En muchas de sus obras, Nekrasov reflexiona sobre el destino de la campesina rusa: en el poema "Frost, Red Nose", los poemas "Troika", "En pleno apogeo del sufrimiento del pueblo ...", "Orina, la madre del soldado” y muchos otros. En la galería de imágenes femeninas notables, un lugar especial lo ocupa la imagen de Matryona Timofeevna Korchagina, la heroína del poema "Quién vive bien en Rusia".

Los rumores populares llevan a los buscadores de la verdad al pueblo de Klin, donde esperan conocer a una campesina feliz. ¡Cuánto sufrimiento sufrió esta mujer “feliz”! Pero toda su apariencia emana tanta belleza y fuerza que uno no puede evitar admirarla. Qué reminiscencia tiene del tipo de “mujer majestuosa eslava” sobre quien Nekrasov escribió con deleite en el poema “Frost, Red Nose”.

En la angustia no fallará, salvará:
Detiene un caballo al galope
¡Entrará en una choza en llamas!

Matryona comienza su tranquila narración sobre su propio destino, esta es una historia sobre por qué la gente la considera feliz. Matryona Timofeevna, según ella, tuvo suerte cuando era niña:

Tuve suerte con las chicas:
Tuvimos un buen
Familia no bebedora.

La familia rodeó a su amada hija con cariño y cariño. En el séptimo año, comenzaron a enseñar a trabajar a la hija campesina: “ella misma corría tras el escarabajo... entre la manada, se lo llevaba a su padre para desayunar, cuidaba a los patitos”. Y este trabajo fue una alegría para ella. Matryona Timofeevna, después de haber trabajado duro en el campo, se lava en la casa de baños y está lista para cantar y bailar:

y un buen trabajador
Y la cazadora que canta y baila
Era joven.

¡Pero qué pocos momentos brillantes hay en su vida! Uno de ellos es el compromiso con su amado Philippushka. Matryona no durmió en toda la noche, pensando en su próximo matrimonio: tenía miedo de la "servidumbre". Y, sin embargo, el amor resultó ser más fuerte que el miedo a caer en la esclavitud.

Luego hubo felicidad
¡Y casi nunca más!

Y luego, después del matrimonio, pasó "de sus vacaciones de soltera al infierno". Trabajo agotador, "agravios mortales", desgracias con los niños, separación de su marido, que fue reclutado ilegalmente, y muchas otras adversidades: este es el amargo camino de la vida de Matryona Timofeevna. Habla con dolor de lo que hay en ella:

No hay ningún hueso intacto
No hay vena sin estirar.

Me sorprende la resiliencia y el coraje con el que esta maravillosa mujer soportó el sufrimiento sin inclinar su orgullosa cabeza. Te sangra el corazón cuando lees los versos del poema sobre el dolor inconsolable de una madre que perdió a su primogénito Demushka:

Estaba rodando como una pelota
Estaba acurrucado como un gusano,
Ella llamó y despertó a Demushka.
¡Sí, ya era demasiado tarde para llamar!..

La mente está dispuesta a verse nublada por una terrible desgracia. Pero una enorme fuerza espiritual ayuda a Matryona Timofeevna a sobrevivir. Lanza maldiciones airadas a sus enemigos, el policía y el médico, que atormentan el “cuerpo blanco” de su hijo: “¡Villanos! ¡Verdugos! Matryona Timofeevna quiere encontrar "su justicia, pero Savely la disuade: "Dios está alto, el rey está lejos... No encontraremos la verdad". “¿Por qué no, abuelo?” - pregunta la desafortunada mujer. "¡Eres una sierva!" - y esto suena como un veredicto final.

Y, sin embargo, cuando a su segundo hijo le sucede una desgracia, se vuelve “imprudente”: derriba con decisión al jefe de Silantiy, salvando a Fedotushka del castigo y tomando sobre sí su vara. Matryona Timofeevna está dispuesta a resistir cualquier prueba, tormento inhumano, para proteger a sus hijos y a su marido de los problemas cotidianos. ¿Qué enorme fuerza de voluntad debe tener una mujer para ir sola?

