Matryona Timofeevna rövid képe. A „Parasztasszony. Matryona Timofeevna portréja

Sok művében Nekrasov az orosz parasztasszony sorsára reflektál: a „Fagy, vörös orr” című versben a „Trojka”, „A falu szenvedésének javában ...”, „Orina, a katona anyja” és még sokan mások. A figyelemre méltó női képek galériájában különleges helyet foglal el Matryona Timofeevna Korchagina, a „Ki él jól Oroszországban” című vers hősnőjének képe.

A népszerű pletyka az igazságot kereső parasztokat hozza Klin faluba, ahol azt remélik, hogy találkoznak egy boldog parasztasszonysal. Mennyi súlyos szenvedés érte ezt a „boldog” nőt! De egész megjelenése olyan szépséget és erőt áraszt, hogy nem lehet nem csodálni. Mennyire emlékeztet a „fenséges szláv nő” típusára, akiről Nyekrasov elragadtatással írt a „Dér, vörös orr” című versében.

A bajban nem fog elbukni, megmenti:
Megállít egy vágtató lovat
Bemegy egy égő kunyhóba!

Matryona könnyed elbeszélését kezdi saját sorsáról, ez a történet arról szól, miért tartják őt boldognak az emberek. Matryona Timofeevna szerinte lányként szerencsés volt:

Szerencsém volt a lányoknál:
Jól éreztük magunkat
Nem ivó család.

A család gonddal és szeretettel vette körül szeretett lányát. Hetedik évében kezdték munkára tanítani a parasztlányt: „maga futott a bogár után... a csorda közé, apjának vitte reggelire, gondozta a kiskacsákat. És ez a munka örömet okozott neki. Matryona Timofeevna, aki keményen dolgozott a mezőn, megmosakodik a fürdőben, és készen áll az éneklésre és a táncra:

És jó munkás
És az éneklő-táncos vadásznő
Fiatal voltam.

De milyen kevés fényes pillanat van az életében! Az egyik eljegyzése szeretett Philippushkával. Matryona egész éjjel nem aludt, és közelgő házasságára gondolt: félt a „szolgaságtól”. A szerelem mégis erősebbnek bizonyult, mint a rabszolgaságtól való félelem.

Aztán ott volt a boldogság,
És aligha soha többé!

Aztán a házasságkötés után „leányünnepéről a pokolba került”. Fárasztó munka, „halandó sérelmek”, gyermekekkel kapcsolatos szerencsétlenségek, elszakadás férjétől, akit illegálisan toborzott, és sok más csapás - ez Matryona Timofeevna keserű életútja. Fájdalommal beszél arról, ami benne van:

Nincs töretlen csont,
Nincs feszítetlen ér.

Csodálkozom azon a kitartáson, bátorságon, amellyel ez a csodálatos nő kibírta a szenvedést anélkül, hogy büszke fejét lehajtotta volna. Vérzik a szíved, amikor olvasod a vers sorait egy édesanya vigasztalhatatlan gyászáról, aki elveszítette elsőszülött fiát, Demushkát:

Úgy forgolódtam, mint egy labda
Összegömbölyödtem, mint egy féreg,
Felhívta és felébresztette Demushkát
Igen, már késő volt hívni!

Az elme készen áll arra, hogy egy szörnyű szerencsétlenség elhomályosítsa. De a hatalmas lelki erő segít túlélni Matryona Timofeevnát. Dühös átkokat küld a fia „fehér testét” kínzó ellenségeinek, a rendőrnek és az orvosnak: „Gonoszok! Hóhérok! Matryona Timofeevna szeretné megtalálni „igazságukat, de Savely lebeszéli: „Isten magasan van, a király messze van... Nem találjuk meg az igazságot”. – Miért ne, nagyapa? - kérdi a szerencsétlen asszony. – Te jobbágyasszony vagy! - és ez úgy hangzik, mint egy végső ítélet.

És mégis, amikor szerencsétlenség történik második fiával, „szemtelenné” válik: határozottan leüti Silantij vezetőjét, megmenti Fedotushkát a büntetéstől, magára veszi a botját. Matryona Timofeevna készen áll minden próbának, embertelen kínnak ellenállni, hogy megvédje gyermekeit és férjét a mindennapi bajoktól. Milyen hatalmas akaraterővel kell rendelkeznie egy nőnek, hogy egyedül menjen?

