Михайлов Андрій 23.12.2014 о 18:30

20 грудня 1699 року російський цар Петро I підписав указ про перехід Росії на нове літочислення та перенесення святкування початку року з 1 вересня на 1 січня. З того часу ми і відзначаємо головне свято року саме цього дня. Взагалі історія Нового року на Русі досить цікава. У різні часийого в нас, крім вищезазначених дат, відзначали і 1 березня, і 22 березня, і 14 вересня.

Але спочатку повернемося до молодого російського царя. Своїм указом Петро наказав 1 січня 1700 року прикрасити будинки сосновими, ялиновими та ялівцевими гілками за зразками, виставленими у Гостинному дворі, на знак веселощів обов'язково вітати один одного з Новим роком і, природно, з новим століттям.

Як свідчать історичні хроніки, на Червоній площі було влаштовано феєрверк, гарматні та рушничні салюти, а москвичам було наказано стріляти з мушкетів та пускати ракети біля своїх будинків. Словом, наказувалося веселитися на всю міць російської душі, щоправда, на європейський зразок! Боярам і служивим людям було наказано одягнутися в чужі костюми - угорські каптани. І жінки повинні були бути одягнені в іноземну сукню.

У петровському указі писалося: "... По великих і проїжджих вулицях знатним людям і біля будинків навмисних духовного і мирського чину перед брамою вчинити деякі прикраси від дерев і гілок соснових і ялівцевих... а людям убогім кожному хоч по деревцю чи гілці на ворота або над храминою своєю постав ... ". В указі мова взагалі йшла не конкретно про ялинку, а про дерева взагалі. Спочатку їх прикрашали горіхами, цукерками, фруктами і навіть різними овочами, а вбирати конкретну красуню ялинку стали набагато пізніше, з середини минулого століття.

6 січня могутні свята закінчилися хресною ходою на Йордан. Всупереч старовинному звичаю, цар не йшов за духовенством у багатому одязі, а стояв на березі Москви-річки в мундирі в оточенні Преображенського та Семенівського полків, одягнених у зелені каптани та камзоли із золотими гудзиками та позументом.

Загалом святкування нового року на Русі має таку ж складну долю, як і сама її історія. Стара народна традиціянавіть після змін, що офіційно вводяться в календарі ще довго зберігала древні звичаї. Ось що розповів "Правді.Ру" про новорічної історії доктор історичних наук, професор Микола Капризов:

"На Русі в минулі, ще язичницькі часи існувало довгий час проліття, тобто перші три місяці, і з березня починався пролітній місяць. На честь нього святкували авсень, овсень чи тусін, який згодом перейшов на новий рік. Саме ж літо в давнину полягало у нинішніх трьох весняних і трьох літніх місяцях, - останні шість місяців укладали зимовий час.Перехід від осені до зими гасав подібно переходу від літа до осені.Імовірно, спочатку на Русі Новий ріквідзначався у день весняного рівнодення, тобто 22 березня. Масляну та Новий рік відзначали в один день. Зиму прогнали – отже, настав новий рік.

Ну, а разом із християнством, тобто після Хрещення Русі на Русі (988 рік) з'явилося, природно, і нове літочислення – від Створення світу. З'явився і новий європейський календар, Юліанський, із закріпленою назвою місяців. Початком нового року стало вважатися 1 березня. За однією версією наприкінці XV століття, а за іншою в 1348 православна церква перенесла початок року на 1 вересня, що відповідало визначенням Нікейського собору.

Загалом реформа системи календаря проводилася на Русі без урахування трудового життя народу, без встановлення якогось особливого зв'язку з сільськогосподарськими роботами. Вересневий новий рік затверджувався церквою, яка наслідувала слово священного писання. У старозавітній церкві місяць вересень святкувався щороку, ніби ознаменуючи спокій від усіх життєвих турбот.

Таким чином новий рік почали вести з першого вересня. Цей день став святом Симеона, першого стовпника, яке святкується і зараз нашою церквою. Свято це відоме було в народі під ім'ям Семена Літопроводця, тому що цим днем ​​закінчувалося літо і починався новий рік. Він був і урочистим днем ​​святкування, і предметом розбору термінових умов, збирання оброків, податей та особистих судів.

