Tatuera med Guds ansikte eller ord om Gud

Frågan om religion och tro från antiken till denna dag är fortfarande en av de mest komplexa och kontroversiella. Gud, tro, religion - dessa ord är så djupa och meningsfulla att det är mycket svårt att beskriva deras betydelse, tolka och förstå. I många fall finns sådana ord tillsammans med orden "kyrka", "rit", "präst", "". Detta komplicerar och förvirrar situationen ytterligare. Varje person har sin egen individuella syn på och förhållningssätt till sådana saker, ingen har rätt att fördöma och förebrå det val en person har gjort.

Vissa människor är vana vid att analysera och lita på sina sinnen, medan andra påverkas och deras val kan påtvingas av någon annan. Hur som helst, det är värt att notera att ett stort antal människor fortfarande har tro på de högsta makterna och Gud. Även om var och en av dem har helt olika begrepp om Gud och tro, i princip som Gud själv.

Religion är en speciell, man kan till och med säga specifik, form av uppfattning om världen, dess medvetenhet, som är baserad på tron ​​på det övernaturliga, som består av en uppsättning moraliska regler och typer av beteende, såväl som säregna handlingar.

Allt detta åtföljs av enandet av grupper av människor till organisationer som kyrkor eller religiösa samfund. Hur många religioner det finns i världen kan inte räknas exakt. Siffrorna är så olika att det är omöjligt att ge ens ett ungefärligt tal.

Men varje religion, oavsett hur många det finns, har sina anhängare, annars skulle den helt enkelt inte existera. En sak du kan vara helt säker på är att för människor är tron ​​på Gud och attityd till religion mycket viktiga, och ibland till och med livsviktiga saker.

Inte mindre kontroversiell, kontroversiell och hett debatterad är frågan om tatueringar förknippade med Gud. Du bör inte ens försöka hitta en gemensam åsikt och svara på frågorna. Var och en måste fatta beslut själv och vid behov hitta en tydlig förklaring till sina handlingar. Gud tatueringar eller ord om Gud är ändå efterfrågade. Att döma av antalet sådana tatueringar kan vi dra slutsatsen att de inte på något sätt är sämre än andra typer.

Typer och betydelser av tatueringar

Tatueringar på religiösa teman görs som regel i två typer: en direkt bild av Gud själv och tatueringsinskriptioner om Gud. Ibland dekorerar de även kroppen med teckningar av kyrkor, kors och andra symboler och attribut som hör till detta tema. Bland de olika tatueringsalternativen är den väldigt populär tatuering inskription med Gud Och Gud är med mig tatuering.

Definitivt kan vi säga att en person som har detta inte kan låta bli att tro på Gud och hans makt. Det visar snarare hur viktig en plats Gud har i hans hjärta och sinne. En annan mycket använd inskription är tatuering Endast Gud är min domare. Foto av tatuering Only God is my domare bekräftar att tron ​​på Gud är utbredd bland olika folk, raser och inte är beroende av hudfärg, ålder och kön. Denna fras har översatts till många språk:

"Only God can judge me" är den engelska motsvarigheten till frasen,

"Deus solus me iudicare potest" - så här låter den här frasen på latin,

"Nur Gott kann mich beurteilen" - på tyska ser det ut så här,

« רק אלוהים יכול לשפוט אותי» - samma fras på hebreiska;

"solo Dio può giudicarmi" - på italienska.

Och det här är inte en komplett lista över språk som frasen är översatt till och som människor använder för att skapa tatueringar på sina kroppar. Tatuering om Gud på latin förekommer väldigt ofta, detta beror på att latinet är grunden för många andra språk. Tatuering om Gud har en speciell energi och semantisk belastning, så poeten måste behandla sådana saker noggrant och seriöst.

Både inskriptioner och tatueringsbilder bör ägnas särskild uppmärksamhet. Gud tatueringsdesigner utarbetas mycket noggrant, särskilt för små detaljer. Utbredd Egyptiska gudar tatuering. Bland Egyptiska gudar tatuering Jag vill lyfta fram Gud Ra tatuering. Han är solguden.

Han ansågs vara en mycket stark och kraftfull gud, med tanke på förmågan att övervaka de troende, kunde han se var och en av dem. Sådan egyptisk gud tatuering symboliserar glädje, ljus, helande och skyddar mot onda andar. Denna teckning på kroppen är en talisman för många. Människor tror att han förändrar deras liv till det bättre och för dem närmare den Allsmäktige.

