कुस्तोवा ल्युबोव्ह
प्रीस्कूल मुलांच्या संगीत शिक्षणात लोककथांचा वापर

अलिकडच्या वर्षांत शिक्षण व्यवस्थेत वाढलेलोकांच्या सांस्कृतिक वारशाच्या आध्यात्मिक संपत्तीकडे लक्ष द्या. आणि यामध्ये आपण लोकांची राष्ट्रासाठीची इच्छा पाहिली पाहिजे पुनरुज्जीवन.

आधी प्रीस्कूलसर्वात महत्वाच्या संस्थांपैकी एक मूलभूत वैयक्तिक संस्कृती आणि लहानपणापासून उच्च नैतिक गुण तयार करणे ही कार्ये आहेत. आमच्या बालवाडीच्या कामातील एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे समावेश मुलेरशियन लोक संस्कृतीच्या उत्पत्तीपर्यंत. संस्था एक मिनी-म्युझियम चालवते "वरची खोली", ज्यामध्ये पर्म गावातील शेतकऱ्यांच्या संस्कृती, श्रम आणि जीवनाच्या प्राचीन वस्तू आहेत. संग्रहालयाचे प्रमुख ए.पी. अँट्रोपोव्ह परिचय देतात मुलेप्रभावी ज्ञानाद्वारे पुरातनतेच्या विशेष जगात. सह कामाचे मुख्य प्रकार प्रीस्कूलरखेळाचे क्रियाकलाप, सहली, लोक करमणूक आणि सुट्ट्या आहेत. मी, एक शिक्षक म्हणून, ज्याने अनेक वर्षांपासून मुलांसोबत काम केले आहे, मी नेहमीच परिचित होण्याच्या कल्पनेने आकर्षित होतो संगीतमय लोककथा असलेले प्रीस्कूलर.

कला लोककथा अद्वितीय: हे निर्मात्यांमध्ये जन्मलेले आणि अस्तित्वात आहे आणि कलाकार. तो जन्मापासूनच जीवनात उपस्थित असतो बाळ: या नर्सरी राइम्स, जोक्स, लोरी, गायनासह गोल नृत्य खेळ इ.

शास्त्रज्ञ आणि लेखकांचे संशोधन आणि विचार (एल. एन. टॉल्स्टॉय, ए. एम. गॉर्की, जी. एस. विनोग्राडोवा, इ.)ते म्हणतात लोककथांमध्ये मोठी शैक्षणिक क्षमता आहे:

लोककथा प्रकट करण्यास मदत करते, व्यक्तीची मुक्ती, त्याच्या संभाव्य क्षमतांचे प्रकटीकरण, पुढाकार. लोकसंस्कृतीशी संप्रेषणामुळे माणसाला मऊ, संवेदनशील, दयाळू आणि ज्ञानी बनते. लोकपरंपरेवर आधारित आनंददायक कार्याच्या प्रक्रियेत, ह्रदये हळूहळू कशी विरघळतात हे आपण पाहतो मुले आणि प्रौढ, कारण लोकसंस्कृतीमध्ये मुलाच्या आत्म्यामधून सर्वात लपलेले सकारात्मक गुण काढण्याची अक्षरशः आपल्या डोळ्यांसमोर एक अद्भुत क्षमता आहे.

रशियन मध्ये लोककथा, माझ्या मते, हा शब्द काही विशिष्ट प्रकारे एकत्र केला आहे, संगीत ताल, मधुरता. लहान मुलांना उद्देशून नर्सरीतील राइम्स, विनोद आणि मंत्र एक सौम्य भाषणासारखे वाटतात, काळजी, प्रेमळपणा आणि समृद्ध भविष्यातील विश्वास व्यक्त करतात. या कामांची साधेपणा, घटकांची वारंवार पुनरावृत्ती, लक्षात ठेवण्याची सुलभता आकर्षित करते मुले, आणि ते आनंदी आहेत पार पाडणेत्यांना त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये. शैक्षणिक- प्रशिक्षण संधी लोककथासह काम करताना विशेषतः लक्षात येते प्रीस्कूलर.

मला विश्वास आहे की समावेशात मोठी भूमिका आहे मुलेलोकसंस्कृतीशी संबंधित आहे संगीत दिग्दर्शक. म्हणून, माझ्या वर्गात मी ओळख करून देतो लोक संगीत असलेली मुले, गोल नृत्य खेळ, मंत्रोच्चार, बालगीते, लोकगीते संगीत वाद्ये. मध्ये अंमलबजावणी लक्षात घेऊन प्रीस्कूलसर्वसमावेशक कार्यक्रमाची स्थापना आणि मुलांचे वय, मी त्यांना मुलांसह संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो लोककथाभिन्न दृश्ये प्रतिबिंबित करणारी सामग्री संगीतक्रियाकलाप आणि कुठे समाविष्ट:

लोकांचें ऐकून संगीत;

लोकगीते गाणे;

लोक नृत्य दिग्दर्शन (नृत्य, गोल नृत्य)

- संगीत आणि लोककथा खेळ;

लोक वाद्ये वाजवणे

आधारित वयवर्गवारी वितरित लोककथात्यानुसार साहित्य प्रीस्कूलरच्या वय श्रेणी:

ज्यु प्रीस्कूल वय(2-3 वर्षे)- जगाचा परिचय लोककथा;

सरासरी प्रीस्कूल वय(४५ वर्षे)- लोक संस्कृतीच्या मूलभूत गोष्टींशी परिचित;

ज्येष्ठ प्रीस्कूल वय(५-७ वर्षे)- विकासाचा सक्रिय टप्पा लोककथा

1.5-3 वर्षांच्या वयात, मूल आवाजावर प्रतिक्रिया देते संगीत, ज्याचा परिणाम मुलावर लवकरात लवकर होतो आणि म्हणूनच मुख्य क्रियाकलाप या वयात मुलेघटकांसह वर्गांमध्ये लोककथा, ऐकत आहेत - समज आणि खेळ(संगीत आणि शाब्दिक) .

जगात ओळख करून देत आहे लोककथा, मी ओळख करून देतो मुलेमुलांसाठी गाणी आणि कविता शैली: लोरी, टोमणे, विनोद, मंत्र. मी चित्रांच्या अनुषंगाने गाण्याचे साहित्य निवडतो जे सुरेल आणि तालबद्ध रचनेत सोपे आहे (कोकरेल, बनी, मांजर.)मुलं वारंवार स्वरांसह गाणे सुरू करतात, मजकूराद्वारे सुचविलेल्या किंवा वर्णानुसार निर्धारित केलेल्या सोप्या क्रिया करतात. संगीत, उदाहरणार्थ, प्रथम बनी सह परिचित व्हा: "तो खूप लहान आहे, त्याचे पाय वेगवान आहेत, तो भित्रा आहे." (खेद).

झैंका - बनी,

लहान बनी,

तुम्हाला मुलांची भीती वाटते का?

बनी एक भित्रा आहे.

कनिष्ठ मुलांसह सर्व क्रियाकलाप वयमी ते फक्त खेळकर मार्गाने खर्च करतो, कारण एक खेळकर परिस्थिती निर्माण होते मुलेविशिष्ट कार्य पूर्ण करण्यात रस वाढला. मजेदार खेळ ( "कोकरेल", "शिंग असलेली बकरी येत आहे", “छोटी मांजर स्वयंपाकघरातून येत आहे”) प्रोत्साहित करा मुले सुधारण्यासाठी: प्रत्येकाला स्वतःचे मिळते "कोकरेल"किंवा तुमचे "मांजर". आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे प्रत्येक मूल प्रेक्षक नसून सक्रिय सहभागी आहे. या वेळी वयाचा टप्पा मी मुलांची ओळख करून देतोलोक साधनांसह. जेव्हा एखाद्या मुलाचा एक किंवा दुसर्या साधनाशी वैयक्तिक संपर्क असतो तेव्हा त्यांच्यामध्ये स्वारस्य उद्भवते. मुलाला स्वतः खेळायचे आहे आणि मी ही संधी देतो. पण जेव्हा मी मुलाला एखादे वाद्य देतो तेव्हा मी हा क्षण खोड्यांमध्ये कमी करत नाही, तर त्याला काहीतरी वाजवायला शिकवतो विशिष्ट: शिट्टीचे आवाज पक्ष्यांच्या आवाजासारखे असतात, चमचे धावत्या घोड्यासारखे असतात, इत्यादी. या प्रकरणात, हा केवळ एक खेळ नाही तर ध्वनी निर्मितीचे प्रशिक्षण आहे.

सरासरी वय मी मुलांची ओळख करून देतोलोक दिनदर्शिकेसह, कृपया लक्ष द्या लोकगीतांच्या प्रकारांवर मुले: लिरिकल, डान्स, कॉमिक, गेम, गाण्याच्या भांडाराची मात्रा वाढते, गोल नृत्य गाणी जोडली जातात, एक नवीन शैली दिसून येते - गेम गाणे. गाणी सामग्रीमध्ये प्रवेशयोग्य आणि कथानकात मनोरंजक असावीत. गाणी नुसतीच स्टेज केलेली नाहीत तर इम्प्रोव्हायझेशनसाठी दिली जातात. "कताई", "पातळ बर्फासारखे", "अरे, मी लवकर उठलो"इ. संवादात्मक ते गायन स्वरात संक्रमण सक्रिय झाले आहे. मी पण लहान मास्टर लोककथा शैली: यमक, मंत्र, दंतकथा, विनोद इ. मोजणे. या वयातील मुलांसाठी संगीत सामग्री अधिक विस्तृत आहे, थीम अधिक वैविध्यपूर्ण आहेत, मधुर आणि तालबद्ध रचना अधिक जटिल आहे. कोरिओग्राफिक कौशल्ये मुलेप्राथमिक खेळ, गोल नृत्य, नृत्यांमध्ये मिळवले.

मध्यम गटात मी मुलाला अशी परिस्थिती ऑफर करतो ज्यामध्ये कार्य करणे आवश्यक आहे स्वतःहून: "माझ्या बाहुलीला झोपायचे नाही, तिला झोपवण्याचा प्रयत्न करा.". मुलाने लोरी गाणे किंवा नर्सरी यमक सांगणे आवश्यक आहे. मुलांसोबत काम सुरूच आहे संगीत वाद्ये. हे कसे शक्य आहे ते मी मुलांना दाखवतो पूर्णही किंवा ती चाल, उदाहरणार्थ चमच्यांवर

वरिष्ठ मध्ये वयमी एक नवीन शैली सादर करत आहे - एक लहान. स्पष्ट साधेपणा आणि हलकेपणा असूनही चतुष्का ही एक जटिल शैली आहे. मुलाने फक्त चार ओळींमध्ये एम्बेड केलेले नायकाचे पात्र प्रत्येक लहान मुलाला समजून घेतले पाहिजे, जगले पाहिजे आणि दाखवले पाहिजे. तुम्हाला फक्त गाणेच नाही, तर तुम्हाला दाखवावे लागेल, नृत्य करावे लागेल आणि उपलब्ध असलेल्यांवर वाजवावे लागेल संगीत वाद्ये. मी प्रोत्साहन देतो मुलेपरिचित सुरांची निवड आणि स्वतंत्र सुधारणा संगीत वाद्ये, मी ते सुट्ट्या आणि विश्रांतीच्या वेळेत समाविष्ट करतो अंमलबजावणीवाद्यवृंदातील धुन कामगिरी.

मी विविधतेकडे विशेष लक्ष देतो संगीत प्रतिमा: आनंदी, खोडकर ते गीतात्मक आणि कोमल. हे मुलांना मजबूत आणि खोल भावना अनुभवण्यास आणि नृत्य हालचाली अधिक स्पष्टपणे व्यक्त करण्यास मदत करते. उदाहरणार्थ, जसे की "चतुर्भुज", "बालाइकासह नृत्य", विश्वासघात धाडस, खोडकरपणा, उत्साह; "डोंगरावर एक व्हिबर्नम आहे", नृत्यात सहजतेने आणि भव्यपणे फिरत असलेल्या रशियन सुंदरींची प्रतिमा तयार करणे

मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की हे काम संग्रहालयाच्या प्रमुखाच्या जवळच्या सहकार्याने केले जाते. आणि पारंपारिकपणे, बालवाडीमध्ये लोक उत्सव साजरे केले जातात सुट्ट्या: ख्रिसमसच्या वेळी, मुले कॅरोल गातात, वसंत ऋतूमध्ये ते मास्लेनित्सा, इस्टर, ट्रिनिटी, सेमिक साजरे करतात, जेथे मुले ममर्स म्हणून काम करतात, डिटी गातात, मंडळांमध्ये नृत्य करतात, लोक खेळ खेळतात आणि लोक वाद्ये वाजवतात. सर्व सुट्ट्या उज्ज्वल, रंगीत आणि भावनिक असतात. बालवाडीतील सर्व क्रियाकलाप पालकांसह एकत्रितपणे आयोजित केले जातात.

शेवटी, मी असे म्हणू इच्छितो की या दिशेने लक्ष्यित, पद्धतशीर आणि सातत्यपूर्ण कार्य केल्याने मुले केवळ परिचित नसतात. लोककथापण त्याच्यावरही प्रेम कर, त्यांच्या जीवनात वापरा.

काळ आणि पिढ्यांमधील संबंध तोडणे अशक्य आहे, जेणेकरून रशियन लोकांचा आत्मा अदृश्य होणार नाही. आमच्या मुलांनी रुसमधील पारंपारिक सुट्ट्यांमध्ये भाग घेतला पाहिजे, गाणी गाली पाहिजेत, मंडळांमध्ये नृत्य केले पाहिजे आणि त्यांचे आवडते लोक खेळ खेळले पाहिजेत.

MDOU "किंडरगार्टन क्रमांक 10 "रॉडनिचोक" कुवांडिक शहर आणि ओरेनबर्ग प्रदेशातील कुवांडिक जिल्ह्यातील».

प्रकल्प

विषय: "वरिष्ठ प्रीस्कूल वयाच्या मुलांच्या जीवनातील संगीत लोककथा."

केले:

संगीत दिग्दर्शक

2011

प्रकल्पाची प्रासंगिकता.

प्रीस्कूल बालपणाच्या टप्प्यावर व्यक्तिमत्व विकासाच्या मुख्य सूचकांपैकी एक म्हणजे मुलाचा सौंदर्याचा विकास. सौंदर्याच्या विकासाच्या संकल्पनेमध्ये दोन घटकांचा समावेश आहे: प्रथम, आसपासच्या जागेचा विकास आणि सक्रिय परिवर्तनासह जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करणे; दुसरा - कलात्मक विकास - कला आणि कलात्मक क्रियाकलापांची ओळख, पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली, मुलामध्ये सौंदर्यात्मक चेतना आणि कलात्मक चवचा पाया तयार होतो.

प्रीस्कूल मुलांच्या कलात्मक विकासाच्या मुख्य कार्यांपैकी एक म्हणजे विशेष कलात्मक क्षमतांची निर्मिती - संगीत, साहित्यिक; कल्पक क्रियाकलापांसाठी क्षमता, नृत्य, गायन - संबंधित प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये; तसेच व्यक्तीच्या कलात्मक गुणांवर आधारित विकास, जे आजच्या तरुण पिढीला शिक्षित करण्याच्या प्रमुख कार्यांपैकी एक आहे.

प्रत्येक राष्ट्राची राष्ट्रीय संस्कृती असते. ज्यामध्ये लोक आणि व्यावसायिक संस्कृतीचे पदर आहेत. प्राचीन काळापासून, लोक लोककथांमध्ये जीवन, निसर्ग, समाज आणि माणूस याबद्दल त्यांचे विचार व्यक्त करतात. जीवनानुभव आणि शहाणपणावर आधारित ही मते कलात्मक स्वरूपात तरुण पिढीपर्यंत पोहोचवली गेली. अध्यापनशास्त्रीय सिद्धांतांच्या निर्मितीच्या खूप आधी, लोकांनी तरुणांना शिक्षित करण्याचा, सौंदर्याची भावना विकसित करण्याचा, तरुण पिढीमध्ये प्रामाणिकपणा आणि कामावरील प्रेम यासारखे गुण विकसित करण्याचा प्रयत्न केला. लोकांप्रती मानवी वृत्ती, मानवी आदर्शांप्रती भक्ती. तथापि, बर्याच वर्षांपासून तरुण पिढीच्या आध्यात्मिक आणि सौंदर्यात्मक संस्कृतीच्या पायाची निर्मिती सदोष होती - लोककलांचा अभ्यास केला गेला नाही, शिकवला गेला नाही आणि राष्ट्रीय खजिना म्हणून त्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन वाढवला गेला नाही.

आज, जेव्हा मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन होत आहे, तेव्हा मोठ्या प्रमाणात संगीत शिक्षण आणि संगोपनाच्या नवीन पद्धतींचा सक्रिय शोध सुरू आहे ज्या त्या काळाच्या गरजेनुसार अधिक सुसंगत आहेत, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाला शिक्षित करण्याचे कार्य. मूलभूत संस्कृती समोर येते; त्याच्या सांस्कृतिक गरजा आणि भावनिक प्रतिसादाची निर्मिती.

