Analyse von Kobo Abes Werk „Woman in the Sands“. Analyse von Kobo Abes Werk „Woman in the Sands“ Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Frau im Sand

Teil eins

Eines Tages im August verschwand ein Mann. Er beschloss, seinen Urlaub zu nutzen, um an die Küste zu reisen, die mit dem Zug einen halben Tag entfernt war, und seitdem hat man nichts mehr von ihm gehört. Weder polizeiliche Durchsuchungen noch Zeitungsanzeigen brachten Ergebnisse.

Das Verschwinden von Menschen ist im Allgemeinen kein so seltenes Phänomen. Laut Statistik werden jährlich mehrere hundert Vermisstenmeldungen veröffentlicht. Und seltsamerweise ist der Prozentsatz der Gefundenen sehr gering. Morde und Unfälle hinterlassen Hinweise; Wenn es zu Entführungen kommt, können die Motive ermittelt werden. Wenn das Verschwinden jedoch einen anderen Grund hat, ist es sehr schwierig, die vermisste Person aufzuspüren. Es stimmt, es lohnt sich, das Verschwinden als Flucht zu bezeichnen, und sehr viele von ihnen können offensichtlich sofort als diese ganz gewöhnlichen Fluchten eingestuft werden.

Auch in diesem Fall war das Fehlen jeglicher Spuren nichts Ungewöhnliches. Der Ort, wohin dieser Mann ging, war ungefähr bekannt, es gab jedoch keine Nachricht von dort, dass eine Leiche gefunden worden sei. Mit seiner Arbeit waren keine Geheimnisse verbunden, die zu seiner Entführung führen könnten. Und in all seinen Handlungen und seinem Verhalten gab es keinen Hinweis darauf, dass er eine Flucht plante.

Zunächst gingen natürlich alle davon aus, dass es sich um eine Frau handelte. Als Polizeibeamte und Kollegen von seiner Frau erfuhren, dass der Vermisste gegangen war, um Insekten für seine Sammlung zu sammeln, waren sie sogar etwas enttäuscht. Tatsächlich wäre es ein unnötiger Vorwand, ein Gefäß mit Kaliumcyanid und ein Netz zum Fangen von Insekten mit sich zu führen – alles nur, um eine Flucht mit einer Frau zu verbergen. Und vor allem berichtete der Bahnhofsmitarbeiter, dass an diesem Tag ein Mann aus dem Zug stieg, der wie ein Bergsteiger aussah und auf seinen Schultern quer eine Holzkiste hing, die an Künstler erinnerte, und eine Flasche; er erinnerte sich deutlich daran, dass der Mann völlig allein war. Somit verschwand auch diese Annahme.

Es ist eine Version von Selbstmord aufgrund von Menschenfeindlichkeit aufgetaucht. Dies äußerte einer seiner Kollegen, ein großer Fan der Psychoanalyse. Allein die Tatsache, dass ein Erwachsener in der Lage ist, sich auf eine so wertlose Tätigkeit wie das Sammeln von Insekten einzulassen, beweist geistige Minderwertigkeit. Auch bei einem Kind ist eine übermäßige Neigung zum Insektensammeln oft ein Zeichen für einen Ödipuskomplex. Um das unerfüllte Verlangen irgendwie zu kompensieren, steckt er gerne eine Nadel in ein totes Insekt, das sowieso nicht weglaufen wird. Und wenn er als Erwachsener diese Tätigkeit nicht aufgab, bedeutete dies, dass sich sein Zustand verschlechterte. Schließlich sind Entomologen häufig erwerbsbesessen, äußerst zurückgezogen und leiden unter Kleptomanie und Päderastie. Und von all dem bis zum Selbstmord aus Menschenfeindlichkeit – ein Schritt. Darüber hinaus gibt es unter den Sammlern auch solche, die sich nicht so sehr zum Sammeln selbst, sondern zum Kaliumcyanid in ihren Gläsern hingezogen fühlen, weshalb sie ihren Beruf nicht aufgeben können ... Und die Tatsache, dass er ehrlich gesagt nie den Wunsch dazu hatte Wenn er von seinem Hobby erzählt, ist das nicht ein Beweis dafür, dass er selbst sich all seiner Schändlichkeit bewusst war?

Doch da die Leiche nicht entdeckt wurde, scheiterten all diese scheinbar harmonischen Schlussfolgerungen.

Niemand hat jemals den wahren Grund für das Verschwinden herausgefunden. Und nach sieben Jahren wurde die Person auf der Grundlage von Artikel 30 des Bürgerlichen Gesetzbuchs für tot erklärt.

Eines Nachmittags im August erschien ein Mann mit einem grauen Piqué-Hut auf dem Bahnsteig. Eine große Holzkiste und eine Flasche hingen quer über seinen Schultern, und seine Hose steckte in seinen Socken, als würde er gleich in die Berge gehen. Allerdings gab es in der Nähe keinen einzigen Berg, der es wert wäre, bestiegen zu werden. Und der Bahnhofsangestellte, der am Ausgang die Fahrkarten kontrollierte, blickte ihm misstrauisch nach. Der Mann stieg ohne zu zögern in den in der Nähe des Bahnhofs geparkten Bus und nahm hinten Platz. Der Bus fuhr in die entgegengesetzte Richtung zu den Bergen.

