Kustova Lyubov
Okul öncesi çocukların müzik eğitiminde folklorun kullanımı

Son yıllarda eğitim sisteminde artırılmış halkın kültürel mirasının manevi zenginliğine dikkat çekmek. Ve burada halkların ulusal arzularını görmeliyiz. canlanma.

Önce okul öncesi Erken çocukluktan itibaren temel kişisel kültürün ve yüksek ahlaki niteliklerin oluşturulması görevleri en önemli kurumlar arasında yer almaktadır. Anaokulumuzun önemli çalışma alanlarından biri de kaynaştırmadır. çocuklar Rus halk kültürünün kökenlerine. Kurum bir mini müze işletiyor "Üst oda" Perm köyü köylülerinin eski kültür, emek ve yaşam nesnelerini barındıran. Müze başkanı A. P. Antropov tanıtıyor çocuklar etkili bilgi yoluyla antik çağın özel dünyasına. İle çalışmanın ana biçimleri okul öncesi çocuklar oyun aktiviteleri, geziler, halk eğlenceleri ve tatillerdir. Uzun yıllardır çocuklarla çalışan bir öğretmen olarak, onları tanıma fikri her zaman ilgimi çekmiştir. müzikal folklor ile okul öncesi çocuklar.

Sanat folklor benzersiz: yaratıcılar arasında doğar ve var olur ve sanatçılar. Doğduğundan beri hayatın içindedir Bebek: Bunlar tekerlemeler, şakalar, ninniler, şarkılı yuvarlak dans oyunları vb.

Bilim adamlarının ve yazarların araştırmaları ve düşünceleri (L.N. Tolstoy, A.M. Gorky, G.S. Vinogradova, vb.)öyle diyorlar Folklorun büyük bir eğitim potansiyeli var:

Folklor ortaya çıkarmaya yardımcı olur, bireyin özgürleşmesi, potansiyel yeteneklerinin tezahürü, inisiyatif. Halk kültürüyle iletişim insanı yüceltir, yumuşak, duyarlı, nazik, bilge yapar. Halk geleneklerine dayalı neşeli çalışma sürecinde kalplerin yavaş yavaş nasıl çözüldüğünü görüyoruz. çocuklar ve yetişkinler, çünkü halk kültürünün, kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde, bir çocuğun ruhundan en gizli olumlu nitelikleri ortaya çıkarma konusunda inanılmaz bir yeteneği var.

Rusça folklor bence bu kelime özel bir şekilde birleştirilmiştir, müzikal ritim, melodiklik. Çocuklara yönelik tekerlemeler, şakalar ve ilahiler, ilgiyi, hassasiyeti ve müreffeh bir geleceğe olan inancı ifade eden nazik bir konuşmaya benziyor. Bu eserlerin sadeliği, unsurların tekrar tekrar tekrarlanması, ezberleme kolaylığı dikkat çekmektedir. çocuklar ve onlar mutlular rol yapmak faaliyetlerinde onları eğitici– eğitim fırsatları folklorözellikle çalışırken fark edilir okul öncesi çocuklar.

Katılımda büyük rol oynadığına inanıyorum çocuklar halk kültürüne aittir müzik yönetmeni. Bu nedenle derslerimde tanıtıyorum halk müziği eşliğinde çocuklar, yuvarlak dans oyunları, ilahiler, tekerlemeler, halk oyunları müzik Enstrümanları. Uygulamayı dikkate alarak okul öncesi kapsamlı bir programın oluşturulması ve çocukların yaşı, Onları çocuklarla ortak faaliyetlere dahil etmeye çalışıyorum folklor farklı görüşleri yansıtan materyal müzikal aktiviteler ve nerede dahil:

İnsanları dinlemek müzik;

Halk türküleri söylemek;

Halk koreografisi (dans, yuvarlak danslar)

- müzikal ve folklor oyunları;

Halk enstrümanlarını çalmak

Temelli yaş kategoriler dağıtıldı folklor göre malzeme okul öncesi çocukların yaş kategorileri:

Jr. okul öncesi yaş(23 yıl)– dünyaya giriş folklor;

Ortalama okul öncesi yaş(45 yıl)– halk kültürünün temelleri ile tanışma;

Kıdemli okul öncesi yaş(5 – 7 yıl)– gelişimin aktif aşaması folklor

1,5 - 3 yaşlarında çocuk sese tepki verir müzikÇocuğu en erken aşamalarda etkileyen ve dolayısıyla ana faaliyetler bu yaştaki çocuklar elementli sınıflarda folklor, duyuyorlar - algı ve oyunlar(müzikal ve sözlü) .

Dünyaya tanıtmak folklor, tanıtıyorum çocuklarçocuklar için şarkılar ve şiirler ile türler: ninniler, rahatsız edici sözler, şakalar, ilahiler. Görsellere uygun, melodik ve ritmik yapısı basit olan şarkı materyalini seçerim (yavru horoz, tavşan, kedi.)Çocuklar metnin önerdiği veya karakterin belirlediği basit eylemleri gerçekleştirerek tekrarlanan tonlamalarla birlikte şarkı söylemeye başlar. müzikörneğin, önce tavşanla tanışmış: "O kadar küçük ki, bacakları hızlı ve bir korkak." (pişmanlık).

Zainka - tavşan,

Küçük tavşan,

Çocuklardan korkuyor musun?

Tavşan bir korkaktır.

Junior'daki çocuklarla tüm aktiviteler yaş Eğlenceli bir durum yaratmak, çocuklar Belirli bir görevi tamamlamaya olan ilginin artması. Eğlenceli oyunlar ( "Horoz", "Boynuzlu keçi geliyor", “Küçük kedi mutfaktan geliyor”) cesaretlendirmek doğaçlama yapmak için çocuklar: herkes kendi hakkını alır "horoz" veya senin "kedi". Ve çok önemli olan her çocuğun seyirci değil aktif katılımcı olmasıdır. Bu noktada yaş aşaması çocukları tanıtıyorum halk enstrümanlarıyla. Onlara ilgi, bir çocuğun bir veya başka bir enstrümanla kişisel teması olduğunda ortaya çıkar. Çocuk kendi başına oynamak istiyor, ben de bu imkanı sağlıyorum. Ama bir çocuğa enstrüman verdiğimde bu anı şakaya indirgemiyorum, ona bir şeyler çalmayı öğretiyorum. özel: Düdük sesleri kuş seslerine, kaşıklar koşan ata benzer vb. Bu durumda bu sadece bir oyun değil, ses üretimi konusunda eğitimdir.

Ortalama çocukları tanıttığım yaş halk takvimine dikkat edin Çocuklar türkü türlerini anlatıyor: lirik, dans, komik, oyun, şarkı repertuarının hacmi artar, yuvarlak dans şarkıları eklenir, yeni bir tür ortaya çıkar - oyun şarkısı. Şarkılar içerik açısından erişilebilir ve konu açısından ilgi çekici olmalıdır. Şarkılar sadece sahnelenmekle kalmıyor, doğaçlamaya da sunuluyor. "Dönüyor", “İnce buz gibi”, “Ah, erken kalktım” vb. Konuşma tonlamasından şarkı söyleme tonlamasına geçiş etkinleştirilir. Ben de küçük ustayım folklor türleri: tekerlemeleri, ilahileri, masalları, şakaları vb. saymak. Bu yaştaki çocuklara yönelik müzik materyalleri daha kapsamlıdır temalar daha çeşitlidir, melodik ve ritmik yapı daha karmaşıktır. Koreografi becerileri çocuklar ilkokul oyunlarında, yuvarlak danslarda, danslarda edinilir.

Orta grupta çocuğa harekete geçmesi gereken bir durum sunuyorum kendi başına: "Bebeğim uykuya dalmak istemiyor, onu sallayarak uyutmayı dene.". Çocuk bir ninni söylemeli veya bir tekerleme söylemelidir. Çocuklarla çalışmalar sürüyor müzik Enstrümanları. Çocuklara nasıl yapılacağını gösteriyorum yerine getirmekşu ya da bu melodi, örneğin kaşıklarda

Kıdemli olarak yaş Yeni bir tür tanıtıyorum - bir şiir. Chatushka, görünürdeki sadeliğine ve hafifliğine rağmen oldukça karmaşık bir türdür. Çocuk her şiiri anlamalı, yaşamalı ve kahramanın karakterini sadece dört satıra gömülü olarak göstermelidir. Sadece şarkı söylemek zorunda değilsiniz, aynı zamanda gösteri yapmalı, dans etmeli ve aynı zamanda mevcut ortamda birlikte oynamalısınız. müzik Enstrümanları. destekliyorum çocuklar tanıdık melodilerin ve bağımsız doğaçlamaların seçimine müzik Enstrümanları, bunu tatillere ve boş zamanlarıma dahil ediyorum uygulamak orkestradaki melodiler verim.

Çeşitliliğe özellikle dikkat ediyorum müzikal görseller: Neşeli, yaramazdan lirik ve şefkatliye kadar. Bu, çocukların daha güçlü ve derin duygular yaşamasına ve dans hareketlerini daha net ifade etmesine yardımcı olur. Örneğin, şöyle "Kadril", "Balalaykalarla Dans Et", cüretkarlığa, yaramazlığa, coşkuya ihanet etmek; “Dağda bir kartopu var” dansta sorunsuz ve görkemli bir şekilde hareket eden Rus güzelliklerinin imajını yaratmak

Bu çalışmanın müze başkanıyla yakın işbirliği içinde yürütüldüğünü belirtmek isterim. Ve geleneksel olarak anaokulunda halk festivalleri kutlanır. Bayram: Noel'de çocuklar şarkı söyler, ilkbaharda Maslenitsa, Paskalya, Trinity, Semik'i kutlarlar; burada çocuklar mumya gibi davranır, şarkılar söyler, halkalar halinde dans eder, halk oyunları oynar, halk enstrümanları çalar. Tüm tatiller parlak, renkli ve duygusaldır. Anaokulundaki tüm etkinlikler ebeveynlerle ortaklaşa yapılır.

Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, bu yönde hedefli, sistematik ve tutarlı bir çalışma, çocukların sadece aşina olmadıkları bir olguya da yol açmaktadır. folklor ama aynı zamanda onu seviyorlar, hayatlarında kullanmak.

Rus halkının ruhunun kaybolmaması için zamanlar ve nesiller arasındaki bağı koparmak imkansızdır. Çocuklarımız Rusya'nın geleneksel bayramlarına katılmalı, şarkılar söylemeli, halkalar halinde dans etmeli ve en sevdikleri halk oyunlarını oynamalıdır.

MDOU "Anaokulu No. 10" Rodnichok, Kuvandyk şehrinin ve Orenburg bölgesinin Kuvandyk bölgesinin».

PROJE

KONU: “Okul öncesi çağdaki çocukların hayatlarında müzikal folklor.”

Gerçekleştirilen:

müzik yönetmeni

2011

Projenin alaka düzeyi.

Okul öncesi çocukluk döneminde kişilik gelişiminin temel göstergelerinden biri çocuğun estetik gelişimidir. Estetik gelişim kavramı iki bileşeni içerir: birincisi, çevredeki alanın gelişimi ve aktif dönüşümü de dahil olmak üzere dünyaya karşı estetik bir tutumun oluşması; ikincisi - sanatsal gelişim - çevrenin etkisi altında sanata ve sanatsal faaliyete alışma, çocukta estetik bilincin ve sanatsal zevkin temelleri oluşur.

Okul öncesi çocukların sanatsal gelişiminin temel görevlerinden biri, özel sanatsal yeteneklerin oluşmasıdır - müzikal, edebi; ilgili faaliyet türlerinde yaratıcı faaliyetler, dans etme, şarkı söyleme becerileri; günümüz genç neslinin yetiştirilmesinde en önemli görevlerden biri olan bireyin sanatsal niteliklerini temel alan gelişimdir.

Her milletin bir milli kültürü vardır. İçinde halk ve mesleki kültür katmanları var. Antik çağlardan beri insanlar hayata, doğaya, topluma ve insana dair görüşlerini folklorda dile getirmişlerdir. Yaşam tecrübesine ve bilgeliğe dayanan bu görüşler, sanatsal biçimde genç nesle aktarıldı. Pedagojik teorilerin yaratılmasından çok önce insanlar gençleri eğitmeye, güzellik duygusu geliştirmeye, genç nesile dürüstlük ve çalışma sevgisi gibi nitelikleri aşılamaya çalıştılar. İnsanlara karşı insancıl tutum, insan ideallerine bağlılık. Ancak uzun yıllar boyunca genç neslin manevi ve estetik kültürünün temellerinin oluşumu kusurluydu - halk sanatı incelenmedi, öğretilmedi ve ona ulusal bir hazine olarak karşı tutum geliştirilmedi.

Değerlerin yeniden değerlendirildiği günümüzde, kitlesel müzik eğitimi ve yetiştirilmesinde çağın gereksinimlerine daha uygun yeni yöntemler için aktif bir arayış söz konusudur. temel kültür ön plana çıkıyor; kültürel ihtiyaçlarının ve duygusal duyarlılığının oluşumu.

