Ockhami Vilmos a 14. század egyik legnépszerűbb filozófusa volt. De a modernitás csak az egyszerűség elvének szerzőinek köszönhetően ismeri. Egyik könyvében azt javasolta, hogy vágjanak le minden szükségtelen bonyolultságot, és csak a szükséges érveket hagyják meg. Ezt az elvet „Occam borotvájának” nevezik, és valahogy így hangzik: „Nincs szükség az entitások szükségtelen szaporítására.” Más szóval azt javasolja, hogy ahol lehetséges, a magyarázatokat tartsák egyszerűnek, anélkül, hogy bonyolítanák azokat.

Occam elvének határai

Az Occam borotvájának elve az, hogy az érvelést ne zsúfolják el felesleges fogalmak és kifejezések, ha az ember nélkülözheti őket. A megfogalmazása számtalanszor változott, de a jelentése változatlan maradt.

Számos monográfia született az Occam borotvájának működéséről. Ez az elv ugyanolyan jelentőségteljessé vált, mint a harmadik kizárása a logikában vagy a fizikában.

De használható-e az Occam borotvája? Mindennapi élet? Vagy csak tudományos célokra használható? Ha az egyszerűség elvének határairól beszélünk, lehetségesek-e olyan helyzetek a tudományban, amikor a gondolkodás gazdaságossága nem hozza meg a várt eredményeket? És mindig szükséges az életben, hogy a problémákat csak akkor oldjuk meg, amikor azok felmerülnek?

Persze az ilyen helyzetek egészen valóságosak, hiszen a tudomány és a mindennapjaink sem telnek zökkenőmentesen és kimérten. Bizonyos esetekben speciális döntések meghozatalára van szükség, amelyektől az élet további menete vagy a tudományos események függenek. És eljön az idő, amikor egy elavult elméletet egy teljesen új vált fel. És ebben az időben nem szabad megoldania a problémákat az Occam borotvájával. Nem szabad levágnia az „extrát”, különben lemarad valami nagyon fontos dologról, amely kifejezetten az Ön számára vagy az emberiség egésze számára fontos.

Ez azt jelenti, hogy arra a következtetésre juthatunk, hogy az „Occam borotva” alkalmazható abban az esetben, ha nem várható minőségi változás a tudományban és az életben.

Példa az Occam formuláció alkalmazására

Philoteus Boehner történelemspecialista az 1957-es publikációk egyikében arról számol be, hogy az „Occam borotváját” a szerző főként a következőképpen fogalmazta meg: „Nem szabad sok dolgot állítani, hacsak nem szükséges.” Érdemes megjegyezni, hogy Ockhami Vilmos csak az Arisztotelész óta ismert egyszerűség elvét hangoztatta. A logikában „az elégséges ész törvényének” nevezik.

Példaként arra a helyzetre, amelyre Occam elve alkalmazható, felhozhatjuk Laplace fizikus és matematikus Napóleon császárnak adott válaszát. Állítólag ez utóbbi azt mondta a tudósnak, hogy elméleteiben nincs elég hely Isten számára. Mire Laplace így válaszolt neki: „Nem kellett megfontolnom ezt a hipotézist.”

Ha átfogalmazzuk az egyszerűség és gazdaságosság elvét az információ nyelvére, akkor ez így fog kinézni: „A legpontosabb üzenet egy rövid üzenet.”

Ez a szabály a fogalmak meghatározására vonatkozó jelenlegi követelményeknek tulajdonítható. Minden használt meghatározásnak pontosnak kell lennie, hogy kizárja a redundáns, átfogónak mondható definíciók létrehozásának lehetőségét.

A logikában a kezdeti feltevések gazdaságossága abban rejlik, hogy az elfogadott tézisek egyike sem következhet a többiből. Ez azt jelenti, hogy egy axióma bizonyításakor ne legyenek felesleges állítások, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül hozzá. Bár ez a megtakarítási szabály nem kötelező.

Fél fény.

Csak a vér válaszol a versben:

„Nem gyilkos vagyok, hanem költő…”

Amikor Occam acélja felrobban

És a fájdalom eltűnik a sebek hálózatából,

Fuji halkan elmondja nekem:

"Nem vagyok gyilkos... én egy vulkán vagyok..."

