Կինը ավազների մեջ
Առաջին մաս
Օգոստոսի մի օր մի մարդ անհետացավ. Նա որոշել է իր արձակուրդն օգտագործել ափ մեկնելու համար, որը կես օր էր մնացել գնացքով, և դրանից հետո նրա մասին ոչինչ չի լսվել։ Ոչ ոստիկանական խուզարկությունները, ոչ էլ թերթերի գովազդները արդյունք չեն տվել։
Մարդկանց անհետացումը, ընդհանուր առմամբ, այնքան էլ հազվադեպ երեւույթ չէ։ Վիճակագրության համաձայն՝ տարեկան հրապարակվում են անհայտ կորածների մի քանի հարյուր զեկույցներ։ Եվ, որքան էլ տարօրինակ է, հայտնաբերվածների տոկոսը շատ փոքր է: Սպանությունները և դժբախտ պատահարները հետքեր են թողնում. Երբ առևանգումներ են տեղի ունենում, շարժառիթները կարող են պարզվել: Բայց եթե անհետացումը այլ պատճառ ունի, ապա անհետ կորածին հետք գտնելը շատ դժվար է։ Ճիշտ է, արժե անհետացումը փախուստ անվանել, և դրանցից շատերը, ըստ երևույթին, կարող են դասվել այս շատ սովորական փախուստների շարքին:
Այս դեպքում էլ ոչ մի արտառոց բան չկար հետքի բացակայության դեպքում։ Մոտավորապես հայտնի էր այն վայրը, որտեղ այս մարդը գնացել էր, բայց այնտեղից հաղորդագրություն չկար, որ դիակ է հայտնաբերվել։ Նրա աշխատանքը կապված չէր որևէ գաղտնիքի հետ, որը կարող էր հանգեցնել նրան առևանգման։ Եվ նրա բոլոր գործողություններում ու պահվածքում ոչ մի ակնարկ չկար, որ նա փախուստ է ծրագրում։
Սկզբում բոլորը բնականաբար ենթադրում էին, որ կին է ներգրավված։ Կնոջից իմանալով, որ անհայտ կորածը գնացել է միջատներ հավաքելու իր հավաքածուի համար, ոստիկաններն ու գործընկերները նույնիսկ որոշ չափով հիասթափվել են։ Իրոք, կալիումի ցիանիդով բանկա և միջատներ որսալու ցանց տանելը, բոլորը միայն կնոջ հետ փախուստը թաքցնելու համար, անհարկի հավակնություն կլիներ: Եվ ամենակարևորը, կայարանի աշխատակիցը զեկուցեց, որ այդ օրը կայարանում գնացքից դուրս եկավ մի մարդ, որը նման էր լեռնագնացին, իր ուսերին խաչաձև կախված փայտե տուփ, որը հիշեցնում էր նկարիչները, և կոլբը. նա հստակ հիշում էր, որ տղամարդը լրիվ մենակ էր։ Այսպիսով, այս ենթադրությունը նույնպես անհետացավ։
Հայտնվել է մարդատյացության պատճառով ինքնասպանության վարկած. Դա արտահայտել է հոգեվերլուծության մեծ սիրահար նրա գործընկերներից մեկը. Միայն այն փաստը, որ չափահասը կարող է ներգրավվել այնպիսի անարժեք գործի մեջ, ինչպիսին միջատներ հավաքելն է, ապացուցում է մտավոր թերարժեքությունը։ Նույնիսկ երեխայի մոտ միջատներ հավաքելու չափազանց հակվածությունը հաճախ Էդիպյան բարդույթի նշան է: Չբավարարված ցանկությունը ինչ-որ կերպ փոխհատուցելու համար նա հաճույքով քորոց է կպցնում սատկած միջատի մեջ, որն այդպես էլ չի փախչի։ Իսկ եթե հասուն տարիքում նա չի հրաժարվել այս գործունեությունից, նշանակում է, որ նրա վիճակը վատացել է։ Չէ՞ որ բավական հաճախ միջատաբանները տարված են ձեռքբերումներով, ծայրահեղ հետամնաց են և տառապում են կլեպտոմանիայով և մանկավարժությամբ։ Եվ այս ամենից մինչև մարդատյացության պատճառով ինքնասպանություն՝ մեկ քայլ. Ավելին, կոլեկցիոներների մեջ կան նաև այնպիսիք, ում գրավում է ոչ այնքան ինքն իրեն հավաքելը, որքան կալիումի ցիանիդը բանկաների մեջ, ինչի պատճառով նրանք չեն կարող հրաժարվել իրենց զբաղմունքից... Եվ այն, որ նա երբեք ցանկություն չի ունեցել անկեղծորեն. պատմիր իր հոբբիի մասին, դա չի՞ ապացուցում, որ նա ինքն էլ տեղյակ է եղել դրա ողջ խայտառակությանը։
Բայց քանի որ դիակը չհայտնաբերվեց, այս բոլոր թվացյալ ներդաշնակ եզրակացությունները փլուզվեցին։
Ոչ ոք երբեք չի պարզել անհետացման իրական պատճառը։ Իսկ յոթ տարի անց Քաղաքացիական օրենսգրքի 30-րդ հոդվածի հիման վրա անձը ճանաչվել է մահացած։
Օգոստոսի մի կեսօրից հետո կայարանի հարթակում հայտնվեց մի տղամարդ, որը կրում էր մոխրագույն պիկե գլխարկ։ Նրա ուսերին խաչաձև կախվել էին փայտե մի մեծ տուփ և մի կոլբ, իսկ անդրավարտիքը խցկված էր գուլպաների մեջ, կարծես պատրաստվում էր գնալ սարեր։ Սակայն մոտակայքում չկար ոչ մի սար, որն արժեր բարձրանալ։ Իսկ կայարանի աշխատակիցը, ով ելքի մոտ ստուգում էր տոմսերը, կասկածանքով նայեց նրան։ Տղամարդը, առանց վարանելու, մտել է կայարանի մոտ կանգնած ավտոբուսն ու նստել հետնամասում։ Ավտոբուսը գնաց սարերին հակառակ ուղղությամբ։
Մարդը հասավ վերջին կանգառին։ Իջնելով ավտոբուսից՝ նա տեսավ, որ այստեղի ամբողջ տարածքը բլուրների և իջվածքների անվերջ հերթափոխ է։ Ցածրադիր վայրերն ամբողջությամբ զբաղեցված էին նեղ շերտերով կտրված բրնձի դաշտերով, որոնց արանքում կղզիների նման բարձրանում էին խուրմանի փոքրիկ պուրակները։ Տղամարդն անցավ գյուղով և քայլեց դեպի ափ։ Հողը աստիճանաբար դառնում էր ավելի թեթև ու չոր։