Bu nedenle sanatsal ve estetik eğitim, halk kültürü gibi önemli bir bileşen olmadan tam olarak gelişemez; bizce bu sadece özgün bir sanatsal sistem olarak değil, aynı zamanda bireyin yaratıcı yeteneklerinin oluşması için özel bir araç olarak da değerlendirilmelidir.

Bugün okul öncesi pedagojisi bu yönde adımlar atıyor. Folklor yaratıcılığına ilişkin bilgi ve yöntemlere sahip olan müzik yönetmenleri ve eğitimciler, halk şarkıları, oyunlar ve dans malzemeleri üzerine müzikal ve eğitici çalışmalar oluşturmaya çalışırlar. Uygulamalı öğretmenler, metodolojik gelişmelere ve kendi bilgilerine dayanarak çocukları halk sanatlarıyla tanıştırmak için özgün yöntemler sunmakta, halk şarkılarını ve danslarını öğretmek için yeni teknikler geliştirmekte ve bunları farklı anaokulu gruplarında uygulamaya çalışmaktadır.

Ancak uygulamada öğretmenlerin, esas olarak örgütsel nitelikteki bazı zorlukların üstesinden gelmeleri gerekmektedir. Okul öncesi çocukların müzik ve estetik eğitiminde folklor yönünü dikkate alan özel bir program henüz mevcut değildir, ancak bu tür programlar oluşturma girişimleri yapılmış ve "Okul Öncesi Eğitim", "Yaşayan Antik Çağ" dergilerinde yayınlanmıştır. “MIPKRO” okul öncesi eğitim laboratuvarının metodolojik gelişmeleri "

Bu programların çoğu, çocuklarla yapılan pratik deneyimlerin sonucu olduklarından, ancak esas olarak folklor malzemesinin etnografik yönünü (gelenek ve geleneklere aşinalık, türküler ve oyunlara aşinalık) ortaya koydukları için yakından ilgiyi hak ediyor. Çocuklara halk danslarının öğretilmesine ilişkin bölüm ya yeterince geliştirilmemiştir ya da hiç yoktur. Müzik sanatı türlerinden biri olan halk dansları, kişilik gelişiminin estetik yönü ve çocukların yaratıcı tezahürleri üzerindeki etkisinin olanakları açısından daha dikkatli bir çalışma gerektirir.

Bildiğiniz gibi halk sanatı sözleri, müziği ve hareketi birleştirir. Bu üç bileşenin birleşimi, büyük duygusal etki yaratan uyumlu bir sentez yaratarak, çocukların çeşitli sanat türlerinde ustalaşma sorununa kapsamlı bir yaklaşıma olanak tanır. Bu nedenle, bir çocuğun müzik ve estetik eğitimi aracı olarak folklorun incelenmesi ancak bu üç bileşenin birbirine bağlı olması durumunda mümkün görünmektedir. Halk sanatını kullanarak okul öncesi çocuklarda müzikal ve ritmik hareketler oluşturma sorunu, daha az bilinmesi ve çalışmasının anaokulunda müzik eğitiminin program sorunlarından birinin çözülmesine olanak sağlaması nedeniyle de geçerlidir.

Proje tipi: yaratıcı - araştırma, uzun vadeli, grup.

Proje katılımcıları: hazırlık grubunun öğrencileri ve öğretmenleri, müzik direktörü, öğrencilerin ebeveynleri.

Proje uygulama süresi: Eylül – Mayıs

Projenin amacı: çocukların ve ebeveynlerin halk geleneklerinin korunması ve yeni nesillere aktarılması konusunda ilgisini çekmek.

Proje hedefleri:

Ø Çocukların halk yaşamına olan ilgisini geliştirmek;

Ø Çocukları Rus tatillerinin tarihi, gelenekleri ve gelenekleriyle tanıştırın;

Ø Çocuklarda Rus folkloru hakkında yeni bilgiler edinme ihtiyacını geliştirmek;

Ø Çocukların ve ebeveynlerin ortak bilişsel ve yaratıcı faaliyetlere olan ihtiyaçlarını desteklemek.

Proje uygulama aşamaları.

1. aşama:hazırlık (Eylül Ekim) bilgi toplama.

2. aşama: organizasyonel (Aralık - Şubat) – çocuklu sınıflar için içerik geliştirme, eğlence senaryoları.

3. aşama: biçimlendirici (Mart - Mayıs) – çocuklarla dersler vermek, ortak eğlenceler düzenlemek.

4. aşama: final (elde edilen sonuçların analizi, deneyimin genelleştirilmesi).

Proje uygulama biçimleri.

Ø Başkalarını tanımaya yönelik tematik dersler;

Ø Rus halk kostümünün niteliklerini ebeveynlerle birlikte yapmak;

Ø Yerel tarih müzesine gezi;

Ø Rus halk şarkılarını, ilahileri, dansları, oyunları, yuvarlak dansları öğrenmek;

Ø Rus halk enstrümanlarını çalmayı öğrenmek.

Proje yönü.

Proje uygulaması.

Rus halk Rus halk danslarını, şarkılarını, ilahilerini, yuvarlak danslarını öğrenmek. oyunlar.

Bağımsız

müzikal

çocuk aktiviteleri:

Oyunlar, yuvarlak danslar, tekerlemeler

Müzikal folklor:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image040.png" alt="Blok diyagramı:" width="242" height="107 src=">!}

Organizasyon

müzikal ve folklor

aktiviteler:

https://pandia.ru/text/78/628/images/image047.png" alt=" Akış şeması: delikli bant: etnik müziksel bir ses ortamı yaratmak" width="278" height="135">!}

Çocukları Rus kültürüne alıştırmak için çalışmalar planlamak.

Hedef:

- Ulusal bayramların, isimlerin, ritüel eylemlerin kolektif imajını pekiştirmek;

- Çocuklara halk kültürü hakkında fikir vermek;

- Onları Rus halkının yaşam dönemleriyle tanıştırın.

Programın içeriği:

Çocukları Rus ritüelleri, şarkıları, oyunları, dansları ve nitelikleriyle tanıştırın. Geleneklerin yeniden canlanmasına katkıda bulunun.

	Repertuvar
Eylül	"Kalinushka'da" “Ah, evet huş ağacı” "Rus dansı" Çocuk tekerlemelerini öğrenmek. "Kurdeşen ve Arılar"	Yuvarlak dansları öğrenmek. Metni, melodiyi hareketlerle öğrenin. Çocuklarınızla birlikte hareket seçenekleri bulun. Çocukların bilgilerini zenginleştirin. “Arı” ve “kovan” olacak bir grup çocukla hareketleri öğrenin.
	Şarkı “İnce buz gibi” Keçe çizmelerle ilgili sözler. "Valenki" dansı "Sudaruşka"	Oyun şarkısını dramatize edin. Şarkılar söyleyin, müzik aletleriyle birlikte çalın. Çocuklara hareketleri, ritmik melodi kalıplarını aktarmayı öğretin. Halk danslarına özgü bir adımı uygulayın.
	Rus halk şarkısı “kış baharla nasıl buluştu” Oyun "Brülörler" Rus halk şarkısı “Bizimkinin arkası gibi, bahçenin arkası” Küçükler. Yuvarlak dans: “Ah, su bir dere gibi akıyor” Ücretsiz Rus halk dansları.	Çocuklara bir halk şarkısının karakterini aktararak şarkı söylemeyi öğretin. Çeviklik ve hız geliştirin. Şarkıyı orta tempoda, melodik bir şekilde söyleyin. Çocuklara atlama melodisini temiz bir şekilde tonlamayı öğretin. Orta derecede yüksek sesle şarkı söyleyin, dinamik gölgeler gerçekleştirin. Yuvarlak dans için hareketleri öğrenin. Çocukların yaratıcı yeteneklerini geliştirin.

Proje sunumu:

Çocuklar ve ebeveynler için ortak eğlence:

1) “Güneş sıcakken, anne iyi olduğunda” - folklor tatili

2) “Rus keçe çizme tatili” - eğlence

3) Hazırlık grubunun çocukları için folklor festivali:

"Berendey'in krallığında bahar damlaları."

Ara sınav sonucu.

Teşhis sonuçları, işin ilk aşamasında çoğu çocuğun, müzik eşliğinde ve müzik eşliğinde (bağımsız olarak) tamamen tonlama yaparak, doğal bir sesle anlamlı bir şekilde şarkı söyleyebildiğini gösterdi.

Yıl sonunda yapılan teşhisler iyi sonuçlar verdi. Çocuklar daha net ve anlamlı bir şekilde şarkı söylemeye başladı. Sadece diğer çocukların şarkı söylemesini değil, kendi şarkı söylemelerinin kalitesini de değerlendirebilirler.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image057.png" width = "461" height = "278 src = ">

Çocukların ıslık, çan, tahta kaşık, kaval, gürültü çalgıları gibi Rus halk müziği çalgılarıyla tanıştırılmasıyla folklora olan ilgi arttı. Yılın başında tüm çocukların bazı enstrümanlar hakkında hiçbir fikri yoktu. Çalışma sürecinde, sadece onlarla tanışmakla kalmadılar, onları oynamanın kurallarına hakim oldular, aynı zamanda bağımsız olarak ebeveynlerinin yardımıyla bunları kendileri yapıp edindiler. Konser performansı becerilerini geliştirdi. Utangaç olan ve enstrüman çalmayı isteyerek kabul etmeyen çocuklar, müzik çalmaktan estetik zevk almaya başladı. Bu, teşhis sonuçlarıyla kanıtlanmıştır.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image059.png" width = "396" height = "237 id = ">

Teşhis sonuçları, çalışmanın ilk aşamasındaki çocukların çoğunluğunun, her türlü müzik aktivitesinde bağımsız ve bilinçli olarak görevleri yerine getirdiğini, oldukça iyi şarkı söylediğini, anlamlı ve ritmik hareket ettiğini ve toplu müzik yapma becerilerine sahip olduğunu gösterdi.

Proje üzerindeki çalışmalar sırasında tüm çocukların sonuçları gözle görülür şekilde iyileşti. Çocuklar çeşitli Rus halk ilahileri ve egzersizleri kullanarak halk şarkı söyleme tarzını öğrendiler. Tonlama gözle görülür şekilde iyileşti. Yuvarlak danslar ve Rus halk dansları hareketlerinin yardımıyla çocuklar daha plastik hareket etmeye başladı. Yaşlarına göre yeterli hareket aralığına hakim olmaları.

Çocukların ıslık, çan, tahta kaşık, kaval, gürültü çalgıları gibi Rus halk müziği çalgılarıyla tanıştırılmasıyla folklora olan ilgi arttı. Konser performans becerileri geliştirildi.

Projenin sonunda gerçekleştirilen teşhisler iyi sonuçlar verdi.

Çocuklar, çalışmalarında kullanılan Rus halk çalgılarını iyi derecede biliyorlar. Müzik çalmaktan estetik haz alırlar.

Müziğin farklı karakterine uygun olarak anlamlı ve ritmik hareket ederler. Açıkça ve melodik bir şekilde şarkı söylüyorlar. Sadece diğer çocukların şarkı söylemesini değil, kendi şarkı söylemelerinin kalitesini de değerlendirebilirler.

Müziğin doğasını ayırt edebilme ve duygusal olarak dikkatini dağıtabilme. Çocuklar Rus halk şarkılarını söylemekten, yuvarlak danslardan hoşlanırlar.

müzikli oyunlar, danslar, müzikal yeteneklerin geliştirilmesine katkı sağlayan her türlü aktivite.

Kullanılmış Kitaplar.

1. “Anaokulunda halk bayramları.”

Öğretmenler ve müzik direktörleri için 5-7 yaş arası çocuklarla çalışmaya yönelik metodolojik el kitabı.

., . Moskova 2008.

2. “Anaokulunda takvim ve halk bayramları” sayı 1.

. Volgograd 2005

3. “Ve daha yeni ektik” sayı 4.

Rus halk oyunları - çocuklar için yuvarlak danslar.

M. Medvedev. Moskova 1982.

4. “Çocuklar ve yetişkinler için tatiller”

. Moskova 2001.

5. “Rus halk açık hava oyunları”

Anaokulu öğretmenleri için el kitabı.

. Moskova 1986.

6. “Ay, doo-doo!...” Rus halk şarkıları.

. Moskova 1991.

7. “İki Neşeli Kaz” çocuklar için bir tekerlemeler koleksiyonudur.

P. Sheina, M. Bulatova. Moskova 1992.

8. "Ve kapılarımızda neşeli bir dans var"

Halk tatilleri, oyunlar ve eğlence.

. Yaroslavl 2001.

9. “Müzik takvimi ve folklor tatilleri için senaryolar.”

. Moskova 2007

10. Rus halk bilmeceleri, atasözleri, sözler.

. Moskova 1990.

11. Dergiler “Müzik Direktörü”;

"Müzik paleti".

DIV_ADBLOCK294">

4. Diğer.

II. Bir çocuk okul öncesi kurumunun müzik repertuvarı hakkında ne düşünüyor?

1. Çocuk şarkılarını zevkle söyler.

2. Yetişkinlerin şarkılarını kopyalamayı tercih eder.

3. Hiçbir şekilde çocuk şarkıları söylemiyor veya onlar hakkında konuşmuyor.

4. Yalnızca yetişkinlerle birlikte şarkı söyler.

5. Diğer.

III. Çocuğunuzu müzikle nasıl tanıştırırsınız?

1. Onunla konserlere katılıyorum.

2. Onunla müzik hakkında konuşuyorum.

3. Bunun bir okul öncesi kurumunda yapılması gerektiğini düşünüyorum.

4. Çocuğumu müzik okuluna göndermeyi tercih ederim.