Der Mann erreichte die Endhaltestelle. Als er aus dem Bus stieg, sah er, dass die gesamte Gegend hier eine endlose Abwechslung aus Hügeln und Senken war. Das Tiefland war vollständig von in schmale Streifen geschnittenen Reisfeldern eingenommen, und zwischen ihnen erhoben sich wie Inseln kleine Kakihaine. Der Mann passierte das Dorf und ging weiter in Richtung Küste. Der Boden wurde nach und nach leichter und trockener.

Bald verschwanden die Häuser, nur noch vereinzelt gab es Kieferngruppen. Allmählich wich der harte Boden feinem Sand, der an den Füßen klebte. Hier und da verdunkelten sich Inseln aus trockenem Gras und man konnte winzige Flecken verkümmerter Auberginen sehen, als wären sie versehentlich hierher gefallen. Aber es war keine Menschenseele in der Nähe. Vor ihm lag offensichtlich das Meer, auf das er zusteuerte.

Schließlich blieb der Mann stehen, sah sich um und wischte sich mit dem Ärmel seiner Jacke den Schweiß vom Gesicht. Er öffnete langsam die Holzkiste und holte ein Bündel Stöcke aus dem oberen Deckel. Er verband sie miteinander und in seinen Händen hielt er ein Netz zum Fangen von Insekten. Er bewegte sich wieder vorwärts und trieb mit einem Stock die seltenen Grasbüsche auseinander, auf die er stieß. Der Sand roch nach Meer.

Doch die Zeit verging und das Meer war immer noch nicht zu sehen. Vielleicht war es das unwegsame Gelände, das es schwierig machte, zu erkennen, was vor uns vor sich ging, aber soweit das Auge reichte, veränderte sich die Landschaft nicht.

Plötzlich erschien ein Dorf vor ihm. Es war ein gewöhnliches armes Dorf: Rund um den Feuerturm befanden sich Bretterdächer, die mit kleinen Steinen niedergedrückt waren. Mehrere Häuser waren mit schwarzen Ziegeln bedeckt, einige sogar mit rot gestrichenem Eisen. Das Haus mit dem Eisendach, das an der Ecke der einzigen Kreuzung im Dorf stand, war offenbar das Hauptquartier eines Fischerartels.

Hinter dem Dorf liegen wahrscheinlich das Meer und die Dünen. Aber aus irgendeinem Grund breitet sich das Dorf zu weit aus. Um ihn herum gibt es mehrere fruchtbare Landstriche, der Rest ist weißer Sandboden. Man konnte kleine Felder mit Erdnüssen und Kartoffeln sehen; der Geruch des Meeres vermischte sich mit dem Geruch von Vieh. Am Straßenrand erhoben sich, als wären sie mit Sand und Lehm zementiert, weiße Berge aus zerkleinerten Muscheln. Während der Mann die Straße entlangging, die Kinder auf dem Spielplatz vor der Artel-Tafel spielten, der alte Mann ein Netz reparierte und zerzauste Frauen sich um den einzigen kleinen Laden im Dorf drängten, erstarrten alle für einen Moment und schauten sich um er überrascht. Aber der Mann schenkte ihnen keine Beachtung. Er interessierte sich nur für Dünen und Insekten.

Es war jedoch nicht nur die Größe des Dorfes, die seltsam war. Plötzlich ging die Straße bergauf. Auch das kam völlig unerwartet. Denn wenn es zum Meer führt, muss es natürlich auch bergab gehen. Vielleicht hat er beim Blick auf die Karte einen Fehler gemacht? Er versuchte, Fragen über das Mädchen zu stellen, das er traf. Aber sie senkte den Blick und ging vorbei und tat so, als würde sie die Frage nicht hören. Okay, lass uns weitermachen. Was auch immer Sie sagen, die Farbe des Sandes, der Fischernetze und der Muschelberge – alles deutet auf die Nähe des Meeres hin. Generell besteht kein Grund zur Sorge.

Die Straße wurde immer steiler und ringsherum war nichts als Sand.

Aber seltsamerweise stieg das Bodenniveau dort, wo die Häuser standen, überhaupt nicht an. Nur die Straße führte hinauf, aber das Dorf selbst blieb immer wie in einer Tiefebene. Doch nicht nur die Straße wurde höher, auch die Lücken zwischen den Häusern wurden größer. Daher schien es, als würde das Dorf bergauf gehen, die Häuser blieben jedoch auf dem gleichen Niveau. Dieser Eindruck verstärkte sich, als er sich dem Gipfel der Düne näherte, und schon bald schien es ihm, als stünden die Häuser in riesigen, in den Sand gegrabenen Löchern. Schließlich waren die Straße, die er entlangging, und die Lücken zwischen den Häusern höher als die Dächer. Und die Häuser versanken immer tiefer in Sandgruben. Der Hang wurde plötzlich fast senkrecht. Bis zu den Dächern waren es nun etwa zwanzig Meter, nicht weniger. „Nun, was für ein Leben könnte es geben?“ - dachte er und blickte schaudernd in das tiefe Loch. Plötzlich raubte ihm ein wütender Windstoß den Atem und der Mann beeilte sich, sich vom Rand der Grube zu entfernen. Weit unten sah er ein schlammiges, schäumendes Meer, das den Küstensand leckte. Er stand auf dem Kamm der Düne – genau dort, wo er zielte.

