Ein kurzes Bild von Matryona Timofeevna. Analyse des Kapitels „Bäuerin. Porträt von Matrjona Timofejewna

In vielen seiner Werke reflektiert Nekrasov das Schicksal der russischen Bäuerin: im Gedicht „Frost, rote Nase“, den Gedichten „Troika“, „In vollem Gange leidet das Dorf ...“, „Orina, die Soldatenmutter“ und viele andere. In der Galerie bemerkenswerter Frauenbilder nimmt das Bild von Matrjona Timofejewna Kortschagina, der Heldin des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“, einen besonderen Platz ein.

Populäre Gerüchte führen Wahrheitssucher in das Dorf Klin, wo sie hoffen, eine glückliche Bäuerin zu treffen. Wie viel schweres Leid erlitt diese „glückliche“ Frau! Doch ihr gesamtes Erscheinungsbild strahlt eine solche Schönheit und Kraft aus, dass man nicht umhin kann, sie zu bewundern. Wie sehr sie an den Typus der „stattlichen slawischen Frau“ erinnert, über den Nekrasov mit Freude in dem Gedicht „Frost, rote Nase“ schrieb.

In Schwierigkeiten wird er nicht scheitern, er wird retten:
Stoppt ein galoppierendes Pferd
Er wird eine brennende Hütte betreten!

Matryona beginnt ihre gemächliche Erzählung über ihr eigenes Schicksal. Dies ist eine Geschichte darüber, warum die Menschen sie für glücklich halten. Matryona Timofeevna hatte ihrer Meinung nach als Mädchen Glück:

Bei den Mädchen hatte ich Glück:
Wir hatten eine gute Zeit
Nichttrinkende Familie.

Die Familie umgab ihre geliebte Tochter mit Fürsorge und Zuneigung. Im siebten Jahr begannen sie, der Bauerntochter das Arbeiten beizubringen: „Sie rannte dem Käfer selbst hinterher ... in der Herde, sie trug ihn zum Frühstück zu ihrem Vater, sie hütete die Entenküken.“ Und diese Arbeit machte ihr Freude. Matrjona Timofejewna wäscht sich nach harter Feldarbeit im Badehaus und ist bereit zu singen und zu tanzen:

Und ein guter Arbeiter
Und die singende Jägerin
Ich war jung.

Aber wie wenige helle Momente gibt es in ihrem Leben! Eine davon ist eine Verlobung mit ihrer geliebten Philippuschka. Matrjona schlief die ganze Nacht nicht und dachte an ihre bevorstehende Hochzeit: Sie hatte Angst vor „Knechtschaft“. Und doch erwies sich die Liebe als stärker als die Angst, in die Sklaverei zu fallen.

Dann war da Glück,
Und so gut wie nie wieder!

Und dann, nach der Heirat, ging sie „von ihrem ersten Urlaub in die Hölle“. Erschöpfende Arbeit, „tödliche Missstände“, Unglück mit Kindern, Trennung von ihrem Mann, der illegal als Rekrut eingestellt wurde, und viele andere Widrigkeiten – das ist der bittere Lebensweg von Matryona Timofeevna. Sie spricht voller Schmerz über das, was in ihr steckt:

Es gibt keinen ungebrochenen Knochen,
Es gibt keine ungedehnte Vene.

Ich bin erstaunt über die Widerstandskraft, den Mut, mit dem diese wundervolle Frau das Leid ertrug, ohne ihren stolzen Kopf zu senken. Ihr Herz blutet, wenn Sie die Zeilen des Gedichts über die untröstliche Trauer einer Mutter lesen, die ihren erstgeborenen Sohn Demushka verloren hat:

Ich rollte herum wie ein Ball
Ich war zusammengerollt wie ein Wurm,
Sie rief Demuschka an und weckte sie
Ja, es war zu spät anzurufen!

Der Geist ist bereit, von einem schrecklichen Unglück getrübt zu werden. Aber enorme spirituelle Stärke hilft Matryona Timofeevna zu überleben. Sie schickt wütende Flüche an ihre Feinde, den Polizisten und den Arzt, die den „weißen Körper“ ihres Sohnes quälen: „Schurken! Henker! Matrjona Timofejewna möchte „ihre Gerechtigkeit finden, aber Savely rät ihr davon ab: „Gott ist hoch, der König ist weit weg ... Wir werden die Wahrheit nicht finden.“ „Warum nicht, Großvater?“ - fragt die unglückliche Frau. „Du bist eine Leibeigene!“ - und das klingt nach einem endgültigen Urteil.

Und doch, als ihrem zweiten Sohn ein Unglück widerfährt, wird sie „unverschämt“: Sie schlägt den Häuptling von Silantiy entschlossen nieder, rettet Fedotuschka vor der Strafe und nimmt seine Rute auf sich. Matryona Timofeevna ist bereit, jeder Prüfung und unmenschlichen Qual zu widerstehen, um ihre Kinder und ihren Ehemann vor alltäglichen Problemen zu schützen. Welche enorme Willenskraft muss eine Frau haben, um alleine zu gehen?