Mi az Occam's Razor?

"Occam borotvája" (Az elégséges ész törvénye) egy módszertani elv, amelyet Occam angol ferences szerzetesről, nominalista filozófusról neveztek el ( Ockham, Ockam, Occam; RENDBEN. 1285 – 1349), egyszerűsített formában ez áll: "Nem szabad feleslegesen szaporítani a meglévő dolgokat"(vagy „Nem szabad új entitásokat vonzani, hacsak nem feltétlenül szükséges”). Ez az elv képezi a módszertani redukcionizmus alapját, más néven a takarékosság elve, vagy gazdaság törvénye vagy az egyszerűség elve.

A kiadványban "Ockam. Filozófiai írások. Válogatás, amelyet Philotheus Boehner szerkesztett és fordított" (New York, 1957), a középkori filozófiatörténet specialistája, Philoteus Behner arról számol be, hogy leggyakrabban "Occam borotvája" a szerző a következő megfogalmazásban adta meg: „Nem szabad sokat állítani, hacsak nem szükséges”(lat. Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Ockham határozottabban fogalmazott: „...sokszorosságot soha nem szabad szükség nélkül feltételezni... [de] minden, ami az anyag különbözőségéből többféle alapon megmagyarázható, egyformán jól vagy még jobban megmagyarázható egy ok."

Néha az elvet szavakban fejezik ki "Amit a kisebbel meg lehet magyarázni, azt a nagyobb ne fejezze ki."(lat. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). Ugyanakkor az általában történészek által adott megfogalmazás "az entitásokat nem szabad feleslegesen szaporítani"(lat. Entia non sunt multiplicanda sine szükséges) nem található Occam műveiben.

Amit hívnak "Occam borotvája", nem Ockham fogalmazta meg - csak egy Arisztotelész óta ismert és a logikában ismert elvet hangoztatta: Az elégséges ész törvénye».

Leegyszerűsítve az „Occam borotvája” jelentését néha a következőképpen magyarázzák: minden elméletben (hipotézisben, érvelésben) kerülni kell az új fogalmak, kifejezések, definíciók stb. entitások, ha meg tudod csinálni nélkülük.

Miért van a "borotva" szó a címben? Mert levágja a felesleget!

Példák

Ennek az elvnek az alkalmazásának leghíresebb példái közé tartozik az a válasz, amelyet az első elmélet létrejötte megalkotója adott. Naprendszer matematikus és fizikus Laplace Napóleon császárnak adta. Napóleon állítólag azt kérdezte (félig tréfásan, félig komolyan): "Valahogy nem látok helyet Istennek az elméletedben." Mire Laplace állítólag így válaszolt: "Uram, nem volt szükségem erre a hipotézisre."

Amikor Platón tanítványai az ember meghatározását kérték, a legnagyobb filozófus ezt mondta: „Az ember két lábú, tollak nélküli állat.” Diogenész ezt hallva elkapta a kakast, kitépte, és az Akadémiára vitte, és kijelentette: „Itt van Platón embere!” Ezt követően Platón kénytelen volt hozzátenni definíciójához: „És széles körmökkel”.

Az információelmélet nyelvén újrafogalmazott Occam borotva elve kimondja, hogy a legpontosabb üzenet a minimális hosszúságú üzenet.

***

Ki az az Occam

OCCAM ( Ockham, Occam) (1285 körül, Ockham, Surrey, Anglia - 1349 körül, München, Bajorország), angol filozófus és teológus, ferences szerzetes, egyházi és politikai író, a 14. század nominalizmusának fő képviselője, a 14. század egyik utolsó kiemelkedő képviselője skolasztika .

Még Oxfordban tanult, és csatlakozott a Ferences Rendhez. Tanulmányainak befejezése után a filozófus Oxfordban marad, hogy teológiát és filozófiát tanítson. Aktívan támogatta a cesenai ferences rend fejét a pápával folytatott vitájában. 1323-ban eretnekség vádjával összefüggésben (a világi hatalomnak a pápa hatalmával szembeni elsőbbségére vonatkozó kijelentések miatt) XXII. János pápa beidézte és Avignonba zárta, ahol 4 évig maradt. 1328-ban sikerült Németországba menekülnie a pápa ellenségéhez, IV. Lajos bajor császárhoz, akinek a legenda szerint így szólt: „Védj meg karddal, én pedig tollal védelek meg téged!” Kiközösítették az egyházból. Miután Münchenben telepedett le, Ockham ott maradt haláláig.