5. Diğer.

IV. Çocuğunuzun müziğe ilgisi nedir?

1. İlgi göstermez.

2. Sürekli olarak müzik dersinde yaptıklarından bahseder.

3. Ona sorarsam benimle müzikten bahseder.

4. Diğer.

V. Bir çocuk müziğe nasıl tepki verir?

1. Tanıdık bir şarkıyı duyar duymaz hemen şarkı söylemeye başlar.

2. Müziği dikkatle dinler.

3. Müziğin karakterini hareketle yeniden üretmeye çalışır.

4. Müziğe kayıtsız.

5. Diğer.

VI. Evde müzik çalmak için hangi koşullar yaratıldı?

1. Bunu yapmıyorum.

2. Bir müzik aleti var.

3. Çocuk repertuarına sahip bir müzik kütüphanesi bulunmaktadır.

4. Diğer.

Müzikal ve didaktik oyunlar.

Ø « Müzikal ev»

Hedef:Çocuklarda çeşitli Rus halk müzik enstrümanlarının tınılarını ayırt etme yeteneğini geliştirmek.

Ø « Çörek kiminle buluştu?»

Hedef: Rus halk çalgılarının sesini kullanarak çocukların ses kayıtlarını (yüksek, orta, alçak) anlamalarını geliştirmek.

Ø « Horoz, tavuk ve civciv»

Hedef:Çocukları çeşitli üç ritmik düzende egzersiz yapın. Rus halk şarkılarını “Horoz”, “Tavuk”, “Tavuk” bilir.

Ø « Benim gibi tekrarla»

Hedef:Çocukların Rus halk danslarına olan ilgisini geliştirmek ve uygun hareketleri gerçekleştirebilmek.

Ø « Dans etmeyi öğren»

Hedef:çocuklarda ritim duygusu gelişir. Onları Rus halk hatırası olan iç içe geçmiş bebekle tanıştırın.

Ø « Bir resim seçin»

Hedef:Çocuklarda müziğin figüratif doğasını ayırt etme, folkloru kullanarak sanatsal bir müzikal imajı gerçeklik görüntüleri ve fenomenleriyle ilişkilendirme yeteneğini geliştirmek.

https://pandia.ru/text/78/628/images/image062.png" alt="Description: C:\Users\User\Desktop\mother\imagesCAMEUP3H.jpg" width="178" height="191">!}

Ebeveynler için danışma .

Anaokulunda müzik derslerinin bir tür doruk noktası her zaman şenlikli bir matinedir. Gösteri sırasında çocuklar öğrendikleri her şeyi sergileme, çeşitli sanatsal ve müzikal faaliyetlerdeki başarılarını pekiştirme ve kendi çalışmalarının sonuçlarını görme fırsatı buluyor.

Anneler ve babalar, kızlarının ve oğullarının yakında şarkı söylemek zorunda kalacakları bir tatilde sahneye çıkmak zorunda kalacakları gerçeğine karşı sorumlu bir yaklaşım sergilemelidir. Yani çocukların seslerine, ses tellerine ve solunum organlarına oldukça ciddi bir yük binecektir.

Bu bağlamda, matineden iki hafta önce genç sanatçılar ses aparatlarına dikkat etmelidir: aynı metnin tekrar tekrar tekrarlanması, şarkı, ses egzersizleri vb. ses telleri üzerinde ek stres oluşturur. Belirli bir "nazik program" oluşturmak için çocuklarınıza mümkün olduğunca az dondurma almanız gerekir. Dondurma severler, en sevdikleri lezzetin tüketimini azaltmalı; boğaza zararlıdır. Ve tatillerin önemli provalarından, denemelerinden ve fiili gösterimlerinden önce, yönetmen genellikle çocukları ve ebeveynlerini yemesi yasak olan yiyeceklerin listesi hakkında bilgilendirmekle yükümlüdür.

Yasaktır!

Ø Yüksek sesle bağırmak.

Ø Nemli ve soğuk havalarda dışarıda şarkı söyleyin.

Ø Uzun süre şarkı söyle.

Gösteriden önce yasaklı yiyecekleri yemeyin:

Ø Dondurma

Ø Çikolata ve çikolatalı şekerler

Ø Limon

Ø Ay çekirdeği

Ø Herhangi bir soğuk yiyecek

Başarılı bir tatil çay partisiyle tamamlanabilir. Çocukların bol miktarda çikolatanın ve hatta dondurmanın (kabul edilebilir sınırlar dahilinde!) tadını çıkarabileceği yer. Bu an, başarılı bir etkinliğin başarısının pekiştirilmesinde zaten ek bir faktör görevi görecek.

».

Ebeveynler için danışma.

Gerçekleştirilen:

müzik yönetmeni

2011

MDOU "Anaokulu No. 10" Rodnichok, Kuvandyk şehrinin ve Orenburg bölgesinin Kuvandyk bölgesinin».

Uygulamalar.

Gerçekleştirilen:

müzik yönetmeni

Çocuk folklorunun kendisi çeşitli tür derneklerini içerir.

Takvim folkloru

(takvim şarkıları, ilahiler, cümleler)

Aramalar(kelimeden aramaya - aramak, sormak, davet etmek, iletişim kurmak) yılın belirli bir zamanı ile ilişkilendirilir ve çeşitli doğa olaylarına yöneliktir. Çağrılar, çocuk takvimi folklorunun en yaygın, aktif olarak var olan türleri arasındadır. Çeşitli doğa olaylarına (güneş, yağmur, rüzgar, gökkuşağı vb.) hitap eden bu eserler, uzak pagan zamanların yankılarını içerir. Uzun zamandır unutulmuş inançların bir kalıntısı, üşüyen ve ondan dışarı bakıp onları ısıtmasını ve beslemesini isteyen "çocukları" için güneşe yapılan bir çağrıya benziyor. Ve canlılar olarak rüzgara, aya, ilkbahara, sonbahara başvurmak kadim bir geleneğin yankısıdır. İlahilerin büyülü işlevleri büyük ihtimalle geçtiğimiz yüzyıllarda kaybolmuştu. Şu anda çocukların doğayla doğrudan iletişimini yansıtıyor ve yaratıcılıkları oyun unsurlarıyla iç içe geçiyor.

Çağrıların doğasında bulunan doğrudan çekicilik, bir çağrının tonlamalarının, bir çığlığın onlarda baskın olmasına yol açtı.

İlahilerin yakınında başka bir takvim folkloru türü var - cümleler, hayvanlara, kuşlara, böceklere ve bitkilere kısa hitaplar. Örneğin çocuklar bir uğur böceğinden gökyüzüne uçmasını isterler; salyangozun boynuzlarını çıkarması için; Kaybolan dişin yerine yeni ve güçlü bir diş koyması için fareye.

Cümleler şu şekilde icra edilir: Tek ayak üzerinde zıplarlar, ellerini kulaklarına bastırırlar ve şarkı söylerler.

Nadiren karşılaşılanlar arasında çocukların mantar ve yemiş toplarken mırıldandıkları cümleler yer alıyor. Kuşlara ilişkin cümlelerin kayıtları da nadirdir. Kuş seslerinin taklidi ve taklidini içeren bu cümlelerin, çocukların kendi alışkanlıklarını ve tüylerini doğru bir şekilde gözlemlemeleri olduğu fark edilmiştir.

Müzikal açıdan cümleler belki de çocuk folklorunun diğer türlerinden daha çeşitlidir. Konuşma diline yakın melodik tonlamaların tüm kompleksini yansıtırlar. Bireysel ünlemlerin tekrar tekrar tekrarına dayanan cümleler vardır. Takvim şarkılarının eski müzik dili, melodik yapının belirli özelliklerini korur: kısa ve öz sunum, dar ses seviyesi (tüm çocuk takvimi müzik materyali esas olarak üçte bir ve dörtte ses çıkarır), canlı konuşma tonlamalarıyla yakın bağlantı. Kökeni çok eski olan ilahilerin, ilahilerin ve deyişlerin temeli, ikinci tonlamaların tekrar tekrar tekrarlanmasıdır. Takvim şarkılarının müzik dilinin son derece netliği, sadeliği, konuşmayla yakından ilişkili tonlamalarının doğallığı, küçük çocukların hızlı ve kolay ezberlemesine katkıda bulunur. Bir konuşma sırasında takvim şarkılarının melodileri bağırılabilir, söylenebilir veya tonlanabilir.

Takvim folkloru, geleneksel halk sanatının tüm öğrencilerinin büyük ilgisini çekmektedir.

Çocuk takvimi folkloru bölümü, doğa görüntüleri ve doğa olaylarıyla ilişkilendirildiği için çocukların yaratıcılığının en şiirsel sayfalarından biridir. Çocuklara yılın her döneminde çevredeki doğayı görmeyi öğretir.

İÇİNDE Kupala şarkıları Onlar için olay örgüsünün muhteşemliği ve Kupala tatiliyle ilgili efsanelerin gizemi çekici. Maslenitsa şarkılarında çocuk teaserlarına benzeyen 4-6 kıtalık kısa minyatür resimlere yakındır.

Modern koşullarda çocuklar takvim folklorunu yalnızca şu ya da bu ritüeli gerçekleştirirken yetişkinlerden değil, oyun sırasında birbirlerinden de benimserler. Çocukların, yaşlıların anılarından ve hikayelerinden belirli takvim kalıplarını benimsedikleri, bu da onların aktif kullanım dışı kalan şarkılar ve ritüelleri tanımalarına ve hatırlamalarına olanak tanıyan vakalarla defalarca karşılaştık.

20. yüzyılın başlarındaki çocuk folkloru araştırmacıları ve özellikle G.S. Vinogradov, takvim folklorunun yalnızca yetişkinlerden değil, aynı zamanda çocukların müzik ortamından da yavaş yavaş kaybolduğuna dikkat çekti.

“Yeni yüzyılda takvim folkloru çocuklar arasında da unutuluyor... Bir halk hayatı tarihçisinin gözleri önünde yetişkinlerin folklorundan çıkmış, çocuk ortamından icracıların repertuarına girmiş ve artık tamamen yok oluyor. ”

Elbette çocuk takvimi folkloru, 19. yüzyılın ikinci yarısına kıyasla bile önemli değişikliklere uğradı ve bu özellikle ritüel eylemlerde fark ediliyor. Etnograf R. Dankovskaya, 20. yüzyılın başında Kursk vilayetindeki çocukların baharın çağrılmasını şu şekilde tanımladı: “ Kursk ilinde 9 Mart'ta çocuklar kuş şeklinde özel kurabiyelerle saman yığınlarının bulunduğu sebze bahçelerine gittiler, saman yığınlarının tepelerine "kuşlar" koydular ve onlara bakarak dans ettiler hüzünlü bir ilahi, ardından her biri "kuşunu" yakalayıp arkasına bakmadan kaçtı, ancak geri dönüp aynı şeyi tekrarladı. Çocuklar akşam geç saatlere kadar koşup şarkı söylediler. Ertesi gün "kuşların" kafalarını yedikten sonra, akşama kadar yenecek olan vücutlarına da aynı şeyi yaptılar.

Bazı çocuk takvim şarkıları, belirli tarihlerle ilgili belirli ritüeller ve tatillerden bağımsız olarak çocukların hafızasında saklanır. Örneğin, çocuklardan Semitik-Teslis ritüellerinin bir tanımını kaydetmek mümkün değildi - onları bilmiyorlar ve herhangi bir bayramla bağlantı kurmadan huş ağacı hakkında Semitik şarkılar söylüyorlar. Geleneksel çocuk ilahilerine ve deyişlerine yakın bazı şarkılar, modern çocuk ortamlarında da ilahiler ve sözler olarak mevcuttur. Şu anda Yegoryevsk şarkıları da ritüelle ilişkili değil - çocuklar bir sürü gördüklerinde veya sığırları meraya götürdüklerinde istedikleri zaman şarkı söyleyebilirler. Gençlerin şarkıları hafızalarına göre sadece bireysel çocuklardan kaydedildi. Yakın zamana kadar var olduğunu varsaysak da, yeni evlileri tebrik etme ritüelinin hala devam ettiği bir köy bulamadık. Yeni evliler artık tebrik edilmese de tebrik şarkıları hala hatırlanıyor.

Eğlenceli folklor.

(şakalar, masallar, alaylar)

Çocuk tekerlemeleri- bir yetişkin ile bir bebek arasındaki basit oyunlara ve eğlenceye eşlik eden şarkılar (parmaklar, savurma, dizlerin üzerinde sallanma ile ilgili). Çocuk tekerlemelerinde- Küçük çocuklu yetişkinlerin ilk oyunları, ana karakterlerin bebeğin parmakları, kolları, bacakları ve onu eğlendiren yetişkinin elleri olduğu en basit olay örgüsüne sahip şiirsel eserlerdir (Ladushki, Saksağan-Karga, Boynuzlu Keçi) , Küçük bir çocuk biniyordu).

