Кустова Любов
Використання фольклору у музичному вихованні дітей дошкільного віку
У системі освіти останніми роками зрослаувага до духовного багатства культурної спадщини народу. І в цьому слід бачити прагнення народів до національного відродження.
Перед дошкільнимиустановами серед найбільш важливих стоять завдання формування з раннього дитинства базової культури особистості, високих моральних якостей. Одним із важливих напрямків роботи нашого дитячого садка є залучення дітейдо витоків російської народної культури. В установі функціонує міні-музей «Гірниця», в якому розмістилися старовинні предмети культури, праці та побуту селян пермського села. Керівник музею Антропова А. П запроваджує дітейу особливий світ старовини шляхом дієвого пізнання. Основними формами роботи з дошкільнятамиє ігрові заняття, екскурсії, народні розваги та свята Мене, як педагога, який пропрацював з дітьми багато років, завжди приваблювала ідея ознайомлення дошкільнят з музичним фольклором.
Мистецтво фольклору унікально: воно народжується і існує серед творців і виконавців. Він з народження присутній у житті дитини: це потішки, примовки, колискові, хороводні ігри зі співом і т.д.
Дослідження та думки вчених та письменників (Л. Н. Толстой, А. М. Горький, Г. С. Виноградова та ін.)говорять про те, що фольклор має великі виховні можливості:
Фольклор допомагає розкриттю, розкріпачення особистості, прояву її потенційних здібностей, ініціативи Спілкування з народною культурою облагороджує, робить людину м'якою, чуйною, доброю, мудрою. У процесі радісної роботи на основі народних традицій ми бачимо, як поступово відтають серця дітей та дорослих, т. К. Народна культура має дивовижну здатність буквально у нас на очах витягувати з душі дитини найприхованіші позитивні якості.
У руському фольклорі, на мою думку, якимось особливим чином поєднується слово, музичний ритм, наспівність. Адресовані дітям потішки, примовки, заклички звучать як ласкава говірка, висловлюючи турботу, ніжність, віру у благополучне майбутнє. Простота цих творів, багаторазова повторюваність елементів, легкість запам'ятовування. дітей, і вони із задоволенням виконуютьїх у своїй діяльності. Виховно- Навчальні можливості фольклоруособливо відчутні саме у роботі з дошкільнятами.
Вважаю, що велика роль у долученні дітейдо народної культури належить музичному керівнику. Тому на своїх заняттях знайомлю дітей із народною музикою, хороводними іграми, закличками, потішками, народними музичними інструментами. З урахуванням реалізованої в дошкільномуустанові комплексної програми та віку дітей, намагаюся включати у спільну діяльність із дітьми фольклорнийматеріал який відбиває різні види музичноїдіяльності та куди входить:
Слухання народної музики;
Спів народних пісень;
Народна хореографія (танці, хороводи)
- музично – фольклорні ігри;
Гра на народних інструментах
Виходячи з віковихкатегорій розподілила фольклорнийматеріал відповідно до віковими категоріями дошкільнят:
Молодший дошкільний вік(23 роки)- Введення у світ фольклору;
Середній дошкільний вік(45 років)- Ознайомлення з азами народної культури;
Старший дошкільний вік(5 – 7 років)– активний етап освоєння фольклору
У 1,5 – 3 роки дитина реагує на звучання музики, яка впливає на дитину на ранніх етапах, а тому основними видами діяльності дітей у цьому віціна заняттях з елементами фольклору, є слухання - сприйняття та ігри(музичні та словесні) .
Вводячи у світ фольклору, знайомлю дітейз пісенними та віршованими дитячими жанрами: колисковими піснями, пестушками, примовками, кличками. Пісенний матеріал підбираю нескладний по мелодійному та ритмічному строю відповідно до образів (півник, зайчик, котик.)Діти починають підспівувати інтонації, що повторюються, виконуючи нескладні дії, підказані текстом або обумовлені характером музики, наприклад, із зайчиком спочатку знайомляться: «Ось який маленький, ніжки швидкі, трусишка» (жаліють).
Зайчик - зайчик,
Маленький зайчик,
Діток боїшся -
Зайчик трусик.
Усю діяльність із дітьми у молодшому віціпроводжу тільки в ігровій формі, так як створення ігрової ситуації викликає у дітейпідвищений інтерес до виконання того чи іншого завдання. Смішні ігри ( «Півник», «Йде коза рогата», «Йде кисонька з кухні») спонукають дітей до імпровізації: у кожного виходить свій «півник»або своя «кицька». І що дуже важливо – кожна дитина не глядач, а активний учасник. На цьому віковому етапі знайомлю дітейіз народними інструментами. Інтерес до них виникає при особистому контакті дитини з тим чи іншим інструментом. Дитина прагне сама пограти, і я надаю цю нагоду. Але даючи малюкові в руки інструмент, не зводжу цей момент до витівки, а вчу його грати що-небудь конкретне: звуки свистульки схожі на пташині голоси, ложки на біг конячки і т. д. При цьому відбувається не просто гра, а навчання з звуковидобування
В середньому віці знайомлю дітейз народним календарем, звертаю увагу дітей на види фольклорних пісень: ліричних, танцювальних, жартівливих, ігрових, збільшується обсяг пісенного репертуару, додаються хороводні пісні, з'являється новий жанр - ігрова пісня. Пісні мають бути доступні за змістом та цікаві за сюжетом. Пісні не просто інсценуються, а пропонуються для імпровізації. «Прялиця», «Як на тоненький льодок», «Ой, вставала я рано»та ін Активізується перехід від розмовної до співочої інтонації. Також освоюю малі фольклорні жанри: лічилки, заклички, небилиці, примовки і т.д. Музичний матеріал для дітей цього віку більш розгорнутий, тематика різноманітніша, мелодійна та ритмічна структура складніша. Хореографічні навички дітейкупуються в елементарних іграх, хороводах, танцях.
У середній групі пропоную дитині ситуацію, в якій необхідно діяти самостійно: «У мене лялька не хоче засинати, спробуй укачай її». Дитина повинна заспівати колискову або розповісти потішку. Триває робота і з дитячими музичними інструментами. Показую дітям, як можна виконатиту чи іншу мелодію, наприклад, на ложках
У старшому віцівводжу новий жанр - частівка. Частушка досить складний жанр при простоті і легкості, що здається. Дитина повинна зрозуміти кожну частушку, прожити і показати характер героя, вкладений лише у чотири рядки. Мало того заспівати, треба показати, танцювати, а ще підіграти на доступних музичні інструменти. Заохочую дітейдо підбору знайомих мелодій та самостійних імпровізацій на музичні інструменти, включаю у свята та дозвілля виконаннямелодії в оркестровому виконанні.
Особливу увагу приділяю різнохарактерності музичних образів: від веселих, бешкетних до ліричних і ніжних Це допомагає дітям сильніше та глибше переживати та чіткіше виражати рух у танці. Наприклад, у таких, як «Кадриль», «Танець із балалайками», що зраджують молодецтво, бешкетність, запал; «На горі-то калина», що створює образ російських красунь, що плавно і велично рухаються в танці
Хотілося б відзначити, що ця робота здійснюється у тісній взаємодії з керівником музею. І традиційно у дитячому садку відзначаються народні свята: на Різдво діти колядують, навесні святкують Масляну, Великдень, Трійцю, Семик, де діти виступають у ролі ряжених, співають частівки, водять хороводи, грають у народні ігри, грають на народних інструментах. Усі свята відбуваються яскраво, барвисто, емоційно. Усі заходи у дитячому садку відбуваються спільно з батьками.
У висновку хотілося б сказати, що цілеспрямована систематична та послідовна робота в даному напрямку призводить до того, що діти не тільки знайомі з фольклором, але і люблять його, використовують у своєму житті.
Не можна перервати зв'язок часів та поколінь, щоб не зникла душа російського народу. Наші діти мають бути учасниками традиційних на Русі свят, співати пісні, водити хороводи, грати у улюблені народні ігри.
МДОУ «Дитячий садок №10 «Джерельце» міста Кувандика та Кувандицького району Оренбурзької області».
ПРОЕКТ
ТЕМА: «Музичний фольклор у житті дітей старшого дошкільного віку».
Виконала:
музикальний керівник
2011 рік
Актуальність проекту.
Одним із головних показників становлення особистості на етапі дошкільного дитинства є естетичний розвиток дитини. Поняття естетичного розвитку включає дві складові: перше – формування естетичного ставлення до світу, зокрема освоєння й активного перетворення навколишнього простору; друге – художній розвиток – прилучення до мистецтва та художньої діяльності під впливом довкілля у дитини формуються основи естетичної свідомості, художнього смаку.
Однією з основних завдань художнього розвитку дітей дошкільного віку формування спеціальних художніх здібностей – музичних, літературних; здібностей до винахідливої діяльності, танцювальних, співочих - у відповідних видах діяльності; а також розвиток на основі художніх якостей особистості, що є одним із провідних завдань виховання підростаючого покоління сьогодні.
Кожен народ має національну культуру. У якій існують пласти народної та професійної культури. З давніх-давен люди виражали у фольклорі свої погляди на життя, природу, суспільство і людину. Ці погляди, засновані на життєвому досвіді та мудрості, передавалися молодому поколінню у художній формі. Задовго до створення педагогічних теорій люди прагнули виховати молодь, розвиваючи почуття прекрасного, прищеплюючи підростаючому поколінню такі якості, як чесність, любов до праці. Гуманне ставлення до людини, відданість людським ідеалам. Однак довгі роки формування основ духовної та естетичної культури підростаючого покоління було неповноцінним – народне мистецтво не вивчалося, не викладалося, не виховувалося ставлення до нього як до національного надбання.
Сьогодні, коли відбувається переоцінка цінностей, йде активний пошук нових, більш відповідних вимог часу методів масової музичної освіти і виховання, на перший план висувається завдання виховання особистості дитини, що володіє базовою культурою; формування його культурних потреб та емоційної чуйності.