म्हणूनच, कलात्मक आणि सौंदर्याचा शिक्षण लोकसंस्कृतीसारख्या महत्त्वाच्या घटकाशिवाय पूर्णपणे विकसित होऊ शकत नाही, ज्याला आमच्या मते, केवळ मूळ कलात्मक प्रणाली म्हणूनच नव्हे तर एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील क्षमतांच्या निर्मितीसाठी एक विशिष्ट साधन म्हणून देखील मानले पाहिजे.

आज प्रीस्कूल अध्यापनशास्त्र या दिशेने पावले टाकत आहे. लोककथा सृजनशीलतेचे ज्ञान आणि पद्धती असलेले संगीत दिग्दर्शक आणि शिक्षक लोकगीते, खेळ आणि नृत्यांच्या सामग्रीवर संगीत आणि शैक्षणिक कार्य तयार करण्याचा प्रयत्न करतात. पद्धतशीर घडामोडी आणि त्यांच्या स्वतःच्या ज्ञानावर आधारित, सराव करणारे शिक्षक मुलांना लोककलांची ओळख करून देण्यासाठी त्यांच्या मूळ पद्धती देतात, लोकगीते आणि नृत्य शिकवण्यासाठी नवीन तंत्र विकसित करतात आणि बालवाडीच्या वेगवेगळ्या गटांमध्ये ते लागू करण्याचा प्रयत्न करतात.

तथापि, व्यवहारात, शिक्षकांना काही अडचणींवर मात करावी लागते, मुख्यत्वे संस्थात्मक स्वरूपाची. प्रीस्कूल मुलांच्या संगीत आणि सौंदर्यविषयक शिक्षणामध्ये लोकसाहित्याचा दिशा विचारात घेणारा कोणताही विशेष कार्यक्रम अद्याप नाही, जरी असे कार्यक्रम तयार करण्याचे प्रयत्न केले गेले आहेत आणि "प्रीस्कूल एज्युकेशन", "लिव्हिंग अँटिक्युटी" ​​या मासिकांमध्ये प्रकाशित झाले आहेत. प्रीस्कूल शिक्षणाच्या प्रयोगशाळेच्या पद्धतशीर विकास "MIPKRO" "

यापैकी बहुतेक कार्यक्रम मुलांसोबत काम करण्याच्या व्यावहारिक अनुभवाचे परिणाम असल्याने, या कार्यक्रमांकडे बारकाईने लक्ष देणे आवश्यक आहे, परंतु मुख्यतः लोकसाहित्य सामग्रीची वांशिक बाजू (परंपरा आणि चालीरीती, लोकगीते आणि खेळांची ओळख) प्रकट करतात. मुलांना लोकनृत्य शिकवण्याचा विभाग अपुरा विकसित आहे किंवा पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. संगीत कलेचा एक प्रकार म्हणून लोकनृत्यासाठी व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या सौंदर्यात्मक बाजू आणि मुलांच्या सर्जनशील अभिव्यक्तींवर त्याच्या प्रभावाच्या शक्यतांच्या दृष्टीने अधिक काळजीपूर्वक अभ्यास करणे आवश्यक आहे.

तुम्हाला माहिती आहेच, लोककला शब्द, संगीत आणि हालचाली एकत्र करते. या तीन घटकांचे संयोजन एक सुसंवादी संश्लेषण तयार करते जे उत्कृष्ट भावनिक प्रभाव प्राप्त करते, ज्यामुळे विविध प्रकारच्या कलांमध्ये प्रभुत्व मिळविणाऱ्या मुलांच्या समस्येकडे सर्वसमावेशक दृष्टीकोन प्राप्त होतो. त्यामुळे बालकांच्या संगीत आणि सौंदर्यविषयक शिक्षणाचे साधन म्हणून लोककलेचा अभ्यास हे तीन घटक एकमेकांशी जोडले गेले तरच शक्य असल्याचे दिसते. लोककला वापरून प्रीस्कूलरमध्ये संगीत आणि तालबद्ध हालचाली विकसित करण्याची समस्या देखील संबंधित आहे कारण ती कमी ज्ञात आहे आणि त्याचा अभ्यास बालवाडीतील संगीत शिक्षणाच्या प्रोग्रामेटिक समस्यांपैकी एक सोडवण्यास अनुमती देईल.

प्रकल्प प्रकार: सर्जनशील - संशोधन, दीर्घकालीन, गट.

प्रकल्प सहभागी: तयारी गटाचे विद्यार्थी आणि शिक्षक, संगीत दिग्दर्शक, विद्यार्थ्यांचे पालक.

प्रकल्प अंमलबजावणी वेळ: सप्टेंबर - मे

प्रकल्पाचे उद्दिष्ट: मुलांना आणि पालकांना लोक परंपरा जपण्यात आणि त्या नवीन पिढीपर्यंत पोचवण्यात रस निर्माण करणे.

प्रकल्पाची उद्दिष्टे:

Ø लोकजीवनात मुलांची आवड निर्माण करणे;

Ø मुलांना रशियन सुट्ट्या, परंपरा आणि रीतिरिवाजांच्या इतिहासाची ओळख करून द्या;

Ø मुलांमध्ये रशियन लोकसाहित्याबद्दल नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची गरज विकसित करण्यासाठी;

Ø संयुक्त संज्ञानात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांसाठी मुले आणि पालकांच्या गरजांना समर्थन द्या.

प्रकल्प अंमलबजावणीचे टप्पे.

पहिला टप्पा:पूर्वतयारी (सप्टेंबर ऑक्टोबर) माहितीचे संकलन.

2रा टप्पा: संस्थात्मक (डिसेंबर - फेब्रुवारी) - मुलांसह वर्गांसाठी सामग्रीचा विकास, मनोरंजन परिस्थिती.

3रा टप्पा: रचनात्मक (मार्च - मे) - मुलांसह वर्ग आयोजित करणे, संयुक्त मनोरंजन आयोजित करणे.

चौथा टप्पा: अंतिम (प्राप्त परिणामांचे विश्लेषण, अनुभवाचे सामान्यीकरण).

प्रकल्प अंमलबजावणीचे स्वरूप.

Ø इतरांना जाणून घेण्यासाठी थीमॅटिक वर्ग;

Ø पालकांसह रशियन लोक पोशाखांची वैशिष्ट्ये बनवणे;

Ø स्थानिक इतिहास संग्रहालय सहल;

Ø रशियन लोकगीते, मंत्र, नृत्य, खेळ, गोल नृत्य शिकणे;

Ø रशियन लोक वाद्ये वाजवणे शिकणे.

प्रकल्पाची दिशा.

प्रकल्प अंमलबजावणी.

रशियन लोक रशियन लोक नृत्य, गाणी, मंत्र, गोल नृत्य शिकणे. खेळ

स्वतंत्र

संगीत

मुलांच्या क्रियाकलाप:

खेळ, गोल नृत्य, नर्सरी यमक

संगीत लोककथा:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image040.png" alt="ब्लॉक डायग्राम:" width="242" height="107 src=">!}

संघटना

संगीत आणि लोककथा

उपक्रम:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image047.png" alt=" फ्लो चार्ट: पंच केलेला टेप: एथनोम्युझिकल ध्वनी वातावरण तयार करणे" width="278" height="135">!}

मुलांना रशियन संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी कामाचे नियोजन.

लक्ष्य:

- राष्ट्रीय सुट्ट्या, नावे, विधी क्रियांची सामूहिक प्रतिमा एकत्रित करण्यासाठी;

- मुलांना लोकसंस्कृतीबद्दल कल्पना द्या;

- रशियन लोकांच्या जीवनाच्या कालखंडात त्यांची ओळख करून द्या.

कार्यक्रम सामग्री:

मुलांना रशियन विधी, गाणी, खेळ, नृत्य आणि गुणधर्मांची ओळख करून द्या. परंपरांच्या पुनरुज्जीवनासाठी हातभार लावा.

	भांडार
सप्टेंबर	"कलिनुष्का येथे" “अरे, हो बर्च झाड” "रशियन नृत्य" नर्सरी राइम्स शिकणे. "पोळ्या आणि मधमाश्या"	गोल नृत्य शिकणे. हालचालींसह मजकूर, चाल शिका. आपल्या मुलांसह हालचाली पर्यायांसह या. मुलांचे ज्ञान समृद्ध करा. "मधमाश्या" आणि "पोळ्या" असलेल्या मुलांच्या गटासह हालचाली जाणून घ्या.
	गाणे "पातळ बर्फासारखे" वाटले बूट बद्दल ditties. नृत्य "वलेंकी" "सुदारुष्का"	खेळ गाण्याचे नाटक करा. गाणे गा, वाद्ये सोबत वाजवा. मुलांना हालचाली, तालबद्ध नमुने सांगायला शिकवा. लोकनृत्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण चरणांचा सराव करा.
	रशियन लोक गाणे "हिवाळा वसंत ऋतु कसा भेटला" गेम "बर्नर्स" रशियन लोक गाणे "आमच्या मागे, अंगणाच्या मागे" डिटीज. गोल नृत्य: "अरे, पाणी प्रवाहासारखे वाहत आहे" विनामूल्य रशियन लोक नृत्य.	मुलांना गाणे शिकवा, लोकगीतांचे पात्र सांगा. चपळता आणि गती विकसित करा. मध्यम गतीने, मधुरपणे गाणे गा. मुलांना स्वच्छपणे उडी मारायला शिकवा. मध्यम मोठ्याने गा, डायनॅमिक शेड्स करा. गोल नृत्यासाठी हालचाली जाणून घ्या. मुलांच्या सर्जनशील क्षमता विकसित करा.

प्रकल्प सादरीकरण:

मुले आणि पालकांसाठी संयुक्त मनोरंजन:

1) "जेव्हा सूर्य उबदार असतो, जेव्हा आई चांगली असते" - लोकसाहित्य सुट्टी

2) "रशियन वाटले बूट सुट्टी" - मनोरंजन

3) तयारी गटातील मुलांसाठी लोकसाहित्य महोत्सव:

"बरेंडेच्या राज्यात वसंत ऋतूचे थेंब."

अंतरिम परीक्षेचा निकाल.

निदान परिणामांवरून असे दिसून आले की कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, बहुतेक मुले, नैसर्गिक आवाजात, संगीताच्या साथीने आणि त्याशिवाय (स्वतंत्रपणे) स्पष्टपणे गाऊ शकतात.

वर्षाच्या शेवटी केलेल्या डायग्नोस्टिक्सचे चांगले परिणाम दिसून आले. मुले स्वच्छ आणि अधिक स्पष्टपणे गाऊ लागली. ते इतर मुलांच्या गायनाचेच नव्हे तर त्यांच्या स्वतःच्या गायनाच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करण्यास सक्षम आहेत.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image057.png" width="461" height="278 src=">

शिट्ट्या, घंटा, लाकडी चमचे, पाईप, ध्वनी वाद्ये यासारख्या रशियन लोकसंगीत वाद्यांचा परिचय मुलांना करून दिल्याने लोककलेची आवड वाढली आहे. वर्षाच्या सुरुवातीला सर्वच मुलांना काही वाद्यांची कल्पना नव्हती. कामाच्या प्रक्रियेत, ते केवळ त्यांच्याशी परिचित झाले नाहीत, त्यांना खेळण्याच्या नियमांमध्ये प्रभुत्व मिळवले, परंतु स्वतंत्रपणे, त्यांच्या पालकांच्या मदतीने, त्यांना स्वतः बनवले आणि प्राप्त केले. कॉन्सर्ट कामगिरी कौशल्ये विकसित केली. लाजाळू आणि स्वेच्छेने वाद्ये वाजवण्यास सहमत नसलेल्या मुलांना संगीत वाजवून सौंदर्याचा आनंद मिळू लागला. हे निदान परिणामांद्वारे सिद्ध होते.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image059.png" width="396" height="237 id=">

निदान परिणामांवरून असे दिसून आले की बहुतेक मुले कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर स्वतंत्रपणे आणि जाणीवपूर्वक सर्व प्रकारच्या संगीत क्रियाकलापांमध्ये कार्य करतात, चांगले गातात, स्पष्टपणे आणि तालबद्धपणे हलतात आणि संगीत तयार करण्याचे कौशल्य असते.

प्रकल्पावरील कामाच्या दरम्यान, सर्व मुलांचे परिणाम लक्षणीयरीत्या सुधारले. विविध रशियन लोकगीते आणि व्यायाम वापरून, मुलांनी लोक गायन शैली शिकली. स्वरात लक्षणीय सुधारणा झाली आहे. गोल नृत्य आणि रशियन लोकनृत्य हालचालींच्या मदतीने मुले अधिक प्लॅस्टिकली हलवू लागली. त्यांच्या वयानुसार हालचालींच्या पुरेशा श्रेणीमध्ये प्रभुत्व मिळवले आहे.

शिट्ट्या, घंटा, लाकडी चमचे, पाईप आणि ध्वनी वाद्ये यांसारख्या रशियन लोकसंगीत वाद्यांचा मुलांना परिचय करून दिल्याने लोककलेची आवड वाढली आहे. कॉन्सर्ट कामगिरी कौशल्ये विकसित केली.

प्रकल्पाच्या शेवटी केलेल्या डायग्नोस्टिक्सचे चांगले परिणाम दिसून आले.

मुले त्यांच्या कामात वापरली जाणारी रशियन लोक वाद्ये अस्खलित आहेत. संगीत वाजवून त्यांना सौंदर्याचा आनंद मिळतो.

ते संगीताच्या भिन्न वर्णानुसार स्पष्टपणे आणि तालबद्धपणे हलतात. ते स्पष्टपणे आणि मधुरपणे गातात. ते इतर मुलांच्या गायनाचेच नव्हे तर त्यांच्या स्वतःच्या गायनाच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करण्यास सक्षम आहेत.

संगीताचे स्वरूप वेगळे करण्यास सक्षम आणि त्याद्वारे भावनिकरित्या विचलित होणे. मुले रशियन लोकगीते गाण्याचा आनंद घेतात, गोल नृत्य,

संगीत खेळ, नृत्य, जे सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये संगीत क्षमतांच्या विकासास हातभार लावतात.

वापरलेली पुस्तके.

1. "बालवाडीत लोक सुट्टी."

5-7 वर्षांच्या मुलांसह काम करण्यासाठी शिक्षक आणि संगीत दिग्दर्शकांसाठी पद्धतशीर पुस्तिका.

., . मॉस्को 2008

2. "किंडरगार्टनमधील कॅलेंडर आणि लोक सुट्ट्या" अंक 1.

. वोल्गोग्राड 2005

3. "आणि आम्ही फक्त पेरणी केली" अंक 4.

रशियन लोक खेळ - मुलांसाठी गोल नृत्य.

एम. मेदवेदेव. मॉस्को 1982.

4. "मुले आणि प्रौढांसाठी सुट्ट्या"

. मॉस्को 2001.

5. "रशियन लोक मैदानी खेळ"

बालवाडी शिक्षकांसाठी एक पुस्तिका.

. मॉस्को 1986

6. “अय, डू-डू!...” रशियन लोकगीते.

. मॉस्को 1991.

7. “टू चिअरफुल गीज” हा मुलांसाठी नर्सरी राईम्सचा संग्रह आहे.

पी. शीना, एम. बुलाटोवा. मॉस्को 1992.

8. "आणि आमच्या गेटवर एक आनंदी गोल नृत्य आहे"

लोक सुट्ट्या, खेळ आणि मनोरंजन.

. यारोस्लाव्हल 2001.

9. "संगीत कॅलेंडर आणि लोककथा सुट्ट्यांसाठी परिस्थिती."

. मॉस्को 2007

10. रशियन लोक कोडे, नीतिसूत्रे, म्हणी.

. मॉस्को 1990.

11. "संगीत दिग्दर्शक" मासिके;

"संगीत पॅलेट".

DIV_ADBLOCK294">

4. इतर.

II. प्रीस्कूल संस्थेच्या संगीताच्या प्रदर्शनाबद्दल मुलाला कसे वाटते?

1. मुलांची गाणी आनंदाने गातो.

2. मोठ्यांची गाणी कॉपी करण्यास प्राधान्य देतात.

3. लहान मुलांच्या गाण्यांबद्दल अजिबात गाणे किंवा बोलत नाही.

4. फक्त प्रौढांसोबत गातो.

5. इतर.

III. तुम्ही तुमच्या मुलाला संगीताशी कसे ओळखता?

1. मी त्याच्याबरोबर मैफिलीत सहभागी होतो.

2. मी त्याच्याशी संगीताबद्दल बोलतो.

3. मला वाटते की हे प्रीस्कूल संस्थेत केले पाहिजे.

4. मी माझ्या मुलाला संगीत शाळेत पाठवण्यास प्राधान्य देतो.

5. इतर.