Şakalar, masallar ve alayların bağımsız bir anlamı vardır ve oyunlarla bağlantılı değildir. Şakaların amacı eğlendirmek, eğlendirmek, kendinizi ve akranlarınızı güldürmektir.. Form olarak bunlar komik içerikli kısa (çoğunlukla 4-8 kıtalık) şarkılar, bir tür ritmik peri masalı. Kural olarak, bazı parlak olayları veya hızlı eylemleri yansıtırlar - çocuklar uzun süre dikkat edemezler ve çocuk şakaları çoğunlukla bir bölümü aktarır.

Şakalar arasında uzun masallar- özel bir şarkı türü tüm gerçek bağlantı ve ilişkilerin içeriğindeki yer değiştirme - mantıksızlığa, kurguya dayalı ( bir adam bir domuzu sürüyor, bir domuz meşe ağacında yuva yapıyor, bir ayı gökyüzünde uçuyor, bir gemi tarlada koşuyor, deniz yanıyor vb.). Öte yandan gerçek dünyayla olan tüm bu tutarsızlıklar ve tutarsızlıklar, çocuğun düşüncesinde yaşayan gerçeklikle gerçek ilişkileri kurmasına ve gerçeklik duygusunu güçlendirmesine yardımcı olur.

Masallardaki çocuklar, neşeli duygulara yol açan komik durumlardan ve mizahtan etkilenirler.

tanıtımlar, aynı zamanda eğlenceli folklorla da ilgilidir çocuk hiciv ve mizahının bir tezahürü biçimi. Bir kişinin alay konusu olan herhangi bir kusurunu, kusurunu veya zayıflığını çok ince bir şekilde fark ederler; nesnelerin ve olayların dış işaretleri çok doğru, hızlı ve akıllıca kaydedilir. Her alay bir duygusal güç yükü içerir. Çocukların repertuvarı tükenmez bir geleneksel alay kaynağı içerir ve bunları genellikle kendilerine özgü doğruluk, ironi ve kurnaz alaycılıkla yaratırlar.

Bir takma ad genellikle bir kişiye sabit bir sıfat olarak atanırsa, teaser yalnızca bireysel durumlarda gerçekleştirilir ve tek bir kişiye atanmaz.

Şakalar, masallar ve alaylar çocukların artan tekerleme arzusuna yanıt verir. Çoğunlukla kendileri en basit kafiyeli saçmalıkları, teaser'ları yaratırlar. Bir ayeti bitiren tekerlemeler, genel olarak çocuk folklorunun tüm türlerinde olduğu gibi, eğlenceli folklor örneklerinin çoğunda da yaygındır. Şakalar, masallar ve alaylar çocukların hayal gücünü geliştirir ve yeni kelime oluşumlarına karşı ilgi uyandırır.

Çocukların eğlenceli folklor metni, kelimelerdeki küçültme ve büyütme ekleriyle karakterize edilir, örneğin: gulenka, yavru kedi, keçi, kurt Eşleştirilmiş ünsüz kelimeler sıklıkla kullanılır: Fedya-bakır, sinti-brinti, Alyosha-belesha, sinek-komukha, pire-çakıl taşı.

İÇİNDE esprilerÇoğunlukla her türlü ünlem, çok çeşitli fenomenlerin yansımaları vardır - boru ve tef çalmak (doo-doo, gu-tu-tu), kuşların cıvıltısı (chik-chik-chikalochki); hayvan çığlıkları, zil sesleri (don-don-don, dili-bom).

Şakalar - yetişkinlerin çocukları eğlendirdiği daha karmaşık içeriğe sahip şarkılar veya cümleler (dolayısıyla "eğlence", "zabavushki" adı). Çocuk tekerlemelerinden farklıdırlar çünkü eğlenceli eylemlerle ilişkilendirilmezler, ancak çocuğun dikkatini yalnızca şiirsel yollarla çekerler. Şakanın içeriğine göre - bereketli ayette küçük peri masalları antropomorfik bir çocuk için ilginç karakterler.

Özellikle benzer seslerin ağırlıklı olduğu kelimeler aracılığıyla gerçekleştirilirler.

tasvir edilen olgunun sağlam tarafıyla.

Eğlenceli folklorda şiirsel konuşmanın unsurları arasında çeşitli tanımlar vardır: Horoz Petka, serçe Andrey, uzun bacaklı turna, Filya sadeliği. Çocuk şarkılarında karmaşık karşılaştırmalar yoktur; çoğu zaman mecazi kelimeler biçimini alırlar, örneğin: "burun bir düğümdür - kafa bir topuzdur", "kafa bir çömlek kadar büyüktür."

Eğlenceli folklorda abartılara sıklıkla rastlanır:

“Foma bir şarkı söyledi,

Yere oturdu.

Üç kutu krep yedim

Üç sepet turta

Bir kase daha lahana çorbası

İki kalach fırını,

Ovin jöle,

Bir horoz ve bir kaz."

Pestuşki- Bebek için gerekli fiziksel egzersizlere ve hijyen prosedürlerine eşlik edecek çalışmalar. Çocuk için hoş vuruşlarla (uykudan sonra esneme), kol ve bacakların kuvvetli veya yumuşak hareketleri (bir engelin yüzdüğü, bir baykuş uçar) ile birleştirilen ritmik, neşeli cümleler, zevk getirdi ve hem fiziksel hem de duygusal olarak gelişti.

Ninni bebeğe yönelik, annesi şarkı söylüyor. Ninnilerin amacı çocuğu uyutmaktır. Ninnilerin yaratıcıları çoğunlukla anneler ve büyükannelerdir ve çocukları emziren herkes tarafından kullanılır. Şarkının sözleri beşikte yatan çocuklar için hala anlaşılmazdır, ancak melodiye ve sözlere verilen hassasiyet onların ruhunu ve kalbini uyandırır. Ninni şarkısı halk pedagojisinin en büyük başarısıdır, ayrılmaz bir şekilde uygulamayla bağlantılıdır. Çocuk yetiştirmek, tam da o çok hassas yaşta, çocuk hâlâ çaresiz bir yaratıkken, sürekli ilgi, sevgi ve şefkat gerektiren ve onsuz hayatta kalamayacağı bir zamanda.

Oyun folkloru

(sayma masaları, oyunlar)

Eğlenceli folklor, çocukların yaratıcılığında öncü bir yere sahiptir. Hangi yaşta olursa olsun, hayatları belirli bir oyun yelpazesiyle bağlantılı olmayan çocukları hayal etmek zordur. Geliştirilmesinde birçok ülkeden uzmanların yer aldığı “Çocuklar ve Oyun” teorik çalışmasında şunlara dikkat çekilmiştir:

"Oyunun kendisine kazandırdığı temel bilgilerden yoksun bırakılan bir çocuk, okulda hiçbir şey öğrenemeyecek ve doğal ve sosyal çevresinden umutsuzca kopacaktır."

Halk oyunlarında pratik pedagoji ve sanat, uyumlu bir beden eğitimi sistemi ile birleştirilir. Köylü çocukların birçok oyunu yetişkinlerin çalışmalarını, önemli üretim süreçlerini taklit eder: keten ekimi, haşhaş, hasat.

Çeşitli günlük olayların ve içlerindeki olayların kendi doğasında olan katı sıra içinde yeniden üretilmesi, erken yaşlardan itibaren oyun eylemleri şeklinde birçok kez tekrarlanarak çocuklara mevcut düzene saygı duymayı, hazırlıklı olmayı amaçlamaktadır. onlara iş için, davranış kurallarını öğretmek, gelenek ve göreneklerle tanıştırmak. Günümüzde, antik tarım ve hayvancılıkla ilgili teatral unsurlar içeren oyunlar, çocukların günlük yaşamında giderek daha nadir hale geliyor; Bazı oyunlar basitleştirilerek spora dönüştürülüyor.

Şu anda ip (ip atlama) ve topla yapılan oyunlar kırsal ve kentsel çocuklar arasında oldukça popüler.

Geleneksel olarak oyunlar üç ana tipolojik gruba ayrılabilir:

ü dramatik;

ü Spor Dalları;

ü yuvarlak danslar.

Dramatik oyunların temeli, sanatsal imgenin dramatik eylemde, yani diyalog, müzikal koro ve hareketin sentezinde somutlaştırılmasıdır.

Genellikle bazı günlük bölümleri yeniden üretirler ve bunlarda teatral dramatik bir aksiyonun temelleri oluşturulur.

Özellikler Spor Oyunları rekabetin varlığıdır, hedefleri rekabette zafer kazanmaktır, belirli spor becerilerinin geliştirilmesidir. Oyun koroları da sıklıkla gerçekleştirilir, örneğin "Saklambaç", "Büyücüler", "Perechina" gibi oyunlarda.

İÇİNDE yuvarlak dans oyunları Koreografik ve dans unsurları geliştiriliyor. Hareketlerinin doğasına göre üç ana gruba ayrılabilirler:

ü dairesel danslar bir veya daha fazla çocuk tarafından bir daire içinde olay örgüsünün dramatize edilmiş performansı eşlik eder. Bazı durumlarda, dramatik bir sahnelemenin temeli, bir oyun korosuyla dönüşümlü olarak sıradan konuşma diyalogudur, diğerlerinde - şarkı diyaloğu (örneğin, "Zainka", "Somun", "Chizhik" oyunlarında olduğu gibi);

sen içeride dairesel olmayan danslar katılımcılar birbirleriyle yüzleşmek isteyen veya dönüşümlü olarak "duvardan duvara" hareket eden, birbirlerine bazen yaklaşan, bazen uzaklaşan iki gruba ayrılır. Bunlar “Darı”, “Boyarlar”, “Çar'a” oyunları;

ü yuvarlak dans alayı- bu, örneğin Hops, Wattle, Shuttle oyunlarında olduğu gibi sıralar halinde yürümek, tek sıra, zincir, yılan, bir kapıdan geçmek olabilir.

Çocuk oyunları tekli, gruplu ve ortak olarak gruplandırılabilir..

Tek kişilik oyunlar bir oyun nesnesi, yani bir oyuncak veya yaşam imgesinin vücut bulmuş hali olan bir nesne gerektirir, çocuğun gerçekliği modellemesine yardımcı olur ve kendini onaylamasına katkıda bulunur. "Aile" oynayan kızlar için oyuncak bebek, emzirdikleri, büyüttükleri ve çeşitli şarkılar söyledikleri bir çocuğu tasvir ediyor.

İşbirliğine dayalı veya grup oyunlarında nesneler genellikle katılımcıların kendisidir.

Oyunlar çeşitli halk sanatı türlerini içerir: müzik, diyalog, ritmik konuşma, hareketler, içerikleri, oyunları ve koreografik tasarımları bakımından çeşitlilik gösterirler.

Çocukların ortak oyunlarında önemli bir yer tekerlemeleri saymak, veya G.S. Vinogradov'un dediği gibi "oyun prelüdleri". Sayma masalarının da çeşitli yerel isimleri vardır: abaküs, sayma, sayma, falcılık, falcılık.

Sayma kitapları, mevcut ve sürekli gelişen geniş bir türe aittir - geleneksel görüntülerin yanı sıra, çocukların günlük yaşamının ve algılarının sürekli yenilenmesini yansıtan yeni, modern olanlar da sıklıkla ortaya çıkar.

Sayma kafiyesinin amacı oyunun hazırlanmasına ve organize edilmesine yardımcı olmaktır. Oyunun önsözü olarak sayma kafiyesinin önemli bir düzenleme işlevi, bir grup çocuğu tek bir bütün halinde birleştirir, oyunun liderlerini seçmeye ve oyundaki rollerini dağıtmaya yardımcı olur; oyunlar hem amaç açısından hem de çok çeşitli olabilir; ve uygulamada. Tekerlemelerin karakteristik müzikal tonlamaları ve şiirsel metni, çocukları duygusal olarak etkiler, onları oyuna hazırlar ve onlara oyun coşkusu aşılar.

Kompozisyon yapılarına göre tekerlemeler iki gruba ayrılabilir:

1) “anlaşılmaz”;

2) arsa.

Hikaye tekerlemeleri oluşturmanın temeli olay örgüsünün anlatısal veya dramatik gelişimidir; çocuklar genellikle bu kapasitede şakalar kullanırlar. Pek çok tekerlemede sayma varlığının olduğu; bazı sayısal notasyonlarda anlaşılması güç sözcük oluşumlarına yönelik bir eğilimin olduğu belirtilmelidir: pervodan-drugodan, anzi-dwanzi, vb.

Hem eski hem de modern sayma tekerlemelerinde, ayetlerin kafiyeli olmasında tek bir prensip hakimdir - melodik bir şekilde tonlanmış ilahi söyle.

İp ve top oyunlarına çoğunlukla oyun koroları veya sayma tekerlemeleri eşlik eder.

Oyun koroları bazen tek başına söylenir, ancak çoğu zaman birlikte bir grup olarak söylenir. Çocukların şarkı söylemesinde bilinçli bir çokseslilik görülmemektedir. Melodik olarak oyun koroları çok çeşitlidir; her oyunun kendine özgü karakteristik özellikleri ve kendi tonlaması vardır.