Tatueringar av slaviska gudar kan också hittas ganska ofta. I grund och botten är många människor benägna att välja skisser med åskguden, som heter Perun. Sedan urminnes tider har han ansetts vara skyddshelgon för alla krigare. En annan på detta sätt är guden Veles, hans namn är förknippat med materiell rikedom och välmående för ekonomiska angelägenheter, han lästes också som beskyddare av jordbruksmark och skog.

Han hade makten att påverka jordens bördighet och naturens gåvor som odlades på denna mark. Solguden - Dazhbog - är en annan av de mest vördade bilderna. Den symboliserar värme och ljus. Bland den kvinnliga publiken är de kvinnliga gudinnorna Makosha och Lada mer populära. Bilden av guden Lada förknippas med godhet och kärlek.

För många människor stannar valet av en framtida tatueringsdesign vid Guds hand tatuering, ibland även kallad "hamsa". Utbredd bland judar och araber. Bokstavligen betyder ordet "hamsa" "fem", precis som antalet fingrar på en hand.

Men nästan alltid avbildas denna symbol inte som en anatomisk hand, utan med en symmetrisk form, som med två tummar på sidorna. I grund och botten fungerar detta som en talisman som skyddar en person från det onda ögat. Valet av plats för en sådan tatuering faller väldigt ofta på baksidan.

Detta är ingen slump, eftersom ett hugg i ryggen anses vara det mest vidriga och kan till och med vara dödligt. När allt kommer omkring har en person inte ögon bakifrån och kan inte se angriparen. Det betyder inte alls att detta slag kommer att ha karaktäristiska tecken på fysiskt våld. Den här typen av slag kan vara psykologiska, vilket ofta är mer smärtsamt och innebär ett allvarligt hot.

Detta tecken har en mycket gynnsam effekt på det kvinnliga könet, det skyddar det ofödda barnet, särskilt i det ögonblick då det just föds i livmodern, främjar amning, stärker en svag kropp och ökar kroppens övergripande ton. I olika religioner kallas ett sådant skyddstecken vanligtvis annorlunda, till exempel kallades det i antikens Grekland "Aphrodites hand", och i islam kallas samma tecken "Fatimas hand" för kristna som det är bekant under namnet "Marias hand".

Foto från: https://www.instagram.com/p/BYY0OaMhrSs/?utm_source=ig_web_copy_link

En tatuering med inskriptionen "Endast Gud är min domare" hänvisar till religiösa slogans. Utförs i bokstäverstil med tillägg av realism eller gammaldags stil. Tonvikten ligger på typsnittets uttrycksfullhet och designens placering.

Bilden kan placeras oberoende, ovanpå tejpen eller integreras i kompositionen. Teckningen har en djup känslomässig och andlig betydelse för bäraren.

Innebörden av tatueringen "Gud är min domare".

Inskriptionen "Endast Gud är min domare" är en tatuering för religiösa människor med starka övertygelser i livet. Uttrycket har en djup innebörd, som delvis bygger på dogmer. Närvaron av en tatuering på huden visar att bäraren är övertygad om den valda positionen och inte är redo att kompromissa.

Tatueringar på olika språk kan inte hittas i traditionerna för europeiska och amerikanska tatueringar. På spanska låter frasen som "Dios solo me juzga." Betydelsen av uttrycket avslöjar en persons inställning till samhället. Det visar hur ovillig han är att följa sekulär lag.

Fraser på främmande språk låter vackert:

• på franska - Dieu seul me juge;
• på engelska - bara Gud kan döma mig;
• på tyska - Gott verurteile mich nur;
• på latin - Deus iudex est solus.

Det är lätt att välja typsnitt som matchar uttrycket. Den gotiska gruppen och det graciösa manuset är populära. Bokstäverna i det gamla kyrkans slaviska eller kyrkliga alfabetet ser övertygande ut för att rita på ryska. Teckningen kan kompletteras med en bild av en vinstock och händerna vikta i en bönegest.

Hur gör man en sådan tatuering?