Շուտով տները անհետացան, միայն երբեմն հայտնվեցին սոճիների խմբեր։ Աստիճանաբար կոշտ հողը իր տեղը զիջեց նուրբ ավազին, որը կպչում էր ոտքերիդ։ Այս ու այն կողմ մթնեցված չոր խոտի կղզիներ ու երևում էին թերաճ սմբուկների փոքրիկ բծերը, ասես սխալմամբ ընկել էին այստեղ։ Բայց շուրջը հոգի չկար։ Առջևում, ակնհայտորեն, ծովն էր, դեպի ուր նա գնում էր։
Վերջապես մարդը կանգ առավ, նայեց շուրջը և բաճկոնի թեւով սրբեց դեմքի քրտինքը։ Նա դանդաղ բացեց փայտե տուփը և վերին կափարիչից մի փունջ փայտեր հանեց։ Նա դրանք միացնում էր իրար, իսկ ձեռքում միջատներ որսալու ցանց կար։ Նա նորից առաջ շարժվեց՝ փայտով հրելով խոտի հազվագյուտ թփերը։ Ավազից ծովի հոտ էր գալիս։
Բայց ժամանակն անցնում էր, իսկ ծովը դեռ չէր երևում։ Թերևս խորդուբորդ տեղանքն էր, որ դժվարացնում էր տեսնել, թե ինչ է կատարվում առջևում, բայց որքան աչքը կարող էր տեսնել, լանդշաֆտը չփոխվեց։
Հանկարծ նրա դիմաց մի գյուղ հայտնվեց։ Դա սովորական աղքատ գյուղ էր. հրշեջ աշտարակի շուրջը մանր քարերով սեղմված տախտակյա տանիքներ էին։ Մի քանի տներ ծածկված էին սև սալիկներով, իսկ որոշները նույնիսկ կարմիր ներկված երկաթով: Գյուղի միակ խաչմերուկի անկյունում կանգնած երկաթե տանիքով տունը, ըստ երևույթին, ձկնորսական արտելի շտաբն էր։
Գյուղի հետևում, հավանաբար, ծովն ու ավազաթմբերն են։ Բայց գյուղը չգիտես ինչու շատ է տարածվում։ Շուրջը բերրի հողերի մի քանի հատվածներ կան, մնացածը սպիտակ ավազոտ հող է։ Երևում էին գետնանուշի և կարտոֆիլի փոքր դաշտեր. ծովի հոտը խառնվել է անասունների հոտին. Ծանր ճանապարհի եզրին, ասես ավազով ու կավով ցեմենտավորված, փշրված խեցիների սպիտակ լեռներ էին բարձրանում։ Մինչ տղամարդը քայլում էր ճանապարհով, երեխաները, ովքեր խաղում էին խաղահրապարակում, artel-ի տախտակի դիմաց, և ծերունին ցանցը նորոգում էր, և գժտված կանայք հավաքվում էին գյուղի միակ փոքրիկ խանութի շուրջը, բոլորը մի պահ քարացան և նայեցին նրան: նա զարմացած. Բայց տղամարդը նրանց վրա ուշադրություն չդարձրեց։ Նրան հետաքրքրում էին միայն ավազաթմբերը և միջատները։
Սակայն տարօրինակ էր միայն գյուղի չափը։ Ճանապարհը հանկարծ բարձրացավ. Սա նույնպես բոլորովին անսպասելի էր. Ի վերջո, եթե այն տանում է դեպի ծով, ապա, բնականաբար, պետք է իջնի ցած։ Միգուցե նա սխալվել է քարտեզին նայելիս։ Նա փորձեց հարցեր տալ իր հանդիպած աղջկա մասին։ Բայց նա խոնարհեց աչքերը և անցավ կողքով՝ ձևացնելով, թե չի լսում հարցը։ Լավ, անցնենք առաջ: Ինչ էլ ասես, ավազի գույնը, ձկնորսական ցանցերը և խեցիների սարերը, ամեն ինչ ցույց է տալիս ծովի մոտիկությունը: Ընդհանուր առմամբ, անհանգստանալու պատճառ չկա։
Ճանապարհն ավելի ու ավելի զառիվեր էր դառնում, և շուրջը ավազից բացի ոչինչ չկար։
Բայց տարօրինակ կերպով, որտեղ կանգնած էին տները, գետնի մակարդակն ընդհանրապես չէր բարձրանում։ Միայն ճանապարհն էր բարձրանում, բայց գյուղն ինքը միշտ մնում էր հարթավայրում։ Սակայն ոչ միայն ճանապարհն է բարձրացել, այլ նաև տների միջև եղած բացերը։ Հետեւաբար, թվում էր, թե գյուղը վեր է բարձրանում, բայց տները մնացել են նույն մակարդակի վրա։ Այս տպավորությունն ավելի ուժեղացավ, երբ նա առաջ շարժվեց դեպի ավազի գագաթը, և շուտով նրան թվաց, որ տները կանգնած են ավազի մեջ փորված հսկայական փոսերի մեջ։ Վերջապես, ճանապարհը, որով նա քայլում էր, և տների միջև եղած բացերը տանիքներից բարձր էին։ Իսկ տները գնալով խորանում էին ավազահանքերի մեջ։ Լանջը հանկարծ դարձավ գրեթե ուղղահայաց։ Հիմա մոտ քսան մետր էր մինչև տանիքների գագաթները, ոչ պակաս։ «Դե, ինչպիսի՞ կյանք կարող է լինել»: - մտածեց նա՝ սարսուռ նայելով խոր փոսի մեջ։ Հանկարծ քամու կատաղի պոռթկումը շունչը կտրեց, և տղամարդը շտապեց հեռանալ փոսի եզրից։ Շատ ներքեւում նա տեսավ մի ցեխոտ, փրփրած ծով, որը լիզում էր ափամերձ ավազը։ Նա կանգնեց ավազի գագաթին, ճիշտ այնտեղ, որտեղ նա նպատակ էր հետապնդում:
Ավազաթմբի լանջը դեպի ծովը, որտեղից փչում է մուսոնը, սովորականի պես մաքուր ու մերկ էր։ Բայց ավելի հարթ վայրերում նեղ տերևավոր խոտի թփեր էին աճում։ Նայելով շուրջը, նա տեսավ, որ հսկայական փոսերը, որոնք ավելի են խորանում, երբ մոտենում էին ավազի գագաթին, մի քանի շերտերով միանում էին դեպի գյուղի կենտրոնը՝ հիշեցնելով մեղվի փեթակի խաչմերուկ։ Գյուղը կարծես ավազաթմբի վրա էր բարձրանում։ Իսկ գուցե ավազը բարձրանում էր դեպի գյուղ։ Ամեն դեպքում, գյուղի տեսարանը նյարդայնացրել ու ընկճել է տղամարդուն։
Դե, լավ, ես հասա ցանկալի ավազաթմբերին, և ամեն ինչ կարգին է։ Նա երկար կում ջուր խմեց կոլբից և խորը շունչ քաշեց, բայց օդը, որն այնքան մաքուր էր թվում, հղկաթուղթի պես այրեց նրա կոկորդը։
Տղամարդը ցանկացել է իր հավաքածուն ավելացնել միջատներ, որոնք ապրում են ավազի մեջ։