Çocuk oyunları birçok faktörün etkisi altında değişmektedir: Yaşam hızının hızlanması, bilgi miktarının artması. Yeni koşullara uyum sağlanarak çeşitli oyunların geleneksel olay örgüleri ve oyun şarkıları önemli ölçüde dönüşüyor ve bu süreç hiç bitmiyor.

Ergenlik çağındaki çocuklar arasında komik, komik şarkılar en yaygın olanıdır. Halk, zor yaşam koşullarında bile çocukları üzücü düşüncelerden korumuş, onları henüz çocukların bilincine varılamayan ve erişilemeyen toplumsal felaketlerden ve toplumsal kötülüklerden uzak tutmaya çalışmıştır. Ancak bu, gençlerin repertuarında ciddi içeriğe sahip, çocuklara ahlaki inanç aşılayan, onlarda acıma ve sempati duygusu uyandıran, başı belada olan bir kişiye yardım etme konusunda samimi bir istek uyandıran, mücadele çağrısı yapan hiçbir şarkının olmadığı anlamına gelmez. Özgürlük ve insan onuru için. Gençlerin birçok şarkısı sıkı çalışmayı, cesareti, cesareti, kararlılığı vb. övüyor.

Ancak çocuklar sıklıkla kullanırlar. alay ve alay. Bu, oyunun kurallarına uymayan bir suçlunun veya kaprisli bir çocuğun alay edildiği benzersiz bir çocuk hiciv biçimidir. Çocuğun psikolojik olarak sertleşmesine katkıda bulunurlar, keskin (çocuğun görüşüne göre) bir sözle onu sınayarak akranları arasında yerini bulmasına yardımcı olurlar.

alay etmek- takma adları, takma adları ve atasözlerini de içeren, yetişkinlerden miras alınan bir tür. Alayların içeriği neredeyse her zaman komiktir. Nadir durumlarda, teaser'lar veya bunların bir kısmı basit bir melodiyle resmileştirildi; karakter olarak çizgi roman şarkılarına yakındılar. Bazı tanıtımlar olumsuz nitelikleri ve olayları kınıyor: ağlamak, ispiyonculuk, oburluk, hırsızlık (Yabeda - koryabeda, salatalık turşusu). Kendini nasıl savunacağını bilen bir çocuk, suçluya uygun bir cevap, bir bahane bulacaktır: “Bana bir yıl boyunca isimler tak, sen hala bir su aygırısın, bir yüzyıl boyunca bana isimler tak, ben hala bir insan."

Fanilalar- aynı zamanda bir tür hiciv çocuk folkloru. Bir kişinin sözüne inandığı bir diyaloğu temsil ederler (Bakır Deyin! - Bakır. - Babanız bir ayıdır).

Modern çocukların sözlü kültürü, yetişkinlerin kültüründen giderek daha fazla izole hale geliyor ve bu iki kültür biçimi arasındaki ilişki türleri değişiyor. Yetişkinlerin diğer folklor türlerine yeniden yönelim var - bir mani, bir anekdot, değişiklik şarkıları, profesyonel yazarların yarattığı eserlerin yanı sıra.

Çocuklar çabuk büyüyor. Büyürken çocuk folklorunu sanki hayatlarında hiç var olmamış gibi unutuyorlar. Büyüyenlerin yerini yeni nesil çocuklar alıyor. Ve çocuk folkloru uzun süre, bazen çok uzun süre yaşar. Geleneğin gücü şaşırtıcıdır, çünkü modern toplumda kültürlerini eski yöntemlerle - "ağızdan ağza", "benim yaptığımı yap" - aktaran tek kişiler çocuklardır. :

Ders “Vokal türleri”

Okul öncesi çocuklar için çocuk folkloru

Metodolojik gelişim: Çocuk folklor eserlerinin algılanması yoluyla küçük okul öncesi çocukların müzik eğitimi.

Miklyaeva Rezeda Sirenevna, müzik direktörü
İş yeri: 1231 numaralı ortaokul, okul öncesi bölümü, st. Pogodinskaya 20/3 bina 1
Müzik eğitiminin hedefleri: müzikal folklor unsurlarına aşinalık yoluyla çocuklarda motor ve bilişsel aktivite oluşturmak.
Görevler:
- Çocuklarla iyi ilişkiler kurmak, duygusal temas kurmak
- sanatsal zevk eğitimi
- çocukların yaratıcı yeteneklerinin geliştirilmesi
- Hareket koordinasyonunun geliştirilmesi
- Çocukların halk sanatına olan ilgisini ve sevgisini beslemek
Bu çalışma okul öncesi eğitim kurumlarının müzik yöneticilerine, ek eğitim öğretmenlerine ve eğitimcilere faydalı olacaktır.

Çocuk folkloru halk sanatının özel bir alanıdır. Folklorun şiirsel ve müzikal-şiirsel türlerinden oluşan bir sistem içerir. Yüzyıllar boyunca şakalar, tekerlemeler, sözler ve ilahiler bir çocuğa sevgiyle ve akıllıca öğretir, onu halkının yüksek ahlaki kültürüyle, yerli, gerçek Rus halk sanatının kökenleriyle tanıştırır.
Küçük çocuklarla çalışırken aktif olarak küçük folklor formlarını kullanıyorum: pestushki, tekerlemeler, şakalar. Sadece duygusal olarak dersi renklendirmekle kalmıyor, aynı zamanda birçok müzik probleminin çözülmesine de yardımcı oluyorlar. Çocuklar ilk kez müzik odasına girdiklerinde kafaları karışabilir. Onunla temas kurmaları için toplanmaları, kendilerini sevmeye zorlanmaları gerekiyor. Ünlü şarkı “Ladoshechka” (“Tepeye çıktım” Rus halk şarkısının melodisine göre) bu konuda bana yardımcı oluyor.

1. Bana biraz avuç içi ver,
Küçüğüm
seni okşayacağım
Avuç içinde.
Bir şarkı mırıldanan bir yetişkin çocuğun avucunu okşuyor.
2. İşte küçük palmiye,
Küçüğüm
Beni seviyorsun
Avuç içinde.
Bir şarkı mırıldanan bir yetişkin avucunu çocuğa uzatır;
bir çocuk bir yetişkinin avucunu okşuyor.
İlk derslerden itibaren çocuklara öğretmeni anlamayı öğretmek, ondan sonra basit hareketleri tekrarlamayı öğretmek önemlidir: ellerinizi çırpmak, avuçlarınızla dizlerinize hafifçe vurmak, avuçlarınızla gözlerinizi kapatmak. Bu nedenle küçük çocuklarla ilk derslerde vücut kısımlarından bahseden tekerlemeler kullanıyorum. Müzik yönetmeni bunları herhangi bir melodiyle konuşarak veya söyleyerek hareketleri gösterir ve çocuklar taklit eder (ağızlarını, burunlarını, ellerini vb. gösterirler).

1. Ağzım yemek yemeyi biliyor,
Burnunu nefes al ve kulaklarını dinle,
Küçük gözler yanıp sönüyor, yanıp sönüyor,
Kollar - her şeyi yakalayın ve yakalayın.

2. Tavşan kendini yıkamaya başladı.
Anlaşılan ziyarete gidecekti.
Ağzımı yıkadım
burnumu yıkadım,
kulağımı yıkadım
Bu kuru.

3. Kulaklarımız nerede?
Havaneliler dinliyor!
Gözler nerede?
Peri masallarını izliyorum!
Dişler nerede?
Dudaklarını saklıyorlar!
Peki, çeneni kapalı tut!

4. Pull-up'lar:
Küçük ellerde tutuşur,
Bacaklarda yürüteçler, ağızda konuşanlar var,
Ve akla!

5. Su, su,
Yüzümü yıka
Gözlerinin parlaması için,
Yanaklarının kızarması için
Ağzın gülsün diye,
Böylece diş ısırır.

6. Bacaklarımızda yürüteçler var,
Elimizde kıskaçlar var.
Küçük bir kafada zeka vardır.
Güzel ağızda bir konuşma var.

Olumlu bir ruh hali yaratan tekerlemeler var. Basit, kısa, çocukları harekete geçmeye teşvik ediyor ve onları bir aktiviteye hazırlıyorlar. Bu tekerlemeler dersin başında ayakta, bir yetişkinin gösterdiği gibi el çırpma, atlama ve “sıçrama” eşliğinde icra edilir.

1.- Uyandık, uyandık. Çocuklar kollarını yukarı kaldırır ve gerinirler.
- Tatlı, tatlı esneme.
- Annem ve babam gülümsedi.

2. Pull-up'lar - sedyeler, Çocuklar dağınık duruyor
Ayak parmaklarından başın tepesine kadar. Kollarınızı yukarı kaldırın ve gerin.
Ulaşıyoruz - Ulaşıyoruz Olduğu yerde atlama
Küçük kalmayacağız
Zaten büyüyoruz, büyüyoruz. Ellerini çırp
Sabahları şarkılar söylüyoruz.

Bazı tekerlemeler yılın zamanına ve doğa olaylarına göre kullanılabilir: güneş parlıyor mu, yağmur mu yağıyor veya kar mı yağıyor.

1. Güneş pencereden dışarı bakıyor, Çocuklar ellerini çırpıyor
Odamıza parlıyor.
Ellerimizi çırpacağız -
Güneş'ten çok memnunuz.

2. Güneşle birlikte doğarım, ellerini kaldır
Kuşlarla birlikte şarkı söylüyorum.
Günaydın! Ellerini indiriyorlar, ellerini çırpıyorlar
Mutlu net gün!
Ne kadar güzel şarkı söylüyoruz!

3. Güneş ışığı, güneş ışığı, Çocuklar yerinde zıplıyor veya ellerini çırpıyor
Pencereden dışarı bakmak
Biraz ışık tut
Sana biraz bezelye vereceğim!

4. Güneş ışığı, güneş ışığı, Ellerini çırp
Pencereden dışarı bakmak!
Güneş ışığı, giyin
Kırmızı, kendini göster!
Çocuklar seni bekliyor
Gençler bekliyor.

5. Yağmur, yağmur, daha sert - Olduğu yerde atlama
Çimler daha yeşil olacak
Çiçekler büyüyecek Bir yay gerçekleştirin
Bizim çimenlikte.

6.Yağmur, yağmur, Avuç içine parmakla dokunmak
Damla-damla-damla!
Islak yollar.
Yürüyüşe çıkamayız. Bacaklarınızı tek tek uzatın
Ayaklarımızı ıslatacağız.

7. Sen, don, don, don, Parmakla tehdit ediyorlar
Burnunu gösterme!
Çabuk eve git Yerinde dur
Soğuğu da yanında götür.
Ve kızağı alacağız, ellerini kaldır
Dışarı çıkacağız
Hadi kızakta oturalım - Vazgeçiyorlar
Scooterlar.

Genç grupta görev, halk danslarının esnekliğinin en basit unsurlarında ustalaşmaktır: bir ve iki ayağı yere vurmak, topukla hafifçe vurmak, elleri çevirmek ("el fenerleri"), atılmak, "sıçramak", zıplamak ve bu unsurları kullanmak bağımsız olarak serbest dansta. Bazı tekerlemeler, hareketler için kafiyeli bir ipucu içerir. Metinleri, çocuğun duyduklarının anlamını daha net hayal etmesine ve hareketlerinde daha anlamlı bir şekilde aktarmasına yardımcı olur.

1. Ayağa kalk bebeğim, bir kez daha
Küçük bir adım atın.
En üstte!
Oğlumuz zorlukla yürüyor
İlk kez evin içinde dolaşıyor.
En üstte!
Çocuklar, yetişkinler tarafından gösterildiğinde salonun etrafında dağınık bir şekilde yürürler (uzayda gezinmeyi öğrenirler)

2.Ne tür bacaklar bunlar? Ne tür bacaklar? Dizlerinin üstüne vurarak
Sen, bebeğimiz!
Ne köpek ne de kedi
Sana bacaklarını vermeyeceğiz.
Bu bacaklar, bu bacaklar "Durma" gerçekleştirin
Pist boyunca koşacaklar.

3. Büyükannemin, büyükbabamın evine gidiyorum Emekleme düzeninde yürüyorlar
Kırmızı şapkalı bir atın üzerinde,
Düz bir yolda Tek ayağıyla yere basma
Tek ayak üzerinde
Eski bir ayakkabının içinde Diğer ayağıyla yere basma
Çukurların, tümseklerin üzerinden
Her şey düz ve direkt Emekleme düzeninde yürüyorlar
Ve sonra... çukura!
Bang! Çömelme

4.Hadi gidelim, gidelim Tek yönde yürüyorlar
Mantarlar için, fındıklar için.
Geldik, geldik Ters yöne yürüyorlar
Mantar ve fındık ile.
Deliğe gir! Çömelme

5. Kedi yol boyunca yürüdü, Sağ ayakla topuğa vurmak
Mashenka botları aldım,
Kedi pazara gitti Sol ayağın topuğuna dokunmak
Kedi bir pasta aldı
Kedi sokağa çıktı "Bahar"
Kedi bir çörek satın aldı.
Kendinde var mı? "Fenerler"
Veya Mashenka'yı yıkmak mı?
kendimi ısıracağım "Bahar"
Evet, Mashenka'yı yıkacağım.

