라집니다. 친척의 개인적인 자질과 성격. 러시아인과 타타르인은 수세기 동안 나란히 살았지만 주로 가족 관계에 영향을 미칠 수밖에 없는 일상적인 수준에서 여전히 상당히 중요한 특징이 있습니다.

• 가사, 예산;
• 육아;
• 다양한 활동 분야에서 사회 구성원의 행동에 대한 가족 구성원의 책임은 배우자, 부모 및 자녀 간의 의무이며, 젊은 세대에게는 노년층 간의 의무입니다.
• 영적 의사소통 – 각 가족 구성원의 영적 풍요로움;
• 사회적 지위 관계 - 가족 구성원에게 사회에서 특정 사회적 지위를 제공합니다.
• 여가 관계 – 합리적인 여가 ​​조직, 각 가족 구성원의 상호 이익 증진 개발;
• 정서적 관계 - 각 가족 구성원에 대한 심리적 보호 구현, 개인의 정서적 안정 조직, 심리 치료.

가족 내 관계에서 배우자들은 익숙하지 않은 관습, 가치, 행동 패턴을 경계하는 경우가 많으며, 이는 상대방에 대한 긍정적이고 수용적이며 지지적인 태도를 방해합니다.

V.P. 레프코비치 (다양한 국적의 가족의 결혼 관계의 특징 // Psychological Journal. 1990. No. 2. P. 25-35), 다양한 국적 가족의 관계를 탐구하는 것은 다민족 가족의 파괴적인 결혼 관계의 원인이 국가 문화의 차이를 기반으로 한 배우자의 모순적인 요구일 수 있음을 시사하며, 이는 민족 의식과 자기 인식의 특성을 형성합니다. 특히 가족, 일상 관습 및 전통 분야에서 명확하게 나타나는 배우자 . 결과적으로, 다국적 가족에서 배우자의 성공적인 적응은 결혼 파트너의 특정 국가 문화로 인해 발생하는 모순을 극복할 수 있는 능력에 달려 있습니다.

이러한 상황에서는 윤리적 관용을 유지하고 상호 존중하는 관계와 민족적, 문화적 다양성의 보존에 중점을 두는 것이 중요합니다.

또한 배우자가 러시아인이나 타타르인과 같은 특정 민족 집단에 자신을 얼마나 동일시하는지, 그리고 그들이 자란 가족에서 부모의 행동을 얼마나 반복하는지도 중요합니다.

A.M. 아미노바 (타타르어와 러시아 민속문화. 카잔, 1998)타타르족과 러시아족의 민족문화 전통을 분석합니다. 특히 전통적으로 타타르 가족의 규모가 상당히 컸다는 점에 주목됩니다. 거의 절반이 6인 이상의 가족이었습니다. 타타르 가정에서 가장 바람직한 일은 소년의 탄생이었습니다. 아들들은 어릴 때부터 아버지와 가족 내 다른 노인들과 함께 일하도록 강요받았고 남성 노동을 접하게 되었습니다. 딸들은 어머니를 도왔습니다. 도덕적 자질을 심어주는 데 중점을 두었습니다. 그들은 아이가 술을 마시거나 담배를 피우거나 사회에서 비난하는 게임을 배우지 않도록 엄격하게 보장했습니다. “아이들은 샤리아 법에 따라 생활하도록 배웠습니다. 아이를 키우는 데는 아버지의 힘이 결정적이었다. 소녀는 어릴 때부터 “남편에게 순종하는 것이 곧 하나님께 순종하는 것과 같으니”라고 남편에게 복종해야 한다는 말을 들었고, 아들도 자기 아내를 다스려야 한다는 것을 알고 있었습니다.

다른 많은 민족과 마찬가지로 타타르족 사이에서도 가족의 가장은 남편이었습니다. 토지, 작업 장비, 가축은 가장의 손에 집중되었습니다. 그는 가족 전체의 재산(동산 및 부동산)의 소유자였으며 이를 자신의 재량에 따라 처분할 수 있었습니다. 모든 재산을 소유한 가장은 나머지 구성원에 대한 권력을 가졌으며, 이에 따라 가족의 도덕적 권위가 결정되었습니다. 또한 남편의 권리를 완전히 보호하고 그를 온 가족의 실제 소유자로 선언하는 무슬림 전통 덕분에 권력이 강화되었습니다.

결혼의 주요 형태는 중매였습니다. 배우자 선택은 경제적 또는 기타 "사업적" 고려 사항과 부모의 의지에 의해 결정적으로 영향을 받았습니다. 중매 외에도 소녀가 자신이 선택한 사람과 무단으로 떠나는 결혼도있었습니다. 그런 경우에는 결혼식이 열리지 않았습니다.