Tatueringen "Only God is my domare" tillhör bokstäverstilen. Det utförs med en nål för att hamra i konturen. Om bokstäverna är tredimensionella, använd tekniken att fylla konturen med pigmentnålar. För placering av bokstäver väljs platser med minimal muskeldynamik.

Skräppolkatekniken gör att du kan göra din tatuering mer uttrycksfull. Stilen kombinerar realistiska eller tekniska tekniker med bokstävertekniker. Bokstäver kan ha olika former och teckensnitt. Kompletterade med färgdrag eller grafiska effekter kommer de att ha en djupt känslomässig klang.

bild från: https://www.instagram.com/p/BnLs4ZbAaS9/?utm_source=ig_web_copy_link

Mönstret placeras längs muskellinjen. Områden på bröstet eller ryggen ger mer plats för positionering. Här genomför de tredimensionella skisser med ett antal tillägg. På smala områden av huden är typsnittet uppradat med ett litet antal ytterligare element.

Platser där tatueringar appliceras

Första platsen i popularitet för textplacering anses vara underarmarna. Bokstäverna slås längs radiens linje på baksidan. Mindre vanligt är att bokstäverna är ordnade i en sammansättning på insidan av underarmen.

Om penslar används för tatuering, slås bokstäverna längs linjen i handflatans kant. Handryggen är mer sällan inblandad. Den breda sidan av bicepsmuskeln används i axelområdet.

Old school-stil använder tekniken att sätta ett ord ovanpå ett band. I den här versionen kan bilden placeras på axeln, kombinerad med bilder av radbandspärlor, vikta händer eller vingar.

• 
  bild från: https://www.instagram.com/p/BR-apZQjn_6/?utm_source=ig_web_copy_link
• 
  bild från: https://www.instagram.com/p/BG61hXzlso7/?utm_source=ig_web_copy_link
• 
  Tatuering med inskription och kors, borste
• Tatuering med ett kors och en inskription på armen
• 
  bild från: https://www.instagram.com/p/BnHH9SJgq2q/?utm_source=ig_web_copy_link

Arrangemanget av bokstäverna i en halvcirkel i nyckelbensområdet ser original och vackert ut. Kompakta kompositioner används för fyllning eller revben. I det bakre området läggs typsnittets linje ut över axelbandet. På upppumpade muskler ser en komposition som lanseras i en liten båge bra ut.

Storskaliga tatueringar kan placeras längs sidolinjen och övergången till höfterna. Ett exempel på en sådan tatuering är arbetet med den 26-åriga Instagram-stjärnan Naz Milas kropp.

Inskriptionen på latin börjar på revbenen och fortsätter längs midjan, ner till knäet. Bokstäverna är i ett tunt gotiskt typsnitt med minimal dekoration. Flickan betonade sin mejslade figur och förstärkte hennes känslor av sexualitet och femininitet.

Video - inskriptioner på latin, fotogalleri

Och även om religion har en mycket tvetydig inställning till tatueringar, har kroppsdesigner på temat tro alltid varit och förblir på modet. Om vi ​​talar om sådana tatueringar i form av inskriptioner, är den mest populära: "Gud är min domare," eller dess version på engelska: "endast gud kan döma mig." Innebörden av tatueringen "Gud är min domare" är uppenbar, men också mångfacetterad.

I allmänhet kan religiösa tatueringar delas in i två kategorier. Den första är teckningar som visar Gud själv, Jesus eller helgon, samt olika symboler (till exempel ett kors). Den andra kategorin är inskriptioner med motsvarande betydelse.

Innebörden av en tatuering med inskriptionen "Endast Gud är min domare" är naturligtvis tro på Gud. En ateist är osannolikt att sätta en sådan inskription på hans hud. Så vi kan definitivt säga om ägaren av denna tatuering att han är en troende. Men innebörden av inskriptionen är något aggressiv. Eller snarare, inte ens aggressiv, utan självsäker. Personen visar tydligt att han inte behöver någons råd och alltid vet vad han ska göra. Han accepterar inte bedömningar eller bedömningar från andra. En sådan person är trygg i sig själv och gör alltid som han tycker är lämplig. Som regel är en sådan inskription skriven av män med en mycket stark, viljestark karaktär. Det är bättre att inte argumentera med ägaren av den här tatueringen, och du kan reta honom. Mest av allt är tatueringen "Gud är min domare" vanlig bland idrottare, nämligen brottare och boxare. För det är de som har den lämpliga karaktären.