El lector reconoce a uno de los personajes principales del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia", Savely, cuando ya es un anciano que ha vivido una vida larga y difícil. El poeta pinta un colorido retrato de este asombroso anciano: Con una enorme melena gris...

En el poema "Quién vive bien en Rusia", N. A. Nekrasov muestra la vida del campesinado ruso en la Rusia posterior a la reforma, su difícil situación. El principal problema de este trabajo es la búsqueda de una respuesta a la pregunta “quién vive feliz y libremente en Rusia”...

"La ardiente ansiedad que experimentó Nikolai Alekseevich Nekrasov al pensar en el destino de la campesina también se reflejó en el poema "Quién vive bien en Rusia". Todo el mundo sabe que el poeta glorifica la imagen de una mujer rusa en muchas obras. Sobre el destino de Matryona...

El poema "Quién vive bien en Rusia" es el resultado de los pensamientos del autor sobre el destino del país y del pueblo. ¿Quién puede vivir bien en Rusia? - el poema comienza con esta pregunta. Su trama, como la trama de los cuentos populares, se estructura como un viaje de viejos campesinos en busca de...

1. ¡Nuevo!

Hay muchos héroes en el poema "Quién vive bien en Rusia". Algunos de ellos pasan. Se mencionan de pasada. Para otros, el autor no escatimó espacio ni tiempo. Se presentan de forma detallada y completa.

La imagen y caracterización de Matryona Korchagina en el poema "Quién vive bien en Rusia" es uno de estos personajes. La felicidad de las mujeres es lo que los vagabundos querían encontrar en Matryona.

Biografía del personaje femenino principal.

Matrena Timofeevna Korchagina creció en una familia de campesinos simples. Cuando conoce a los vagabundos, sólo tiene 38 años, pero por alguna razón se hace llamar "anciana". La vida de una campesina pasa muy rápido. Dios le dio hijos a la mujer: tiene 5 hijos. Uno (primogénito) murió. ¿Por qué sólo nacen hijos varones? Probablemente esta sea la creencia en el surgimiento en Rusia de una nueva generación de héroes, honestos y fuertes como una madre.

Según Matryona, ella Yo era feliz sólo en la familia de mi padre.. La cuidaron, protegieron su sueño y no la obligaron a trabajar. La niña agradeció el cuidado de su familia y les correspondió con cariño y trabajo. Las canciones de boda, las lamentaciones por la novia y el llanto de la propia niña son folclore que transmite la realidad de la vida.

Todo ha cambiado en la familia de mi marido.. Había tanto sufrimiento que no todas las mujeres podían soportarlo. Por la noche, Matryona derramaba lágrimas, durante el día se extendía como hierba, tenía la cabeza gacha, la ira se escondía en su corazón, pero se iba acumulando. La mujer comprende que todo el mundo vive así. Philip trata bien a Matryona. Pero para distinguir buena vida la crueldad es difícil: azota a su esposa hasta que sangra, va a trabajar, se va sola con los niños en una familia odiada. La niña no requiere mucha atención: un pañuelo de seda y un trineo la devuelven al canto alegre.

La vocación de una campesina rusa es criar hijos.. Se convierte en una auténtica heroína, valiente y fuerte. El dolor le sigue de cerca. Muere el primer hijo, Demushka. El abuelo Savely no pudo salvarlo. Las autoridades están intimidando a la madre. Atormentan el cuerpo de la niña ante sus ojos, imágenes de horror permanecen en su memoria por el resto de su vida. Otro hijo le dio una oveja a un lobo hambriento. Matryona defendió al niño colocándose en su lugar para recibir el castigo. El amor de una madre es fuerte:

“¡Quién podrá soportarlo, madres!”

Korchagina salió en defensa de su marido. La mujer embarazada acudió al gobernador para pedirle que no lo reclutara como soldado.

apariencia de mujer

Nekrasov describe a Matryona con amor. Él reconoce su belleza y su asombroso atractivo. Algunos rasgos para el lector moderno no son característicos de la belleza, pero esto solo confirma cómo las actitudes hacia la apariencia han cambiado a lo largo de los siglos:

• Figura “poganosa”;
• espalda “ancha”;
• cuerpo “denso”;
• Vaca Kholmogory.