Der dem Meer zugewandte Hang der Düne, von wo der Monsun weht, war wie üblich steil und kahl. Aber an flacheren Stellen wuchsen Büsche aus schmalblättrigem Gras durch. Als er sich umsah, sah er, dass riesige Gruben, die immer tiefer wurden, je näher sie dem Dünenkamm kamen, in mehreren Ebenen zum Zentrum des Dorfes hin zusammenliefen und einem Bienenstock im Querschnitt ähnelten. Das Dorf schien eine Düne zu erklimmen. Oder stieg die Düne vielleicht in Richtung Dorf? Auf jeden Fall irritierte und deprimierte der Anblick des Dorfes den Mann.

Na gut, ich habe die gewünschten Dünen erreicht und alles ist in Ordnung. Er nahm einen großen Schluck Wasser aus der Flasche und atmete tief ein, aber die Luft, die so sauber schien, brannte in seiner Kehle wie Sandpapier.

Der Mann wollte seiner Sammlung Insekten hinzufügen, die im Sand leben.

Sandinsekten sind klein und haben eine stumpfe Farbe, aber Sammlerfans fühlen sich von Schmetterlingen oder Libellen mit leuchtenden Flügeln nicht angezogen. Er versuchte nicht, seine Sammlungen mit exotischen Exemplaren zu schmücken, zeigte kein besonderes Interesse an Systematisierung und suchte nicht nach Rohstoffen für die Herstellung von Arzneimitteln, die in der chinesischen Medizin verwendet werden. Ein Entomologe hat seine eigenen einfachen und unmittelbaren Freuden – die Entdeckung einer neuen Art. Gelingt dies, erscheint Ihr Name im entomologischen Atlas neben dem langen wissenschaftlichen lateinischen Namen des gefundenen Insekts und es ist möglich, dass er dort über Jahrhunderte verbleibt. Und wenn Ihr Name, auch dank eines Insekts, den Menschen lange im Gedächtnis bleibt, bedeutet das, dass Ihre Bemühungen nicht umsonst waren.

Frau im Sand

Frau im Sand

Eines Tages im August macht ein Mann einen dreitägigen Urlaub, um seine Insektensammlung mit seltenen Arten aufzufüllen, die im Sand leben. Er fährt mit der Bahn zum Bahnhof S, steigt in den Bus um und steigt an der Endhaltestelle aus und geht zu Fuß weiter. Er passiert das Dorf und folgt einer Sandstraße in Richtung Meer. Die Straße wird immer steiler und man sieht nichts mehr außer Sand. Ein Mann denkt über Sand nach: Er interessierte sich für die darin lebenden Insekten, studierte Literatur über Sand und kam zu der Überzeugung, dass Sand ein sehr interessantes Phänomen ist. Als er seine Reise fortsetzt, findet er sich plötzlich am Rand einer Sandgrube wieder, auf deren Boden eine Hütte steht. Er sieht einen alten Mann und fragt ihn, wo er übernachten kann. Der alte Mann hat zuvor herausgefunden, dass der Neuankömmling von Beruf Lehrer ist. und kein Inspektor der Präfektur führt ihn zu einer der Gruben. Ein Mann steigt dort mit einer Strickleiter hinunter. Er wird herzlich von einer jungen Frau begrüßt – der Besitzerin einer elenden Hütte. Sie füttert und tränkt den Gast, doch auf die Frage, ob es möglich sei, sich zu waschen, antwortet sie, dass Wasser erst übermorgen gebracht werde. Der Mann ist sich sicher, dass er übermorgen nicht mehr hier sein wird. "Wirklich?" - Die Frau ist überrascht.

Die Hütte ist im Sand vergraben, der Sand kommt überall hin, und die Frau hält dem Mann beim Essen einen Papierschirm über den Kopf, damit der Sand nicht in das Essen gelangt, aber der Sand ist immer noch im Mund zu spüren, knarrt weiter Die Zähne sind schweißgetränkt, der Sand klebt am Körper. Eine Frau erzählt, dass ihr Mann und ihre Tochter während des Taifuns im letzten Jahr mit Sand bedeckt waren und sie jetzt völlig allein ist. Nachts muss sie Sand schaufeln, damit das Haus nicht einschläft. Die oben wissen, dass ein Mann in ihrem Haus aufgetaucht ist: Sie lassen ihr an einem Seil eine weitere Schaufel und Dosen hinab. Der Mann versteht immer noch nichts...

Eine Frau sammelt Sand in Dosen, schüttet ihn in der Nähe der Stelle aus, an der die Strickleiter hängt, dann werden die Körbe abgesenkt und die Dosen gehoben. Es ist einfacher, Sand nachts zu schaufeln, wenn er tagsüber so trocken ist, dass er sofort zusammenbricht. Ein Mann hilft einer Frau. Die Frau erklärt dem Mann, dass der Sand keine Ruhe gibt und keine Ruhe gibt. Der Mann ist empört: Es stellt sich heraus, dass die Dorfbewohner nur vom Sandschaufeln leben. Seiner Meinung nach ist es absurd, so zu leben; dieser freiwillig gewählte Lebensstil löst bei ihm nicht einmal Sympathie aus. Er kann lange nicht schlafen, denkt an den Sand und hört, wie die Frau ihn weiter schaufelt. Als er aufwacht, findet er die Frau schlafend am Feuer vor, völlig nackt, mit einem Handtuch um das Gesicht gewickelt, um sich vor dem Sand zu schützen.