Тому художнє та естетичне виховання не може повноцінно розвиватися без такого важливого компонента, як народна культура, яку, на наш погляд, слід розглядати не лише як самобутню художню систему, а й як специфічний засіб для формування творчих здібностей особистості.
Сьогодні у дошкільній педагогіці роблять кроки у цьому напрямі. Музичні керівники та вихователі, які володіють знаннями та методами фольклорної творчості, намагаються будувати музично-виховну роботу на матеріалі народних пісень, ігор, танців. Маючи методичні розробки, власні знання, педагоги – практики пропонують свої оригінальні методики з ознайомлення дітей із народним мистецтвом, розробляють нові прийоми навчання виконання народних пісень і танців, намагаються застосувати в різних групах дитячого садка.
Проте практично педагогам доводиться долати певні труднощі, переважно організаційного характеру. Досі не існує спеціальної програми, яка враховує саме фольклорний напрямок у музично-естетичному вихованні дітей дошкільного віку, хоча спроби створити такі програми робилися та були опубліковані в журналах «Дошкільне виховання», «Жива старовина», у методичних розробках лабораторії дошкільного виховання «МІПКРО ».
Більшість цих програм заслуговують на пильну увагу, оскільки є результатом практичного досвіду роботи з дітьми, але розкривають в основному етнографічну сторону фольклорного матеріалу (ознайомлення з традиціями та звичаями, народними піснями та іграми). Розділ навчання дітей народному танцю недостатньо розроблений чи відсутній зовсім. Народний танець як із видів музичного мистецтва, вимагає більш уважного вивчення у плані можливостей його впливу естетичну бік розвитку особистості творчих проявів дітей.
Як відомо, народне мистецтво поєднує у собі слово, музику та рух. У поєднанні цих трьох компонентів утворюється гармонійний синтез, що досягає великої сили емоційного впливу, що дозволяє комплексно підійти до проблеми освоєння дітей різних видів мистецтв. Тому вивчення фольклору як музично – естетичного виховання дитини є можливим лише за умови взаємозв'язку цих трьох компонентів. Проблема формування у дошкільнят музично – ритмічних рухів засобами народного мистецтва є актуальною і з тієї причини, що вона менш відома і її вивчення дозволило б вирішити одне з програмних завдань музичного виховання дитячого садка.
Тип проекту: творчо – дослідницький, довгостроковий, груповий.
Учасники проекту: вихованці та вихователі підготовчої групи, музичний керівник, батьки вихованців.
Час реалізації проекту: вересень – травень
Мета проекту: зацікавити дітей та батьків у збереженні народних традицій та передачі їх новому поколінню.
Завдання проекту:
Ø Розвивати інтерес дітей до народного побуту;
Ø Ознайомити дітей з історією російських свят, традицій та звичаях;
Ø Формувати в дітей віком потреба отримувати нові знання про російському фольклорі;
Ø Підтримувати у дітей та батьків потребу у спільній пізнавальній та творчій діяльності.
Етапи реалізації проекту.
1-й етап:підготовчий (вересень жовтень) збір інформації.
2-й етап: організаційний (грудень - лютий) – розробка змісту занять із дітьми, сценарії розваг.
3-й етап: формуючий (березень - травень) - проведення занять із дітьми, організація спільної розваги.
4-й етап: підсумковий (аналіз отриманих результатів, узагальнення досвіду).
Форми реалізації проекту.
Ø Тематичні заняття з ознайомлення з оточуючими;
Ø Виготовлення атрибутів російського народного костюма разом із батьками;
Ø Екскурсія до краєзнавчого музею;
Ø Розучування російських народних пісень, співівок, танців, ігор, хороводів;
Ø Навчання грі на російсько-народних інструментах.
Напрямок проекту.
Виконання проекту.
Розучування російських народних російських народних танців, пісень, попевок, хороводів. ігри.
Самостійна
музична
діяльність дітей:
Ігри, хороводи, потішки
Музичний фольклор:
https://pandia.ru/text/78/628/images/image040.png" alt="Блок-схема:" width="242" height="107 src=">!}
Організація
музично – фольклорний
діяльності:
Планування роботи з ознайомлення дітей із російською культурою.
Ціль:
- закріпити збірний образ народних свят, назви, обрядові дії;
- дати дітям уявлення про народну культуру;
- Ознайомити їх із періодами життя російського народу.
Програмний зміст:
Познайомити дітей із російськими обрядами, піснями, іграми, танцями та атрибутами. Сприяти відродженню традицій.
Репертуар | ||
Вересень |
«У калинушки», «Ай, та берізка» «Російський танець» Заучування потішок. «Вулики та бджоли» | Розучування хороводів. Вчити текст, мелодію з рухами. Вигадати варіанти рухів разом з дітьми. Поповнювати знання дітей. Вивчити рухи з групою дітей, які будуть «бджолами» та «вулками». |
Пісня «Як на тоненький льодок» Частинки про валянки. Танець «Валянки» «Сударушка» | Інсценізувати ігрову пісню. Співати частівки, підігравати на музичних інструментах. Вчити дітей передавати рухи, ритмічний малюнок мелодій. Відпрацювати крок, характерний народного танцю. |
|
Російська народна пісня «як зима з весною зустрілася» Гра «Пальники» Російська народна пісня «Як за нашим, за двором» Частинки. Хоровод: «Ой біжить струмком вода» Вільний російський народний танець. | Навчати дітей співати, передаючи характер народної пісні. Розвивати спритність, швидкість. Співатиме пісню співуче, в помірному темпі. Вчити дітей чисто інтонувати скачки мелодії. Співати помірно, виконувати динамічні відтінки. Вивчити рухи до хороводу. Розвивати творчі здібності дітей. |
Презентація проекту:
Спільні розваги для дітей та батьків:
1) «При сонечку тепло, при матінці – добро» – фольклорне свято
2) «Свято російського валянка» - розвага
3) Фольклорне свято для дітей підготовчої групи:
«Весняна крапель у Берендіївому царстві».
Результат проміжного обстеження.
Результати діагностики показали, що на початковому етапі роботи більшість дітей вміють співати виразно, природним голосом, чисто інтонуючи з музичним супроводом і без нього (самостійно).
Діагностика, що проводиться наприкінці року, показала хороші результати. Діти стали співати чистіше, виразніше. Вміють дати оцінку якості свого співу, а не лише співу інших дітей.
https://pandia.ru/text/78/628/images/image057.png" width="461" height="278 src=">
Знайомлячи дітей з російськими народними музичними інструментами, такими як свистульки, дзвіночки, дерев'яні ложки, дудки, шумові інструменти, підвищився інтерес до народного фольклору. На початку року не всі діти мали уявлення про деякі інструменти. У процесі роботи вони не тільки познайомилися з ними, оволоділи правилами гри на них, але й самостійно, за допомогою батьків, майстрували та набували їх самі. З'явилися навички концертного виступу. Діти, які соромилися і неохоче погоджувалися грати на інструментах, почали отримувати естетичну насолоду від музикування. Про це свідчать результати діагностики.
https://pandia.ru/text/78/628/images/image059.png" width="396" height="237 id=">
Результати діагностики показали, що більшість дітей на початковому етапі роботи самостійно та усвідомлено виконують завдання з усіх видів музичної діяльності, досить добре співають, виразно та ритмічно рухаються, володіють навичками ансамблевого музикування.
За час роботи над проектом помітно покращали результати всіх дітей. Використовуючи різні російські народні співи, вправи, діти навчилися народної манері співу. Помітно покращала інтонація. З допомогою хороводів, російських народних танцювальних рухів діти стали пластично рухатися. Опанували достатній для свого віку обсяг рухів.
Знайомлячи дітей із російськими народними музичними інструментами, як-от свистульки, дзвіночки, дерев'яні ложки, дудки, шумові інструменти, підвищився інтерес народному фольклору. З'явилися навички концертного виступу.
Діагностика, що проводиться на кінець проекту, показала хороші результати.
Діти досконало володіють російськими народними інструментами, які у роботі. Отримують естетичну насолоду від музикування.
Виразно та ритмічно рухаються відповідно до різного характеру музики. Чисто, певно співають. Вміють дати оцінку якості свого співу, а не лише співу інших дітей.
Чи здатні розрізняти характер музики та емоційно на неї відволікатися. Діти отримують задоволення від співу російських народних пісень, хороводів,
музичних ігор, танців, що сприяє розвитку музичних здібностей у всіх видах діяльності.
Використовувана література.
1. «Народні свята у дитячому садку».
Методичний посібник для педагогів та музичних керівників для роботи з дітьми 5-7 років.
., . Москва 2008р.
2. «Календарні та народні свята у дитячому садку» випуск 1.
. Волгоград 2005р.
3. "А ми просто сіяли" випуск 4.
Російські народні ігри – хороводи дітей.
М. Медведєва. Москва 1982 рік.
4. «Свята для дітей та дорослих»
. Москва 2001р.
5. «Російські народні рухливі ігри»
Посібник для вихователів дитячого садка.
. Москва 1986р.
6. "Ай, ду-ду! ..." Російські народні пісеньки.
. Москва 1991р.
7. «Два веселі гусаки» збірка потішок для дітей.
П. Шейна., М. Булатова. Москва 1992р.
8. «А біля наших біля воріт веселий хоровод»
Народні свята, ігри та розваги.
. Ярославль 2001р.
9. «Сценарії музичних календарних та фольклорних свят».
. Москва 2007р.
10. Російські народні загадки, прислів'я, приказки.
. Москва 1990р.
11. Журнали "Музичний керівник";
"Музична палітра".
DIV_ADBLOCK294">
4. Інше.
ІІ. Як дитина належить до музичного репертуару дошкільного закладу?
1. Співає дитячі пісні із задоволенням.
2. Вважає за краще копіювати пісні дорослих.
3. Зовсім не співає і не говорить про дитячі пісні.
4. Співає лише з дорослими.
5. Інше.
ІІІ. Як ви долучаєте дитину до музики?
1. Відвідую з ним концерти.
2. Розмовляю з ним про музику.