IV. तुमच्या मुलाची संगीतात कोणती आवड आहे?

1. स्वारस्य दाखवत नाही.

2. संगीत वर्गात त्यांनी काय केले याबद्दल सतत बोलतो.

3. मी त्याला विचारल्यास माझ्याशी संगीताबद्दल बोलतो.

4. इतर.

V. मुल संगीतावर कशी प्रतिक्रिया देते?

1. ओळखीचे गाणे ऐकताच तो लगेच गाणे सुरू करतो.

2. संगीत काळजीपूर्वक ऐका.

3. हालचालीसह संगीताचे पात्र पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न करतो.

4. संगीताबद्दल उदासीन.

5. इतर.

सहावा. घरी संगीत प्ले करण्यासाठी कोणती परिस्थिती निर्माण केली जाते?

1. मी हे करत नाही.

2. एक वाद्य आहे.

3. लहान मुलांच्या प्रदर्शनासह एक संगीत लायब्ररी आहे.

4. इतर.

संगीत आणि उपदेशात्मक खेळ.

Ø « संगीत घर»

लक्ष्य:मुलांमध्ये विविध रशियन लोक वाद्य वाद्यांचे लाकूड वेगळे करण्याची क्षमता विकसित करणे.

Ø « बन कोणाला भेटला?»

लक्ष्य:रशियन लोक वाद्यांचा आवाज वापरून मुलांची नोंदणी (उच्च, मध्यम, निम्न) ची समज विकसित करण्यासाठी.

Ø « कॉकरेल, कोंबडी आणि कोंबडी»

लक्ष्य:मुलांना वेगवेगळ्या तीन तालबद्ध पद्धतींमध्ये व्यायाम करा. "कोकरेल", "चिकन", "चिकन" रशियन लोक गाणी जाणून घ्या.

Ø « माझ्यासारखे पुनरावृत्ती करा»

लक्ष्य:रशियन लोकनृत्यांमध्ये मुलांची आवड निर्माण करणे आणि योग्य हालचाली करण्यास सक्षम असणे.

Ø « नाचायला शिका»

लक्ष्य:मुलांमध्ये तालाची भावना विकसित करा. त्यांना रशियन लोक स्मरणिका - नेस्टिंग बाहुलीची ओळख करून द्या.

Ø « एक चित्र निवडा»

लक्ष्य:मुलांमध्ये लोककथांचा वापर करून, संगीताचे अलंकारिक स्वरूप वेगळे करण्याची क्षमता विकसित करा, कलात्मक संगीताच्या प्रतिमेला प्रतिमा आणि वास्तविकतेच्या घटनांसह परस्परसंबंधित करा.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image062.png" alt="वर्णन: C:\Users\User\Desktop\mother\imagesCAMEUP3H.jpg" width="178" height="191">!}

पालकांसाठी सल्लामसलत .

बालवाडीतील संगीत वर्गांचा एक प्रकारचा कळस नेहमीच उत्सवपूर्ण मॅटिनी असतो. कामगिरी दरम्यान, मुलांना त्यांनी शिकलेल्या सर्व गोष्टी प्रदर्शित करण्याची, विविध प्रकारच्या कलात्मक आणि संगीत क्रियाकलापांमध्ये त्यांचे यश एकत्रित करण्याची आणि त्यांच्या स्वतःच्या कामाचे परिणाम पाहण्याची संधी असते.

आई आणि वडिलांनी एक जबाबदार दृष्टीकोन बाळगला पाहिजे की त्यांच्या मुली आणि मुलांना लवकरच सुट्टीच्या दिवशी कार्यक्रम सादर करावा लागेल जिथे त्यांना गाणी गायली जातील. म्हणजेच, मुलांच्या आवाजावर, त्यांच्या स्वराच्या दोरांवर आणि श्वसनाच्या अवयवांवर बराच गंभीर भार टाकला जाईल.

या संदर्भात, मॅटिनीच्या दोन आठवड्यांपूर्वी, तरुण कलाकारांनी त्यांच्या व्होकल उपकरणाची काळजी घेतली पाहिजे: त्याच मजकूराची पुनरावृत्ती, गाणे, स्वर व्यायाम इत्यादीमुळे व्होकल कॉर्डवर अतिरिक्त ताण येतो. एक विशिष्ट "सौम्य वेळापत्रक" स्थापित करण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या मुलांसाठी शक्य तितक्या कमी आईस्क्रीम खरेदी करणे आवश्यक आहे. आईस्क्रीम प्रेमींनी त्यांच्या आवडत्या स्वादिष्ट पदार्थाचा वापर कमी केला पाहिजे - ते घशासाठी हानिकारक आहे. आणि महत्त्वाच्या रिहर्सल, रन-थ्रू आणि सुट्टीचे प्रत्यक्ष स्क्रिनिंग करण्यापूर्वी, दिग्दर्शकाने सामान्यतः मुलांना आणि त्यांच्या पालकांना वापरासाठी प्रतिबंधित पदार्थांच्या यादीची माहिती देणे बंधनकारक आहे.

ते निषिद्ध आहे!

Ø जोरात किंचाळणे.

Ø ओलसर आणि थंड हवामानात बाहेर गा.

Ø बराच वेळ गा.

कामगिरी करण्यापूर्वी, प्रतिबंधित पदार्थ खाऊ नका:

Ø आईसक्रीम

Ø चॉकलेट आणि चॉकलेट कॅंडीज

Ø लिंबू

Ø सूर्यफूल बिया

Ø कोणतेही थंड पदार्थ

एक यशस्वी सुट्टी एक चहा पार्टी सह समाप्त केले जाऊ शकते. जिथे मुले भरपूर चॉकलेट आणि अगदी आईस्क्रीमचा आनंद घेऊ शकतात (स्वीकार्य मर्यादेत!). हा क्षण आधीच यशस्वी कार्यक्रमाच्या यशास एकत्रित करण्यासाठी अतिरिक्त घटक म्हणून कार्य करेल.

».

पालकांसाठी सल्लामसलत.

केले:

संगीत दिग्दर्शक

2011

MDOU "किंडरगार्टन क्रमांक 10 "रॉडनिचोक" कुवांडिक शहर आणि ओरेनबर्ग प्रदेशातील कुवांडिक जिल्ह्यातील».

अर्ज.

केले:

संगीत दिग्दर्शक

मुलांच्या लोककथांमध्येच अनेक शैलींच्या संघटनांचा समावेश आहे.

कॅलेंडर लोककथा

(कॅलेंडर गाणी, मंत्र, वाक्य)

कॉल(कॉल करणे या शब्दापासून - कॉल करणे, विचारणे, आमंत्रित करणे, संपर्क करणे) वर्षाच्या विशिष्ट वेळेशी संबंधित आहेत आणि विविध नैसर्गिक घटनांना संबोधित केले जातात. मुलांच्या कॅलेंडर लोककथांच्या सर्वात सामान्य, सक्रियपणे विद्यमान शैलींपैकी कॉल्स आहेत. विविध नैसर्गिक घटनांना (सूर्य, पाऊस, वारा, इंद्रधनुष्य इ.) संबोधित करून, त्यामध्ये दूरच्या मूर्तिपूजक काळातील प्रतिध्वनी असतात. दीर्घकाळ विसरलेल्या विश्वासांचे अवशेष "तिच्या मुलांसाठी" सूर्याला आवाहन केल्यासारखे वाटतात, जे थंड आहेत आणि जे त्याला बाहेर पाहण्यास आणि उबदार करण्यास सांगतात आणि त्यांना खायला देतात. आणि जिवंत प्राणी म्हणून वारा, दंव, वसंत ऋतु, शरद ऋतूतील आवाहन हे प्राचीन परंपरेचे प्रतिध्वनी आहे. मंत्रोच्चाराची कार्ये बहुधा गेल्या शतकांमध्ये नष्ट झाली होती. सध्या, ते निसर्गाशी मुलांचा थेट संवाद प्रतिबिंबित करतात आणि त्यांच्या सर्जनशीलतेमध्ये खेळाच्या घटकांसह गुंतलेले आहेत.

कॉल्समध्ये अंतर्भूत असलेल्या थेट आवाहनामुळे त्यांच्यामध्ये कॉल, रडणे हे प्राबल्य होते.

कॅलेंडर लोककथांची आणखी एक शैली मंत्रांच्या जवळ आहे - वाक्ये,प्राणी, पक्षी, कीटक, वनस्पती यांना लहान अपील दर्शवित आहे. उदाहरणार्थ, मुले लेडीबगला आकाशात उडण्यास सांगतात; गोगलगायीकडे जेणेकरून ते आपली शिंगे सोडेल; माऊसकडे जेणेकरून तो हरवलेल्या दाताच्या जागी नवीन आणि मजबूत दात आणेल.

वाक्ये खालीलप्रमाणे केली जातात: ते एका पायावर उडी मारतात, त्यांच्या कानावर हात दाबतात आणि गातात.

क्वचितच आढळलेल्यांमध्ये मशरूम आणि बेरी निवडताना मुलं गुणगुणतात अशा वाक्यांचा समावेश होतो. पक्ष्यांसाठी वाक्यांच्या रेकॉर्डिंग देखील दुर्मिळ आहेत. हे लक्षात आले आहे की पक्ष्यांच्या आवाजाची नक्कल आणि अनुकरण असलेली ही वाक्ये मुलांच्या सवयी आणि पिसारा यांचे अचूक निरीक्षण करतात.

संगीताच्या दृष्टीने, मुलांच्या लोककथांच्या इतर कोणत्याही शैलीपेक्षा वाक्ये कदाचित अधिक वैविध्यपूर्ण आहेत. ते बोलचालच्या भाषणाच्या जवळच्या मधुर स्वरांचे संपूर्ण कॉम्प्लेक्स प्रतिबिंबित करतात. वैयक्तिक उद्गारांच्या वारंवार पुनरावृत्तीवर आधारित वाक्ये आहेत. कॅलेंडर गाण्यांची प्राचीन संगीत भाषा मधुर संरचनेची विशिष्ट वैशिष्ट्ये राखून ठेवते: लॅकोनिक सादरीकरण, अरुंद ध्वनी खंड (सर्व मुलांचे कॅलेंडर संगीत सामग्रीचे ध्वनी प्रामुख्याने तृतीय आणि चौथ्यामध्ये), थेट भाषणाच्या स्वरांशी जवळचा संबंध. कॅरोल, मंत्र आणि म्हणींचा आधार, जे मूळ खूप प्राचीन आहेत, दुसऱ्या स्वरांची पुनरावृत्ती आहे. कॅलेंडरमधील गाण्यांच्या संगीत भाषेची अत्यंत स्पष्टता, साधेपणा, त्यांच्या स्वरांची नैसर्गिकता, उच्चारांशी जवळून संबंधित, लहान मुलांसाठी जलद, सहज लक्षात ठेवण्यास हातभार लावतात. संभाषणात कॅलेंडर गाण्याचे सूर ओरडले जाऊ शकतात, गायले जाऊ शकतात किंवा स्वरबद्ध केले जाऊ शकतात.

पारंपारिक लोककलांच्या सर्व विद्यार्थ्यांसाठी कॅलेंडर लोककथा खूप स्वारस्य आहे.

मुलांच्या कॅलेंडर लोककथांचा विभाग मुलांच्या सर्जनशीलतेच्या सर्वात काव्यात्मक पृष्ठांपैकी एक आहे, कारण तो निसर्ग आणि नैसर्गिक घटनांच्या प्रतिमांशी संबंधित आहे. हे मुलांना वर्षाच्या प्रत्येक वेळी सभोवतालचे निसर्ग पाहण्यास शिकवते.

IN कुपाला गाणीत्यांच्यासाठी, कथानकाची विलक्षणता आणि कुपाला सुट्टीशी संबंधित दंतकथांचे रहस्य आकर्षक आहे. मास्लेनित्सा गाण्यांमध्ये ते लहान 4-6 श्लोकांच्या लहान प्रतिमांच्या जवळ असतात जसे लहान मुलांच्या टीझर्ससारखे.

आधुनिक परिस्थितीत, मुले कॅलेंडर लोकसाहित्याचा अवलंब करतात जेव्हा ते हे किंवा ते विधी करतात तेव्हा प्रौढांकडूनच नव्हे तर खेळात एकमेकांकडून. मोठ्या लोकांच्या आठवणी आणि कथांमधून मुलांनी विशिष्ट कॅलेंडर नमुने स्वीकारल्याच्या घटना आमच्याकडे एकापेक्षा जास्त वेळा आढळल्या आहेत, ज्यामुळे त्यांना सक्रिय वापरापासून दूर गेलेल्या गाण्या आणि विधींशी परिचित होऊ शकते आणि त्यांना लक्षात ठेवता येते.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या मुलांच्या लोककथांचे संशोधक आणि विशेषतः जी. एस. विनोग्राडोव्ह यांनी निदर्शनास आणले की कॅलेंडर लोककथा केवळ प्रौढांकडूनच नाही तर मुलांच्या संगीतमय वातावरणातून देखील हळूहळू गायब होत आहे.

“नवीन शतकात, कॅलेंडर लोककथा देखील मुलांमध्ये विसरली गेली आहे... लोकजीवनाच्या इतिहासकाराच्या डोळ्यांसमोर, ती प्रौढांच्या लोककथांमधून बाहेर पडली, मुलांच्या वातावरणातील कलाकारांच्या संग्रहात प्रवेश केली आणि आता पूर्णपणे नाहीशी झाली आहे. "

अर्थात, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या तुलनेत मुलांच्या कॅलेंडर लोककथांमध्ये लक्षणीय बदल झाले आहेत, जे विशेषतः धार्मिक कृतींमध्ये लक्षणीय आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कुर्स्क प्रांतातील मुलांनी वसंत ऋतूच्या आवाहनाचे वर्णन वांशिकशास्त्रज्ञ आर. डॅन्कोव्स्काया यांनी असे केले: “ कुर्स्क प्रांतात, 9 मार्च रोजी, मुले पक्ष्यांच्या आकारात विशेष कुकीज घेऊन भाजीपाल्याच्या बागांमध्ये गेली, जिथे पेंढ्याचे स्टॅक होते, त्यांचे "वेडर्स" स्टॅकच्या शीर्षस्थानी ठेवले आणि त्यांच्याकडे पाहून नाचले. एक दुःखद मंत्रोच्चार, ज्यानंतर, प्रत्येकजण आपला “वाडर” पकडत, मागे न पाहता पळून गेला, फक्त परत येण्यासाठी आणि पुन्हा पुन्हा पुन्हा सांगण्यासाठी. सायंकाळी उशिरापर्यंत मुलांनी धावपळ करून गाणी गायली. “वेडर्स” चे डोके खाल्ल्यानंतर, दुसऱ्या दिवशी त्यांनी त्यांच्या शरीरासोबत असेच केले, जे संध्याकाळपर्यंत खाल्ले होते.”

काही मुलांच्या कॅलेंडरची गाणी विशिष्ट तारखांशी संबंधित काही विधी आणि सुट्ट्यांची पर्वा न करता मुलांच्या स्मृतीमध्ये संग्रहित केली जातात. उदाहरणार्थ, मुलांकडून सेमिटिक-ट्रिनिटी विधींचे वर्णन रेकॉर्ड करणे शक्य नव्हते - त्यांना ते माहित नाही आणि ते बर्च झाडाबद्दल सेमेटिक गाणी गातात, त्यांना कोणत्याही सुट्टीशी न जोडता. पारंपारिक मुलांच्या मंत्र आणि म्हणींच्या जवळ असलेली काही अडगळीची गाणी आधुनिक मुलांच्या वातावरणात मंत्र आणि म्हणी म्हणून अस्तित्वात आहेत. सध्या, येगोरीएव्स्क गाणी देखील विधींशी संबंधित नाहीत - जेव्हा ते कळप पाहतात किंवा गुरेढोरे चरायला बाहेर काढतात तेव्हा मुले कधीही ते गाऊ शकतात. तरुण लोकांची गाणी केवळ त्यांच्या आठवणीनुसार वैयक्तिक मुलांकडून रेकॉर्ड केली गेली. आम्ही असे गाव शोधू शकलो नाही जिथे नवविवाहित जोडप्याचे अभिनंदन करण्याचा विधी अजूनही अस्तित्वात आहे, जरी आम्ही असे गृहीत धरू शकतो की ते अलीकडेपर्यंत अस्तित्वात होते. नवविवाहित जोडप्याचे यापुढे अभिनंदन केले जात नाही हे असूनही, अभिनंदनाची गाणी अजूनही लक्षात ठेवली जातात.

मनोरंजक लोककथा.

(विनोद, दंतकथा, छेडछाड)

नर्सरी यमक- साध्या खेळांसह आणि प्रौढ आणि बाळ यांच्यातील मजा (बोटणे, फेकणे, गुडघ्यांवर डोलणे) सोबत असलेली गाणी. नर्सरी rhymes मध्ये- लहान मुलांसह प्रौढांचे पहिले खेळ हे सर्वात सोप्या कथानकासह काव्यात्मक कार्ये आहेत, ज्यामध्ये मुख्य पात्रे म्हणजे बाळाची बोटे, हात, पाय आणि प्रौढ व्यक्तीचे हात जे त्याचे मनोरंजन करतात (लाडूश्की, मॅग्पी-क्रो, हॉर्न बकरी , एक लहान मुलगा स्वार होता).

