शरद ऋतु में कोरियाई माता-पिता दिवस। कोरिया में छुट्टियाँ। कोरियाई दिए गए नाम और उपनाम

आमतौर पर कोरियाई इसे केवल माता-पिता का दिन कहते हैं, लेकिन बहुत से लोग इसका दूसरा, या मूल नाम - हंसिक, या कोल्ड फूड डे जानते हैं। यह 105वें दिन के बाद होता है शीतकालीन अयनांत, यानी 5 अप्रैल को पड़ता है, और एक लीप वर्ष में - 6 तारीख को। लेकिन सोवियत-उत्तर-सोवियत कोरियाई, एक नियम के रूप में, इस संशोधन को अनदेखा करते हैं और वैसे भी 5 वीं मनाते हैं।

अन्य यादगार दिन - डानो की गर्मियों की छुट्टी और शरद चुसेक की कोई निश्चित तिथि नहीं है, क्योंकि उनकी गणना के अनुसार की जाती है चंद्र कैलेंडरसूर्य के सापेक्ष गतिमान। खानसिक मुख्य है - हर कोई गर्मियों और शरद ऋतु में अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर नहीं आता है, लेकिन अप्रैल में उनकी यात्रा अनिवार्य है।

पितृ दिवस के संस्कार

सुबह में, उज़्बेकिस्तान के ईसाई कब्रिस्तानों में बहुत सारे कोरियाई दिखाई देते हैं, जो सर्दियों में जमा हुए कचरे को साफ करते हैं, बाड़ को रंगते हैं, कब्रों पर फूल बिछाते हैं और वहीं, पास में ही मृत परिवार के सदस्यों को याद करते हैं। अक्सर दिन के दौरान वे कई गिरजाघरों का दौरा करने का प्रबंधन करते हैं - कई रिश्तेदारों को एक से अधिक स्थानों पर दफनाया जाता है।

उज्बेकिस्तान में अधिकांश कोरियाई दफन ताशकंद क्षेत्र में स्थित हैं, जहां कई दशक पहले इस राष्ट्रीय अल्पसंख्यक का मुख्य हिस्सा प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों के साथ-साथ ताशकंद के दक्षिणी बाहरी इलाके में रहता था, जहां कोरियाई, एक नियम के रूप में, उनके सामूहिक खेतों से चले गए।

कब्रिस्तानों का दौरा जल्दी शुरू होता है - 8 बजे। यह वांछनीय माना जाता है कि इसे दोपहर के भोजन से पहले पूरा कर लिया जाए। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अंत्येष्टि संस्कार अक्सर कई कब्रों के पास दोहराया जाता है, आमतौर पर इसमें एक घंटे से अधिक समय लगता है।

घर के काम और फूल बिछाने के बाद, कोरियाई एक मेज़पोश या अखबार बिछाते हैं और उस पर व्यवहार करते हैं - फल, मांस के टुकड़े, मछली, कोरियाई सलाद, कुकीज़, जिंजरब्रेड। हमेशा चावल के केक होते हैं जो मोटे पेनकेक्स की तरह दिखते हैं, और उबले हुए चिकन - पूरे, पैरों और पंखों के साथ।

महिलाओं में से एक ने शिकायत की कि उनमें से कुछ अब रिवाज का पालन नहीं करती हैं - वे स्टोर में चिकन पैर खरीदती हैं, और उन्हें लगता है कि यह भी चलेगा। (व्यक्तिगत रूप से, मैंने यह नहीं देखा है - सभी के पास पूरी मुर्गियां थीं।)

खाद्य पदार्थ बिना कटे और विषम संख्या में होने चाहिए। तीन सेब, पांच केले, सात जिंजरब्रेड, लेकिन दो या चार नहीं।

अंतिम संस्कार की रस्म का एक अनिवार्य गुण वोदका है, जिसका एक हिस्सा पिया जाता है, और एक हिस्सा एक गिलास में डाला जाता है और कब्र के किनारों पर तीन बार डाला जाता है - पृथ्वी की आत्मा, कब्रिस्तान के मालिक को एक भेंट। आमतौर पर यह पुरुषों के सबसे बड़े द्वारा किया जाता है। वोडका के साथ कब्र के चारों ओर घूमते हुए, वह अपने साथ एक चिकन लेता है, जिसे वह अस्थायी रूप से समाधि के प्रत्येक कोने के पास एक समाचार पत्र पर रखता है, लेकिन फिर इसे वापस ले जाता है - शायद पर्याप्त आत्मा। कुछ, जैसा कि मैंने देखा, किसी कारण से वोडका छिड़कें और भोजन फैलाएं।

"टेबल" रखने के बाद, हर कोई स्मारक पर छवि का सामना करता है और तीन गहरे "सांसारिक" धनुष बनाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोरियाई मकबरे पर शिलालेख और चित्र ग्राउंड प्लेट के किनारे से नहीं बने हैं, जैसा कि रूसी में, लेकिन विपरीत, बाहरी तरफ।

उसके बाद, सभी को मेज़पोश के चारों ओर बैठाया जाता है और स्मारक भोजन के लिए आगे बढ़ते हैं।

चूँकि कई आगंतुक आमतौर पर कब्रिस्तान के विभिन्न हिस्सों में रिश्तेदारों को दफनाते हैं, इसलिए, एक नियम के रूप में, एक कब्र के पास थोड़ा बैठने के बाद, लोग सावधानी से चिकन, मांस, केले, संतरे लपेटते हैं और दूसरे में जाते हैं - "मेरे भाई के लिए", " मेरी माँ को", आदि। डी। वहां समारोह दोहराया जाता है।

यह उत्सुक है कि अधिकांश मुर्गियां और अन्य उत्पाद बिना खाए रह जाते हैं, और उन्हें घर ले जाया जाता है, और प्रावधानों का हिस्सा बड़े करीने से एक बैग में बंद कर दिया जाता है और कब्र के पास छोड़ दिया जाता है - मृतक परिवार के सदस्यों के लिए एक प्रतीकात्मक भेंट।

जो कुछ बचा है उसे तुरंत फ़ारसी-भाषी ल्यूली जिप्सी ले जाते हैं, जिनके लिए कोरियाई माता-पिता का दिन एक पसंदीदा छुट्टी है, और जो बड़े समूहों में कब्रिस्तानों में जाते हैं। कोरियाई उनसे बिल्कुल भी नाराज नहीं हैं, नेकदिली से समझाते हुए कि इस तरह से जिप्सी भी उनसे जुड़ती हैं।

स्मरणोत्सव फिर से एक गहरे धनुष द्वारा पूरा किया जाता है, लेकिन इस बार केवल एक बार।

साथ ही, वे सभी को नहीं झुकाते हैं, लेकिन चुनिंदा रूप से - केवल पुराने लोगों के लिए। तो मुझे समझाया बूढ़ा आदमी, जिनके भाई को किम पेंग ह्वा के नाम पर पूर्व सामूहिक खेत में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जबकि उनके परिवार के छोटे सदस्यों ने आवश्यक दंडवत किया, वह एक तरफ खड़े हो गए।

उनके अनुसार, 23 साल की उम्र में उनकी एक बेतुकी मौत हुई। उसने अपनी माँ से कहा कि वह जल्द ही वापस आ जाएगा, और वह और लोग नदी पर गए, जहाँ उन्होंने मछलियों को मारना शुरू किया: उन्होंने बिजली की लाइन पर एक तार फेंका, और उसका अंत पानी में डाल दिया। भाई गलती से फिसल कर वहीं गिर गया और करंट की चपेट में आ गया।

पूर्व सामूहिक खेत में

किम पेन हवा के नाम पर सामूहिक खेत उज़्बेकिस्तान में सबसे प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों में से एक है। एक बार इसने सुंदर नाम "पोलर स्टार" धारण कर लिया, फिर इसके अध्यक्ष का नाम, और स्वतंत्रता के दौरान इसका नाम बदलकर योंगोचकोली कर दिया गया और इसे कई खेतों में विभाजित कर दिया गया।

पूर्व सामूहिक खेत का रूढ़िवादी कब्रिस्तान, और अब ताशकंद-अल्मालिक राजमार्ग से 3-4 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक साधारण गाँव, लोकप्रिय रूप से "कोरियाई" कहा जाता है, हालाँकि इस पर कई रूसी कब्रें हैं।

सीआईएस देशों के कोरियाई आमतौर पर ईसाई कब्रिस्तानों में मृतकों को दफनाते हैं, लेकिन रूसियों और यूक्रेनियन के साथ मिश्रित नहीं होते हैं, लेकिन थोड़ा अलग, बड़े "कोरियाई" भूखंड बनाते हैं। ऐसी तस्वीर पूरे या लगभग पूरे उज़्बेकिस्तान में देखी जाती है।

औपचारिक रूप से, अधिकांश उज़्बेक कोरियाई रूढ़िवादी ईसाई हैं। वे अपने उपनामों को रखते हुए रूसी संरक्षक नाम धारण करते हैं, हालांकि पुराने लोग अभी भी कोरियाई नामों से परिवर्तित संरक्षक के रूप में आते हैं। पिछले दो दशकों में, उनमें से कई दक्षिण कोरिया के विभिन्न प्रचारकों के प्रभाव में प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए हैं, जिन्होंने सोवियत के बाद के क्षेत्र में एक जोरदार गतिविधि विकसित की है।

यह व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है कि ऐतिहासिक रूप से कम समय में, वस्तुतः आधी शताब्दी के भीतर, दक्षिण कोरिया दृढ़ता से ईसाई बन गया: आज, इसकी 25-30 प्रतिशत आबादी को एक या दूसरे प्रकार के ईसाई माना जाता है।

पूर्व किम पेंग ह्वा सामूहिक खेत में कब्रिस्तान इतिहास का जीता जागता गवाह है। इसके लगभग आधे क्षेत्र को छोड़ दिया गया है। कभी-कभी 1940 के दशक से दफन होते हैं: लोहे की पट्टियों से बने क्रॉस एक दूसरे से वेल्डेड होते हैं, जिन पर कोरियाई अक्षर और तारीखें उकेरी जाती हैं: जन्म का वर्ष 1863, या 1876, या कुछ और और मृत्यु का वर्ष है। इस तरह के क्रॉस के साथ बाड़ में जमीन घास के साथ उग आई है - आप देख सकते हैं कि कोई रिश्तेदार नहीं बचा है।

स्मारक स्पष्ट रूप से उस समय की भावना को व्यक्त करते हैं: 1960 के दशक में, औद्योगिक लोहे के स्क्रैप से बने मूल क्रॉस को ओपनवर्क द्वारा बदल दिया गया था, कर्ल के साथ, 1960 के दशक के उत्तरार्ध से कंक्रीट चिप्स से बने स्मारक प्रबल हुए, और शुरुआत से 1990 के दशक से लेकर आज तक संगमरमर के स्टेल और ग्रेनाइट हैं।

अलौह धातु के शिकारियों ने मकबरे को नहीं छोड़ा - 1960-1980 के दशक में बनाए गए लगभग सभी धातु के चित्र उनमें से टूट गए, केवल अंडाकार आकार के अवसाद रह गए।

एक बार समृद्ध सामूहिक खेत के अधिकांश कोरियाई निवासी लंबे समय से चले गए हैं। जो रह गए उनके अनुसार लगभग अस्सी प्रतिशत बचे हैं, अब वहां एक हजार से अधिक कोरियाई नहीं रहते हैं। थोक ताशकंद चले गए, कुछ रूस चले गए, कुछ दक्षिण कोरिया में काम करने चले गए। लेकिन 5 अप्रैल को जो भी इकट्ठा हो सकता है।

एक कब्र के पास महिलाओं का एक समूह खड़ा था। यह पता चला कि उनमें से एक ने विशेष रूप से स्पेन से, दूसरे ने सेंट पीटर्सबर्ग से उड़ान भरी थी। जिन लोगों से मैंने उस दिन बात की उनमें से कई ताशकंद से अपने प्रियजनों की कब्रों को देखने आए थे।

लेकिन कब्रिस्तान में आने वालों में ज्यादातर स्थानीय लोग थे। उन्होंने गर्व से जोर दिया: "हम स्वदेशी हैं।" उन्होंने बताया कि कैसे 1937 में सुदूर पूर्व से उनके परिवारों को इन जगहों पर लाया गया था। वर्तमान गाँव के चारों ओर दलदल थे, जिन्हें उन्हें निकालना था। फिर उन्होंने वहां चावल, केनाफ, कपास लगाया, उस समय अभूतपूर्व फसल प्राप्त की।

उन्होंने वीर कर्मों को कायम रखने की कोशिश की: गाँव के केंद्र में किम पेंग ह्वा का एक समूह है, जो दो बार समाजवादी श्रम के नायक थे, जिन्होंने 34 वर्षों तक सामूहिक खेत का नेतृत्व किया, उनके नाम पर एक संग्रहालय भी है। सच है, संग्रहालय हमेशा बंद रहता है, और केंद्र स्वयं उपेक्षित दिखता है: आप कुछ नष्ट किए गए स्मारकों, खाली इमारतों के अवशेष देख सकते हैं। पहले से ही कुछ कोरियाई युवा हैं - उनमें से लगभग सभी शहर में हैं। "और जब मैं छोटा था, यहाँ बहुत सारे कोरियाई बच्चे थे, हम हर जगह भागे और खेले," एक पैंतालीस वर्षीय महिला ने उदास होकर कहा।

इसके बावजूद, वे यहाँ के रीति-रिवाजों को बनाए रखने की कोशिश करते हैं: गाँव के निवासियों ने मेरे सवालों का जवाब दिया कि उनके परिवारों में वे न केवल रूसी बोलते हैं, बल्कि कोरियाई भी बोलते हैं, बच्चों को भी समझाने की कोशिश करते हैं कोरियाईउस पर संवाद कर सकते हैं।

कब्रिस्तान के आगंतुकों में से एक ने कहा कि एक और निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि, मेशेखेतियन तुर्क, उनके बगल में रहते थे। 1989 के नरसंहार तक। उनके अनुसार, कहीं से आने वाले उज्बेक्स विशेष रूप से अपने लोगों के लिए शराब लाए, उन्हें हर संभव तरीके से धोखा दिया। लेकिन सब कुछ काम कर गया - अधिकारियों ने गांव के निवासियों की रक्षा करने वाले बख्तरबंद कर्मियों के वाहक को खदेड़ दिया। पड़ोसी इलाकों में भी इससे बचने में कामयाब रहे।