Az olvasó felismeri Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” című versének egyik főszereplőjét - Savelyt -, amikor már öreg ember, aki hosszú és nehéz életet élt. A költő színes portrét fest erről a csodálatos öregemberről: Hatalmas szürke...

A „Ki él jól Oroszországban” című versében N. A. Nekrasov bemutatja az orosz parasztság életét a reform utáni Oroszországban, nehéz helyzetét. Ennek a munkának a fő problémája a válasz keresése a „ki él boldogan és szabadon Oroszországban” kérdésre...

„Az az égető szorongás, amelyet Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov tapasztalt, amikor a parasztasszony sorsára gondolt, a „Ki él jól Oroszországban” című versében is tükröződött. Mindenki tudja, hogy az orosz nő képét sok műben dicsőíti a költő. Matryona sorsáról...

A „Ki él jól Oroszországban” című vers a szerzőnek az ország és az emberek sorsáról szóló gondolatainak eredménye. Ki élhet jól Oroszországban? - ezzel a kérdéssel kezdődik a vers. Cselekménye, akárcsak a népmesék cselekménye, úgy épül fel, mint a régi parasztok utazása, akik a...

Új!

A „Ki él jól Oroszországban” című versben sok hős található. Néhányan elhaladnak mellettük. Közben megemlítik. Mások számára a szerző teret és időt nem kímélt. Részletesen és átfogóan mutatják be.

A „Ki él jól Oroszországban” című versben Matryona Korchagina képe és jellemzése az egyik ilyen karakter. A nők boldogságát akarták megtalálni a vándorok Matryonában.

A fő női karakter életrajza

Matrena Timofejevna Korcsagina egyszerű paraszti családban nőtt fel. Amikor találkozik a vándorokkal, még csak 38 éves, de valamiért "öregasszonynak" nevezi magát. Egy parasztasszony élete olyan gyorsan elrepül. Isten gyermeket adott az asszonynak – 5 fia van. Egy (elsőszülött) meghalt. Miért csak fiak születnek? Valószínűleg ez a hit a hősök új generációjának megjelenésében Oroszországban, akik becsületesek és erősek, mint egy anya.

Matryona szerint ő Csak apám családjában voltam boldog. Gondoskodtak róla, óvták az álmát, és nem kényszerítették munkára. A lány nagyra értékelte családja gondoskodását, szeretettel és munkával válaszolt nekik. Az esküvői dalok, a menyasszonyi siralmak és magának a lánynak a sírása az élet valóságát közvetítő folklór.

A férjem családjában minden megváltozott. Annyi szenvedés volt, hogy nem minden nő tudta elviselni. Éjszaka Matryona könnyeket hullatott, nappal úgy terült el, mint a fű, lehajtott fejjel, harag rejtőzött a szívében, de felgyülemlett. A nő megérti, hogy mindenki így él. Philip jól bánik Matryonával. De megkülönböztetni jó élet nehéz a kegyetlenség: vérzésig ostorozza a feleségét, elmegy dolgozni, egyedül távozik a gyerekekkel egy gyűlölt családban. A lány nem igényel sok figyelmet: selyemsál és szánkózás hozza vissza a vidám éneklésbe.

Egy orosz parasztasszony hivatása a gyermeknevelés.. Igazi hősnővé válik, bátor és erős. A bánat szorosan mögötte következik. Az első fia, Demushka meghal. Savely nagyapa nem tudta megmenteni. A hatóságok zaklatják az anyát. Szemei láttára gyötörik a gyermek testét, rémképek maradnak meg emlékezetében élete végéig. Egy másik fia juhot adott egy éhes farkasnak. Matryona úgy védte a fiút, hogy a helyére állt a büntetésért. Az anyai szeretet erős:

"Ki bírja, az anyák!"

Korcsagina férje védelmére kelt. A várandós asszony azzal a kéréssel fordult a kormányzóhoz, hogy ne toborozza be katonának.

A nő megjelenése

Nekrasov szeretettel írja le Matryonát. Felismeri szépségét és lenyűgöző vonzerejét. A modern olvasó néhány jellemzője nem jellemző a szépségre, de ez csak megerősíti, hogy a megjelenéshez való hozzáállás hogyan változott az évszázadok során:

„Poganous” figura;
„széles” hát;
„sűrű” test;
Kholmogory tehén.