러시아인에게 가족은 항상 그의 도덕적, 경제적 활동, 존재의 의미, 국가뿐만 아니라 세계 질서의 지원의 초점이었습니다. 가족과 자녀를 갖는 것은 일하는 것이 필요하고 자연스러운 것과 마찬가지로 필요하고 자연스러운 일이었습니다. 가족은 도덕적 권위에 의해 결속되었습니다. 전통적인 가장은 그러한 권위를 누렸습니다. 친절, 관용, 모욕에 대한 상호 용서는 좋은 가정에서 상호 사랑으로 바뀌었습니다. 성격 특성으로서의 심술궂음과 다툼은 운명의 형벌로 간주되어 소유자에게 연민을 불러일으켰습니다. 굴복하고, 모욕을 잊어버리고, 친절하게 대응하거나 침묵을 지킬 수 있어야 했습니다. 아내는 집안의 모든 관리를 그녀의 손에 맡겼습니다. 집과 가족의 가장인 주인은 무엇보다도 농장과 토지사회의 관계를 중재하는 역할을 했다. 그건 그렇고, 존경할만한 가정에서는 중요한 문제가 가족 평의회에서 결정되고 아이들 앞에서 공개적으로 결정되었습니다. 결혼은 중매를 통해 이루어졌습니다.

타타르인과 러시아인은 수세기 동안 나란히 살았으며 같은 영토에 거주하는이 수세기 된 거주지, 오랜 경제 및 문화적 유대, 일상 생활과 직장에서의 긴밀한 의사 소통은 성격에 각인을 남길 수밖에 없었습니다. 인종간 접촉. 2002년 인구 조사에 따르면 타타르스탄 공화국에서 타타르인과 러시아인 사이의 결혼 건수는 전체 결혼 건수의 약 1/3이며, 인종 간 결혼을 지향하는 사람들 중에서 러시아인은 타타르인과의 결혼을 선호하며 34.9건입니다. %, 러시아인이 있는 타타르인 - 42.5%.

이와 관련하여 일상적인 의사 소통에서 러시아-타타르 가족의 많은 배우자가 누가 타타르어인지, 누가 러시아인인지 구별하지 않는다는 사실은 동거 기간, 인종 간 결혼의 널리 퍼진 유행, 문화적 차이로 설명할 수 있습니다. 언어 적 친밀감, 자기 인식의 이중성.

인종 간 결혼에서 민족 정체성은 고유한 특성을 갖습니다. 러시아인과 타타르인의 혼합 결혼에서 젊은이들은 주로 타타르 국적을 받아들이는 반면, 러시아인과 다른 민족의 혼합 결혼에서는 어린이가 러시아 국적을 더 자주 선택합니다. 분명히 혼합 결혼에서 타타르 족의 민족적 영향은 특히 최근 수십 년 동안 여기에서 여전히 과장되었습니다. 그러나 타타르인과 러시아인의 혼혈 문제를 고려할 때 특히 어머니와 아버지의 국적이 매우 중요한 측면을 고려해야 합니다. "어머니가 타타르인인 가정에서는 최대 절반의 자녀가 타타르인이 되는 것 같습니다. 그러나 아버지가 타타르인인 경우 대부분의 경우 자녀는 러시아인이 됩니다." 그래서 Gorodetskaya I.M. (“러시아인과 타타르인의 단일 및 다민족 결혼에서 배우자 간의 관계”)결혼 만족도는 가족 내 역할 분배와 관련된 갈등 지역에 따라 달라집니다. 예를 들어 러시아 가정에서 눈에 띄는 갈등 지역은 결혼 만족도가 낮은 '성 파트너'다. 타타르 가정에서는 갈등이 발생할 수 있는 영역이 꽤 많지만, 이는 자녀 양육, 재정적 지원, '성 파트너', '주인' 역할 등 가족의 주요 역할과 관련이 없으므로 결혼 만족도가 더 높습니다. . 다민족 결혼에는 주요 역할과 "사소한" 역할, 특히 "가족 하위 문화 조직"에서 많은 갈등 영역이 있습니다. 이는 배우자의 정서적 매력이 낮아지고, 그에 따라 결혼 만족도도 낮아지는 것으로 보인다. 단일 민족 가족에서는 주요 역할과 관련된 갈등 영역이 없습니다. 이는 또한 높은 결혼 만족도로 이어진다고 추측할 수 있다. 즉, 역할 일치와 역할 기대가 높은 결혼 만족도로 이어진다고 추측할 수 있다. 러시아인과 타타르인은 러시아 연방에서 가장 큰 민족 집단입니다. 그들의 관계에는 관용과 상호 수용이 있습니다. 그러나 다문화 사회에서는 불가능할 두 민족 사이의 인종 간 긴장이 전혀 없다고 말하는 것은 불가능합니다.