Der Leser erkennt eine der Hauptfiguren von Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ – Savely – als er bereits ein alter Mann ist, der ein langes und schwieriges Leben geführt hat. Der Dichter zeichnet ein farbenfrohes Porträt dieses erstaunlichen alten Mannes: Mit einem riesigen grauen...

In dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ zeigt N. A. Nekrasov das Leben der russischen Bauernschaft im Russland nach der Reform, ihre schwierige Situation. Das Hauptproblem dieser Arbeit ist die Suche nach einer Antwort auf die Frage „Wer lebt glücklich und frei in Russland?“...

„Die brennende Angst, die Nikolai Alekseevich Nekrasov verspürte, als er über das Schicksal der Bäuerin nachdachte, spiegelte sich auch in dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ wider. Jeder weiß, dass der Dichter in vielen Werken das Bild einer russischen Frau verherrlicht. Über das Schicksal von Matryona...

Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das Ergebnis der Gedanken des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen. Wer kann in Russland gut leben? - Mit dieser Frage beginnt das Gedicht. Seine Handlung ist, wie die Handlung von Volksmärchen, als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach ... strukturiert.

Neu!

In dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ gibt es viele Helden. Einige von ihnen kommen vorbei. Sie werden am Rande erwähnt. Für andere hat der Autor keinen Raum und keine Zeit gescheut. Sie werden ausführlich und umfassend dargestellt.

Das Bild und die Charakterisierung von Matryona Korchagina im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist eine dieser Figuren. Das Glück der Frauen wollten die Wanderer in Matryona finden.

Biografie der weiblichen Hauptfigur

Matrena Timofeevna Korchagina wuchs in einer einfachen Bauernfamilie auf. Als sie die Wanderer trifft, ist sie erst 38 Jahre alt, nennt sich aber aus irgendeinem Grund eine „alte Frau“. Das Leben einer Bäuerin vergeht so schnell. Gott gab der Frau Kinder – sie hat 5 Söhne. Einer (Erstgeborener) starb. Warum werden nur Söhne geboren? Wahrscheinlich ist dies der Glaube an die Entstehung einer neuen Generation von Helden in Russland, ehrlich und stark wie eine Mutter.

Laut Matryona ist sie Ich war nur in der Familie meines Vaters glücklich. Sie kümmerten sich um sie, schützten ihren Schlaf und zwangen sie nicht zur Arbeit. Das Mädchen schätzte die Fürsorge ihrer Familie und reagierte ihnen mit Zuneigung und Arbeit. Lieder bei einer Hochzeit, Wehklagen über die Braut und das Weinen des Mädchens selbst sind Folklore, die die Realität des Lebens vermittelt.

In der Familie meines Mannes hat sich alles verändert. Es gab so viel Leid, dass nicht jede Frau es ertragen konnte. Nachts vergoss Matryona Tränen, tagsüber breitete sie sich wie Gras aus, ihr Kopf war gesenkt, die Wut war in ihrem Herzen verborgen, aber sie sammelte sich. Die Frau versteht, dass jeder so lebt. Philip behandelt Matryona gut. Sondern zur Unterscheidung gutes Leben Grausamkeit ist schwierig: Er peitscht seine Frau aus, bis sie blutet, geht zur Arbeit und bleibt allein mit den Kindern in einer verhassten Familie. Das Mädchen braucht nicht viel Aufmerksamkeit: Ein Seidentuch und ein Schlitten bringen sie wieder zum fröhlichen Singen.

Die Berufung einer russischen Bäuerin besteht darin, Kinder großzuziehen. Sie wird zu einer echten Heldin, mutig und stark. Die Trauer folgt dicht dahinter. Der erste Sohn, Demushka, stirbt. Großvater Savely konnte ihn nicht retten. Die Behörden schikanieren die Mutter. Sie quälen den Körper des Kindes vor seinen Augen, Bilder des Grauens bleiben ihr ein Leben lang im Gedächtnis. Ein anderer Sohn gab einem hungrigen Wolf ein Schaf. Matrjona verteidigte den Jungen, indem sie zur Bestrafung an seine Stelle trat. Die Liebe einer Mutter ist stark:

„Wer kann das ertragen, das sind Mütter!“

Korchagina kam ihrem Mann zu Hilfe. Die schwangere Frau ging zum Gouverneur mit der Bitte, ihn nicht als Soldaten anzuwerben.

Das Aussehen einer Frau

Nekrasov beschreibt Matryona mit Liebe. Er erkennt ihre Schönheit und erstaunliche Attraktivität. Einige Merkmale sind für den modernen Leser nicht charakteristisch für Schönheit, aber dies bestätigt nur, wie sich die Einstellung zum Aussehen im Laufe der Jahrhunderte verändert hat:

„Poganöse“ Figur;
„breiter“ Rücken;
„dichter“ Körper;
Kholmogory-Kuh.