6.Ay, tata, tata, tata, Çocuklar anında "ayak vuruşu" yaparlar
Lütfen süzün -
Un ek,
Biraz turta yapmaya başla.
Ve sevgilimiz için Ellerini çırp
Krep yapmaya başlayalım
Hadi gözleme pişirelim -
Oğlumu besle!

7.Oh sen, gökkuşağı yayı, Ellerini çırp
Ve sıkı ve uzun!
Bize yağmur verme Parmakla tehdit ediyorlar
Bize bir kova ver.
Çocukların yürüyüşe çıkması için Olduğu yerde atlama
Böylece buzağılar dörtnala koşabilir,
Biraz güneş ışığına ihtiyacım var Ellerini çırp
Zil!

8. Evet, piliç-piliç-piliç, Sağ bacakla “topuk” yapın,
Ayakkabı aldık! sonra sol bacakla
Bir adım atacaksın, Yerinde yürümek
Bir adım daha atacaksın
Ve sonra ve sonra
Dans edeceksin!

9. Yol boyunca eşikte Çocuklar el ele tutuşarak bir daire içinde yürürler
İki ayak birlikte yere basar.
Kedinin yolundan çekil
Kızımız geliyor!

Aşağıdaki egzersizler, atlama ve yan adımlar gibi hareketlerde ustalaşmalarına yardımcı oldukları için 4-5 yaş arası çocuklara yöneliktir.

1. Orman yüzünden, dağlar yüzünden Çocuklar “dizginleri tutarak” yüksek adımlarla yürürler
Büyükbaba Yegor geliyor.
Kendisi at üstünde
Bir ineğin karısı
Buzağıdaki bebek
Ve torunlar keçilerin üzerinde.
Gop-gop, gop-gop Düz bir dörtnala gerçekleştirin
Gop-gop, gop-gop
Hata... Dur, “dizginleri çek”

2. Horoz geliyor, Çocuklar bacaklarını yukarı kaldırarak birbiri ardına yürürler
kırmızı tarak,
Desenli kuyruk,
Mahmuzlu çizmeler,
Çift sakal
Sık yürüyüş
Sabah erkenden kalkar,
Çok güzel şarkılar söylüyor!

3. - Nereye koşuyorsun, bacaklar? Çocuklar el ele tutuşup bir daire içinde yürüyorlar
- Yaz yolu boyunca,
Tepeden tepeye Dururlar, çömelirler, sonra uzun adımlarla yürürler.
Ormandaki meyveler için.
Yeşil ormanda
seni arayacağım
siyah yaban mersini,
Kızıl çilekler.

4. Atla, evet atla, Sıçrama ve sınırlarla hareket ediyorlar
Genç karatavuk
Su boyunca yürüdüm
Genç bir kız buldum.
Genç - Dönüşlerle bir “yay” gerçekleştirin
Küçük:
Yaklaşık bir inç kendisi,
Bir tencereyle baş edin.

Kılavuz, acil bir modern soruna ayrılmıştır - ulusal geleneklerin korunması, Kilise-Ortodoks, köylü takvimi-ritüel ve modern kültürler arasında bağlantıların kurulması.

Kitap, okul öncesi kurumların, okulların, eğlence merkezlerinin öğretmenlerinin yanı sıra çocukların geleneksel boş zamanlarını canlandırma sorunlarıyla ilgilenen herkese yöneliktir.

İŞ DENEYİMİNDEN

1. ÇOCUKLARLA ÇALIŞMANIN METODOLOJİK TEMELLERİ

2. PEDAGOJİK SÜRECİ DÜZENLEMENİN ETKİLİ BİR BİÇİMİ OLARAK ÇEMBER ÇALIŞMASI

2.2. KULÜP ÇALIŞMA PLANI

3. MÜZİKAL FOLKLORDA ÇOCUKLARIN GELİŞİM DÜZEYİNİN TEŞHİSİ

ÇÖZÜM

KULLANILAN REFERANSLARIN LİSTESİ

İŞ DENEYİMİNDEN

Okul öncesi çocukluk döneminde kişilik gelişiminin temel göstergelerinden biri çocuğun estetik gelişimidir. Estetik gelişim kavramı iki bileşeni içerir: birincisi, çevredeki alanın gelişimi ve aktif dönüşümü de dahil olmak üzere dünyaya karşı estetik bir tutumun oluşması; ikincisi sanatsal gelişimdir - çevrenin etkisi altında sanata ve sanatsal faaliyete alışma, çocukta estetik bilincin ve sanatsal zevkin temelleri oluşur.

Rusya'da dini bayramlar halk bayramlarıyla iç içe geçmişti ve onlara yücelik ve kutsallık veriyordu. Halk ritüelleri ve gelenekleri de dini bayramlara neşe, güzellik, özgünlük ve özgünlük kazandırdı. Bu bizim kültürümüz, tarihimizdir ve Ortodoksluk, Rus ulusunun manevi yaşamının temelidir. Sunum biçimleri ve yöntemleri çok çeşitli olabilir. Beni Rus sanatına iten neydi? Çocukların Rus sanatına olan olağanüstü ilgisini uzun zamandır fark ettim. Rus müziğini ve şarkılarını seviyorum. Rus sanatına olan sevgiyi geliştirmek ve onun yardımıyla müzik yeteneklerini geliştirmek - bu benim kendime koyduğum görev. 1996'dan bu yana deneyim birikmiş, folklor repertuvarı sistematize edilmiş ve 1999'dan beri çalışmalar devam etmektedir.

Halk sanatı çocuklar için erişilebilir ve anlaşılırdır ve bu nedenle ilgi çekicidir. Müzikal folklor üzerine bir daire oluşturmaya, Rus halk şarkılarının, yuvarlak dansların, oyunların repertuarını genişletmeye, gerekli nitelikleri, kostümleri yapmaya, yani Rus şarkılarının müzik derslerinde, günlük yaşamda duyulmasını sağlayacak şekilde çalışmayı planlamaya karar verdim. ve tatillerde.

Müzikal ve sözlü folklor ve Rus halk çalgıları hakkında özel literatür okuyarak başladım. Bu amaçla profesyonel halk toplulukları ve koroların kayıtlarını içeren ses kasetleri satın aldım. Bütün bunlar daha sonraki çalışmalarımda faydalı oldu. Çocukların sınıftaki her türlü müzik aktivitesinde Rus halk ezgilerinin duyulmasını sağlamaya çalıştım ve bunları yazarın “Ladushki” anaokulunda müzik eğitimi programına dahil ettim.

Rus halk sanatını tanıtmak için çocuklarla çalışmamda bana ilham veren şey Rus şarkısıydı. Sesli harflerin bolluğu, basit ritmik kalıplar ve ilginç içerik, uzun şarkı söyleme ve iyi diksiyon üzerinde çalışırken Rus halk şarkılarını vazgeçilmez kılıyor. Buna ek olarak, Rus halk şarkısı muazzam bir sanatsal ve eğitimsel değere sahiptir: çocuğun sanatsal zevkini şekillendirir, konuşmayı tipik halk ifadeleriyle, lakaplarla, şiirsel sözlerle zenginleştirir (kış-kış, çimen-karınca, elma ağacı gibi ufalanacağım, Vanya) -basitlik, çocuklara yabancı geliyor ve alışılmadık geliyor ( rock'çılar, Senechka vb.), içeriğe büyük ilgi gösteriyorlar, metni hızla ezberliyorlar ve büyük bir zevkle “Ve Ben Çayırdayım” şarkılarını söylüyorlar, "Accordion Talker", "Balalaika", "In the Forge", "Pancakes" ve diğerleri bu şarkılar da dramatize edilebildiği için güzel.

Müzik derslerinde çocuklar ayrıca Rus dansı, yuvarlak dans, tepinme, dönüşümlü adım, tepinerek adım, yelek, toplayıcı, çömelme vb. hareketlerle de tanıştı. Çocuklar bu hareketleri öğrendikten sonra onları derse dahil etmeye başladım. “Quadrille”, “Rus” çayı”, “Pridannikovskaya quadrille”, “Senechka”, komik dans “Antoshka” ve diğerleri dans ediyor.

Şarkı ve dansların yanı sıra şarkı söyleyerek oyunlar, yuvarlak danslar ve hareketlerle tekerlemeler öğrendik. Tekerlemenin kısa metni çocuklar tarafından kolaylıkla anlaşılır. Parlak bir görüntü ve dinamizm onlarda hareket etme isteği uyandırır. Çocuklar bu oyunları ve tekerlemeleri serbest oyuna aktarırlar. “Turta”, “Palmiye - Palmiyeler”, “Bir Keçi Bize Geldi”, “Bükümlü Kuzular” tekerlemeleri bu şekilde sahnelendi ve daha sonra ritüel bayramlarda kullanıldı. Oyunlarda sıklıkla oyun açılışlarını kullanırım; Sürücüyü küçük bir sayma kafiyesine göre seçiyoruz. Çocuklar bunu büyük bir zevkle yaparlar. Sayma masaları halk oyunlarının şarkı ritmik temeline hakim olma fırsatı sağlar.

Çocuklar özellikle çocuk müzik aletlerini çalmayı severler, bunu Yu Vasilyev ve A. Shirokov'un “Rus Halk Enstrümanları Hakkında Hikayeler” kitabından öğrendim. Anaokulumuzda sürekli kullanılan gerekli müzik aletlerinin (kaşıklar, çıngıraklar, tokmaklar, rumba, ziller) mevcut olması nedeniyle şanslıyım. Ama çok geçmeden aklıma çeşitlendirme ve sayılarını artırma fikri geldi. Hurda malzemelerden alışılmadık gürültülü müzik aletleri yapmaya karar verdim ve bir süre sonra çocuklarla birlikte ustalaşmaya başladığımız bu enstrümanlar bahçemizde çok hızlı ve büyük bir coşkuyla ortaya çıktı. Anaokulumuzda çalışırken müdürümüzün bana çok büyük katkı sağladığını belirtmek isterim. Tarafımdan düzenlenen her türlü etkinlik yönetimden destek ve onay alır. Her anaokulunda, yaratıcı ve büyük bir ilgiyle çalışmanıza olanak tanıyan çok çeşitli kostümler, dekorasyonlar ve nitelikler yoktur. Öğretmenler, çocukları halk sanatları ve el sanatları ile tanıştırmada büyük yardım sağlıyor: Khokhloma, Gzhel, Dymkovo oyuncakları, Rus matryoshka bebekleri. Anaokulumuzdaki çocukları halk sanatları ve el sanatlarıyla tanıştırmaya yönelik tüm çalışmaların, Rus halkına yönelik yaratıcılık, neşe ve sevgi ruhuyla dolu olduğunu söylemek isterim.

Çocuklar iç içe geçmiş bebekleri, Zhostovo tepsilerini boyadılar, heykel yaptılar, Dymkovo oyuncaklarını, Gzhel'i boyadılar. En iyi eserler “Dymkovo Oyuncak” ve “Rus Hatıra Eşyası” tatillerini süslemek için kullanıldı. Rus folkloruyla yaptığımız çalışmanın sonucu tatillerimiz oldu: “Dymkovo Toy”, salon panayır alanı şeklinde dekore edildi. Parlak, renkli tezgahlarda Rus halk oyuncakları satılıyordu: matruşka bebekleri, düdükler, Dymkovo oyuncakları, zencefilli kurabiye ve suşi. Çocukların ve yetişkinlerin danslarında, şarkılarında ve şiirlerinde hayat buluyor gibiydiler. Sunum yapanlar, başlarında kokoshnik ve muska bulunan Rus pantolonları giymişlerdi. Renkli kostümler içindeki çocuklar (matryoshka bebekleri, Vanka-vstanka, Dymkovo oyuncakları). Seyyar satıcılar mallarını övüyordu ve çocuk alıcılar da onları incelemekte özgürdü. Tüm alayına çocuklar ve yetişkinler tarafından icra edilen ve bir Rus halk orkestrası (fonogram) tarafından icra edilen bir Rus halk şarkısı eşlik etti. Kutlamada bir Rus fuarına özgü sürpriz anlar yaşandı: Atlıkarınca, ayılı rehber. Dansları sahnelerken halk melodilerini ve Rus halk hareketlerini kullandı.

"Matryoshkas bizi ziyarete geldi" tatili, çocukları halk el sanatları dünyasıyla tanıştıran 8 Mart tatiline denk gelecek şekilde zamanlandı: duman, Gzhel, Khokhloma. Çocukların Rus halkının halk geleneklerini ve ritüellerini tanıdığı orijinal Rus tatili “Paskalya”. Tatillerde pek çok şey oldu: Daireler halinde dans ettiler, kimin kiminle konuşabileceğini görmek için yarıştılar, şu ya da bu tatile adanmış Rus şarkıları söylediler, kaşık şarkıcıları performans sergiledi, çocuklar Rus halk oyunları oynadılar, tekerlemeler söylediler. Çalışma sürecinde çocuklara sadece yeni bilgiler vermek değil, aynı zamanda halk ritüellerine ve oyunlarına doğrudan katılımlarını organize etmek de önemlidir ve bunu bir çocuk partisinde yapmak daha kolaydır.