타타르스탄에서 실시된 사회학 연구 통계의 예에 따르면 결혼의 거의 1/3이 다른 국적의 사람들 사이에 이루어지고 있다고 합니다. 사회학자들은 이 문제에서 그들의 미묘함을 봅니다. 이 분야의 마지막 주요 연구 중 하나가 2010년에 수행되었으며, 그 후 가장 다채롭고 다국적인 공화국의 Tetyushsky 지역이 분석되었습니다. 인구는 약 24,000명으로 도시에 11,000명, 시골에 13,000명이 살고 있습니다. 연구에 따르면 "타타르스탄 공화국 테츄스키 지역의 예를 바탕으로 가족을 강화하기 위한 기초로서의 민족 문화적 전통" (저자: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), 러시아인에게는 아내나 남편의 국적이 중요하지 않습니다. 그러나 타타르인들은 이 문제에 있어서 가장 선별적입니다. 90%의 경우 그들은 자국 국적의 사람과 결혼합니다.

과학자들은 혼합 결혼에서 일반적으로 어느 국적이 지배적인지 연구했습니다. 성별 차이인 것으로 밝혀졌습니다. 아내가 어떤 종교를 믿고 있든, 가족 전체는 이 종교를 따릅니다. 더욱이 휴일은 일반적으로 두 전통 모두에 의해 축하되거나 아내의 전통에 의해서만 축하됩니다. 아이들도 같은 원칙에 따라 양육됩니다.

더욱이 최근 몇 년 동안 연구자들은 혼합 결혼에 대한 사회의 태도도 바뀌었다고 지적합니다. 젊은이들이 결혼할 때 친척이나 친구의 의견에 거의 관심을 기울이지 않지만 사회는 그들의 선호도에 대해 더욱 관대해졌습니다. 처음에는 타타르어 결혼이 더 강합니다. 러시아 결혼은 그렇게 오래 지속되지 않습니다. 혼합 결혼은 순전히 러시아인보다 평균 기간이 길었지만 순전히 타타르어보다 짧았습니다. 그러나 최근 혼합 결혼이 점점 더 일반화되면서 통계에 따르면 다음과 같은 그림이 나타납니다. 혼합 결혼에서 태어난 자녀가 순전히 타타르 가정을 시작하면 그러한 결혼 기간은 순전히 태어난 자녀보다 짧습니다. 타타르어 결혼. 러시아 가족 사진이 영향을 받았습니다. 덜 안정적입니다.

대도시에서는 혼합 결혼이 일반적입니다. 마을에서는 전통이 더 중요하기 때문에 조금 더 복잡합니다. 그리고 우리 마을은 대부분 러시아인이거나 타타르인입니다. 혼합 마을이 거의 없습니다. 러시아인 아내를 타타르 마을로 데려오거나 러시아인 남편이 도착하면 그들은 그들을 멍하니 바라볼 것이고, 문화 간 의사소통 측면에서 익숙해지기 어려울 것입니다. 이러한 관점에서 볼 때 도시는 보편적이다.

그래서 38세인 아미나는 이렇게 말합니다. “타타르 사람은 러시아 사람과 다릅니다. 비교할 것이 있습니다. 내 첫 남편은 완전히 러시아인이었습니다. 타타르 뿌리를 가진 남자는 밖보다 집 안을 더 많이 봅니다. 그의 관심은 가족에 집중되어 있는 반면, 러시아인의 관심은 외부 관심과 취미에 집중되어 있습니다.”

Tatyana와 Ildar는 색다른 슬픈 경험을 했습니다. 그들은 카잔에 살고 있으며 6년 동안 데이트를 해왔습니다. 첫해부터 Ildar의 어머니는 그들의 관계에 반대했고 심지어 아들을 부인했습니다. “그의 어머니는 머리 스카프를 착용하고 있으며 신자입니다. 그는 무슬림입니다. 나는 그들에게 적합하지 않습니다. 우리는 아직도 부모님과 소통하지 않습니다. 우리는 관계를 개선하려고 노력하고 있으며 Ildar는 나를 보호하고 산처럼 우뚝 서 있습니다. 나는 그에게 매우 감사합니다.”라고 Tatyana는 말합니다. 그녀는 나이가 들수록 종교가 Ildar에게 더욱 중요해질 것이라는 두려움을 가지고 있습니다. “그의 아버지, 할머니, 누이는 세속적인 사람들입니다. 저는 그들과 정상적인 관계를 갖고 있습니다. 그리고 그의 어머니는 40세까지 평범한 사람이었는데, 그 이후에는 근본적으로 종교에 입문했습니다. 이로 인해 나머지 가족의 생활이 매우 어려워집니다. 그들은 집에서 악몽을 꾸고 있습니다. 가끔 저녁 10시쯤 엄마가 잠자리에 들 때 비밀 캐비닛에서 돼지고기 케밥과 소시지를 꺼내 술 한잔을 해야 한다. 그들은 어머니를 화나게 하지 않기 위해 이렇게 합니다. 하지만 반면에 이것도 인생이 아닙니다.”라고 Tatyana는 말합니다.