A legtöbb jellemző a szerző gyengédségének megnyilvánulása. Szép sötét hajősz hajjal, nagy, kifejező szemekkel, „leggazdagabb” dús szempillákkal, sötét bőr. Rózsás arcok és tiszta szemek. Milyen fényes jelzőket választanak a körülötte lévők Matryona számára:

„írt kralechka”;
"önteni bogyót";
„jó...szép”;
"fehér arc"
A nő takaros a ruhájában: fehér pamuting, rövid, hímzett sundress.

Matryona karaktere

A fő karakter vonás a kemény munka. Matryona gyermekkora óta szereti a munkát, és nem rejtőzik előle. Tudja, hogyan kell szénakazalt felhalmozni, lenet rázni és csűrön csépelni. A nőnek nagy háztartása van, de nem panaszkodik. Minden erőt, amit Istentől kapott, munkájához adja.

Az orosz szépség egyéb jellemzői:

Őszinteség: elmeséli a vándoroknak a sorsát, semmit nem szépít, nem titkol.

Őszinteség: a nő nem csal, egész sorsát megnyitja ifjúkorától, megosztja tapasztalatait, „bűnös” tetteit.

A szabadság szeretete: A vágy, hogy szabad és szabad legyen, megmarad a lélekben, de az élet szabályai megváltoztatják a jellemet, és titokzatosságra kényszerítik az embert.

Bátorság: Egy nőnek gyakran „buzgó nővé” kell válnia. Megbüntetik, de az „arrogancia és engedetlenség” megmarad.

Hűség: a feleség odaadó férje iránt, és igyekszik őszinte és hűséges lenni minden helyzetben.

Őszinteség: Matryona maga is becsületes életet él, és arra tanítja fiait. Arra kéri őket, hogy ne lopjanak vagy csaljanak.

Nő őszintén hisz Istenben. Imádkozik és vigasztalja magát. Könnyebbé válik számára az Istenszülővel folytatott beszélgetések során.

Matryona boldogsága

A vándorokat a beceneve miatt küldik Korcsaginába - a kormányzó felesége. Ritka volt, hogy valaki egyszerű parasztasszonyból ilyen címmel híressé váljon a környéken. De vajon a becenév igazi boldogságot hozott? Nem. Az emberek szerencsésnek dicsérték, de ez csak egy eset Matryona életében. A bátorság és a kitartás visszahozta férjét a családba, és az élet könnyebbé vált. A gyerekeknek már nem kellett koldulni a falvakban, de nem mondhatjuk, hogy Korcsagina boldog. Matryona megérti ezt, és megpróbálja elmagyarázni a férfiaknak: az oroszok között hétköznapi nők boldog emberek nincsenek, és nem is lehetnek. Ezt maga Isten tagadta meg tőlük – elvesztette az öröm és az akarat kulcsát. Gazdagsága a könnyek tava. A próbáknak meg kellett volna törniük a parasztasszonyt, a lelke érzéketlenné vált. A versben minden más. Matryona nem hal meg sem lelkileg, sem fizikailag. Továbbra is azt hiszi, hogy a kulcsok megvannak női boldogság lesz. Minden napot élvez, és kiváltja a férfiak csodálatát. Nem tekinthető boldognak, de senki sem meri boldogtalannak nevezni. Igazi orosz parasztasszony, független, szép és erős.

Szinte minden írónak van egy-egy titkos témája, ami különösen erősen aggasztja, és vezérmotívumként végigvonul egész munkásságán. Nekrasov, az orosz nép énekese számára ilyen téma volt az orosz nő sorsa. Egyszerű jobbágyparasztasszonyok, büszke hercegnők és még a társadalmi mélypontra süllyedt bukott nők is – az írónak mindenkinek volt valami meleg szó. És mindegyiket, első pillantásra annyira különböző, egyesítette a jogok teljes hiánya és a szerencsétlenség, amelyek akkoriban normának számítottak. Az egyetemes jobbágyság hátterében egy egyszerű nő sorsa még szörnyűbbnek tűnik, mert kénytelen „a rabszolgának a sírig alávetni magát” és „a rabszolgafiú anyja lenni” („Frost, Red Nose”). , azaz ő rabszolga egy téren. „A nők boldogságának kulcsai”, „szabad akaratukból” már régen elvesztek – erre a problémára próbálta felhívni a figyelmet a költő. Így jelenik meg Matryona Timofejevna hihetetlenül fényes és erős képe Nekrasov „Ki él jól Oroszországban” című versében.
Matryona sorsának története a vers harmadik részében, a „Parasztasszony”-ban található.