उन्होंने गोर्बाचेव की कोमलता और पोग्रोमिस्टों को दंडित करने के बजाय मेसखेतियों को फिर से बसाने के उनके अजीब फैसले पर खेद व्यक्त किया, क्योंकि उन्होंने उनके कार्यों को प्रभावी बनाया। वह और मैं इस बात पर सहमत थे कि अगर 15-20 उकसाने वालों को जेल में डाल दिया गया होता, तो यह सारी आक्रामकता तुरंत खत्म हो जाती।

परंपराएं धूमिल हो रही हैं

इस तथ्य के बावजूद कि सभी उज़्बेक कोरियाई खानसिक मनाते हैं, उनमें से ज्यादातर इस दिन को केवल तारीख से कहते हैं - "5 अप्रैल"।

इसके बारे में और बाद के माता-पिता के दिनों के बारे में बोलते हुए, वे अपने आधिकारिक नामों के बिना अच्छा करते हैं, उन्हें लोकप्रिय तरीके से बुलाते हैं: "नाश्ता", "दोपहर का भोजन" और "रात्रिभोज"। सबसे पहले, सभी को कब्रिस्तान में आना चाहिए, बाकी - "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना" - यदि संभव हो तो।

यह रिवाज अब बहुत सख्ती से नहीं मनाया जाता है: बड़े शहरों में, लोग तेजी से रविवार को अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं - स्मरण के दिन से पहले या बाद में - आमतौर पर खानसिक एक दिन की छुट्टी पर नहीं आते हैं।

एक और प्राचीन परंपरा को भी पूरी तरह से भुला दिया गया है - कि इस दिन आग नहीं जलाई जा सकती, उस पर खाना बनाया जा सकता है और गर्म भोजन किया जा सकता है, जो वास्तव में इसके नाम के साथ जुड़ा हुआ है। अधिकांश रूसी भाषी कोरियाई लोगों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है।

निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि यह प्रथा न केवल सीआईएस देशों के कोरियाई डायस्पोरा में गायब हो रही है। दक्षिण कोरिया में हंसिक कैसे मनाया जाता है, इसके बारे में लेखक ने अपने ब्लॉग पर एट्समैन उपनाम के तहत क्या लिखा है:

"कुछ साल पहले (मैंने इस बार पकड़ा) यह दिन एक राष्ट्रीय अवकाश था, और उचित अनुष्ठान करने के लिए राष्ट्र अपने मूल स्थानों पर गए। अब ऐसा नहीं है। हंसिक अब एक दिन की छुट्टी नहीं है, और लोग बिना परेशान हुए, पुरानी रस्मों को भूलकर, मानो कुछ हुआ ही न हो, गर्मागर्म खाते हैं।

इस प्रकार, स्मरणोत्सव के दिन से जुड़ी प्राचीन परंपराओं का महत्व धीरे-धीरे खो जाता है, उनके व्यक्तिगत तत्व धुंधले हो जाते हैं। कई रीति-रिवाजों की उत्पत्ति और अर्थ बुजुर्गों द्वारा भी नहीं समझाया जा सकता है, युवा लोग उनके बारे में और भी कम जानते हैं। इसके बावजूद, 5 अप्रैल को, प्रत्येक कोरियाई परिवार अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर जाता है, चीजों को क्रम में रखता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही रस्में करता है।

छुट्टी की उत्पत्ति

दक्षिण कोरिया में, हंसिक को सियोलाल के साथ मुख्य लोक छुट्टियों में से एक माना जाता है - कोरियाई नव वर्ष, डानो और चुसेक। (अर्थात, यह केवल स्मरण का दिन नहीं है, बल्कि एक वास्तविक अवकाश है।)

हंसिक को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया आई, जहां इसके समकक्ष को किंगमिंग - "शुद्ध प्रकाश महोत्सव" कहा जाता है, और यह 5 अप्रैल को भी मनाया जाता है। इस दिन आप गर्म खाना नहीं बना सकते, आप केवल ठंडे व्यंजन ही खा सकते हैं।

इससे पहले चीन में, किंगमिंग की पूर्व संध्या पर, एक और अवकाश मनाया जाता था - हंशी, "कोल्ड फूड डे" (क्या आप व्यंजन महसूस करते हैं?)। किंगमिंग के आगमन तक उनका उत्सव जारी रहा, जिससे धीरे-धीरे दोनों एक में विलीन हो गए।

"शुद्ध प्रकाश महोत्सव" का इतिहास सुदूर अतीत में निहित है। जैसा कि अपेक्षित था, इसके मूल का एक रोमांटिक संस्करण है, जो महान जी ज़िटुई की किंवदंती से जुड़ा है।

इस कहानी के अनुसार, एक बार जिन रियासत के चीनी शासक, वफादार नौकर जी ज़िटुई (कोरियाई में, नाम के छझु लगता है) को वापस करना चाहते थे, जिनका सेवा से मोहभंग हो गया था और उन्होंने पहाड़ों पर सेवानिवृत्त होने का फैसला किया, पेड़ों को आदेश दिया उसे जंगल से बाहर निकालने के लिए आग लगा दी जाए। लेकिन जी बाहर नहीं आए और आग में जलकर मर गए। पश्चाताप करने वाले, शासक ने उस दिन आग जलाने से मना किया।

2008 से चीन में ऑल सोल्स डे मनाया जा रहा है सार्वजनिक अवकाशऔर बेरोजगार घोषित कर दिया। यह हांगकांग, मकाऊ, ताइवान और मलेशिया में भी मनाया जाता है।

भाग 2। कोरे-सरम का इतिहास

सितंबर 1937 से कोरियाई मध्य एशिया में रह रहे हैं, जब स्टालिन के आदेश से, सुदूर पूर्व के पूरे कोरियाई समुदाय, जिनकी संख्या लगभग 173,000 थी, को कजाकिस्तान और उज्बेकिस्तान भेज दिया गया था।

हालाँकि, इस क्षेत्र में उनकी उपस्थिति का प्रागितिहास इससे बहुत पहले शुरू हुआ था।

कोरियाई लोगों ने 1860 से प्राइमरी में रूस के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू किया, जब दूसरे अफीम युद्ध में एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों द्वारा चीन पर हार के बाद, अमूर के दाहिने किनारे पर विशाल विरल आबादी वाले क्षेत्र, जिसे अब जाना जाता है प्रिमोरी के रूप में, रूसी साम्राज्य में गया। चीनी सम्राटों पर निर्भर उत्तरी कोरियाई प्रांत हैमयोंग बुक्डो के साथ सीमा का 14 किलोमीटर का हिस्सा भी शामिल है।

और पहले से ही निकट भविष्य में, कोरियाई किसान, भूख और गरीबी से भागकर, नए अधिग्रहीत रूसी भूमि पर बड़े पैमाने पर जाने लगे। 1864 में, पहली कोरियाई बस्ती वहाँ दिखाई दी, जहाँ 14 परिवार रहते थे।

1864 के लिए पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल एम। कोर्साकोव की रिपोर्ट में कहा गया है: "इन कोरियाई लोगों ने पहले साल में इतनी रोटी बोई और काटी कि वे हमारी तरफ से बिना किसी लाभ के कर सकते थे ... [...] यह ज्ञात है कि ये लोग अपनी असामान्य मेहनत और कृषि के प्रति रुचि से प्रतिष्ठित हैं।

1905 में, जापान ने कोरिया पर कब्जा कर लिया, और 2010 में इसे रद्द कर दिया, और राजनीतिक प्रवासियों ने रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में जाना शुरू कर दिया, जिसमें पराजित पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के अवशेष और यहां तक कि कोरियाई सेना की पूरी इकाइयां भी शामिल थीं।

नवागंतुकों ने उत्तरी कोरिया और चीन की उत्तरपूर्वी हैमयोंग बोली बोली, जो सियोल से उसी तरह अलग है जैसे रूसी यूक्रेनी से अलग है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी कोरियाई लोगों का स्व-नाम - कोरियो-सरम, जाहिरा तौर पर कोरिया के रूसी नाम के प्रभाव में था, क्योंकि इस देश में लंबे समय से इसका उपयोग नहीं किया गया है। (उत्तर कोरियाई खुद को जोसियन साराम कहते हैं, जबकि दक्षिण कोरियाई खुद को हंगुक सरम कहते हैं।) इस तरह एक नया जातीय उपसमूह आकार लेने लगा।

कोरिया के निवासियों ने रूसी नागरिकता प्राप्त करने की मांग की: इससे महान भौतिक लाभ प्राप्त हुए, उदाहरण के लिए, भूमि प्राप्त करना संभव था। किसानों के लिए, यह एक निर्धारित कारक था, इसलिए उन्होंने बपतिस्मा लिया, रूढ़िवादी को स्वीकार करते हुए, रूसी पासपोर्ट प्राप्त करने की शर्तों में से एक। यह चर्च कैलेंडर - अथानासियस, टेरेंटी, मेथोडियस, आदि से पुरानी पीढ़ी के कोरियाई लोगों के बीच आम नामों की व्याख्या करता है।

1917 तक, रूसी सुदूर पूर्व में कोरिया के 90-100 हजार लोग पहले से ही रह रहे थे। प्राइमरी में, वे लगभग एक तिहाई आबादी बनाते थे, और कुछ क्षेत्रों में वे बहुसंख्यक थे। Tsarist अधिकारियों ने विशेष रूप से या तो कोरियाई या चीनी का पक्ष नहीं लिया, उन्हें एक संभावित "पीले खतरे" पर विचार किया जो रूसियों की तुलना में एक नए क्षेत्र को तेजी से आबाद कर सकता था - सभी अवांछनीय परिणामों के साथ।

गृह युद्ध के दौरान, भूमि, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय समानता के बारे में उनके नारों से आकर्षित होकर, कोरियाई लोगों ने बोल्शेविकों की ओर से इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया। इसके अलावा, गोरों के मुख्य सहयोगी और आपूर्तिकर्ता जापानी थे, जो स्वचालित रूप से कोरियाई लोगों के पहले दुश्मन बन गए।

प्रिमोरी में गृह युद्ध जापानी हस्तक्षेप के साथ हुआ। 1919 में, कोरिया में एक जापानी-विरोधी विद्रोह शुरू हुआ, जिसे क्रूरता से दबा दिया गया था। रूसी कोरियाई एक तरफ नहीं खड़े हुए और इस क्षेत्र में कोरियाई टुकड़ी बनने लगी। लड़ाई शुरू हुई, कोरियाई गांवों पर जापानी छापे। कोरियाई लोग बड़े पैमाने पर पक्षपात में चले गए। 1920 की शुरुआत तक, रूसी सुदूर पूर्व में दर्जनों कोरियाई पक्षपातपूर्ण इकाइयाँ थीं, जिनकी कुल संख्या 3,700 थी।

गोरों की हार के बाद भी जापानी सैनिक इस क्षेत्र में डटे रहे। जापान और सोवियत रूस के सैनिकों के कब्जे वाले क्षेत्र के बीच, एक "बफर" राज्य बनाया गया था - सुदूर पूर्वी गणराज्य (FER), मास्को द्वारा नियंत्रित, लेकिन जापानियों की मांगों को मानने के लिए मजबूर किया गया।

1920 की शरद ऋतु के बाद से, कोरियाई टुकड़ियों ने कोरिया के क्षेत्र से अमूर क्षेत्र और कोरियाई लोगों द्वारा बसे मंचूरिया के क्षेत्रों में पहुंचना शुरू कर दिया। 1921 में, सभी कोरियाई पक्षपातपूर्ण संरचनाएं 5 हजार से अधिक लोगों की एकल सखालिन पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में विलीन हो गईं। बेशक, वह सखालिन पर नहीं, बल्कि जापानी कब्जे वाले क्षेत्र के पास था। एफईआर के अधिकारियों को औपचारिक रूप से प्रस्तुत करने के बावजूद, वास्तव में वह किसी के अधीन नहीं था। निवासियों ने शिकायत की कि उनके लड़ाके "अपमान पैदा करते हैं, आबादी का बलात्कार करते हैं।"

पश्चिमी साइबेरिया के पक्षकारों में से एक, बोरिस शुम्यत्स्की ने टुकड़ी को अपने अधीन कर लिया और अराजकतावादी नेस्टर कलंदरिशविली को अपना कमांडर नियुक्त किया। शुम्यत्स्की ने इस टुकड़ी के आधार पर कोरियाई क्रांतिकारी सेना को एक साथ रखने और इसे मंचूरिया से कोरिया ले जाने की योजना बनाई।

इसने एफईआर के नेतृत्व को गंभीर रूप से उत्तेजित कर दिया, क्योंकि एक शक्तिशाली जापानी आक्रमण इसका जवाब हो सकता था। "मुक्ति अभियान" पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन कोरियाई, जैसा कि यह निकला, आज्ञा मानने वाले नहीं थे - उनकी अपनी योजनाएँ थीं।

मामला तथाकथित "अमूर घटना" के साथ समाप्त हो गया, जब रेड्स ने सखालिन टुकड़ी को घेर लिया और नष्ट कर दिया, कुछ स्रोतों के अनुसार, लगभग 150, अन्य के अनुसार - इसके 400 लड़ाकों को मार डाला और लगभग 900 को पकड़ लिया। यह "अभियान कोरिया के लिए" समाप्त हो गया।

श्वेत आंदोलन की हार के बाद, जापानी सैनिकों की वापसी और आरएसएफएसआर के साथ सुदूर पूर्वी गणराज्य का पुनर्मिलन, रूस के क्षेत्र में कोरियाई लोगों का पुनर्वास अगले आठ वर्षों तक जारी रहा - लगभग 1930 तक, जब कोरिया और सीमा के साथ सीमा चीन पूरी तरह से अवरुद्ध हो गया था, और उसका अवैध रूप से पार करना असंभव हो गया था। उस समय से, यूएसएसआर के कोरियाई समुदाय को अब बाहर से भर नहीं दिया गया था, और कोरिया के साथ इसके संबंध काट दिए गए थे।

अपवाद सखालिन के कोरियाई हैं - कोरिया के दक्षिणी प्रांतों के अप्रवासियों के वंशज, जो बहुत बाद में सोवियत संघ के क्षेत्र में समाप्त हो गए - 1945 में, जापान से इस द्वीप का हिस्सा वापस लेने के बाद। वे कोरे-सरम के साथ अपनी पहचान नहीं रखते।

उज्बेकिस्तान में पहले कोरियाई

गणतंत्र के क्षेत्र में पहले कोरियाई लोगों की उपस्थिति 1920 के दशक में वापस दर्ज की गई थी, फिर, 1926 की जनगणना के अनुसार, इस लोगों के 36 प्रतिनिधि गणतंत्र में रहते थे। 1924 में, ताशकंद में कोरियाई प्रवासियों के तुर्केस्तान क्षेत्रीय संघ का गठन किया गया था। "उज़्बेकिस्तान के जातीय एटलस" पुस्तक में अलीशेर इल्खमोव इसे थोड़ा अलग तरीके से कहते हैं - "तुर्केस्तान गणराज्य के कोरियाई लोगों का संघ", और लिखते हैं कि यह न केवल उज्बेकिस्तान के कोरियाई समुदाय के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है, बल्कि मध्य एशिया के अन्य गणराज्यों को भी एकजुट करता है। कजाकिस्तान।

रूसी सुदूर पूर्व से नवगठित उज़्बेक एसएसआर में स्थानांतरित होने के बाद, इस संघ के सदस्यों ने ताशकंद के पास एक छोटे से कृषि कम्यून का आयोजन किया, जिसके निपटान में 109 एकड़ सिंचित भूमि थी। 1931 में, कम्यून के सहायक खेतों के आधार पर, अक्टूबर कलेक्टिव फार्म बनाया गया, दो साल बाद राजनीतिक विभाग का नाम बदल दिया गया। इस बारे में जानकारी पीटर किम के लेख "उज्बेकिस्तान गणराज्य के कोरियाई" में दी गई है। इतिहास और आधुनिकता".