La mayoría de las características son una manifestación de la ternura del autor. Hermoso pelo oscuro con cabello gris, ojos grandes y expresivos con pestañas exuberantes "más ricas", piel oscura. Mejillas sonrosadas y ojos claros. ¿Qué epítetos brillantes eligen quienes la rodean para Matryona?

• “kralechka escrito”;
• "verter baya";
• “bueno...bonito”;
• "cara blanca"
• La mujer está pulcra con su ropa: una camisa blanca de algodón, un vestido corto bordado.

Carácter de Matryona

El rasgo principal del personaje es el trabajo duro. Desde pequeña, Matryona ama el trabajo y no se esconde de él. Sabe apilar pajares, sacudir lino y trillar en un granero. La mujer tiene una casa numerosa, pero no se queja. Ella da a su trabajo toda la fuerza que recibió de Dios.

Otras características de la belleza rusa:

Franqueza: contando a los vagabundos su destino, no embellece ni oculta nada.

Sinceridad: la mujer no engaña, abre todo su destino desde su juventud, comparte sus vivencias y sus actos “pecaminosos”.

Amor a la libertad: El deseo de ser libre y libre permanece en el alma, pero las reglas de la vida cambian el carácter y obligan a ser reservado.

Coraje: Una mujer a menudo tiene que convertirse en una “mujer luchadora”. Es castigada, pero persisten “la arrogancia y la insubordinación”.

Lealtad: la esposa es devota de su marido y se esfuerza por ser honesta y fiel en cualquier situación.

Honestidad: La propia Matryona lleva una vida honesta y enseña a sus hijos a ser así. Les pide que no roben ni hagan trampa.

Mujer cree sinceramente en dios. Ella reza y se consuela. Le resulta más fácil conversar con la Madre de Dios.

La felicidad de Matryona.

Los vagabundos son enviados a Korchagina por su apodo: la esposa del gobernador. Era raro que alguien pudiera pasar de ser una simple campesina a hacerse famosa en la zona con tal título. ¿Pero el apodo le trajo verdadera felicidad? No. La gente la elogió como afortunada, pero este es sólo un incidente en la vida de Matryona. El coraje y la perseverancia hicieron que su marido volviera a la familia y la vida se volvió más fácil. Los niños ya no tenían que andar mendigando por las aldeas, pero no se puede decir que Korchagina esté feliz. Matryona comprende esto y trata de explicarles a los hombres: entre los rusos mujeres comunes y corrientes No hay felices y no puede haberlos. Dios mismo les negó esto: perdió las llaves de la alegría y la voluntad. Su riqueza es un lago de lágrimas. Se suponía que las pruebas quebrantarían a la campesina, se suponía que su alma se volvería insensible. Todo es diferente en el poema. Matryona no muere ni espiritual ni físicamente. Ella sigue creyendo que las claves para felicidad femenina Habrá. Disfruta cada día y despierta la admiración de los hombres. No se la puede considerar feliz, pero nadie se atreve a llamarla infeliz tampoco. Es una auténtica campesina rusa, independiente, bella y fuerte.

Casi todo escritor tiene un tema secreto que le preocupa especialmente y que recorre toda su obra como leitmotiv. Para Nekrasov, el cantante del pueblo ruso, ese tema era el destino de la mujer rusa. Sencillas campesinas siervas, princesas orgullosas e incluso mujeres caídas que se hundieron en el fondo social: el escritor tenía algo para todos palabra cálida. Y todos ellos, tan diferentes a primera vista, estaban unidos por la total falta de derechos y desgracias, que se consideraban la norma en ese momento. En el contexto de la servidumbre universal, el destino de una mujer sencilla parece aún más terrible, porque se ve obligada a "someterse a un esclavo hasta la tumba" y "ser la madre de un hijo esclavo" ("Frost, Red Nose") , es decir. ella es una esclava en una plaza. “Las claves de la felicidad de las mujeres”, de su “libre albedrío”, se perdieron hace mucho tiempo; este es el problema sobre el que el poeta intentó llamar la atención. Así aparece la imagen increíblemente brillante y fuerte de Matryona Timofeevna en el poema "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov.
La historia del destino de Matryona se cuenta en la tercera parte del poema, llamada "La campesina".