연인들 사이에서도 종교에 따른 어려움이 발생합니다. 결혼과 미래 자녀의 종교에 관한 것입니다. 그러나 Tatyana는 모든 것을 미리 논의하려고 노력하고 있다고 확신합니다. 우리는 그들이 니카를 가지기로 합의했지만 그들의 부모는 없었습니다. 아이는 건강에 해를 끼치 지 않는 경우에만 포경 수술을 받게됩니다.

그녀의 남편 Ildar는 이렇게 말합니다. “나는 사람들에게 자신의 종교를 믿는 사람과 결혼하라고 권하고 싶습니다. 공통 언어를 찾는 것이 더 쉬울 것입니다. 단지 우리의 사랑에도 불구하고 우리는 약간의 의견 차이를 느끼고 이것이 언젠가는 다툼으로 발전할 것입니다. 나는 내 아이들에게 혼혼을 권하지 않을 것이다. 하지만 국적이 다른 사람과 사랑에 빠지면 상관 없어요. 가장 중요한 것은 그들의 행복입니다.”

그게 그 말이에요 진누로프 루스템 하즈라트, Kazan Nury 모스크의 imam-khatyb: “종교는 반대하지 않습니다. 코란에는 무슬림 남성이 유대인 여성과 기독교 여성과 결혼할 수 있다고 명시되어 있습니다. 여기서 모든 것은 젊은이들과 부모들의 지혜에 달려 있습니다. Nikah에서 소녀는 자신이 기독교인이거나 유대인임을 확인하고 남자는 자신이 무슬림임을 확인합니다. 우리는 그와 그녀 모두에게 그들의 신앙을 고수해야 한다고 설명합니다. 우리는 신부에게 말합니다. 신약전서인 전례를 빨리 읽으십시오. 서로를 존중하는 마음으로 사원과 모스크에 모두 간다면 이것이 지혜입니다. 그러한 많은 커플은 휴일에 서로를 축하합니다. 그녀는 Uraza 동안 그를 위해 음식을 준비하고 크리스마스와 부활절 동안 그녀를 돕습니다. 자녀의 영적 교육을 미루지 말라고 조언합니다. 어떤 사람들은 아이가 자라서 스스로 결정할 것이라고 말합니다. 하지만 20살이 된 그는 불행하게도 이미 완전히 달라지기로 결심했습니다. 그리고 기독교인 소녀가 무슬림과 결혼할 때, 나는 그녀에게 담요를 덮으려고 하지 말고 현명하게 접근하라고 요청합니다. 남편은 아버지처럼 먼저 자녀의 영적 양육을 돌봐야 합니다. 그는 가족의 가장이자 가족을 책임지는 사람입니다. 제가 쿨샤리프에서 몇 년 동안 봉사하면서 공식 대표단이 많이 있었고 모두가 카잔에서의 삶에 놀랐습니다. 우리는 대결이 없습니다. 혼합 결혼은 사회에서 좋은 대우를받습니다. 한 층에는 6개의 아파트가 있습니다. 타타르어 3개, 러시아인 3개 등 모두가 함께 살고 있습니다. 전 세계적으로도 그런 정통적인 태도는 더 이상 존재하지 않습니다. 남편은 아랍인, 아내는 프랑스인, 아내는 스위스인, 남편은 터키인 등입니다. 그런 가정의 사람들이 행복하게 사는 것이 좋습니다. 모든 것은 우리의 지혜와 문명에만 달려 있습니다. 한 분의 신이 있습니다. 러시아어로 우리는 그를 주 신(Lord God)이라고 부르고 코란에서는 알라라고 부릅니다." (참고 참조).

최근에는 남편과 아내가 서로 다른 국가를 대표하는 가족의 여성들이 가족 심리학자로서 나에게 더 자주 접근하기 시작했습니다. 타타르 국적의 여성도 예외는 아닙니다. 그들 중 많은 사람들은 젊었을 때 감정에 따라 감정에 굴복하여 타타르 사람이 아닌 다른 나라의 대표자와 사랑을 위해 결혼합니다. 처음에는 모든 것이 무지개색, 사랑의 화학처럼 보이지만 한 달이 지나고 또 한 달이 지나면 아마도 1년이 될 것입니다. 그리고 사랑의 배는 일상 생활에 침입하거나 오히려 일상 문화, 가족 시나리오, 습관, 성향, 기질, 물론 종교 및 그에 따른 자녀 양육 원칙의 차이로 침입합니다.