3. Вважаю, що це мають робити у дошкільній установі.
4. Вважаю за краще віддати дитину до музичної школи.
5. Інше.
IV. Який інтерес вашої дитини до музики?
1. Інтересу не виявляє.
2. Постійно свідчить, що робили на музичному занятті.
3. Говорить зі мною про музику, якщо я його питаю.
4. Інше.
V. Як дитина реагує музику?
1. Відразу починає співати, як тільки почує знайому пісню.
2. Уважно слухає музику.
3. Намагається рухом відтворити характер музики.
4. Байдужий до музики.
5. Інше.
VI. Які умови створено для домашнього музикування?
1. Не займаюся цим.
2. Є музичний інструмент.
3. Є фонотека із дитячим репертуаром.
4. Інше.
Музично – дидактичні ігри.
Ø « Музичний будиночок»
Ціль:Розвивати в дітей віком вміння розрізняти тембр різних російських народних музичних інструментів.
Ø « Кого зустрів колобок»
Ціль:Розвивати у дітей уявлення про регістри (високий, середній, низький), використовую звучання російських народних інструментів.
Ø « Півник, курочка та курча»
Ціль:Вправляти дітей у різних трьох ритмічних малюнків. Знати російські народні пісні «Півник», «Курочка», «Курча».
Ø « Повтори, як я»
Ціль:Розвивати у дітей інтерес до російських народних танців, вміти виконувати відповідні рухи.
Ø « Вчимося танцювати»
Ціль:розвивати в дітей віком почуття ритму. Знайомити їх із російським народним сувеніром – матрьошкою.
Ø « Підбери картинку»
Ціль:розвивати в дітей віком вміння розрізняти образний характер музики, співвідносити художній музичний образ з образами і явищами дійсності, використовуючи народний фольклор.
https://pandia.ru/text/78/628/images/image062.png" alt="Опис: C:\Users\User\Desktop\мама\imagesCAMEUP3H.jpg" width="178" height="191">!}
Консультація для батьків .
Своєрідною кульмінацією музичних занять у дитячому садку завжди є проведення святкового ранку. Під час виступу діти мають змогу продемонструвати все те, чого вони встигли навчитися, закріпити свої успіхи у різних видах художньо – музичної діяльності, побачити результати своєї праці.
Мами та тата повинні відповідально підійти до того, що їхнім донькам і синам незабаром виступатиме на святі, де треба буде співати пісні. Тобто на голоси дітей, їх голосові зв'язки та дихальні органи буде покладено досить серйозне навантаження.
У зв'язку з цим, тижнів за два до ранку юним артистам слід зберегти свій голосовий апарат: багаторазові повтори одного й того ж тексту, пісні, вокальних вправ і т. д. є додатковою напругою для голосових зв'язок. Щоб встановити певний графік, треба якомога рідше купувати своїм малюкам морозиво. Любителям морозива слід скоротити споживання своїх улюблених ласощів – вони шкідливо впливають на горло. А перед відповідальними репетиціями, прогонами та безпосередніми показами самих свят керівник взагалі зобов'язаний повідомити дітям та їхнім батькам список заборонених для поїдання продуктів.
Не можна!
Ø Голосно кричати.
Ø Співати на вулиці у сиру та холодну погоду.
Ø Довго співати.
Перед виступом немає заборонені продукти:
Ø Морозиво
Ø Шоколад та шоколадні цукерки
Ø Лимон
Ø Соняшникове насіння
Ø Будь-які холодні продукти
Вдало проведене свято можна завершити чаюванням. Де діти зможуть поласувати і шоколадом, і навіть морозивом (у допустимих нормах!). Цей момент вже виступить як додатковий фактор закріплення успіху від проведеного успішного заходу.
».
Консультації для батьків.
Виконала:
музикальний керівник
2011 рік
МДОУ «Дитячий садок №10 «Джерельце» міста Кувандика та Кувандицького району Оренбурзької області».
Програми.
Виконала:
музикальний керівник
Власне, дитячий фольклор включає кілька жанрових об'єднань.
Календарний фольклор
(Календарні пісні, заклички, засудки)
Заклички(Від слова закликати - кликати, просити, запрошувати, звертатися) пов'язані з певним часом року і звернені до різних явищ природи. Заклички відносяться до найпоширеніших жанрів дитячого календарного фольклору, що активно існують. Звернені до різноманітних явищ природи (сонцю, дощу, вітру, веселці та інших.), вони таять у собі відгуки далеких язичницьких часів. Пережитком давно забутих вірувань звучить звернення до сонечка її діток, яким холодно і які просять його визирнути і обігріти, нагодувати їх. Та й звернення до вітру, морозу, весни, осені як до живих істот є відлунням стародавньої традиції. Змовно - заклинальні функції закличок, ймовірно, втрачені ще в минулих століттях. Нині вони відбивають безпосереднє спілкування дітей із природою і переплітаються у творчості з ігровими елементами.
Притаманне закликам пряме звернення, зумовило переважання у яких інтонацій поклику, кличу.
Близько до кличок примикає ще один жанр календарного фольклору – вироки,являють собою короткі звернення до тварин, птахів, комах, рослин. Наприклад, діти звертаються до сонечка з проханням полетіти на небо; до равлика, щоб вона випустила роги; до мишки, щоб та замінила зуб, що випав, новим і міцним.
Вироки виконують так: скачуть на одній нозі, притискаючи руку до вуха і співаючи.
До тих, що рідко зустрічаються, належать вироки, які діти співають, збираючи гриби, ягоди. Рідкісні також записи вироків птахам. Помічено, що ці засудки, що містять передражнення та наслідування голосів птахів, точне спостереження дітей над їхніми звичками та оперенням
У музичному відношенні вироки, мабуть, різноманітні, як жоден інший жанр дитячого фольклору. Вони відображено весь комплекс мелодійних інтонацій, близьких до розмовної промови. Є вироки, побудовані на багаторазовому повторенні окремих вигуків. Найдавніша музична мова календарних пісень зберігає специфічні особливості мелодійного складу: лаконізм викладу, вузький звуковий обсяг (весь дитячий календарний музичний матеріал звучить переважно в межах терції та кварти), тісний зв'язок із живими мовними інтонаціями. Основу дуже давніх за своїм походженням колядок, закличок та вироків становить багаторазове повторення секундових інтонацій. Гранична ясність, простота музичної мови календарних пісень, природність їх інтонацій, що тісно пов'язані з мовними, сприяють швидкому, легкому запам'ятовування маленькими дітьми. Наспіви календарних пісень можна кричати, співати, інтонувати говорком.
Календарний фольклор представляє великий інтерес для всіх, хто вивчає традиційну народну творчість.
Розділ дитячого календарного фольклору - одне з найбільш поетичних сторінок дитячої творчості, оскільки пов'язані з образами природи, природними явищами. Він привчає дітей бачити навколишнього природи у будь-який час року.
У купальських пісняхїм привабливі казковість сюжету, таємничість легенд, що з святом Купали. У масляних піснях їм близькі короткі 4-6-строфні мініатюрні образи подібні до дитячих дражнилок.
У сучасних умовах діти переймають календарний фольклор не тільки від дорослих, коли ті відправляють той чи інший обряд, але один від одного у грі. Нам не раз доводилося стикатися з фактами переймання дітьми тих чи інших календарних зразків за спогадами та розповідями літніх людей, що дозволяє їм знайомитися навіть з піснями та обрядами, що вийшли з активного побуту, і згадувати їх.
Дослідники дитячого фольклору початку ХХ століття, й у приватне Р. З. Виноградов, вказували те що, що календарний фольклор поступово зникає як з дорослої, а й із дитячої музичної середовища.
«У новому столітті календарний фольклор забувається і про дитяче середовище... Він на очах історика народного побуту випав зі складу фольклору дорослих, увійшов до репертуару виконавців із дитячого середовища і тепер остаточно зникає».
Безумовно, дитячий календарний фольклор зазнав значних змін навіть у порівнянні з другою половиною XIX століття, що особливо помітно за обрядовими дійствами. Ось як описувала заклик весни дітьми в Курській губернії на початку XX століття етнограф Р. Данковська: « У Курській губернії діти 9 березня вирушали зі спеціальним печивом у вигляді птахів на городи, де стоять стоги соломи, клали на верхівки стогів свої «кулики» і, дивлячись на них, танцювали приспівували сумним наспівом, після чого, схопивши кожен свого «куліка», тікали без оглядки, щоб повернувшись, повторити все спочатку. Діти бігали та співали так до пізнього вечора. З'ївши голівки «куликів», назавтра виробляли те саме з їхніми тулубами, які до вечора з'їдалися».
Деякі дитячі календарні пісні зберігаються в пам'яті дітей незалежно від певних обрядів та свят, пов'язаних із конкретними датами. Наприклад, опис семицько-троїцьких обрядів від дітей записати не вдалося – вони їх не знають, а семицькі пісні про берізку співають, не пов'язуючи їх з жодними святами. Деякі життєдайні пісні, близькі традиційним дитячим закличкам і засудкам, побутують у сучасному дитячому середовищі теж як заклички та пригворки. В даний час також не пов'язані з обрядом і пісні Єгора - діти можуть співати їх у будь-який час, побачивши стадо або виганяючи худобу на пасовищі. В'юношні пісні були записані вже тільки від окремих хлопців за їхніми спогадами. Нам не вдалося знайти село чи село, де б обряд привітання молодят ще побутував, хоча можна припустити, що він існував донедавна. Незважаючи на те, що молодят уже не вітають, але вітальні пісні ще пам'ятають.
Забавний фольклор.
(Примовки, небилиці, дражнилки)
Потішки- Пісеньки, що супроводжують нескладні ігри та забави дорослого з малюком (пов'язані з пальцями рук, підкиданням, хитанням його на колінах). У потішках- Перші ігри дорослих з маленькими дітьми - це поетичні твори з найпростішим сюжетом, в якому головним персонажем стають пальчики, ручки, ніжки малюка і руки дорослого- того, хто його бавить (Ладушки, Сорока-ворона, Коза рогата, Їхав хлопчик маленький).