A vándorokat egy pletyka vezeti el a nőhöz, amely szerint ha valaki szerencsésnek mondható, az kizárólag Klinu falu „kormányzója”. Matrjona Timofejevna Korcsagina, az „előkelőbb”, gyönyörű és szigorú nő azonban a férfiak boldogságával kapcsolatos kérdését hallva „összezavarodott, elgondolkodó lett”, és először nem is akart beszélni semmiről. Már besötétedett, és a hold a csillagokkal az égre emelkedett, amikor Matryona végül úgy döntött, hogy „kitárja egész lelkét”.

Csak a legelején volt kedves hozzá az élet – emlékszik vissza Matryona. A saját anyja és apja gondoskodott a lányáról, „kasatushkának” nevezte, gondoskodott róla és dédelgette. Figyeljünk a szóbelire jellemző kicsinyítő képzős szavak nagy számára: pozdnehonko, napfény, kéreg stb. népművészet. Itt észrevehető az orosz folklór hatása Nekrasov versére - a népdalokban általában a gondtalan lánykor idejét éneklik, éles ellentétben a férje családjának későbbi nehéz életével. A szerző ezt a cselekményt használja fel Matryona képének megalkotására, és szinte szó szerint átveszi a dalokból a lány szüleivel való életének leírását. A folklór egy része közvetlenül bekerül a szövegbe. Ezek lakodalmi énekek, a menyasszony feletti siratás és magának a menyasszonynak a dala, valamint Részletes leírás párkereső rituálé.

Bármennyire is igyekezett Matryona meghosszabbítani szabad életét, mégis feleségül vette egy szintén idegen férfit, nem a szülőfalujából. Hamarosan a lány férjével, Philip-el együtt elhagyja otthonát, és egy ismeretlen földre, egy nagy és barátságtalan családhoz megy. Ott a pokolba kerül „a leányzóktól”, amit egy népdal is közvetít. „Álmos, szunnyadó, rakoncátlan!

„- így hívják Matryonát a családban, és mindenki őt próbálja megkérdezni több munka. A férj közbenjárására nincs remény: bár egyidősek, és Fülöp jól bánik feleségével, mégis néha megveri ("füttyentett az ostor, ömlött a vér"), és eszébe sem jut, hogy megkönnyítse az életét. Ráadásul szinte minden Szabadidő pénzkereséssel tölti az idejét, Matryonának pedig „nincs kit szeretnie”.

A versnek ebben a részében jól láthatóvá válik Matryona rendkívüli jelleme és belső lelki lelkiereje. Egy másik már régen kétségbeesett volna, de mindent úgy csinál, ahogy mondják, és mindig talál okot arra, hogy örüljön a legegyszerűbb dolgoknak. A férj visszatért, „hozott egy selyemkendőt / és elvitt szánkózni” - és Matryona vidáman énekelt, ahogy a szülői házban szokott énekelni.

Egy parasztasszony egyetlen boldogsága a gyermekeiben van. Tehát a hősnőnek, Nekrasovnak megszületett az elsőszülött fia, akit nem tud megállni, hogy ne nézzen rá: „Hogy íródott Demushka!” A szerző nagyon meggyőzően mutatja be: a gyerekek azok, akik nem hagyják, hogy a parasztasszony megkeserüljön, és akik megőrzik igazán angyali türelmét. A nagy hivatás – gyermekeinek felnevelése és védelme – a mindennapi élet sivársága fölé emeli Matryonát. A nő képe hősiessé válik.

Ám a parasztasszony nem sokáig élvezheti boldogságát: tovább kell dolgoznia, és az idős férfi gondjaira bízott gyermek tragikus baleset következtében meghal. Egy gyermek halála akkoriban nem volt ritka esemény, ez a szerencsétlenség gyakran érte a családot. De Matryonának nehezebb, mint a többieknek – nemcsak ez az elsőszülött, hanem a városból érkezett hatóságok is úgy döntenek, hogy az egykori elítélt nagypapával, Savelyvel összejátszva maga az anya ölte meg fiát. Nem számít, mennyit sír Matryona, jelen kell lennie Demushka boncolásán - „permetezték”, és ez a szörnyű kép örökre bevésődik anyja emlékezetébe.