Ավազի միջատները փոքր են և ձանձրալի գույներով, բայց հավաքելու մոլուցքով զբաղվողներին չեն գրավում վառթևավոր թիթեռները կամ ճպուռները։ Նա չի ձգտել զարդարել իր հավաքածուները որևէ էկզոտիկ նմուշով, առանձնահատուկ հետաքրքրություն չի ցուցաբերում համակարգման նկատմամբ և չի փնտրում հումք չինական բժշկության մեջ օգտագործվող դեղամիջոցների պատրաստման համար։ Միջատաբանն ունի իր պարզ և անմիջական ուրախությունները՝ նոր տեսակի հայտնաբերումը: Եթե դա հաջողվի, ապա ձեր անունը միջատաբանական ատլասում կհայտնվի հայտնաբերված միջատի երկար գիտական լատիներեն անվան կողքին, և հնարավոր է, որ այն մնա դարեր շարունակ։ Եվ եթե ձեր անունը, նույնիսկ միջատի շնորհիվ, երկար ժամանակ մնում է մարդկանց հիշողության մեջ, նշանակում է, որ ձեր ջանքերն ապարդյուն չեն եղել։
Կինը ավազների մեջ
Կինը ավազների մեջ
Օգոստոսի մի օր տղամարդը մեկնում է եռօրյա արձակուրդ՝ միջատների իր հավաքածուն համալրելու ավազներում ապրող հազվագյուտ տեսակներով։ Նա գնացքով գնում է S կայարան, փոխում է ավտոբուսը և, իջնելով վերջին կանգառում, շարունակում է ոտքով։ Նա անցնում է գյուղը և գնում ավազոտ ճանապարհով դեպի ծով։ Ճանապարհն ավելի ու ավելի զառիթափ է դառնում, և ավազից բացի այլևս ոչինչ չես տեսնի։ Տղամարդը մտածում է ավազի մասին. հետաքրքրվելով դրա մեջ ապրող միջատներով՝ ուսումնասիրել է ավազի մասին գրականություն և համոզվել, որ ավազը շատ հետաքրքիր երևույթ է։ Շարունակելով ճանապարհը՝ նա հանկարծ հայտնվում է ավազոտ փոսի եզրին, որի հատակին կանգնած է տնակ։ Նա տեսնում է մի ծերունու և հարցնում, թե որտեղ կարող է գիշերել։ Ծերունին, նախապես պարզելով, որ նորեկը մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ և ոչ թե պրեֆեկտուրայի տեսուչը, նրան տանում է փոսերից մեկը։ Մի մարդ այնտեղ իջնում է պարանով սանդուղքով: Նրան ջերմորեն դիմավորում է մի երիտասարդ կին՝ թշվառ խրճիթի տերը։ Նա կերակրում և ջրում է հյուրին, բայց երբ նրան հարցնում են, թե հնարավո՞ր է լվացվել, նա պատասխանում է, որ ջուրը միայն վաղը հաջորդ օրը կբերեն։ Տղամարդը վստահ է, որ վաղը մյուս օրը նա այլեւս այստեղ չի լինի։ «Իսկապե՞ս»: - զարմանում է կինը։
Տնակը թաղված է ավազի մեջ, ավազը հասնում է ամենուր, իսկ կինը թղթե հովանոց է պահում տղամարդու գլխին, մինչ նա ուտում է, որպեսզի ավազը չմտնի ուտելիքի մեջ, բայց դու դեռ կարող ես զգալ ավազը քո բերանում, ճռռալ։ ատամներիդ վրա, թրջվիր քրտինքով, ավազը կպչում է մարմնիդ: Մի կին պատմում է, որ անցյալ տարվա թայֆունի ժամանակ իր ամուսինն ու դուստրը պատվել են ավազով, ուստի հիմա նա լրիվ մենակ է։ Գիշերը նա պետք է ավազ թափի, որպեսզի տունը չքնի: Վերևում գտնվողները գիտեն, որ նրա տանը տղամարդ է հայտնվել. պարանով նրա մոտ իջեցնում են ևս մեկ բահ և պահածոներ։ Մարդը դեռ ոչինչ չի հասկանում…
Կինը ավազ է հավաքում պահածոների մեջ, այն լցնում է պարանի սանդուղքի կախված վայրի մոտ, ապա զամբյուղներն իջեցնում են, և պահածոները վեր են բարձրանում։ Ավելի հեշտ է ավազը թրջել գիշերը, երբ այն ցերեկը այնքան չոր է, որ անմիջապես փլուզվում է. Տղամարդն օգնում է կնոջը. Կինը բացատրում է տղամարդուն, որ ավազը չի հանգստանում ու հանգիստ չի տալիս։ Մարդը վրդովված է՝ պարզվում է, որ գյուղացիներն ապրում են միայն ավազ թափելու համար։ Նրա կարծիքով՝ այսպես ապրելն աբսուրդ է, իր կամքով ընտրված այս ապրելակերպը նույնիսկ համակրանք չի առաջացնում. Նա երկար ժամանակ չի կարողանում քնել՝ մտածելով ավազի մասին և լսելով, թե ինչպես է կինը շարունակում բահով այն բահով խփել։ Երբ նա արթնանում է, տեսնում է կնոջը կրակի մոտ քնած՝ ամբողջովին մերկ, դեմքին սրբիչով փաթաթված՝ ավազից պաշտպանվելու համար։
Տղամարդն ուզում է աննկատ հեռանալ, բայց տեսնում է, որ պարանի սանդուղքը անհետացել է՝ գիշերը ավազը բարձրանալու եկածները տարել են։ Մարդն իրեն թակարդում է զգում։ Նրան թվում է, թե պարզապես ինչ-որ սխալ է տեղի ունեցել։
Մարդը սկսում է փորել, բայց ավազը անմիջապես փշրվում է, մարդը շարունակում է փորել, և հանկարծ ավազի ձնահյուսը ցած է թափվում՝ ջախջախելով նրան: Նա կորցնում է գիտակցությունը։ Նրան մի կին է խնամում՝ հավանաբար հիվանդացել է, քանի որ երկար ժամանակ աշխատել է արևի ուղիղ ճառագայթների տակ։ Նա արդեն մեկ շաբաթ է, ինչ գտնվում է փոսում, իր գործընկերները, հավանաբար, հետախուզում են կատարել։ Նա պատկերացնում է, որ նրանք քննարկում են, թե որտեղ կարող էր անհետանալ։ Տղամարդը ձևացնում է, թե ծանր հիվանդ է. նա ցանկանում է, որ և՛ կինը, և՛ նրան այս փոսի մեջ դրածները վերջապես համոզվեն, որ իրենց համար նա ոչ թե օգնական է, այլ բեռ, և իրենք փորձում են ազատվել նրանից։ Նա չի կարողանում հասկանալ կնոջ կյանքի իմաստը։ Նա ասում է նրան, թե որքան հաճելի է քայլելը, բայց նա դրա մեջ ուրախություն չի տեսնում.