Примовки, небилиці, дражнилки мають самостійне значення, з іграми не пов'язані. Призначення примовок - розвеселити, потішити, розсмішити себе та своїх однолітків. За формою це короткі (переважно з 4-8 строф) пісеньки із кумедним змістом, свого роду, у ритмізовані казочки. Як правило, в них відбито будь-яку яскраву подію або стрімку дію - діти не здатні на довгу увагу, і в дитячих примовках передано в основному якийсь один епізод.
До примовок належать і небилиці- особливий вид пісень з усуненням у змісті всіх реальних зв'язків і відносин - засновані на неправдоподібності, вигадці (мужик оре на свині, свиня звила гніздо на дубі, ведмідь летить, корабель біжить і полю, море горить тощо.). З іншого боку, всі ці невідповідності розбіжності з реальним світом якраз допомагають дитині, утвердить у своєму мисленні справжні взаємозв'язки живої дійсності зміцнити у собі почуття реальності.
Дітей у небилицях приваблюють комічні становища, гумор, що народжують радісні емоції.
Дразнилки,також відносяться до потішного фольклору, є формою прояву дитячої сатири та гумору.Вони дуже тонко помічаються якийсь порок, недолік, чи слабкість людини, які й виставляються на осміяння, дуже точно, швидко, дотепно фіксуються зовнішні ознаки предметів і явищ. У кожній дражнілці - заряд емоційної сили. У репертуарі дітей - невичерпний запас традиційних дражнилок, і створюють вони їх зазвичай з властивою їм влучністю, іронією та лукавим глузуванням.
Якщо прізвисько зазвичай закріплюється за якоюсь особою як стійкий епітет, то дражнилка виконується лише в окремих випадках і за окремою особою не закріплюється.
Примовки, небилиці, дражнилки відповідають підвищеній тязі дітей до рим. Нерідко вони самі створюють найпростіші римовані нісенітниці, дражнилки. Рифми, що замикають вірш, здебільшого зразків потішного фольклору поширені як і, як і взагалі переважають у всіх жанрах дитячого фольклору. Примовки, небилиці, дражнилки розвивають дитячу фантазію, пробуджують інтерес до нових словотворів.
Для тексту дитячого потішного фольклору характерні зменшувальні і збільшувальні суфікси в словах, наприклад: гуленька, котеня, козлище, вовчище, Часто вживаються парно співзвучні слова: Федя-медя, синті-брінті, Альоша-белеша, муха-комуха, блошка-камошка.
У примовкахчасто зустрічаються і всілякі вигуки, звуконаслідування найрізноманітнішим явищам - грі на дудочці і бубні (ду-ду, гу-ту-ту), щебету птахів (чики-чікі-чілочки); крикам тварин, ударам дзвона (дон-дон-дон, ділі-бом).
Примовки-пісні або вироки більш складного змісту, якими дорослі бавили дітей (звідси назва «забавки», «забавки»). Від забавок вони відрізняються тим, що не пов'язані з ігровими діями, а привертають увагу дитини виключно поетичними засобами. За змістом примовки - маленькі казочки у віршах з великою кількістюцікавих дитині антропоморфних персонажів.
Вони здійснюються, зокрема, і через слова з переважанням звуків, подібних
зі звуковою стороною явища, що зображається.
З елементів поетичної мови в забавному фольклорі зустрічаються різні різновиди визначень: Петька-півень, Андрій-горобець, журавель довгоногий, Філя простота. Складні порівняння в дитячих піснях відсутні, найчастіше вони мають вигляд образних слів, наприклад: "ніс сучком - голова пучком", "сам з вершок, голова з горщик".
Нерідко у забавному фольклорі зустрічаються і гіперболи:
«Фома пісню заспівав,
На полоті сів.
З'їв три короби млинців,
Три цибуля пирогів,
Ще кадку щей,
Дві печі калачів,
Овин киселю,
Півня та гусака».
Пістушки- твори, призначені для супроводу фізичних вправ та гігієнічних процедур, необхідних для немовляти. Ритмічні, веселі вироки, поєднані з приємними для дитини погладжуваннями (потягушки після сну), бадьорими або плавними рухами ручок і ніжок (лунь пливе, сова летить), приносили задоволення і розвивали як фізично, так і емоційно.
Колискова пісняпризначена немовляті, співає її мати. Призначення колискових пісень заколисати, приспати дитину. Творцями колискових пісень переважно є матері та бабусі, а користуються ними всі, хто няньчить дітей. Дітям, що лежать у колисці, слова пісні ще незрозумілі, але ніжність, вкладена в мелодію і слова, пробуджують їхню душу і серце. коли дитина - ще безпорадна істота, яка вимагає постійної дбайливої уваги, любові та ніжності, без яких вона просто не виживе.
Ігровий фольклор
(рахунки, ігри)
Ігровий фольклор посідає чільне місце у дитячій творчості. Важко уявити собі дітей, будь-якого віку, життя яких було б пов'язані з певним колом ігор. У теоретичному дослідженні «Діти та гра», у розробці якого брали участь фахівці низки країн, наголошується:
«Дитина, позбавлена елементарних знань, які дає йому гра, не змогла б нічого навчитися в школі і була б безнадійно відірвана від свого природного і соціального оточення».
Практична педагогіка та мистецтво поєднуються у народних іграх із стрункою системою фізичного виховання. Багато ігор селянських дітей імітують роботу дорослих людей, важливі виробничі процеси: посів льону, маку, жнива.
Відтворення в них різних побутових явищ і справ у властивій їм суворій послідовності має на меті шляхом багаторазового повторення їх у вигляді ігрових дій змалку прищепити дітям повагу до існуючого порядку речей, підготувати їх до праці навчити правилам поведінки, познайомити з традиціями та звичаями. Сьогодні все рідше в дитячому побуті зустрічаються ігри з елементами театралізації, сюжетно пов'язані з давнім землеробством та худобою; деякі ігри спрощуються і перетворюються на спортивні.
В даний час великою популярністю серед сільських і міських дітей користуються ігри з мотузкою (скакалкою) і м'ячем.
Умовно ігри можна розбити на три основні типологічні групи:
ü драматичні;
ü спортивні;
ü хороводні.
Основою драматичних ігор є втілення художнього образу драматичної дії, тобто у синтезі діалогу, музичного приспіву, русі.
Вони зазвичай відтворюють будь-які побутові епізоди, у яких формуються зачатки театралізованого драматичного дійства.
Специфікою спортивних ігорє наявність змагання, їх мета – перемога у змаганні, удосконалення тих чи інших спортивних навичок. У них також нерідко виконуються ігрові приспіви, в таких, наприклад, іграх, як «Хова», «Чаклуни», «Перечина».
У хороводних іграхрозробляються хореографічні, танцювальні елементи. За характером руху їх можна поділити на три основні групи:
ü кругові хороводисупроводжуються драматизованим розігруванням сюжету у колі одним чи кількома дітьми. В одних випадках основу драматичного інсценування складає прозовий мовний діалог, що чергується з ігровим приспівом, в інших - пісенний діалог (як, наприклад, в іграх «Заінька», «Каравай», «Чижик»);
ü в некругових хороводіввідбувається поділ учасників на дві групи, які хочуть один проти одного або рухаються по черзі «стінка на стінку», то наближаючись, то віддаляючись один від одного. Це ігри "Просо", "Бояри", "У царя";
ü хороводні ходи- це може бути ходьба рядами, «гуськом», «ланцюгом», «змійкою», проходження «через воріт», як, наприклад, в іграх «Хміль», «Плетінь», «Човник».
Згрупувати дитячі ігри можна на одиночні, групові чи спільні.
Поодинокі ігри вимагають об'єкта гри, тобто іграшки або будь-якого предмета, що є втіленням життєвого образу, допомагають дитині моделювати реальність, сприяють її самоствердженню. Для дівчаток, які грають у «сім'ю», лялька зображує дитину, яку вони няньчать, виховують, якій співають різні пісеньки.
У спільних чи групових іграх об'єктами зазвичай є самі учасники.
Ігри включають різні види народної творчості: музику, діалоги, ритмізоване мовлення, рухи,вони різноманітні за своїм змістом, ігровим та хореографічним оформленням.
Велике місце у спільних іграх дітей посідають лічилки,або, як їх назвав Г. С. Виноградов, «ігрові прелюдії». Лічилки мають і різні місцеві назви: лічильники, перерахунок, лічильники, ворожки, ворожилки.
Лічилки відносяться до широкого існуючого і безперервного жанру, що розвивається – поряд з традиційними образами в них нерідко виникають і нові, сучасні, відображаючи постійне оновлення повсякденного життя дітей та їх сприйняття.
Завдання лічилки - допомогти підготувати, організувати гру.Важлива організуюча функція лічилки як прологу гри, вона об'єднує колектив дітей в єдине ціле, допомагає вибрати ватажків гри і розподілити в ній їх ролі, ігри при цьому можуть бути найрізноманітніші і за метою, і за виконанням. Характерні музичні інтонації та поетичний текст лічилок, впливаючи на дітей емоційно, налаштовують їх на гру, заражають ігровим запалом.
За ознакою композиційної будови лічилки можна розділити на дві групи:
1) «розумні»;
2) сюжетні.
Основу побудови сюжетних лічилок становить оповідальний або драматичний розвиток сюжету, нерідко в цій якості дітьми використовуються і примовки. Слід зазначити в багатьох лічилках наявність рахунку, в деяких числових позначеннях, що зустрічаються в них, позначається тенденція до хитромудрих словотворів: перводан-другодан, анзі-дванзі і т. п.
Як у старовинних, так і в сучасних лічилках панує єдиний принцип римування віршів - напевно інтоноване скандування.
Ігровими приспівами або лічилками здебільшого супроводжуються ігри з мотузкою та м'ячем
Ігрові приспіви іноді співають соло, але найчастіше групою в унісон. усвідомленого багатоголосся у співі дітей немає. У мелодійному відношенні ігрові приспіви дуже різноманітні, кожній грі притаманні особливі особливості, свої інтонації.