Politikai íróként Ockham szembehelyezkedett a pápa világi hatalomra vonatkozó követeléseivel, az egyházi és világi hatalom abszolutizmusával; megvédte az „evangéliumi szegénység” elvét, sok tekintetben előrevetítve a reformáció eszméit.

Occam a középkor egyik legnagyobb logikusa, legkiemelkedőbb képviselője volt nominalizmus. A dialektika mesteri elsajátításának köszönhetően tanítványaitól a „becenevet” kapta. Doktor I nvincibilis» ( Legyőzhetetlen Tanár).

Azzal az ötlettel állt elő, hogy egy kifejezés jelentését teljes mértékben meghatározza az állításban betöltött funkciója; az általa kidolgozott konzekvencialitás-elméletben tulajdonképpen különbséget tett az anyagi és a formális implikáció között, és megfogalmazta a kettősség elvét a konjunkcióra és a diszjunkcióra. Az elsődleges tudás Ockham szerint intuitív, amely magában foglalja a külső észleléseket és az önvizsgálatot. Az intuitív tudásra nem redukálható és tapasztalattal nem ellenőrizhető fogalmakat el kell távolítani a tudományból: „nem szabad feleslegesen szaporítani az entitásokat”. Ez az elv, amelyet később „Occam borotvájának” neveztek, fontos szerepet játszott a középkor elleni küzdelemben. a realizmus, a „rejtett minőségek”, a nem megfigyelhető „entitások” elmélete stb.

Az „Occam borotvája” az „egyszerűség elvének” egyik első egyértelmű megfogalmazásának tekinthető, amely megköveteli a lehető legkisebb számú független elméleti feltevés alkalmazását az empirikus tények bizonyos körének megmagyarázásakor. Az egyszerűség elve végigvonul a természettudományok egész történetén. Számos kiemelkedő természettudós jelezte, hogy többször is vezető szerepet játszott kutatásaikban. Newton különösen olyan speciális módszertani követelményt terjesztett elő, hogy „ne legyen túlzó” a jelenségek magyarázata során. Ugyanakkor az egyszerűség fogalma nem egyértelmű (egyszerűség a manipulálhatóság, a tanulmányozás könnyedsége értelmében; az elméleti általánosítás alapjául szolgáló feltételezések egyszerűsége; az ilyen feltételezések függetlensége stb.). Az sem nyilvánvaló, hogy a kisebb számú premisszák iránti vágy önmagában közvetlenül kapcsolódik egy elméleti általánosítás empirikus megbízhatóságának növekedéséhez.

A logikában a „kiindulási feltevések gazdaságossága” iránti vágy a függetlenség követelményében fejeződik ki: az elfogadott axiómák egyike sem származhat a többiből. Ez vonatkozik az elfogadott következtetési szabályokra is. Az „Occam borotvájához” bizonyos módon kapcsolódik a következő szokásos bizonyítási követelmény: premisszái között nem lehetnek „extra állítások”, azaz olyan állítások, amelyeket nem közvetlenül használnak a bizonyított tézis levezetéséhez. a helyiségek gazdaságossága” természetesen nem szükséges. Nem is tűnik elég egyértelműnek, és nem szerepel a bizonyíték meghatározásában. A „felesleges” vagy túl erős premisszusokkal rendelkező bizonyíték bizonyos értelemben tökéletlen, de bizonyíték marad.

Ockham azon a véleményen volt, hogy a legegyszerűbb magyarázatok a legjobbak" Ezen elv alapján kezdte megoldani az univerzálék problémáját, de érvelését más irányba terelte, mint elődei. A munkálatokban" Az összes logika összege», « Természetfilozófia», « A logika összege„Azzal érvelt, hogy csak egy különálló lény valóságos, és az univerzálék csak a rájuk reflektáló emberi elme határain belül léteznek. Ockham semmiképpen sem tagadta az univerzálék hasznosságát, de nem ismerte fel valóságukat.