Ну, а 1699 року Петро видав указ, за ​​яким, початком року почали вважати 1 січня. Це було зроблено за прикладом усіх християнських народів, які жили не за юліанським, а за григоріанським календарем. Цілком, відразу перевести Русь на новий григоріанський календар Петро I, загалом, не міг, незважаючи на всю свою рішучість - все-таки церква жила за юліанською.

Відповідає Ієромонах Іов (Гумерів):

Поява звичаю ставити в будинках ялинку на свято Різдва Христового переказ пов'язує з ім'ям апостола Німеччини св. Боніфація (+ 5 червня 754 р.). Проповідуючи серед язичників і розповідаючи їм про Різдво Христове, він зрубав дуб, присвячений богу грому Тору, щоб показати язичникам, наскільки безсилими були їхні боги. Дуб, падаючи, повалив кілька дерев, окрім ялинки. Боніфатій назвав ялинку деревом Немовляти Христа. Очевидно, спочатку ялина ставилася на свято Різдва Христового без прикрас. Вона сама, струнка, красива, що випромінює густий приємний запах, була окрасою будинку. Звичай вбирати ялинку з'явився після Реформації у протестантських країнах.

У Росії її встановлення ялинки, очевидно, походить від часу правління Петра I-го. Православна церква святкувала початок новоліття 1-го вересня на згадку про перемогу, здобуту Костянтином Великим над Максентієм в 312 р. У 1342 році при митрополиті Феогності вирішено було починати як церковний, так і громадянський рік з 1-го вересня, що підтверджено і на соборі 1 р. Святкування нового громадянського року та церковного тісно перепліталися.

1700 в Росії відзначили двічі. Спершу 1 вересня. А 20 грудня 1699 р. Петро прийняв указ “про відзначення нового року”. Він наказав перенести початок року з 1 вересня на 1 січня 1700 р. Водночас Петро І наказав у цей день прикрасити будинки «сосновими, ялиновими та ялівцевими гілками, за зразками, виставленими у Гостинному дворі; на знак веселощів один одного обов'язково вітати з новим роком». На Червоній площі було влаштовано вогняні втіхи.

Введений Петром I звичай приживався важко. Ще на початку ХІХ століття ялинки ставилися лише у будинках петербурзьких німців. Повсюдною окрасою ялинка в Росії стала лише наприкінці ХІХ століття. Однак у 40-ті роки того століття вона стала входити в побут російського суспільства. Про це можна судити з розповіді Ф.М.Достоєвського Ялинка та весілля, опублікованого у вересневому номері “Вітчизняних записок” за 1848 рік: «Днями я бачив весілля… але ні! Краще я вам розповім про ялинку. Весілля хороше; вона мені дуже сподобалася, але інша подія краща. Не знаю, яким чином, дивлячись на це весілля, я згадав про цю ялинку. Це ось як сталося. Рівно п'ять років тому, напередодні Нового року, мене запросили на дитячий бал».

Ставити та прикрашати ялинку на Різдво було улюбленою справою не лише дітей, а й дорослих. У оповіданні А.П.Чехова. Хлопчики (1887) Катя, Соня і Маша з батьком готують прикраси для ялинки: «Після чаю всі пішли в дитячу. Батько і дівчата сіли за стіл і взялися до роботи, яка була перервана приїздом хлопчиків. Вони робили з різнокольорового паперу квіти та бахрому для ялинки. Це була захоплююча та гучна робота. Кожну новостворену квітку дівчинки зустрічали захопленими криками, навіть криками жаху, наче ця квітка падала з неба; тато теж захоплювався». Ялинку ставили не лише вдома, а й у місті на майданах: «Перед Різдвом, дня за три, на ринках, на майданах – ліс ялинок. А які ялинки! Цього добра в Росії скільки хочеш. Не так, як тут, – тичинки. У нашої ялинки… як відігріється, розправить лапи, – гущавина. На Театральній площі бувало ліс. Стоять у снігу. А сніг звалиться, – втратив дорогу! Чоловіки, у кожухах, як у лісі. Народ гуляє, обирає. Собаки в ялинках – наче вовки, право. Вогнища горять, погрітися. Дим стовпами» (І.Шмельов. Літо Господнє).