Los vagabundos son llevados hasta la mujer por un rumor que afirma que si hay una mujer afortunada, esa es exclusivamente la "gobernadora" del pueblo de Klinu. Sin embargo, Matryona Timofeevna Korchagina, una mujer “majestuosa”, hermosa y severa, al escuchar la pregunta de los hombres sobre su felicidad, “se quedó confundida y pensativa” y al principio ni siquiera quiso hablar de nada. Ya había oscurecido y la luna con las estrellas se había elevado hacia el cielo, cuando Matryona finalmente decidió "abrir toda su alma".

Sólo al principio la vida fue amable con ella, recuerda Matryona. Su propia madre y su padre cuidaron de su hija, la llamaron "kasatushka", la cuidaron y la apreciaron. Prestemos atención a la gran cantidad de palabras con sufijos diminutivos: pozdnehonko, sol, corteza, etc., características del habla oral. arte popular. Aquí se nota la influencia del folclore ruso en el poema de Nekrasov: en las canciones populares, por regla general, se canta la época de la niñez despreocupada, en marcado contraste con la vida difícil posterior en la familia de su marido. El autor utiliza esta trama para construir la imagen de Matryona y transfiere casi palabra por palabra de las canciones la descripción de la vida de la niña con sus padres. Parte del folclore se introduce directamente en el texto. Estos son cánticos de boda, lamentos por la novia y el cántico de la novia misma, así como Descripción detallada ritual de emparejamiento.

Por mucho que Matryona intentara prolongar su vida libre, todavía estaba casada con un hombre, también un extraño, que no era de su pueblo natal. Pronto la niña, junto con su marido Philip, abandona la casa y se dirige a una tierra desconocida, a una familia numerosa e inhóspita. Allí termina en el infierno “de la doncella holi”, lo que también se transmite a través de una canción popular. “¡Soñoliento, dormido, rebelde!

“- así llaman a Matryona en la familia, y todos intentan preguntarle mas trabajo. No hay esperanza para la intercesión del marido: aunque tienen la misma edad y Felipe trata bien a su esposa, todavía a veces le golpea ("el látigo silbó, la sangre salpicó") y no piensa en hacerle la vida más fácil. Además, él es casi todo tiempo libre Pasa su tiempo ganando dinero y Matryona "no tiene a nadie a quien amar".

En esta parte del poema, el carácter extraordinario y la fortaleza espiritual interior de Matryona se hacen claramente visibles. Otra se habría desesperado hace mucho tiempo, pero ella hace todo según lo que le dicen y siempre encuentra un motivo para alegrarse en las cosas más simples. El marido regresó, "trajo un pañuelo de seda / y me llevó a dar un paseo en trineo", y Matryona cantó alegremente, como solía cantar en casa de sus padres.

La única felicidad de una campesina está en sus hijos. Así, la heroína Nekrasov tiene su primogénito, a quien no puede dejar de mirar: “¡Qué escrito estaba Demushka!” El autor lo demuestra de manera muy convincente: son los niños quienes no permiten que la campesina se amargue y mantienen su paciencia verdaderamente angelical. La gran vocación (criar y proteger a sus hijos) eleva a Matryona por encima de la monotonía de la vida cotidiana. La imagen de una mujer se vuelve heroica.

Pero la campesina no está destinada a disfrutar de su felicidad por mucho tiempo: debe seguir trabajando, y el niño, dejado al cuidado del anciano, muere en un trágico accidente. La muerte de un niño en aquella época no era un acontecimiento raro; esta desgracia sucedía a menudo en la familia. Pero para Matryona es más difícil que para los demás: no solo es su primogénito, sino que las autoridades que vinieron de la ciudad deciden que fue la propia madre, en connivencia con el abuelo ex convicto Savely, quien mató a su hijo. Por mucho que Matryona llore, tiene que estar presente en la autopsia de Demushka: fue "rociado" y esta terrible imagen quedará grabada para siempre en la memoria de su madre.