1930 के दशक में, अन्य कोरियाई सामूहिक फार्म पहले से ही उज़्बेक एसएसआर में मौजूद थे, जो प्राइमरी और खाबरोवस्क क्षेत्र से पूरी कोरियाई आबादी के निर्वासन से कुछ साल पहले स्वैच्छिक प्रवासियों द्वारा बनाए गए थे। मूल रूप से, वे चावल की खेती में लगे हुए थे। ए। इलखमोव के अनुसार, 1933 में केवल ताशकंद क्षेत्र के वेरखनेचर्चिक जिले में 22 ऐसे खेत थे, और 1934 में पहले से ही 30 खेत थे।

भाग 3. जब व्हेल लड़ती हैं

लेकिन 1937 में सुदूर पूर्व से उनके निर्वासन के परिणामस्वरूप कोरियाई लोगों का बड़ा हिस्सा मध्य एशिया में समाप्त हो गया - यूएसएसआर में लोगों के जबरन पुनर्वास के क्षेत्र में पहला अनुभव।

अब यह ज्ञात है कि 1920 के दशक के अंत से देश के अधिकारियों द्वारा प्रिमोरी के सीमावर्ती क्षेत्रों से खाबरोवस्क क्षेत्र के दूरदराज के क्षेत्रों में कोरियाई लोगों के पुनर्वास की योजना बनाई गई थी। इस संभावना पर 1927, 1930, 1932 में चर्चा हुई थी।

निर्वासन का आधिकारिक संस्करण पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल और बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के एक संयुक्त प्रस्ताव में "सुदूर पूर्वी क्षेत्र के सीमावर्ती क्षेत्रों से कोरियाई आबादी के निष्कासन पर" निर्धारित किया गया था। दिनांक 21 अगस्त, 1937, मोलोटोव और स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित।

"डीवीके में जापानी जासूसी को रोकने के लिए, निम्नलिखित उपाय करें: ... डीवीके के सीमावर्ती क्षेत्रों की संपूर्ण कोरियाई आबादी को बेदखल करें .... और दक्षिण कजाकिस्तान क्षेत्र में अरल सागर और बल्खश और उज़्बेक एसएसआर के क्षेत्रों में बस गए," संकल्प ने कहा।

परंपरागत रूप से, निर्वासन का कारण इस तथ्य से समझाया गया है कि जुलाई 1937 में, जापानी सैनिकों ने चीन पर आक्रमण किया था, और उस समय कोरिया जापानी साम्राज्य का हिस्सा था। यही है, सोवियत अधिकारियों ने एक बड़े समुदाय को दूर करना पसंद किया, जिनके विदेशी आदिवासियों के साथ जल्द ही युद्ध शुरू हो सकता था।

हाल ही में, इस संस्करण पर सवाल उठाया गया है। आखिरकार, कोरियाई लोगों को न केवल सुदूर पूर्व से, बल्कि यूएसएसआर के मध्य भाग से भी निर्वासित किया गया, जहां उन्होंने तब काम किया या अध्ययन किया। इसके अलावा, यह सर्वविदित था कि वे जापानियों के साथ मित्रतापूर्ण शर्तों पर नहीं, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए थे।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि बेदखली का उद्देश्य जापानियों को "संतुष्ट" करना था, जिनके साथ स्टालिन ने 1937 में नाजी जर्मनी के साथ-साथ इससे लाभ उठाने की कोशिश की थी। लेकिन मेल-मिलाप के लिए, इसके पक्ष में रियायतों की आवश्यकता थी, जिनमें से एक चीनी पूर्वी रेलवे को अधिकारों की बिक्री थी। एक और रियायत, MSU प्रोफेसर के अनुसार, इंटरनेशनल सेंटर फॉर कोरियन स्टडीज M.N.Pak के निदेशक, जापानी विरोधी कोरियाई लोगों का पुनर्वास हो सकता है।

निष्कासन से पहले बड़े पैमाने पर दमन किया गया था। इस विषय पर प्रकाशनों में, यह ध्यान दिया जाता है कि पार्टी के नेता, लगभग सभी कोरियाई अधिकारी, कॉमिन्टर्न के कोरियाई खंड और उच्च शिक्षा वाले अधिकांश कोरियाई नष्ट हो गए।

जितनी जल्दी हो सके निर्वासन किया गया था। सितंबर 1937 से, कुछ ही महीनों के भीतर, पूरे कोरियाई समुदाय - 172 हजार से अधिक लोगों - को सुदूर पूर्व से बेदखल कर दिया गया। इसमें से अधिकांश को कजाकिस्तान भेजा गया - 95 हजार लोग, और उजबेकिस्तान - 74.5 हजार। महत्वहीन समूह किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान और रूस के अस्त्रखान क्षेत्र में समाप्त हो गए।

"हमारे पास एक कहावत है:" जब व्हेल लड़ती हैं, तो क्लैम मर जाते हैं, "एक कोरियाई ने मुझे उस समय को याद करते हुए कहा।

उज़्बेक एसएसआर में

उज्बेकिस्तान में निर्वासित कोरियाई लोगों को ताशकंद क्षेत्र की अविकसित भूमि पर, फर्गाना घाटी में, हंग्री स्टेपी में, अमु दरिया नदी के निचले इलाकों में और अरल सागर के तट पर रखा गया था।

यहां 50 कोरियाई सामूहिक फार्म बनाए गए, इसके अलावा, 222 मौजूदा सामूहिक फार्मों में नवागंतुकों को बसाया गया। ताशकंद क्षेत्र में 27 कोरियाई सामूहिक फार्म थे, समरकंद में 9, खोरेज़म में 3, फ़रगना में 6 और कराकल्पकस्तान में 5।

मूल रूप से, निर्वासितों को दलदली और खारी बंजर भूमि को नरकट से उखाड़ दिया गया था, इसलिए उन्हें खरोंच से शुरू करना पड़ा। जल्दबाजी में बनाया गया आवास पर्याप्त नहीं था - लोगों को स्कूलों, खलिहानों और यहां तक कि अस्तबल में बसाया गया था, और कई लोगों को सर्दी डगआउट में बितानी पड़ी थी। अधिकांश परिवारों ने अपने एक रिश्तेदार को वसंत ऋतु में याद किया। बुजुर्ग और बच्चे विशेष रूप से प्रभावित हुए - बाद के अनुमानों के अनुसार, एक तिहाई शिशुओंउस सर्दी से नहीं बचे।

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारियों ने नए आगमन को समायोजित करने के प्रयास किए और प्रिमोरी में खोई हुई संपत्ति के लिए मुआवजा जारी किया, पहले साल उनके लिए बहुत कठिन थे। हालाँकि, कोरियाई न केवल इन स्थितियों में जीवित रहे, बल्कि स्टेपी और दलदली भूमि को समृद्ध गाँवों और समृद्ध कृषि भूमि में बदल दिया।

इस प्रकार, प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों "पोलर स्टार", "राजनीतिक विभाग", "उत्तरी प्रकाशस्तंभ", "प्रावदा", "लेनिन का रास्ता", जिसका नाम अल-खोरेज़मी, स्वेर्दलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोतोव, दिमित्रोव के नाम पर रखा गया है। , "साम्यवाद की सुबह", " नया जीवन”, “साम्यवाद”, “विशालकाय” और कई अन्य, जिनमें कम से कम एक दर्जन मछली पकड़ने वाले शामिल हैं।

ये सफल खेत न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि पूरे सोवियत संघ में सर्वश्रेष्ठ बन गए। इसे पहचानने की कसौटी यह थी कि सामूहिक किसानों की संख्या को हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर की उपाधि से सम्मानित किया गया था। "पोलर स्टार" में उनमें से 26 थे, दिमित्रोव के सामूहिक खेत में - 22, सेवरडलोव - 20, मिकोयान - 18, बुडायनी - 16, "प्रावदा" - 12।

1940-1950 के दशक में, कई कोरियाई स्वतंत्र रूप से कजाकिस्तान से उज्बेकिस्तान जाने लगे। 1959 की जनगणना के अनुसार, सभी सोवियत कोरियाई लोगों का 44.1 प्रतिशत पहले से ही उज्बेकिस्तान में और 23.6 प्रतिशत कजाकिस्तान में रहते थे।

पुनर्वास संभव था क्योंकि, हालांकि स्टालिन की मृत्यु से पहले, कोरियाई लोगों को आधिकारिक भेदभाव के अधीन किया गया था (1945 में उन्हें "विशेष बसने वालों" का दर्जा दिया गया था - दमित आबादी की एक विशेष श्रेणी), लेकिन फिर भी उनकी स्थिति से बेहतर थी अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि - जर्मन, चेचेन, काल्मिक, क्रीमियन टाटार आदि। उनके विपरीत, कोरियाई स्वतंत्र रूप से मध्य एशिया के क्षेत्र में घूम सकते थे, और विशेष अनुमति प्राप्त करने के बाद, वे विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर सकते थे और इसके बाहर जिम्मेदार पदों पर आसीन हो सकते थे।

धीरे-धीरे उनके जीवन में बदलाव आने लगा। 1950 के दशक के मध्य से, कोरियाई युवाओं ने मास्को और लेनिनग्राद सहित संस्थानों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना शुरू किया। बाद के दशकों में, उज़्बेक कोरियाई ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों में जाने लगे, मुख्य रूप से ताशकंद और इसके दक्षिणी "सोने के क्षेत्रों" - कुइलुक और सर्गेली।

कोरियाई लोगों की संख्या अब इतनी तेजी से नहीं बढ़ी: शहरी परिवारों में दो या तीन से अधिक बच्चे नहीं थे। उसी समय, कोरियाई सामूहिक फार्म वास्तव में कोरियाई होना बंद हो गए - उज्बेक्स, कजाख, कराकल्पक कम समृद्ध स्थानों से वहां चले गए।

1970 के दशक तक, कोरियाई कृषि क्षेत्र को बड़े पैमाने पर छोड़ रहे थे, सामाजिक सीढ़ी को आगे बढ़ा रहे थे। कोरियाई इंजीनियर, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक, शिक्षाविद और प्रोफेसर दिखाई दिए, कुछ ने रिपब्लिकन मंत्रियों और संघ स्तर के उप मंत्रियों के पद ग्रहण किए।

1980 के दशक के अंत में, उज़्बेकिस्तान की कोरियाई आबादी, जनगणना के अनुसार, 183,000 लोगों तक पहुँच गई। इसी समय, उनमें उच्च शिक्षा वाले लोगों का अनुपात यूएसएसआर के औसत से दोगुना था। इस सूचक के अनुसार, वे यहूदियों के बाद दूसरे स्थान पर थे।

स्वतंत्र उज़्बेकिस्तान में

यूएसएसआर के पतन और तीसरी दुनिया के देशों के समुदाय में गणतंत्र के धीरे-धीरे फिसलने के साथ, कई कोरियाई लोगों ने मुख्य रूप से रूस को छोड़ना शुरू कर दिया। लोगों ने कोरियाई सामूहिक खेतों को भी छोड़ दिया, जो अन्य सभी सामूहिक खेतों की तरह खेतों में तब्दील हो गए, जिससे उनकी अधिकांश आबादी "ओवरबोर्ड" रह गई।

हालाँकि, कई उज़्बेक कोरियाई लोगों ने बदली हुई जीवन स्थितियों को अपना लिया है। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यवसाय में सफल हुआ और न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि कजाकिस्तान, रूस और अन्य सीआईएस देशों में भी उच्च पद ग्रहण किया।

कोरियाई लोगों में कई डॉक्टर, उद्यमी, शिक्षक, आईसीटी और रेस्तरां व्यवसाय के आंकड़े हैं, कई पुलिस और राष्ट्रीय सुरक्षा सेवा में सेवा करते हैं, प्रसिद्ध एथलीट, पत्रकार और लेखक हैं। साथ ही, वे मध्य एशिया में सबसे अधिक शिक्षित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बने हुए हैं।

उनमें से कितने आज उज्बेकिस्तान में हैं, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है (जनसंख्या जनगणना 1989 के बाद से आयोजित नहीं की गई है)। राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2002 में उनमें से 172,000 थे। 2003 में उज्बेकिस्तान के कोरियाई सांस्कृतिक केंद्रों के संघ के अध्यक्ष वी। शिन द्वारा प्रदान की गई जानकारी के अनुसार, सबसे बड़े कोरियाई समुदाय ताशकंद में केंद्रित थे - लगभग 60 हजार लोग, ताशकंद क्षेत्र - 70 हजार, सिरदरिया क्षेत्र में - 11 हजार, फरगाना - 9 हजार, कराकल्पकस्तान में - 8 हजार, समरकंद क्षेत्र में - 6 हजार, खोरेज़म में - 5 हजार।

वर्तमान में, इस तथ्य के बावजूद कि कई लोगों ने छोड़ दिया है, उज़्बेकिस्तान का कोरियाई समुदाय अभी भी सोवियत राज्यों के बाद सबसे बड़ा बना हुआ है, जो कजाख और रूसी दोनों से अधिक है।