विनोद, दंतकथा आणि छेडछाड यांचा स्वतंत्र अर्थ आहे आणि ते खेळांशी जोडलेले नाहीत. विनोदाचा उद्देश मनोरंजन करणे, करमणूक करणे, स्वतःला आणि आपल्या समवयस्कांना हसवणे हा आहे. फॉर्ममध्ये, ही मजेदार सामग्री असलेली लहान (बहुतेक 4-8 श्लोक) गाणी आहेत, एक प्रकारची लयबद्ध परीकथा. नियमानुसार, ते काही उज्ज्वल घटना किंवा जलद कृती प्रतिबिंबित करतात - मुले जास्त लक्ष देण्यास सक्षम नाहीत आणि मुलांचे विनोद प्रामुख्याने एक भाग व्यक्त करतात.

विनोदांमध्ये आहेत उंच किस्से- यासह एक विशेष प्रकारचे गाणे सर्व वास्तविक कनेक्शन आणि नातेसंबंधांच्या सामग्रीमध्ये विस्थापन - अकल्पनीयतेवर आधारित, काल्पनिक (एक माणूस डुकरावर नांगरतो, डुकराने ओकच्या झाडावर घरटे बांधले आहे, अस्वल आकाशात उडते, जहाज शेतात धावते, समुद्राला आग लागली आहे इ.). दुसरीकडे, वास्तविक जगाशी या सर्व विसंगती आणि विसंगती मुलाला त्याच्या विचारात जिवंत वास्तवाशी खरे संबंध प्रस्थापित करण्यास आणि वास्तविकतेची जाणीव मजबूत करण्यास मदत करतात.

दंतकथेतील मुले कॉमिक परिस्थिती आणि विनोदाकडे आकर्षित होतात, ज्यामुळे आनंदी भावना निर्माण होतात.

टीझर,मनोरंजक लोककथांशी देखील संबंधित आहेत मुलांच्या व्यंग्य आणि विनोदाच्या प्रकटीकरणाचा एक प्रकार.ते एखाद्या व्यक्तीचे कोणतेही दुर्गुण, कमतरता किंवा कमकुवतपणा अतिशय सूक्ष्मपणे लक्षात घेतात, ज्याचा उपहास केला जातो; वस्तू आणि घटनांची बाह्य चिन्हे अतिशय अचूकपणे, द्रुतपणे आणि विचित्रपणे रेकॉर्ड केली जातात. प्रत्येक छेडछाडीमध्ये भावनिक शक्तीचा आरोप असतो. मुलांच्या भांडारात पारंपारिक टीझचा अतुलनीय पुरवठा समाविष्ट असतो आणि ते सहसा त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण अचूकतेने, विडंबनाने आणि धूर्त उपहासाने ते तयार करतात.

जर टोपणनाव सामान्यतः एखाद्या व्यक्तीला स्थिर नाव म्हणून नियुक्त केले असेल, तर टीझर केवळ वैयक्तिक प्रकरणांमध्येच केला जातो आणि वैयक्तिक व्यक्तीला नियुक्त केला जात नाही.

विनोद, दंतकथा आणि छेडछाड मुलांच्या यमकांच्या वाढलेल्या इच्छेला प्रतिसाद देतात. बर्‍याचदा ते स्वतःच सर्वात सोप्या यमकयुक्त मूर्खपणा आणि छेडछाड तयार करतात. श्लोक बंद करणार्‍या राइम्स सामान्यतः मुलांच्या लोककथांच्या सर्व शैलींप्रमाणेच मनोरंजक लोककथांच्या बहुतेक उदाहरणांमध्ये सामान्य आहेत. विनोद, दंतकथा आणि छेडछाड मुलांची कल्पनाशक्ती विकसित करतात आणि नवीन शब्द निर्मितीमध्ये रस जागृत करतात.

मुलांच्या गमतीशीर लोककथांचा मजकूर शब्दांमध्ये कमी आणि मोठे करणारे प्रत्यय द्वारे दर्शविले जाते, उदाहरणार्थ: गुलेन्का, मांजरीचे पिल्लू, बकरी, लांडगा. जोडलेले व्यंजन शब्द बहुतेकदा वापरले जातात: फेड्या-तांबे, सिंटी-ब्रिंटी, अल्योशा-बेलेशा, फ्लाय-कोमुख, पिसू-गारगोटी

IN विनोदबर्‍याचदा सर्व प्रकारचे इंटरजेक्शन असतात, विविध प्रकारच्या घटनांचे ओनोमेटोपोईया - पाईप आणि डफ वाजवणे (डू-डू, गु-तू-तू), पक्ष्यांचा किलबिलाट (चिक-चिक-चिकलोचकी); प्राणी रडणे, बेल मारणे (डॉन-डॉन-डॉन, दिली-बॉम).

विनोद - अधिक जटिल सामग्रीची गाणी किंवा वाक्ये, ज्यासह प्रौढांनी मुलांचे मनोरंजन केले (म्हणून नाव "मजा", "झाबावुष्की"). ते नर्सरी राइम्सपेक्षा वेगळे आहेत कारण ते खेळकर कृतींशी संबंधित नाहीत, परंतु काव्यात्मक माध्यमांद्वारे मुलाचे लक्ष वेधून घेतात. विनोदाच्या सामग्रीनुसार - विपुलतेसह श्लोकातील लहान परीकथामानववंशीय मुलासाठी मनोरंजक वर्ण

ते, विशेषतः, समान ध्वनींच्या प्राबल्य असलेल्या शब्दांद्वारे केले जातात

चित्रित घटनेच्या ध्वनी बाजूसह.

मनोरंजक लोककथातील काव्यात्मक भाषणाच्या घटकांपैकी, विविध प्रकारच्या व्याख्या आहेत: पेटका कोंबडा, आंद्रे चिमणी, लांब पाय असलेला क्रेन, फिल्या साधेपणा. मुलांच्या गाण्यांमध्ये कोणतीही जटिल तुलना नाही; बहुतेकदा ते अलंकारिक शब्दांचे रूप घेतात, उदाहरणार्थ: "नाक एक गाठ आहे - डोके एक अंबाडा आहे", "डोके एका भांड्यासारखे मोठे आहे."

हायपरबोल्स अनेकदा मनोरंजक लोककथांमध्ये आढळतात:

"फोमाने एक गाणे गायले,

तो खाली जमिनीवर बसला.

पॅनकेक्सचे तीन बॉक्स खाल्ले

पाईच्या तीन टोपल्या

कोबी सूप आणखी एक टब

दोन कलच ओव्हन,

ओव्हिन जेली,

कोंबडा आणि हंस."

Pestushki- बाळासाठी आवश्यक शारीरिक व्यायाम आणि स्वच्छता प्रक्रियांसोबत काम करणे. लयबद्ध, आनंदी वाक्ये, मुलासाठी आनंददायी स्ट्रोक (झोपेनंतर ताणणे), हात आणि पायांच्या जोमदार किंवा गुळगुळीत हालचाली (एक हॅरियर पोहणे, एक घुबड उडतो) सह एकत्रितपणे आनंद आणते आणि शारीरिक आणि भावनिक दोन्ही विकसित होते.

लोरीबाळासाठी हेतू, तिची आई गाते. लोरींचा उद्देश मुलाला झोपायला लावणे हा आहे. लोरींचे निर्माते प्रामुख्याने माता आणि आजी आहेत आणि ते प्रत्येकजण वापरतात जे मुलांचे पालनपोषण करतात. गाण्याचे शब्द पाळणाघरात पडलेल्या मुलांना अजूनही समजत नाहीत, पण राग आणि शब्दांमध्ये गुंतलेली कोमलता त्यांच्या आत्म्याला आणि हृदयाला जागृत करते.. लोरी गाणे ही लोकशिक्षणशास्त्राची सर्वात मोठी उपलब्धी आहे, ती सरावाशी अविभाज्यपणे जोडलेली आहे. मुलांचे संगोपन, अगदी अगदी कोमल वयात, जेव्हा एक मूल अजूनही एक असहाय्य प्राणी आहे ज्याला सतत काळजी घेणारे लक्ष, प्रेम आणि कोमलता आवश्यक असते, ज्याशिवाय तो जगू शकत नाही.

खेळ लोकसाहित्य

(मोजणी टेबल, खेळ)

खेळकर लोककथा मुलांच्या सर्जनशीलतेमध्ये अग्रगण्य स्थान व्यापतात. कोणत्याही वयोगटातील, ज्यांचे आयुष्य खेळांच्या विशिष्ट श्रेणीशी जोडलेले नसेल अशा मुलांची कल्पना करणे कठीण आहे. “चिल्ड्रन अँड प्ले” या सैद्धांतिक अभ्यासात, ज्याच्या विकासामध्ये अनेक देशांतील तज्ञांनी भाग घेतला, हे लक्षात घेतले आहे:

"खेळणाऱ्या प्राथमिक ज्ञानापासून वंचित असलेले मूल शाळेत काहीही शिकू शकणार नाही आणि त्याच्या नैसर्गिक आणि सामाजिक वातावरणापासून हताशपणे दूर जाईल."

शारीरिक शिक्षणाच्या सुसंवादी प्रणालीसह लोक खेळांमध्ये व्यावहारिक अध्यापनशास्त्र आणि कला एकत्र केली जातात. शेतकरी मुलांचे बरेच खेळ प्रौढांच्या कार्याचे अनुकरण करतात, महत्त्वपूर्ण उत्पादन प्रक्रिया: पेरणी अंबाडी, खसखस, कापणी.

विविध दैनंदिन घडामोडी आणि घडामोडींचे पुनरुत्पादन त्यांच्या अंगभूत काटेकोर क्रमाने घडवून आणणे, लहानपणापासूनच खेळाच्या क्रियांच्या रूपात त्यांची अनेक वेळा पुनरावृत्ती करून, मुलांमध्ये सध्याच्या गोष्टींच्या व्यवस्थेबद्दल आदर निर्माण करणे, तयारी करणे. त्यांना कामासाठी, त्यांना वर्तनाचे नियम शिकवण्यासाठी, परंपरा आणि रीतिरिवाजांची ओळख करून देण्यासाठी. आज, मुलांच्या दैनंदिन जीवनात नाटकीय घटक असलेले खेळ, प्राचीन शेती आणि पशुधनाशी संबंधित कथानक दुर्मिळ होत आहेत; काही खेळ सोप्या करून खेळात रूपांतरित केले जातात.

सध्या, ग्रामीण आणि शहरी मुलांमध्ये दोरी (उडी दोरी) आणि बॉलसह खेळ खूप लोकप्रिय आहेत.

पारंपारिकपणे, खेळ तीन मुख्य टायपोलॉजिकल गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

ü नाट्यमय

ü खेळ;

ü गोल नृत्य.

नाट्यमय खेळांचा आधार नाटकीय कृतीमध्ये कलात्मक प्रतिमेचे मूर्त स्वरूप आहे, म्हणजेच संवाद, संगीत कोरस आणि हालचालींच्या संश्लेषणात.

ते सहसा काही दैनंदिन भागांचे पुनरुत्पादन करतात आणि त्यामध्ये नाट्यमय नाट्यकृतीचे मूलतत्त्व तयार होते.

तपशील क्रीडा खेळस्पर्धेची उपस्थिती आहे, त्यांचे ध्येय स्पर्धेतील विजय, विशिष्ट क्रीडा कौशल्यांमध्ये सुधारणा आहे. गेम कोरस देखील त्यांच्यामध्ये अनेकदा सादर केले जातात, उदाहरणार्थ, “लपवा आणि शोधा”, “जादूगार”, “पेरेचिना” सारख्या खेळांमध्ये.

IN गोल नृत्य खेळकोरिओग्राफिक आणि नृत्य घटक विकसित केले जात आहेत. त्यांच्या हालचालींच्या स्वरूपावर आधारित, त्यांना तीन मुख्य गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

ü गोलाकार नृत्यएक किंवा अधिक मुलांच्या वर्तुळात कथानकाच्या नाट्यमय कामगिरीसह. काही प्रकरणांमध्ये, नाटकीय स्टेजिंगचा आधार म्हणजे निःसंशय भाषण संवाद, गेम कोरससह पर्यायी, इतरांमध्ये - गाण्याचे संवाद (उदाहरणार्थ, “झैंका”, “लोफ”, “चिझिक” या खेळांमध्ये);

ü मध्ये गोलाकार नसलेले नृत्यसहभागी दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहेत, ज्यांना एकमेकांना सामोरे जायचे आहे किंवा वैकल्पिकरित्या "भिंत ते भिंतीवर" हलवायचे आहे, आता जवळ येत आहे आणि आता एकमेकांपासून दूर जात आहे. हे खेळ आहेत “बाजरी”, “बॉयर्स”, “टू द झार”;

ü गोल नृत्य मिरवणुका- हे पंक्तींमध्ये चालणे, एकल फाईल, साखळी, साप, गेटमधून जाणे, उदाहरणार्थ, हॉप्स, वॅटल, शटल या खेळांमध्ये असू शकते.

मुलांचे खेळ एकल, गट किंवा संयुक्त मध्ये गटबद्ध केले जाऊ शकतात.

सिंगल गेम्ससाठी खेळाची एखादी वस्तू आवश्यक असते, म्हणजे, एक खेळणी किंवा एखादी वस्तू जी जीवनाच्या प्रतिमेचे मूर्त स्वरूप असते, मुलाला वास्तविकतेचे मॉडेल बनविण्यास मदत करते आणि त्याच्या आत्म-पुष्टीमध्ये योगदान देते. "कुटुंब" खेळणार्‍या मुलींसाठी, बाहुली एका मुलाचे चित्रण करते ज्याला ते पोषण देतात, वाढवतात आणि विविध गाणी गातात.

सहकारी किंवा गट गेममध्ये, ऑब्जेक्ट्स सहसा सहभागी होतात.

खेळांमध्ये विविध प्रकारच्या लोककलांचा समावेश होतो: संगीत, संवाद, लयबद्ध भाषण, हालचाली,ते त्यांच्या सामग्री, खेळ आणि कोरिओग्राफिक डिझाइनमध्ये भिन्न आहेत.

मुलांच्या संयुक्त खेळांमध्ये महत्त्वाचे स्थान द्वारे खेळले जाते यमक मोजणे,किंवा, जीएस विनोग्राडोव्हने त्यांना "गेम प्रिल्युड्स" म्हटले आहे. मोजणी सारण्यांना विविध स्थानिक नावे देखील आहेत: अॅबॅकस, पुनरावृत्ती, मोजणी, भविष्य सांगणे, भविष्य सांगणे.

पुस्तकांची मोजणी ही एक विस्तृत विद्यमान आणि सतत विकसनशील शैलीशी संबंधित आहे - पारंपारिक प्रतिमांसह, नवीन, आधुनिक त्यांच्यामध्ये बर्‍याचदा दिसतात, जे मुलांच्या दैनंदिन जीवनाचे सतत नूतनीकरण आणि त्यांची धारणा प्रतिबिंबित करतात.

मोजणी यमकाचा उद्देश खेळाची तयारी आणि आयोजन करण्यात मदत करणे हा आहे.खेळाचा प्रस्तावना म्हणून यमक मोजण्याचे एक महत्त्वाचे आयोजन कार्य, ते मुलांच्या गटाला एका संपूर्ण गटात एकत्र करते, खेळाचे नेते निवडण्यात आणि त्यात त्यांच्या भूमिकांचे वितरण करण्यास मदत करते; खेळ दोन्ही उद्देशाने खूप वैविध्यपूर्ण असू शकतात. आणि अंमलबजावणी मध्ये. गाण्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण संगीत स्वर आणि काव्यात्मक मजकूर, मुलांवर भावनिक प्रभाव टाकतात, त्यांना खेळण्यासाठी तयार करतात आणि त्यांना खेळकर उत्साहाने संक्रमित करतात.

त्यांच्या रचनात्मक रचनेवर आधारित, यमक दोन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) "अमूर्त";

२) प्लॉट.

कथेच्या यमक बांधण्याचा आधार कथानकाचा कथनात्मक किंवा नाट्यमय विकास आहे; मुले सहसा या क्षमतेमध्ये विनोद वापरतात. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अनेक यमकांमध्ये मोजणीची उपस्थिती आहे; त्यांच्यामध्ये आढळलेल्या काही संख्यात्मक नोटेशन्समध्ये, अमूर्त शब्द निर्मितीकडे कल आहे: पेर्वोडन-ड्रगोदान, अँझी-ड्वांझी इ.

प्राचीन आणि आधुनिक गणनेच्या दोन्ही यमकांमध्ये, यमक श्लोकांचे एकच तत्त्व प्रचलित आहे - मधुर स्वरात जप

दोरी आणि बॉलसह खेळ मुख्यतः गेम कोरस किंवा मोजणी यमकांसह असतात.