A skolasztikus módszert követve Ockham megalkotta a transzcendentális lét ontológiáját, amely közel állt Aquinói Tamás és Duns Scotus elképzeléseihez. Véleménye szerint a világ egyedi dolgokból és entitásokból áll, és minden tudás külső és belső tapasztalatra száll le. Bármilyen igaz tudást csak empirikusan, az érzékszervek segítségével lehet megszerezni. Tekintettel arra, hogy nincsenek igazán létező univerzálék, amelyeket a tudatban szemlélni lehetne, az elme nem tud semmit sem bizonyítani csak saját erőire támaszkodva. Éppen ezért Ockham – Canterbury Anselmmel ellentétben – nemcsak az Isten létezésének bizonyítását tartja elfogadhatatlannak, de még az Isten megismerésére irányuló kísérleteket is, csupán az értelemre támaszkodva. Duns Scotus nyomán Ockham azt hirdeti, hogy Istent nem az értelem (Aquinas Tamás, Albertus Magnus) és nem a megvilágosodás (Bonaventure) érti meg, hanem csak a hit. Ockham a hitet és az intuitív tudást tekinti a teológia eszközeinek, és az értelem csak segíthet az érvek megtalálásában. Occam művei véget vetnek a hit és az értelem szintetizálására tett kísérleteknek. Az értelemnek a természetet kellett volna tanulmányoznia, a hitnek pedig fel kellett volna fognia Istent.

Occam iskolája lefektette a modern mechanika és csillagászat alapjait, és a modern dinamika fejlődésének kiindulópontjaként is szolgált. Ockham nézeteit „modern útnak” nevezték Aquinói Tamás és Duns Scotus „régi útjához” képest. Ockham jelentős hatással volt a logika és a filozófia későbbi fejlődésére, különösen J. Buridanre, Nicholas of Hautrecourtra és T. Hobbesra. Luther Márton és más protestáns reformátorok az okkámi filozófián nevelkedtek.

(A "" anyagai alapján Nagy Szovjet Enciklopédia"És" Cirill és Metód nagy enciklopédiája»)

***

Occam borotvájára a filozófusokon kívül olykor költők és írók is emlékeznek, például a Sztrugackij fivérek megemlítik regényeikben "Bogár a hangyabolyban"És "A cél keresése, avagy az etika huszonhetedik tétele".

Brown regényében "A megtévesztés pontja" Az „Occam borotvája” („a gazdaság törvénye”) a következő értelmezést adjuk: "Ha egy problémára sok magyarázat létezik, általában a legegyszerűbb a helyes.".

"Occam borotvája" – Ezt a nevet egy moszkvai zenei csoport vette fel, amely a nehéz alternatív zene stílusában játszik.

***

Éljünk a lényeg szaporítása nélkül, hacsak nem feltétlenül szükséges!

Az Umberto Eco rajongói természetesen észrevették ezt főszereplő A „Rózsa neve” Sherlock Holmesra emlékeztet - mind a bemutatás módjában, mind természetesen a levonás elvén. De nem mindenki tudja, hogy egy másik híres - és mellesleg valódi - személyiségtől „másolták”, aki a XIV. században élt. Ez Ockhami Vilmos, a középkori filozófus és egy híres tudományos elv szerzője. Enélkül nehéz elképzelni egy szigorú logikai feltételezést. Ezt az elvet Occam borotvájaként ismerik.

rövid életrajz

Maga a filozófus az angol Surrey megyéből származott. Pontosabban egy Occam (vagy Okham) nevű kis faluból. Mivel szerzetesi fogadalmat tett, szokás szerint szerzetesként, nevén és születési helyén szólították. Ezért helyesebb Occam Vilmosnak nevezni. A ferences rendbe belépve a leendő filozófus teológiát tanult. Mivel támogatta a spirituálisok mozgalmát, amelyet később eretneknek ismertek el, sok problémája volt a Vatikánnal. Még börtönbe is kellett mennie. Csak a nagyhatalmú világi mecénásoknak, akik a pápa ellenségei voltak, sikerült elkerülnie a súlyosabb ítéletet. Szigorúan véve nem ő az Occam borotva-elvének felfedezője. Egyszerűen nagyon sikeresen megfogalmazta azt a tézist, amelyet annak idején Arisztotelész terjesztett elő. Ez az elégséges indok elve.