У першому поетичному збірнику О.Е.Мандельштама Камінь (1913) відобразилися його підліткові переживання:

Сусальним золотом горять
У лісах різдвяні ялинки;
У кущах іграшкові вовки
Очами страшними дивляться.
О, віщаючи мій смуток,
О, тиха моя свобода
І неживого небозводу
Кришталь, що завжди сміється!

З початком гонінь на Православ'я у немилість потрапила і ялинка. Ставити її у будинку стало небезпечно. Але 28 грудня 1935 року в газеті «Правда» з'явилася стаття "Давайте організуємо до Нового року дітям гарну ялинку!" Автором її був секретар ЦК ВКП(б) П. П. Постишев. З січня 1933 р. він був другим секретарем ЦК КП(б) України із завданням "безумовно виконати план хлібозаготівель". Постишев разом із В.М. Молотовим був організатором голоду, який забрав в Україні 3,5 – 4 млн. людей (зокрема сотні тисяч дітей). Через два роки він піклується про те, щоб діти весело проводили новий рік: «У дореволюційний час буржуазія і чиновники буржуазії завжди влаштовували на новий рік своїм дітям ялинку. Діти робітників із заздрістю через вікно поглядали на ялинку, що сяяла різнокольоровими вогнями, і веселих навколо неї дітей багатіїв. Чому в нас школи, дитячі будинки, ясла, дитячі клуби, палаци піонерів позбавляють цього чудового задоволення дітлахів трудящих Радянської країни? Якісь, не інакше як «ліві», загибелі ославили це дитяча розвагаяк буржуазну витівку. Слід цьому неправильному осуду ялинки, яка є чудовою розвагою для дітей, покласти край. Комсомольці, піонер-працівники мають під новий рік влаштувати колективні ялинки для дітей. У школах, дитячих будинках, у палацах піонерів, у дитячих клубах, у дитячих кіно та театрах – скрізь має бути дитяча ялинка. Не повинно бути жодного колгоспу, де правління разом із комсомольцями не влаштувало б напередодні нового року ялинку для своїх дітлахів. Міськради, голови районних виконкомів, сільради, органи народної освіти мають допомогти улаштуванню радянської ялинки для дітей нашої великої соціалістичної батьківщини. Організації дитячої новорічної ялинки наші дітлахи будуть лише вдячні. Я впевнений, що комсомольці візьмуть у цій справі найактивнішу участь і викорінять безглузду думку, що дитяча ялинка є буржуазним забобоном. Отже, давайте організуємо веселу зустріч нового року для дітей, влаштуємо гарну радянську ялинкуу всіх містах та колгоспах!». То справді був період «безбожної п'ятирічки» (1932 – 1937). Активно створювали обряди для нових свят, щоб повністю скасувати православні свята. На вершині ялинки замість Віфлеємської зводи з'явилася п'ятикутна звіда.

Минули десятиліття. Мільйони дітей знову над прикрашеною ялинкою побачили дороговказ зірки Віфлеєма. А під нею – Богонемовля, яке народилося для того, щоб для нас закінчилася духовна ніч.

Він спав, увесь сяючий, у яслах із дуба,
Як місяць промінь у поглиблення дупла.
Йому заміняли овчинну шубу.
Ослячі губи і ніздрі вола.
Стояли в тіні, немов у сутінках хліва,
Шепталися, ледве підбираючи слова.
Раптом хтось у темряві, трохи ліворуч
Від ясел рукою відсунув волхва,
І той озирнувся: з порога на Діву,
Як гостя дивилася зірка Різдва.

(Борис Пастернак. 1947 р.)

З 1700 Цар Петро видав указ - відзначати Новий рік не з дня створення світу, а Різдва Боголюдини, посилаючись на європейські народи. Заборонено було відзначати 1 вересня, а 15 грудня 1699 барабанний бій сповістив народу на Червоній площі (з вуст царського дяка) про те, що «на знак доброго починання і початку нового століття після подяки Богу і молебного співу в церкві велено було великим проїжджим вулицям, і знатним людям перед воротами вчинити деяку прикрасу від дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих. А людям убогім (тобто бідним) хоч по дереву чи гілки над брамою поставити. І щоб то встигло до 1-го числа 1700 цього року; а стояти тій прикрасі інваря (тобто січня) по 7-е число того ж року. Першого дня, на знак веселощів, один одного вітати з Новим роком, і вчинити це, коли на Червоній площі вогняні потіхи почнуться, і стрілянина буде».