गेम कोरस कधीकधी एकट्याने गायले जातात, परंतु बहुतेक वेळा एकसंघ म्हणून. मुलांच्या गायनात जाणीवपूर्वक पॉलीफोनी आढळत नाही. मधुरपणे, गेम कोरस खूप वैविध्यपूर्ण आहेत; प्रत्येक गेममध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि स्वतःचे स्वर असतात.

मुलांचे खेळ अनेक घटकांच्या प्रभावाखाली बदलतात: जीवनाचा वेग वाढवणे, माहितीच्या प्रमाणात वाढ. नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेताना, पारंपारिक प्लॉट्स आणि विविध खेळांच्या गेम गाण्यांमध्ये लक्षणीय बदल झाले आहेत आणि ही प्रक्रिया कधीही न संपणारी आहे.

किशोरवयीन मुलांमध्ये, मजेदार, कॉमिक गाणी सर्वात सामान्य आहेत. लोकांनी, कठीण राहणीमानातही, मुलांचे दुःखी विचारांपासून संरक्षण केले, त्यांना सार्वजनिक आपत्तींपासून आणि सामाजिक दुष्कृत्यांपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न केला, जे अजूनही मुलांच्या चेतनेसाठी अनाकलनीय आणि अगम्य होते. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की किशोरवयीन मुलांच्या भांडारात गंभीर सामग्री असलेली गाणी नव्हती, मुलांमध्ये नैतिक विश्वास निर्माण करणे, त्यांच्यामध्ये दया आणि सहानुभूतीची भावना निर्माण करणे, संकटात सापडलेल्या व्यक्तीला मदत करण्याची प्रामाणिक इच्छा, लढा पुकारणे. स्वातंत्र्य आणि मानवी प्रतिष्ठेसाठी. किशोरवयीन मुलांची अनेक गाणी कठोर परिश्रम, धैर्य, शौर्य, दृढनिश्चय इत्यादींची प्रशंसा करतात.

तथापि, मुले अनेकदा वापरतात छेडछाड आणि छेडछाड. मुलांच्या व्यंग्यांचा हा एक अनोखा प्रकार आहे, ज्यामध्ये गुन्हेगार किंवा खेळाच्या नियमांचे उल्लंघन करणाऱ्या लहरी मुलाची थट्टा केली जाते. ते मुलाच्या मानसिक कठोर होण्यास हातभार लावतात, धारदार (मुलाच्या मते) शब्दाने त्याची चाचणी करून त्याला त्याच्या समवयस्कांमध्ये त्याचे स्थान शोधण्यात मदत करतात.

चिडवणे- प्रौढांकडून वारशाने मिळालेली एक शैली, ज्यामध्ये टोपणनावे, टोपणनावे आणि नीतिसूत्रे देखील समाविष्ट आहेत. टीजची सामग्री जवळजवळ नेहमीच मजेदार असते. क्वचित प्रसंगी, टीझर किंवा त्यातील काही घटक साध्या रागाने औपचारिक केले गेले, म्हणजे. पात्रात ते कॉमिक गाण्यांच्या जवळ होते. काही टीझर्स नकारात्मक गुण आणि घटनांचा निषेध करतात: अश्रू, स्निचिंग, खादाडपणा, चोरी (यबेडा - कोर्याबेडा, लोणची काकडी). एक मूल ज्याला स्वत: साठी कसे उभे राहायचे हे माहित आहे त्याला अपराध्याला एक योग्य उत्तर मिळेल, एक निमित्त: “मला वर्षभर नावं म्हणा, तू अजूनही एक पाणघोडा आहेस, मला संपूर्ण शतकासाठी नावं म्हणा, मी अजूनही आहे. एक माणूस."

अंडरशर्ट- उपहासात्मक मुलांच्या लोककथांचा एक प्रकार. ते एका संवादाचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या शब्दावर घेतले जाते (तांबे म्हणा! - तांबे. - तुमचे वडील अस्वल आहेत).

आधुनिक मुलांची मौखिक संस्कृती प्रौढांच्या संस्कृतीपासून अधिकाधिक वेगळी होत आहे आणि संस्कृतीच्या या दोन प्रकारांमधील संबंधांचे प्रकार बदलत आहेत. प्रौढांच्या इतर लोककथांच्या शैलींमध्ये पुनर्भिविन्यास आहे - एक गंमत, एक किस्सा, बदल गाणी,तसेच व्यावसायिक लेखकांनी तयार केलेली कामे.

मुले लवकर वाढतात. मोठे झाल्यावर ते मुलांच्या लोककथा विसरतात जणू ते त्यांच्या आयुष्यात कधीच नव्हते. मोठ्या झालेल्या मुलांची जागा नवीन पिढ्या घेत आहेत. आणि मुलांची लोककथा दीर्घकाळ जगतात, कधीकधी खूप काळ. परंपरेचे सामर्थ्य आश्चर्यकारक आहे, कारण आधुनिक समाजात मुलेच अशी आहेत जी त्यांची संस्कृती प्राचीन मार्गाने पार पाडतात - “तोंडाने”, “मी करतो तसे करा” :

व्याख्यान "गायन शैली"

प्रीस्कूलर्ससाठी मुलांची लोककथा

पद्धतशीर विकास: लहान प्रीस्कूलर्सचे संगीत शिक्षण मुलांच्या लोककथांच्या कार्यांच्या आकलनाद्वारे.

Miklyaeva Rezeda Sirenevna, संगीत दिग्दर्शक
काम करण्याचे ठिकाण:माध्यमिक शाळा क्र. 1231, प्रीस्कूल विभाग, सेंट. पोगोडिन्स्काया 20/3 इमारत 1
संगीत शिक्षणाची उद्दिष्टे:संगीताच्या लोककथांच्या घटकांशी परिचित करून मुलांमध्ये मोटर आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलाप तयार करणे.
कार्ये:
- मुलांशी चांगले संबंध प्रस्थापित करणे, भावनिक संपर्क
- कलात्मक अभिरुचीचे शिक्षण
- मुलांच्या सर्जनशील क्षमतांचा विकास
- हालचालींच्या समन्वयाचा विकास
- मुलांमध्ये लोककलांची आवड आणि प्रेम वाढवणे
हे कार्य प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थांचे संगीत संचालक, अतिरिक्त शिक्षण शिक्षक आणि शिक्षकांना उपयुक्त ठरेल.

मुलांची लोककथा हे लोककलांचे एक विशेष क्षेत्र आहे. यात लोककथांच्या काव्यात्मक आणि संगीत-काव्य शैलीची संपूर्ण प्रणाली समाविष्ट आहे. अनेक शतके, विनोद, नर्सरी यमक, म्हणी आणि मंत्र एक मुलाला प्रेमाने आणि हुशारीने शिकवतात, त्याला त्याच्या लोकांच्या उच्च नैतिक संस्कृतीची, त्याच्या मूळ, खऱ्या रशियन लोककलांच्या उत्पत्तीची ओळख करून देतात.
लहान मुलांबरोबर काम करताना, मी सक्रियपणे लहान लोककथा फॉर्म वापरतो: पेस्टुस्की, नर्सरी राइम्स, विनोद. ते धड्याला केवळ भावनिक रंग देत नाहीत तर अनेक संगीत समस्या सोडवण्यास मदत करतात. जेव्हा मुले प्रथमच संगीत खोलीत प्रवेश करतात तेव्हा ते गोंधळात पडू शकतात. त्यांना गोळा करणे, स्वतःवर प्रेम करण्यास भाग पाडणे, त्याच्याशी संपर्क स्थापित करणे आवश्यक आहे. "लाडोशेचका" हे प्रसिद्ध गाणे ("मी टेकडीवर गेलो" या रशियन लोक गाण्याच्या ट्यूननुसार) मला यात मदत करते.

1. मला थोडासा खजूर द्या,
माझा छकुला
मी तुला मारीन
तळहातावर.
एक प्रौढ, गाणे गुणगुणत, मुलाच्या तळहाताला मारतो.
2. येथे लहान पाम आहे,
माझा छकुला
तू मला पाळीव
तळहातावर.
एक प्रौढ, एक गाणे गुणगुणत, त्याचा तळहात मुलाकडे वाढवतो;
एक मूल प्रौढ व्यक्तीच्या तळहाताला मारतो.
पहिल्या धड्यांपासूनच मुलांना शिक्षक समजून घेण्यास शिकवणे, त्याच्या नंतरच्या सोप्या हालचालींची पुनरावृत्ती करणे महत्वाचे आहे: टाळ्या वाजवणे, आपल्या गुडघ्यांना तळहाताने थोपटणे, आपले डोळे आपल्या तळहातांनी झाकणे. म्हणून, लहान मुलांसह पहिल्या धड्यांमध्ये, मी नर्सरी यमक वापरतो ज्यामध्ये शरीराच्या अवयवांचा उल्लेख होतो. त्यांना कोणत्याही सुरात बोलताना किंवा गाताना, संगीत दिग्दर्शक हालचाली दाखवतो आणि मुले अनुकरण करतात (तोंड, नाक, हात इ. दाखवतात.)

1. माझ्या तोंडाला कसे खायचे ते माहित आहे,
आपले नाक श्वास घ्या आणि आपले कान ऐका,
लहान डोळे मिचकावतात, लुकलुकतात,
हँडल - सर्वकाही पकडा आणि पकडा.

2. बनी स्वतःला धुवू लागला,
वरवर तो भेट देणार होता.
मी तोंड धुतले,
मी माझे नाक धुतले,
मी माझे कान धुतले
ते कोरडे आहे.

3. आमचे कान कुठे आहेत?
मुसळ ऐकत आहेत!
डोळे कुठे आहेत?
परीकथा पाहणे!
दात कुठे आहेत?
ते त्यांचे ओठ लपवत आहेत!
बरं, तोंड बंद ठेवा!

4. पुल-अप:
पकडीच्या हातात,
पायात चालणारे, तोंडात बोलणारे,
आणि मनाला!

5. पाणी, पाणी,
माझा चेहरा धुवा
डोळे चमकण्यासाठी,
आपले गाल लाल करण्यासाठी,
तुमचे तोंड हसवण्यासाठी,
जेणेकरून दात चावतात.

6. आमच्या पायात वॉकर आहेत,
आमच्या हातात ग्रिपर्स आहेत.
लहान डोक्यात मन आहे.
छान तोंडात बोलणे आहे.

सकारात्मक मूड तयार करणाऱ्या नर्सरी राइम्स आहेत. सोपे, लहान, ते मुलांना कृती करण्यास प्रोत्साहित करतात आणि त्यांना एखाद्या क्रियाकलापासाठी सेट करतात. या नर्सरी राइम्स, धड्याच्या सुरुवातीला, टाळ्या वाजवणे, उड्या मारणे आणि प्रौढ व्यक्तीने दाखवल्याप्रमाणे "स्प्रिंगिंग" सोबत उभे राहून सादर केले जातात.

1.- आम्ही जागे झालो, आम्ही जागे झालो. मुले त्यांचे हात वर करतात आणि ताणतात.
- गोड, गोड ताणून.
- आई आणि बाबा हसले.

2. पुल-अप - स्ट्रेचर, मुले विखुरलेली उभी आहेत
पायाच्या बोटांपासून डोक्याच्या वरपर्यंत. आपले हात वर करा आणि ताणून घ्या.
आम्ही पोहोचत आहोत - आम्ही पोहोचत आहोत जागेवर उडी मारली
आम्ही लहान राहणार नाही
आपण आधीच वाढत आहोत, वाढत आहोत. आपले हात मारणे
सकाळी आम्ही गाणी म्हणतो.

काही नर्सरी यमक वर्षाच्या वेळेनुसार, नैसर्गिक घटनांनुसार वापरल्या जाऊ शकतात: सूर्य चमकत आहे की नाही किंवा पाऊस पडत आहे किंवा हिमवर्षाव आहे.

1. सूर्य खिडकीतून बाहेर पाहतो, मुलं टाळ्या वाजवतात
ते आमच्या खोलीत चमकते.
आम्ही टाळ्या वाजवू -
आम्ही सूर्याबद्दल खूप आनंदी आहोत.

२.मी सूर्याबरोबर उगवतो, हात वर करा
मी पक्ष्यांसह गातो.
शुभ प्रभात! ते हात खाली करतात, टाळ्या वाजवतात
स्वच्छ दिवसाच्या शुभेच्छा!
आम्ही किती छान गातो!

३.सूर्यप्रकाश, सूर्यप्रकाश, मुले जागोजागी उडी मारतात किंवा टाळ्या वाजवतात
खिडकीतून बाहेर पहा
थोडासा प्रकाश टाका
मी तुला काही वाटाणे देईन!

4. सूर्यप्रकाश, सूर्यप्रकाश, आपले हात मारणे
खिडकीतून बाहेर पहा!
सूर्यप्रकाश, कपडे घाला
लाल, स्वत: ला दाखवा!
मुलं तुमची वाट पाहत आहेत
तरुण वाट पाहत आहेत.

5. पाऊस, पाऊस, कठीण - जागेवर उडी मारली
गवत अधिक हिरवे होईल
फुले वाढतील एक स्प्रिंग करा
आमच्या हिरवळीवर.

६.पाऊस, पाऊस, तळहातावर बोट टॅप करणे
ठिबक-ठिबक-ठिबक!
ओले वाट.
आम्ही फिरायला जाऊ शकत नाही - आपले पाय एक एक करून वाढवा
आम्ही आमचे पाय ओले करू.

7. आपण, दंव, दंव, दंव, ते बोट दाखवून धमकी देतात
नाक दाखवू नका!
लवकर घरी जा जागेवरच थांबा
शीतल सोबत घ्या.
आणि आम्ही स्लीज घेऊ, हात वर करा
आपण बाहेर जाऊ
चला स्लीझमध्ये बसूया - ते सोडून देतात
स्कूटर.

तरुण गटामध्ये, लोकनृत्य प्लॅस्टिकिटीच्या सर्वात सोप्या घटकांवर प्रभुत्व मिळवणे हे कार्य आहे: एक आणि दोन पायांवर शिक्का मारणे, टाचने टॅप करणे, हात फिरवणे ("फ्लॅशलाइट्स"), डॅशिंग, "स्प्रिंगिंग", उडी मारणे आणि हे घटक वापरणे. स्वतंत्रपणे मुक्त नृत्यात. काही नर्सरी यमकांमध्ये हालचालींसाठी एक यमक इशारा असतो. त्यांचे मजकूर मुलाला अधिक स्पष्टपणे कल्पना करण्यास आणि त्याच्या हालचालींमध्ये त्याने जे ऐकले त्याचा अर्थ अधिक स्पष्टपणे व्यक्त करण्यास मदत करते.

1.उठ, बाळा, आणखी एकदा,
एक लहान पाऊल उचला.
टॉप-टॉप!
आमचा मुलगा अडचणीने चालतो,
प्रथमच घराभोवती फिरतो.
टॉप-टॉप!
मुले, जेव्हा प्रौढांद्वारे दाखवले जातात, तेव्हा हॉलभोवती विखुरलेले चालतात (अंतराळात नेव्हिगेट करायला शिका)

2.ते कोणत्या प्रकारचे पाय आहेत? कोणत्या प्रकारचे पाय? गुडघ्यावर थोपटणे
तू, आमच्या बाळा!
कुत्रा किंवा मांजर नाही
आम्ही तुमचे पाय देणार नाही.
हे पाय, हे पाय "स्टॉम्प्स" करा
ते ट्रॅकच्या बाजूने धावतील.

3. मी माझ्या आजीच्या, माझ्या आजोबांच्या वाटेवर आहे ते स्टॉम्पिंग पॅटर्नमध्ये चालतात
लाल टोपी घातलेल्या घोड्यावर,
सपाट वाटेवर एका पायाने stomping
एका पायावर
जुन्या बुटात दुसऱ्या पायाने stomping
खड्डे, अडथळे
सर्व काही सरळ आणि सरळ आहे ते स्टॉम्पिंग पॅटर्नमध्ये चालतात
आणि मग... खड्ड्यात!
मोठा आवाज! स्क्वॅट्स

4.चला जाऊया, जाऊया ते एका दिशेला स्टॉम्पिंग चालतात
मशरूमसाठी, नटांसाठी.
आम्ही पोहोचलो, आम्ही पोहोचलो ते विरुद्ध दिशेने चालतात
मशरूम आणि काजू सह.
भोक मध्ये ठोका! स्क्वॅट्स

5. मांजर वाटेने चालली, उजव्या पायाने टाच टॅप करणे
मी माशेन्का बूट विकत घेतले,
मांजर बाजारात गेली, डाव्या पायाची टाच टॅप करणे
मांजरीने पाई विकत घेतली
मांजर रस्त्यावर गेली, "वसंत ऋतू"
मांजरीने एक अंबाडा विकत घेतला.
तुमच्याकडे आहे का? "कंदील"
की माशेंकाला पाडायचे?
मी स्वत: चावा घेईन "वसंत ऋतू"
होय, आणि मी माशेन्का उध्वस्त करीन.