A kérdés lényege

Miért olyan jó ez a logikai posztulátum? Először is azért, mert Occam borotvája az egyszerűség elvének tartalmát tükrözi. A szerző ezt a tézist azért tudta ilyen pontosan és tömören megfogalmazni, mert hivatásos teológus volt, és így próbálta bizonyítani Isten létezését. Ez azt jelenti, hogy ahol egy feltételezés tehető, ott nem szabad sokat feltenni, hacsak nem szükséges. Meg lehet érteni úgy is, hogy egy-egy magyarázat segítségével éppúgy, vagy még jobban alá lehet támasztani egy tézist, mint a nagyszámúérvek. Ezért gyakran nevezik gazdaságosság elvének, takarékosságnak vagy redukcionizmusnak.

A megfogalmazás problémája

Az „Occam’s Razor” kifejezést leggyakrabban olyan rövid megfogalmazásban ismerik, mint például: „Az entitásokat nem szabad feleslegesen szaporítani.” Maga a filozófus azonban nem ebben a formában írta le tézisét. Nem magának Occamnak a műveiben szerepelnek. Valójában a híres ferences elvének ez a parafrázisa szövegeinek angol és német kommentátoraihoz tartozik, és csak a XVII. században vált népszerűvé. Ockham megfogalmazása pontosabban hangzik, hiszen a latin szavakkal való játék lehetővé teszi, hogy ezt az elvet pontosan „borotvapengeként” alkalmazzuk, azaz „elvágjunk” egy téves feltételezést, és így felfedezzük az igazságot.

"Occam borotvája" a filozófiában

Bár maga a gondolkodó is igyekezett módszerét a teológiában alkalmazni, a modern korban a tudományokban talált alkalmazást. Leibniznek köszönhetően különösen népszerűvé vált a filozófiában. Utóbbi kibővítette megértését, és ezt a tézist a következőképpen kezdték értelmezni. Ha azt állítjuk, hogy egy bizonyos tárgy, folyamat, tárgyak közötti kapcsolat vagy törvény létezik, akkor ehhez tények és logikai következtetéseink vannak azokból. Ezeket alapoknak nevezzük. Ezután megvizsgáljuk, hogy pontosan milyen logikailag következetes magyarázatok állnak rendelkezésre a bizonyítékokra. Ha összetettek, akkor megpróbálhatja egyszerűbbre redukálni őket. Ezután Occam borotváját alkalmazzák, hátha ennek van alapja. Ha nem, akkor a legegyszerűbb állítások igazak lesznek. Ha vannak ilyen indokok, akkor ez az elv itt nem érvényes. Ráadásul ez a logikai „penge” önmagában is csak akkor követeli meg az egyszerűbb hipotézis preferálását, ha az adott jelenséget nagyon pontosan tudja értelmezni és leírni. A filozófiában szélesebb körben ezt az elvet alkalmazzák a valószínűtlen és nem meggyőző elméletek elutasításakor.

Occam borotvamódszere a tudományban

A ferences orvos, mint a fentiekből látható, egyáltalán nem volt ellene a bonyolult magyarázatoknak, és nem is tiltotta azokat. Egyszerűen megpróbál bevezetni egy bizonyos mérlegelési rendet és az elméletek felépítését, nehogy az ember összezavarodjon a hamis állításokban. Ezért vált ez az elv a tudományos modellezés alapjává. Szerinte, ha bármilyen jelenségre egy sor különböző ekvivalens modell van, akkor ezek közül a legegyszerűbbet kell választani. Az „Occam borotvája” elve segít „levágni” olyan fogalmakat vagy konstrukciókat, amelyekre nincs szükségünk egy adott jelenség magyarázatára. Ha betartja ezeket a szabályokat, a modell felépítése könnyebbé válik, és csökken a következetlenségek, kétértelműségek és visszaélések valószínűsége. Komplex rendszerek létrehozásánál is nélkülözhetetlen. Ez a módszer azonban nehezen alkalmazható olyan helyzetben, amikor a rendelkezésünkre álló modellek nem egyenértékűek. Ezenkívül maguk az egyszerűség kritériumai is gyakran változnak. És nem mindig világos, hogy melyik modell felel meg nekik.