지금까지 말한 모든 내용에서 어떤 결론을 내릴 수 있습니까? 조만간 가족의 무의식이나 가족의 유전 적 기억 속에 축적 된 민족적 사고 방식, 특정 성격, 문화 및 종교는 원칙적으로 인생의 후반기에 느껴집니다. 그리고 같은 집에 사는 배우자들의 조화로운 생활에서 심리적 문제가 시작됩니다. 사람들에 대한 전통과 충성심을 유지하는 것이 중요합니다. 이와 관련하여 저는 모스크바 주립 교육 대학의 부교수로서 문헌학과 학생들을 대상으로 연구를 수행했으며 스트림에서 공부하는 사람이 100 명이었고 타타르 인 20 명이 별도의 그룹에 할당 된 방법을 기억하고 싶습니다. 테스트 과제는 다음과 같습니다. "나는 누구인가"를 10개의 문장으로 명명하는 것이 필요했습니다. 타타르어 학생들은 대부분 첫 번째 줄에 "나는 무슬림입니다", "나는 타타르어입니다"라고 썼고, 나머지 80명의 학생 중 단 한 명만이 첫 번째 줄에 "나는 러시아인입니다", "나는 타타르 사람입니다"라고 썼습니다. 전통적인".

가족은 매우 소중합니다. 결혼은 출산을 위한 자연스러운 필수 과정으로 간주됩니다. 타타르족 사이에서 결혼은 모든 남자에게 신성한 의무이다. 그리고 여성의 신성한 의무는 좋은 아내가 되는 것입니다.

어린 시절부터

어린 시절부터 소녀들은 모든 일에서 남편에게 순종해야 한다고 배웁니다. 소녀들은 집안일을 하고 집을 깨끗하게 유지하는 법을 배웁니다. 어린 아이들은 요람에서부터 사람에게 순종하는 데 익숙해집니다. 먼저 그들은 아버지와 형제에게 순종합니다. 그러므로 앞으로 남편에 대한 복종은 그들에게 항의를 일으키지 않습니다.

태어날 때부터 작은 타타르 여성들은 남성과 나이든 가족 구성원에 대한 존경심을 심어 받았습니다. 그들은 남편의 가족에 합류함으로써 사실상 자신의 가족 구성원이 아닌 다른 가족으로 이사한다는 것을 알고 있습니다.

어린 소녀들은 집안일을 하고, 청소하고, 씻고, 요리합니다. 이 모든 것이 앞으로 젊은 아내에게 도움이 될 것입니다. 동시에 그들은 남편의 부모와 함께 살아야 한다면 남편의 집의 주인이 될 수 없다는 것을 깨닫는다. 따라서 타타르 여성들은 이것이 꼭 필요하다는 완전한 의식을 가지고 결혼합니다.

예전처럼

이전에는 아내를 선택하는 데 경제적 고려 사항이 크게 영향을 미쳤습니다. 이전에는 특정 남자의 아내가 아니라 가족의 신부가 선택되었습니다. 그리고 그 가족에게는 건강하고 강한 아이를 낳을 수 있는 일꾼이 필요했습니다.

타타르인 아내는 여유로운 성격을 갖고 있어야 하며, 열심히 일하고 남편의 부모를 존경해야 합니다. 계절 작업 중에 소녀가 선택되었습니다. 일하는 동안 소녀들을 관찰하고 그들의 작업 기술을 평가했습니다.

그녀가 집에 나타나면 시어머니는 합당하지 않은 것으로 간주되어 집 주변에서 모든 일을 중단했습니다. 며느리는 아침에 시어머니보다 먼저 일어나야 했습니다. 시어머니가 여전히 어떤 일로 바쁘다면 그 당시 며느리는 한가로이 놀 수 없었습니다.

아내는 남편보다 3~5살 어려야 했다. 미래의 아내에게도 좋은 일이었습니다. 남편과 아내의 가족의 사회적 지위는 동일해야했습니다.

아내는 순혈이어야 했습니다. 즉, 사생아가 될 수 없었습니다. 결혼식 전 아내의 행동은 흠 잡을 데가 없어야했습니다. 그리고 소녀는 여분의 미소나 남자를 향한 시선으로 자신의 평판을 망칠 수 있습니다.

아내는 처녀여야 했습니다. 때때로 과부들은 결혼했고, 덜 자주 이혼했습니다. 그러한 여성들은 여전히 ​​아이를 낳아야 했습니다.

잠재적인 며느리의 건강에 많은 관심이 기울여졌습니다. 그녀는 만성 질환을 앓고 있어서는 안 되었습니다. 또한, 가족 중에 유전병이 없어야 합니다.

요즘에는

아내의 책임은 오늘날까지 변하지 않았습니다. 남편이 직장에서 도착할 때쯤에는 식탁을 차리고 집을 청소해야 합니다. 또한 아이를 키우는 일은 전적으로 엄마의 몫이다. 지금까지 아내는 가족 관계가 잘 풀리지 않으면 물건을 싸서 친척에게 갈 수 없었습니다. 즉, 그녀는 떠날 수 있지만 친척들은 그녀를 받아들이지 않을 것입니다.

현재 아내는 다음과 같은 임무를 맡고 있습니다.