Matryona Timofeevna jellemzése nem lenne teljes még egy fontos részlet nélkül - hajlandósága arra, hogy feláldozza magát másokért. Gyermekei a legszentebbek a parasztasszony számára: „Csak ne nyúlj a gyerekekhez! Úgy álltam értük, mint egy hegy...” Ebben a tekintetben jelzésértékű az az epizód, amikor Matryona magára vállalja fia megbüntetését. Pásztor lévén, elvesztett egy birkát, ezért meg kellett ostorozni. Ám az anya a földbirtokos lába elé vetette magát, ő pedig „kegyesen” megbocsátott a tinédzsernek, cserébe megparancsolta a „szemtelen nőnek”, hogy ostorozza meg. Gyermekei érdekében Matryona kész akár Isten ellen is menni. Amikor egy vándor érkezik a faluba azzal a furcsa követeléssel, hogy szerdán és pénteken ne szoptasson gyerekeket, kiderül, hogy a nő az egyetlen, aki nem hallgatott rá. „Aki kitart, olyan anyák” – Matryona szavai kifejezik anyai szeretetének teljes mélységét.

A parasztasszony másik fontos jellemzője az elszántsága. Engedelmes és engedelmes, tudja, mikor kell megküzdenie a boldogságáért. Tehát az egész hatalmas családból Matryona úgy dönt, hogy kiáll férje mellett, amikor az bekerül a hadseregbe, és a kormányzó felesége lába elé borulva hazahozza. Ezért a tetteért a legmagasabb jutalmat - a népi tiszteletet - kapja. Innen származik a „kormányzó” beceneve. Most a családja szereti, és a falu szerencsésnek tartja. De a csapások és a „lelki vihar”, amely áthaladt Matryona életén, nem ad lehetőséget arra, hogy boldognak írja le magát.

Határozott, önzetlen, egyszerű és őszinte nő és anya, egyike a sok orosz parasztasszony közül - így jelenik meg az olvasó Matryona Korchagin „Ki él jól Oroszországban” olvasója előtt.

Segítek a 10. osztályos tanulóknak leírni Matryona Korchagina képét és jellemzőit a versben, mielőtt esszét írnék a „Matrjona Timofejevna képe a „Ki él jól Oroszországban” című témában.

Munka teszt

Az orosz parasztasszony számos Nekrasov-vers és vers hősnője lett. Képében Nekrasov magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező személyt dicsőít az élet megpróbáltatásaiban való kitartásról, a büszkeségről, a méltóságról, a családjával és gyermekeivel való törődésről. A legteljesebb női kép Felfedte Nekrasov a „Ki él jól Oroszországban” című versében - ez Matryona Timofeevna Korchagina képe.

A vers „Parasztasszony” része a legnagyobb volumenű, és első személyben íródott: maga Matryona Timofeevna beszél sorsáról. Matryona Timofeevna szerinte lányként szerencsés volt:

Szerencsém volt a lányoknál:

Jól éreztük magunkat

Nem ivó család.

A család gonddal és szeretettel vette körül szeretett lányát. Hetedik évében elkezdték munkára tanítani a parasztlányt: „maga futott a bogár után... a csorda közé, apjának vitte reggelire, gondozta a kiskacsákat. És ez a munka örömet okozott neki. Matryona Timofeevna, aki keményen dolgozott a mezőn, megmosakodik a fürdőben, és készen áll az éneklésre és a táncra:

És jó munkás

És az éneklő-táncos vadásznő

Fiatal voltam.

Aztán ott volt a boldogság,

És aligha soha többé!

Nincs töretlen csont,

Nincs feszítetlen ér.

Története egy orosz parasztasszony minden hétköznapi nehézségét tükrözte: a családi kapcsolatok despotizmusa, a férjétől való elszakadás, az örök megaláztatás, a fiát elvesztő anya szenvedései, az anyagi szükségletek: tüzek, állatállomány elvesztése, terméskiesés. Nekrasov így írja le egy anya gyászát, aki elvesztette gyermekét:

Úgy forgolódtam, mint egy labda

Összegömbölyödtem, mint egy féreg,

Felhívta és felébresztette Demushkát -

Igen, már késő volt hívni!