Die meisten Merkmale sind Ausdruck der Zärtlichkeit des Autors. Schön dunkle Haare mit grauem Haar, großen ausdrucksstarken Augen mit „reichsten“ üppigen Wimpern, dunkle Haut. Rosige Wangen und klare Augen. Welche leuchtenden Beinamen wählen ihre Mitmenschen für Matryona:

„geschrieben kralechka“;
„Beere gießen“;
„gut...ziemlich“;
"weisses Gesicht"
Die Frau ist ordentlich gekleidet: ein weißes Baumwollhemd, ein kurzes besticktes Sommerkleid.

Charakter von Matryona

Der Hauptcharakterzug ist harte Arbeit. Seit ihrer Kindheit liebt Matryona die Arbeit und versteckt sich nicht davor. Sie versteht es, Heuhaufen zu stapeln, Flachs zu schütteln und in einer Scheune zu dreschen. Die Frau hat einen großen Haushalt, aber sie beschwert sich nicht. Sie gibt ihrer Arbeit die ganze Kraft, die sie von Gott erhalten hat.

Weitere Merkmale der russischen Schönheit:

Offenheit: Sie erzählt den Wanderern ihr Schicksal, sie verschönert nichts und verheimlicht nichts.

Aufrichtigkeit: Die Frau betrügt nicht, sie offenbart ihr ganzes Schicksal aus ihrer Jugend, teilt ihre Erfahrungen und „sündigen“ Taten.

Liebe zur Freiheit: Der Wunsch, frei und frei zu sein, bleibt in der Seele, aber die Regeln des Lebens verändern den Charakter und zwingen einen zur Verschwiegenheit.

Mut: Eine Frau muss oft eine „freudige Frau“ werden. Sie wird bestraft, aber „Arroganz und Ungehorsam“ bleiben bestehen.

Loyalität: Die Frau ist ihrem Mann ergeben und bemüht sich, in jeder Situation ehrlich und treu zu sein.

Ehrlichkeit: Matryona selbst führt ein ehrliches Leben und lehrt ihre Söhne, so zu sein. Sie bittet sie, nicht zu stehlen oder zu betrügen.

Frau glaubt aufrichtig an Gott. Sie betet und tröstet sich. In Gesprächen mit der Gottesmutter fällt es ihr leichter.

Matryonas Glück

Wegen ihres Spitznamens – der Frau des Gouverneurs – werden Wanderer nach Korchagina geschickt. Es war selten, dass jemand mit einem solchen Titel von einer einfachen Bäuerin zu einer Berühmtheit in der Gegend aufsteigen konnte. Aber brachte der Spitzname wahres Glück? Nein. Die Leute lobten sie als Glücksbringer, aber das ist nur ein Vorfall in Matryonas Leben. Mut und Ausdauer brachten ihren Mann zurück in die Familie und das Leben wurde einfacher. Die Kinder mussten nicht mehr in den Dörfern betteln, aber man kann nicht sagen, dass Korchagina glücklich ist. Matrjona versteht das und versucht es den Männern zu erklären: bei den Russen gewöhnliche Frauen Es gibt keine Glücklichen, und das kann es auch nicht geben. Gott selbst verweigerte ihnen dies – er verlor die Schlüssel zur Freude und zum Willen. Sein Reichtum ist ein See aus Tränen. Die Prüfungen sollten die Bäuerin brechen, ihre Seele sollte gefühllos werden. Im Gedicht ist alles anders. Matryona stirbt weder geistig noch körperlich. Sie glaubt weiterhin, dass der Schlüssel dazu liegt weibliches Glück es wird sein. Sie genießt jeden Tag und weckt die Bewunderung der Männer. Sie kann nicht als glücklich bezeichnet werden, aber niemand wagt es, sie unglücklich zu nennen. Sie ist eine echte russische Bäuerin, unabhängig, schön und stark.

Fast jeder Schriftsteller hat ein geheimes Thema, das ihn besonders beschäftigt und sich wie ein roter Faden durch sein gesamtes Werk zieht. Für Nekrasov, den Sänger des russischen Volkes, war ein solches Thema das Schicksal der russischen Frau. Einfache leibeigene Bäuerinnen, stolze Prinzessinnen und sogar gefallene Frauen, die auf den sozialen Tiefpunkt gesunken sind – die Schriftstellerin hatte für jeden etwas zu bieten warmes Wort. Und sie alle, auf den ersten Blick so unterschiedlich, einte die völlige Rechtlosigkeit und das Unglück, die damals als die Norm galten. Vor dem Hintergrund der allgemeinen Leibeigenschaft sieht das Schicksal einer einfachen Frau noch schrecklicher aus, denn sie ist gezwungen, sich „bis zum Grab einer Sklavin zu unterwerfen“ und „Mutter eines Sklavensohns zu sein“ („Frost, Red Nose“). , d.h. Sie ist eine Sklavin im Quadrat. „Die Schlüssel zum Glück der Frauen“ und ihr „freier Wille“ seien schon vor langer Zeit verloren gegangen – auf dieses Problem versuchte der Dichter aufmerksam zu machen. So erscheint das unglaublich helle und starke Bild von Matryona Timofeevna im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ von Nekrasov.
Die Geschichte von Matryonas Schicksal wird im dritten Teil des Gedichts mit dem Titel „Die Bäuerin“ erzählt.