A kultúrában

Az „Occam borotvája” elve annyira népszerű, hogy a modern irodalomban és a moziban is elkezdték játszani. Egy meglehetősen jól ismert történelmi anekdota Laplace csillagász válasza Napóleon császárnak. Amikor az uralkodó megkérdezte a tudóst, hogy az Univerzum keletkezésének elméletében hol lenne helye Istennek, azt a választ hallotta, hogy ez a hipotézis túl bonyolult, és ő elvetette. Másrészt az ugyanilyen híres „The X-akták” sorozatban Fox Mulder, reagálva partnere, Dana Scully arra a kísérletére, hogy mindent megmagyarázzon a gazdaságosság elvét követve, „Occam borotváját” a „korlátozott képzelet elvének” nevezi. .” A sci-fi írók gyakran szeretik emlegetni ezt a logikai elvet – a Sztrugackij testvérektől Dan Brownig.

Az Occam borotva elve logikus technika a hipotézisekkel való munka során.

Az „Occam borotva” (néha „Occam pengéje”, latinul lex parsimoniae) egy módszertani elv, amelyet Ockhami Vilmos angol szerzetes-filozófusról (1285-1349 körül) neveztek el. A filozófiában a „borotva” kifejezést olyan eszközként értelmezik, amely segít elvetni („leborotválni”) a valószínűtlen, valószínűtlen magyarázatokat.

Az elv a következőképpen fogalmazódik meg: „Feleslegesen sok mindent nem szabad állítani” (latinul: Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Néha az elv a következő szavakkal fejeződik ki: „Amit kevesebbel meg lehet magyarázni, ne fejezzük ki többel” (latinul: Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). Ugyanakkor a történészek által általában idézett megfogalmazás „nem szabad az entitásokat szükség nélkül szaporítani” (latinul: Entia non sunt multiplicanda sine necessitate) nem jelenik meg Occam műveiben.

Az Occam borotvája olyan elméletek szabálya, amelyeket még nem erősítettek meg kísérletekkel

Ne használjon több magyarázatot, ha egy is elég;
- az egyszerűbbet tekintse igaznak;
- dobja el azt, ami nem redukálható intuitív vagy kísérleti tudásra;

_________________________________________________

A modern felfogás szerint az Occam's Razor elve a következő: ha egy jelenség kétféleképpen magyarázható, például az első - entitások bevonásával (kifejezések, tényezők, transzformációk stb.) A, B és C , a második pedig - A-n, B-n, C-n és D-n keresztül, és mindkét módszer ugyanazt az eredményt adja, ha egyéb dolgok megegyeznek, az első magyarázatot kell helyesnek tekinteni, vagyis a D entitás felesleges, és szerepvállalása felesleges.

Ugyanakkor fontos pontosítás, hogy az Occam borotva nem axióma, hanem feltételezés, vagyis elvileg nem tiltja a bonyolultabb magyarázatokat, csak a hipotézisek mérlegelési sorrendjét javasolja, ami a legtöbb esetben optimális. .

Occam azon a véleményen volt, hogy „a legegyszerűbb magyarázatok a legjobbak”. Ezen elv alapján kezdte megoldani az univerzálék problémáját. „A minden logika összege” és a „természetfilozófia” című műveiben azt állította, hogy csak egy különálló lény valóságos, és az univerzálék csak a rájuk reflektáló emberi elme korlátain belül léteznek. Ockham semmiképpen sem tagadta az univerzálék hasznosságát, de nem ismerte fel valóságukat.

A modern tudományban Occam borotváját általában úgy értik általános elv, amely kimondja, hogy ha egy jelenségnek több logikailag konzisztens magyarázata van, amelyek egyformán jól magyarázzák, akkor ebből következik, más dolgok egyenlőek, ezek közül a legegyszerűbbet tartsa helyesnek. Az elv tartalma a következőkre redukálható: nincs szükség új törvények bevezetésére valamilyen új jelenség magyarázatára, ha ez a jelenség a régi törvényekkel teljes mértékben megmagyarázható.