Der Mann will unbemerkt gehen, sieht aber, dass die Strickleiter verschwunden ist: Diejenigen, die nachts kamen, um den Sand zu heben, haben sie mitgenommen. Der Mann fühlt sich gefangen. Ihm kommt es so vor, als sei gerade ein Fehler passiert.

Der Mann beginnt zu graben, doch der Sand bröckelt sofort, der Mann gräbt weiter – und plötzlich stürzt eine Sandlawine herab und zerquetscht ihn. Er verliert das Bewusstsein. Eine Frau kümmert sich um ihn: Er wurde wahrscheinlich krank, weil er lange Zeit in direktem Sonnenlicht gearbeitet hatte. Er sitzt nun schon seit einer Woche im Loch, seine Kollegen haben vermutlich eine Fahndung nach ihm eingeleitet. Er stellt sich vor, wie sie darüber diskutieren, wohin er verschwunden sein könnte. Ein Mann gibt vor, schwer krank zu sein: Er möchte, dass sowohl die Frau als auch diejenigen, die ihn in dieses Loch gesteckt haben, endlich davon überzeugt werden, dass er für sie kein Helfer, sondern eine Last ist, und sie selbst versuchen, ihn loszuwerden. Er kann den Sinn des Lebens einer Frau nicht verstehen. Er erzählt ihr, wie schön es sei, zu Fuß zu gehen, aber sie sieht die Freude darin nicht: „Umsonst herumlaufen und nichts tun heißt, umsonst müde zu werden ...“

Der Mann beschließt, einen weiteren Versuch zu unternehmen, aus dem Loch herauszukommen. Nachts, als eine Frau Sand schaufelt, stürzt er sich plötzlich auf sie und fesselt sie. Wenn Leute mit Körben kommen und ein Seil in das Loch hinablassen, greift der Mann danach und verlangt, dass man es hochhebt, wenn sie der Frau helfen wollen. Sie fangen an, ihn hochzuheben, lassen aber bald das Seil los und er fällt auf den Grund des Lochs, während sie ihm das Seil aus den Händen nehmen und gehen.

Eine Tüte mit drei Schachteln Zigaretten und eine Flasche Wodka werden in die Grube gesenkt. Der Mann hofft, dass dies der Schlüssel zu seiner schnellen Freilassung ist. Die Frau erklärt ihm jedoch, dass alle Männer einmal pro Woche Tabak und Wodka bekommen. Der Mann ist neugierig, ob Menschen wie er verirrt ins Dorf gewandert sind. Die Frau sagt, dass mehrere Menschen versehentlich im Dorf gelandet seien, einer sei bald gestorben, der andere lebe noch, niemand habe fliehen können. „Ich werde der Erste sein!“ - sagt der Mann. Als der Mann in den Tank schaut, sieht er, dass das Wasser ausgegangen ist. Er versteht: Sie wurde nicht dazu gebracht, seinen Widerstand zu brechen; Niemand kümmert sich um das Leid der Frau. Der Mann befreit die Frau von ihren Fesseln unter der Bedingung, dass sie ohne seine Erlaubnis nicht zur Schaufel greift.

Er schnappt sich eine Schaufel und schlägt gegen die Wand: Er will das Haus zerstören, um aus den Trümmern eine Leiter zu bauen. Als er sieht, dass die Wand morsch ist (es stellte sich heraus, dass die Frau recht hatte, als sie sagte, dass Sand Holz verrottet), beschließt er, zu diesem Zweck Querbalken anstelle von Brettern zu verwenden. Die Frau hängt an seinem Arm und versucht, ihm die Schaufel zu entreißen. Der Kampf um die Schaufel endet in einer Liebesszene. Ein Mann versteht: Feindschaft mit einer Frau ist nutzlos, er kann nur auf gute Weise etwas erreichen. Er bittet sie, sich an diejenigen zu wenden, die Wasser bringen, und ihnen zu sagen, dass sie es ihnen sofort liefern sollen. Die Frau antwortet, sobald sie mit der Arbeit beginnen, werden die oben Bescheid wissen – vom Feuerturm aus schaut immer jemand durch ein Fernglas – und dann wird ihnen sofort Wasser gebracht. Der Mann greift zur Schaufel. Als ihnen ein Eimer Wasser hinabgelassen wird, sagt er dem alten Mann, der oben steht, dass seine Kollegen eine Suche starten werden und es denen, die ihn hier gewaltsam festhalten, nicht gut ergehen wird. Aber der alte Mann wendet ein, dass sie auch in Zukunft nicht mehr gefunden werden, da er zehn Tage lang nicht gefunden wurde. Der Mann verspricht seine Hilfe bei der Entspannung der Situation der Anwohner, er hat Verbindungen und kann eine Kampagne in der Presse starten, aber seine Worte hinterlassen keinen Eindruck, der alte Mann geht, ohne bis zum Ende zuzuhören.