Wanderer werden zu der Frau durch ein Gerücht geführt, das besagt, dass, wenn man eine glückliche Frau nennen kann, es ausschließlich die „Gouverneurin“ aus dem Dorf Klin ist. Doch als Matrjona Timofejewna Kortschagina, eine „statthafte“, schöne und strenge Frau, die Frage der Männer nach ihrem Glück hörte, „wurde sie verwirrt, nachdenklich“ und wollte zunächst nicht einmal über irgendetwas reden. Es war bereits dunkel geworden und der Mond mit den Sternen war am Himmel aufgegangen, als Matrjona schließlich beschloss, „ihre ganze Seele zu öffnen“.

Nur ganz am Anfang sei das Leben freundlich zu ihr gewesen, erinnert sich Matrjona. Ihre eigene Mutter und ihr eigener Vater kümmerten sich um ihre Tochter, nannten sie „Kasatuschka“, kümmerten sich um sie und schätzten sie. Achten wir auf die große Anzahl von Wörtern mit Verkleinerungssuffixen: pozdnehonko, Sunshine, Crust usw., die für die orale Sprache charakteristisch sind Volkskunst. Hier ist der Einfluss der russischen Folklore auf Nekrasovs Gedicht spürbar – in Volksliedern wird in der Regel die Zeit der unbeschwerten Mädchenzeit besungen, die in scharfem Kontrast zum anschließenden schwierigen Leben in der Familie ihres Mannes steht. Der Autor nutzt diese Handlung, um das Bild von Matryona zu konstruieren und überträgt aus den Liedern fast wörtlich die Beschreibung des Lebens des Mädchens mit ihren Eltern. Ein Teil der Folklore wird direkt in den Text eingeführt. Dies sind Hochzeitslieder, Klagelieder über die Braut und das Lied der Braut selbst sowie detaillierte Beschreibung Matchmaking-Ritual.

Egal wie sehr Matryona versuchte, ihr freies Leben zu verlängern, sie war immer noch mit einem Mann verheiratet, ebenfalls ein Fremder, der nicht aus ihrem Heimatdorf stammte. Bald verlässt das Mädchen zusammen mit ihrem Ehemann Philip ihr Zuhause und geht in ein unbekanntes Land, zu einer großen und unwirtlichen Familie. Dort landet sie „vom Maiden Holi“ in der Hölle, was auch durch ein Volkslied vermittelt wird. „Schläfrig, schlafend, widerspenstig!

„- so nennen sie Matrjona in der Familie, und jeder versucht sie zu fragen mehr Arbeit. Es gibt keine Hoffnung auf die Fürsprache des Mannes: Obwohl sie gleich alt sind und Philip seine Frau gut behandelt, schlägt er ihn immer noch manchmal („die Peitsche pfiff, Blut spritzte“) und denkt nicht daran, ihr das Leben zu erleichtern. Darüber hinaus ist er fast alles Freizeit verbringt seine Zeit damit, Geld zu verdienen, und Matryona „hat niemanden, den sie lieben kann“.

In diesem Teil des Gedichts werden Matryonas außergewöhnlicher Charakter und ihre innere spirituelle Stärke deutlich sichtbar. Eine andere wäre längst verzweifelt, aber sie tut alles wie gesagt und findet immer einen Grund, sich über die einfachsten Dinge zu freuen. Der Mann kam zurück, „brachte ein seidenes Taschentuch / Und nahm mich mit auf eine Schlittenfahrt“ – und Matrjona sang fröhlich, wie sie im Haus ihrer Eltern zu singen pflegte.

Das einzige Glück einer Bäuerin liegt in ihren Kindern. So bekommt die Heldin Nekrasov ihren erstgeborenen Sohn, den sie ununterbrochen anstarrt: „Wie geschrieben Demushka war!“ Der Autor zeigt sehr überzeugend: Es sind die Kinder, die die Bäuerin nicht verbittern lassen und ihre wahrhaft engelhafte Geduld bewahren. Die große Berufung – ihre Kinder großzuziehen und zu beschützen – erhebt Matryona über die Tristesse des Alltags. Das Bild einer Frau wird zum Heldenbild.