En mycket vanlig version av denna inskription på engelska är: "bara gud kan döma mig." Men i vår tid kan nästan alla engelska, så om du vill att innebörden av din inskription ska vara mindre uppenbar, men mer dold, är det bättre att välja ett annat språk.

Till exempel kommer samma inskription, men på latin, att vara mycket intressant och inte så tydlig för andra: "Deus solus me iudicare potest." Innebörden av denna tatuering förblir densamma, men inte alla kommer att omedelbart förstå den efter att ha läst den på din hud.

För samma ändamål kan du välja vilket annat språk som helst, till exempel tyska - "Nur Gott kann mich beurteilen", eller italienska - "solo Dio pu? giudicarmi." Förresten, på tyska föredras denna fras av representanter för radikala politiska och nationalistiska åsikter. Och versionen på italienska väcker associationer till den italienska maffian.

Om du gillar den här idén för en tatuering, är allt som återstår att välja konstnären, platsen på huden och typsnittet för själva inskriptionen. Vårt team hjälper dig med det senare

Den tatuerade kroppen av tjuven är, konstigt nog, först och främst ett språkligt föremål.

Tatuering är ett unikt symbolspråk och reglerna för att "läsa" dem överförs genom muntlig tradition. Detta språk, som i sin esoterism liknar tjuvargot, spelar en liknande roll - det kodar hemlig tjuvinformation från oinvigda "bröder". Som i argot, där neutrala litterära ord är utrustade med speciella "snävt professionella" betydelser, använder tatueringen också vanliga, vid första anblicken, välbekanta allegoriska bilder (en naken kvinna, en djävul, ett brinnande ljus, en fängelsehåla, en orm, en fladdermus, etc. ) för att förmedla "hemlig" symbolisk kunskap. Det här språket är extremt socialt, extremt politiserat. Tjuvens tatuerade kropp "avbildar" som om en officiell uniform, täckt med regalier, order, tecken på rang och utmärkelse. Det är ingen slump att den traditionella uppsättningen tatueringar i tjuvjargong kallas en "frack med beställningar." Således kan vi tala om bilden av uniformen i bokstavlig mening. Till exempel finns det många axeltatueringar som föreställer riktiga epauletter eller axelband med stjärnor eller dödskallar. Det finns till och med tyska axelband av Führerns aria här. Kroppen föreställer också ringar, bröstkors med kedja, bojor, handledsarmband, bröststjärnor och kronor. Dessutom kallas till exempel de tvärgående omgivande linjerna på fingrarna "ringar" i jargongen. Faktum är att tjuvens hela meritlista, hela hans biografi, förkroppsligas i sådana tatueringar. Här är alla hans upp- och nedgångar, utnämningar till nya tjänster och degraderingar, fängelse "affärsresor" och övergångar till ett nytt "jobb".