(लेख इंटरनेट से प्रकाशनों का उपयोग करता है।)

5 अप्रैल को, पूर्व यूएसएसआर के देशों में रहने वाले जातीय कोरियाई लोगों के आधे मिलियन समुदाय ने माता-पिता दिवस मनाया, जो कि प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, तीन दिनों में से एक है, जब किसी को कब्रिस्तान जाना चाहिए, प्रियजनों की कब्रों को साफ करना चाहिए और अंतिम संस्कार करें।

आमतौर पर कोरियाई इसे केवल माता-पिता का दिन कहते हैं, लेकिन बहुत से लोग इसका दूसरा, या मूल नाम - हंसिक, या कोल्ड फूड डे जानते हैं। यह शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन होता है, यानी यह 5 अप्रैल को और 6 वें दिन एक लीप वर्ष में पड़ता है। लेकिन सोवियत-उत्तर-सोवियत कोरियाई, एक नियम के रूप में, इस संशोधन को अनदेखा करते हैं और वैसे भी 5 वीं मनाते हैं।

अन्य स्मरणोत्सव के दिन - डानो की गर्मियों की छुट्टी और शरद ऋतु चुसेक - की कोई निश्चित तिथि नहीं होती है, क्योंकि उनकी गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है, जो सौर कैलेंडर के सापेक्ष बदलती है। खानसिक मुख्य है - हर कोई गर्मियों और शरद ऋतु में अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर नहीं आता है, लेकिन अप्रैल में उनकी यात्रा अनिवार्य है।

माता-पिता दिवस के संस्कार

कब्रिस्तान की यात्रा जल्दी शुरू होती है - 8 बजे। यह वांछनीय माना जाता है कि इसे दोपहर के भोजन से पहले पूरा किया जाए। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अंत्येष्टि संस्कार अक्सर कई कब्रों के पास दोहराया जाता है, आमतौर पर इसमें एक घंटे से अधिक समय लगता है।

काम खत्म करने और फूल बिछाने के बाद, कोरियाई एक मेज़पोश या अखबार बिछाते हैं और उस पर व्यवहार करते हैं - फल, मांस के टुकड़े, मछली, कोरियाई सलाद, कुकीज़, जिंजरब्रेड। हमेशा चावल के केक होते हैं जो मोटे पेनकेक्स की तरह दिखते हैं, और उबले हुए चिकन - पूरे, पैरों और पंखों के साथ।

जो कुछ बचा है उसे फारसी बोलने वाले ल्यूली जिप्सी द्वारा तुरंत ले लिया जाता है, जिनके लिए कोरियाई माता-पिता दिवस एक पसंदीदा अवकाश है, और जो बड़े समूहों में कब्रिस्तानों में जाते हैं। कोरियाई उनसे बिल्कुल भी नाराज नहीं हैं, नेकदिली से समझाते हुए कि इस तरह से जिप्सी भी उनसे जुड़ती हैं।

साथ ही, वे सभी को नहीं झुकाते हैं, लेकिन चुनिंदा रूप से - केवल पुराने लोगों के लिए। इस तरह एक बुजुर्ग व्यक्ति ने मुझे समझाया, जिसका भाई किम पेंग ह्वा के नाम पर पूर्व सामूहिक खेत में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जबकि उनके परिवार के छोटे सदस्यों ने आवश्यक दंडवत किया, वह एक तरफ खड़े हो गए।

पूर्व सामूहिक फार्म में

इसके बावजूद, वे यहां के रीति-रिवाजों को बनाए रखने की कोशिश करते हैं: गाँव के निवासियों ने मेरे सवालों का जवाब दिया कि उनके परिवारों में वे न केवल रूसी बोलते हैं, बल्कि कोरियाई भी बोलते हैं, ताकि बच्चे भी कोरियाई भाषा को समझ सकें और उसमें संवाद कर सकें।

परंपराएं खत्म हो रही हैं

इस तथ्य के बावजूद कि सभी उज़्बेक कोरियाई हंसिक मनाते हैं, उनमें से अधिकतर इस दिन को केवल तारीख से बुलाते हैं - "5 अप्रैल"।

यह प्रथा अब सख्ती से नहीं देखी जाती है: बड़े शहरों में, लोग तेजी से रविवार को अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं - स्मरण के दिन से पहले या बाद में - आमतौर पर खानसिक एक दिन की छुट्टी पर नहीं आते हैं।

छुट्टी का मूल

2008 से, ऑल सोल्स डे चीन में एक सार्वजनिक अवकाश रहा है और एक गैर-कार्य अवकाश घोषित किया गया है। यह हांगकांग, मकाऊ, ताइवान और मलेशिया में भी मनाया जाता है।

KORYO-SARAM का इतिहास

1864 के लिए पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल एम। कोर्साकोव की रिपोर्ट में कहा गया है: "इन कोरियाई लोगों ने पहले साल में इतना अनाज बोया और काटा कि वे हमारी तरफ से बिना किसी लाभ के कर सकते थे ... [...] यह ज्ञात है कि ये लोग अपनी असाधारण मेहनत और कृषि के प्रति लगाव से प्रतिष्ठित हैं।

उज़्बेकिस्तान में पहले कोरियाई

"जब व्हेल लड़ती हैं"

उज़्बेक एसएसआर में

मूल रूप से, निर्वासितों को दलदली और खारी बंजर भूमि को नरकट से उखाड़ दिया गया था, इसलिए उन्हें खरोंच से शुरू करना पड़ा। जल्दबाजी में बनाए गए आवास पर्याप्त नहीं थे - लोगों को स्कूलों, खलिहानों और यहां तक कि अस्तबल में बसाया गया था, और कई को सर्दियों को डगआउट में बिताना पड़ा। अधिकांश परिवारों ने अपने एक रिश्तेदार को वसंत ऋतु में याद किया। बुजुर्ग और बच्चे विशेष रूप से प्रभावित थे - बाद के अनुमानों के अनुसार, एक तिहाई शिशु उस सर्दी में जीवित नहीं रह पाए।

इस प्रकार, प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों "पोलर स्टार", "राजनीतिक विभाग", "उत्तरी प्रकाशस्तंभ", "प्रावदा", "लेनिन का रास्ता", जिसका नाम अल-खोरेज़मी, स्वेर्दलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोतोव, दिमित्रोव के नाम पर रखा गया है। , "साम्यवाद का डॉन", "नया जीवन", "साम्यवाद", "विशाल" और कई अन्य, जिनमें कम से कम एक दर्जन मछली पकड़ने वाले शामिल हैं।

पुनर्वास संभव था क्योंकि, हालांकि स्टालिन की मृत्यु से पहले, कोरियाई लोगों को आधिकारिक भेदभाव के अधीन किया गया था (1945 में उन्हें "विशेष बसने वालों" का दर्जा दिया गया था - दमित आबादी की एक विशेष श्रेणी), लेकिन फिर भी उनकी स्थिति पहले से बेहतर थी अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि - जर्मन, चेचेन, काल्मिक, क्रीमियन टाटार आदि। उनके विपरीत, कोरियाई स्वतंत्र रूप से मध्य एशिया के क्षेत्र में घूम सकते थे, और विशेष अनुमति प्राप्त करने के बाद, वे विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर सकते थे और इसके बाहर जिम्मेदार पदों पर आसीन हो सकते थे।

स्वतंत्र उज़्बेकिस्तान में

(लेख इंटरनेट से प्रकाशनों का उपयोग करता है।)

एलेक्सी वोलोसेविच

"में हंसिक रिश्तेदारों और दोस्तों को कब्रिस्तान जाना चाहिए। वे खरपतवार निकालते हैं, कब्र को साफ और साफ करते हैं, और पेड़ लगाते हैं। इस दिन समाधि पर भोजन लाकर उसकी क्रिया की जाती है देसा - अंत्येष्टि संस्कार। यह माना जाता है कि कब्र पर भोजन रखना पूर्वजों को प्रसन्न करने और परिवार के पूर्व सदस्यों के प्रति सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए एक प्रकार का बलिदान है।
अनौपचारिक दिन हंसिक कोरियाई माता-पिता दिवस माना जाता है। सुबह कब्रिस्तान जाने की सलाह दी जाती है।
कोरियाई साल में दो बार कब्रिस्तान जाते हैं - चुसेओक और हंसिक के दौरान - मृतकों को याद करने के लिए। वे अपने साथ खाना और वोदका लेकर जाते हैं। सबसे पहले, पृथ्वी की आत्मा - कब्र के मालिक के लिए एक बलिदान किया जाता है। पुराने रिश्तेदारों में से एक वोदका को एक गिलास में डालता है और कब्र के बगल में तीन बार डालता है। तो करें मामलों - झुकना। इस तरह के समारोह के बाद ही परिवार के बाकी लोग कब्र की सफाई शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफाई समाप्त करने के बाद, रिश्तेदार एक मेजपोश बिछाते हैं जहाँ वे भोजन और वोदका डालते हैं।
सभी को एक गिलास में वोडका डालना चाहिए, दो बार झुकना चाहिए और फिर कब्र के सिर पर वोडका डालना चाहिए। उनके साथ लाए गए भोजन को सभी उपस्थित लोगों द्वारा चखा जाना चाहिए।"

ठंडे भोजन का दिन हंसिक ) शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन मनाया जाता है, और ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 5-7 अप्रैल को पड़ता है। चुसेओक और नए साल के साथ-साथ अब भूले हुए डैनो अवकाश (5वें चंद्रमा का 5वां दिन) के साथ, पुराने कोरिया में कोल्ड फूड डे कैलेंडर चक्र की 4 सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक था - "4 महान उत्सव" .
इस छुट्टी को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया आई थी। इस दिन घर में आग नहीं लगाना चाहिए। चूल्हे में लगी आग कोई अपवाद नहीं है, इसलिए इस दिन आपको केवल ठंडा भोजन ही खाना है। इस घटना के साथ छुट्टी का नाम जुड़ा हुआ है। परंपरागत रूप से, कोल्ड फूड डे एक ऐसा दिन था जब लोग रिश्तेदारों की कब्रों पर जाते थे, सर्दियों के बाद उन्हें क्रम में रखते थे, और कब्रों पर अपने पूर्वजों की आत्माओं के लिए बलिदान करते थे। इसके अलावा, इस दिन वर्मवुड के साथ चावल के केक का चॉप बनाना था (वे भी बलिदान भोजन का हिस्सा थे)। आज, यह संस्कार, एक नियम के रूप में, मनाया जाता है। हालाँकि, चूंकि यह छुट्टी एक दिन की छुट्टी नहीं है, हाल ही में इससे जुड़े शहरवासियों ने कोल्ड फूड डे पर ही नहीं, बल्कि रविवार को छुट्टी से पहले या रविवार को इसके तुरंत बाद अनुष्ठान करना शुरू कर दिया है।

राष्ट्रीय अवकाश

कोरियाई नव वर्ष - प . यह शायद ही सबसे खूबसूरत है लोक अवकाशकोरियाई। वह पहली जनवरी को चंद्र कैलेंडर के अनुसार मिलते हैं - पूर्व के लिए सामान्य। इसीलिए प अनिश्चितकालीन वाक्यांश "पूर्वी" भी कहा जाता है नया साल».

नाम कब और कैसे आया, कोई नहीं जानता। लेकिन जैसा कि हो सकता है, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, चंद्र नव वर्ष पर, जीवन की दौड़ एक नए चक्र में शुरू होती है, एक मोड़ - और सब कुछ नए सिरे से शुरू होता है। जैसा कि वे कहते हैं, के साथ नई शुरुआत. यह छुट्टी का मुख्य अर्थ है। इसलिए, एक दिन पहले वे घर और यार्ड की सफाई करते हैं, घर में सब कुछ क्रम में रखते हैं। पुराने कर्ज चुकाएं। मित्रों द्वारा उधार ली गई या रखी हुई वस्तुएँ घर वापस आती हैं। एक दूसरे को बधाई, उपहार भेजें। जो सड़क पर हैं वे घर भाग जाते हैं, अलग-अलग बस्तियों में रहने वाले परिवार के सदस्य इकट्ठा हो जाते हैं।

वे अपने माता-पिता को नए साल की बधाई देने के लिए अपने पिता के घर में मिलते हैं, उन्हें अपनी फिल्मी उपस्थिति से खुश करने के लिए, बुजुर्गों के जीवन को फिल्मी ध्यान से सजाने के लिए। या तो वे सबसे बड़े बेटे के घर में मिलते हैं, या उसकी अनुपस्थिति में - सबसे बड़ा पोता, जहाँ एक चौकी आयोजित की जाती है - मृत पूर्वजों का उत्सव। यह बुजुर्गों के लिए कोरियाई सम्मान की अवधारणा और दर्शन है। खास करके सोलनल (सोल डे)।

सेबे - नव वर्ष की बधाई

तो आ गया प . जब सूरज उगता है, कोरियाई साफ या नए कपड़े पहनते हैं। नए साल की पोशाक कहा जाता है solbim . वैसे, कभी-कभी वे लिखते हैं: "सुबह आठ बजे एक उत्सव की मेज रखी जाती है ... एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार ..." ऐसा नहीं है। वास्तव में, नए साल की मेज के लिए कोई विशेष समय नहीं है, इसे सजाने के नियम कभी मौजूद नहीं थे और न ही मौजूद हैं।

और अनुष्ठानों के लिए, चूंकि कोरियाई लोगों के लिए मृतक पूर्वजों की स्मृति की वंदना सबसे ऊपर है, दिन की शुरुआत एक स्मरणोत्सव - चारे से होती है। इसे सुबह जल्दी किया जाता है। नए साल का कटोरा चुसेक समारोह से अलग है जिसमें इसे कब्र पर नहीं, बल्कि घर पर और रोटी के बजाय व्यवस्थित किया जाता है songpyeon अंतिम संस्कार की मेज पर सेवा की tokguk.