Doch die Bäuerin wird ihr Glück nicht lange genießen: Sie muss weiter arbeiten, und das Kind, das in der Obhut des alten Mannes bleibt, stirbt durch einen tragischen Unfall. Der Tod eines Kindes war damals kein seltenes Ereignis; dieses Unglück traf die Familie oft. Aber für Matrjona ist es schwieriger als für die anderen – nicht nur, dass dies ihr Erstgeborener ist, sondern die Behörden, die aus der Stadt kamen, kommen auch zu dem Schluss, dass es die Mutter selbst war, die in Absprache mit dem ehemaligen Sträflingsgroßvater Savely ihren Sohn getötet hat. Egal wie viel Matryona weint, sie muss bei der Autopsie von Demushka anwesend sein – er wurde „besprüht“ und dieses schreckliche Bild wird für immer in der Erinnerung ihrer Mutter eingeprägt.

Die Charakterisierung von Matryona Timofeevna wäre ohne ein weiteres wichtiges Detail nicht vollständig – ihre Bereitschaft, sich für andere zu opfern. Ihre Kinder sind für die Bäuerin das Heiligste: „Fass die Kinder einfach nicht an!“ Ich stand für sie wie ein Berg ...“ Bezeichnend in dieser Hinsicht ist die Episode, in der Matryona die Bestrafung ihres Sohnes auf sich nimmt. Als Hirte verlor er ein Schaf und musste dafür ausgepeitscht werden. Doch die Mutter warf sich dem Gutsbesitzer zu Füßen, und dieser vergab dem Teenager „gnädigerweise“ und befahl, die „unverschämte Frau“ im Gegenzug auszupeitschen. Um ihrer Kinder willen ist Matryona bereit, sogar gegen Gott vorzugehen. Als ein Wanderer mit der seltsamen Forderung, mittwochs und freitags keine Kinder zu stillen, ins Dorf kommt, stellt sich heraus, dass die Frau die einzige ist, die ihr nicht zugehört hat. „Wer aushält, also Mütter“ – diese Worte von Matryona drücken die ganze Tiefe ihrer mütterlichen Liebe aus.

Ein weiteres wesentliches Merkmal einer Bäuerin ist ihre Entschlossenheit. Unterwürfig und nachgiebig weiß sie, wann sie für ihr Glück kämpfen muss. Also ist es Matrjona aus der ganzen großen Familie, die beschließt, für ihren Mann einzutreten, als er in die Armee aufgenommen wird, und sie fällt der Frau des Gouverneurs zu Füßen und bringt ihn nach Hause. Für diese Tat erhält sie die höchste Belohnung – den Respekt des Volkes. Daher stammt auch ihr Spitzname „Gouverneur“. Jetzt liebt ihre Familie sie und das Dorf schätzt sie glücklich. Aber die Widrigkeiten und der „spirituelle Sturm“, die durch Matryonas Leben gingen, geben ihr nicht die Gelegenheit, sich selbst als glücklich zu bezeichnen.

Eine entschlossene, selbstlose, einfache und aufrichtige Frau und Mutter, eine der vielen russischen Bäuerinnen – so erscheint der Leser vor dem Leser „Wer lebt gut in Russland“ von Matryona Korchagin.

Ich helfe Schülern der 10. Klasse, das Bild von Matrjona Kortschagina und ihre Eigenschaften im Gedicht zu beschreiben, bevor ich einen Aufsatz zum Thema „Das Bild von Matrjona Timofejewna in „Wer lebt gut in Russland““ schreibe.

Arbeitstest

Die russische Bäuerin wurde zur Heldin vieler Gedichte und Gedichte von Nekrasov. In ihrem Bild zeigte Nekrasov eine Person mit hohen moralischen Qualitäten; er verherrlicht ihre Beharrlichkeit in den Prüfungen des Lebens, ihren Stolz, ihre Würde und ihre Fürsorge für ihre Familie und Kinder. Am vollständigsten weibliches Bild wurde von Nekrasov in dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ enthüllt – das ist das Bild von Matryona Timofeevna Korchagina.

Der umfangreichste Teil des Gedichts „Bäuerin“ ist in der Ich-Form geschrieben: Matrjona Timofejewna selbst spricht über ihr Schicksal. Matryona Timofeevna hatte ihrer Meinung nach als Mädchen Glück:

Bei den Mädchen hatte ich Glück:

Wir hatten eine gute Zeit

Nichttrinkende Familie.

Und ein guter Arbeiter

Und die singende Jägerin

Ich war jung.

Dann war da Glück,

Und so gut wie nie wieder!

Es gibt keinen ungebrochenen Knochen,

Es gibt keine ungedehnte Vene.