Տղամարդը որոշում է ևս մեկ փորձ անել՝ փոսից դուրս գալու համար։ Գիշերը, երբ կինը բահով ավազ է թափում, նա հանկարծ ցատկում է նրա վրա և կապում։ Երբ մարդիկ գալիս են զամբյուղներով և պարանն իջեցնում անցքի մեջ, տղամարդը բռնում է այն և պահանջում, որ իրեն բարձրացնեն, եթե ցանկանում են օգնել կնոջը: Նրանք սկսում են բարձրացնել նրան, բայց շուտով բաց են թողնում պարանը, և նա ընկնում է անցքի հատակը, մինչդեռ պարանը հանում են նրա ձեռքերից և հեռանում։
Երեք տուփ ծխախոտով մի տոպրակ և մի շիշ օղի իջեցնում են փոսի մեջ։ Տղամարդը հույս ունի, որ դա է իր արագ ազատման բանալին։ Սակայն կինը բացատրում է նրան, որ բոլոր տղամարդկանց շաբաթը մեկ անգամ ծխախոտ ու օղի են տալիս։ Տղամարդուն հետաքրքրում է, թե իր պես մարդիկ թափառե՞լ են գյուղ, մոլորվել ճանապարհին։ Կինը պատմում է, որ մի քանի հոգի պատահաբար հայտնվել են գյուղում, մեկը շուտով մահացել է, մյուսը դեռ ապրում է, ոչ մեկին չի հաջողվել փախչել։ «Ես կլինեմ առաջինը». - ասում է տղամարդը: Նայելով տանկի մեջ՝ տղամարդը տեսնում է, որ ջուրը վերջացել է։ Նա հասկանում է. նրան չեն բերել նրա դիմադրությունը կոտրելու համար. Ոչ ոքի չի հետաքրքրում կնոջ տառապանքը. Տղամարդը կնոջն ազատում է կապանքներից՝ պայմանով, որ նա առանց իր թույլտվության բահ չի վերցնի։
Նա բռնում է բահը և հարվածում պատին. ուզում է տունը քանդել, որ փլատակների միջից սանդուղք սարքի։ Տեսնելով, որ պատը փտած է (պարզվեց, որ կինը ճիշտ էր, երբ ասում էր, որ ավազը փտում է փայտը), նա որոշում է դրա համար օգտագործել խաչաձև ճառագայթներ, քան տախտակներ։ Կինը կախված է նրա թեւից ու փորձում խլել բահը։ Բահի համար կռիվն ավարտվում է սիրային տեսարանով։ Տղամարդը հասկանում է՝ կնոջ հետ թշնամանքն անօգուտ է, նա կարող է ինչ-որ բանի հասնել միայն լավ ճանապարհով։ Նա խնդրում է նրան կապ հաստատել նրանց հետ, ովքեր ջուր են բերում և ասել, որ անմիջապես հասցնեն իրենց: Կինը պատասխանում է, որ հենց որ սկսեն աշխատել, վերևում գտնվողները կիմանան այդ մասին՝ ինչ-որ մեկը միշտ հեռադիտակով է նայում հրշեջ աշտարակից, և հետո անմիջապես ջուր կբերեն իրենց մոտ։ Մարդը վերցնում է բահը։ Երբ մի դույլ ջուր են իջեցնում նրանց մոտ, նա ասում է վերևում կանգնած ծերունուն, որ իր գործընկերները խուզարկություն են սկսելու, և այդ ժամանակ նրան ստիպողաբար այստեղ պահողները լավ չեն լինի։ Բայց ծերունին առարկում է, որ քանի որ իրեն չեն գտել տասը օրից, ապա հետագայում էլ չեն գտնվի։ Տղամարդը խոստանում է իր օգնությունը տեղի բնակիչների վիճակը մեղմելու համար, կապեր ունի, կարող է մամուլում քարոզարշավ սկսել, բայց նրա խոսքերը ոչ մի տպավորություն չեն թողնում, ծերունին առանց վերջը լսելու հեռանում է։
IN ազատ ժամանակմարդը գաղտագողի պարան է անում. Ավարտելով այն՝ կեռիկի փոխարեն մկրատ է ամրացնում, իսկ երեկոյան, երբ կինը գիշերային աշխատանքից առաջ քնած է, պարանը գցում է պարկերի վրա, որոնք ծառայում են որպես ճախարակ՝ ջրի դույլերը իջեցնելու և զամբյուղներ բարձրացնելու համար։ ավազից։ Մկրատը փորում է պայուսակը, և տղամարդուն հաջողվում է դուրս գալ փոսից։ Դա տեղի է ունենում նրա «բանտարկության» քառասունվեցերորդ օրը։ Հրդեհի աշտարակից քշվելու համար նա որոշում է թաքնվել և սպասել մայրամուտին։ Արևը մայր մտնելուն պես նա պետք է արագ անցնի գյուղով, մինչև ավազի զամբյուղ կրողները գործի անցնեն: Տղամարդը կորցնում է ճանապարհը՝ մտածելով, որ անցել է գյուղը, հանկարծ այն գտնում է իր դիմաց։ Նա վախեցած վազում է գյուղով։ Շները վազում են նրա հետևից։ Նրանցից պաշտպանվելու համար տղամարդը մկրատով պարան է պտտում իր գլխի վրա և դիպչում երեխաներին, ովքեր պատահաբար հայտնվում են:
Գյուղացիները շտապում են տղամարդուն հետապնդելու։ Նրա ոտքերը հանկարծ ծանրանում են և սկսում սուզվել ավազի մեջ։ Գրեթե մինչև ազդրերը ընկղմված ավազի մեջ՝ նա աղաչում է հետապնդողներին փրկել իրեն։ Երեք տղամարդ, իրենց ներբաններին տախտակներ ամրացնելով, մոտենում են նրան և սկսում ավազ փորել նրա շուրջը։ Նրան դուրս հանելով՝ նորից դրեցին փոսի մեջ։ Այն ամենը, ինչ եղել է նախկինում, սկսում է նրա համար հեռավոր անցյալ թվալ։
Հոկտեմբերն է գալիս։ Կինը իջեցնում է ուլունքները և գումար է խնայում ընդունիչի վրա կանխավճարի համար: Տղամարդը փոքրիկ պոլիէթիլենային հովանոց է կառուցել, որպեսզի քնած ժամանակ նրանց վրա ավազ չընկնի, և սարք է ստեղծել տաք ավազի մեջ ձուկը եռացնելու համար։ Նա դադարում է թերթ կարդալ և շուտով մոռանում է դրանց գոյության մասին։ Կինն ասում է, որ գյուղացիները շինհրապարակների համար թաքուն ավազ են վաճառում կես գնով. Մարդը վրդովված է՝ ի վերջո, երբ հիմքը կամ ամբարտակը քանդվում է, ո՞վ ավելի լավ կզգա, որ ավազը էժան էր կամ նույնիսկ անվճար։ Նա փորձում է բանակցել ավազակիրների հետ զբոսանքի մասին, բայց ի պատասխան նրանք պահանջում են, որ նա սիրով զբաղվի իրենց առջև մի կնոջ հետ։ Կինը հրաժարվում է դա անել ականատեսների ներկայությամբ, բայց տղամարդն այնքան է ուզում դուրս գալ փոսից, որ ցատկում է նրա վրա և փորձում բռնաբարել։ Կինը դիմադրում է. Տղամարդը խնդրում է նրան գոնե ձևացնել, բայց նա անսպասելի ուժով հարվածում է նրան։
Տղամարդը նկատում է, որ տակառի ներքևում ջուր է կուտակվում, որը նա ցանկացել է օգտագործել որպես ագռավի խայծ։ Նա կրկին ու կրկին անդրադառնում է ավազի հատկություններին: Երկար, դաժան ձմեռից հետո գալիս է գարունը, և տանը հայտնվում է ընդունիչ։ Մարտի վերջին կինը զգում է, որ հղի է, բայց երկու ամիս անց վիժում է։ Նրան տեղափոխում են հիվանդանոց։ Պարանը, որի վրա նրան բարձրացնում են փոսից, մնում է կախված։ Տղամարդը բարձրանում է վերև և նայում է, թե ինչպես է պիկապը տանում կնոջը: Նա նկատում է, որ ջուր հավաքող սարքի անցքից մի ձող է պոկվել, և շտապում է իջնել՝ վնասը վերացնելու։ Նրա տրամադրության տակ է պարանային սանդուղքը, ուստի փախչելու համար շտապելու կարիք չկա։
Տղամարդու անհետացումից յոթ տարի անց հայտարարվում է հետախուզում, և քանի որ ոչ ոք չի արձագանքում դրան, ևս վեց ամիս անց դատարանը որոշում է կայացնում նրան մահացած համարելու մասին:
Դեռևս «Կինը ավազների մեջ» (1964) ֆիլմից
Օգոստոսի մի օր տղամարդը մեկնում է եռօրյա արձակուրդ՝ միջատների իր հավաքածուն համալրելու ավազներում ապրող հազվագյուտ տեսակներով։ Նա գնացքով գնում է S կայարան, փոխում է ավտոբուսը և, իջնելով վերջին կանգառում, շարունակում է ոտքով։ Նա անցնում է գյուղը և գնում ավազոտ ճանապարհով դեպի ծով։ Ճանապարհն ավելի ու ավելի զառիթափ է դառնում, և ավազից բացի այլևս ոչինչ չես տեսնի։ Տղամարդը մտածում է ավազի մասին. հետաքրքրվելով դրա մեջ ապրող միջատներով՝ ուսումնասիրել է ավազի մասին գրականություն և համոզվել, որ ավազը շատ հետաքրքիր երևույթ է։ Շարունակելով ճանապարհը՝ նա հանկարծ հայտնվում է ավազոտ փոսի եզրին, որի հատակին կանգնած է տնակ։ Նա տեսնում է մի ծերունու և հարցնում, թե որտեղ կարող է գիշերել։ Ծերունին, նախապես պարզելով, որ այցելուն մասնագիտությամբ ուսուցիչ է, այլ ոչ թե պրեֆեկտուրայի տեսուչ, նրան տանում է փոսերից մեկը։ Մի մարդ այնտեղ իջնում է պարանով սանդուղքով: Նրան ջերմորեն դիմավորում է մի երիտասարդ կին՝ թշվառ խրճիթի տերը։ Նա կերակրում և ջրում է հյուրին, բայց երբ նրան հարցնում են, թե հնարավո՞ր է լվացվել, նա պատասխանում է, որ ջուրը միայն վաղը հաջորդ օրը կբերեն։ Տղամարդը վստահ է, որ վաղը մյուս օրը նա այլեւս այստեղ չի լինի։ «Իսկապե՞ս»: - զարմանում է կինը։
Տնակը թաղված է ավազի մեջ, ավազը հասնում է ամենուր, իսկ կինը թղթե հովանոց է պահում տղամարդու գլխին, մինչ նա ուտում է, որպեսզի ավազը չմտնի ուտելիքի մեջ, բայց դու դեռ կարող ես զգալ ավազը քո բերանում, ճռռալ։ ատամներիդ վրա, թրջվիր քրտինքով, ավազը կպչում է մարմնիդ: Մի կին պատմում է, որ անցյալ տարվա թայֆունի ժամանակ իր ամուսինն ու դուստրը պատվել են ավազով, ուստի հիմա նա լրիվ մենակ է։ Գիշերը նա պետք է ավազ թափի, որպեսզի տունը չքնի: Վերևում գտնվողները գիտեն, որ նրա տանը տղամարդ է հայտնվել. պարանով նրա մոտ իջեցնում են ևս մեկ բահ և պահածոներ։ Մարդը դեռ ոչինչ չի հասկանում…
Կինը ավազ է հավաքում պահածոների մեջ, այն լցնում է պարանի սանդուղքի կախված վայրի մոտ, ապա զամբյուղներն իջեցնում են, և պահածոները վեր են բարձրանում։ Ավելի հեշտ է ավազը թրջել գիշերը, երբ այն ցերեկը այնքան չոր է, որ անմիջապես փլուզվում է. Տղամարդն օգնում է կնոջը. Կինը բացատրում է տղամարդուն, որ ավազը չի հանգստանում ու հանգիստ չի տալիս։ Մարդը վրդովված է՝ պարզվում է, որ գյուղացիներն ապրում են միայն ավազ թափելու համար։ Նրա կարծիքով՝ այսպես ապրելն աբսուրդ է, իր կամքով ընտրված այս ապրելակերպը նույնիսկ համակրանք չի առաջացնում. Նա երկար ժամանակ չի կարողանում քնել՝ մտածելով ավազի մասին և լսելով, թե ինչպես է կինը շարունակում բահով այն բահով խփել։ Երբ նա արթնանում է, տեսնում է կնոջը կրակի մոտ քնած՝ ամբողջովին մերկ, դեմքին սրբիչով փաթաթված՝ ավազից պաշտպանվելու համար։
Տղամարդն ուզում է աննկատ հեռանալ, բայց տեսնում է, որ պարանի սանդուղքը անհետացել է՝ գիշերը ավազը բարձրանալու եկածները տարել են։ Մարդն իրեն թակարդում է զգում։ Նրան թվում է, թե պարզապես ինչ-որ սխալ է տեղի ունեցել։
Մարդը սկսում է փորել, բայց ավազը անմիջապես փշրվում է, մարդը շարունակում է փորել, և հանկարծ ավազի ձնահյուսը ցած է թափվում՝ ջախջախելով նրան: Նա կորցնում է գիտակցությունը։ Նրան մի կին է խնամում՝ հավանաբար հիվանդացել է, քանի որ երկար ժամանակ աշխատել է արևի ուղիղ ճառագայթների տակ։ Նա արդեն մեկ շաբաթ է, ինչ գտնվում է փոսում, իր գործընկերները, հավանաբար, հետախուզում են կատարել։ Նա պատկերացնում է, որ նրանք քննարկում են, թե որտեղ կարող էր անհետանալ։ Տղամարդը ձևացնում է, թե ծանր հիվանդ է. նա ցանկանում է, որ և՛ կինը, և՛ նրան այս փոսի մեջ դրածները վերջապես համոզվեն, որ իրենց համար նա ոչ թե օգնական է, այլ բեռ, և իրենք փորձում են ազատվել նրանից։ Նա չի կարողանում հասկանալ կնոջ կյանքի իմաստը։ Նա ասում է նրան, թե որքան հաճելի է քայլելը, բայց նա դրա մեջ ուրախություն չի տեսնում.
Տղամարդը որոշում է ևս մեկ փորձ անել՝ փոսից դուրս գալու համար։ Գիշերը, երբ կինը բահով ավազ է թափում, նա հանկարծ ցատկում է նրա վրա և կապում։ Երբ մարդիկ գալիս են զամբյուղներով և պարանն իջեցնում անցքի մեջ, տղամարդը բռնում է այն և պահանջում, որ իրեն բարձրացնեն, եթե ցանկանում են օգնել կնոջը: Նրանք սկսում են բարձրացնել նրան, բայց շուտով բաց են թողնում պարանը, և նա ընկնում է անցքի հատակը, մինչդեռ պարանը հանում են նրա ձեռքերից և հեռանում։
Երեք տուփ ծխախոտով մի տոպրակ և մի շիշ օղի իջեցնում են փոսի մեջ։ Տղամարդը հույս ունի, որ դա է իր արագ ազատման բանալին։ Սակայն կինը բացատրում է նրան, որ բոլոր տղամարդկանց շաբաթը մեկ անգամ ծխախոտ ու օղի են տալիս։ Տղամարդուն հետաքրքրում է, թե իր պես մարդիկ թափառե՞լ են գյուղ, մոլորվել ճանապարհին։ Կինը պատմում է, որ մի քանի հոգի պատահաբար հայտնվել են գյուղում, մեկը շուտով մահացել է, մյուսը դեռ ապրում է, ոչ մեկին չի հաջողվել փախչել։ «Ես կլինեմ առաջինը». - ասում է տղամարդը: Նայելով տանկի մեջ՝ տղամարդը տեսնում է, որ ջուրը վերջացել է։ Նա հասկանում է. նրան չեն բերել նրա դիմադրությունը կոտրելու համար. Ոչ ոքի չի հետաքրքրում կնոջ տառապանքը. Տղամարդը կնոջն ազատում է կապանքներից՝ պայմանով, որ նա առանց իր թույլտվության բահ չի վերցնի։