Дитячі ігри видозмінюються під впливом багатьох чинників: прискорення темпу життя, збільшення обсягу інформації. Пристосовуючись до нових умов, традиційні сюжети, ігрові пісеньки різних ігор суттєво трансформуються, і цей процес нескінченний.
Серед дітей підліткового віку найбільш поширені веселі, жартівливі пісні. Народ навіть у важких умовах життя, оберігав дітей від сумних роздумів, намагався тримати їх подалі від суспільних лих та соціального зла, все одно незрозумілих та недоступних дитячій свідомості. Однак це аж ніяк не означає, що в репертуарі підлітків були відсутні пісні з серйозним змістом, які прищеплюють дітям моральні переконання, викликають у них почуття жалю та співчуття, щире бажання допомогти людині у біді, що закликають до боротьби за свободу та людську гідність. У багатьох піснях підлітків оспівуються працьовитість, сміливість, хоробрість, рішучість тощо.
Проте діти нерідко користуються дражнилками та піддевками. Це своєрідна форма дитячої сатири, в якій висміюється кривдник або примхлива дитина, яка не підкоряється правилам гри. Вони сприяють психологічному гарту дитини, допомагаючи йому знайти своє місце серед однолітків за допомогою випробування гострим (на дитячий погляд) словом.
Дразнилка- успадкований від дорослих жанр, що включає також прізвиська, прізвиська, прислів'я. Зміст дражнилок майже завжди смішний. У окремих випадках дражнилки чи якийсь елемент їх оформлялися найпростішою мелодією, тобто. за характером були близькі до жартівливих пісень. Деякі дражнилки засуджують негативні якості та явища: плаксивість, ябедництво, обжерство, злодійство (Ябеда – корябеда, солоний огірок). Дитина, що вміє за себе постояти, знайде і відповідь кривднику, відмовку: «Обзивайся цілий рік, все одно ти - бегемот, обзивайся цілий вік, все - однаково я - людина».
Піддівки- теж вид сатиричного дитячого фольклору. Вони є діалогом, в якому людина ловиться на слові (Скажи Мідь! - Мідь. - Твій батько ведмідь).
Сучасна дитяча усна культура дедалі більше відокремлюється від культури дорослих, змінюються типи відносин між цими двома формами культури. Відбувається переорієнтація на інші фольклорні жанри дорослих. частушку, анекдот, пісні-переробки,і навіть на твори, створені професійними авторами.
Діти ростуть швидко. Дорослі, забувають дитячий фольклор так, ніби його ніколи і не було у їхньому житті. На місце дорослих приходять нові покоління дітей. А дитячий фольклор живе довго, іноді дуже довго. Міцність традиції дивовижна, адже діти єдині в сучасному суспільстві передають свою культуру старовинним способом – «з уст у вуста», «роби, як я» :
Лекція «Вокальні жанри»
Дитячий фольклор для дошкільнят
Методична технологія: Музичне виховання молодших дошкільнят через сприйняття творів дитячого фольклору.
Микляєва Резеда Бузківка, музичний керівникМісце роботи:ЗОШ №1231, дошкільне відділення вул. Погодинська д.20/3 стор.1
Цілі музичного виховання:сформувати у малюків рухову та пізнавальну активність через знайомство з елементами музичного фольклору.
Завдання:
- встановлення добрих взаємин, емоційного контакту з дітьми
- виховання художнього смаку
- розвиток творчих здібностей дітей
- розвиток координації рухів
- виховання у дітей інтересу та любові до народної творчості
Ця робота буде корисна музичним керівникам ДНЗ, педагогам додаткової освіти, вихователям.
Дитячий фольклор – це особлива сфера народної творчості. Вона включає цілу систему поетичних та музично-поетичних жанрів фольклору. Протягом багатьох століть примовки, потішки, вироки, заклички любовно і мудро повчають дитину, долучають її до високої моральної культури свого народу, до джерел рідної, істинної російської народної творчості.
У роботі з дітьми раннього віку я активно використовую малі фольклорні форми: пісеньки, потішки, примовки. Вони не лише емоційно забарвлюють заняття, а й допомагають вирішити багато музичних завдань. Малята, вперше потрапляючи до музичної зали, можуть розгубитися. Їх потрібно зібрати, змусити полюбити себе, налагодити з нею контакт. У цьому мені допомагає відома пісенька «Ладошечка» (на мотив рос. нар. пісні «Я на гірку йшла»)
1. Дай долоньку,
Моя крихітко,
Я погладжу тебе
По долоні.
Дорослий, співаючи пісеньку, погладжує дитину по долоні.
2. Ось долонька,
Моя крихітко,
Ти погладь мене
По долоні.
Дорослий, співаючи пісеньку, простягає дитині свою долоню;
дитина гладить долоню дорослого.
Важливо з перших занять навчити дітей розуміти педагога, повторювати за ним прості рухи: бавовни в долоні, поплескування долоньками по колінках, закривати долонями очі. Тому на перших заняттях з дітьми раннього віку я використовую такі потішки, в яких згадуються частини тіла. Промовляючи чи проспівуючи їх на будь-який мотив, музичний керівник показує рухи, а діти наслідують (показують рот, носик, ручки тощо)
1. Ротик мій вміє їсти,
Ніс дихати, а вушка слухати,
Глазочки моргати-моргати,
Ручки – все хапати-хапати.
2.Зайчик почав вмиватися,
Видно у гості він зібрався.
Вимив рот,
Вимив носик,
Вимив вухо,
Ось і сухо.
3. Де наші вушка?
Слухають пісеньки!
А де очі?
Дивляться казки!
Де зубки?
Ховають губи!
Ну а рот на замочок!
4. Потягушки-поростушки:
У ручки хватушки,
У ножі ходушки, в рот - говірка,
А в головку розумок!
5. Водічка, водичка,
Умий моє личко,
Щоб оченята блищали,
Щоб щічки червоніли,
Щоб сміявся роток,
Щоб кусався зубок.
6. У наших ніжках ходунки,
У наших ручках хватунки.
У маленькій головці розумок.
У славному ротику говорок.
Є потішки, які створюють позитивний настрій. Прості, короткі, вони спонукають дітей до дії, налаштовують заняття. Ці потішки виконуються стоячи, на початку заняття, супроводжуються бавовнами в долоні, стрибками, «пружинкою» на показ дорослого.
1.- Ми прокинулися, ми прокинулися. Діти піднімають руки нагору, потягуються.
- Солодко, солодко потяглися.
- Мамі з татом усміхнулися.
2. Потягушечки - потягушечки, Діти стоять врозтіч,
Від шкарпеток до маківки. Піднімають руки нагору, потягуються.
Ми тягнемося – потягнемося Стрибають на місці
Маленькими не залишимось
Ми вже ростемо, ростемо. Плескають у долоні
Вранці пісеньки співаємо.
Деякі потішки можна використовувати відповідно до пори року, з природними явищами: чи світить сонечко, чи йде дощ, сніг.
1.Дивиться сонечко в віконце, Діти ляскають у долоні
Світить у нашу кімнату.
Ми захлопаємо в долоні -
Дуже радіють сонечку.
2.Разом з сонечком встаю, Піднімають руки нагору
Разом із птахами співаю.
Доброго ранку! Опускають руки, ляскають у долоні
З ясним днем!
Ось як славно ми співаємо!
3.Сонечко, сонечко, Діти стрибають на місці або ляскають у долоні
Виглянь у віконце,
Посвіти трошки,
Дам тобі горошку!
4.Сонечко, сонечко, Плескають у долоні
Виглянь у віконце!
Сонечко, нарядись,
Червоне, здайся!
Чекають на тебе дітки,
Чекають на малолітки.
5.Дощ, дощ, сильніше - Стрибають на місці
Буде трава зеленіша,
Виростуть квіточки Виконують пружинку
На нашій галявині.
6.Дощ, дощ, Стукають пальчиком по долоні
Кап-кап-кап!
Мокрі доріжки.
Нам не можна йти гуляти Виставляють почергово ніжки
Ми промочимо ніжки.
7. Ти, мороз, мороз, мороз, Погрожують пальчиком
Не показуй свого носа!
Іди швидше додому, Топають на місці
Стужу виводь із собою.
А ми саночки візьмемо, Піднімають руки нагору
Ми на вулицю підемо,
Сядемо у саночки - Опускають руки
Самокотки.
У молодшій групі ставиться завдання оволодіння найпростішими елементами народної танцювальної пластики: притупування однією та двома ногами, постукування каблучком, повороти кистей («ліхтарики»), перебіжки, «пружинка», стрибки, самостійно використовувати ці елементи у вільному танці. Деякі потішки таять у собі римовану підказку до рухів. Їхні тексти допомагають дитині яскравіше уявити і виразніше передати в рухах сенс почутого.
1.Встань, малюк, ще раз,
Зроби маленький крок.
Топ-топ!
Ходить хлопчик наш насилу,
Вперше обходить будинок.
Топ-топ!
Діти за показом дорослих йдуть по залі врозтіч (вчаться орієнтуватися у просторі)
2.Що за ніжки? Що за ніжки? Поплескують по колінках
У тебе, у нашої крихти!
Ні собачці та ні кішці
Не дамо твої ми ніжки.
Ці ніжки, ці ніжки Виконують «топотушки»
Бігатимуть по доріжці.
3. Їду-їду до баби, до діда Ідуть «тупотушкою»
На коні в червоній шапці,
По рівній доріжці Притупують однією ніжкою
На одній ніжці,
У старому лапоточку Притупують іншою ніжкою
По вибоїнах, по купах
Все прямо і прямо, Ідуть «тупотушкою»
А потім... у яму!
Бух! Присідають
4.Поїхали, поїхали Ідуть «тупотушкою» в один бік
За грибами, за горіхами.
Приїхали, приїхали Ідуть «тупотушкою» у зворотний бік
З грибами, горіхами.