अनुष्ठान संपन्न होने के बाद खुद के बारे में पुराने रिश्तेदार - पर बधाई प कोरियाई धनुष मामलों . इसी उद्देश्य से, नाश्ते के बाद, रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने जाएँ।

कोरियाई नैतिकता के अनुसार, उत्तर जीवित लोगों के लिए एक सम्माननीय पक्ष है। इसलिए वहाँ

सबसे वरिष्ठ द्वारा कब्जा कर लिया गया है। यदि कमरे की वास्तुकला इस नियम का पालन करने की अनुमति नहीं देती है, तो कमरे के किसी भी उपयुक्त हिस्से को प्रतीकात्मक रूप से सम्मान की जगह के रूप में लिया जाता है, और इसके विपरीत सशर्त दक्षिण माना जाता है। और अनुष्ठान के लिए स्थान इस सम्मेलन के अनुसार ग्रहण किए जाते हैं।

घरवाले इस तरह खड़े होते हैं: पुरुष - कमरे के पूर्व की ओर, महिलाएँ - पश्चिम की ओर। (और यहाँ पार्टियों का सम्मेलन - पूर्व और पश्चिम) संचालित होता है। उनके चेहरे एक-दूसरे के खिलाफ हो गए हैं। सबसे पहले, प्रत्येक विवाहित जोड़ा एक दूसरे को नए साल की बधाई देता है। फिर पुरानी पीढ़ी दक्षिण की ओर मुख करके फर्श पर बैठती है। बहू और उसका बेटा बधाई के गर्म शब्द कहते हुए उन्हें प्रणाम करते हैं। इसके बाद जगह भी लेते हैं। अब पोते की बारी है। उनमें से छोटा एक बड़े भाई या बहन (उम्र में महत्वपूर्ण अंतर के साथ) को नमन करता है।

यदि परिस्थितियाँ अनुमति नहीं देती हैं, तो पोते-पोतियाँ घर के बड़े सदस्यों को अलग-अलग कमरों में सम्मानित कर सकते हैं - पहले दादा-दादी, फिर (उसके बाद ही!) - पिताजी और माँ।

लेकिन सवाल यह है - क्या कोरियो सरम के जीवनसाथी करेंगे खुद के बारे में एक-दूसरे से? शायद वे आपको यूरोपीय तरीके से बधाई देना चाहते हैं - गर्म गले, कोमल चुंबन और दयालु शब्दों के साथ?

पीछे खुद के बारे में देने की प्रथा है sebagap - धन की एक प्रतीकात्मक राशि, या कुछ स्वादिष्ट, या प्रशंसा के टोकन के रूप में कुछ और।

और सामान्य तौर पर, अक्सकल के साथ आपको बहुत सावधान और सावधान रहने की जरूरत है। सम्मानित लोगों की संगति में, आपके चेहरे पर एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति होनी चाहिए। सम्मान की निशानी के रूप में हाथों को लगातार स्थिति में रखा जाता है gongsu . पुरुष इसे इस तरह से करते हैं: अपने निचले हाथों के स्तर पर, वे उन्हें सामने की ओर मोड़ते हैं ताकि बाईं हथेली दाईं ओर पीछे की ओर हो। उसी समय, दाहिने हाथ का अंगूठा और तर्जनी अकवार अँगूठाबायां हाथ। (शोक में - दांया हाथशीर्ष पर।) महिलाएं अपने हाथों को अलग तरह से पकड़ती हैं: सामान्य दिनों में, दाईं ओर बाईं ओर झूठ बोलती है, और इसके विपरीत दुःख व्यक्त करते समय। बड़ों की उपस्थिति में, अपने पैरों को पार करें, अपनी पीठ के पीछे हाथ रखें, लेटें - ये बुरे व्यवहार के लक्षण हैं। वे चुपचाप चलते हैं। पहले मामलों आपको यह देखने की जरूरत है कि क्या कपड़े बड़े करीने से फिट हैं, अगर केश क्रम में है। बाद खुद के बारे में आप तुरंत अपनी पीठ को बड़े से नहीं मोड़ सकते - वे दो या तीन कदम पीछे हटते हैं और थोड़ा सा किनारे पर खड़े हो जाते हैं।

वे लेटे हुए या कुर्सी पर बैठे हुए वृद्ध व्यक्ति के सामने झुकते नहीं हैं। आप बड़े से नहीं कह सकते "बैठो, धनुष स्वीकार करो" - आपको अपने धड़ को झुकाते हुए तुरंत अभिवादन करने की आवश्यकता है। इस मामले में, सबसे सम्मानित को खुद के लिए अनुमान लगाना चाहिए और फर्श पर वांछित स्थिति लेनी चाहिए, जो कोरियाई में बधाई के लिए सुविधाजनक है। यहां तक कि अगर सड़क पर बैठक करते समय, वे पहले से ही एक खड़े धनुष के साथ सम्मानित किए गए थे, तो आपको कमरे में घुटने टेककर फिर से काम करने की ज़रूरत है।

एक शिष्टाचार है जो इस समय बड़ों के व्यवहार को नियंत्रित करता है खुद के बारे में. कोरियाई छुट्टियां बेहतर अनुकूल हैं hanbok(राष्ट्रीय कपड़े)। सड़क पर जाना, समारोहों में भाग लेना, आपको चाहिए दोगोरी (ऊपर का कपड़ा) जरूर पहनना चाहिए मूर्ख लोग(पुरुषों का ओवरकोट, रेनकोट)। किसी भी मामले में, घर पर भी, आप एक में नहीं हो सकते दोगोरीजब वे आपको नमन करते हैं। बड़े, जो कुर्सी पर बैठे थे, लेटे थे या भोजन कर रहे थे, उठकर फर्श पर चले गए। यदि झुकनेवाला प्रत्यक्ष सम्बन्धी न हो तो छोटे को भी कर्मों के विपरीत धनुष से उत्तर दिया जाता है।

प्रत्येक अवकाश के लिए, चंद्र कैलेंडर का अपना "हस्ताक्षर" व्यंजन और खेल होता है। तो, नए साल की पूर्व संध्या पर tokguk - आवश्यक विशेषता प . ऐसा माना जाता है कि अगर कोई इसे नहीं खाता है, तो उसे छुट्टी नहीं मिलती है।

जोड़ना tokguk (मूली और गोमांस के साथ सूप), उबले हुए लसदार चावल को तब तक पीटा जाता है जब तक कि यह चिपचिपा द्रव्यमान में न बदल जाए। फिर इसे सॉसेज के आकार में रोल किया जाता है और पतले स्लाइस में काटा जाता है। तो पकौड़ी तैयार हैं (उन्हें गेंदों में रोल न करें!)

में सोलनल परंपरागत रूप से पुराने राष्ट्रीय खेल युट्नोरी के साथ खुद को मनोरंजन करते हैं। ऐसा करने के लिए, उनतीस फ़ील्ड - डॉट्स - बोर्ड (रेशम, कागज या प्लाईवुड) पर खींचे जाते हैं। वे समान रूप से काल्पनिक वर्ग के प्रत्येक तरफ छह और सशर्त विकर्णों के साथ इसके अंदर स्थित हैं।

खिलाड़ियों के पास चार घोड़े (चिप्स) होते हैं। हर कोई उन्हें कम से कम तरीके से बोर्ड से बाहर निकालने का प्रयास करता है। घोड़ों द्वारा छोड़े जा सकने वाले वर्गों (चालों) की संख्या निर्धारित करने के लिए, खिलाड़ी बारी-बारी से चार फेंकते हैं केन्द्र शासित प्रदेशों (समान लंबाई की गोल छड़ें, आधी लंबाई में विभाजित - लगभग दस या अधिक सेंटीमीटर)। जो पहले सभी घोड़ों को बाहर निकालता है वह जीत जाता है।

में yutnoriआप व्यक्तिगत और टीमों दोनों में खेल सकते हैं। महिलाओं ने भी की मस्ती noltwigs.

हंसिक

वसंत की छुट्टियां हंसिक . नए साल की तरह जोरदार और हर्षित नहीं प या चुसेक . जमी हुई कब्रगाह के पिघलने और फैलने का समय, पौधों की वृद्धि की शुरुआत मृतक के आश्रय की देखभाल करने का सही समय है। और यह ऐसे हुआ है: हंसिक कब्रों पर जाने के राष्ट्रीय दिवस के रूप में एक महत्वपूर्ण तिथि है। अकारण नहीं कोरियो सरम उसका नामकरण किया" माता - पिता दिवस" . यह एक रिवाज की विशेषता भी है: इस दिन वे ठंडा खाना खाते हैं (शाब्दिक रूप से "खान" - ठंडा, "सिक" - भोजन ).

अन्य छुट्टियों के विपरीत जैसे प या चुसेक , हंसिक अवकाश के दौरान कोई विशेष खेल नहीं होते हैं। कोरियाई शराब पीते हैं सूल जो पंखुड़ियों को मिलाकर बनाया जाता है डिंडले (कोरियाई अजलिया), खाया फीका (चिपचिपा चावल के आटे में ब्रेड और सभी समान फूलों के साथ तेल में तला हुआ) या सुतोक (पत्तों के साथ स्टीम्ड ब्रेड टहनियों - वर्मवुड)।

हंसिक कब आ रहा है?

यह अवकाश डोंगडी (शीतकालीन संक्रांति) के एक सौ पांचवें दिन आता है।

इस दिन पूरा परिवार कब्रिस्तान जाता है। जो लोग वरिष्ठता के क्रम में कब्रों के पास जाते हैं, मृतक को तीन बार बुलाते हैं और कहते हैं: "यह मैं (ऐसा और ऐसा) आया था ..." फिर वे दो बार कर्म करते हैं (कोरियाई घुटने टेकते हैं)।

इसके बाद कब्र की देखभाल का काम शुरू होता है।

कोरिया में, चौथी पीढ़ी तक के प्रत्यक्ष पुरुष रिश्तेदार सफेद (शोक का रंग) पहनते हैं ह्योगोन (डगॉन) हेम्प कैनवस से - एक टोपी जैसा दिखने वाला एक हेडड्रेस, और महिलाएं - एक सफेद दुपट्टा (यदि शोक की अवधि अभी तक पारित नहीं हुई है)। सामान्य तौर पर, अंतिम संस्कार के वस्त्र के सेट - सूचीबद्ध वस्तुओं के अलावा पुरुष और महिला दोनों में कई अन्य सामान शामिल होते हैं। अब वे कम और कम पहने जाते हैं।

चरे: व्यंजन और लोगों का स्थान

चूंकि मुख्य बात है हंसिक - कब्रों और स्मरणोत्सव पर जाकर, हम आपको इस समारोह के बारे में और बताएंगे।

दर्जनों प्रकार के देसा (स्मरणोत्सव) हैं। अवकाश स्मरणोत्सव कहा जाता है चरे . दूसरों के विपरीत, यह सुबह में किया जाता है।

कब्र की देखभाल समाप्त करने के बाद, आगे बढ़ें चरे . यदि कब्र के सामने कोई मेज नहीं है (यह आमतौर पर पत्थर है), तो कम से कम वे साफ कागज बिछाते हैं, जिस पर वे व्यंजन रखते हैं।

डिनसोल (व्यंजनों की व्यवस्था) एक जटिल मामला है। श्मशान भूमि में शास्त्रीय आवश्यकता के अनुसार कौन-कौन से व्यंजन प्रयोग में लाए जाते हैं?

एक शॉट ; myung - बिना शोरबे के कोरियाई नूडल्स; युक्तांग - गोमांस के साथ गाढ़ा सूप; gethang - गाढ़ा चिकन सूप; outhang - मोटी मछली का सूप; चीनी ; सुतोक - वर्मवुड के साथ स्टीम्ड ब्रेड; युकडोंग और एक - मांस और मछली को आटे में लपेटा जाता है और तेल में तला जाता है; chodyang - सिरका के साथ सोया सॉस; देओक (युक्देओक, गेडेक, ओडेक) (सख्ती से इस क्रम में) - मांस, चिकन, मछली के धारीदार टुकड़े, बांस की पतली छड़ियों पर फँसे और आग पर इस रूप में तले; नमक ; फो - पतले सूखे स्लाइस, उदाहरण के लिए, व्यंग्य; नामुल - अनुभवी पौधे; gandyang - सोया सॉस (इसका स्थान केंद्र में है); किमची - नमकीन कोरियाई गोभी; मोटी सीखे या गमडू - उबले हुए चावल को माल्ट स्प्राउट्स के अर्क में चीनी की चाशनी के साथ किण्वित किया जाता है (भ्रमित नहीं होना चाहिए सिख ); शाहबलूत ; नाशपाती ; यकवा - चावल के फूले हुए दानों से बना एक कन्फेक्शन और एक गाढ़ी मीठी चाशनी से दबाया हुआ; सेब ; ख़ुरमा , बिना छिलके के सुखाया; पिंड खजूर ; के लिए गिलास गैंगसिन (मृतक की आत्मा को बुलाने की रस्म); hiangno - हवन सामग्री; hianghap - धूप का डिब्बा; सूल - एक मादक पेय।

बेशक, सूची से कुछ व्यंजन गायब हो सकते हैं। लेकिन उपलब्ध व्यंजनों की व्यवस्था का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक का एक विशेष अर्थ है, विशुद्ध रूप से अपना स्थान।

उदाहरण के लिए, मछली के सिर को दाईं ओर निर्देशित किया जाना चाहिए (रग के किनारे से मेज को देखते समय), और उसका पेट कब्र की ओर होना चाहिए। आपको यह भी याद रखना चाहिए: सुतोक - गुण हंसिक ; नए साल पर प इसके बजाय रखो tokguk (ग्लूटिनस चावल के आटे की पतली स्लाइस के साथ सूप को सॉसेज शेप में रोल किया जाता है), और एक दिन चुसेक – songpyeon (बिना चिपचिपे चावल के आटे से बनी भाप में पकाई हुई पकौड़ी)।

इन शर्तों के अधीन - अन्य प्रकार के स्मरणोत्सव के विपरीत - दिनों पर हंसिक और चुसेक दलिया और सूप नहीं परोसा जाता है। तदनुसार, बिना चम्मच के केवल चॉपस्टिक्स रखी जाती हैं। मेमोरियल टेबल पर पीच, कार्प और काली मिर्च बिल्कुल नहीं होनी चाहिए।

स्मरणोत्सव का क्रम

सदस्यों चरे निर्देशानुसार उनके स्थान ग्रहण करें दादा - स्मरणोत्सव के लिए जिम्मेदार।

हर कोई पूरी तरह से टेबल का सामना कर रहा है। मृतक की स्मृति को श्रद्धापूर्वक संबोधित विचार। दादा अपने हाथ धोता है। गलीचे पर अपने घुटनों पर बैठकर, वह पहले से तैयार व्यंजन (दोनों हाथों से सम्मान के संकेत के रूप में) सख्ती से पेश करना शुरू कर देता है बाएं से दाएं .