Érdemes odafigyelni a fentebb használt „egyformán jól”, „ceteris paribus” és „kimerítően” kifejezésekre: az Occam borotvája csak akkor követeli meg az egyszerű magyarázatot, ha nem kevésbé pontosan magyarázza meg a jelenséget, mint egy összetett, figyelembe véve mindazt, ami jelenleg ismert. pillanatnyi megfigyelések tömbje, vagyis ha nincs objektív ok arra, hogy egy összetettebb magyarázatot részesítsünk előnyben az egyszerűbb helyett.

Logikusan az Occam-féle borotva az elégséges ész elvén alapul, amelyet Arisztotelész vezetett be, és Leibniz fogalmazta meg modern formájában: csak akkor lehet állítani egy tárgy, jelenség, kapcsolat, minta stb. létezését, ha ennek megvan az oka. , azaz tények vagy tényekből levont logikus következtetések, amelyek ezt megerősítik, ítélet. Az egyszerű és összetett magyarázatokat ennek az elvnek a szemszögéből tekintve könnyen belátható, hogy ha egy egyszerű magyarázat teljes és kimerítő, akkor egyszerűen nincs elegendő alap ahhoz, hogy további összetevőket vigyünk be az érvelésbe.

Másrészt, ha vannak ilyen indokok, akkor az egyszerű magyarázat már nem teljes és kimerítő (mivel nem fedi ezeket az indokokat), vagyis nem teljesülnek az Occam borotvája alkalmazásának feltételei. Albert Einstein így fogalmazta meg az Occam's Razor elvét: "Mindent le kell egyszerűsíteni, amennyire csak lehetséges, de nem többet."

Más néven a takarékosság elve, vagy gazdaság törvénye.

Amit azonban „Occam borotvájának” neveznek, azt nem Occam fogalmazta meg, ő csupán egy Arisztotelész óta ismert elvet fogalmazott meg a logikában "elégséges ok elve". Az „Occam's Razor” csak az elv neve, nem pedig a hozzárendelése (a szerzőség jelzése).

A tudományos bizonyítékok elve: A legrövidebb ábrázolás a legigazabb.

Történelmi kirándulás

Az „Ockam. Filozófiai írások. Philotheus Boehner által szerkesztett és fordított válogatás” (New York, 1957), a középkori filozófiatörténet specialistája Philotheus Boehner arról számol be, hogy az „Occam borotváját” leggyakrabban a következő megfogalmazásban adja meg a szerző: „Fölöslegesen nem szabad állítani. sokat” (lat. Pluralitas non est ponenda sine necessitate ). Ockham világosabban fogalmazott:

Néha az elv a következő szavakkal fejeződik ki: „Amit kevesebbel meg lehet magyarázni, ne fejezzük ki többvel” (lat. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora ). Ugyanakkor a történészek általában azt a megfogalmazást szokták idézni, hogy „nem szabad az entitásokat feleslegesen szaporítani” (lat. Entia non sunt multiplicanda sine szükséges ) nem található Occam műveiben.

A modern tudományban az Occam-féle borotvát általában egy általánosabb elvként értelmezik, amely kimondja, hogy ha egy jelenségnek több logikailag következetes definíciója vagy magyarázata van, akkor a legegyszerűbbet kell helyesnek tekinteni.

Az elv tartalma leegyszerűsíthető a következőre: nincs szükség új törvények bevezetésére valamely új jelenség magyarázatára, ha ez a jelenség régi törvényekkel magyarázható. Most ez az elv a tudományos kritikai gondolkodás hatékony eszköze. Occam maga fogalmazta meg ezt az elvet Isten létezésének megerősítéseként. Számukra szerinte minden határozottan megmagyarázható anélkül, hogy bármi újat vezetne be.