Tjuvarnas tatueringar är på samma gång ett "pass" och ett "dossier", och "beställningsböcker", och "brev" och "epitafer". Det vill säga, det är ett komplex av officiella byråkratiska dokument. Naturligtvis har en person som inte har tatueringar i tjuvarnas värld ingen social status alls, som om han inte existerar alls. På tjuvspråk kallas en sådan person en "cockerel", det vill säga att han omedelbart får status som ett läger "chukhan". Den första uppdelningen av nyanlända i zonen är de med tatueringar av "cancerhalsar" och de utan dem "tuppar". En person som inte är insatt i den hemliga innebörden av tjuvarnas tatueringar uppfattar dem som en kaotisk uppsättning slumpmässiga tecken. I verkligheten är tjuvens kropp inte en disparat uppsättning "bilder", utan en holistisk och intrikat organiserad talhandling. Ibland är det en persons tal som uttrycker hans tankar, känslor eller minnen. Tatueringar kan också bli ett specifikt meddelande i fall där brev som skickas av tjuvar in i zonen tatueras på kroppen av "gon". En sådan budbärare "tar" specifikt på sig det nödvändiga brottet och går till den önskade zonen. Han blir ett levande brev, hans kropp - tjuvarnas direkta tal. Men oftast är en tatuering hela tjuvvärldens tal, ett medel för sociopolitisk kommunikation, ett slags tjuvmedia (förresten, "budbäraren" bär ofta också på sin kropp tjuvarnas budskap ' gemenskap till hela zonen). Tatueringar blir tecken på social självidentifiering, offentlig reflektion och kollektivt minne. De bildar stereotyper av massbeteende och sätter rituella regler för att beställa tjuvarnas värld. Sådana är till exempel de ökända tatueringarna "The main one in the zone is a thief in law", förkortningen tatueringar GOD ("I Will Rob Again"), BEETLE ("Jag önskar dig lycka till med stölder"), LIST ( "Your Cop Enemy"), WORLD ("Han kommer att rätta mig"), avrättning"), NKVD ("Ingen starkare än tjuvarnas vänskap"), SLIVA ("Death to the Cops and All Actives"), USORV ("Informer Will Dö från en tjuvs hand"), etc. Sådana tatueringar presenterar en hel kod av lagar i tjuvarnas värld, vilket ger deras bärare reglerna för hans beteende för framtiden och reglerna för att tolka hans förflutna. En av genrerna för tatuering är den så kallade "autografen". Som regel är detta namnet på "kroppens ägare" eller någon symbol som ersätter den. Dessa tatueringar är också utbredda utanför tjuvarnas värld. Och de uppfattas ofta som en manifestation av brist på kultur. När allt kommer omkring är kroppen i den moderna civilisationen det mest värdefulla föremålet som inte kan "skämmas bort". Ur denna synvinkel smutsar en tatuering på kroppen den. Förresten, traditionen att tillämpa sådana autografinskrifter var utbredd i det antika Ryssland. Dessutom applicerades sådana inskriptioner till och med på kyrkväggar. A. A. Mendytseva noterade också att "... autografer likställdes med bön, vilket bekräftas av bilden av kors eller tempel som ofta åtföljer en sådan autograf." På samma sätt kan en tatuering på en persons kropp uppfattas som en bön riktad till Gud. Tanken att ett enkelt kors kan vara ett tecken på bön uttrycktes först av A. A. Medyntseva: "Många bilder av kors utan medföljande anteckningar, som ofta finns på väggarna... är också människors böner..." Alla typer av kors på kropp av en tjuv kan ha väldigt olika nyanser av betydelse. Vissa kors är tecken på tjuvarnas dräkt, andra är "walking into the zone", andra är hämndlöften, fjärde är symboler för hängivenhet till tjuvarnas idé, och femtedelar är behovet av att skydda tjuvarnas heder fram till döden. Men bönekors och amulettkors finns också i tatueringsspråket. En tatuering är inte bara en "persons röst" ristad på kroppen, dess replik, utan också själva kroppens röst, kroppens röst som en "sak", ett föremål. Huvuddraget i sådana tatueringar är "tal" i första person, de verkar rikta sig till tittaren. Dessa är till exempel tatueringar på benen "Tvätta, torka!" eller på ögonlocken "Vakna inte." Böner och amuletter (OGPU-tatuering - "Åh, Herre, hjälp mig att fly" eller bilder av Jungfru Maria) kan i detta sammanhang också uppfattas som "tal" av kroppen eller till och med dess delar. I sådana rituella tatueringar kan fragment av kroppen - ben, armar, ögon, skinkor - personifieras. Detta indikeras till exempel av tatueringar på ögonlocken "Vi sover", tatueringar på benen "Vi är trötta på att gå", "De är trötta på den långa resan" eller "De är trötta på att gå under eskort". Tatueringen som appliceras på vristen på benen är mycket vägledande - "De drar mig under eskort." I den talar kroppen om benen som en självständig karaktär. Så kroppens stängda utrymme, helt täckt med magiska inskriptioner, ändrar radikalt dess status. Förresten, D.S. Baldaevs tjuvordbok klassificerar bilden av ett tempel eller kloster specifikt som amuletter: "Tatueringsamuletten för en tjuv i auktoritet är en tatuering med bilden av Jesus Kristus, Guds moder, ärkeänglar, helgon, änglar, en kyrka, ett kloster och ett kors.” På andra håll klassificerar samma ordbok även bilder av dödskallar som amuletter: ”En talisman är en auktoritetstatuering i tjuvarnas värld med bilden av Jesus Kristus, Guds Moder, ärkeänglar, helgon, änglar, kyrkor, kloster, ett kors , en mänsklig skalle...” Tydligen är alla tatueringar relaterade, Det verkar som att med religiösa teman och temat död, i verkligheten har de alltid dolda magiska övertoner. Även om, vi upprepar, alla dessa symboler är flervärdiga, och samma skalle betyder till exempel att en given person tillhör rangen av tjuvar. I tjuvbetydelsen är denna betydelse en av de viktigaste, vilket bekräftas av uppgifterna i D. S. Baldaevs ordbok: "Skallen är en tatuering, vilket betyder att de tillhör myndigheter." Dessutom är skallen också en symbol för döden. Liknande symboler kan också inkludera ett kors, en yxa, en lie, en orm och några andra. Ormen är förresten inte bara en symbol för dödsödet, utan samtidigt en symbol för tjuvlagarnas visdom. Temat död i tatueringar representeras av tre huvudsakliga tjuvformler, vilket betyder frånvaron av rädsla för döden; konstant närhet till döden, dess närvaro och initiala läge "inuti" döden. Denna önskan om döden är den grundläggande principen i tjuvarnas värld. Således är bilden av en skalle i tjuvtatueringar också huvudtjuvarnas koncept. Det är tydligt att en tjuv som är rädd för döden inte längre är en tjuv, om inte annat för att det i tjuvarnas värld inte finns någon död alls i ordets vanliga bemärkelse.