Az elme készen áll arra, hogy egy szörnyű szerencsétlenség elhomályosítsa. De a hatalmas lelki erő segít túlélni Matryona Timofeevnát. Dühös átkokat küld a fia „fehér testét” kínzó ellenségeinek, a rendőrnek és az orvosnak: „Gonoszok! Hóhérok!” Matryona Timofeevna szeretné megtalálni „igazságukat, de Savely lebeszéli: „Isten magasan van, a király messze van... Nem találjuk meg az igazságot”. – Miért ne, nagyapa? - kérdi a szerencsétlen asszony. – Te jobbágyasszony vagy! - és ez úgy hangzik, mint egy végső ítélet.

Matryona Timofeevna készen áll minden próbának, embertelen kínnak ellenállni, hogy megvédje gyermekeit és férjét a mindennapi bajoktól. Milyen hatalmas akaraterővel kell rendelkeznie egy nőnek, hogy egyedül menjen a fagyba téli éjszaka több tíz mérföldre a tartományi városba az igazságot keresve. Férje iránti szeretete határtalan, kiállt egy ilyen súlyos próbát. A kormányzó felesége elképedve önzetlen cselekedetén „nagy irgalmasságot” tanúsított:

Küldöttek egy hírnököt Klinbe,

A teljes igazság kiderült -

Philippushka megmenekült.

Az önbecsülés érzése, amelyet Matryona Timofeevna lánykorában kifejlesztett, segíti őt abban, hogy fenségesen mozogjon az életben. Ez az érzés megóvja Szitnyikov arrogáns állításaitól, aki szeretőjévé akarja tenni. Lelkében felhőként gyülekez a harag rabszolgái ellen, ő maga beszél haragos szívéről az igazságkeresőknek.

Ezek a megpróbáltatások azonban nem törhetik meg a szellemét, megőrizte emberi méltóságát. Igaz, Matryona Timofejevnának is meg kellett birkóznia az akkori társadalmi struktúra által teremtett körülmények erejével, amikor a „házi meny” „az utolsó, utolsó rabszolga”, „megfélemlített” volt. „bántalmazták”. De nem veszi természetesnek az ilyesmit. családi kapcsolatok akik megalázzák, megkérdőjelezhetetlen engedelmességet és engedelmességet követelnek:

Haraggal a szívemben sétáltam,
És nem mondtam túl sokat
Egy szót senkinek.

Matryona Timofeevna képe dinamikában, fejlődésben jelenik meg a versben. Így például a Demushkával való történetben eleinte kétségbeesett rohamban kész mindent elviselni:

És akkor benyújtottam
Meghajoltam a lábam előtt...

Ekkor azonban az „igazságtalan bírák” kérlelhetetlensége, kegyetlensége tiltakozást kelt a lelkében:

Nincs kedves a mellükben,
Nincs lelkiismeretük a szemükben,
Nincs kereszt a nyakon!

A hősnő karaktere éppen ezekben a nehéz próbákban mérséklődik. Ez egy nagy intelligens és szívű nő, önzetlen, erős akaratú, határozott.

A „Parasztasszony” című fejezet szinte teljes egészében népköltői képekre, motívumokra épül. A folklór műfajokat széles körben használják Matryona Timofeevna jellemzésében: dalok, siralmak, siralmak. Segítségükkel fokozzák az érzelmi benyomást, segítenek kifejezni a fájdalmat és a melankóliát, és világosabban megmutatják, milyen keserű Matryona Timofeevna élete.

Beszédében számos folklórjellemző figyelhető meg: ismétlések ("mászik", "zajt adnak és futnak", "ég a fa és nyög, a fiókák égnek és nyögnek"), állandó jelzők ("erőszakos fej", "fehér". fény”, „heves bánat” ), szinonim kifejezések, szavak („megtermékenyített, ápolt”, „hogyan nyavalyogott, hogyan üvöltött”). A mondatalkotás során gyakran használ felkiáltó formákat, megszólításokat („Jaj, anyám, hol vagy?”, „Jaj, szegény fiatalasszony!”, „A meny az utolsó a házban, az utolsó rabszolga! ”). Beszédében sok mondás és közmondás hangzik el: „Ne köpj forró vasra - sziszegni fog”, „A igásló szalmát eszik, de az üres táncos zabot eszik”; gyakran használ kicsinyítő szavakat: „anya”, „sápadt”, „kavics”.