दादा तीन लेता है ह्यांग (अगरबत्ती) और निचले सिरों को क्रम में चिपका देता है hiangno (हवन सामग्री)। यह गिलास रेत से भरा है (इसे अनाज से बदला जा सकता है)। दादा रोशनी सब कुछ ह्यांग . उगना। दो बार करता है मामलों . संस्कार कहा जाता है गैंगसिन (मृतक की आत्माओं का निमंत्रण)।

कजाकिस्तान में, कोरियो सरम तीन बार मृतकों के सामने झुकते हैं। इस बीच, एक भी कोरियाई औपचारिक पुस्तक, यहाँ तक कि एक पुरानी भी, तीन की बात नहीं करती है मामलों . जाहिर है, ऐसा इसलिए हुआ हाँ एक पूर्ण धनुष के लिए गलत। आमतौर पर कोरिया में पुरुष दो बार झुकते हैं, महिलाएं चार।

कालीन पर घुटने टेकना दादा बेरेत गैंगसिन के लिए प्याला और इसे वोडका (तीन भाग - वैकल्पिक) से भरता है। फिर वह अपनी सामग्री को टेबल के सामने डालती है जहाँ hiangno और hianghap , जमीन में, इसे तीन भागों में छिड़कना। मैनेजर गिलास वापस रख देता है। उठता है और करता है मामलों , तब हाँ . फिर वह अपने स्थान पर चला जाता है। सभी पुरुष कोरस में दो बार झुकते हैं। फिर महिलाएं पीछा करती हैं। यह पूर्वजों के साथ एक अनुष्ठान बैठक है।

सब खड़े हैं। दादा तीसरी पंक्ति के लिए दावत लाता है और बाएं से दाएं की ओर व्यवस्थित करता है। फिर दूसरे के लिए। एक गिलास लेता है, केतली से वोडका डालता है (तीन भाग - वैकल्पिक), इसे बाएं से दाएं तीन हलकों में सुलगने के लिए घुमाता है hiangno और उसे उसके स्थान पर रख देता है।

हर कोई अपनी जगह पर है, और दादा - कालीन पर। पत्नी दादा बनाने के द्वारा हाँ , घुटना टेककर, एक खाली प्लेट पर चॉपस्टिक्स रखता है, ऊपरी सिरों को बाईं ओर (आप से दूर)। सबसे पहले, वह उन्हें मृत व्यक्ति के लिए रखता है - कब्र के सामने आधे व्यंजन पर, फिर मृत महिला के लिए - उसके सबसे करीब की प्लेट के हिस्से पर। उगना। अपने पति के बायीं ओर बैठती है। वह झुकता है। फिर वो। दोनों अपनी सीट पर लौट जाते हैं। कुछ मिनट के लिए सभी सीधे खड़े हो जाते हैं। जैसा कि ऊपर वर्णित है, नीचे की ओर झुके हुए हाथ सम्मानपूर्वक मुड़े हुए हैं।

परंपरागत रूप से, प्रत्येक प्रतिभागी चरे एक गिलास और धनुष अलग-अलग लाता है, और पति-पत्नी - जोड़े में। यदि वांछित है, तो समय बचाने के लिए, अब सामूहिक रूप से स्मरणोत्सव समारोह को सरल बनाया गया है मामलों .

पत्नी दादा अपने घुटनों पर वह चॉपस्टिक को हटाता है, उन्हें एक और साफ प्लेट पर रखता है, उठता है, सम्मानपूर्वक कुछ कदम पीछे ले जाता है (बिना पीछे मुड़े), उसे दूर ले जाता है। पुरुष सामूहिक रूप से झुकते हैं। परिचारिका वापस आ गई है। पुरुष खड़े हैं। महिलाएं करती हैं मामलों सहगान। यह पूर्वजों की विदाई है। चारा हुआ।

जो मौजूद हैं वे फिल्म कर रहे हैं सांगबोक (शोक वस्त्र)। कर्मकांड का सामान हटाओ। हर कोई प्रतिबद्ध है ymbok (अंतिम संस्कार की मेज से भोजन लें)। साथ ही मृतक की सुखद स्मृतियों का आदान-प्रदान होता है।

अब आप एक कप डाल सकते हैं और दूसरे लोगों की कब्रों के सामने: एक गिलास भर सकते हैं, बना सकते हैं मामलों , उंडेलना सूल समाधि के पत्थर पर जमीन में।

टैनो

गर्मी की छुट्टी टैनो चंद्र कैलेंडर में 5 मई को पड़ता है। Psch-Gregorian - मई या जून के अंत में। दिन का दूसरा नाम cheongdyungdeol , जो इंगित करता है कि छुट्टी तब आती है जब सूर्य अपने आंचल में होता है ओ-सी (पूर्वी प्राकृतिक दर्शन में, यह शब्द समय अंतराल को ग्यारह से तेरह घंटे तक संदर्भित करता है)।

"पांचवें महीने" का कोरियाई में अनुवाद किया गया है "ओवोल" , और "पाँचवाँ दिन" - "तेल" . यदि हम शब्दों को शब्दांशों में तोड़ते हैं, तो हमें मिलता है: ओ-बैल (पांचवां महीना और वही महीना हे ), तेल (पांचवां दिन, दिन हे ), ओ-सी (घंटा हे ). इस प्रकार नाम "टैनो" (टैन-ओ) तीन के समूह जैसा है "ओ" . पूर्वी प्राकृतिक दर्शन के अनुसार ऐसे दिनों का मानव जीवन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसलिए यह दिन विशेष रूप से अच्छा माना जाता है। यह छुट्टी के सबसे महत्वपूर्ण अर्थों में से एक है।

भोर में होता है चरे - चौथी पीढ़ी तक मृत पूर्वजों के लिए एक उत्सव अंतिम संस्कार अनुष्ठान (इसके आचरण का क्रम और व्यंजनों की व्यवस्था अनुभाग में विस्तार से वर्णित है) "हंसिक" ). एक कोरियाई के जीवन में, जिनके लिए पूर्वजों की वंदना पवित्र है, अंतिम संस्कार आम है, सभी नृवंशविज्ञान छुट्टियों के लिए अनिवार्य है।

महिलाएं - आंतरिक, "महिला" परिसर के स्थायी निष्कर्ष सड़क पर निकलते हैं, रिश्तेदारों, दोस्तों से मिलते हैं, प्रतिस्पर्धा करते हैं gynetwigi (झूलते हुए) noltwigs (बोर्ड जंपिंग)। पुरुष राष्ट्रीय कुश्ती में प्रतिस्पर्धा करते हैं सिरिम और अन्य खेल।

सिला के प्राचीन राज्य में तीन साम्राज्यों के एकीकरण (7वीं शताब्दी ईस्वी) से भी पहले एक महत्वपूर्ण तारीख का उदय हुआ। प्रारंभ में, यह बलिदान का दिन था: लोगों ने प्रार्थना की कि स्वर्ग एक समृद्ध फसल भेजेगा। समय के साथ, यह सामूहिक अवकाश में बदल गया।

अब जश्न मनाओ टैनो ज्यादातर ग्रामीण क्षेत्रों में। सौभाग्य से, समय सही है: वसंत की बुवाई खत्म हो गई है, आगे निराई हो रही है, चावल की पौध की रोपाई हो रही है। और एक मौसमी "खिड़की" थी।

हर कोरियाई के लिए लोकगीत छुट्टी, एक नियम के रूप में, इसमें निहित व्यंजन तैयार करें। और टैनो कोई अपवाद नहीं। इस दिन, वे कुचले हुए कैलमस जड़ों के साथ चावल के आटे की एक पाव रोटी खाते हैं। वे अजवायन की पंखुड़ियों के साथ मक्खन में गोल पैनकेक भी बनाते हैं।

तानो का पर्व वर्मवुड के हिंसक विकास के मौसम में आता है, जो आज भी कोरियाई चिकित्सा में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए इस दिन इसे औषधि के लिए एकत्र किया जाता है।

इस पौधे की पत्तियों को मिलाकर चावल के आटे की गोल लोई बनाकर भाप दी जाती है - सुतोक . पुराने दिनों में, एक कृषि प्रधान देश में, गाड़ी ने एक बड़ी भूमिका निभाई। इसलिए, जाहिरा तौर पर, परंपरा: दिन पर टैनो सुतोक न केवल खाते हैं, बल्कि इसे पहियों पर (नीचे) फेंकते हैं, जो कि पहियों के खुशी से फिसलने की कामना के संकेत के रूप में है। कोई आश्चर्य नहीं कि वर्मवुड भी कहा जाता है "सुरिची" . से यह शब्द बना है "सुरेची" , जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है: "कार्ट के लिए क्या इरादा है।" या यह शब्द से आता है "सूरी" - प्राचीन नाम टैनो .

पारंपरिक लोगों के अलावा, वे सुगंधित कैलमस से प्रभावित एक मजबूत मादक पेय पीते हैं।

पुराने दिनों में, तनो की छुट्टी पर, राजा को भेंट दी जाती थी dehothang . यह स्मोक्ड प्लम, इलायची के बीज, नीले चंदन और अदरक परिवार से उष्णकटिबंधीय जड़ी बूटियों से बना एक केंद्रित शीतल पेय है, पाउडर और शहद के साथ संचार। अर्क लेने से पहले इसे ठंडे पानी में पतला किया जाता है। हमारे प्राचीन पूर्वजों को पता था: यदि आप इसे पीते हैं, तो टानो से शुरू करके, यह सनस्ट्रोक को रोकता है।

पोशाक और विश्वास

खैर, उपहार के बिना क्या छुट्टी। क्योंकि टैनो - समय गर्म है, तब कोरियाई एक दूसरे को प्रशंसक देते हैं।

महिलाएं अपने नाखूनों को बलसम से रंगती हैं, अपने सिर और चेहरे को पानी से धोती हैं जिसमें मीठे कैलमस को उबाला जाता है। उसी पौधे की जड़ से निकले लाल रंग के हेयरपिन से केश को सजाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि ऐसा हेयरपिन एक दिन होता है टैनो महामारी रोगों को दूर भगाता है।

महिलाएं छुट्टी के लिए नए लाल-हरे कपड़े पहनती हैं चीमा (स्कर्ट) और चोगोरी (बटन के बजाय लंबे रिबन के साथ जैकेट)। पूरा पहनावा कहा जाता है टैनोबिम .

इस दिन लगभग हर परिवार में, बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से मंत्र एक भयावह विचित्र लाल फ़ॉन्ट में कागज पर खींचे जाते हैं।

इन बूथ सामने के दरवाजे (गेट) के जाम्ब से जुड़ा हुआ है। प्राचीन मान्यता के अनुसार, बुरी आत्माएं लाल रंग से डरती हैं।

एक दिन में टैनो कोरिया में, ली राजवंश के अंत तक, शाही महलों को हर साल ऐसे मंत्रों से सजाया जाता था।

चुसोक हमारी पसंदीदा छुट्टी है

तांगुन युग के वर्ष 2365 में, अर्थात 32 ईस्वी सन् में। ईसाई कालक्रम के अनुसार, प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्व में सिला देश के राजा ने एक नई प्रशासनिक प्रणाली की स्थापना की, छह क्षेत्रों के प्रदेशों की सीमाएँ स्थापित कीं और शासकों को रखा। राष्ट्रव्यापी राज्य का दर्जा मजबूत करने के भारी काम के पूरा होने का जश्न मनाने का फैसला किया गया। और साथ ही उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए नागरिक भावना को रैली करना।

राजकुमारियों के नेतृत्व में सभी क्षेत्रों की महिलाओं को दो टीमों में बांटा गया था। 16 जुलाई से, उन्होंने हेम्प कैनवस बुनाई की क्षमता में एक प्रतियोगिता में भाग लिया। 15 अगस्त (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) - जिस दिन प्रतिद्वंद्विता के परिणामों की घोषणा की गई थी - पूरे देश, युवा और बूढ़े, देर तक मस्ती करते थे, हारे हुए लोगों की कीमत पर भरपूर भोजन करते थे और पूर्णिमा को निहारते थे। तो पैदा हुआ चुसेक . (शब्द का अर्थ है: "चू" - शरद ऋतु, "रस" - शाम।)

ऐसा नाम क्यों रखा गया है? कोरियाई ज्यादातर किसान थे: खेतों में काम तीव्र था, उनके पास चांद की सैर के लिए समय नहीं था। और लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव सूर्यास्त ने एक विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया है।

उस ऐतिहासिक समय से, चुसेक हर साल आठवीं पूर्णिमा - 15 अगस्त (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) के दिन मनाया जाता है। इतिहास इसके अन्य नाम भी जानते हैं: हैंगवी, गबेद्योल, चुसुद्योल, रंगचुयोल वगैरह।

सौभाग्य से, 15 अगस्त साल का सबसे चमकीला चाँद है। फार्मस्टेड्स में पहले से ही नई फसल के सभी प्रकार के अनाज हैं - छुट्टी के व्यवहार को पकाने के लिए कुछ है। तीव्र गर्मी का मौसम हमारे पीछे है, और अंतिम कटाई का काम आगे है। और दिखाई देने वाली अस्थायी "खिड़की" के अंतराल में, विभिन्न खेलों, प्रतियोगिताओं, लोक गीतों और नृत्यों के साथ उत्सव आयोजित किए जाते हैं। और हर जगह पारंपरिक की उत्कट लय samulnori .