Նա բռնում է բահը և հարվածում պատին. ուզում է տունը քանդել, որ փլատակների միջից սանդուղք սարքի։ Տեսնելով, որ պատը փտած է (պարզվեց, որ կինը ճիշտ էր, երբ ասում էր, որ ավազը փտում է փայտը), նա որոշում է դրա համար օգտագործել խաչաձև ճառագայթներ, քան տախտակներ։ Կինը կախված է նրա թեւից ու փորձում խլել բահը։ Բահի համար կռիվն ավարտվում է սիրային տեսարանով։ Տղամարդը հասկանում է՝ կնոջ հետ թշնամանքն անօգուտ է, նա կարող է ինչ-որ բանի հասնել միայն լավ ճանապարհով։ Նա խնդրում է նրան կապ հաստատել նրանց հետ, ովքեր ջուր են բերում և ասել, որ անմիջապես հասցնեն իրենց: Կինը պատասխանում է, որ հենց որ սկսեն աշխատել, վերևում գտնվողները կիմանան այդ մասին՝ ինչ-որ մեկը միշտ հեռադիտակով է նայում հրշեջ աշտարակից, և հետո անմիջապես ջուր կբերեն իրենց մոտ։ Մարդը վերցնում է բահը։ Երբ մի դույլ ջուր են իջեցնում նրանց մոտ, նա ասում է վերևում կանգնած ծերունուն, որ իր գործընկերները խուզարկություն են սկսելու, և այդ ժամանակ նրան ստիպողաբար այստեղ պահողները լավ չեն լինի։ Բայց ծերունին առարկում է, որ քանի որ իրեն չեն գտել տասը օրից, ապա հետագայում էլ չեն գտնվի։ Տղամարդը խոստանում է իր օգնությունը տեղի բնակիչների վիճակը մեղմելու համար, կապեր ունի, կարող է մամուլում քարոզարշավ սկսել, բայց նրա խոսքերը ոչ մի տպավորություն չեն թողնում, ծերունին առանց վերջը լսելու հեռանում է։
Ազատ ժամանակ տղամարդը թաքուն պարան է պատրաստում։ Ավարտելով այն՝ կեռիկի փոխարեն մկրատ է ամրացնում, իսկ երեկոյան, երբ կինը գիշերային աշխատանքից առաջ քնած է, պարանը գցում է տոպրակների վրա, որոնք ծառայում են որպես ճախարակ՝ ջրի դույլերը իջեցնելու և զամբյուղներ բարձրացնելու համար։ ավազից։ Մկրատը փորում է պայուսակը, և տղամարդուն հաջողվում է դուրս գալ փոսից։ Դա տեղի է ունենում նրա «բանտարկության» քառասունվեցերորդ օրը։ Հրդեհային աշտարակից չնկատվելու համար նա որոշում է թաքնվել ու սպասել մայրամուտին։ Հենց արևը մայր է մտնում, նա պետք է արագ անցնի գյուղով, մինչև ավազի զամբյուղ կրողները գործի անցնեն: Տղամարդը կորցնում է ճանապարհը՝ մտածելով, որ անցել է գյուղը, հանկարծ այն գտնում է իր դիմաց։ Նա վախեցած վազում է գյուղով։ Շները վազում են նրա հետևից։ Նրանցից պաշտպանվելու համար տղամարդը մկրատով պարան է պտտում իր գլխի վրա և դիպչում երեխաներին, ովքեր պատահաբար հայտնվում են:
Գյուղացիները շտապում են տղամարդուն հետապնդելու։ Նրա ոտքերը հանկարծ ծանրանում են և սկսում սուզվել ավազի մեջ։ Գրեթե մինչև ազդրերը ընկղմված ավազի մեջ՝ նա աղաչում է հետապնդողներին փրկել իրեն։ Երեք տղամարդ, իրենց ներբաններին տախտակներ ամրացնելով, մոտենում են նրան և սկսում ավազ փորել նրա շուրջը։ Նրան դուրս հանելով՝ նորից դրեցին փոսի մեջ։ Այն ամենը, ինչ եղել է նախկինում, սկսում է նրա համար հեռավոր անցյալ թվալ։
Հոկտեմբերն է գալիս։ Կինը իջեցնում է ուլունքները և գումար է խնայում ընդունիչի վրա կանխավճարի համար: Տղամարդը փոքրիկ պոլիէթիլենային հովանոց է կառուցել, որպեսզի քնած ժամանակ նրանց վրա ավազ չընկնի, և սարք է ստեղծել տաք ավազի մեջ ձուկը եռացնելու համար։ Նա դադարում է թերթ կարդալ և շուտով մոռանում է դրանց գոյության մասին։ Կինն ասում է, որ գյուղացիները շինհրապարակների համար թաքուն ավազ են վաճառում կես գնով. Մարդը վրդովված է՝ ի վերջո, երբ հիմքը կամ ամբարտակը քանդվում է, ո՞վ ավելի լավ կզգա, որ ավազը էժան էր կամ նույնիսկ անվճար։ Նա փորձում է բանակցել ավազակիրների հետ զբոսանքի մասին, բայց ի պատասխան նրանք պահանջում են, որ նա սիրով զբաղվի իրենց առջև մի կնոջ հետ։ Կինը հրաժարվում է դա անել ականատեսների ներկայությամբ, բայց տղամարդն այնքան է ուզում դուրս գալ փոսից, որ ցատկում է նրա վրա և փորձում բռնաբարել։ Կինը դիմադրում է. Տղամարդը խնդրում է նրան գոնե ձևացնել, բայց նա անսպասելի ուժով հարվածում է նրան։
Տղամարդը նկատում է, որ տակառի ներքևում ջուր է կուտակվում, որը նա ցանկացել է օգտագործել որպես ագռավի խայծ։ Նա կրկին ու կրկին անդրադառնում է ավազի հատկություններին: Երկար, դաժան ձմեռից հետո գալիս է գարունը։ Տանը հայտնվում է ընդունիչ։ Մարտի վերջին կինը զգում է, որ հղի է, բայց երկու ամիս անց վիժում է։ Նրան տեղափոխում են հիվանդանոց։ Պարանը, որի վրա նրան բարձրացնում են փոսից, մնում է կախված։ Տղամարդը բարձրանում է վերև և նայում է, թե ինչպես է պիկապը տանում կնոջը: Նա նկատում է, որ ջուր հավաքող սարքի անցքից մի ձող է պոկվել, և շտապում է իջնել՝ վնասը վերացնելու։ Նրա տրամադրության տակ է պարանային սանդուղքը, ուստի փախչելու համար շտապելու կարիք չկա։
Տղամարդու անհետացումից յոթ տարի անց հայտարարվում է հետախուզում, և քանի որ ոչ ոք չի արձագանքում դրան, ևս վեց ամիս անց դատարանը որոշում է կայացնում նրան մահացած համարելու մասին:
Վերապատմված
Աբե Կոբո 1924-1993 թթ
Կինը ավազներում վեպ-Առակ (1963)
Օգոստոսի մի օր տղամարդը մեկնում է եռօրյա արձակուրդ՝ միջատների իր հավաքածուն համալրելու ավազներում ապրող հազվագյուտ տեսակներով։ Նա գնացքով գնում է S կայարան, փոխում է ավտոբուսը և, իջնելով վերջին կանգառում, շարունակում է ոտքով։ Նա անցնում է գյուղը և գնում ավազոտ ճանապարհով դեպի ծով։ Ճանապարհն ավելի ու ավելի զառիթափ է դառնում, և ավազից բացի այլևս ոչինչ չես տեսնի։ Տղամարդը մտածում է ավազի մասին. հետաքրքրվելով դրա մեջ ապրող միջատներով՝ ուսումնասիրել է ավազի մասին գրականություն և համոզվել, որ ավազը շատ հետաքրքիր երևույթ է։ Շարունակելով ճանապարհը՝ նա հանկարծ հայտնվում է ավազոտ փոսի եզրին, որի հատակին կանգնած է տնակ։ Նա տեսնում է մի ծերունու և հարցնում, թե որտեղ կարող է գիշերել։
Ծերունին, նախապես պարզելով, որ նորեկը մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ և ոչ թե պրեֆեկտուրայի տեսուչը, նրան տանում է փոսերից մեկը։ Մի մարդ այնտեղ իջնում է պարանով սանդուղքով: Նրան ջերմորեն դիմավորում է մի երիտասարդ կին՝ թշվառ խրճիթի տերը։ Նա կերակրում և ջրում է հյուրին, բայց երբ նրան հարցնում են, թե հնարավո՞ր է լվացվել, նա պատասխանում է, որ ջուրը միայն վաղը հաջորդ օրը կբերեն։ Տղամարդը վստահ է, որ վաղը մյուս օրը նա այլեւս այստեղ չի լինի։ — Իսկապե՞ս։ - զարմանում է կինը։
Տնակը թաղված է ավազի մեջ, ավազը հասնում է ամենուր, իսկ կինը թղթե հովանոց է պահում տղամարդու գլխին, մինչ նա ուտում է, որպեսզի ավազը չմտնի ուտելիքի մեջ, բայց դու դեռ կարող ես զգալ ավազը քո բերանում, ճռռալ։ ատամներիդ վրա, թրջվիր քրտինքով, ավազը կպչում է մարմնիդ: Մի կին պատմում է, որ անցյալ տարվա թայֆունի ժամանակ իր ամուսինն ու դուստրը պատվել են ավազով, ուստի հիմա նա լրիվ մենակ է։ Գիշերը նա պետք է ավազ թափի, որպեսզի տունը չքնի: Վերևում...