Böyle bir tatilin hazırlanmasında, çocuklarıyla birlikte oyunlara ve halk ritüellerine (çocuk şarkıları, ebeveynlerin hediye vermesi vb.) katılan ebeveynlerle temas büyük önem taşımaktadır. Çocuklar, ebeveynler ve öğretmenler salonda toplandı. Sunucu bayramın anlam ve öneminden bahsetti. (İsa Mesih çarmıhta acı çekti ve insan olarak öldü, ancak ölümü yendi, yeniden dirildi ve insanlara sonsuz yaşamın yolunu açtı.) Çocuklar ebeveynlerinin yanındaki masalara oturdular. Her masada hamur işleri, bir buket söğüt, bir mum, peçeteler ve vazolarda tatlılar var. Yeşilliklerin üzerine (bir tabakta filizlenen yulaf) boyalı yumurtalar bırakılır.

Ayrıca çocuklara iyiliğin her zaman kötülüğe galip geldiği Rus halk masallarını tanıtmaya çalışıyorum. Yılbaşı partisinde çocukların canlandırdığı Rus halk masalı “Morozko”dan yola çıkılarak böyle bir yapım yapılmış oldu. Söylemeliyim ki masal başarılı oldu, çünkü çocuklar masalları çok seviyorlar, mutlular. masal karakterlerini canlandırmak için. Eski Rusya'da Yeni Yıl kutlamalarına büyüklük ve tebrikler eşlik ediyordu. Bu tatile "kutsal" kelimesinden Noel Bayramı adı verildi. Şakaları ve şakaları olan insanlar evden eve gidip ilahiler söylediler - yeni yılda evin sahibine iyi dileklerini ilettikleri tebrik şarkıları söylediler. Karşılığında şarkıcılara tedavi edilmesi ve hediyeler verilmesi gerekiyordu. Bu anı çocuklarla birlikte kullanıyorum. Çocuklar, yetişkinlerle birlikte gruplar halinde giderler ve sahiplerine iyi, parlak günler dilerler, böylece evdeki her şey gelsin ve asla gitmesin. Ayı, soytarı, büyükbaba, kadın, kuş, keçi kostümleri giyen çocuklar, büyük bir keyifle şarkılar söyledi, oyunlar oynadı, örnek Rus halk orkestralarının icra ettiği Rus halk müziği eşliğinde dans etti. Bir sonraki büyük tatil Maslenitsa'dır. Rusya'da, Ekümenik Cumartesi'den sonra, Lent'ten sekiz gün önce başlar. Maslenitsa yedi gün boyunca kutlanır. Krep pişiriyorlar, misafirleri davet ediyorlar ve kendileri ziyarete gidiyorlar. Dolayısıyla şu söz: "Bu hayat değil, Maslenitsa." Antik çağlardan beri Maslenitsa'nın neşeli ritüeline büyülü güçler atfedilmiştir. Antik takvime göre Maslenitsa, eski ve yeni yıllar arasındaki sınırdır - baharın başlangıcı.

Tatilden bir hafta önce çocuklara Maslenitsa haftasının günlerinin isimlerini tanıtmaya başlıyorum: Birincisi toplantı, ikincisi melodiler, üçüncüsü lezzetler vb. Onlara ritüellere ne kadar önem verildiğini anlatıyorum ve bu günlerde oyunlar. Örneğin çocuklar, gözlemenin bir zenginlik işareti olduğunu, ateşe temizleyici güçler atfedildiği için gençlerin ateşin üzerinden atlamayı sevdiklerini öğrenirler. Son gün Maslenitsa'nın heykelini hazırlayıp giydirdiler ve ardından yakarak donları, rüzgarları, kar fırtınasını ve kötü havayı uzaklaştırdılar. Tatilin ilk yarısını sokakta geçiriyoruz. Öncelikle alanı dekore edip buzdan binalar yapıyoruz. Çocuklar paltonun üzerine karnaval kostümleri, maskeler ve kasketler giyerler. Tatilde pek çok masal kahramanı var: Baba Yaga, sobalı Emelya, Kardan Adam, Noel Baba, Bahar vb. Tatilimiz Maslenitsa'ya geldi “beyaz, kırmızı, uzun örgülü, üç arşınlı, mavi elbiseli, kırmızı kurdeleli” , sarı koca başlı bast ayakkabılar.

Ayrıca gözleme yemeği ve Maslenitsa'nın yakılması da vardı. Tatil ışıltılı eğlenceyle, gerçek çocukça neşeyle doludur.

Tatil - Trinity (diğer isimler - Manevi Gün, Semik, Berezka). İlkbaharı Yaz'a bağlar. Tatilin sembolü huş ağacıdır, bu nedenle ana kısım ona adanmıştır. Bayramı kız buluşmaları şeklinde geçiriyoruz. Çocuklar mutlu bir şekilde huş ağacıyla ilgili şarkılar söyler ve halk oyunları oynarlar. Çocukları müzikal folklorla tanıştırarak ve günlük aktiviteler yürüterek, çocukların ve yetişkinlerin ortak faaliyetlerinin materyalin daha başarılı bir şekilde öğrenilmesine yol açtığına ikna oldum, bu nedenle çocukların ve yetişkinlerin ortak şarkılarını repertuvara dahil etmeye çalışıyorum.

Böylece tüm tatiller folklor malzemesine göre düzenlenmektedir. Böylece çocuklar çocukluktan itibaren Rus geleneklerini ve milli ruhu özümserken, geçmiş yılların tarihiyle bağlarını da koparmıyor.

Yapılan iş çocukların başarısını etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Daha aktif hale geldiler, daha duygusal hale geldiler, çevredeki gerçekliğe dair fikirleri genişledi, kelime dağarcığı zenginleşti ve müziğe olan ilgileri arttı. Çocuklar eskisinden daha iyi şarkı söylüyor, tanıdık melodileri hızla tanıyor, hareketleri daha rahatlamış, daha anlamlı hale gelmiş, bu da onların müzikal hafıza, işitme ve ritim duygusunu geliştirdikleri anlamına geliyor. Ebeveynler, evde çocukların mutlu bir şekilde şarkı söyleyip çocuk müzik aletleri çaldıklarını fark etti.

Rus şarkısı, Rus şiirsel sözü çocuklara yakınlaşır ve onlar tarafından sevilir, yerli doğaya, ulusal sanata olan sevginin uyanmasına, insanların tarihine, yaşam tarzlarına ve dolayısıyla folklora olan ilginin gelişmesine katkıda bulunur. Okul öncesi bir çocuğun müzik eğitiminde halk kültürünün gelişiminin kaynağı olarak. Çocuklarla halk sanatını tanımak için çalışırken, çocukları tüm zamanların bestecileriyle, modern yazarların şarkılarıyla, danslarla tanıştırdığım klasik müziği unutmamaya çalışıyorum, sürekli edinilen CD'ler, kasetler ve edebiyat da büyük yardım sağlıyor. Daha sonra tatillerde ve eğlencelerde kullanacağım. Bu repertuvarı tatillere de dahil ediyorum: “Sonbahar tatili - Kuzminki”, “Yeni Yıl”, “23 Şubat”, “8 Mart”, “Güle güle, anaokulu” vb. Ayrıca okulumuzda düzenlenen etkinliklere de düzenli olarak katılıyoruz. şehir. Bu yüzden her yıl “Eh, Semyonovna!”, “Bayan Bebek” yarışmasında, “Krasnoufima Yıldızları” festivalinde vb. Performans sergiliyoruz. Tatil için senaryolar geliştirirken, onları her seferinde bir önceki tatilden benzersiz kılmaya çalışıyorum. Bu bana yaratıcı bir şekilde çalışma, anaokulunda çalışma ve faaliyetlere yeni yaklaşımlar arama konusunda ivme kazandırıyor. Çocukların ve öğretmenlerin kulüp faaliyetlerine olan coşkusu, ekibi daha birleşik, organize hale getirir, ekipte sosyallik ve kolektivizm duygusunun gelişmesine katkıda bulunur ve bu da çalışmaya yardımcı olur.

1. ÇOCUKLARLA ÇALIŞMANIN METODOLOJİK TEMELLERİ

Bugün birçok şeye farklı bakmaya başlıyoruz, birçok şeyi yeniden keşfediyor, yeniden değerlendiriyoruz. Bu aynı zamanda halkımızın geçmişi için de geçerlidir. Halk kültürünün, kültürün temellerini öğretmek ve öğretmek için hayati ve etkili bir sistem olarak anlaşılması özellikle önemlidir.

Müzikal folklor, halk kültürünün bir parçası, onun “sistemleştirici faktörü”, “özel dili” olarak kabul edilir (K.V. Chistov). Bu anlayış folklorun halk kültüründe anlam oluşturucu rolünü vurgulamaktadır.

Halk kültüründe geleneklerin önemi bilinmektedir. Rolleri, pedagoji açısından önemlidir - insanların sözlü deneyimlerinde somutlaşan, sürekliliği ve çoğaltılması eğitimi sağlamak için tasarlanan "yerleşik bir düzen" olarak.

Halk müziğinin en önemli özelliği, belirleyici faktörün canlı tonlama sürecinde ortaya çıkan ve müzik notalarına indirgenemeyen tonlama olduğu sözlülük, "yazılı olmayan gelenek" (I.I. Zemtsovsky)'dir. Sözlü aktarım açısından müzikal folklor yalnızca bir sanat eseri değildir; “yaratma eyleminin nihai sonucu” (G.V. Lobkova) ve her şeyden önce geleneksel kültür deneyimini sosyokültürel alanda “yayınlamanın” bir yolu.

Geleneksellik, sözlülük, senkretizm, değişkenlik, kolektiflik, işlevsellik gibi karakteristik özelliklerle temsil edilen müzikal folklorun özelliklerinin ve olanaklarının uygulanması, çocukları halk kültürüyle tanıştırmanın en önemli koşuludur.

Bilim adamları, folklor metinlerinin iç ve dış ilişkilerini belirlemek için çeşitli bilimlerden gelen yöntemlerin disiplinlerarası birleşiminde, sanatsal araçların kapsamlı bir analizinde (M.A. Engovatova, N.N. Gilarova, A.M. Mekhnetsov, N.I. Tolstoy ve diğerleri) entegre bir yaklaşımın özünü görüyorlar. ) vesaire.

Kapsamlı folklor çalışmalarına artan ihtiyaç, günümüzde halk kültürü olgusunun anlaşılmasında meydana gelen niteliksel değişikliklerle, "tüm tür, tür ve biçimlerinin anlamlı birliği, halk kültürü mekanizmalarının birliği" farkındalığıyla açıklanmaktadır. kültür, kategorileri ve “dili” (S.M. Tolstaya).

Çocukların halk kültürüne yerli pedagojik düşüncenin bir yönü olarak tanıtılması, yirminci yüzyılın 80-90'lı yıllarında, eğitim kavramındaki bir değişiklik bağlamında halk kültürüne aktif bir çekiciliğin olduğu dönemde aktif olarak geliştirilmeye başlandı. Yaşam alanının temeli olarak deneyim, manevi ve ahlaki içeriği.

Halk festivallerinde kültürel deneyim yoğun bir şekilde öğrenildi. Her birinin doğasında var olan geleneksel bileşenlerin asimilasyonu vardı: "onların" fikirleri, karakter çemberi, repertuar vb. Bilim adamlarının ayırt ettiği tatil yapısının uygulanması da önemliydi: başlangıç ​​(buluşma), alanını belirleme eylemleri (tebrik turları, ata binme, alaylar vb.), “tepede eğlence” (yuvarlak danslar, danslar, bir dizi oyun formu, tiyatro gösterileri vb.), ziyafet ve içki. Müzikal bileşen, parlaklığı, duygusal coşkuyu ve belirli tekniklerin (“yuhalama”, diyalog ve antifonal şarkı söyleme, ilahi söyleme vb.) kullanımını vurgular.

Çocuk folkloru, okul öncesi çocukların eğitiminde önemli bir rol oynar; bunun başlıca özelliği şiirin, müziğin, icra tarzının ve eserin işlevinin birliğidir (M.N. Melnikov). Tuhaflığı halk sanatsal düşüncesi ve halk pedagojisinin gereklilikleri tarafından belirlenir. Örneğin atasözlerinde, tekerlemelerde, çocuk şarkılarında ve şakalarda doğaçlama, imgeler, ritim ve talimat birleştirilir (M.Yu. Novitskaya). Bu, çocuğa etrafındaki dünyayı anlamanın yeterli bir yolunu sağlamak için tasarlanmış bir tür oyun okuludur (A.M. Martynova). Çocuk folkloru her şeyden önce bir diyalog kültürüdür; etkileşime, dinleme ve yanıt verme ihtiyacına odaklanır. Çocukların eğitimi için yaratılan masal, derin yaşam anlamı taşıyan kurgudan etkilendi. Çocuk takvimi folkloru, dış dünyayla tonlamalı, şiirsel, mecazi bir iletişim biçimi sağladı. Çocukların halk kültürüyle tanışmasının en önemli koşulu işlevselliktir.

Çoğunluğun maalesef örneğin halk kültürüne çok yüzeysel olarak aşina olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Rus halkı nasıl yaşadı? Nasıl çalıştınız ve rahatladınız? Onları ne mutlu etti, ne endişelendirdi? Hangi geleneklere uyuyorlardı? Evinizi nasıl dekore ettiniz? Ne hakkında rüya gördün?