Bland tatueringarna i den kriminella världen upptar bilder av olika stjärnor en speciell plats. Sådana tatueringar kan endast appliceras av erfarna brottslingar som har hög status i den kriminella världen. Som regel ligger stjärnorna under nyckelbenen. Sådana tatueringar är ett uttryck för fångens livsprinciper, såväl som en manifestation av hans inställning till lagen och administrationen av kriminalvårdsanstalten. Nedan finns tolkningar av några bilder av stjärnor som är vanliga i det kriminella samhället.
1. En stjärntatuering, som tolkas enligt följande: "Jag blev en tjuv av brist på rättigheter och fattigdom."
2. "Grin", "Allt för mig, ingenting från mig", "Här är jag hemma." Myndigheter i de högsta rangen har en liknande tatuering - gudfäder, tjuvar i lag, etc.
3. En stjärna med bilden av ett brinnande ljus. Denna tatuering betyder: "Jag lever medan mitt ljus brinner."
4. En stjärntatuering som betyder följande: "Gott och ont går sida vid sida."
5. "Det finns ingen Gud förutom Allah." Denna tatuering ges till fångar som predikar islam.
6. Stjärntatuering - tecknet på en tjuv i lag. Tolkas som: "Behåll zonen i rädsla och lydnad."
7. En stjärntatuering betyder: "Må Gud skydda mig från fattigdom, hunger, kommunister och skräp!"
8. Stjärntatuering med antisovjetisk betydelse. Det tolkas som följer: "Under tsaren var ryssarna människor."
9. En stjärntatuering som uttrycker livsprincipen: "Människan är en varg för människan."
10. En stjärntatuering med följande tolkning: "Tjuv, göm ditt liv."
11. "Zonen är mitt fritidshus", "Din kommer alltid att vara vår." Sådana tatueringar är gjorda av tjuvar i lag.
12. En stjärntatuering är ett tecken på myndigheterna i den kriminella världen, vilket betyder: "Jag har aldrig varit och kommer aldrig att bli en slav.
Jag är fri i själ och kropp."
13. "Lev och låt andra leva." Sådana tatueringar innehöll siffror som indikerar numret på artikeln i strafflagen.
14. "Jag började stjäla när jag var ung." En sådan tatuering är ett tecken på en erfaren eller ärftlig tjuv.
15. "Tack Allah att jag är muslim." Denna tatuering gjordes av muslimska fångar.
16. Den åttauddiga stjärnan är en symbol för "negativ".

Nyheten att den snabbt växande MMA-organisationen Bellator tecknade en infödd Ryssland, en före detta fotbollsspelare, men som inte spelade amerikansk fotboll, utan europeisk fotboll, kallad "fotboll" utomlands, blev oväntad och mycket intressant. Vem är det Georgy Karakhanyan? Vad förbinder honom med Ryssland, och hur lyckades han ombilda sig från en atlet-gamer till en fighter som vuxen? Efter att ha ställt dessa frågor kontaktade din ödmjuka tjänare fightern, som för närvarande bor i Kalifornien.