La caracterización de Matryona Timofeevna no estaría completa sin un detalle más importante: su voluntad de sacrificarse por los demás. Sus hijos son lo más sagrado para la campesina: “¡No toques a los niños! Los defendí como una montaña…” Indicativo a este respecto es el episodio en el que Matryona asume el castigo de su hijo. Él, siendo pastor, perdió una oveja y hubo que azotarlo por ello. Pero la madre se arrojó a los pies del terrateniente, quien “misericordiosamente” perdonó al adolescente y ordenó que a cambio azotaran a la “mujer insolente”. Por el bien de sus hijos, Matryona está dispuesta a ir incluso en contra de Dios. Cuando un vagabundo llega al pueblo con una extraña exigencia de no amamantar a los niños los miércoles y viernes, la mujer resulta ser la única que no la escucha. “Quien aguanta, así es madre”: estas palabras de Matryona expresan toda la profundidad de su amor maternal.

Otra característica clave de una campesina es su determinación. Sumisa y dócil, sabe cuándo luchar por su felicidad. Entonces, es Matryona, de toda la enorme familia, quien decide defender a su marido cuando lo llevan al ejército y, postrándose a los pies de la esposa del gobernador, lo trae a casa. Por este acto recibe la mayor recompensa: el respeto popular. De ahí surgió su apodo de “gobernadora”. Ahora su familia la ama y el pueblo la considera afortunada. Pero la adversidad y la “tormenta espiritual” que atravesó la vida de Matryona no le dan la oportunidad de describirse como feliz.

Una mujer y madre decidida, desinteresada, sencilla y sincera, una de las muchas campesinas rusas: así se presenta ante el lector "Quién vive bien en Rusia" de Matryona Korchagin.

Ayudaré a los estudiantes de décimo grado a describir la imagen de Matryona Korchagina y sus características en el poema antes de escribir un ensayo sobre el tema "La imagen de Matryona Timofeevna en "Quién vive bien en Rusia".

prueba de trabajo

La campesina rusa se convirtió en la heroína de muchos poemas y poemas de Nekrasov. En su imagen, Nekrasov mostró a una persona de altas cualidades morales; glorifica su perseverancia en las pruebas de la vida, su orgullo, su dignidad y su cuidado por su familia y sus hijos. Más completo imagen femenina Nekrasov lo reveló en el poema "Quién vive bien en Rusia": esta es la imagen de Matryona Timofeevna Korchagina.

La parte del poema "La mujer campesina" es la más grande en volumen y está escrita en primera persona: la propia Matryona Timofeevna habla de su destino. Matryona Timofeevna, según ella, tuvo suerte cuando era niña:

Tuve suerte con las chicas:

Tuvimos un buen

Familia no bebedora.

La familia rodeó a su amada hija con cariño y cariño. En su séptimo año, comenzaron a enseñar a trabajar a la hija campesina: “ella misma corría detrás del escarabajo... entre la manada, lo llevaba a su padre para desayunar, cuidaba a los patitos”. Y este trabajo fue una alegría para ella. Matryona Timofeevna, después de haber trabajado duro en el campo, se lava en la casa de baños y está lista para cantar y bailar:

y un buen trabajador

Y la cazadora que canta y baila

Era joven.

¡Pero qué pocos momentos brillantes hay en su vida! Uno de ellos es el compromiso con su amado Philippushka. Matryona no durmió en toda la noche, pensando en su próximo matrimonio: tenía miedo de la "servidumbre". Y, sin embargo, el amor resultó ser más fuerte que el miedo a caer en la esclavitud.

Luego hubo felicidad

¡Y casi nunca más!

Y luego, después del matrimonio, pasó "de sus vacaciones de soltera al infierno". Trabajo agotador, "agravios mortales", desgracias con los niños, separación de su marido, que fue reclutado ilegalmente, y muchas otras adversidades: este es el amargo camino de la vida de Matryona Timofeevna. Habla con dolor de lo que hay en ella:

No hay ningún hueso intacto

No hay vena sin estirar.