У ямку бух! Присідають
5.Пішов котик по доріжці, Постукують каблучком правою ніжкою
Купив Машеньке чобітки,
Пішов котик на торжок, Постукують каблучком лівою ніжкою
Купив котик пиріжок,
Пішов котик на вуличку, «Пружинка»
Купив котик булочку.
Чи є самому «Ліхтарики»
Чи Машеньці знести?
Я і сам укушу, «Пружинка»
Та й Машеньці знесу.
6.Ай, тата, тата, тата, Діти виконують «топотушки» на місці
Будь ласка, решета –
Мучки посіяти,
Тістечка затіяти.
А для нашої лапки Плескають у долоні
Потім оладки,
Спечемо млинець
Годувати синка!
7.Ах ти, веселка-дуга, Плескають у долоні
І туга, і висока!
Не давай нам дощику, Погрожують пальчиком
Подавай нам відро.
Щоб хлопцям погуляти, Стрибають на місці
Щоб телятам поскакати,
Потрібне сонечко, Плескають у долоні
Дзвінко!
8. Ай, чки-чки-чки, Виконують «каблучок» правою ніжкою,
Ми купили черевички! потім лівою ніжкою
Разок зробиш крок, Крокують на місці
Інший зробиш крок,
А потім, а потім
Танцювати підеш!
9. Доріжкою, на поріжці Діти йдуть по колу, тримаючись за руки
Дружно туплять дві ніжки.
Іди з дороги кіт,
Наша дівчинка йде!
Наступні вправи призначені для дітей 4-5 років, оскільки допомагають освоїти такі рухи, як підскоки, приставний крок.
1. Через ліс, через гір Діти йдуть високим кроком, «тримають поводи»
Їде дідусь Єгор.
Сам на коні
Дружина на корівці
Дитина на телятках
А онуки на козенятках.
Гоп-гоп, гоп – гоп Виконують прямий галоп
Гоп-гоп, гоп-гоп
Тпрру ... Зупиняються, «натягують поводи»
2.Іде півник, Діти йдуть один за одним, високо піднімаючи ноги
Червоний гребінець,
Хвіст з візерунками,
Чоботи зі шпорами,
Подвійна борідка,
Часта хода,
Рано вранці встає,
Червоні пісеньки співає!
3. - Куди біжіть, ніжки? Діти тримаються за руки, йдуть по колу
- По літній доріжці,
З бугра на бугор Зупиняються, присідають, далі йдуть приставними кроками
За ягодою до бору.
У зеленому бору
Тобі наберу
Чорні чорниці,
Червоні суниці.
4. Скок, та поскок, Рухаються підскоками
Молодий дріздок
По водичку пішов,
Молодичку знайшов.
Молодичка - Виконують "пружинку" з поворотами
Невеличка:
Сама з вершок,
Голова з горщик.
Посібник присвячений актуальній сучасній проблемі – збереженню національних традицій, встановленню зв'язків між церковно-православною, селянською календарно-обрядовою та сучасною культурами.
Книжку адресовано педагогам дошкільних закладів, шкіл, центрів дозвілля, а також усім, хто цікавиться проблемами відродження дитячого традиційного дозвілля.
З ДОСВІДУ РОБОТИ
1. МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ РОБОТИ З ДІТЬМИ
2. КРУЖКОВА РОБОТА ЯК ЕФЕКТИВНА ФОРМА ОРГАНІЗАЦІЇ ПЕДАГОГІЧНОГО ПРОЦЕСУ
2.2. ПЛАН РОБОТИ КРУЖКА
3. ДІАГНОСТИКА РІВНЯ РОЗВИТКУ ДІТЕЙ У МУЗИЧНОМУ ФОЛЬКЛОРІ
ВИСНОВОК
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
З ДОСВІДУ РОБОТИ
Одним із головних показників становлення особистості на етапі дошкільного дитинства є естетичний розвиток дитини. Поняття естетичного розвитку включає дві складові: перше-формування естетичного ставлення до світу, в тому числі до освоєння та активного перетворення навколишнього простору; друге-художній розвиток-долучення до мистецтва та художньої діяльності під впливом навколишнього середовища у дитини формується основи естетичної свідомості, художнього смаку.
На Русі релігійні свята впліталися в народні, надаючи їм височину та святість. А народні обряди, звичаї вносили у релігійні свята життєрадісність, красу, неповторність, оригінальність. Це наша культура, історія, а православ'я – основа духовного життя російської нації. Форми та способи подачі можуть бути найрізноманітнішими. Що підштовхнуло мене до російського мистецтва? Давно помітила надзвичайний інтерес дітей до російського мистецтва. Люблю російську музику, пісню. Виховувати любов до російського мистецтва та за його допомогою розвивати музичні здібності - таке завдання поставила перед собою. З 1996 року накопичувався досвід, систематизувався репертуар з фольклору, з 1999 року робота ведеться постійно.
Дитині доступна і зрозуміла народна творчість, а отже, й цікава. Я вирішила створити гурток із музичного фольклору, розширити репертуар російських народних пісень, хороводів, ігор, виготовити необхідні атрибути, костюми, тобто спланувати роботу так, щоб на музичних заняттях, у побуті, у святковий день звучала російська пісня.
Почала з читання спеціальної літератури про музичний і усний фольклор та російські народні інструменти. З цією метою придбала аудіокасети із записами професійних народних ансамблів та хорів. Все це стало у нагоді в моїй подальшій роботі. Намагалася, щоб на заняттях у кожному виді дитячої музичної діяльності звучали російські народні мелодії, тому включала їх до авторської програми музичного виховання в дитячому садку «Ладушки».
Російська пісня - це те, що надихнуло мене працювати з дітьми по ознайомленню з російським народним мистецтвом. Велика кількість голосних, простий ритмічний малюнок, цікавий зміст роблять російські народні пісні незамінними в роботі над протяжним співом, гарною дикцією. Крім того, російська народна пісня має величезну художньо-виховну цінність: формує художній смак дитини, збагачує мову типово народними висловлюваннями, епітетами, поетичними зворотами (зимочка-зима, трава-муравушка, розсиплюся яблунькою, Ваня-простота, незнайомі дітям і звук коромисел, Сенечки та ін.), вони виявляють живий інтерес до змісту, швидко запам'ятовують текст, з великим задоволенням співають пісні «А я по лузі», «Гармошка-говірка», «Балалайка», «У кузні», «Млинці» та інші. Ці пісні хороші ще тим, що їх можна інсценувати.
На музичних заняттях діти познайомилися і з рухом російської танці, хороводним, топаючим, змінним кроком, крок з притопом, распашонка, колупачка, присядка та ін. чай», «Приданниківська кадриль», «Сіночка», жартівливий танець «Антошка» та інші.
Окрім пісень та танців, ми розучували ігри зі співом, хороводи та потішки з рухами. Короткий текст забавки легко засвоюється дітьми. Яскравий образ, динамічність викликає у них бажання рухатись. Ці ігри та потішки діти переносять у вільні ігри. Так були інсценовані потішки «Пиріг», «Ладушки – долоні», «До нас коза прийшла», «Барашеньки-крутороженьки», а надалі використані на обрядових святах. У іграх часто користуюся ігровими зачинами, тобто. ведучого вибираємо по лічилці. Діти це роблять із великим задоволенням. Лічилки дають змогу освоїти пісенно-ритмічну основу народних ігор.
Особливо подобається дітям грати на дитячих музичних інструментах, про які я дізналася з книги Ю. Васильєва та А. Широкова «Оповідання про російські народні інструменти». Мені пощастило тим, що в нашому дитячому садку є необхідні музичні інструменти (ложки, тріскачки, калатала, румба, бубонці), які використовуються постійно. Але незабаром мені прийшла думка урізноманітнити і збільшити їхню кількість. Я вирішила зробити незвичайні шумові музичні інструменти з підручного матеріалу і через деякий час ці інструменти з'явилися у нас у саду, які ми з дітьми почали освоювати, причому дуже швидко та з великим полюванням. Хочеться відзначити, працюючи саме у нашому дитячому садку, мені велику допомогу надає наша завідувачка. Будь-який захід, організований мною, знаходить підтримку та схвалення з боку керівництва. Далеко не в кожному дитячому садку є така різноманітність костюмів, декорацій, атрибутів, які дозволяють працювати творчо та з великим інтересом. Велику допомогу в ознайомленні дітей з народно-ужитковим мистецтвом надають вихователі: хохломою, гжеллю, димківською іграшкою, російською матрьошкою. Хочеться сказати, що вся робота з ознайомлення дітей з народно-ужитковим мистецтвом пронизана в нашому дитячому садку духом творчості, радості та любові до російського народу.
Малята розписували матрьошок, жостовські таці, ліпили, розписували димківські іграшки, гжель. Найкращі роботи були використані під час оформлення свята «Димківська іграшка», «Російський сувенір». Підсумком роботи з російським фольклором стали наші свята: «Димківська іграшка», зал був оформлений у вигляді ярмаркової площі. З яскравих барвистих лотків продавалися російські народні іграшки: матрьошки, свистульки, димківські іграшки, пряники, сушіння. Вони ніби оживали у танцях, піснях та віршах у виконанні дітей та дорослих. Ведучі були одягнені в російські сарафани, на голові кокошник, оберіг. Діти (матрьошки, Ваньки-встаньки, димківські іграшки) у барвистих костюмах. Коробейники розхвалювали свій товар, а діти-покупці могли вільно його розглянути. Вся хода супроводжувалася російською народною піснею у виконанні дітей та дорослих та у виконанні російського народного оркестру (фонограма). На святі були використані сюрпризні моменти, характерні для російського ярмарку: карусель, поводир із ведмедем. Під час постановки танців використовувала народні мелодії, російські народні рухи.