Hjälp "Championat.ru"

Från 1994 till 2006 spelade han fotboll. I blandad kampsport sedan 2006.

MMA-statistik: 12 vinster (inklusive 2 knockouts, 8 submissions/choking), 1 oavgjort, 1 förlust. Smeknamn - Galen.

Bor i Riverside (Kalifornien, USA). Höjd 173 cm Kampvikt 66 kg. Stilar: Brasiliansk Jiu-Jitsu (brunt bälte), Judo, Shotokan Karate. Han spelar för Millenia-klubben. Sedan 2010 har han uppträtt i Bellator-organisationen.

– I din ungdom spelade du fotboll. Vilka framgångar har du uppnått i denna sport?
– Jag började spela fotboll vid sju års ålder och slutade 2006. Bytte flera klubbar: Torpedo (Moskva), Gimnastic (Taragona, Spanien), amerikanskt ungdomslag under 17, San Diego Suckers (USA). Toppen av min karriär var att spela i MISL, den främsta amerikanska futsalligan. Jag provade också för det mexikanska laget Morelia Monarchs.

– Vad fick dig att byta idrottsinriktning till kampsport?
– Jag var inte nöjd med min framgång i fotboll, och dessutom är det en individuell sport.

– Du skrev på din hemsida att fotboll i Amerika inte utvecklas lika mycket som i Europa, och att det är svårt för dem att försörja sig. I Ryssland kan samma sak sägas om blandad kampsport. Är MMA verkligen så mycket mer lönsamt än fotboll i Amerika?
– MMA är den yngsta och mest kontroversiella sporten i världen. Även här i USA är det nästan omöjligt att direkt börja slåss professionellt och försörja sig på det. Jag hade bara turen att få ett jobb i USA som brasiliansk jiu-jitsu-instruktör. Det räcker inte att bara vara en bra idrottare; du måste också vara en bra affärsman för att bygga relationer med sponsorer. Det skadar inte heller att vara en enastående PR-mästare för att kunna presentera din historia för fansen. Och pengar kommer om du har framgång inom alla dessa områden.
Fotbollsspelare i Europa är som gudar, och de får betalt som gudar. Men i USA kommer fotboll av flera anledningar aldrig att bli så populärt, trots att till och med Pele själv spelade här en gång i tiden. Jag kan inte säga exakta siffror, men när det gäller inkomster kan professionella fotbollsspelare här inte ens motsvara medelklassen.

– Var du intresserad av blandad kampsport innan du började träna brasiliansk jiu-jitsu?
– Jag började göra jiu-jitsu bara för att min vän gjorde det. På mitt första träningspass tvingades jag knacka för ofta som ett tecken på överlämnande, och då sa jag till mig själv att jag måste lära mig något om den här saken. Men det föll mig aldrig ens då att jag någon gång skulle bli en professionell fighter.

– Är Jiu-Jitsu fortfarande din huvudsakliga disciplin?
– Jag föredrar att slåss i stående läge än att slåss på marken. Brasiliansk Jiu-Jitsu är den disciplin som ger mig den mest fullständiga förståelsen av filosofin för hand-to-hand-strid.

- Av vem fick du ditt bruna bälte i jiu-jitsu?
"Jag fick det av min brasilianske jiu-jitsu-tränare Rami Aram, som fick sitt svarta bälte av Rodrigo Medeiros.

– Var tränar du helst?
– Jag föredrar gymmet Millennia i Rancho Cucamonga i Kalifornien. Där började jag min yrkeskarriär som fighter. Men jag reser också till andra gym, till exempel GOKOR, SK GOLDEN BOYS WESTLING, för att arbeta med min brottning med OS-deltagaren Martin Berberyan (Europeisk mästare i fristilsbrottning - Notera "Championat.ru").

– Vem är din förebild i MMA?
– Fedor och Geghard (Emelianenko och Musasiu - Notera "Championat.ru").

– Generellt sett finns det många duktiga armeniska fighters i MMA, och du har redan nämnt två armeniska namn. Har du ett slags brödraskap av armenier? Tränar du med någon av dem?
– Jag har aldrig tänkt på broderskap, men vi har en väldigt nära relation. Jag tränade mycket med Manny Gamburyan, Karen Darabedian och, så klart, Gegard Mousasi när han kommer till USA.