Su historia refleja todas las dificultades cotidianas de una campesina rusa: el despotismo de las relaciones familiares, la separación de su marido, la humillación eterna, el sufrimiento de una madre que perdió a su hijo, necesidades materiales: incendios, pérdida de ganado, malas cosechas. Así describe Nekrasov el dolor de una madre que perdió a su hijo:

Estaba rodando como una pelota

Estaba acurrucado como un gusano,

Ella llamó y despertó a Demushka.

¡Sí, ya era demasiado tarde para llamar!..

La mente está dispuesta a verse nublada por una terrible desgracia. Pero una enorme fuerza espiritual ayuda a Matryona Timofeevna a sobrevivir. Lanza maldiciones airadas a sus enemigos, el policía y el médico, que atormentan el “cuerpo blanco” de su hijo: “¡Villanos! ¡Verdugos! Matryona Timofeevna quiere encontrar "su justicia, pero Savely la disuade: "Dios está alto, el rey está lejos... No encontraremos la verdad". “¿Por qué no, abuelo?” - pregunta la desafortunada mujer. "¡Eres una sierva!" - y esto suena como un veredicto final.

Y, sin embargo, cuando a su segundo hijo le sucede una desgracia, se vuelve “imprudente”: derriba con decisión al jefe de Silantiy, salvando a Fedotushka del castigo y tomando sobre sí su vara.

Matryona Timofeevna está dispuesta a resistir cualquier prueba, tormento inhumano, para proteger a sus hijos y a su marido de los problemas cotidianos. ¡Qué enorme fuerza de voluntad debe tener una mujer para adentrarse sola en el helado noche de invierno decenas de kilómetros hasta la ciudad provincial en busca de la verdad. Su amor por su marido es ilimitado, habiendo resistido una prueba tan severa. La esposa del gobernador, asombrada por su acto desinteresado, mostró “gran misericordia”:

Enviaron un mensajero a Klin,

Toda la verdad ha sido revelada.

Philippushka se salvó.

El sentido de autoestima que Matryona Timofeevna desarrolló cuando era niña la ayuda a avanzar majestuosamente por la vida. Este sentimiento la protege de las arrogantes afirmaciones de Sitnikov, que busca convertirla en su amante. La ira contra sus esclavizadores se acumula como una nube en su alma; ella misma habla de su corazón enojado a los buscadores de la verdad.

Sin embargo, estas pruebas no pueden quebrantar su espíritu; ella conservó su dignidad humana. Es cierto que Matryona Timofeevna también tuvo que aceptar la fuerza de las circunstancias creadas por la estructura social de esa época, cuando la "nuera de la casa" era "la última, la última esclava", "intimidada", “abusado”. Pero ella no da por sentado ese tipo de cosas. relaciones familiares quienes la humillan, exigen obediencia y sumisión incondicionales:

Caminé con ira en mi corazón,
Y no dije demasiado
Una palabra para nadie.

La imagen de Matryona Timofeevna se presenta en el poema en dinámica, en desarrollo. Así, por ejemplo, en la historia de Demushka, al principio, en un ataque de desesperación, está dispuesta a soportarlo todo:

Y luego envié
Me postré a mis pies...

Pero entonces la inexorabilidad de los “jueces injustos”, su crueldad suscita en su alma un sentimiento de protesta:

No tienen cariño en el pecho,
No tienen conciencia en sus ojos,
¡No hay cruz en el cuello!

El carácter de la heroína se templa precisamente en estas difíciles pruebas. Se trata de una mujer de gran inteligencia y corazón, desinteresada, decidida y decidida.

El capítulo "Mujer campesina" se basa casi en su totalidad en imágenes y motivos poéticos populares. Los géneros folclóricos se utilizan ampliamente en la caracterización de Matryona Timofeevna: canciones, lamentos, lamentaciones. Con su ayuda, se mejora la impresión emocional, ayudan a expresar el dolor y la melancolía y muestran más claramente cuán amarga es la vida de Matryona Timofeevna.