Példák

• Ezen elv alkalmazásának leghíresebb példái közé tartozik az a válasz, amelyet a Naprendszer keletkezésére vonatkozó első elmélet megalkotója, Laplace matematikus és fizikus adott Napóleon császárnak. Napóleon állítólag azt kérdezte (félig tréfásan, félig komolyan): „Valahogy nem látok helyet Istennek az elméletében”, mire Laplace állítólag így válaszolt: „Uram, nem volt szükségem erre a hipotézisre.”
• Amikor Platón tanítványai az ember meghatározását kérték, a filozófus ezt mondta: „Az ember két lábú állat, nincs toll”. Ezt hallva a szinópi Diogenész elkapta a kakast, megkopasztotta, és az Akadémiára vitte, és bejelentette: „Itt van Platón embere!” Ezután Platón kénytelen volt hozzátenni definíciójához: „És lapos körmökkel”.
• Az információelmélet nyelvén újrafogalmazott Occam Borotva-elve kimondja, hogy a legpontosabb üzenet a minimális hosszúságú üzenet.
• Albert Einstein a következőképpen fogalmazta meg az Occam's Razor elvét: "Mindent le kell egyszerűsíteni, amennyire csak lehetséges, de nem többet."

Irodalom

• Robert T. Carroll"Occam's Razor" // Tévhitek enciklopédiája: hihetetlen tények, elképesztő felfedezések és veszélyes hiedelmek gyűjteménye = The Skeptic's Dictionary: A Strange Beliefs, Amusing Deceptions and Dangerous Delusions - M.: "Dialectics", 2005. - C 78-82 - ISBN 5-8459-0830-2

Megjegyzések

Lásd még

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi az "Occam elve" más szótárakban:

- (angolul Razer Occam s) az az elv, amely szerint a gazdasági modelleknek törekedniük kell a feltételezések minimalizálására. Occam borotvájának szinonimája. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Modern gazdasági szótár. 2. kiadás, rev. M.: ... ... Közgazdasági szótár

Az az elv, hogy a gazdasági modelleknek arra kell törekedniük, hogy a feltételezéseket a lehető legkisebbre csökkentsék. Üzleti kifejezések szótára. Akademik.ru. 2001... Üzleti kifejezések szótára

Occam elve Közgazdasági szakkifejezések szótára

- (lásd OCCAM borotva) ... Enciklopédiai közgazdasági és jogi szótár

OXHAM ALAPELVE A GAZDASÁGI MODELLEZÉSBEN- az az elv, hogy a közgazdasági modelleknek arra kell törekedniük, hogy a feltételezéseket minimálisra csökkentsék... Nagy gazdasági szótár

Az aktualizmus elve a tudományban az a feltételezés, hogy a múltban ugyanazok a természeti törvények voltak érvényben, mint most. Charles Lyell mutatta be 1830-ban. Az elv lényege Az aktualizmus elve minden... ... Wikipédia számára megköveteli

A „KISS” kérés ide kerül átirányításra; lásd még más jelentéseket is. A KISS elv (angolul: Keep It Simple, Stupid) egy folyamat és tervezési elv, amelyben a rendszer egyszerűségét deklarálják fő célként és/vagy ... ... Wikipédia

OKHAM, VÁGÁS- Az entia non sunt multiplicanda praeternecessitatem elve (a valóság nem szaporodhat fölöslegesen). Ockhami Vilmos, a 14. századi ferences filozófus és teológus azt állította, hogy a valóság csak az egyes tárgyakban és eseményekben létezik.... Pszichológiai magyarázó szótár

Occam borotvája- ♦ (ENG Occam borotva) Occam Vilmos filozófiai maximája (kb. 1285 c. 1349): Az entitásokat nem szabad a szükségen túl szaporítani (Summa totius logicae). Néha a gazdaság törvényének is nevezik. Ez az elv az egyszerűséget hangsúlyozza... Westminster Dictionary of Theological Termins

Ebből a cikkből hiányoznak az információforrásokra mutató hivatkozások. Az információnak ellenőrizhetőnek kell lennie, ellenkező esetben megkérdőjelezhető és törölhető. Tudod... Wikipédia

Könyvek

• A tudás tudományos módszere. A probléma megoldásának kulcsa, Ustin Chashikhin. Miért tudott a Nyugat világelsővé válni a technológia, a gazdaság és a politika terén, de Oroszország évszázadok óta képtelen utolérni és megelőzni a Nyugatot? Hogyan lehet megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól? Ezekre a kérdésekre csak egy válasz van: a logika...