IN Freizeit Der Mann stellt heimlich ein Seil her. Als er damit fertig ist, befestigt er statt eines Hakens eine Schere daran, und abends, wenn die Frau vor der Nachtarbeit ausschläft, wirft er das Seil auf die Taschen, die als Flaschenzug zum Herablassen von Wassereimern und Heben von Körben dienen aus Sand. Die Schere gräbt sich in die Tasche und der Mann schafft es, aus dem Loch herauszukommen. Dies geschieht am sechsundvierzigsten Tag seiner „Gefangenschaft“. Um nicht vom Feuerturm gefegt zu werden, beschließt er, sich zu verstecken und bis zum Sonnenuntergang zu warten. Sobald die Sonne untergeht, muss er schnell durch das Dorf – bevor sich die Sandkorbträger an die Arbeit machen. Ein Mann verirrt sich: Er glaubt, das Dorf hinter sich gelassen zu haben, und findet es plötzlich vor sich. Voller Angst rennt er durch das Dorf. Die Hunde rennen hinter ihm her. Um sich vor ihnen zu schützen, dreht ein Mann ein Seil mit einer Schere am Ende über seinen Kopf und berührt dabei zufällig auftauchende Kinder.

Die Dorfbewohner eilen der Verfolgung des Mannes nach. Seine Beine werden plötzlich schwer und beginnen im Sand zu versinken. Fast bis zu den Oberschenkeln im Sand versunken, fleht er seine Verfolger an, ihn zu retten. Drei Männer, die Bretter an ihren Sohlen befestigt haben, nähern sich ihm und beginnen, den Sand um ihn herum auszugraben. Nachdem sie ihn herausgezogen hatten, steckten sie ihn wieder in das Loch. Alles, was zuvor passiert ist, erscheint ihm wie eine ferne Vergangenheit.

Der Oktober kommt. Eine Frau senkt Perlen und spart Geld für eine Anzahlung auf einen Empfänger. Der Mann baute einen kleinen Baldachin aus Polyethylen, um zu verhindern, dass Sand auf sie fiel, während sie schliefen, und entwickelte eine Vorrichtung zum Kochen von Fisch in heißem Sand. Er hört auf, Zeitungen zu lesen und vergisst bald ihre Existenz. Die Frau sagt, dass die Dorfbewohner heimlich Sand für Baustellen zum halben Preis verkaufen. Der Mann ist empört: Denn wer wird sich wohler fühlen, wenn das Fundament oder der Damm zusammenbricht, weil der Sand billig oder sogar umsonst war? Er versucht, mit den Sandträgern über einen Spaziergang zu verhandeln, doch im Gegenzug verlangen sie, dass er mit einer Frau vor ihnen Liebe macht. Die Frau weigert sich vor Zeugen, dies zu tun, doch der Mann will so sehr aus dem Loch heraus, dass er sich auf sie stürzt und versucht, sie zu vergewaltigen. Die Frau wehrt sich. Der Mann bittet sie, zumindest so zu tun, doch sie schlägt ihn mit unerwarteter Wucht.

Ein Mann bemerkt, dass sich am Boden des Fasses Wasser ansammelt, das er als Krähenköder verwenden wollte. Er reflektiert immer wieder über die Eigenschaften von Sand. Nach einem langen, grausamen Winter kommt der Frühling und ein Empfänger erscheint im Haus. Ende März fühlt sich eine Frau schwanger, doch zwei Monate später kommt es zu einer Fehlgeburt. Sie wird ins Krankenhaus gebracht. Das Seil, an dem sie aus der Grube gehoben wird, bleibt hängen. Der Mann geht nach oben und kümmert sich um den Pickup, der die Frau abtransportiert. Er bemerkt, dass sich in dem Loch in der Vorrichtung, die er zum Wasserauffangen gebaut hat, eine Stange gelöst hat, und beeilt sich, nach unten zu gehen, um den Schaden zu beheben. Die Strickleiter steht ihm zur Verfügung, so dass kein Grund zur Flucht besteht.

Sieben Jahre nach dem Verschwinden des Mannes erscheint eine Fahndungsanzeige, und da niemand darauf reagiert, entscheidet das Gericht weitere sechs Monate später, ihn für tot zu halten.

Standbild aus dem Film „Frau im Sand“ (1964)

Eines Tages im August macht ein Mann einen dreitägigen Urlaub, um seine Insektensammlung mit seltenen Arten aufzufüllen, die im Sand leben. Er fährt mit der Bahn zum Bahnhof S, steigt in den Bus um und steigt an der Endhaltestelle aus und geht zu Fuß weiter. Er passiert das Dorf und folgt einer Sandstraße in Richtung Meer. Die Straße wird immer steiler und man sieht nichts mehr außer Sand. Ein Mann denkt über Sand nach: Er interessierte sich für die darin lebenden Insekten, studierte Literatur über Sand und kam zu der Überzeugung, dass Sand ein sehr interessantes Phänomen ist. Als er seine Reise fortsetzt, findet er sich plötzlich am Rand einer Sandgrube wieder, auf deren Boden eine Hütte steht. Er sieht einen alten Mann und fragt ihn, wo er übernachten kann. Der alte Mann, der zuvor herausgefunden hatte, dass der Besucher von Beruf Lehrer und kein Inspektor der Präfektur ist, führt ihn zu einer der Gruben. Ein Mann steigt dort mit einer Strickleiter hinunter. Er wird herzlich von einer jungen Frau begrüßt – der Besitzerin einer elenden Hütte. Sie füttert und tränkt den Gast, doch auf die Frage, ob es möglich sei, sich zu waschen, antwortet sie, dass Wasser erst übermorgen gebracht werde. Der Mann ist sich sicher, dass er übermorgen nicht mehr hier sein wird. "Wirklich?" - Die Frau ist überrascht.