– Hur blev du vegetarian?
– Jag har alltid letat efter en diet som ger mig mer energi, hälsa och styrka. Och jag är stolt över att vara vegetarian för det hjälper mig verkligen.

Jag har alltid letat efter en diet som ska ge mig mer energi, hälsa och styrka. Och jag är stolt över att vara vegetarian för det hjälper mig verkligen.

– Är det bara din inställning till näring eller en ideologi som främjar icke-dödande av djur?
– Jag är ingen aktivist. Det är bara mitt livsstilsval, men jag bedömer inte andras val.

– Är du en religiös person? Vad är meningen med din tatuering med inskriptionen "Endast Gud är min domare"?
– Jag betraktar mig själv som en religiös person, och tatueringen på mitt bröst speglar min förståelse av religion.

– Varför skrev du den här frasen på ryska och inte på armeniska?
– Tyvärr har jag aldrig studerat i en armenisk skola och kan inte det armeniska alfabetet. Jag studerade i en vanlig rysk skola, och alla mina barndomsminnen är kopplade till Ryssland och det ryska språket.

– Vilka minnen från Ryssland återspeglas mest i ditt minne?
– Hårt liv, dåligt väder, spela fotboll i snön, gå på Spartak-matcher och slagsmål med CSKA-fans. Och, naturligtvis, världens vackraste tjejer!

– Finns det något som förbinder dig med Ryssland nu?
– Jag håller fortfarande kontakten med några vänner och klasskamrater.

– När var du i Ryssland senast?
– Jag har aldrig återvänt till Ryssland sedan min familj emigrerade för 14 år sedan.

– Vem, enligt din åsikt, är den bästa unga fightern i Ryssland?
– Jag känner inte en enda stark fighter i Ryssland förutom Fedor. Men jag är ett stort fan av M-1.

– Du slogs i inte de mest kända organisationerna, men skrev nyligen på ett kontrakt med Bellator. Hur hittade de dig?
– De sökte upp mig i de organisationer som jag kämpade i, och naturligtvis hjälpte bra ledning och kompetent PR, särskilt en professionellt designad hemsida, mig.

– Varför valde du Bellator?
– Först och främst på grund av möjligheten att visa dina förmågor på stora gratis TV-kanaler: FOX, NBC, Telemundo. De sänder inte någon annan MMA-organisation i Amerika. Jag gillar också turneringsformatet för den här organisationen, som påminner lite om M-1, i motsats till något annat fult försök att kopiera .

– Vilka andra alternativ övervägde du?
– M-1, DREAM och WEC.

Mitt huvudmål är att göra ett namn i MMA-världen, ta bältet från Joe Soto och hålla det i fem säsonger.

– Vilka mål strävar du efter i Bellator?
– Mitt huvudmål är att göra ett namn i MMA-världen, ta bältet från Joe Soto och behålla det i fem säsonger.

– Vet du något om dina framtida motståndare i turneringen? Vilken är den farligaste?
– Jag ägnade mycket tid åt att studera mina motståndare. Jag vet allt eller nästan allt om dem och är nöjd med det jag ser. En del av dem är mer eller mindre erfarna, men överlag ligger de på ungefär samma nivå.

– Vilken fighter skulle du helst vilja slå i framtiden?
"Jag är redo att slå alla fighter som försöker komma mellan mig och min framtid." Jag har gjort det här hela mitt liv och jag tänker fortsätta i Bellator.

- Hur känner du om ? Bidrar dess monopol till utvecklingen av MMA eller vore det bättre att ha flera starka organisationer?
– Det här är inte bra för sporten. Utanför upphör utvecklingen av nya fighters, och de skummar helt enkelt av grädden. Ett annat problem är att deras konkurrenter inte vill ta med något nytt till bordet, utan bara kopiera . Därför verkar det för mig som att Bellator har ett långt liv framför sig, säkert längre än EliteXC (en organisation som kollapsade efter Kimbo Slices första nederlag. – Notera "Championat.ru").

– Dina topp fem fighters, oavsett viktkategori?
– Fedor, Gegard Mousasi, BJ Penn, Anderson Silva och Georges St-Pierre.