남편 집에 살아요.
- 품위와 건강이 허용한다면 적절한 시간에 적절한 장소에서 친밀한 친밀감을 갖는 데 동의합니다.
- 낯선 사람과의 친밀한 관계를 피하고 충실한 아내가 되십시오.
- 정당한 이유 없이 공공장소에 나타나지 마십시오.
- 남편을 위해 재산을 취득하지 말고 하인을 고용하지 마십시오.

불순종에 대한 처벌은 체벌, 투옥(가택연금) 또는 이혼이 될 수 있습니다.

모든 국가에는 말 그대로 삶의 모든 측면과 관련된 고유한 관습과 전통이 있습니다. 가족 및 친족 관계를 포함합니다. 수세기를 거슬러 올라가는 이러한 관습과 전통은 각 민족 집단에 내재된 가장 특징적인 특징 중 하나입니다. 예를 들어, 타타르인들은 친척들을 어떻게 대합니까?

타타르 가족 예절의 주요 특징

옛날부터 가족 예절을 규율하는 기본 규칙은 연장자에 대한 존경, 근면, 자녀 양육이었습니다. 지금까지 이러한 규칙은 많은 타타르 가족, 특히 종교적인 가족뿐만 아니라 작은 마을과 농촌 지역에 사는 사람들에게서 엄격하게 준수되었습니다.

할아버지(바바이)와 할머니(에비)를 가장 존경합니다. 공동 식사 중에 그들은 명예로운 자리에 앉고 강조된 공손함으로 대접받습니다. 많은 전통적인 타타르 가족에서는 여전히 3대에 걸친 친척이 한 지붕 아래 살고 있으며, 젊은 세대에게 민족 전통과 관습에 대한 사랑을 심어주는 사람은 바로 조부모입니다.

타타르인들은 아이들을 매우 사랑하며 그들의 탄생과 양육을 매우 중요하게 생각합니다. 그들이 가지고 있는 것은 아무것도 아닙니다. “자녀가 있는 집은 집이고, 아이가 없는 집은 묘지입니다.”(“Balaly는 그녀에게 바자회이고 Balasyz는 그녀에게 마자르입니다”). 그러나 그들은 다른 나라와 마찬가지로 몇 가지 예외가 있지만 그들을 망치지 않고 일에 참여시키려고 노력합니다. 아이들은 아주 어릴 때부터 행복의 기본은 노동, 정직, 신중함이라고 배웁니다. 장로들은 종종 그들에게 “우리는 열심히 일하는 사람들이다”, “성공하는 사람이다”라고 주입시킵니다.

크리미아의 대략 5~6번째 부부는 남편과 아내가 서로 다른 문화에 속해 있는 부부입니다. 마음을 정할 수는 없지만 크리미안 타타르어 공동체에서는 "자신의 것이 아닌" 것을 가족으로 가져오는 경향이 슬라브 환경보다 더 뚜렷하게 인식됩니다.

우리 시대에는 결혼 생활을 유지하는 것이 일반적으로 쉽지 않다는 사실에도 불구하고, 인종 간 영역에서는 추가적인 모순이 많이 발생합니다. 우리는 종교적인 것부터 일상적인 것까지 다양한 문제에 대한 공통 언어를 찾아야 합니다. 아이들에게 어떤 이름을 지어줄지, 어떤 종교를 가질지, 시댁 식구들과 어떻게 관계를 맺을지, 어떤 명절을 축하할지... 한때는 냄비를 깨뜨려야 했지만 화합을 찾은 가족들을 방문했습니다.

반대 - 마지막까지

Stanislav와 Elvina Stakhursky는 Elvina의 부모와 함께 Simferopol 근처의 Rodnikovo 마을에 살고 있습니다. 그건 그렇고, 한때이 노동 조합에 대해 단호하게 반대했습니다. 오랫동안 그들은 딸의 선택을 받아들일 수 없었습니다. Elvina의 어머니인 Ava Umerova는 스캔들과 눈물을 회상합니다. “나는 그녀를 부정적인 태도로부터 보호하고 싶었고 Elvina가 이런 상황에 직면할까봐 두려웠습니다. 우리는 90년대 초에 크리미아, Evpatoria로 이사했습니다. 남편과 나는 일자리를 찾으러 나갔습니다. 그리고 어디에서나 반대를 만났는데, 그 이름이 나오자마자 고용주는 얼굴을 바꾸었습니다. 갑자기 비어 있던 자리가 채워졌습니다. 그들은 누군가가 이미 일자리를 얻었다는 것을 기억했습니다. 그들은 편견이 있었고 그것은 매우 공격적이었습니다. 나는 "갑옷"을 만들었고, 러시아 가정에서 내 딸이 이류 사람처럼 대우받을 까봐 두려웠습니다. 나는 이 결혼을 반대했다"고 말했다.

아버지도 단호했습니다. 오직 크림 타타르인만이 남편이 될 수 있었습니다. 이 사실을 알고 있는 엘비나는 엄마 아빠에게 자신의 사랑을 숨기고 “나는 스타니슬라프와 결혼할 거예요.”라는 사실을 직면했습니다.