Կյանքի խելահեղ ռիթմը մեզ պատանդ է դարձրել անհավատալի բարձունքների ու ձեռքբերումների: Կյանքի մի պահի կարճ դարն աննշան է, և մենք շտապում ենք մոռանալ մեր «ես»-ի մասին։ Մենք դարձել ենք մեր սեփական պարամետրերի և չափանիշների պատանդը. մենք ձգտում ենք նյութական բարեկեցության, բայց մոռանում ենք պարզապես խոսել միմյանց հետ: Մենք դասավորում ենք մեր տները ըստ Ֆենգ Շուիի, մեկնում ենք արձակուրդ դեպի Արևելք՝ անկեղծորեն հուսալով, որ այս ամենը կօգնի մեզ հասնել ներդաշնակության կյանքում, բայց մոռանում ենք մեր սիրելիների մասին։
Արևելյան փիլիսոփայության հիմունքները բավականին պարզ են. պետք է ձգտել առավելագույն հաճույք ստանալ աննշան գումարից և բավարարվել քիչով, ունենալով ավելցուկ: Հարաբերականության տեսության առաջին կողմնակիցները՝ չինացիները, իրենց Յին-Յանգ փիլիսոփայությամբ, ճիշտ են նշել, որ յուրաքանչյուր բացասական գործողության մեջ կան դրական կողմեր՝ փորձ, գիտելիք, նոր հնարավորություններ և հակառակը. չես կարող անկառավարելիորեն ուրախանալ քո վրա։ հաղթանակներ ու ձեռքբերումներ, հակառակ դեպքում անխուսափելիորեն կհետևի հատուցում...
Մեզ՝ եվրոպացիներիս համար դժվար է ընդունել և հասկանալ արևելյան փիլիսոփայության պոստուլատները, մեզ համար դժվար է կարդալ Արևելքի արձակն ու պոեզիան, բայց շոշափելով նման առեղծվածային և անհասկանալի գրականությունը, ինձ թվում է. ավելի հեշտ է հասկանալ կեցության էությունը:
«Կինը ավազի մեջ» ճապոնացի գրող Կոբո Աբեի կուլտային վեպն է՝ պարզ սյուժեով։ 31-ամյա Նիկի Ջունպեյ անունով տղամարդը, միջատաբան, առեղծվածային միջատ փնտրելով, բաց է թողնում ավտոբուսը և հայտնվում գյուղում։ Գյուղը գտնվում է ծովի ափին, ավազաթմբերի մեջ։ Տունը, որտեղ ճամփորդին իջեցնում են պարանով սանդուղքով, գտնվում է փոսի հատակին։ Տղամարդը վերևից է նայում մի կնոջ խղճուկ կյանքին, ով ամբողջ գիշեր անցկացնում է վերևից ցած սահող ավազը մաքրելով: Նիկին դեռ չգիտի, որ առավոտյան աստիճաններ չեն լինի, և ամենուր հոսող ավազահատիկների հոսքը, անսահման բազմազան ու անտարբեր, կդառնա իր կյանքի մի մասը։ Միջատ բռնողն ընկնում է մի թակարդի մեջ, որն իրեն անիմաստ է թվում։ Հերոսը լսել էր գիշատիչ միջատների մասին, որոնք իրենց զոհերին գայթակղում են ավազահանքերի մեջ, բայց չէր մտածում, որ ինքն էլ կհայտնվի նման փոսում։ «Սա հավանաբար ինչ-որ սխալ է: Այո, իհարկե, սա սխալմունք է։ Մնում էր միայն հաշվել՝ «...սա սխալ է...», պատճառաբանում է Նիկին։
Սկզբում հերոսը ըմբոստանում է, բայց գոյության անհեթեթությանը դիմակայելու բոլոր փորձերը՝ անընդհատ ավազ հավաքելով, կոտրվում են կնոջ միապաղաղ տրամաբանությամբ՝ լուռ սպասելով, որ Նիկին ընտելանա դրան՝ նրա համաձայնությամբ և համաձայնությամբ: «Այո, ավազն առանձնապես հարմար չէ կյանքի համար»: Բայց արդյոք անձեռնմխելիությունը բացարձակապես անհրաժեշտ է գոյության համար։ Հերոսի խելահեղ փորձերը՝ ելք գտնելու, անհաջող էին, և Նիկին խոնարհաբար ենթարկվում է։ Պարզվում է, որ նա առաջին և ոչ վերջին ճանապարհորդը չէ, ում իջեցնում են փոսի մեջ՝ փորելու համար. հաջորդ գիշերնույն տեղը վերականգնել ավազից: Խեղդամահությունն ու հուսահատությունը, ազատության կորուստը, ի վերջո, պարզվում է, որ ավազի միլիոն հատիկներից ընդամենը մեկն է, որը Բրոունյան շարժման մի մասն է: Բոլոր այն նպատակներն ու բաները, որոնք միջատաբան Նիկին ցանկանում էր ստանալ, ավելի քիչ կարևոր դարձան: Կորցնելով ելակետ հանդիսացող խթանը, մարդը կորցնում է նաև իր՝ որպես անհատի գիտակցումը, կուտակային անցյալով: Հիմա Նիկան չունի անցյալ, նախկին նպատակներ, ավազից բացի ոչինչ:
Ավազի հատիկը՝ ավազը առօրյա կյանքի փոխաբերություն է, որը ծծում է մարդուն։ Վեպը նվիրված է ավազի դեմ պայքարին՝ գորշ տիեզերքի առօրյա իրականությանը, որը սպառնում է կուլ տալ մարդուն և դարձնել իր ստրուկը։ Ավազը անցողիկ է, հոսում է ժամանակի պես։ Ավազի յուրաքանչյուր հատիկ մեկ օր է, մեկ ժամ, վայրկյան: Մոխրությունը սպառում է մեզ, մենք «ժամանակ ենք սպանում»: Մարդիկ դադարում են մարդ լինելուց, դառնում են «միջատներ», մարդկային գոյությունն իմաստ է ստանում անօգուտ աշխատանքի, ավազ փորելու մեջ։ Մարդիկ համակերպվում են նման կյանքի հետ: «Երեք օրվա մուրացկանը հավերժ մուրացկան է», այսինքն. Գյուղացիներն այլևս այլ գոյության մասին չեն մտածում։
Վեպի առաջին իսկ էջերից հեղինակը մեզ խորասուզում է կյանքի հաստատման համար մարդու պայքարի տարերքի, փրկարարի տարերքի մեջ։ Նիկին գլխավոր հերոսի մեջ տեսավ միայն կնոջ, բայց Նիկիում տեսավ իր ապագա գերին։ Նա և նա հայտնվում են միմյանց հետ մենակ՝ ավազի անհաղթահարելի պատով կտրված ամբողջ աշխարհից։ Վեպը պատմում է սեփական անձի կորստի, ինքնորոշման լղոզման մասին։