В указі рекомендувалося «по можливості всім на своїх дворах з невеликих гармат чи дрібних рушниць вчинити тричі стрілянину і випустити кілька ракет. З 1-го по 7 січня ночами вогні запалювати з дров, або з хмизу, або з соломи».

Першим пустив ракету цар Петро I. Звиваючись в повітрі вогненною змійкою, вона сповістила народу наступ Нового року, а потім почалося святкування і по всій Білокам'яній.

На знак всенародного свята палили з гармат, а ввечері, у темному небі спалахували різнокольорові небачені колись вогні феєрверку. Палала ілюмінація. Люди веселилися, співали, танцювали, вітали одне одного та дарували новорічні подарунки. Петро I неухильно стежив за тим, щоб це свято було у нас не гіршим і не біднішим, ніж в інших європейських країнах.

Був він людиною рішучою і одним махом дозволив усі календарні незручності.

На початку царювання Петра Великого Росії був рік 7207 (від створення світу), а Європі 1699 (від Різдва Христового). Росія починала встановлювати зв'язки з Європою і така різниця в часі дуже заважала. Але з цим було покінчено. Саме з 1 січня 1700 року народні новорічні забави та веселощі отримали своє визнання, а святкування Нового року стало носити світський (нецерковний) характер.

Відтепер і назавжди це свято було закріплено у російському календарі. Ось так і прийшов до нас Новий рік, з ялинковими прикрасами, вогнями, багаттями (які Петро наказав влаштовувати ночами з 1 по 7 січня за допомогою запалення смоляних бочок), поскрипуванням снігу на морозі, зимовими дитячими забавами, санками, лижами, ковзанами, сніговими бабами, Дідом Морозом, подарунками...

Треба сказати, що нові новорічні звичаїприжилися у слов'ян досить швидко, бо раніше на той час було інше свято святки. І багато старих обрядів: веселі карнавали, витівки ряжених, катання на санях, опівночі ворожіння та хороводи навколо ялинки – добре вписалися у ритуал зустрічі Нового року.

І хоч морозно було в цю пору, але не лякав людей холод. Як ви знаєте, палили вони на вулицях багаття, виконували навколо них танці, закликаючи сонце (яке споконвіку обожнювали) зігріти скуту снігами та морозами землю.

Михайлов Андрій 23.12.2014 о 18:30

20 грудня 1699 року російський цар Петро I підписав указ про перехід Росії на нове літочислення та перенесення святкування початку року з 1 вересня на 1 січня. З того часу ми і відзначаємо головне свято року саме цього дня. Взагалі історія Нового року на Русі досить цікава. У різні часи його у нас, окрім перерахованих вище дат, відзначали і 1 березня, і 22 березня, і 14 вересня.

Але спочатку повернемося до молодого російського царя. Своїм указом Петро наказав 1 січня 1700 року прикрасити будинки сосновими, ялиновими та ялівцевими гілками за зразками, виставленими у Гостинному дворі, на знак веселощів обов'язково вітати один одного з Новим роком і, природно, з новим століттям.

Як свідчать історичні хроніки, на Червоній площі було влаштовано феєрверк, гарматні та рушничні салюти, а москвичам було наказано стріляти з мушкетів та пускати ракети біля своїх будинків. Словом, наказувалося веселитися на всю міць російської душі, щоправда, на європейський зразок! Боярам і служивим людям було наказано одягнутися в чужі костюми - угорські каптани. І жінки повинні були бути одягнені в іноземну сукню.

У петровському указі писалося: "... По великих і проїжджих вулицях знатним людям і біля будинків навмисних духовного і мирського чину перед брамою вчинити деякі прикраси від дерев і гілок соснових і ялівцевих... а людям убогім кожному хоч по деревцю чи гілці на ворота або над храминою своєю постав ... ". В указі мова взагалі йшла не конкретно про ялинку, а про дерева взагалі. Спочатку їх прикрашали горіхами, цукерками, фруктами і навіть різними овочами, а вбирати конкретну красуню ялинку стали набагато пізніше, з середини минулого століття.