समारोह में रस्साकशी, कोरियाई कुश्ती शामिल हैं सिरिम , मुर्गियों को पकड़ने की चपलता में प्रतिस्पर्धा, झूला झूलना, noltwigs (बोर्ड कूदना) गैंगगैंग सुले और दूसरे।

सिरिम को इस तथ्य की विशेषता है कि कमर के स्तर पर एक पैर पर प्रत्येक पहलवान जांघ को कैनवास से बांधता है सतपा , और एक लंबे सिरे से चिपके हुए, यह कमर के स्तर पर धड़ को बांधता है। दुश्मन द्वारा कब्जा करने के लिए यह डिवाइस बहुत सुविधाजनक है। जो पहले जमीन पर गिरता है या शरीर के किसी हिस्से से जमीन को छूता है वह हार जाता है।

बेशक, पुरस्कार अलग हैं, लेकिन विशेषता और सबसे वांछनीय एक जीवित बैल है जो कुश्ती सर्कल से बहुत दूर नहीं है। किसान के लिए यह सौभाग्य की बात है। आखिरकार, पुराने दिनों में एक बैल हल चलाने वाला और काटने वाला दोनों था। एक शब्द में, एक ब्रेडविनर। ऐसे धन का स्वामी वही बनता है जो सभी प्रतिद्वंदियों को पछाड़ देता है।

प्रतियोगिता के लिए झूला बहुत ऊंचा लगाया जाता है। साथ ही पास में, जमीन से काफी दूरी पर, एक घंटी बंधी हुई है। झूलने के बाद, महिला को इसे फुटबोर्ड से छूना चाहिए ताकि यह बज जाए। पुरस्कार जाता है, अफसोस, हर किसी को नहीं।

और चाँदनी में स्त्रियाँ पुराने नृत्य में झूमती हैं - गैंगगैंग सुले (व्युत्पन्न रूप से इसका पूरा नाम है गैंगगैंग सुवोले ). ये लोकगीत नृत्य एक रूसी गोल नृत्य की याद दिलाते हैं।

Diuldarigi (रस्साकशी) - निश्चित विशेषता चुसेक . पुराने दिनों में, बड़ी छुट्टियों पर, सैकड़ों लोग हर तरफ से "लड़ाई" के लिए जाते थे - एक पूरा गाँव एक गाँव।

प्रतियोगिता के लिए में noltwigs एक लंबे, मोटे, मजबूत बोर्ड के नीचे, एक कसकर बंधे हुए चावल के शीफ को रखा जाता है ताकि वह इसे दो बराबर भागों में विभाजित कर सके। दो महिलाएं बोर्ड के सिरों पर खड़ी होती हैं और बारी-बारी से कूदती हैं। ऊपर कूदना, तेजी से वापस गिरना, मानो अपने वजन से दूसरे को हवा में फेंक देता है। जो पहले समर्पण करता है वह हार जाता है।

वैसे, बुद्धि धूर्त हैं: डी ... इस खेल की उत्पत्ति के लिए पुरुषों को दोष देना है। तथ्य यह है कि हमारे कज़ाख कोरियो सरम को अक्सर एक महिला कहा जाता है, अधिक सटीक रूप से, एक पत्नी। "अनकाई" . यह शब्द का विकृत उच्चारण है "अंकन", या "आंखन", जिसका सीधा अनुवाद "आंतरिक कमरा" है। यह कहां से आया था? और जब?

कोरिया में हजारों वर्ष पूर्व एक अभिधारणा थी - "नमये चिसे बुडोंगसेओक" , अर्थात। सात वर्ष की आयु तक, विपरीत लिंग के सदस्य एक साथ नहीं रह सकते। और महिला को पीछे का कमरा दे दिया गया। मर्दों की बेशर्म निगाहों से दूर...

कब "अनकाई" व्यवसाय के लिए यार्ड में बाहर गई, तो उसे ऊँची बाड़ के बाहर देखने की सख्त मनाही थी ( महिलाओं ), परंपरागत रूप से एक कोरियाई घर के आसपास बनाया गया। लेकिन, ओह, कैसे वह, विशेष रूप से एक युवा वैरागी, निषिद्ध फल को कम से कम अपनी आंख के कोने से देखना चाहती है (और वह, हमेशा की तरह, मीठा है!) - उच्च बाड़ के पीछे क्या है! और यहाँ वे हैं - "कपटी" शांत लोगों ने शैतानों को गुदगुदाने का फैसला किया, यानी वे साथ आए noltwigs . ताकि, एक सेकंड के लिए कूदते हुए, हवा में लटकें और घूरें ... हालांकि, इस कहानी को एक चंचल किंवदंती माना जा सकता है, क्योंकि खेल की विश्वसनीय उत्पत्ति अज्ञात है।

नई फसल से "अनिवार्य" अवकाश व्यंजन हैं: सोंगप्योंग, इंदेओल्मी, थोरंगगुक . यदि कोरियाई ने उन्हें नहीं खाया, तो छुट्टी "अंडरकुक" निकली।

सोंगप्योंग - पकौड़ी, गैर-चिपचिपा चावल के आटे से पाइन शाखाओं पर धमाकेदार।

इंडोल्मी - लसदार चावल से बनी मिठाई। इसे तैयार करने के लिए, अनाज को उबाला जाता है, फिर एक क्रुपर के मूसल से नमनीय होने तक "पीटा" जाता है। चावल के द्रव्यमान को चतुष्कोणीय ब्रिकेट में काटा जाता है और मूंग, बीन्स या बीन्स के साथ छिड़का जाता है।

ए थोरंगुक सोया सॉस के साथ एक तारो सूप है ( gandyang ) या पेस्ट करें ( dwendyang ).

कोरियाई छुट्टियों में से कोई भी स्मरणोत्सव के बिना पूरा नहीं होता है। और चुसेक कोई अपवाद नहीं है। एक कोरियाई के लिए जिसने अपनी मां के दूध से बड़ों के प्रति पूर्ण सम्मान की भावना को आत्मसात कर लिया है, उनकी श्रद्धा, समारोह का पालन एक पवित्र चीज है।

एक वंशज के रूप में लिखता है कन्फ्यूशियससातवीं पीढ़ी में खुंगबिन"तुन्यी रेट्सवान" पुस्तक में, प्राचीन चीनी, जो कोरिया जाने वाले पहले व्यक्ति थे, ने हमारी ऐतिहासिक मातृभूमि को "पूर्व में शिष्टाचार का साम्राज्य" कहा। और वह जोर देता है: “मेरे दादा खुंगज़ी (कन्फ्यूशियस)वहां जाना और वहां रहना चाहता था। अंतिम संस्कार सहित अनुष्ठानों की एक सुसंगत प्रणाली के सख्त पालन से वह मोहित हो गए।

हाँ, कोरियाई नैतिक उपदेशों की पूर्ति के साथ शुरू होता है। और पूर्वजों का सम्मान ! इसलिए, सबसे ऊपर चुसेक के दिन - मृत माता-पिता, रिश्तेदारों के लिए एक स्मरणोत्सव।

स्मरणोत्सव, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, दिवंगत की आत्माओं के साथ एक बैठक है। इसलिए, उनके सामने आत्मा और शरीर में शुद्ध होना आवश्यक है। पूर्व संध्या पर, आपको धोने, घर को साफ करने, व्यंजन, इन्वेंट्री, शोक के कपड़े - सांगबोक (जिन्होंने अभी तक दुःख व्यक्त करने की समय सीमा पार नहीं की है), साफ कपड़े में बदलने और सर्वोत्तम उत्पादों से अंतिम संस्कार के व्यंजन तैयार करने की आवश्यकता है। . (साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि जो लोग शोक में हैं वे मांस नहीं खा सकते हैं, संगीत सुन सकते हैं और आम तौर पर मस्ती कर सकते हैं, किसी और के शोक में भाग ले सकते हैं, आदि) एक शब्द में, "अशुद्ध" सब कुछ से बचा जाना चाहिए और निर्देशित किया जाना चाहिए मृतक की स्मृति से पहले केवल उच्च नैतिक शिल्प द्वारा। यदि उन्हें ईमानदारी से प्यार किया जाता था और उनकी एक श्रद्धेय स्मृति में रखा जाता था, तो ऐसे निर्देशों का पालन करना शायद ही एक बोझ है। अंत्येष्टि संस्कार के प्रदर्शन को लोगों द्वारा हमेशा उच्च मूल्य दिया गया है और अच्छे प्रजनन, संतानोचित और संतानोचित भक्ति और सदाचार के सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय संकेतों में से एक के रूप में इसकी सराहना की गई है।

ऐसा माना जाता है कि मृतकों को अपने अड्डा के बार-बार आने से परेशान नहीं होना चाहिए। इसलिए वे मर चुके हैं। आप केवल कुछ निश्चित दिनों में ही कब्र को छू सकते हैं। उनमें से एक चुसेक है।

वे सुबह जल्दी उठकर यादगार व्यंजन लेते हैं और साफ-सुथरे कपड़ों में कब्रिस्तान जाते हैं। (जो कोई नहीं कर सकता, वह घर पर एक अनुष्ठान की व्यवस्था करता है।) आगंतुकों का नेतृत्व स्मरणोत्सव के लिए जिम्मेदार मुख्य व्यक्ति - मृतक के सबसे बड़े बेटे द्वारा किया जाता है। उनकी अनुपस्थिति में ज्येष्ठ पौत्र स्व. यदि वह बिल्कुल नहीं है या उपस्थित नहीं हो सकता है, तो अधिकार और दायित्व दूसरे बेटे को चले जाते हैं। और अगर कोई नहीं है? फिर बड़ी बेटी बोझ उठाती है। लेकिन, रिवाज के अनुसार, यह एक महिला का व्यवसाय नहीं है: शादी करने के बाद, वह दूसरे परिवार की सदस्य बन जाती है और अब से उसे नए परिवार के लिए, सबसे पहले, ईमानदारी से समारोह का पालन करना चाहिए। इसलिए, जिम्मेदारी उसके पति पर जाती है। अच्छा, अगर उसकी शादी नहीं हुई तो क्या हुआ? फिर - पुरुष लाइन में मृतक के रिश्तेदारों में से एक को।

कब्रिस्तान में पहुंचकर, आपको सबसे पहले अपने पूर्वजों से अपना परिचय देने की आवश्यकता है: मृतक को तीन बार बुलाएं, अपना नाम दें ("यह मैं (ऐसा और ऐसा) आया ...", उनमें से प्रत्येक के सामने दो बार झुकें - वरिष्ठता में। फिर वे मृतक के आश्रयों की देखभाल करना शुरू करें उसके बाद, वे खर्च करते हैं चरे (सुबह उत्सव स्मरण): प्रत्येक उदास टीले के सामने - मृतक की वरिष्ठता के अनुसार - पूर्वजों की चौथी पीढ़ी तक।

पूरा होने के साथ चरे सुबह समाप्त होती है। आगे छुट्टी!

कोरियाई नाम और उपनाम

आपके नाम में क्या है?

प्राचीन काल से, कोरियाई लोगों ने विभिन्न नामों का उपयोग किया है।

बचपन में उन्हें एक स्नेही नाम दिया गया था (तथास्तु) , जिसे ज्यादा महत्व नहीं दिया गया।

जन्म के दिन से प्रत्येक बच्चे का एक आधिकारिक नाम था (बोनमैन) , अर्थात। परिवार में बड़ों (दादा, चाचा, आदि) द्वारा दिया गया असली नाम। सभी आधिकारिक दस्तावेजों में, फिट होना अनिवार्य था bonmain .

ऐसे मामले थे जब उन्होंने "वास्तविक नाम" बदल दिया। उदाहरण के लिए, मध्यकालीन कोरिया के प्रसिद्ध दार्शनिक टेन मोन डू ने अपना आधिकारिक नाम तीन बार बदला। मनचला - मोन रैन के नाम पर, फिर मोन रेन, बाद में मोंट डू बन गया।

जब एक युवक की शादी हुई, तो उसे उपनाम दिया गया - फिर . उन्होंने एक नया दिया, ताकि उस नाम से न पुकारा जाए जो उनके दादा या पिता ने उन्हें बुलाया था। कभी-कभी एक व्यक्ति के दो या अधिक उपनाम होते थे।

व्यक्ति को छद्म नाम दिया गया था - हो , जिसका उपयोग अनौपचारिक सेटिंग, रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था। ऐसा मानद नाम कहा जाता था और कैसे बेल्हो (विशेष नाम)।

पुराने दिनों में, एक सामंती अधिकारी, कवि, कलाकार एक उपनाम के अलावा, एक छद्म नाम रख सकता था। छद्म नाम में दो शब्दांश होते हैं और आमतौर पर दूसरे शब्दांश में एक नदी, एक कण्ठ, एक तालाब, एक पहाड़ की चोटी और अक्सर एक घर, एक दरवाजा, एक मंजिल होता है।

सोवियत कोरियाई साहित्य के संस्थापक ते म्युंग ही के पास छद्म नाम फोसोक था, जिसका अर्थ है "एक पत्थर जो एक लहर लेता है।"

प्रसिद्ध नाटककार, कोरियाई थिएटर के निर्देशक चे गे डो का छद्म नाम त्साई योंग था, लोकप्रिय लेखक हान डे योंग को अधिकांश प्रशंसक हान डिंग के नाम से जानते थे।

व्यंग्यकार कवि किम बेन योंग छद्मनाम किम सैट कैट और किम रिम से बेहतर जाने जाते हैं (वह पाक इर पीए के पसंदीदा कवियों में से एक थे)।

ऐसे मामले थे जब छद्म नाम में तीन या चार शब्दांश होते थे। उदाहरण के लिए, मध्य युग के प्रसिद्ध लेखक किम सी सेउंग का तीन-शब्दांश छद्म नाम था - माई वोल डैन, और ली क्यू बो का चार-शब्दांश छद्म नाम था - बेक अन गो सा।

कोरियाई में कई छद्म शब्द हो सकते हैं - चार से दस तक।

एक सामंती राज्य के शासक ने मरणोपरांत नाम दिया (शिहो) राजनेताओं, वैज्ञानिकों, कमांडरों को जन्मभूमि के लिए विशेष सेवाओं के लिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, इम्जिन युद्ध के प्रसिद्ध कमांडर ली सन सिन (उन्हें दुनिया के पहले बख्तरबंद जहाज कोबुक्सन के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है) को चुन म्यू नाम मिला।

प्रत्येक कोरियाई नाम का एक अर्थपूर्ण अर्थ था। परिवार के बुजुर्ग, माता-पिता, अपने बच्चों को नाम देने से पहले, हमेशा पढ़े-लिखे लोगों से सलाह लेते थे।

वैसे, कन्फ्यूशियस वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से तर्क दिया कि नाम न केवल किसी व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करता है, बल्कि उसके मानस और झुकाव को भी आकार देता है। बच्चा, इसे जाने बिना, अपने नाम के साथ एक निश्चित मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास प्राप्त करता है।

ज्येष्ठ पुत्र का नाम वंशावली पुस्तक के आधार पर दिया गया था। वंशावली पर दर्ज किया गया था hanmuneh , फिर उपलब्ध पारिवारिक चित्रलिपि से उन्होंने उत्तराधिकारी का नाम बनाया। जो लिखा गया था उसे देखकर, साक्षर लोग तुरंत कह सकते थे कि कोई व्यक्ति कहाँ से आया है, उसके पूर्वज कौन थे, आदि।

बड़े परिवारों में, वे आमतौर पर एक पहले शब्दांश के सिद्धांत का पालन करते थे। उदाहरण के लिए, यदि बड़े भाई का नाम चांग इल था, तो नाम छोटे भाईऔर बहनें शब्दांश चान से शुरू हुईं: चान मून, चान योंग, चान सुक, आदि।