Ihre Geschichte spiegelte alle alltäglichen Nöte einer russischen Bäuerin wider: Willkür in den Familienbeziehungen, Trennung von ihrem Ehemann, ewige Demütigung, das Leiden einer Mutter, die ihren Sohn verloren hat, materielle Not: Brände, Viehverlust, Missernten. So beschreibt Nekrasov die Trauer einer Mutter, die ihr Kind verloren hat:

Ich rollte herum wie ein Ball

Ich war zusammengerollt wie ein Wurm,

Sie rief Demuschka an und weckte sie -

Ja, es war zu spät anzurufen!

Der Geist ist bereit, von einem schrecklichen Unglück getrübt zu werden. Aber enorme spirituelle Stärke hilft Matryona Timofeevna zu überleben. Sie schickt wütende Flüche an ihre Feinde, den Polizisten und den Arzt, die den „weißen Körper“ ihres Sohnes quälen: „Schurken! Henker!“ Matrjona Timofejewna möchte „ihre Gerechtigkeit finden, aber Savely rät ihr davon ab: „Gott ist hoch, der König ist weit weg ... Wir werden die Wahrheit nicht finden.“ „Warum nicht, Großvater?“ - fragt die unglückliche Frau. „Du bist eine Leibeigene!“ - und das klingt nach einem endgültigen Urteil.

Matryona Timofeevna ist bereit, jeder Prüfung und unmenschlichen Qual zu widerstehen, um ihre Kinder und ihren Ehemann vor alltäglichen Problemen zu schützen. Was für eine enorme Willenskraft muss eine Frau haben, um alleine in den Frost zu gehen Winternacht Dutzende Meilen in die Provinzstadt auf der Suche nach der Wahrheit. Ihre Liebe zu ihrem Mann ist grenzenlos, da sie eine so schwere Prüfung überstanden hat. Die Frau des Gouverneurs zeigte, erstaunt über ihre selbstlose Tat, „große Barmherzigkeit“:

Sie schickten einen Boten nach Klin,

Die ganze Wahrheit wurde enthüllt -

Philippuschka wurde gerettet.

Das Selbstwertgefühl, das Matrjona Timofejewna in ihrer Kindheit entwickelt hat, hilft ihr, majestätisch durchs Leben zu gehen. Dieses Gefühl schützt sie vor den arroganten Ansprüchen Sitnikows, der sie zu seiner Geliebten machen will. Die Wut gegen ihre Sklaven sammelt sich wie eine Wolke in ihrer Seele; sie selbst spricht zu den Wahrheitssuchern über ihr wütendes Herz.

Diese Prüfungen können ihren Geist jedoch nicht brechen; sie hat ihre Menschenwürde bewahrt. Zwar musste sich Matrjona Timofejewna auch mit der Gewalt der Umstände auseinandersetzen, die durch die damalige Gesellschaftsstruktur geschaffen wurden, als die „Schwiegertochter im Haus“ „die letzte, die letzte Sklavin“ war, „eingeschüchtert“ war. "missbraucht." Aber sie hält solche Dinge nicht für selbstverständlich. Familienbeziehungen die sie demütigen, verlangen bedingungslosen Gehorsam und Unterwerfung:

Ich ging mit Wut in meinem Herzen,
Und ich habe nicht zu viel gesagt
Ein Wort an niemanden.

Das Bild von Matryona Timofeevna wird im Gedicht in Dynamik, in Entwicklung dargestellt. So ist sie zum Beispiel in der Geschichte mit Demushka zunächst in einem Anfall der Verzweiflung bereit, alles zu ertragen:

Und dann habe ich eingereicht
Ich verneigte mich vor meinen Füßen ...

Doch dann löst die Unerbittlichkeit der „ungerechten Richter“, ihre Grausamkeit, in ihrer Seele ein Gefühl des Protests aus:

Sie haben keinen Liebling in ihrer Brust,
Sie haben kein Gewissen in ihren Augen,
Es gibt kein Kreuz am Hals!

Der Charakter der Heldin wird gerade in diesen schwierigen Prüfungen gemildert. Dies ist eine Frau von großer Intelligenz und Herz, selbstlos, willensstark und entscheidungsfreudig.

Das Kapitel „Bäuerin“ ist fast ausschließlich auf volkspoetischen Bildern und Motiven aufgebaut. Bei der Charakterisierung von Matryona Timofeevna werden häufig Folkloregenres verwendet: Lieder, Klagelieder, Wehklagen. Mit ihrer Hilfe wird der emotionale Eindruck verstärkt, sie helfen, Schmerz und Melancholie auszudrücken und zeigen deutlicher, wie bitter das Leben von Matryona Timofeevna ist.