6.अय, टाटा, टाटा, टाटा, मुलं जागेवरच “स्टॉम्प्स” करतात
कृपया चाळणी करा -
पीठ पेरा,
काही पाई सुरू करा.
आणि आमच्या प्रियकरासाठी आपले हात मारणे
चला पॅनकेक्स सुरू करूया,
चला पॅनकेक बेक करूया -
माझ्या मुलाला खायला द्या!

7.अरे तू, इंद्रधनुष्य-चाप, आपले हात मारणे
आणि घट्ट आणि उंच!
आम्हाला पाऊस देऊ नका ते बोट दाखवून धमकी देतात
आम्हाला एक बादली द्या.
मुलांना फेरफटका मारण्यासाठी, जागेवर उडी मारली
जेणेकरून वासरे सरपटतील,
थोडा सूर्यप्रकाश हवा आहे आपले हात मारणे
घंटा!

8. अय, चिक-चिक-चिक, उजव्या पायाने “टाच” करा,
आम्ही शूज विकत घेतले! नंतर डाव्या पायाने
तू एक पाऊल टाकशील, ठिकाणी चालणे
तुम्ही आणखी एक पाऊल टाकाल
आणि मग, आणि नंतर
तू नाचणार आहेस!

9. मार्गाच्या बाजूने, उंबरठ्यावर मुले हात धरून वर्तुळात चालतात
दोन पाय एकत्र उभे राहतात.
मांजर मार्गातून बाहेर पडा
आमची मुलगी येत आहे!

खालील व्यायाम 4-5 वर्षे वयोगटातील मुलांसाठी आहेत, कारण ते त्यांना उडी मारणे आणि साइड स्टेप्स यासारख्या हालचालींवर प्रभुत्व मिळवण्यास मदत करतात.

1. जंगलामुळे, पर्वतांमुळे मुलं उंच पायऱ्यांनी चालतात, “लगाम धरून”
आजोबा येगोर येत आहेत.
स्वतः घोड्यावर
गायीवर बायको
वासरांवर बाळ
आणि नातवंडे शेळ्यांवर आहेत.
गोप-गोप, गोप-गोप एक सरळ सरपट करा
हॉप-हॉप, गोप-हॉप
अरेरे... थांबा, “लगाम ओढा”

2. कोकरेल येत आहे, मुले एकामागून एक चालतात, त्यांचे पाय उंच करतात
लाल टाळू,
नमुन्यांची शेपटी,
स्पर्ससह बूट,
दुहेरी दाढी
वारंवार चालणे
तो सकाळी लवकर उठतो,
सुंदर गाणी गातो!

3. - आपण कुठे धावत आहात, पाय? मुले हात धरून वर्तुळात चालत आहेत
- उन्हाळ्याच्या मार्गावर,
टेकडीवरून टेकडीपर्यंत ते थांबतात, क्रॉच करतात, नंतर विस्तारित पावलांनी चालतात.
जंगलात berries साठी.
हिरव्यागार जंगलात
मी तुला कॉल करेन
काळ्या ब्लूबेरी,
स्कार्लेट स्ट्रॉबेरी.

4. उडी, होय उडी, ते झेप घेत फिरतात
तरुण ब्लॅकबर्ड
मी पाण्याच्या बाजूने चालत गेलो
मला एक तरुण मुलगी सापडली.
तरुण - वळणांसह "स्प्रिंग" करा
लहान:
स्वतः सुमारे एक इंच,
एक भांडे सह डोके.

मॅन्युअल त्वरित आधुनिक समस्येसाठी समर्पित आहे - राष्ट्रीय परंपरांचे जतन, चर्च-ऑर्थोडॉक्स, शेतकरी कॅलेंडर-विधी आणि आधुनिक संस्कृती यांच्यातील संबंधांची स्थापना.

हे पुस्तक प्रीस्कूल संस्था, शाळा, विश्रांती केंद्रे, तसेच मुलांच्या पारंपारिक विश्रांतीच्या वेळेस पुनरुज्जीवित करण्याच्या समस्यांमध्ये स्वारस्य असलेल्या कोणालाही संबोधित केले आहे.

कामाच्या अनुभवातून

1. मुलांसोबत काम करण्याची पद्धतशीर मूलभूत तत्त्वे

2. शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करण्याचे एक प्रभावी स्वरूप म्हणून मंडळ कार्य

२.२. क्लब कार्य योजना

3. संगीत लोकसाहित्यामध्ये मुलांच्या विकासाच्या पातळीचे निदान

निष्कर्ष

वापरलेल्या संदर्भांची सूची

कामाच्या अनुभवातून

प्रीस्कूल बालपणाच्या टप्प्यावर व्यक्तिमत्व विकासाच्या मुख्य सूचकांपैकी एक म्हणजे मुलाचा सौंदर्याचा विकास. सौंदर्याच्या विकासाच्या संकल्पनेमध्ये दोन घटकांचा समावेश आहे: प्रथम, आसपासच्या जागेचा विकास आणि सक्रिय परिवर्तनासह जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करणे; दुसरा कलात्मक विकास आहे - कला आणि कलात्मक क्रियाकलापांची ओळख, पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली, मुलामध्ये सौंदर्यात्मक चेतना आणि कलात्मक चवचा पाया तयार होतो.

Rus मध्ये, धार्मिक सुट्ट्या लोक सुट्ट्यांसह जोडल्या गेल्या, त्यांना उदात्तता आणि पवित्रता दिली. आणि लोक विधी आणि चालीरीतींनी धार्मिक सुट्ट्यांमध्ये आनंद, सौंदर्य, विशिष्टता आणि मौलिकता आणली. ही आपली संस्कृती, इतिहास आहे आणि ऑर्थोडॉक्सी हा रशियन राष्ट्राच्या आध्यात्मिक जीवनाचा आधार आहे. सादरीकरणाचे फॉर्म आणि पद्धती खूप वैविध्यपूर्ण असू शकतात. मला रशियन कलेकडे कशाने ढकलले? रशियन कलेतील मुलांची विलक्षण रूची मला फार पूर्वीपासून लक्षात आली आहे. मला रशियन संगीत आणि गाणी आवडतात. रशियन कलेबद्दल प्रेम निर्माण करणे आणि त्याच्या मदतीने संगीत क्षमता विकसित करणे - हे मी स्वतःसाठी निश्चित केलेले कार्य आहे. 1996 पासून, अनुभव जमा केला गेला आहे, लोकसाहित्याचा संग्रह व्यवस्थित केला गेला आहे आणि 1999 पासून काम चालू आहे.

लोककला मुलांसाठी प्रवेशयोग्य आणि समजण्यायोग्य आहे आणि म्हणूनच मनोरंजक आहे. मी संगीताच्या लोककथांवर एक वर्तुळ तयार करण्याचा निर्णय घेतला, रशियन लोकगीते, गोल नृत्य, खेळ यांचा संग्रह वाढवायचा, आवश्यक गुणधर्म, पोशाख बनवायचे, म्हणजे, संगीत वर्गात, दैनंदिन जीवनात रशियन गाणी ऐकायला मिळावीत यासाठी कामाची योजना आखली. आणि सुट्टीच्या दिवशी.

मी संगीत आणि मौखिक लोकसाहित्य आणि रशियन लोक वाद्यांबद्दल विशेष साहित्य वाचून सुरुवात केली. या उद्देशासाठी, मी व्यावसायिक लोकसंगीत आणि गायकांच्या रेकॉर्डिंगसह ऑडिओ कॅसेट खरेदी केल्या. हे सर्व माझ्या पुढील कामात उपयोगी पडले. मी हे सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न केला की वर्गातील प्रत्येक प्रकारच्या मुलांच्या संगीत क्रियाकलापांमध्ये रशियन लोक संगीत ऐकले जाईल, म्हणून मी त्यांना "लाडूश्की" बालवाडीतील संगीत शिक्षणासाठी लेखकाच्या कार्यक्रमात समाविष्ट केले.

रशियन गाण्याने मला रशियन लोककला सादर करण्यासाठी मुलांसोबत काम करण्याची प्रेरणा दिली. स्वरांची विपुलता, साधे लयबद्ध नमुने आणि मनोरंजक सामग्री रशियन लोकगीते दीर्घ-रेखांकित गायन आणि चांगल्या शब्दलेखनावर काम करण्यासाठी अपरिहार्य बनवतात. याव्यतिरिक्त, रशियन लोकगीतेमध्ये प्रचंड कलात्मक आणि शैक्षणिक मूल्य आहे: ते मुलाच्या कलात्मक अभिरुचीला आकार देते, विशिष्ट लोक अभिव्यक्ती, विशेषण, काव्यात्मक वाक्यांशांसह भाषण समृद्ध करते (हिवाळा-हिवाळा, गवत-मुंगी, मी सफरचंदाच्या झाडाप्रमाणे चुरा होईल, वान्या -साधेपणा, मुलांसाठी अपरिचित आणि असामान्य आवाज (रॉकर्स, सेनेचका इ.), ते सामग्रीमध्ये उत्सुकता दाखवतात, पटकन मजकूर लक्षात ठेवतात आणि मोठ्या आनंदाने "आणि मी कुरणात आहे" गाणी गातात, “अकॉर्डियन टॉकर”, “बालाइका”, “इन द फोर्ज”, “पॅनकेक्स” आणि इतर ही गाणी देखील चांगली आहेत कारण ती नाट्यमय केली जाऊ शकतात.

म्युझिक क्लासेसमध्ये मुलांना रशियन डान्स, राउंड डान्सिंग, स्टॉम्पिंग, अल्टरनेटिंग स्टेप, स्टेप विथ स्टॉम्प, व्हेस्ट, पिकर, स्क्वाट इत्यादी हालचालींशीही परिचित झाले. मुलांनी या हालचाली शिकल्यानंतर मी त्यांचा समावेश करू लागलो. “क्वाड्रिल”, “रशियन” चहा”, “प्रिडनिकोव्स्काया क्वाड्रिल”, “सेनेचका”, कॉमिक नृत्य “अंतोष्का” आणि इतर नृत्य करतात.

गाणी आणि नृत्यांव्यतिरिक्त, आम्ही गायन, गोल नृत्य आणि हालचालींसह नर्सरी राइम्ससह खेळ शिकलो. नर्सरी यमकाचा छोटा मजकूर मुलांना सहज समजतो. एक उज्ज्वल प्रतिमा आणि गतिशीलता त्यांना हलवण्याची इच्छा निर्माण करते. मुले हे खेळ आणि नर्सरी गाण्यांना विनामूल्य खेळात हस्तांतरित करतात. अशाप्रकारे नर्सरीमध्ये “पाई”, “पाम्स - पाम्स”, “ए गोट कम टू अस”, “ट्विस्टेड लॅम्ब्स” या गाण्यांचे मंचन केले गेले आणि नंतर विधी सुट्टीत वापरले गेले. गेममध्ये मी बर्याचदा गेम ओपनिंग वापरतो, म्हणजे. आम्ही थोड्या मोजणीच्या यमकानुसार ड्रायव्हर निवडतो. मुले हे काम मोठ्या आनंदाने करतात. मोजणी सारण्या लोक खेळांच्या गाण्याच्या-लयबद्ध आधारावर प्रभुत्व मिळविण्याची संधी देतात.

मुलांना विशेषत: मुलांची वाद्ये वाजवायला आवडतात, ज्याबद्दल मी यु. वासिलिव्ह आणि ए. शिरोकोव्ह यांच्या पुस्तकातून शिकलो, “रशियन लोक वाद्यांच्या कथा”. मी भाग्यवान आहे की आमच्या बालवाडीमध्ये आवश्यक वाद्य (चमचे, रॅटल, मॅलेट, रुंबा, घंटा) आहेत जी सतत वापरली जातात. पण लवकरच मला त्यांची संख्या वैविध्य आणण्याची आणि वाढवण्याची कल्पना आली. मी भंगार साहित्यापासून असामान्य आवाजाची वाद्ये बनवण्याचा निर्णय घेतला आणि थोड्या वेळाने ही वाद्ये आमच्या बागेत दिसू लागली, ज्यावर मी आणि मुलांनी खूप लवकर आणि मोठ्या उत्साहाने प्रभुत्व मिळवायला सुरुवात केली. मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की आमच्या बालवाडीत काम करताना आमचे संचालक मला खूप मदत करतात. माझ्याद्वारे आयोजित केलेल्या कोणत्याही कार्यक्रमास व्यवस्थापनाकडून समर्थन आणि मान्यता मिळते. प्रत्येक किंडरगार्टनमध्ये असे विविध प्रकारचे पोशाख, सजावट आणि गुणधर्म नसतात जे आपल्याला सर्जनशीलपणे आणि मोठ्या स्वारस्याने कार्य करण्यास अनुमती देतात. मुलांना लोककला आणि हस्तकलेची ओळख करून देण्यासाठी शिक्षक खूप मदत करतात: खोखलोमा, गझेल, डायमकोवो खेळणी, रशियन नेस्टिंग बाहुल्या. मला असे म्हणायचे आहे की आमच्या बालवाडीत मुलांना लोककला आणि हस्तकलेची ओळख करून देण्याचे सर्व कार्य रशियन लोकांवरील सर्जनशीलता, आनंद आणि प्रेमाच्या भावनेने व्यापलेले आहे.

मुलांनी घरट्याच्या बाहुल्या, झोस्टोव्हो ट्रे, शिल्पकला, रंगविलेली डायमकोव्हो खेळणी, गझेल रंगवले. "डायमकोवो टॉय" आणि "रशियन स्मरणिका" सुट्ट्या सजवण्यासाठी सर्वोत्तम कामे वापरली गेली. रशियन लोकसाहित्यांसह आमच्या कामाचा परिणाम म्हणजे आमच्या सुट्ट्या: "डायमकोवो टॉय", हॉल जत्रेच्या मैदानाच्या रूपात सजविला ​​गेला होता. रशियन लोक खेळणी चमकदार, रंगीबेरंगी स्टॉल्समधून विकली गेली: मॅट्रीओष्का बाहुल्या, शिट्ट्या, डायमकोवो खेळणी, जिंजरब्रेड आणि सुशी. मुलांनी आणि प्रौढांद्वारे सादर केलेल्या नृत्य, गाणी आणि कवितांमध्ये ते जिवंत असल्याचे दिसत होते. सादरकर्त्यांनी रशियन सँड्रेस परिधान केले होते, त्यांच्या डोक्यावर कोकोश्निक आणि ताबीज होते. रंगीबेरंगी पोशाखात मुले (matryoshka बाहुल्या, Vanka-vstanka, Dymkovo खेळणी). पेडलर्सने त्यांच्या वस्तूंचे कौतुक केले आणि बाल खरेदीदार त्यांचे परीक्षण करण्यास मोकळे होते. संपूर्ण मिरवणुकीत मुलांनी आणि प्रौढांनी सादर केलेल्या रशियन लोकगीतांसह आणि रशियन लोक वाद्यवृंदाने (फोनोग्राम) सादरीकरण केले. सेलिब्रेशनमध्ये रशियन जत्रेचे वैशिष्ट्यपूर्ण आश्चर्यकारक क्षण होते: एक कॅरोसेल, अस्वलासह मार्गदर्शक. नृत्यांचे मंचन करताना, तिने लोक संगीत आणि रशियन लोक हालचालींचा वापर केला.

8 मार्चच्या सुट्टीच्या बरोबरीने “मॅट्रिओष्कास आम्हाला भेटायला आले” ही सुट्टी आली, ज्याने मुलांना लोककलांच्या जगाची ओळख करून दिली: धूर, गझेल, खोखलोमा. मूळ रशियन सुट्टी "इस्टर", जिथे मुले रशियन लोकांच्या लोक चालीरीती आणि विधी यांच्याशी परिचित झाले. सुट्टीच्या दरम्यान बर्‍याच गोष्टी घडल्या: त्यांनी मंडळांमध्ये नाचले, कोण कोणाशी बोलू शकेल हे पाहण्यासाठी स्पर्धा केली, या किंवा त्या सुट्टीला समर्पित रशियन गाणी गायली, चमच्याने गायक सादर केले, मुलांनी रशियन लोक खेळ खेळले, नर्सरी गाणी गायली. कामाच्या प्रक्रियेत, मुलांना केवळ नवीन ज्ञान देणेच नाही तर लोक विधी आणि खेळांमध्ये त्यांचा थेट सहभाग आयोजित करणे देखील महत्त्वाचे आहे आणि मुलांच्या पार्टीमध्ये हे करणे सोपे आहे.