In seiner Freizeit stellt der Mann heimlich Seile her. Als er fertig ist, befestigt er statt eines Hakens eine Schere daran und wirft abends, wenn die Frau vor der Nachtarbeit ausschläft, das Seil auf die Taschen, die als Flaschenzug zum Herablassen von Wassereimern und zum Heben von Körben dienen aus Sand. Die Schere gräbt sich in die Tasche und der Mann schafft es, aus dem Loch herauszukommen. Dies geschieht am sechsundvierzigsten Tag seiner „Gefangenschaft“. Um nicht vom Feuerturm aus bemerkt zu werden, beschließt er, sich zu verstecken und bis zum Sonnenuntergang zu warten. Sobald die Sonne untergeht, muss er schnell durch das Dorf – bevor sich die Sandkorbträger an die Arbeit machen. Ein Mann verirrt sich: Er glaubt, das Dorf hinter sich gelassen zu haben, und findet es plötzlich vor sich. Voller Angst rennt er durch das Dorf. Die Hunde rennen hinter ihm her. Um sich vor ihnen zu schützen, dreht ein Mann ein Seil mit einer Schere am Ende über seinen Kopf und berührt dabei zufällig auftauchende Kinder.

Die Dorfbewohner eilen der Verfolgung des Mannes nach. Seine Beine werden plötzlich schwer und beginnen im Sand zu versinken. Fast bis zu den Oberschenkeln im Sand versunken, fleht er seine Verfolger an, ihn zu retten. Drei Männer, die Bretter an ihren Sohlen befestigt haben, nähern sich ihm und beginnen, Sand um ihn herum auszugraben. Nachdem sie ihn herausgezogen hatten, steckten sie ihn wieder in das Loch. Alles, was zuvor passiert ist, erscheint ihm wie eine ferne Vergangenheit.

Ein Mann bemerkt, dass sich am Boden des Fasses Wasser ansammelt, das er als Krähenköder verwenden wollte. Er reflektiert immer wieder über die Eigenschaften von Sand. Nach einem langen, grausamen Winter kommt der Frühling. Ein Empfänger erscheint im Haus. Ende März fühlt sich eine Frau schwanger, doch zwei Monate später kommt es zu einer Fehlgeburt. Sie wird ins Krankenhaus gebracht. Das Seil, an dem sie aus der Grube gehoben wird, bleibt hängen. Der Mann geht nach oben und kümmert sich um den Pickup, der die Frau abtransportiert. Er bemerkt, dass sich ein Riegel in dem Loch in der Vorrichtung, die er zum Auffangen von Wasser gebaut hat, gelöst hat, und beeilt sich, nach unten zu gehen, um den Schaden zu beheben. Die Strickleiter steht ihm zur Verfügung, so dass kein Grund zur Flucht besteht.

Sieben Jahre nach dem Verschwinden des Mannes erscheint eine Fahndungsanzeige, und da niemand darauf reagiert, entscheidet das Gericht weitere sechs Monate später, ihn für tot zu halten.

Nacherzählt

Abe Kobo 1924-1993

Roman-Parabel „Die Frau im Sand“ (1963)

Der alte Mann hat zuvor herausgefunden, dass der Neuankömmling von Beruf Lehrer ist. und kein Inspektor der Präfektur führt ihn zu einer der Gruben. Ein Mann steigt dort mit einer Strickleiter hinunter. Er wird herzlich von einer jungen Frau begrüßt – der Besitzerin einer elenden Hütte. Sie füttert und tränkt den Gast, doch auf die Frage, ob es möglich sei, sich zu waschen, antwortet sie, dass Wasser erst übermorgen gebracht werde. Der Mann ist sich sicher, dass er übermorgen nicht mehr hier sein wird. "Wirklich?" - Die Frau ist überrascht.

Die Hütte ist im Sand vergraben, der Sand kommt überall hin, und die Frau hält dem Mann beim Essen einen Papierschirm über den Kopf, damit der Sand nicht ins Essen gelangt, man aber trotzdem den Sand im Mund spüren kann, quietschen an den Zähnen, schwitzt, der Sand klebt am Körper. Eine Frau erzählt, dass ihr Mann und ihre Tochter während des Taifuns im letzten Jahr mit Sand bedeckt waren und sie jetzt völlig allein ist. Nachts muss sie Sand schaufeln, damit das Haus nicht einschläft. Nach oben...

Das verrückte Tempo des Lebens hat uns zu Geiseln unglaublicher Höhen und Erfolge gemacht. Das kurze Jahrhundert eines Augenblicks im Leben ist unbedeutend und in Eile vergessen wir unser „Ich“. Wir sind zu Geiseln unserer eigenen Parameter und Standards geworden: Wir streben nach materiellem Wohlergehen, vergessen aber, einfach nur miteinander zu reden. Wir richten unsere Häuser nach Feng Shui ein, machen Urlaub im Osten und hoffen aufrichtig, dass uns all dies dabei hilft, Harmonie im Leben zu erreichen, aber wir vergessen unsere Lieben.