Свято «В гості до нас прийшли матрьошки» було приурочене до свята 8 Березня, яке запровадило дітей у світ народних промислів: серпанки, ґжелі, хохломи. Споконвічно російське свято «Великодня», де діти познайомилися з народними звичаями, обрядами російського народу. Чого тільки не було на святах: водили хороводи, змагалися хто кого переговорить співали російські пісні, приурочені до того чи іншого свята, виступали ложкарі, діти грали в російські народні ігри, співали потішки. У процесі роботи важливо не лише дати дітям нові знання, а й організувати їхню безпосередню участь у народних обрядах, іграх, а це легше зробити на дитячому святі.
У підготовці такого свята велике значення має контакт із батьками, які беруть участь разом із дітьми в іграх, народних обрядах (діти колядують, а батьки обдаровують тощо). У залі зібралися діти, батьки, вихователі. Ведучий розповів про сенс, значення свята. (Ісус Христос постраждав на хресті і помер як людина, але він переміг смерть, воскрес і відкрив людям шлях до вічного життя.) Діти сіли за столи поруч із батьками. На кожному столі випічка, букет із вербичок, свічка, серветки, солодощі у вазах. На зелені (пророщений у блюді овес) лежали фарбовані яйця.
Також намагаюся знайомити дітей із російськими народними казками, де добро завжди перемагає зло. Так було зроблено постановку з російської народної казки «Морозко», яку діти розіграли на новорічному ранку, треба сказати, що казка вдалася, оскільки казки діти дуже люблять, вони із задоволенням розігрують казкових героїв. У Стародавній Русі святкування Нового року супроводжувалося величанням, привітаннями. Це свято назвали – Святки від слова «святий». Люди з жартами та примовками ходили від будинку до будинку та колядували – співали вітальні пісеньки-колядки, в яких висловлювали добрі побажання господареві будинку у новому році. У відповідь колядників належало пригощати, обдаровувати подарунками. Цей момент я використовую із дітьми. Діти разом із дорослими ходять групами і бажають господарям добра, світлих днів, щоб у дому прибуло і ніколи не впало. Діти виряджалися в костюми ведмедя, скомороха, діда, баби, птахів, козу та з великим задоволенням виконували пісеньки-колядки, грали в ігри, танцювали під російську народну музику у виконанні зразкових російських народних оркестрів. Наступне велике свято-масляна. На Русі він починається за вісім днів до Великого посту після вселенської суботи. Масляну відзначають сім днів. Пекуть млинці, запрошують гостей, самі ходять у гості. Звідси й приказка: "Не життя, а масниця". Масляним веселим обрядом здавна приписувалася магічна сила. За давнім календарем масляна - рубіж старого та нового року - початок весни.
За тиждень до свята починаю знайомити дітей із назвами днів масляного тижня: перший – зустріч, другий – награші, третій – ласощі тощо. буд. Розповідаю, яке значення надавалося обрядам та іграм у ці дні. Хлопці дізнаються, наприклад, що млинець-знак багатства, що молодь любила стрибати через багаття, оскільки вогню приписувалася очисна сила. В останній день готували і вбирали опудало Масляної, а потім спалювали його, проганяючи морози, вітри, завірюхи та негоду. Свято ми проводимо першої половини дня, на вулиці. Попередньо прикрашаємо майданчик, робимо крижані споруди. Поверх пальта діти одягають елементи карнавальних костюмів, маски, ковпаки. На святі багато казкових героїв: Баба Яга, Ємеля з піччю, Сніговик, Дід Мороз, Весна та ін. На наше свято приходила Масляна «біла, рум'яна, коса довга, триаршинна, сукня синя, стрічки червоні, постоли жовті головасті».
Було й частування млинцями та спалювання масниці. Свято повне іскрометних веселощів, непідробної дитячої радості.
Свято - Трійця (інші назви - духів день, Семік, Берізка). Він з'єднує Весну з літом. Символом свята є берізка, тому основна частина їй і присвячується. Свято проводимо у вигляді дівочих посиденьок. Діти із задоволенням співають пісні про берізку, грають у народні ігри. Знайомлячи дітей з музичним фольклором і проводячи повсякденні заняття, я переконалася, що спільна діяльність дітей та дорослих призводить до успішнішого засвоєння матеріалу, так намагаюся включати до репертуару спів спів дітей та дорослих.
Таким чином, усі свята проводяться на основі фольклорного матеріалу. Так, вбираючи з дитинства російські традиції, народний дух, діти не втрачають зв'язок з історією минулих років.
Виконана робота не могла не позначитися на успіхах дітей. Вони стали активнішими, емоційнішими, розширилися їхні уявлення про навколишню дійсність, збагатився словниковий запас, підвищився інтерес до музики. Хлопці краще, ніж раніше, співають, швидко дізнаються знайомі мелодії, рухи їх стали розкутішими, виразнішими, а це значить - розвинулася музична пам'ять, слух, почуття ритму. Батьки звернули увагу, що вдома хлопці із задоволенням співають та грають на дитячих музичних інструментах.
Російська пісня, російське поетичне слово стають близькими дітям та улюбленими ними, сприяють пробудженню любові до рідної природи, національного мистецтва, розвитку інтересу до історії народу, його побуту, а отже і до фольклору, як джерела розвитку народної культури у музичному вихованні дитини дошкільника. Проводячи з дітьми роботу з ознайомлення з народною творчістю, намагаюся не забувати і про класичну музику, де знайомлю дітей з композиторами всіх часів, піснями сучасних авторів, танцям, при цьому велику допомогу надає диски, касети, література, які надалі постійно набувають. святах та розвагах. Цей репертуар включаю також на святах: «Осіннє свято – Кузьминки», «Новий рік», «23 Лютого», «8 Березня», «До побачення, дитячий садок» та ін. Також ми є постійними учасниками заходів, що проводяться у нашому місто. Так ми щороку виступаємо на конкурсі «Ех, Семенівно!», «Міс Малишка», фестивалі «Червоноуфимські зірочки» та ін. Розробляючи сценарії свят, намагаюся їх робити щоразу неповторним із минулим святом. Це дає мені поштовх працювати творчо, шукати нові підходи до роботи, проведення заходів у дитячому садку. Захопленість дітей та вихователів гуртковою діяльністю робить колектив більш згуртованим, організованим, сприяє розвитку колективу почуття комунікабельності, колективізму, що допомагає у роботі.
1. МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ РОБОТИ З ДІТЬМИ
Сьогодні ми багато на що починаємо дивитися по-іншому, багато для себе заново відкриваємо і переоцінюємо. Це стосується і минулого нашого народу. Особливої значущості набуває розуміння народної культури як життєвої та ефективної системи виховання, навчання основ культури.
Музичний фольклор сприймається як частина народної культури, її «систематизуючий чинник», «специфічний мову» (К.В.Чистов). Подібне розуміння підкреслює роль фольклору в народній культурі.
Відома значимість традицій у народній культурі. Істотна їх роль з погляду педагогіки – як «встановленого порядку», втіленого в усному досвіді народу, наступність і відтворення якого покликане забезпечити виховання.
Найважливіша властивість народної музики - усність, «безграмотна традиційність» (І.І. Земцовський), де визначальним чинником є інтонація, що виникає у процесі живого інтонування і незводиться до нотного запису. У разі усного методу передачі музичний фольклор не лише витвором мистецтва, тобто. «кінцевим результатом акта створення» (Г.В. Лобкова), а, насамперед, засобом «трансляції» традиційного досвіду культури у соціокультурному просторі.
p align="justify"> Реалізація специфіки та можливостей музичного фольклору, представленого характерними властивостями, такими як традиційність, усність, синкретизм, варіативність, колективність, функціональність є найважливішою умовою прилучення дітей до народної культури.
Суть комплексного підходу вчені бачать у міждисциплінарному об'єднанні методів різних наук з метою виявлення внутрішніх та зовнішніх взаємозв'язків фольклорного тексту, різнобічного аналізу художніх засобів (М.А. Єнговатова, Н.М. Гілярова, А.М. Мехнєцов, Н.І. Толстой та ін) і т.д.
Зростаюча потреба в комплексних дослідженнях фольклору пояснюється якісними змінами розуміння феномена народної культури, що відбуваються в наші дні, усвідомленням «змістовної єдності всіх її видів, жанрів і форм, єдності механізмів культури, її категорій та її “мови” (С.М. Толста).
Залучення дітей до народної культури як напрямок вітчизняної педагогічної думки стало активно розроблятися у 80-90-ті роки ХХ століття, коли в умовах зміни концепції виховання відбувається активне звернення до народного досвіду як основи життєвого простору, його духовно-морального наповнення.
Культурний досвід інтенсивно освоювався на народних святах. Відбувалося засвоєння властивих кожному їх традиційних складових: «своїй» ідеї, кола дійових осіб, репертуару тощо. Важлива була і реалізація структури свята, де вчені виділяють: зачин (зустріч), дії щодо позначення його простору (вітальні обходи, катання на конях, ходи тощо), «розваги на горошку» (хороводи, танці, набір ігрових форм , театралізовані вистави і т.д.), бенкетування та перегащування. У музичній складовій підкреслюється яскравість, емоційна піднесеність, використання специфічних прийомів (“гукання”, діалоговий та антифонний спів, скандування та ін.)
Важливу роль вихованні дошкільнят грає дитячий фольклор, провідним ознакою організації якого є єдність поетики, музики, манери виконання та функції твори (М.Н. Мельников). Його особливість зумовлена народним художнім мисленням та вимогами народної педагогіки. Наприклад, у підмовах, потішках, дитячих пісеньках, примовках об'єднані імпровізаційність, образотворчість, ритмічність та навчальність (М.Ю. Новицька). Це своєрідна школа гри, покликана забезпечити дитині адекватний спосіб пізнання навколишнього світу (А.М. Мартинова). Дитячий фольклор – насамперед культура діалогу, він орієнтований на взаємодію, необхідність слухати та відповідати. До казки, створеної дітям у науку, привертав вигадку, що несе глибокий життєвий зміст. Дитячий календарний фольклор надавав інтонаційно-поетичну, образну форму спілкування з навколишнім світом. Функціональність є найважливішою умовою залучення дітей до народної культури.