अशा सुट्टीची तयारी करताना, पालकांशी संपर्क साधणे, जे त्यांच्या मुलांसह खेळ आणि लोक विधींमध्ये भाग घेतात (मुले कॅरोल आणि पालक भेटवस्तू देतात इ.) खूप महत्वाचे आहे. मुले, पालक आणि शिक्षक सभागृहात जमले. प्रस्तुतकर्त्याने सुट्टीचा अर्थ आणि महत्त्व याबद्दल सांगितले. (येशू ख्रिस्ताने वधस्तंभावर दुःख सहन केले आणि एक माणूस म्हणून मरण पावला, परंतु त्याने मृत्यूला पराभूत केले, पुन्हा उठला आणि लोकांसाठी अनंतकाळच्या जीवनाचा मार्ग खुला केला.) मुले त्यांच्या पालकांच्या शेजारी टेबलवर बसली. प्रत्येक टेबलवर पेस्ट्री, विलोचा पुष्पगुच्छ, मेणबत्ती, नॅपकिन्स आणि फुलदाण्यांमध्ये मिठाई आहेत. हिरवळीवर (ताटात अंकुरलेले ओट्स) पेंट केलेली अंडी घालतात.

मी मुलांना रशियन लोककथांची ओळख करून देण्याचा प्रयत्न करतो, जिथे चांगल्याचा नेहमी वाईटावर विजय होतो. अशाप्रकारे रशियन लोककथेवर आधारित "मोरोझको" ची निर्मिती केली गेली, जी मुलांनी नवीन वर्षाच्या पार्टीत साकारली. मला असे म्हणायचे आहे की परीकथा यशस्वी झाली, कारण मुलांना परीकथा खूप आवडतात, ते आनंदी आहेत परीकथेतील पात्र साकारण्यासाठी. प्राचीन रशियामध्ये, नवीन वर्षाचा उत्सव महानता आणि अभिनंदनांसह होता. या सुट्टीला "पवित्र" शब्दावरून ख्रिसमास्टाइड म्हणतात. विनोद आणि विनोद असलेले लोक घरोघरी गेले आणि कॅरोल केले - त्यांनी अभिनंदनात्मक कॅरोल गायले, ज्यामध्ये त्यांनी नवीन वर्षात घराच्या मालकाला शुभेच्छा व्यक्त केल्या. त्या बदल्यात, कॅरोलर्सवर उपचार आणि भेटवस्तू देण्यात येणार होत्या. हा क्षण मी मुलांसोबत वापरतो. मुले, प्रौढांसह, गटांमध्ये जातात आणि मालकांना शुभेच्छा, उज्ज्वल दिवस, जेणेकरून घरातील सर्व काही येईल आणि कधीही निघून जाणार नाही. अस्वल, बफून, आजोबा, स्त्री, पक्षी, बकरी यांच्या पोशाखात मुलांनी मोठ्या आनंदाने कॅरोल गाणी गायली, खेळ खेळले आणि अनुकरणीय रशियन लोक वाद्यवृंदांनी सादर केलेल्या रशियन लोकसंगीतावर नृत्य केले. पुढील मोठी सुट्टी मास्लेनित्सा आहे. Rus मध्ये, हे लेंटच्या आठ दिवस आधी, एकुमेनिकल शनिवार नंतर सुरू होते. मास्लेनित्सा सात दिवस साजरा केला जातो. ते पॅनकेक्स बेक करतात, पाहुण्यांना आमंत्रित करतात आणि स्वतः भेटायला जातात. म्हणूनच म्हण: "हे जीवन नाही, तर मास्लेनित्सा आहे." प्राचीन काळापासून, मास्लेनित्सा आनंदी विधीमध्ये जादुई शक्तींचे श्रेय दिले गेले आहे. प्राचीन कॅलेंडरनुसार, मास्लेनित्सा ही जुन्या आणि नवीन वर्षांमधील सीमा आहे - वसंत ऋतुची सुरुवात.

सुट्टीच्या एक आठवडा आधी, मी मुलांना मास्लेनित्सा आठवड्याच्या दिवसांची नावे सांगायला सुरुवात केली: पहिली मीटिंग आहे, दुसरी ट्यून आहे, तिसरे स्वादिष्ट पदार्थ आहेत इ. मी त्यांना सांगते की विधींना काय महत्त्व दिले गेले होते आणि या दिवसातील खेळ. मुले शिकतात, उदाहरणार्थ, पॅनकेक हे संपत्तीचे लक्षण आहे, तरुणांना आगीवर उडी मारणे आवडते, कारण शुद्धीकरण शक्ती अग्नीला कारणीभूत आहे. शेवटच्या दिवशी, त्यांनी मास्लेनित्सा पुतळा तयार केला आणि सजवला आणि नंतर दंव, वारा, हिमवादळे आणि खराब हवामान दूर करून ते जाळले. आम्ही दिवसाच्या पहिल्या सहामाहीत सुट्टी रस्त्यावर घालवतो. आम्ही प्रथम साइट सजवतो आणि बर्फाच्या इमारती बनवतो. कोटवर, मुले कार्निव्हल पोशाख, मुखवटे आणि टोपी घालतात. सुट्टीत अनेक परीकथा नायक आहेत: बाबा यागा, इमेलिया विथ द स्टोव्ह, स्नोमॅन, सांता क्लॉज, स्प्रिंग इ. आमची सुट्टी मास्लेनित्सा येथे आली “पांढरा, रडी, लांब वेणी, तीन-अर्शिन, निळा ड्रेस, लाल फिती , पिवळे मोठ्या डोक्याचे बास्ट शूज.”

पॅनकेक जेवण आणि मास्लेनित्सा जाळणे देखील होते. सुट्टी चमकदार मजा, अस्सल बालिश आनंदाने भरलेली आहे.

सुट्टी - ट्रिनिटी (इतर नावे - आध्यात्मिक दिवस, सेमिक, बेरेझका). हे वसंत ऋतुला उन्हाळ्याशी जोडते. सुट्टीचे प्रतीक बर्च झाडाचे झाड आहे, म्हणून मुख्य भाग त्यास समर्पित आहे. आम्ही मुलींच्या गेट-टूगेदरच्या रूपात सुट्टी घालवतो. मुले आनंदाने बर्च झाडाबद्दल गाणी गातात आणि लोक खेळ खेळतात. मुलांना संगीतमय लोककलेची ओळख करून देणे आणि दैनंदिन क्रियाकलाप आयोजित करणे, मला खात्री पटली की मुले आणि प्रौढांच्या संयुक्त क्रियाकलापांमुळे सामग्रीचे अधिक यशस्वी शिक्षण होते, म्हणून मी मुलांचे आणि प्रौढांचे एकत्रित गायन संग्रहात समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो.

अशा प्रकारे, सर्व सुट्ट्या लोकसाहित्याच्या आधारावर आयोजित केल्या जातात. अशा प्रकारे, लहानपणापासून रशियन परंपरा आणि राष्ट्रीय भावना आत्मसात करताना, मुले मागील वर्षांच्या इतिहासाशी संपर्क गमावत नाहीत.

केलेल्या कामाचा मुलांच्या यशावर परिणाम होऊ शकला नाही. ते अधिक सक्रिय, अधिक भावनिक झाले, आजूबाजूच्या वास्तवाबद्दलच्या त्यांच्या कल्पना विस्तारल्या, त्यांचा शब्दसंग्रह समृद्ध झाला आणि संगीतात त्यांची आवड वाढली. मुले पूर्वीपेक्षा चांगले गातात, त्वरीत परिचित गाणे ओळखतात, त्यांच्या हालचाली अधिक आरामशीर, अधिक अर्थपूर्ण झाल्या आहेत, याचा अर्थ त्यांनी संगीत स्मृती, श्रवणशक्ती आणि तालाची भावना विकसित केली आहे. पालकांच्या लक्षात आले की घरी मुले आनंदाने गातात आणि मुलांचे वाद्य वाजवतात.

रशियन गाणे, रशियन काव्यात्मक शब्द मुलांच्या जवळचे बनतात आणि त्यांना आवडतात, मूळ निसर्ग, राष्ट्रीय कला, लोकांच्या इतिहासात स्वारस्य, त्यांची जीवनशैली आणि लोककथांमध्ये प्रेम जागृत करण्यास योगदान देतात. , प्रीस्कूल मुलाच्या संगीत शिक्षणामध्ये लोक संस्कृतीच्या विकासाचा स्त्रोत म्हणून. लोककलांशी परिचित होण्यासाठी मुलांसोबत काम करताना, मी शास्त्रीय संगीत विसरू नका, जिथे मी मुलांना सर्व काळातील संगीतकार, आधुनिक लेखकांची गाणी, नृत्य यांची ओळख करून देतो, तर सतत मिळवलेल्या सीडी, कॅसेट आणि साहित्य खूप मदत करतात. , जे मी नंतर सुट्ट्या आणि मनोरंजनात वापरतो. मी सुट्ट्यांमध्ये देखील या भांडाराचा समावेश करतो: "शरद ऋतूतील सुट्टी - कुझमिंकी", "नवीन वर्ष", "23 फेब्रुवारी", "8 मार्च", "गुडबाय, किंडरगार्टन", इ. आम्ही आमच्यामध्ये आयोजित कार्यक्रमांमध्ये देखील नियमित सहभागी असतो. शहर म्हणून दरवर्षी आम्ही स्पर्धा “एह, सेम्योनोव्हना!”, “मिस बेबी”, “क्रास्नोफिमा स्टार्स”, इत्यादी महोत्सवात सादर करतो. सुट्टीसाठी परिस्थिती विकसित करताना, मी प्रत्येक वेळी त्यांना मागील सुट्टीपेक्षा वेगळे बनवण्याचा प्रयत्न करतो. यामुळे मला कल्पकतेने काम करण्याची, बालवाडीतील कामासाठी आणि क्रियाकलापांसाठी नवीन दृष्टिकोन शोधण्याची प्रेरणा मिळते. क्लब क्रियाकलापांसाठी मुलांचा आणि शिक्षकांचा उत्साह संघाला अधिक एकसंध, संघटित बनवतो, संघात सामाजिकता आणि सामूहिकतेची भावना विकसित होण्यास हातभार लावतो, ज्यामुळे कामात मदत होते.

1. मुलांसोबत काम करण्याची पद्धतशीर मूलभूत तत्त्वे

आज आपण बर्‍याच गोष्टींकडे वेगळ्या नजरेने पाहू लागलो आहोत, अनेक गोष्टींचा पुनर्शोध आणि पुनर्मूल्यांकन करत आहोत. हे आपल्या लोकांच्या भूतकाळालाही लागू होते. विशेष महत्त्व म्हणजे लोकसंस्कृतीची एक महत्त्वपूर्ण आणि प्रभावी शिक्षण प्रणाली म्हणून समजून घेणे आणि संस्कृतीच्या मूलभूत गोष्टी शिकवणे.

संगीत लोककथा लोक संस्कृतीचा एक भाग मानली जाते, त्याचे "सिस्टमॅटायझिंग फॅक्टर", "विशिष्ट भाषा" (के.व्ही. चिस्टोव्ह). ही समज लोकसंस्कृतीतील लोककथांच्या अर्थ-निर्मिती भूमिकेवर जोर देते.

लोकसंस्कृतीतील परंपरांचे महत्त्व माहीत आहे. त्यांची भूमिका अध्यापनशास्त्राच्या दृष्टीकोनातून महत्त्वपूर्ण आहे - एक "स्थापित ऑर्डर" म्हणून, लोकांच्या मौखिक अनुभवामध्ये मूर्त रूप, ज्याचे सातत्य आणि पुनरुत्पादन शिक्षण सुनिश्चित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

लोकसंगीताचा सर्वात महत्वाचा गुणधर्म म्हणजे मौखिकता, "अलिखित पारंपारिकता" (I.I. Zemtsovsky), जिथे निर्णायक घटक म्हणजे intonation, जो थेट स्वराच्या प्रक्रियेत उद्भवतो आणि संगीत नोटेशनमध्ये कमी करता येत नाही. मौखिक प्रेषणाच्या दृष्टीने, संगीत लोककथा ही केवळ कलाच नाही, म्हणजे. "निर्मितीच्या कृतीचा अंतिम परिणाम" (जीव्ही लोबकोवा), आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सामाजिक-सांस्कृतिक जागेत संस्कृतीच्या पारंपारिक अनुभवाचे "प्रसारण" करण्याचे साधन.

पारंपारिकता, मौखिकता, समक्रमणता, परिवर्तनशीलता, सामूहिकता, कार्यक्षमता यासारख्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांद्वारे दर्शविल्या जाणार्‍या संगीत लोककथांच्या वैशिष्ट्यांची आणि शक्यतांची अंमलबजावणी ही मुलांना लोकसंस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी सर्वात महत्वाची अट आहे.

लोकसाहित्य मजकूराचे अंतर्गत आणि बाह्य संबंध ओळखण्यासाठी, कलात्मक माध्यमांचे सर्वसमावेशक विश्लेषण (M.A. Engovatova, N.N. Gilyarova, A.M. Mekhnetsov, Tools, N.N. Gilyarova, A.M. Mekhnetsov, Toolsov, N.N. Gilyarova) शास्त्रज्ञांना विविध विज्ञानातील पद्धतींच्या आंतरविद्याशाखीय संयोजनात एकात्मिक दृष्टिकोनाचे सार दिसते. इ.) इ.

लोककथांच्या सर्वसमावेशक अभ्यासाची वाढती गरज लोकसंस्कृतीच्या घटनेची समज, "त्याचे सर्व प्रकार, शैली आणि प्रकारांची अर्थपूर्ण ऐक्य, तंत्रांची एकता" या जाणीवेमध्ये आपल्या काळात होत असलेल्या गुणात्मक बदलांद्वारे स्पष्ट केले आहे. संस्कृती, त्याची श्रेणी आणि तिची "भाषा" (एसएम टॉल्स्टया).

विसाव्या शतकाच्या 80-90 च्या दशकात घरगुती अध्यापनशास्त्रीय विचारांची दिशा म्हणून लोक संस्कृतीशी मुलांचा परिचय सक्रियपणे विकसित होऊ लागला, जेव्हा शिक्षणाच्या संकल्पनेतील बदलाच्या संदर्भात, लोकांसाठी सक्रिय आवाहन होते. राहण्याच्या जागेचा आधार म्हणून अनुभव, त्याची आध्यात्मिक आणि नैतिक सामग्री.

लोक उत्सवांमध्ये सांस्कृतिक अनुभव सखोलपणे प्राप्त झाला. त्या प्रत्येकामध्ये अंतर्भूत असलेल्या पारंपारिक घटकांचे एकीकरण होते: "त्यांची" कल्पना, वर्णांचे वर्तुळ, भांडार इ. सुट्टीच्या संरचनेची अंमलबजावणी देखील महत्त्वपूर्ण होती, जिथे शास्त्रज्ञ वेगळे करतात: सुरुवात (बैठक), त्याची जागा नियुक्त करण्यासाठी क्रिया (अभिनंदन फेरी, घोडेस्वारी, मिरवणूक इ.), "टेकडीवरील मनोरंजन" (गोल नृत्य, नृत्य, खेळाच्या प्रकारांचा संच, नाट्य प्रदर्शन इ.), मेजवानी आणि मद्यपान. संगीत घटक चमक, भावनिक उत्साह आणि विशिष्ट तंत्रांचा वापर यावर जोर देते (“हूटिंग”, संवाद आणि अँटीफोनल गायन, जप इ.)

प्रीस्कूल मुलांच्या शिक्षणात मुलांची लोककथा महत्त्वाची भूमिका बजावते, ज्याचे प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणजे काव्यशास्त्र, संगीत, कार्यप्रदर्शनाची पद्धत आणि कार्याचे कार्य (एम.एन. मेलनिकोव्ह). त्याची खासियत लोक कलात्मक विचार आणि लोक अध्यापनशास्त्राच्या आवश्यकतांद्वारे निर्धारित केली जाते. उदाहरणार्थ, नीतिसूत्रे, नर्सरी राइम्स, मुलांची गाणी आणि विनोद, सुधारणे, प्रतिमा, ताल आणि सूचना एकत्र केल्या आहेत (M.Yu. Novitskaya). ही एक प्रकारची खेळाची शाळा आहे, जी मुलाला त्याच्या सभोवतालचे जग (ए.एम. मार्टिनोव्हा) समजून घेण्याचा पुरेसा मार्ग प्रदान करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. मुलांची लोककथा ही सर्व प्रथम, संवादाची संस्कृती आहे; ती परस्परसंवादावर, ऐकण्याची आणि प्रतिसाद देण्याची गरज यावर केंद्रित आहे. मुलांच्या संवर्धनासाठी तयार केलेली परीकथा, जीवनाचा सखोल अर्थ असलेल्या काल्पनिक कथांद्वारे आकर्षित झाली. मुलांच्या कॅलेंडर लोककथांनी बाह्य जगाशी संप्रेषणाचे एक स्वरचित, काव्यात्मक, अलंकारिक स्वरूप प्रदान केले. मुलांना लोकसंस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी कार्यक्षमता ही सर्वात महत्त्वाची अट आहे.

आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की बहुसंख्य, दुर्दैवाने, खूप वरवरच्या परिचित आहेत, उदाहरणार्थ, लोक संस्कृतीसह. रशियन लोक कसे जगले? तुम्ही कसे काम केले आणि आराम केला? त्यांना कशामुळे आनंद झाला आणि कशामुळे काळजी वाटली? त्यांनी कोणत्या प्रथा पाळल्या? तुम्ही तुमचे घर कसे सजवले? आपण कशाबद्दल स्वप्न पाहिले?

या आणि तत्सम प्रश्नांची उत्तरे देणे म्हणजे काळाचे कनेक्शन पुनर्संचयित करणे, गमावलेली मूल्ये परत करणे.

आमच्या बालवाडीच्या शिक्षकांनी त्यांच्या विद्यार्थ्यांना हे सांगणे आवश्यक मानले की ते रशियन लोक संस्कृतीचे वाहक आहेत आणि मुलांना राष्ट्रीय परंपरेचे शिक्षण देणे आवश्यक आहे. हे करण्यासाठी, आम्ही रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीच्या उत्पत्तीकडे आणि सर्व प्रथम, लोकसाहित्याकडे वळलो. शेवटी, लोककथांची सामग्री लोकांचे जीवन, त्यांचे अनुभव, शतकानुशतके चाळलेले, आध्यात्मिक जग, विचार, आपल्या पूर्वजांच्या भावना प्रतिबिंबित करते. आम्ही खालील क्षेत्रे निवडली आहेत:

1. विशेषता समाविष्ट करून दीर्घकालीन कार्य योजना तयार करणे
लोककथा, शाब्दिक, संगीत, नृत्यदिग्दर्शक प्रकारच्या लोककलांसाठी संगीत शिक्षण आयोजित करण्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये.

2. . लोककला, सुट्ट्या याबद्दल शैक्षणिक संभाषण आयोजित करणे,विधी

रशियन लोकगीतांच्या वैशिष्ट्यांबद्दल उपलब्ध सैद्धांतिक माहितीवर लक्ष केंद्रित करणे, त्यांच्या दैनंदिन जीवनाशी, कार्याशी, शेतकर्‍यांचे जीवन, तसेच ज्या सुट्ट्या आणि विधी ते वाजले त्याबद्दल त्यांच्या अतुलनीय संबंधांबद्दल. उत्कृष्ट गायक आणि लोकगीतांनी सादर केलेल्या लोकगीतांच्या अस्सल नमुन्यांचे ऑडिओ रेकॉर्डिंग खूप मदत करते. मुलांना थेट गाण्याच्या लोककलेची ओळख करून देणे आणि त्यासोबतचे शैक्षणिक उपक्रम त्यांच्या ज्ञानाची पातळी वाढवतात, त्यांची सामान्य आणि संगीताची क्षितिजे विस्तृत करतात, लोकसंगीताचे महत्त्व समजून घेण्यासाठी त्यांना मानसिकदृष्ट्या तयार करतात आणि त्याबद्दलची आवड जागृत करतात. विशेषतः मुलाच्या संगीत ऐकण्याची आणि विचारांची पुनर्रचना करण्याच्या कार्याचे महत्त्व लक्षात घेणे आवश्यक आहे, जे आधुनिक जगात प्रामुख्याने परिस्थितीमध्ये आणि पारंपारिक, दैनंदिन हेतू आणि वस्तुमानाच्या तालांच्या प्रभावाखाली तयार आणि तयार केले जाते. गाण्याची संस्कृती. काव्यात्मक, संगीतमय आणि खेळकर लोककथांच्या उत्कृष्ट उदाहरणांशी मुलाची ओळख करून देण्याच्या प्रक्रियेत शिक्षक आपले व्यवहार्य योगदान देतात आणि प्रीस्कूलरच्या आसपासच्या आधुनिक मनोरंजन संगीताच्या आदिम स्वरांचा विरोधाभास करतात. लोक संगीत.

3. गायन कौशल्य विकसित करण्यासाठी मुलांसोबत काम करणे.

प्रीस्कूल मुलाचा गायन आवाज विकसित करण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी विशेषतः निवडलेल्या प्रदर्शनासह सक्रिय कार्य समाविष्ट आहे. लोकगीतांचे स्वरूप ("गायलेले" मजकूर, रागाचा सोयीस्कर लयबद्ध नमुना, समान लांबीची वाक्ये आणि आवाजात लहान) हलका, वाहणारा आवाज, अगदी स्वरांच्या स्वरांच्या विकासास हातभार लावतात. प्रीस्कूलरच्या व्होकल उपकरणाची वैशिष्ट्ये आणि त्याच्या वयाशी संबंधित क्षमता जाणून घेतल्यास, पूर्वी शिकलेले मंत्र आणि विविध शैलीतील गाणी सादर करताना आपण मुलांबरोबर एकसंध गायन वापरावे. सर्वात जटिल आणि महत्त्वाचे गायन कौशल्य - श्वास - तयार करण्याची प्रक्रिया सर्वात प्रभावीपणे होते. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की प्रत्येक सुरेल गाण्याची चाल इतरांपेक्षा जास्त कालावधीचे वैयक्तिक आवाज वापरते.

मधुर गाणी गाणे, श्वासोच्छवास लांबवणे आणि इनहेलेशन खोल करणे, मुख्य श्वसन स्नायू सक्रिय करते - डायाफ्राम आणि त्याच वेळी हळूहळू हवा खर्च करण्याची क्षमता विकसित करते. अशाप्रकारे, मधुर लोकगीते हे गाण्याचे साहित्य आहे ज्याचा वापर श्वासोच्छ्वास गाण्याचे आवश्यक गुण विकसित करण्यासाठी केला पाहिजे.

4. संगीताच्या साथीशिवाय मुलांसोबत गाणी सादर करणे.

सोबत नसताना गाणे शिकण्याच्या प्रक्रियेत, मुले मधुर कामगिरी आणि स्वरांची शुद्धता यासारखी महत्त्वपूर्ण गायन कौशल्ये विकसित करतात. सोबत नसताना गाण्याची मुलांची क्षमता म्हणजे चांगले प्रशिक्षण आणि आतील श्रवणाचे शिक्षण, म्हणजेच संगीत ऐकण्याची क्षमता आणि त्यातील वैयक्तिक घटक जसे की “स्वतःला”, प्रथम मोठ्याने आवाज न ऐकता. प्रीस्कूलरना गाणे शिकवण्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर शिक्षकाने मुलाच्या आवाजाचे समर्थन करणे आवश्यक आहे, जे नियम म्हणून, गाणे गाणे सुरू करणारे आणि मुलांसह त्याचे सर्वात जटिल भाग गाणारे पहिले आहेत.

5. संगीत आणि शैक्षणिक कार्य.

मुलांच्या संगीत आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये, संगीत साक्षरतेच्या घटकांच्या प्रीस्कूलरद्वारे विकास करणे हे एक कार्य आहे. शिक्षक टेम्पो, डायनॅमिक्स, रजिस्टर, टिंबर यांसारख्या अभिव्यक्तीच्या साधनांबद्दल मुलांच्या कल्पना तयार करतात, ज्यात मुलांच्या लोककथांच्या ज्ञात आणि प्रवेशयोग्य शैलींसह स्वत: ला परिचित करून घेतात, ज्यामध्ये सर्व प्रकारच्या कार्यप्रदर्शन क्रियाकलापांचा समावेश आहे. त्याच वेळी, मुलांच्या संगीत विकासासाठी मौखिक लोक कवितांच्या कामांचा वापर गाण्याच्या साहित्यासह काम करण्यापेक्षा कमी महत्त्वाचा नाही.

6. मुलांसाठी परिचित लोककथा सादर करताना नृत्यदिग्दर्शनाच्या हालचालींच्या संयोजनात गाण्याचा वापर.

लोकगीत सादर करण्याचा नैसर्गिक प्रकार म्हणजे कोरियोग्राफिक हालचालीमध्ये त्यातील सामग्री व्यक्त करणे. हालचालींसह गायन केल्याने मुलाच्या संगीत आणि तालबद्ध कौशल्यांच्या विकासास चालना मिळते, कोरल आवाजाच्या गुणवत्तेवर आणि स्वरांच्या शुद्धतेवर परिणाम होतो. मुले त्यांचे श्वासोच्छ्वास मजबूत करतात, त्यांचे उच्चारण सुधारतात आणि संगीतासह हालचालींचे समन्वय साधण्याचे कौशल्य विकसित करतात. चळवळीत संगीताच्या प्रतिमेची सामग्री आणि वर्ण प्रतिबिंबित करण्याच्या समस्येचे निराकरण केल्याने प्रीस्कूल मुलाची कल्पनाशक्ती विकसित होण्यास आणि त्याचे सर्जनशील अभिव्यक्ती सक्रिय करण्यास मदत होते.

7. सुट्ट्यांमध्ये लोककथा साहित्याचा समावेश, मनोरंजन, स्वतंत्र क्रियाकलाप.

प्रीस्कूल मुलाच्या दैनंदिन जीवनात आणि स्वतंत्र क्रियाकलापांमध्ये वापरल्या गेल्यावर गाणी, नृत्य आणि वर्गांमध्ये शिकलेल्या वाद्य यंत्रावरील सुधारणा जवळच्या आणि प्रवेशयोग्य बनतात. हे ज्ञात आहे की सुट्टीतील परफॉर्मन्स आणि विविध प्रकारचे मनोरंजन मुलांसाठी खूप मनोरंजक आहे.

एक प्रौढ प्रीस्कूलर्सचा सामूहिक राउंड डान्स आणि गेम्स, स्टेजिंग कॉमिक गाणी, गंमत आणि वैयक्तिक सोलो परफॉर्मन्समध्ये सहभाग आयोजित करतो, ज्यामुळे मुलांना त्यांची संगीत आणि सर्जनशील क्षमता पूर्णपणे प्रदर्शित करता येते, मानसिक-भावनिक आरामाची स्थिती निर्माण होते आणि पुढील विकासास प्रोत्साहन मिळते. संगीताच्या लोकसाहित्याचा संग्रह.

8. रशियन लोक खेळांचा परिचय.

लोक विधी सुट्ट्या नेहमी खेळाशी संबंधित असतात. पण लोक खेळ, दुर्दैवाने, आज बालपणापासून जवळजवळ नाहीसे झाले आहेत. वरवर पाहता, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मौखिक लोककलांचा एक प्रकार म्हणून लोक खेळ ही राष्ट्रीय संपत्ती आहे आणि आपण ती आपल्या मुलांची मालमत्ता बनविली पाहिजे. खेळ कौशल्य विकसित करतात. हालचालीचा वेग, सामर्थ्य, अचूकता चटकन बुद्धी आणि लक्ष देण्यास शिकवले जाते.

9. रशियन लोक वाद्य वाद्यांसह परिचित.

रशियन लोक वाद्य वाजवल्याशिवाय एकही विधी सुट्टी पूर्ण होत नाही. मुलांचे नसलेले वाद्य वाजवताना, मुलांमध्ये तालाची भावना विकसित होते. संगीत कान, लक्ष. मुले त्यांना खेळण्यात काही कौशल्ये आणि ध्वनी निर्मितीच्या विविध पद्धती शिकतात.

2. शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करण्याचे एक प्रभावी स्वरूप म्हणून मंडळ कार्य

मुलाच्या नैतिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणामध्ये संगीताची विशेष भूमिका असते. त्याच्या अध्यात्मिक ऊर्जेबद्दल धन्यवाद, संगीत इतर कलांच्या आधी मुलांमध्ये भावनिक प्रतिसाद जागृत करते, मुलाला अनमोल भावनिक अनुभवाने संतृप्त करते.

व्यक्तीच्या मानवतावादी साराच्या विकासात आणि निर्मितीमध्ये संगीत कलेचे महत्त्व समजून घेणे आपल्याला अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेचे आयोजन करण्याच्या सर्वात प्रभावी प्रकारांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. मुलांसोबत काम करण्याच्या पारंपारिक प्रकारांसोबत, मंडळ क्रियाकलाप आयोजित करणे आवश्यक आहे जे आत्म-विकास आणि आत्म-प्राप्तीसाठी मुलांच्या आवडी, कल आणि गरजा यांचा इष्टतम विचार करण्यास अनुमती देतात.

वर्तुळाचे मुख्य कार्य म्हणजे इष्टतम प्रकारच्या क्रियाकलापांची निवड करताना, त्याच्या सर्जनशील क्षमतेचे प्रदर्शन करून, मुलाला एक अद्वितीय प्राणी म्हणून विकसित करण्यात मदत करणे.

मंडळाची सामग्री आणि कामाच्या पद्धती निवडताना, आम्ही स्वतःला खालील शैक्षणिक कार्ये सेट करतो:

1. संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या मॉडेल्सची परिवर्तनशीलता.

2. अखंडता, जी विविध प्रकारच्या कलांचे परस्परसंवाद निर्धारित करते.

3. त्यांच्या पूर्वजांच्या जीवनाबद्दल शिकण्यात मुलांची आवड जपणे, ज्याचे अनुवांशिक कनेक्शन नातेवाईक आणि मित्रांच्या जीवनाच्या पद्धती आणि चालीरीतींद्वारे पुष्टी होते.

कार्यक्रमाची अंमलबजावणी करण्यासाठी कामाची संघटना तीन दिशांनी चालते:

1. संज्ञानात्मक चक्र वर्ग.

2. प्रौढ आणि मुलांचे संयुक्त क्रियाकलाप.

3. मुलांची स्वतंत्र क्रियाकलाप.

संज्ञानात्मक चक्र क्रियाकलाप

ते वर्षातील मुख्य कथानक उघड करतात. त्याच वेळी, मुलांचे लक्ष मोसमी नैसर्गिक घटनांची वैशिष्ट्ये, त्यांची वैशिष्ट्ये, त्यांचे श्रम आणि धार्मिक विधी मानवी क्रियाकलापांशी असलेले संबंध, निसर्गाबद्दल काळजीपूर्वक, आदरयुक्त वृत्ती ओळखण्याकडे वेधले जाते. शैक्षणिक चक्र वर्गांमध्ये, मुले लोक चिन्हे, विधी क्रिया, लोक खेळ, नर्सरी यमक, नीतिसूत्रे, मौखिक लोक कला आणि लोककथा यांच्याशी परिचित होतात.

प्रौढ आणि मुलांची संयुक्त क्रियाकलाप

येथे लोक संस्कृतीच्या ज्ञानात रस निर्माण करण्याच्या उद्देशाने कार्ये सोडविली जातात. त्यामुळे लोकांच्या जीवनातील नैतिक नियम म्हणून हंगामी काम आणि करमणूक यांच्यातील सुसंवादी संबंध, जर तुम्ही मुलांसमवेत एक "कोबी पार्टी" आयोजित केलीत, जिथे तुम्ही गोष्टी पूर्ण करू शकता आणि मजा करू शकता, हे खात्रीपूर्वक सिद्ध होईल.

मुलांचे स्वतंत्र उपक्रम

एक प्रौढ विशेष परिस्थिती निर्माण करतो ज्यामुळे मुलांच्या मुक्त क्रियाकलापांची खात्री होते, सर्जनशील योजनेची अंमलबजावणी सुलभ होते, पुढाकाराचे प्रकटीकरण आणि कल्पनाशक्ती. मुले लोक दैनंदिन खेळ, मैदानी खेळ आणि स्वतंत्र क्रियाकलापांमध्ये प्रौढांद्वारे आयोजित केलेल्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांमध्ये प्राप्त केलेल्या कल्पनांचा वापर करतात. क्लब क्रियाकलापांमध्ये खालील विभागांचा सर्वसमावेशक अभ्यास समाविष्ट असतो:

विभाग 1. "मुलांची संगीतमय लोककथा."

विभाग 2. “लोकगीत”.

विभाग 3. “गेम लोककथा”.

विभाग 4. "गोल नृत्य".

विभाग 5. "मुलांचे वाद्य वाजवणे."

N.A. Vetlugina द्वारे बालवाडीतील संगीत शिक्षण कार्यक्रमाच्या प्रकारानुसार कार्यक्रमाची रचना केली गेली आहे, सर्व प्रकारचे संगीत क्रियाकलाप विचारात घेतले जातात: ऐकणे, गाणे, संगीत आणि तालबद्ध हालचाली (व्यायाम, खेळ, गोल नृत्य, नृत्य), लोक वाद्ये वाजवणे. . लोकविषयावर सुट्ट्या आणि मनोरंजनासाठी योजना आखण्यात आली आहे.

सराव मध्ये या सामग्रीची अंमलबजावणी मुलाच्या सर्वांगीण सौंदर्याचा विकासाच्या समस्येचे निराकरण करण्यात योगदान देते, एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगावर कलेच्या प्रभावाची शक्यता वाढवते, मुलाची निर्मिती गृहीत धरते - एक निर्माता, आध्यात्मिक मूल्य. व्यक्तीचा मुख्य भाग आणि त्याच वेळी आवश्यक सर्जनशील कौशल्ये आत्मसात करण्यावर भर देतो.

प्रकाशनाची पूर्ण आवृत्ती असू शकते डाउनलोड करा.