Die Grundlagen der östlichen Philosophie sind ganz einfach: Man muss danach streben, aus einer unbedeutenden Menge maximale Freude zu ziehen und sich mit wenig zufrieden zu geben, indem man einen Überschuss hat. Die ersten Anhänger der Relativitätstheorie, die Chinesen, haben mit ihrer Yin-Yang-Philosophie zu Recht festgestellt, dass in jeder negativen Handlung positive Aspekte stecken: wie Erfahrung, Wissen, neue Möglichkeiten und umgekehrt – man kann sich nicht unkontrolliert darüber freuen Siege und Erfolge, sonst wird es unweigerlich Vergeltung geben ...

Für uns Europäer ist es schwierig, die Postulate der östlichen Philosophie zu akzeptieren und zu verstehen. Es ist für uns schwierig, die Prosa und Poesie des Ostens zu lesen, aber wenn ich die Lektüre solch mysteriöser und unverständlicher Literatur berühre, scheint es mir so es ist einfacher, das Wesen der Existenz zu verstehen.

„Die Frau im Sand“ ist ein Kultroman des japanischen Schriftstellers Kobo Abe mit einer einfachen Handlung. Ein Mann namens Niki Junpei, 31 Jahre alt, ein Entomologe, der auf der Suche nach einem mysteriösen Insekt ist, verpasst den Bus und landet in einem Dorf. Das Dorf liegt an der Meeresküste, in den Dünen. Am Boden der Grube befindet sich das Haus, in das der Reisende über eine Strickleiter herabgelassen wird. Ein Mann blickt auf das karge Leben einer Frau herab, die die ganze Nacht damit verbringt, den von oben herabrutschenden Sand aufzuräumen. Niki weiß noch nicht, dass es am Morgen keine Treppen mehr geben wird und der überallhin fließende Strom aus Sandkörnern, unendlich vielfältig und gleichgültig, Teil seines Lebens werden wird. Ein Insektenfänger tappt in eine Falle, die ihm sinnlos erscheint. Der Held hatte von räuberischen Insekten gehört, die ihre Opfer in Sandgruben locken, hätte aber nicht gedacht, dass er selbst in einer solchen Grube landen würde. „Das ist wahrscheinlich ein Fehler. Ja, natürlich ist das ein Fehler. Es blieb nur noch zu zählen: „...das ist ein Fehler...“, begründet Niki.

Zunächst rebelliert der Held, doch alle Versuche, sich der Absurdität des Daseins zu widersetzen – ständig Sand aufzuschaufeln – werden durch die monotone Logik der Frau, die schweigend darauf wartet, dass Niki sich daran gewöhnt, durch ihre Nachgiebigkeit und Zustimmung zunichte gemacht. „Ja, Sand ist nicht besonders lebensfähig.“ Aber ist Unverletzlichkeit unbedingt existenznotwendig? Die verzweifelten Versuche des Helden, einen Ausweg zu finden, waren erfolglos und Niki unterwirft sich demütig. Es stellt sich heraus, dass er nicht der erste und nicht der letzte Reisende ist, der zum Graben in ein Loch gelassen wird nächste Nacht denselben Ort aus dem Sand zurückerobern. Erstickung und Hoffnungslosigkeit, der Verlust der Freiheit erweisen sich am Ende als nur eines von einer Million Sandkörnchen, Teil der Brownschen Bewegung. All die Ziele und Dinge, die der Entomologe Nicky zurückbekommen wollte, verlieren an Bedeutung. Wenn ein Mensch den Reiz, der einen Ausgangspunkt darstellt, verloren hat, verliert er auch das Bewusstsein für sich selbst als Individuum mit einer kumulativen Vergangenheit. Jetzt hat Nika keine Vergangenheit, keine früheren Ziele, nichts als Sand.

Ein Sandkorn, Sand ist eine Metapher für den Alltag, der einen Menschen nervt. Der Roman ist dem Kampf gegen den Sand gewidmet – der alltäglichen Realität des grauen Universums, das den Menschen zu verschlingen und zu seinem Sklaven zu machen droht. Sand ist vergänglich, er fließt wie die Zeit. Jedes Sandkorn ist ein Tag, eine Stunde, eine Sekunde. Das Grau verzehrt uns, wir „schlagen die Zeit tot“. Menschen hören auf, Menschen zu sein, werden zu „Insekten“, die menschliche Existenz erhält in der nutzlosen Arbeit, dem Sandgraben, einen Sinn. Die Leute lassen sich mit so einem Leben abfinden. „Ein Bettler für drei Tage ist ein Bettler für immer“, d. h. An eine andere Existenz denken die Dorfbewohner nicht mehr.

Von den ersten Seiten des Romans an führt uns der Autor in das Element des Kampfes eines Menschen um Bestätigung im Leben ein, in das Element eines Rettungsrings. Niki sah in der Hauptfigur nur eine Frau, aber sie sah in Niki ihre zukünftige Gefangene. Er und sie sind allein miteinander, durch eine unüberwindbare Sandwand von der ganzen Welt abgeschnitten. Der Roman erzählt vom Verlust der eigenen Persönlichkeit, vom Verwischen der Selbstidentifikation.