En su discurso se observan una serie de rasgos folclóricos: repeticiones (“gatea”, “hacen ruido y corren”, “el árbol arde y gime, los polluelos arden y gimen”), epítetos constantes (“cabeza violenta”, “blanco luz”, “dolor feroz”), expresiones sinónimas, palabras (“fertilizada, arreglada”, “cómo ladraba, cómo rugía”). Al construir oraciones, suele utilizar formas exclamativas y direcciones (“Ay, madre, ¿dónde estás?”, “¡Ay, pobre joven!”, “¡La nuera es la última en la casa, la última esclava! ”). En su discurso hay muchos dichos y refranes: "No escupas sobre un hierro caliente, silbará", "Un caballo de batalla come paja, pero una bailarina vacía come avena"; A menudo utiliza palabras diminutas: “madre”, “pálido”, “guijarro”.

Estas características hacen que el discurso de Matrena Timofeevna sea excepcionalmente individual, dándole una vivacidad, especificidad y emotividad especiales. Al mismo tiempo, la abundancia de dichos, canciones y lamentos atestigua la naturaleza creativa de su alma, la riqueza y la fuerza del sentimiento. Esta es la imagen de una campesina que no solo es fuerte de espíritu, sino también dotada y talentosa.

La historia de Matryona Timofeevna sobre su vida es también una historia sobre el destino de cualquier campesina, una sufrida mujer rusa. Y la parte en sí no lleva el nombre de Matryona Timofeevna, sino simplemente "Mujer campesina". Esto enfatiza que el destino de Matryona Timofeevna no es en absoluto una excepción a la regla, sino el destino de millones de campesinas rusas similares. De esto también habla la parábola de “las claves de la felicidad de la mujer”. Y Matryona Timofeevna concluye sus pensamientos con una amarga conclusión, dirigiéndose a los vagabundos: "¡No habéis iniciado un negocio: buscar una mujer feliz entre las mujeres!"

Explora varios estratos de la sociedad rusa: campesinos, terratenientes, clérigos. El destino de la campesina rusa se convierte en un tema especial, porque resulta incluso más difícil que el destino de los demás campesinos. "No es un asunto entre mujeres / Buscar una feliz", responde directamente Matryona Timofeevna, directora de "Mujer campesina", a los vagabundos que se dirigieron a ella. Pero una campesina, esclavizada tanto por la servidumbre como por el despotismo de la familia de su marido, preocupa más a Nekrasov.

Este tipo fue revelado más plenamente por Nekrasov en el poema "Quién vive bien en Rusia" en la imagen de Matryona Korchagina. La amarga suerte de una campesina, eternamente humillada por la pobreza, trabajando demasiado y sin ver, evoca una profunda simpatía en el alma del poeta, pero al mismo tiempo nota en su carácter la dignidad humana, el orgullo y la pureza moral inquebrantable. La imagen de Matryona Timofeevna se presenta en el poema en dinámica, en desarrollo.

La heroína tuvo una vida temprana feliz y sin preocupaciones, y desde los cinco años comenzó a conocer trabajos factibles: "llevaba a desayunar a su padre, cuidaba patitos", "rastrillaba heno", etc. buen esposo. Matryona no tuvo que, como muchas otras campesinas, vivir con una persona "odiosa" y soportar palizas. Matryona y su marido vivían en amor y armonía. Fue esta armonía en la familia la que ayudó a la heroína a soportar problemas y desgracias. Philip era fabricante de estufas y constantemente iba a trabajar a San Petersburgo. Matryona tuvo dificultades con las constantes separaciones. Tuvo que adaptarse a la vida en la familia de otra persona. joven mujer hermosa en ausencia de un marido intercesor, fue perseguido por el mayordomo del amo. La heroína no encontró apoyo en ninguno de sus familiares, excepto en su abuelo centenario Savely.