З упевненістю можна сказати, що більшість, на жаль, дуже поверхово знайома, наприклад, із народною культурою. Як жили російські люди? Як працювали та відпочивали? Що їх тішило, а що турбувало? Яких вони дотримувалися звичаїв? Чим прикрашали свій побут? Про що мріяли?
Відповісти на ці та подібні питання – значить відновити зв'язок часів, повернути втрачені цінності.
Педагоги нашого дитячого садка вважали за необхідне донести до свідомості своїх вихованців, що вони є носіями російської народної культури, виховати хлопців у національних традиціях. І тому ми звернулися до витоків російської національної культури та, насамперед, до фольклору. Адже зміст фольклору відбиває життя народу, його досвід, просіяний через сито століть, духовний світ, думки, почуття наших предків. Нами були відібрані такі напрямки:
1.
Складання перспективного плану роботи з включенням зарахованих
до фольклору словесних, музичних, хореографічних видів народної творчості у всі форми організації музичного виховання.
2. . Проведення пізнавальних бесід про народну творчість, свята,обрядах.
Орієнтуючись на наявні теоретичні відомості про особливості російських народних пісень, про нерозривний зв'язок їх із побутом, працею, життям селян, а також святами та обрядами, на яких вони звучали. Велику допомогу надають аудіозаписи справжніх зразків народних пісень у виконанні видатних співаків та фольклорних ансамблів. Ознайомлення дітей з живим пісенним фольклором і освітня діяльність, що супроводжує це, підвищують рівень їх знань, розширюють загальний і музичний кругозір, психологічно готують до усвідомлення важливості народної музики, пробуджують інтерес до неї. Особливо необхідним є усвідомлення важливості завдання якомога більш ранньої перебудови музичного слуху та мислення дитини, які в сучасному світі переважно складаються та формуються в умовах та під впливом традиційних, звичайних мотивів та ритмів масової пісенної культури. Педагог робить свій посильний внесок у процес залучення дитини до кращих зразків поетичного, музичного, ігрового фольклору, протиставляє примітивні інтонації навколишнього дошкільника сучасної розважальної музики багатого досконалістю висловлювання інтонаційному словнику народної музики.
3. Робота з дітьми щодо формування співочих навичок.
Вирішення завдання розвитку співочого голосу дитини дошкільного віку передбачає активну роботу із спеціально підібраним репертуаром. Сам характер народних пісень («співається» текст, зручний ритмічний малюнок наспіву, однакові за довжиною і невеликі за обсягом фрази) сприяють виробленню легкого звуку, що ллється, рівних по інтонуванню голосних. Знаючи особливості голосового апарату дошкільника та його вікові можливості, слід використовувати унісонні співи з дітьми при виконанні вже раніше вивчених попевок та пісень різних жанрів. Процес формування однієї з найскладніших і найважливіших співочих навичок - дихання - відбувається у своїй найефективніше. Це пояснюється тим, що в мелодії кожної співучої пісні використовуються окремі звуки більшої, ніж інші, тривалості.
Спів співучих пісень, подовжуючи видих і поглиблюючи вдих, активізує головний дихальний м'яз-діафрагму і виробляє при цьому вміння поступового витрачання повітря. Таким чином, співні народні пісні є співочим матеріалом, який необхідно використовувати для вироблення потрібних якостей співочого дихання.
4. Виконання пісень із дітьми без музичного супроводу.
У процесі навчання співу без супроводу в дітей віком формуються такі важливі співочі навички, як наспівність виконання та чистота інтонування. Вміння дітей співати без супроводу є хорошим тренуванням і вихованням внутрішнього слуху, тобто здатності чути музику та її окремі елементи як би «про себе», без попереднього повторення звуків вголос. Необхідною на початковому етапі навчання співу дошкільнят є підтримка голосу дитини педагогом, який, як правило, першим починає співати пісню та співає з дітьми її найскладніші фрагменти.
5. Музично-освітня робота.
У музично-освітній діяльності дітей одним із завдань є освоєння дошкільнятами елементів музичної грамоти. Педагог формує уявлення дітей про такі засоби виразності, як темп, динаміка, регістр, тембр, у процесі ознайомлення з відомими та доступними жанрами дитячого фольклору, включення його до всіх видів виконавчої діяльності. При цьому використання творів усної народної поетичної творчості для музичного розвитку дітей не менш важливе, ніж робота з пісенним матеріалом.
6. Використання співу разом із хореографічними рухами при інсценуванні знайомого дітям фольклорного репертуару.
Природною формою виконання народної пісні є вираз її змісту у хореографічному русі. Супровід співу рухом сприяє розвитку у дитини музично-ритмічних навичок, впливає на якість хорового звучання, чистоту інтонування. У дітей зміцнюється дихання, покращується дикція, виробляється навичка узгодженості руху з музикою. Вирішення завдання відображення у русі змісту та характеру музичного образу допомагає розвивати у дитини дошкільного віку уяву, активізувати її творчі прояви.
7. Включення фольклорного матеріалу у свята, розваги, самостійну діяльність.
Розучені на заняттях пісні, танці, імпровізації на музичних інструментах стають близькими та доступними дитині дошкільного віку, коли включаються до її повсякденного життя, використовуються у самостійній діяльності. Відомо, що великий інтерес у дітей викликають виступи на святах та різних за тематикою розваг.
Дорослий організовує участь дошкільнят у масових хороводних іграх та танцях, інсценуванні жартівливих пісень, частівок, індивідуальних сольних виступах, що дозволяє дітям найповніше проявити свої музичні та творчі здібності, викликає стан психоемоційного комфорту, спонукає до подальшого освоєння музичного фольклору.
8. Ознайомлення з російськими народними іграми.
Народні обрядові свята завжди пов'язані із грою. Адже народні ігри, на жаль, майже зникли сьогодні з дитинства. Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми маємо зробити їх надбанням наших дітей. Ігри розвивають спритність. Швидкість рухів, силу, влучність, привчають до кмітливості, уваги.
9. Ознайомлення з російськими народними музичними інструментами.
Жодне обрядове свято не обходиться, звичайно ж, без гри на російських народних музичних інструментах. При грі дитячих музичних інструментах в дітей віком розвивається почуття ритму. Музичний слух, увага. Діти вчаться володінню деякими навичками гри ними, різним способам звуковидобування.
2. КРУЖКОВА РОБОТА ЯК ЕФЕКТИВНА ФОРМА ОРГАНІЗАЦІЇ ПЕДАГОГІЧНОГО ПРОЦЕСУ
Музика грає особливу роль моральному та естетичному вихованні дитини. Завдяки своїй одухотвореній енергії музика викликає у дітей емоційний відгук раніше за інших мистецтво, насичуючи дитину безцінним емоційним досвідом.
Розуміння важливості музичного мистецтва у розвитку та формуванні гуманістичної сутності особистості змушує задуматися про найбільш ефективні форми організації педагогічного процесу. Поряд із традиційними формами роботи з дітьми, необхідна організація гурткової діяльності, яка дозволяє оптимально враховувати інтереси, нахили, потреби дітей у саморозвитку та самореалізації.
Головне завдання гуртка полягає в тому, щоб допомогти дитині розвиватися як унікальна істота, що виявляє свій творчий потенціал, що вибирає при цьому оптимальні види діяльності.
При відборі змісту та методів роботи гуртка ми поставили собі такі виховно-освітні завдання:
1. Варіативність моделей пізнавальної діяльності.
2. Інтегративність, що визначає взаємодію різних видів мистецтв.
3. Підтримка інтересу в дітей віком до пізнання життя своїх предків, генетичний зв'язок із якими підтверджується укладом, звичаями життя рідних та близьких.
Організація роботи з реалізації програми проводиться у трьох напрямах:
1. Заняття пізнавального циклу.
2. Спільна діяльність дорослих та дітей.
3. Самостійна діяльність дітей.
ЗАНЯТТЯ ПІЗНАВАЛЬНОГО ЦИКЛУ
Вони розкривають основний сюжет року. Увага дітей при цьому звертається на виявлення особливостей сезонних природних явищ, їх характеристики, їх взаємозв'язок із трудовою, обрядовою діяльністю людини, спрямованої на дбайливе, шанобливе ставлення до природи. На заняттях пізнавального циклу діти знайомляться з народними прикметами, обрядовими діями, народними іграми, потішками, прислів'ями, творами усної народної творчості та народним фольклором.
СПІЛЬНА ДІЯЛЬНІСТЬ ДОРОСЛИХ І ДІТЕЙ
Тут вирішуються завдання, створені задля формування інтересу до пізнання народної культури. Так гармонійне співвідношення сезонної праці та розваг, як моральна норма у народному житті буде переконливо доведено, якщо разом із дітьми влаштувати «Капустяник», на якому й справу зробити, і повеселитися.
САМОСТІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ ДІТЕЙ
Дорослий створює спеціальні умови, які забезпечують вільну діяльність дітей, сприяє реалізації творчого задуму, прояву ініціативи, фантазії. Уявлення, отримані в організованій дорослим пізнавальної діяльності, діти використовують у народних побутових, рухливих іграх, самостійної діяльності. Гурткова діяльність передбачає комплексне вивчення наступних розділів:
Розділ 1. "Дитячий музичний фольклор".
Розділ 2. "Народна пісня".
Розділ 3. «Ігровий фольклор».
Розділ 4. "Хоровод".
Розділ 5. "Гра на дитячих музичних інструментах".
Програма складена за типом програми з музичного виховання в дитячому садку Н.А.Ветлугіної, враховано всі види музичної діяльності: слухання, співи, музично-ритмічні рухи (вправи, ігри, хороводи, танці), гра на народних інструментах. Складено план проведення свят та розваг з народної тематики.
Реалізація даного змісту практично сприяє вирішенню завдання цілісного естетичного розвитку, розширює можливості впливу мистецтва на духовний світ людини, передбачає формування дитини - творця, духовного ціннісного ядра особистості і паралельно робить ухил на набуття необхідних творчих навичок.
Повну версію публікації можна завантажити.