Կոբո Աբեն «Կինը ավազի մեջ» ֆիլմում հասավ արձակի անհասանելի թվացող իդեալին։ U Գլխավոր հերոսանուն չկա, նա ուղղակի կին է, և այս անանունությունը, խոնարհությունը, հոսունությունը, ավազին բնորոշ, պարզվում է, որ տղամարդու էներգիան կլանում է արագավազ ավազի ճահիճ։ Այն պահը, երբ այլմոլորակայինը ծիծաղում է այն համոզմունքով, որ ավազը կարող է փտել փայտը, ցուցիչ է: Որքան հեռուն, այնքան կնոջ անհեթեթ տրամաբանությունը հաղթում է նրա տրամաբանությանը, ով այդքան սերտորեն կապված էր քաղաքակրթության բարիքների հետ: Վեպում կինը դրականության, բարության խորհրդանիշն է, նա միակ բանն է, որի համար այժմ Նիկին կարող է գոյություն ունենալ։ Եթե Թոմաս Մանի «Կախարդական լեռը» ստեղծագործության մեջ հերոսը կամավոր դատապարտում է իրեն նման գոյության, ապա այստեղ տեսնում ենք, որ մարդն ինքը մնում է ավազաթմբի մեջ փորված այս փոսում։
Ազատությունը, ինքնորոշումը, Նիկայի սեփական նկրտումները ոչնչացվում են առաջացող ավազների և անօգնականության պատճառով պարզունակության, չափից դուրս պարզության՝ պարզունակ բնության (արագ ավազ), պարզունակ բնազդների (տիրապետում, իշխանություն), կյանքի պարզունակ ըմբռնման (գյուղացիներ) պատճառով: Գլխավոր հերոսդուրս է գալիս սովորական հարթությունից, և հայտնվում է մեկ ուրիշի մեջ և աստիճանաբար հարմարվում է: Նիկան, սակայն, ինչպես ցանկացած այլ մարդ, ունի ոչ թե մեկ անհատականություն, այլ շատ, կամ ոչ մի անհատականություն: Բոլոր մարդիկ, ովքեր ապրում են ինքնաբերաբար, և ոչ գիտակցաբար, գտնվում են փոսի հատակում և ամեն գիշեր ավազ են փորում, «որովհետև սա իմ տունն է»:
Վեպի ավարտը կանխատեսելի է՝ Նիկին ինքնակամ մնում է փոսի մեջ կնոջ հետ, բայց չի կարող միանշանակ կարդալ։ Մի կողմից, հերոսը հաշտվում է այն փաստի հետ, որ ինքը չի կարող փոխվել՝ սարսափելի հուսահատություն ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ բարոյական հարթության: Մարդը՝ «դողացող արարածը», կարող է վարժվել ամեն ինչի։ Ավազի փոսը դաժան պատկեր է, բայց այն հեշտությամբ կարելի է էքստրապոլյացիա անել մնացած ամեն ինչի վրա: Գավառական քաղաք, որտեղից երազում էինք հեռանալ ու չհեռացանք։ Աշխատանք, որը երազում էիր գտնել, բայց չես անհանգստացել փնտրել: Իսկապես, միանգամայն հնարավոր է ապրել առանց այս ամենի։ «Կանաչ պլաններ, բոցի պես ոտքի կանգնիր, հավերժ հիշողություն, երազ ու հույս, դու գավթա՞ն ես դուրս եկել։ Հավերժ հիշատակը», - գրել է Վոզնեսենսկին:
Մյուս կողմից, հերոսի խոնարհությունը ոչ թե խոնարհություն է, այլ ներկա իրավիճակի տեսակետի փոփոխություն, որից նա նայում էր կյանքին: Ի վերջո, Նիկին, յուրովի, երջանիկ է այնտեղ՝ ավազների մեջ։ Հերոսը սիրահարվեց այս կնոջը, նա ինքնակամ մնաց նրա մոտ։
Ամբողջ ստեղծագործության դուալիզմը կարելի է կարդալ այս կամ այն հերոսի յուրաքանչյուր կերպարում, յուրաքանչյուր գործողության մեջ: Գիրքը լցված է հոգեբանական և փիլիսոփայական փոխաբերություններով, և յուրաքանչյուր սյուժե, նույնիսկ մեկ պարբերություն, չի տալիս որոշակի իրավիճակի կամ մտորումների միանշանակ գնահատական՝ բացահայտելով ոչ միայն սյուժեն, իրադարձության պլանը, այլև խորը, որը թաքնված է այդ ընթացքում։ հպանցիկ հայացք. Հեղինակը բարձրացնում է մարդու գոյության իմաստի մասին հավերժական հարցը՝ հաշտվել կամ դիմադրել, բողոքել իրադարձությունների անխուսափելիությունից կամ փոխել իրականության ընկալման անկյունը։ Այս բոլոր հարցերը մեկ անգամ չէ, որ ծագում են բոլորի առջև, բայց արդյո՞ք մենք միշտ պատասխաններ ենք գտնում. երբեմն դա առեղծված է մնում նույնիսկ մեզ համար...
Կարծիքներ
Հրաշալի վեպ և հիանալի ակնարկ։
«Այո, ավազն առանձնապես հարմար չէ կյանքի համար»: Սա ճիշտ է։ Թեպետ մեր կյանքն ինքնին նույն ավազն է։
Ոգեշնչում քեզ, Պոլինա, և հաջողություն:
Հարգանքներով՝
Վիորել Լոմով.
Վիորել, շատ հաճելի և շոյող է քեզանից լսել նման խոսուն խոսքեր։ Շնորհակալություն!
Իսկ ես ապրիորի սիրահարված եմ մի մարդու, ով կարողանում է գնահատել իմ սիրելի գրքերից մեկը։
Մաղթում ենք ձեզ ամենագեղեցիկ և ցանկալի բաները, և թող ասվածն ու արվածը հարյուրապատիկ վերադառնա:
Ոչ, ես չհասկացա կյանքի իմաստը,
Ով անիծում է նրա փխրունությունը:
Երջանկության մեկ ամբողջական պահ
Մի՞թե հավերժությունը չի ընդգրկում ամեն ինչ:
Ցողը երկար չի տևում,
Արցունքով փայլելով կարմիր վարդի վրա,
Բայց երկնքի ողջ անդունդը
Այստեղ արտացոլված է փոքր կաթիլով:
Որոշ ծաղիկներ ապրում են ընդամենը մեկ օր
Բայց նա բնության գեղեցկությունն է,
Եվ միշտ սև կոճղ
Անհամար տարիներ արժեն:
Բենեդիկտով.