अब देखते हैं कि हमारे समकालीनों के नामों का क्या होता है।

एडुआर्ड पेट्रोविच डेगई

मिखाइल ओलेगोविच ड्युगे

एलमीरा सांचेरोवना कुगई।

हम ऐसे संयोजनों के आदी हैं: रूसी नाम और मध्य नाम, एक विकृत कोरियाई उपनाम।

तथ्य यह है कि एक बार हमारे पूर्वजों ने जीवन के तरीके के साथ-साथ रूसी नामों को अपनाया।

कोरियो सरम की पुरानी पीढ़ी के कई प्रतिनिधि, यूएसएसआर के अन्य जातीय समूहों की तरह, उस समय की भावना और मनोदशा में क्रांतिकारी नाम रखते थे, जिसमें वे रहते थे। उदाहरण के लिए, एनमार (एंगेल्स, मार्क्स), मेल्स (मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन, स्टालिन), रेवमिर (क्रांतिकारी दुनिया), आदि। "कैलेंडर" नाम भी आम थे: मई, सितंबर, ओक्त्रैब्रिना, डेकाब्रिना, आदि।

"... 60 के दशक से, सोनोरस यूरोपीय नामों के साथ एक बड़े पैमाने पर आकर्षण शुरू होता है, जिनमें से कई अन्य सोवियत आबादी के बीच आम नहीं थे: अपोलो, ब्रूटस, कार्ल, मार्स, ऑक्टेवियन, रोमुअलड, जुडास, लुडोविक, वीनस, एस्ट्रा, एडिटा, एडी, एवलिना और अन्य। सोवियत कोरियाई लोगों के दस्तावेजों में, प्राचीन देवताओं, प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम और साहित्यिक नायकों की पूरी पैंटी मिल सकती है। कभी-कभी माता-पिता बहुत दुर्लभ नाम देते थे, उदाहरण के लिए, ग्रेनाइट, महासागर, थंडर, मई, अक्टूबर, ऑरुम्बेट, आदि, ”डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज जी.एन. किम।

अनेक मशहूर लोगएक कोरियाई नाम होना (बोनमैन) बोर रूसी नाम और संरक्षक। उदाहरण के लिए, जापानी-विरोधी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के उत्कृष्ट सेनानी, रूस में कोरियाई राष्ट्रीय आंदोलन के एक प्रमुख आयोजक, चोई जे-ह्यून, को पीटर सेमेनोविच त्सोई कहा जाता था।

कोरियाई आंदोलन में एक सक्रिय भागीदार, रूसी में डीपीआरके दस सांग दीन के पूर्व संस्कृति उप मंत्री को यूरी डेनिलोविच (छद्म नाम डेन यूल) कहा जाता है।

ऐसे अनेक उदाहरण हैं। दूसरों के लिए, कोरियाई नामों का उच्चारण करना और याद रखना मुश्किल है। इसलिए, कोरियो सरम, होने bonmain , उनके नाम रूसी में बदलें। अमेरिका में रहने वाले कोरियाई लोगों के यूरोपीय नाम भी हैं जैसे जेम्स, जॉन, यूजीन, मैरी आदि।

कुछ उपनामों से जुड़े मिथक

सबसे आम कोरियाई उपनाम कहाँ से और कैसे आए? उपनामों के पूर्वजों की उत्पत्ति के बारे में दो मिथक हैं: पहला - मिथक का नायक स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरा, दूसरा - एक पक्षी की तरह, एक अंडे से निकला।

पाक (बक) ह्युक कोस - पाक परिवार के पूर्वज

पार्क ह्युक कोस - परिवार के नाम के पूर्वज पाक (हिरन) - एक विशिष्ट है, कोई कह सकता है, "अंडा देने वाला" नायक। पौराणिक कथा के अनुसार, 69 ईसा पूर्व में। पहाड़ी पर Alchon छह गांव के बुजुर्ग एक परिषद के लिए एकत्र हुए। उन्होंने दो प्रश्नों पर चर्चा की: लोगों की बढ़ती संख्या के लिए आवश्यक सब कुछ कैसे प्रदान किया जाए और गाँव को बाहर से संभावित हमले से कैसे बचाया जाए? नतीजतन, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी छह स्वतंत्र गांवों को एक राज्य में एकजुट होना चाहिए और एक शासक का चुनाव करना चाहिए। उन्होंने लंबे समय तक बहस की, लेकिन एक आम राय नहीं आई। सभी के लिए प्रकृति ने ही फैसला किया। एक चमत्कार हुआ। अचानक आकाश से वसंत के किनारे तक "नादयोंग" , जो अल्चोन यांगसन पर्वत के तल पर बहती थी, चारों ओर सब कुछ रोशन करते हुए, उज्ज्वल किरणों की एक धारा निकली। जनजातियों के बुजुर्ग आश्चर्यचकित थे, उन्होंने यह देखने का फैसला किया कि वहां क्या हो रहा है। जब वे पास गए तो उन्होंने देखा कि एक चमकदार सफेद घोड़ा घुटने टेक कर किसी को प्रणाम कर रहा है। यह पता चला कि उसका धनुष एक बड़े बैंगनी अंडे के लिए था। लोगों के दृष्टिकोण को भांपते हुए, घोड़ा, जोर से हिनहिनाता हुआ, आकाश में सरपट दौड़ पड़ा। बड़ों ने यह देखने का फैसला किया कि अंदर क्या है।

अचानक, अंडा ही फटा - और उसमें से एक सुंदर, मजबूत बच्चा निकला। तब सभी के मन में एक ही विचार आया: यह स्वर्ग था जिसने उन्हें एक नेता भेजा। बच्चे को डॉन चोन झरने के पानी में नहलाया गया। उसका शरीर चमकदार और सुगन्धित था। समझाइश के बाद बड़े-बुजुर्गों ने उसे बाक (पाकिस्तान) बुलाने का फैसला किया। क्यों क्या यह बक है? "बक" शब्द का अर्थ लौकी होता है। कद्दू जैसे दिखने वाले अंडे से बच्चा निकला। तो भविष्य के शासक को उपनाम मिला। उसे एक नाम दिया ह्यूक कोस . ह्युक का अर्थ है "प्रतिभाशाली", "आश्चर्यजनक", कोस - वह प्रकट हुआ और इस दुनिया में रहता है . यदि आप नाम को पूरी तरह से समझ लेते हैं, तो आपको निम्नलिखित मिलता है: "लौकी से पैदा हुआ लड़का इस दुनिया में रहता है, पूरी दुनिया को किरणों से रोशन करता है।"

बक ह्युक कोस बड़ा हुआ और छह बड़ों की देखरेख में उसका पालन-पोषण हुआ। वह जितना बड़ा होता गया, उतना ही उसने सकारात्मक मानवीय गुण प्रदर्शित किए। 13 वर्ष की आयु में, बड़ों की सहमति से, उन्हें सिला राज्य पर शासन करने के लिए ताज पहनाया गया। टेक, ह्यूक कोस बने सिला राज्यों के पहले शासक और पाक वंश के पूर्वज।

. इसके बाद 9वें दिन मृतकों को याद किया जाता है। 2016 में, छुट्टी 1 मई को पड़ती है। वसंत पूर्णिमा के बाद यह पहला रविवार है। इसलिए, विश्वासी 10 मई को कब्रिस्तानों में भागेंगे। रिवाज रस के बपतिस्मा के बाद निर्धारित किया गया था। आइए जानें कि यह कैसा था।

पितृ दिवस का इतिहास

मूल दिवस का दूसरा पदनाम रैडोनित्सा है। यह नाम रादुनित्सा से लिया गया है। इसलिए उन्होंने बुतपरस्त देवताओं में से एक को बुलाया। उसने उन लोगों की आत्माओं को रखा जो दूसरी दुनिया में चले गए थे। अपने पूर्वजों को शांति प्रदान करने के लिए, स्लावों ने बलि के उपहारों के साथ आत्मा की याचना की। 9वीं शताब्दी से उन्हें ईस्टर विशेषताओं - ईस्टर केक, रंगीन अंडे, मोमबत्तियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मृतकों के अनन्त जीवन में संक्रमण के लिए दुःख को खुशी से बदल दिया गया है। इसलिए, तिथि ईस्टर से बंधी हुई थी। यह मृत्यु पर विजय का प्रतीक है, क्योंकि यीशु मृत्यु के लिए लहूलुहान हो गए और स्वर्ग में चढ़ने के लिए पुन: जीवित हो गए।

Radunitsa को Radonitsa में बदल दिया गया ताकि छुट्टी के नाम पर "जीनस" और "खुशी" शब्द पढ़े जा सकें। वैसे, ऐतिहासिक रूप से रूसियों ने न केवल रिश्तेदारों को बुलाया रक्त संबंधीऔर सामान्य तौर पर सभी पूर्वज। इसलिए, अजनबियों की कब्रों पर ईस्टर उपहार लाना परंपरा के विपरीत नहीं है।

रस के बाहर, मृतकों को याद करने का रिवाज 9वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। इसका प्रमाण 5वीं शताब्दी के भिक्षु सावा के अभिलेख हैं। जॉन क्राइसोस्टोम के ग्रंथ भी चौथी-पाँचवीं शताब्दी के हैं। कांस्टेंटिनोपल के आर्कबिशप ने केवल रिश्तेदारों को ही नहीं, सभी दिवंगत लोगों के स्मरणोत्सव का सार और अर्थ समझाया। कुछ ईसाई सांसारिक दुनिया को छोड़ देते हैं, समुद्र में, अगम्य पहाड़ों में, युद्ध के मैदान में मर जाते हैं। एक व्यक्ति कैसे और कहाँ गायब हो गया, यह अक्सर एक रहस्य बना रहता है। इसलिए, यह चर्च और विश्वासियों का व्यवसाय है कि वे सभी प्रकार की आकस्मिक, अप्रत्याशित मौतों को स्मारक प्रार्थनाओं में गिनें। वैसे, वे न केवल रैडोनित्सा पर करते हैं। में रूढ़िवादी परंपरामृतकों की पूजा के लिए कई दिन अलग रखे गए हैं। उनसे परिचित होने का समय आ गया है।

पालन-पोषण के दिनों की सूची

मुख्य माता-पिता दिवस - 2016 में, किसी अन्य वर्ष की तरह, ईस्टर के बाद दूसरे सप्ताह के मंगलवार को पड़ता है। यह मसीह के पुनरुत्थान से 9वां दिन है। हालाँकि, विश्वासियों को प्रत्येक शनिवार को अपने रिश्तेदारों को याद करने का अवसर दिया जाता है। हिब्रू में इस दिन के नाम का अर्थ है "शांति"। इज़राइल में, सप्ताह का छठा दिन गैर-कार्य दिवस होता है। समय आराम करने और मृतकों के लिए प्रार्थना करने के लिए समर्पित है।

वर्ष में 6 विशेष शनिवार होते हैं इन्हें पितृ दिवस भी कहा जाता है। 2016 में वे किस तारीख को पड़ेंगे, यह पहले ही निर्धारित किया जा चुका है:

मीटफेयर शनिवार 5 मार्च के लिए निर्धारित है। तिथि की गणना से एक सप्ताह घटाकर की जाती है। इस दिन, विश्वासियों को आखिरी बार मांस व्यंजन खाने की अनुमति है। इसके कारण नाम। जेरूसलम चार्टर में, सव्वा द सैंक्टिफाइड द्वारा लिखा गया, यह मांस-किराया नहीं है, बल्कि विश्वव्यापी माता-पिता सब्त है। चर्चों में रैडोनित्सा के समान ही भजन गाए जाते हैं।
2016 में दूसरा पैतृक शनिवार 26 मार्च को पड़ता है। यह तिथि लेंट के दूसरे सप्ताह में आती है। इसकी अवधि के दौरान, निजी स्मारक बनाना संभव नहीं है - उदाहरण के लिए मैगपाई। इसलिए, उन लोगों से वंचित न होने के लिए जिन्होंने भगवान के सामने प्रतिनिधित्व की सांसारिक दुनिया को छोड़ दिया है, सब्त की सेवाएं और कब्रों का दौरा किया जाता है।
तीसरा पैतृक शनिवार लेंट के तीसरे सप्ताह में मनाया जाता है। 2016 में, दिन 2 अप्रैल को पड़ता है।
चौथा पैतृक शनिवार 2016 में 9 अप्रैल को पड़ता है।
ट्रिनिटी शनिवार अब ईस्टर के लिए नहीं, बल्कि छुट्टी के लिए समय है। 2016 में, स्मारक दिवस 18 जून के लिए निर्धारित है। मृतकों को याद किया जाता है क्योंकि पवित्र आत्मा का अवतरण मानवजाति के उद्धार का अंतिम चरण है। इस मामले में एन्जिल्स, यानी पूर्वजों की आत्माओं ने भी हिस्सा लिया।
दिमित्रोव शनिवार को थिस्सलुनीके के महान शहीद दिमित्री की वंदना के एक सप्ताह पहले 5 नवंबर को मनाया जाता है। उनके सम्मान में दिमित्री डोंस्कॉय का नाम रखा गया था। उन्होंने कुलिकोवो मैदान जीता। लड़ाई के बाद, राजकुमार ने अपने देवदूत के दिन सभी गिरे हुए सैनिकों को उनके नाम से याद किया। समय के साथ, वे सभी दिवंगत ईसाइयों को याद करने लगे, न कि केवल सेवा करने वालों को।

अभिभावक दिवस नियम

सभी पेरेंटिंग दिनों में समान नियम होते हैं। विश्वासी मंदिरों में जाते हैं, विशेष रूप से अंतिम संस्कार सेवाओं में। ईसाई अपने साथ लेंटेन व्यंजन ले जाते हैं। यह आवश्यक मेज पर एक बलिदान है। इसकी सामग्री चर्च के कर्मचारियों को वितरित की जाती है, जरूरतमंद लोगों को अनाथालयों में भेजा जाता है। चर्चों के अलावा, विश्वासी कब्रिस्तान भी जाते हैं। हालाँकि, सभी स्मारक शनिवारों में, केवल रैडोनित्सा को रूस में एक दिन की छुट्टी घोषित की गई है, और तब भी सभी क्षेत्रों में नहीं। इसलिए, ईस्टर के ठीक 9वें दिन कब्रिस्तानों की सबसे बड़ी उपस्थिति तय की जाती है।

छुट्टी के बारे में रैडोनित्सा, वीडियो