Elvina는 이렇게 회상합니다. “어머니는 저를 증오심으로 키우지 않으셨고 심지어 자신에 대해 그런 태도를 경험하기도 했습니다.”라고 회상합니다. "나는 모든 것이 사람에 달려 있다는 것을 완벽하게 이해했습니다." 나는 내 선택을 위해 일어서야 했고, 울었고, 부모님이 내 사랑을 받아들이지 않아서 속상했습니다. 우리가 결혼하여 슬라바의 부모님과 함께 살았을 때 나는 19세였습니다. 그는 일반적으로 좋은 반응을 얻었으며 그의 부모는 이에 반대하지 않았습니다. 첫 아이가 태어났는데, 이름을 무엇으로 지어야 할지 고민이 생겼습니다. 우리는 여러 가지 과정을 거쳐 러시아인과 크림 타타르인에게 공통된 이름인 티무르(Timur)에 동의했습니다. 그런 다음 그녀는 둘째 아들 다미르(Damir)를 낳았습니다. 그리고 그들은 마침내 부모님과 함께 이사했습니다. 이제는 남편과 내가 다투면 어머니가 슬라바를 나에게서 보호해주기까지 하십니다.”

타협은 여기서 끝나지 않았습니다. 아이들은 누구입니까? 크리미안 타타르인입니까, 러시아인입니까, 무슬림입니까, 아니면 기독교인입니까? 이 모든 질문은 최근 크리미아 인구 조사에 포함되어 있었기 때문에 그것에 대해 생각해야했습니다. 그들은 그들의 아들을 이슬람교를 믿는 러시아인으로 등록하기로 결정했습니다. 지금까지 우리는 어디에서나 공통점을 발견했습니다. 러시아 문화와 언어는 우리에게 가깝습니다. 슬라바도 크리미안 타타르어를 배우려고 노력하고 있어요.”

수십년의 경험

엔베르와 엘레나 압둘라예프는 1989년 결혼했습니다. 그해 여섯 명의 형제자매 중 한 명인 군인 엔베르(Enver)가 페름 근처에서 복무했습니다. 휴가 중에 그는 고작 17세의 미래의 아내를 만났습니다. 오랫동안 그는 결혼해서 집에 오겠다는 의사를 어머니에게 편지로 보내는 것이 두려웠습니다. 부모님의 반응을 예상한 그는 여동생들에게만 말했다. “나는 그들이 나를 받아들이지 않을 것이라고 생각했고, 나는 페름에 남을 준비가 되어 있었습니다.”라고 Enver는 회상합니다. 하지만 부모님은 이렇게 말씀하셨습니다. 돌아오세요! 가족은 타슈켄트 근처의 타슈모어 마을에 살았고, 그곳에서 추방을 위해 오랜 방황 끝에 결국 살게 되었습니다.

엘레나와 엔베르 압둘라예프. 사진 : 개인 자료실에서

Elena Abdullaeva는 이렇게 회상합니다. “할머니가 제가 러시아인과 결혼하지 않겠다고 말씀하신 것을 기억합니다. “저를 잘 맞아주셨고, 하루 만에 시어머니께 전화를 걸었어요.” 저는 이 순간을 잘 기억합니다. 빨래가 담긴 대야를 들고 서서 "엄마, 어디에 걸어야 하나요? "라고 말했습니다. 그러다가 나는 내 것이 되었다. 이름과 언어에 익숙해지는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 하지만 이것은 문제가 되지 않았습니다. 당시 저는 아직 소녀였고 빨리 배웠습니다. 마치 크리미안 타타르어 전통에서만 다시 자란 것 같았습니다. 그랬더니 언니가 엄마가 그들보다 엔버와 나를 더 사랑한다고 하더군요.”

조금 후에 Abdullaevs의 온 가족이 크리미아로 돌아 왔습니다. Lena는 정착 생활의 모든 어려움을 완전히 받아들이고 가족과 헤어지지 않았습니다. 그런 다음 첫 번째 태어난 Rustem이 태어났습니다. 남편은 이름을 선택했고 Elena는 딸의 이름을 Leviza로지었습니다.

놀랍게도 행복한 결혼생활을 하고 있는 엔베르 압둘라예프는 인종간 결합을 매우 조심스럽게 대합니다. 그는 이렇게 설명합니다. 저는 어려서 직면해야 했던 어려움보다 사랑에 대해 더 많이 생각했습니다. 모든 사람이 아내가 남편의 문화를 완전히 받아들일 만큼 운이 좋은 것은 아닙니다. 그러나 많은 사람들에게는 모든 단계에서 분쟁이 발생합니다.

따라서 매우 책임감있게 접근해야하며 결혼하기 전에 생각하십시오. 결혼식 전에 모든 뾰족한 부분을 논의하고 공통된 결정을 내리는 것이 바람직합니다. 그러면 너무 늦을 것입니다.”