El carácter de Matryona Timofeevna se endurece precisamente en pruebas difíciles. Esta es una mujer inteligente, desinteresada, decidida y decidida. Esta es la imagen de una campesina que no solo es fuerte de espíritu, sino también dotada y talentosa. Matryona sobre su vida es una historia sobre el destino de cualquier campesina, una sufrida mujer rusa. El capítulo en sí no lleva su nombre, sino “Mujer Campesina”. Esto enfatiza que el destino de Matryona no es una excepción a la regla, sino un destino típico de millones de campesinas rusas. Las mejores cualidades espirituales (fuerza de voluntad, capacidad de amar, lealtad) hacen que Matryona se parezca a las heroínas del poema "Mujeres rusas". La larga historia de Matryona Timofeevna sobre su destino (¡todavía bastante próspero y extremadamente afortunado!) es a la vez una oda a la belleza del alma de una campesina rusa y una acusación contra quienes la condenaron a un terrible tormento.

Al igual que Yermil Girin, Matryona es conocida en toda la zona. Pero en el poema ella misma habla de su vida y sólo siete vagabundos la escuchan. La veracidad de la historia se ve acentuada por la petición de los vagabundos: "¡Danos tu alma!" Y la propia heroína del capítulo promete: “No esconderé nada”.

El extraordinario talento creativo de Matryona Timofeevna le permite no sólo conservar el folclore en su memoria, sino también actualizarlo. La historia está repleta de elementos de obras folclóricas dedicadas a la amarga suerte de una mujer: canciones, refranes, refranes, lamentos, lamentaciones.

Las canciones juegan un papel especial al describir la vida de una mujer rusa (no es casualidad que el segundo capítulo de esta parte del poema se llame "Canciones"). Nekrasov describe la vida de una campesina en su totalidad, desde la infancia hasta el momento en que conoce a los buscadores de un hombre feliz. Hay varios momentos en la vida de Matrena Timofeevna en los que los sentimientos que podrían llevarla a tomar medidas decisivas están a punto de estallar. La primera vez es cuando, contrariamente a sus ruegos, los médicos comienzan una autopsia del cuerpo de Demushka. Pero el policía ordena entonces que aten a la madre. La segunda es cuando el jefe decide castigar a su hijo Fedotushka, quien se apiadó de la loba hambrienta.

El maestro decide perdonar al niño, pero castigar ella misma a la “mujer insolente”. Y Nekrasov muestra un rasgo muy importante. carácter de carácter fuerte heroína: se acuesta orgullosa. bajo la vara, sin agacharse a pedir perdón, soporta el dolor y la vergüenza del castigo público. Y recién al día siguiente gritó su dolor sobre el río. El único momento en que Matryona Timofeevna decide luchar por su felicidad es cuando su marido es llevado al ejército. Se dirige con una oración frenética a la Madre de Dios, y esta oración aparentemente le da fuerza: Matryona Timofeevna encuentra el coraje para recurrir a la esposa del gobernador, quien no solo ayuda a la campesina, sino que también se convierte en la madrina de su hijo. Después de este incidente, Matryona comienza a ser llamada feliz. Resulta que ésta es la felicidad de una campesina: no convertirse en soldado, encontrar la fuerza para permanecer en silencio, aguantar y criar hijos.

Las claves de la felicidad femenina, De nuestro libre albedrío, Abandonada, perdida... - este es el triste resultado de la conversación de Matryona Timofeevna con siete vagabundos. La apariencia exterior, la calidez, la inteligencia y la fama de una mujer afortunada permiten hablar de Matryona Timofeevna como una persona única y excepcional.

Al describir el destino de Matryona Timofeevna, el autor hace profundas generalizaciones: las mujeres rusas viven en el trabajo constante, las alegrías y las tristezas de la maternidad, en la lucha por la familia, por el hogar. El tema de la suerte de las mujeres en el poema se fusiona con el tema de la patria. Los personajes femeninos de las heroínas de Nekrasov hablan de la fuerza, la pureza y la incorruptibilidad de la gente común. Las condiciones de vida inhumanas en las que surgen estas imágenes indican una necesidad urgente de cambios en el orden, el estilo y la forma de vida en los pueblos y ciudades de la Rusia del antiguo régimen.

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