6 січня могутні свята закінчилися хресною ходою на Йордан. Всупереч старовинному звичаю, цар не йшов за духовенством у багатому одязі, а стояв на березі Москви-річки в мундирі в оточенні Преображенського та Семенівського полків, одягнених у зелені каптани та камзоли із золотими гудзиками та позументом.

Загалом святкування нового року на Русі має таку ж складну долю, як і сама її історія. Стара народна традиція навіть після змін, що офіційно вводяться в календарі, ще довго зберігала стародавні звичаї. Ось що розповів "Правді.Ру" про новорічну історію доктор історичних наук, професор Микола Капризов:

"На Русі в минулі, ще язичницькі часи існувало довгий час проліття, тобто перші три місяці, і з березня починався пролітній місяць. На честь нього святкували авсень, овсень чи тусін, який згодом перейшов на новий рік. Саме ж літо в давнину полягало у нинішніх трьох весняних і трьох літніх місяцях, - останні шість місяців укладали зимовий час.Перехід від осені до зими гасав подібно до переходу від літа до осені.Імовірно, спочатку на Русі Новий рік відзначався в день весняного рівнодення, тобто 22 березня. Новий рік відзначали в один день, а взимку прогнали - отже, настав новий рік.

Ну, а разом із християнством, тобто після Хрещення Русі на Русі (988 рік) з'явилося, природно, і нове літочислення – від Створення світу. З'явився і новий європейський календар, Юліанський, із закріпленою назвою місяців. Початком нового року стало вважатися 1 березня. За однією версією наприкінці XV століття, а за іншою в 1348 православна церква перенесла початок року на 1 вересня, що відповідало визначенням Нікейського собору.

Загалом реформа системи календаря проводилася на Русі без урахування трудового життя народу, без встановлення якогось особливого зв'язку з сільськогосподарськими роботами. Вересневий новий рік затверджувався церквою, яка наслідувала слово священного писання. У старозавітній церкві місяць вересень святкувався щороку, ніби ознаменуючи спокій від усіх життєвих турбот.

Таким чином новий рік почали вести з першого вересня. Цей день став святом Симеона, першого стовпника, яке святкується і зараз нашою церквою. Свято це відоме було в народі під ім'ям Семена Літопроводця, тому що цим днем ​​закінчувалося літо і починався новий рік. Він був і урочистим днем ​​святкування, і предметом розбору термінових умов, збирання оброків, податей та особистих судів.

Ну, а 1699 року Петро видав указ, за ​​яким, початком року почали вважати 1 січня. Це було зроблено за прикладом усіх християнських народів, які жили не за юліанським, а за григоріанським календарем. Цілком, відразу перевести Русь на новий григоріанський календар Петро I, загалом, не міг, незважаючи на всю свою рішучість - все-таки церква жила за юліанською.

Новий рік – відоме, яскраве та чи не найочікуваніше свято, яке знаменує початок нового року і, незважаючи на зимову погоду, приносить багато радості та тепла. У багатьох країнах новий рік приходить 1 січня. Проте люди не завжди святкували початок року першого дня другого місяця зими. Давні святкування з нагоди Нового року проводилися ще з 2000 р. до зв. е. у Месопотамії та приурочувалися до весняного рівнодення. Стародавні народи використовували та інші дати для новорічного свята. В античній Греції початок року зустрічали разом із зимовим сонцестояннямУ Єгипті новий рік справляли в осіннє рівнодення.

Чому тоді 1 січня є загальним новорічним святом, який відзначається у різних куточках світу? Очевидно, щоб дізнатися про це, слід заглянути в історію свята.

Ранній римський календар

Стародавні римляни спочатку використовували місячний календар, де налічувалося десять місяців і рік брав свій початок 1 березня. У VII ст. до зв. е. римський імператор Нума Помпілій перетворив календар, у результаті до року додалися 2 нових місяці – січень і лютий. Січень називали на честь римського бога почав і дверей Януса, який зображувався з двома особами, розгорнутими на захід і схід, що дивляться в минуле та майбутнє. Ім'я «Янус» походить від латинського слова janua, що в перекладі означає «двері, вхід».