운동하지 않았다

빅토리아의 이야기는 가족 관계가 잘 풀리지 않았다는 점에서 이전 이야기와 다릅니다. 그러나 그녀 자신은 이것을 종교적 또는 국가적 차이와 연결하지 않습니다.

“저는 크림 타타르족 옆에서 자랐고 그들의 문화와 가족 관계를 잘 알고 있습니다. 나는 그들이 부모를 존경하는 방식을 정말 좋아했습니다.”라고 Victoria는 말합니다. -그리고 일반적으로 그들의 가족 관계. 나는 크리미안 타타르어 남자들에 대해 그들이 모범적인 아버지라는 고정관념을 가지고 있었습니다. 왜냐하면 내 모든 여자친구들이 정확히 그런 아버지를 갖고 있었기 때문입니다. 나는 사람들이 서로 사랑하고 가족과 잘 지내는 혼합 결혼을 알고 있었습니다. 나는 러시아인과 결혼했는데 관계가 잘 풀리지 않았고 우리는 사이가 좋지 않았습니다. 그런 다음 나는 크림 타타르어와 결혼했고 실제로 모든 것이 개인에 달려 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 내가 상상했던 모범적인 가족의 남자가 아니었습니다. 우리에게는 아들이 있었는데 그 아이에게는 남편이 갖지 못한 모범이 필요했습니다. 우리 헤어졌어."

독점이 필요해

CIS 국가 연구소 소장인 안드레이 니키포로프(Andrei Nikiforov)에 따르면, 정치 과학자들은 인종 간 결혼에 대한 크림 타타르족의 고통스러운 반응을 세계화 과정에 대한 자연스러운 방어로 보고 있습니다. 그러나 소수민족 공동체를 봉쇄하는 것은 불가능합니다. 반대로 세계적 추세는 최대한의 개방성을 요구합니다. 가족 및 문화적 관계는 대체로 가족 내에서 분리될 수 있지만 매우 밀접하게 관련되어 있다고 전문가는 믿습니다.

“우리는 크리미안 타타르어 독점을 찾아야 합니다. 이것은 대체되거나 "분쇄"될 수 없는 영역입니다. 전통뿐만 아니라 현대적인 민속, 생활 방식, 문화를 보존하는 것이 필요합니다.

예를 들어, 이제 다양한 국적의 크리미아인들이 크리미안 타타르어에 관심을 갖고 있으며 이를 연구하고 싶어하는 사람들이 있습니다. 그러한 관심이 계속된다면 크리미안 타타르어를 적용할 수 있는 영역이 더 많이 나타날 것입니다. 그리고 오랫동안 크리미안 타타르족의 언어 환경이었던 다른 언어 환경에 있는 것도 문제가 되지 않을 것입니다.” - Nikiforov는 확신합니다.

의견

심페로폴 지역의 최고 이맘 Raim Gafarov:

“코란에는 국가가 서로를 알기 위해 창조되었다고 규정되어 있습니다. 이슬람에서는 모든 국가가 평등합니다. 인생의 동반자를 선택할 때 무슬림은 동료 신자들과 가족을 이루는 것이 바람직합니다. 코란에는 무슬림 남성이 “성경의 사람들”, 즉 기독교인과 유대인과 결혼할 수 있다고 말하는 구절이 있습니다. 그러나 동시에 선지자는 아내를 선택하는 많은 이유 중에서 가장 중요한 것은 하나님에 대한 두려움이라고 말했습니다. 또한 무슬림 여성들은 동료 신자들과 결혼해야 합니다. 이는 관습과 종교를 보존하는 데 중요합니다. 조화가 이루어지기 위해서는 배우자가 최대한 많은 접촉 지점을 가져야하며, 그러면 사람들은 서로를 완벽하게 이해할 것입니다. 모든 부부가 다민족 결혼의 모든 모순을 극복할 만큼 현명하고 관용적이지는 않습니다.”

'다른 국적 대표자와의 사회적 거리 지수'라는 용어가 있습니다. 지수가 높을수록 "우리 자신의 것"을 유지하려는 욕구가 커집니다. 이 지수는 우크라이나 과학 아카데미 사회학 연구소의 전문가가 측정했습니다. 러시아인의 경우 2.16(낮음), 유대인의 경우 3.89(평균), 크림 타타르인의 경우 5(높음)인 것으로 나타났습니다. 그러나 사회학자들은 이 지수가 모든 국가의 대표자들 사이에서 수년에 걸쳐 감소할 것이라고 믿었습니다. 이에 대한 간접적인 증거는 크리미아의 인종 간 결혼에 관한 최근 몇 년간의 조사에서 제공됩니다. 인구의 40%는 자신에 대해 긍정적인 태도를 갖고 있으며, 25%는 이것이 각 커플의 사적인 문제라고 믿고 있으며, 18%만이 이를 용납할 수 없다고 생각합니다.