In ihrer Rede sind eine Reihe folkloristischer Merkmale zu beobachten: Wiederholungen („kriecht“, „sie machen Lärm und rennen“, „der Baum brennt und stöhnt, die Küken brennen und ächzen“), ständige Beinamen („gewalttätiger Kopf“, „weiß“) Licht“, „heftige Trauer“, synonyme Ausdrücke, Wörter („befruchtet, gepflegt“, „wie sie kläffte, wie sie brüllte“). Beim Satzbau verwendet er häufig Ausrufezeichen und Anreden („Oh, Mutter, wo bist du?“, „Oh, arme junge Frau!“, „Die Schwiegertochter ist die letzte im Haus, die letzte Sklavin!“). “). In ihrer Rede finden sich viele Sprüche und Sprichwörter: „Spucke nicht auf ein heißes Eisen – es zischt“, „Ein Arbeitstier frisst Stroh, aber ein müßiger Tänzer isst Hafer“; verwendet oft Verkleinerungswörter: „Mutter“, „blass“, „Kieselstein“.

Diese Merkmale machen die Rede von Matryona Timofeevna einzigartig individuell und verleihen ihr eine besondere Lebendigkeit, Spezifität und Emotionalität. Gleichzeitig zeugt die Fülle an Sprüchen, Liedern und Klageliedern von der schöpferischen Natur ihrer Seele, dem Reichtum und der Stärke ihrer Gefühle. Dies ist das Bild einer Bäuerin, die nicht nur geistig stark, sondern auch begabt und talentiert ist.

Die Geschichte von Matrjona Timofejewna über ihr Leben ist auch eine Geschichte über das Schicksal einer jeden Bäuerin, einer leidgeprüften Russin. Und der Teil selbst ist nicht nach Matryona Timofeevna benannt, sondern einfach „Bäuerin“. Dies unterstreicht, dass das Schicksal von Matrjona Timofejewna keineswegs eine Ausnahme von der Regel ist, sondern das Schicksal von Millionen ähnlicher russischer Bäuerinnen. Davon spricht auch das Gleichnis vom „Schlüssel zum Glück der Frau“. Und Matryona Timofeevna schließt ihre Gedanken mit einem bitteren Fazit ab und wendet sich an die Wanderer: „Sie haben kein Unternehmen gegründet – um unter den Frauen eine glückliche Frau zu suchen!“

Erkundet verschiedene Schichten der russischen Gesellschaft: Bauern, Grundbesitzer, Geistliche. Das Schicksal der russischen Bäuerin wird zu einem besonderen Thema, da es sich als noch schwieriger erweist als das Schicksal der anderen Bäuerinnen. „Es ist keine Frage zwischen Frauen / Eine glückliche Person zu suchen“, antwortet Matryona Timofeevna, die Leiterin von „Peasant Woman“, direkt den Wanderern, die sich an sie gewandt haben. Aber eine Bäuerin, die sowohl von der Leibeigenschaft als auch vom Despotismus der Familie ihres Mannes versklavt ist, bereitet Nekrasov mehr Sorgen.

Dieser Typ wurde von Nekrasov am deutlichsten in dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ nach dem Bild von Matryona Korchagina offenbart. Das bittere Los einer Bäuerin, die ewig durch die Armut gedemütigt wird, zu hart arbeitet und nicht sieht, ruft tiefes Mitgefühl in der Seele des Dichters hervor, aber gleichzeitig bemerkt er in ihrem Charakter Menschenwürde, Stolz und unerschütterliche moralische Reinheit. Das Bild von Matryona Timofeevna wird im Gedicht in Dynamik, in Entwicklung dargestellt.

Die Heldin hatte ein glückliches, unbeschwertes frühes Leben und ab ihrem fünften Lebensjahr wurde sie an machbare Arbeiten herangeführt: „Sie nahm ihren Vater zum Frühstück mit, sie hütete Entenküken“, „harkte Heu“ usw. Außerdem wurde sie erwischt guter Ehemann. Matryona musste nicht wie viele andere Bäuerinnen mit einer „hasserfüllten“ Person zusammenleben und Schläge ertragen. Matryona und ihr Mann lebten in Liebe und Harmonie. Es war diese Harmonie in der Familie, die der Heldin half, Probleme und Unglück zu ertragen. Philip war Ofenbauer und arbeitete ständig in St. Petersburg. Matrjona hatte es mit den ständigen Trennungen schwer. Sie musste sich an das Leben in der Familie eines anderen anpassen. jung schöne Frau Da es keinen Ehemann-Fürsprecher gab, wurde er vom Verwalter des Herrn verfolgt. Die Heldin fand bei keinem ihrer Verwandten Unterstützung, außer bei ihrem hundertjährigen Großvater Savely.