Bu ve benzeri sorulara cevap vermek, zamanların bağlantısını yeniden kurmak, kaybolan değerleri geri getirmek demektir.

Anaokulumuzun öğretmenleri, öğrencilerine Rus halk kültürünün taşıyıcıları olduklarını aktarmanın ve çocukları ulusal gelenekler konusunda eğitmenin gerekli olduğunu düşündüler. Bunu yapmak için Rus ulusal kültürünün kökenlerine ve her şeyden önce folklora yöneldik. Sonuçta folklorun içeriği, insanların yaşamını, yüzyılların süzgecinden geçen deneyimlerini, atalarımızın manevi dünyasını, düşüncelerini, duygularını yansıtır. Aşağıdaki alanları seçtik:

1. Nitelikli özelliklerin de dahil edildiği uzun vadeli bir çalışma planının hazırlanması
müzik eğitiminin her türlü organizasyonunda folklor, sözlü, müzikal, koreografik halk sanatı türlerine.

2. . Halk sanatı, tatiller hakkında eğitici sohbetler yapmak, ritüeller

Rus halk şarkılarının özellikleri, bunların günlük yaşam, iş, köylülerin yaşamı ile ayrılmaz bağlantıları, ayrıca ses çıkardıkları tatiller ve ritüeller hakkında mevcut teorik bilgilere odaklanmak. Seçkin şarkıcılar ve halk toplulukları tarafından icra edilen özgün türkü örneklerinin ses kayıtları çok faydalıdır. Çocuklara canlı şarkı folkloru tanıtmak ve buna eşlik eden eğitim faaliyetleri, onların bilgi düzeylerini arttırır, genel ve müzikal ufuklarını genişletir, onları psikolojik olarak halk müziğinin önemini anlamaya hazırlar ve ona olan ilgiyi uyandırır. Modern dünyada ağırlıklı olarak geleneksel, günlük motifler ve kitlesel ritimlerin koşullarında ve etkisi altında oluşan ve oluşan çocuğun müzikal işitmesini ve düşünmesini mümkün olduğu kadar erken yeniden yapılandırma görevinin öneminin farkına varmak özellikle gereklidir. şarkı kültürü. Öğretmen, çocuğu şiirsel, müzikal ve eğlenceli folklorun en iyi örnekleriyle tanıştırma sürecine mümkün olan katkıyı yapar ve okul öncesi çocuğu çevreleyen modern eğlence müziğinin ilkel tonlamalarını, okul öncesi çocuğun tonlama sözlüğünün ifadesindeki zengin mükemmellikle karşılaştırır. Halk Müziği.

3. Şarkı söyleme becerilerini geliştirmek için çocuklarla çalışmak.

Okul öncesi bir çocuğun şarkı söyleme sesini geliştirme sorununu çözmek, özel olarak seçilmiş bir repertuarla aktif çalışmayı içerir. Halk şarkılarının doğası (“söylenen” metin, melodinin uygun ritmik düzeni, eşit uzunlukta ve küçük hacimli ifadeler), hafif, akıcı bir sesin ve hatta tonlamada sesli harflerin gelişmesine katkıda bulunur. Okul öncesi çocuğun ses aparatının özelliklerini ve yaşa bağlı yeteneklerini bilerek, daha önce öğrenilen ilahileri ve çeşitli türlerdeki şarkıları çalarken çocuklarla birlikte şarkı söylemeyi kullanmalısınız. En karmaşık ve önemli şarkı söyleme becerilerinden biri olan nefes alma süreci en etkili şekilde gerçekleşir. Bu, her melodik şarkının melodisinde diğerlerinden daha uzun süreli bireysel sesler kullanılmasıyla açıklanmaktadır.

Melodik şarkılar söylemek, nefes vermeyi uzatmak ve nefes almayı derinleştirmek, ana solunum kasını - diyaframı harekete geçirir ve aynı zamanda yavaş yavaş havayı boşaltma yeteneğini geliştirir. Bu nedenle melodik türküler, şarkı söyleme nefesinin gerekli niteliklerini geliştirmek için kullanılması gereken şarkı söyleme materyalleridir.

4. Çocuklarla müzik eşliği olmadan şarkı seslendirmek.

Refakatsiz şarkı söylemeyi öğrenme sürecinde çocuklar, melodik performans ve tonlamanın saflığı gibi önemli şarkı söyleme becerilerini geliştirirler. Çocukların refakatsiz şarkı söyleme yeteneği, iç işitmenin iyi bir eğitimi ve eğitimidir, yani. önce sesleri yüksek sesle tekrarlamadan müziği ve onun bireysel unsurlarını sanki "kendi kendine" gibi duyabilme yeteneği. Okul öncesi çocuklara şarkı söylemeyi öğretmenin ilk aşamasında gerekli olan, kural olarak şarkıyı ilk söylemeye başlayan ve çocuklarla birlikte şarkının en karmaşık parçalarını söyleyen öğretmenin çocuğun sesini desteklemesidir.

5. Müzikal ve eğitici çalışmalar.

Çocukların müzik ve eğitim faaliyetlerinde görevlerden biri, okul öncesi çocukların müzik okuryazarlığı unsurlarının geliştirilmesidir. Öğretmen, her türlü performans etkinliği de dahil olmak üzere çocuk folklorunun bilinen ve erişilebilir türlerine aşina olma sürecinde çocukların tempo, dinamik, kayıt, tını gibi ifade araçları hakkındaki fikirlerini oluşturur. Aynı zamanda çocukların müzikal gelişimi için sözlü halk şiiri eserlerinin kullanılması, şarkı malzemesiyle çalışmaktan daha az önemli değildir.

6. Çocukların aşina olduğu folklor repertuarını sahnelerken şarkı söylemenin koreografik hareketlerle birlikte kullanılması.

Bir halk şarkısını icra etmenin doğal biçimi, içeriğini koreografik hareketlerle ifade etmektir. Şarkıya hareketle eşlik etmek, çocuğun müzikal ve ritmik becerilerinin gelişimini destekler, koro sesinin kalitesini ve tonlamanın saflığını etkiler. Çocuklar nefeslerini güçlendirir, diksiyonlarını geliştirir ve hareketi müzikle koordine etme becerisini geliştirir. Müzikal bir görüntünün içeriğini ve karakterini hareket halinde yansıtma problemini çözmek, okul öncesi bir çocuğun hayal gücünü geliştirmeye ve yaratıcı tezahürlerini harekete geçirmeye yardımcı olur.

7. Folklor malzemelerinin tatillere, eğlencelere dahil edilmesi, bağımsız aktivite.

Derslerde öğrenilen şarkılar, danslar ve müzik enstrümanları üzerindeki doğaçlamalar, günlük yaşamına dahil edildiğinde ve bağımsız etkinliklerde kullanıldığında okul öncesi çocuğuna yakın ve erişilebilir hale gelir. Tatillerdeki gösterilerin ve çeşitli eğlence türlerinin çocukların büyük ilgisini çektiği biliniyor.

Bir yetişkin, okul öncesi çocukların kitlesel yuvarlak danslara ve oyunlara katılımını düzenler, komik şarkılar, şarkılar ve bireysel solo performanslar sahneler; bu, çocukların müzikal ve yaratıcı yeteneklerini tam olarak göstermelerine olanak tanır, psiko-duygusal rahatlık durumunu tetikler ve daha fazla gelişmeyi teşvik eder. müzikal folklor repertuvarının

8. Rus halk oyunlarına giriş.

Halk ritüeli tatilleri her zaman oyunla ilişkilendirilir. Ancak halk oyunları maalesef günümüzde çocukluktan neredeyse kaybolmuştur. Görünüşe göre sözlü halk sanatının bir türü olarak halk oyunlarının milli servet olduğunu unutmamalı ve onları çocuklarımızın malı haline getirmeliyiz. Oyunlar el becerisini geliştirir. Hareket hızı, güç, doğruluk, hızlı zekalı ve dikkatli olmayı öğretir.

9. Rus halk müzik aletleriyle tanışma.

Elbette Rus halk müzik aletlerini çalmadan tek bir ritüel tatil tamamlanmaz. Çocuklara uygun olmayan müzik aletlerini çalarken çocuklar ritim duygusunu geliştirirler. Müzik kulağı, dikkat. Çocuklar bunları çalarken bazı becerilerde ve çeşitli ses üretim yöntemlerinde ustalaşmayı öğrenirler.

2. PEDAGOJİK SÜRECİ DÜZENLEMENİN ETKİLİ BİR BİÇİMİ OLARAK ÇEMBER ÇALIŞMASI

Çocuğun ahlaki ve estetik eğitiminde müziğin özel bir rolü vardır. Müzik, manevi enerjisi sayesinde çocuklarda diğer sanatlardan önce duygusal bir tepki uyandırır ve çocuğu paha biçilmez duygusal deneyimle doyurur.

Bireyin hümanist özünün gelişmesinde ve oluşmasında müzik sanatının önemini anlamak, bizi pedagojik süreci düzenlemenin en etkili biçimleri hakkında düşünmeye sevk eder. Çocuklarla geleneksel çalışma biçimlerinin yanı sıra, çocukların kişisel gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için ilgi alanlarının, eğilimlerinin ve ihtiyaçlarının en iyi şekilde dikkate alınmasına olanak tanıyan daire etkinliklerinin düzenlenmesi gerekmektedir.

Çemberin ana görevi, en uygun aktivite türlerini seçerken çocuğun benzersiz bir varlık olarak gelişmesine, yaratıcı potansiyelini göstermesine yardımcı olmaktır.

Çemberin içeriğini ve çalışma yöntemlerini seçerken kendimize aşağıdaki eğitim görevlerini belirledik:

1. Bilişsel aktivite modellerinin değişkenliği.

2. Çeşitli sanat türlerinin etkileşimini belirleyen bütünlük.

3. Çocukların, genetik bağlantısı akrabaların ve arkadaşların yaşam tarzı ve yaşam gelenekleri ile doğrulanan atalarının yaşamı hakkında bilgi edinmeye olan ilgisini sürdürmek.

Programın uygulanmasına yönelik çalışmaların organizasyonu üç yönde gerçekleştirilir:

1. Bilişsel döngü sınıfları.

2. Yetişkinlerin ve çocukların ortak faaliyetleri.

3. Çocukların bağımsız faaliyetleri.

BİLİŞSEL DÖNGÜ AKTİVİTELERİ

Yılın ana konusunu ortaya koyuyorlar. Aynı zamanda, mevsimsel doğa olaylarının özelliklerini, özelliklerini, emekle ilişkilerini ve doğaya karşı dikkatli, saygılı bir tutumu amaçlayan ritüel insan faaliyetlerini tanımlamaya çocukların dikkati çekiliyor. Eğitim döngüsü derslerinde çocuklar halk işaretlerine, ritüel eylemlere, halk oyunlarına, tekerlemelere, atasözlerine, sözlü halk sanatı eserlerine ve folklora aşina olurlar.

YETİŞKİNLER VE ÇOCUKLARIN ORTAK FAALİYETİ

Burada halk kültürü bilgisine ilgiyi geliştirmeyi amaçlayan görevler çözüldü. Yani, eğer çocuklarla birlikte işlerinizi halledebileceğiniz ve eğlenebileceğiniz bir “Lahana Partisi” düzenlerseniz, insanların hayatındaki ahlaki bir norm olarak mevsimlik çalışma ile eğlence arasındaki uyumlu ilişki ikna edici bir şekilde kanıtlanacaktır.

ÇOCUKLARIN BAĞIMSIZ ETKİNLİKLERİ

Bir yetişkin, çocukların özgür aktivitelerini sağlayan, yaratıcı bir planın uygulanmasını, inisiyatifin ve hayal gücünün tezahürünü kolaylaştıran özel koşullar yaratır. Çocuklar, yetişkinlerin günlük halk oyunlarında, açık hava oyunlarında ve bağımsız etkinliklerde düzenlediği bilişsel etkinliklerde elde edilen fikirleri kullanırlar. Kulüp faaliyetleri aşağıdaki bölümlerin kapsamlı bir çalışmasını içerir:

Bölüm 1. “Çocukların müzikal folkloru.”

Bölüm 2. “Halk şarkısı”.

Bölüm 3. “Oyun folkloru”.

Bölüm 4. “Yuvarlak dans”.

Bölüm 5. “Çocuk müzik aletlerinin çalınması.”

Program, N.A. Vetlugina tarafından anaokulunda müzik eğitimi programının türüne göre tasarlanmıştır, her türlü müzik etkinliği dikkate alınır: dinleme, şarkı söyleme, müzikal ve ritmik hareketler (egzersizler, oyunlar, yuvarlak danslar, dans), halk enstrümanlarını çalma . Halk temalı tatil ve eğlencelerin düzenlenmesi için bir plan hazırlandı.

Bu içeriğin pratikte uygulanması, çocuğun bütünsel estetik gelişimi sorununun çözülmesine katkıda bulunur, sanatın bir kişinin manevi dünyası üzerindeki etki olanaklarını genişletir, bir çocuğun - bir yaratıcı, manevi değer özü - oluşumunu üstlenir. bireyin bireyselliğine ve aynı zamanda gerekli yaratıcı becerilerin edinilmesine önem vermektedir.

Yayının tam sürümü şu şekilde olabilir: indirmek.