Kobo Abe erreichte in „Die Frau im Sand“ eine scheinbar unerreichbare Idealität der Prosa. U Hauptfigur Es gibt keinen Namen, sie ist einfach eine Frau, und diese Namenlosigkeit, Demut, Fließfähigkeit, die für Sand charakteristisch ist, entpuppt sich als Treibsandsumpf, der die Energie eines Mannes absorbiert. Der Moment, in dem der Außerirdische über den Glauben lacht, dass Sand Holz verrotten lassen kann, ist bezeichnend. Je weiter, desto mehr siegt die absurde Logik einer Frau über die Logik einer Person, die so eng mit den Vorteilen der Zivilisation verbunden war. Die Frau im Roman ist ein Symbol für Positivität, Güte, sie ist das Einzige, wofür Niki jetzt existieren kann. Wenn sich in Thomas Manns Werk „Der Zauberberg“ der Held freiwillig zu einer solchen Existenz verdammt, dann sehen wir hier, dass der Mann selbst in diesem in einer Sanddüne gegrabenen Loch zurückbleibt.

Freiheit, Selbstidentifikation, Nikas eigene Bestrebungen werden durch den fortschreitenden Sand und die Hilflosigkeit gegenüber Primitivität, übermäßiger Einfachheit – primitiver Natur (Treibsand), primitiven Instinkten (Besitz, Macht), primitivem Lebensverständnis (Bauern) – zerstört. Protagonist fällt aus der gewohnten Dimension heraus – und landet in einer anderen und passt sich allmählich an. Nika hat jedoch, wie jeder andere Mensch auch, nicht eine Persönlichkeit, sondern viele – oder gar keine einzige Persönlichkeit. Alle Menschen, die automatisch und unbewusst leben, sind am Grund des Lochs und graben jede Nacht Sand, „weil dies mein Zuhause ist.“

Das Ende des Romans ist vorhersehbar – Niki bleibt freiwillig mit der Frau in der Grube, lässt sich aber nicht eindeutig lesen. Einerseits kommt der Held damit klar, dass er sich nicht ändern kann – eine schreckliche Hoffnungslosigkeit sowohl auf physischer als auch auf moralischer Ebene. Ein Mensch, ein „zitterndes Wesen“, kann sich an alles gewöhnen. Eine Sandgrube ist ein hartes Bild, aber es lässt sich leicht auf alles andere übertragen. Eine Provinzstadt, von der wir davon geträumt haben, sie zu verlassen, und die wir nicht verlassen haben. Der Job, von dem Sie geträumt haben, den Sie aber nicht gesucht haben. Tatsächlich ist es durchaus möglich, ohne all das zu leben. „Grüne Pläne, steh auf wie eine Flamme, ewige Erinnerung, Traum und Hoffnung, bist du auf die Veranda gekommen? Ewige Erinnerung!“, schrieb Voznesensky einmal.

Andererseits ist die Unterwerfung des Helden keine Demut, sondern eine Änderung des Blickwinkels auf die aktuelle Situation, aus der er das Leben betrachtet. Schließlich ist Niki dort, im Sand, auf seine Art glücklich. Der Held verliebte sich in diese Frau, er blieb freiwillig bei ihr.

Der Dualismus des gesamten Werkes lässt sich in jedem Bild, in jeder Handlung dieses oder jenes Helden ablesen. Das Buch ist voller psychologischer und philosophischer Metaphern, und jede Handlung, selbst ein einzelner Absatz, liefert keine eindeutige Einschätzung einer bestimmten Situation oder Reflexion und enthüllt nicht nur die Handlung, den Veranstaltungsplan, sondern auch die Tiefe, die während einer Zeit verborgen bleibt flüchtiger Blick. Der Autor wirft die ewige Frage nach dem Sinn der menschlichen Existenz auf: sich zu versöhnen oder Widerstand zu leisten, sich über die Unvermeidlichkeit von Ereignissen zu beschweren oder den Blickwinkel der Wahrnehmung der Realität zu ändern. Alle diese Fragen stellen sich jedem mehr als einmal, aber können wir immer Antworten finden – manchmal bleibt es sogar uns selbst ein Rätsel ...

Rezensionen

Ein wunderbarer Roman und eine wunderbare Rezension.
„Ja, Sand ist nicht besonders lebensfähig.“ Ist das so. Obwohl unser Leben selbst derselbe Sand ist.
Inspiration für dich, Polina, und viel Glück!
Mit freundlichen Grüßen,
Viorel Lomov.

Viorel, es ist sehr angenehm und schmeichelhaft, so beredte Worte von Dir zu hören! Danke!
Und ich bin von vornherein in einen Mann verliebt, der eines meiner Lieblingsbücher zu schätzen weiß.
Wir wünschen Ihnen das Schönste und Wünschenswerteste und lassen das Gesagte und Taten hundertfach zurückkommen!

Nein, ich habe den Sinn des Lebens nicht verstanden,
Wer verflucht seine Zerbrechlichkeit?
Ein voller Moment der Glückseligkeit
Umfasst die Ewigkeit nicht alles?

Der Tau hält nicht lange,
Eine Träne glitzert auf einer scharlachroten Rose,
Aber der ganze Abgrund des Himmels
Hier in einem kleinen Tropfen reflektiert.

Manche Blumen leben nur einen Tag
Aber er ist die Schönheit der Natur,
Und immer ein schwarzer Stumpf
Unzählige Jahre wert.
Benediktow.