Der Charakter von Matryona Timofeevna wird in schwierigen Prüfungen genau gemildert. Dies ist eine intelligente, selbstlose, willensstarke und entscheidungsfreudige Frau. Dies ist das Bild einer Bäuerin, die nicht nur geistig stark, sondern auch begabt und talentiert ist. Matryona über ihr Leben ist eine Geschichte über das Schicksal einer Bäuerin, einer leidenden Russin. Das Kapitel selbst ist nicht nach ihr benannt, sondern „Bauernfrau“. Dies unterstreicht, dass Matrjonas Schicksal keine Ausnahme von der Regel ist, sondern ein typisches Schicksal von Millionen russischer Bäuerinnen. Die besten spirituellen Eigenschaften – Willenskraft, Liebesfähigkeit, Treue – machen Matryona den Heldinnen des Gedichts „Russische Frauen“ ähnlich. Matryona Timofeevnas lange Geschichte über ihr (immer noch recht wohlhabendes und äußerst glückliches!) Schicksal ist sowohl eine Ode an die Schönheit der Seele einer russischen Bäuerin als auch eine Anklage gegen diejenigen, die sie zu schrecklichen Qualen verdammt haben.

Matryona ist wie Yermil Girin in der ganzen Region bekannt. Doch in dem Gedicht erzählt sie selbst von ihrem Leben, und nur sieben Wanderer hören ihr zu. Der Wahrheitsgehalt der Geschichte wird durch die Bitte der Wanderer unterstrichen: „Gib uns deine Seele!“ Und die Heldin des Kapitels selbst verspricht: „Ich werde nichts verbergen.“

Matryona Timofeevnas außergewöhnliches kreatives Talent ermöglicht es ihr, Folklore nicht nur in ihrem Gedächtnis zu speichern, sondern sie auch zu aktualisieren. Die Geschichte ist voll von Elementen folkloristischer Werke, die dem bitteren Los einer Frau gewidmet sind: Lieder, Sprichwörter, Sprüche, Klagelieder, Wehklagen.

Lieder spielen eine besondere Rolle bei der Beschreibung des Lebens einer russischen Frau (es ist kein Zufall, dass das zweite Kapitel dieses Teils des Gedichts „Lieder“ heißt). Nekrasov schildert das Leben einer Bäuerin in seiner Gesamtheit, von der Kindheit bis zu dem Moment, als sie die Suche nach einem glücklichen Mann trifft. Es gibt mehrere Momente im Leben von Matrjona Timofejewna, in denen Gefühle zum Vorschein kommen, die sie zu entschlossenem Handeln veranlassen könnten. Das erste Mal beginnen die Ärzte entgegen ihrer Bitte mit der Autopsie von Demushkas Leiche. Doch der Polizist befiehlt daraufhin, die Mutter zu fesseln. Im zweiten Fall beschließt der Häuptling, ihren Sohn Fedotuschka zu bestrafen, der Mitleid mit der hungrigen Wölfin hatte.

Der Meister beschließt, dem Kind zu vergeben, aber die „unverschämte Frau“ selbst zu bestrafen. Und Nekrasov zeigt eine sehr wichtige Eigenschaft willensstarker Charakter Heldin: Sie legt sich stolz hin. unter der Rute, ohne sich zu bücken, um um Vergebung zu bitten, erträgt er den Schmerz und die Schande der öffentlichen Bestrafung. Und erst am nächsten Tag schrie sie ihre Trauer über den Fluss heraus. Das einzige Mal, dass Matrjona Timofejewna beschließt, für ihr Glück zu kämpfen, ist, als ihr Mann in die Armee eingezogen wird. Sie wendet sich mit einem verzweifelten Gebet an die Gottesmutter, und dieses Gebet gibt ihr offenbar Kraft: Matrjona Timofejewna findet den Mut, sich an die Frau des Gouverneurs zu wenden, die nicht nur der Bäuerin hilft, sondern auch die Patin ihres Kindes wird. Nach diesem Vorfall wird Matryona als glücklich bezeichnet. Es stellt sich heraus, dass dies das Glück einer Bäuerin ist: keine Soldatin zu werden, sondern die Kraft zu finden, zu schweigen und durchzuhalten und Kinder großzuziehen.

Die Schlüssel zum weiblichen Glück, Aus unserem freien Willen, Verlassen, Verloren... – das ist das traurige Ergebnis von Matrjona Timofejewnas Gespräch mit sieben Wanderern. Äußeres Erscheinungsbild, Wärme, Intelligenz und der Ruhm einer glücklichen Frau ermöglichen es, über Matryona Timofeevna als eine einzigartige, außergewöhnliche Person zu sprechen.

Indem die Autorin das Schicksal von Matrjona Timofejewna schildert, zieht sie tiefe Verallgemeinerungen: Russische Frauen leben in ständiger Arbeit, den Freuden und Sorgen der Mutterschaft, im Kampf um Familie, um ein Zuhause. Das Thema des Frauenloss im Gedicht verschmilzt mit dem Thema der Heimat. Die weiblichen Charaktere von Nekrasovs Heldinnen sprechen von der Stärke, Reinheit und Unbestechlichkeit des einfachen Volkes. Die unmenschlichen Lebensbedingungen, vor denen diese Bilder entstehen, weisen auf die dringende Notwendigkeit hin, die Ordnung, den Stil und die Lebensweise in den Dörfern und Städten des alten Russlands zu ändern.

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