Ezek a jellemzők Matryona Timofeevna beszédét egyedülállóan egyénivé teszik, különleges élénkséget, konkrétságot és érzelmességet adnak neki. A mondák, énekek, siralmak sokasága ugyanakkor lelkének alkotó természetéről, az érzés gazdagságáról és erejéről tanúskodik. Ez egy parasztasszony képe, aki nemcsak lélekben erős, hanem tehetséges és tehetséges is.

Matryona Timofeevna életéről szóló története egyben minden parasztasszony, egy hosszan tűrő orosz nő sorsáról szól. Maga a rész pedig nem Matryona Timofeevna nevéhez fűződik, hanem egyszerűen „Parasztasszony”. Ez hangsúlyozza, hogy Matryona Timofeevna sorsa egyáltalán nem kivétel a szabály alól, hanem több millió hasonló orosz parasztasszony sorsa. A „nők boldogságának kulcsairól” szóló példázat is erről beszél. Matryona Timofeevna pedig keserű következtetéssel zárja gondolatait, és így szól a vándorokhoz: „Nem indítottatok üzletet, hogy boldog nőt keressetek a nők között!”

Feltárja az orosz társadalom különböző rétegeit: parasztok, földbirtokosok, papság. Külön témává válik az orosz parasztasszony sorsa, mert kiderül, hogy még a többi parasztnőnél is nehezebb. „Nem a nők dolga / Boldogat keresni” – válaszol közvetlenül a hozzá forduló vándoroknak Matryona Timofejevna, a „Parasztasszony” vezetője. De a parasztasszony, akit rabszolgaság és férje családjának despotizmusa is rabszolgává tesz, jobban aggasztja Nekrasovot.

Ezt a típust Nyekrasov tárta fel legteljesebben a „Ki él jól Oroszországban” című versében Matryona Korchagina képében. A szegénységtől örökké megalázott, túl keményen dolgozó és nem látó parasztasszony keserű sorsa mély rokonszenvet ébreszt a költő lelkében, ugyanakkor jellemében megjegyzi az emberi méltóságot, a büszkeséget és a rendíthetetlen erkölcsi tisztaságot. Matryona Timofeevna képe dinamikában, fejlődésben jelenik meg a versben.

A hősnőnek boldog, gondtalan korai élete volt, és ötéves korától kezdték el bevezetni a kivitelezhető munkába: „elvitte apját reggelizni, kiskacsákat gondozott”, „szénát gereblyézett” stb. Sőt, elkapták. jó férj. Matryonának nem kellett sok más parasztasszonyhoz hasonlóan „gyűlölködő” személlyel együtt élnie és verést elviselnie. Matryona és férje szeretetben és harmóniában éltek. Ez a harmónia a családban segített a hősnőnek elviselni a bajokat és a szerencsétlenségeket. Fülöp kályhakészítő volt, és állandóan Szentpétervárra járt dolgozni. Matryona nehezen viselte az állandó elválást. Alkalmazkodnia kellett valaki más családjában. fiatal gyönyörű nő férj közbenjáró híján a mester intézője üldözte. A hősnő egyetlen rokonától sem talált támogatást, kivéve százéves Savely nagyapját.

Matryona Timofeevna karaktere pontosan a nehéz próbákban mérséklődik. Ez egy intelligens, önzetlen, erős akaratú, határozott nő. Ez egy parasztasszony képe, aki nemcsak lélekben erős, hanem tehetséges és tehetséges is. A Matryona az életéről egy történet bármely parasztasszony, egy hosszan tűrő orosz nő sorsáról. Maga a fejezet nem róla, hanem „Parasztasszony” névadója. Ez hangsúlyozza, hogy Matryona sorsa nem kivétel a szabály alól, hanem több millió orosz parasztasszony tipikus sorsa. A legjobb lelki tulajdonságok - akaraterő, szeretetre való képesség, hűség - hasonlóvá teszik Matryonát az „orosz nők” című vers hősnőihez. Matrjona Timofejevna hosszú története a (még mindig igen gazdag és rendkívül szerencsés!) sorsáról egyszerre óda egy orosz parasztasszony lelkének szépségéről, és vádirat azok ellen, akik szörnyű kínokra ítélték.

Yermil Girinhez hasonlóan Matryona is ismert az egész környéken. De a versben ő maga beszél az életéről, és csak hét vándor hallgatja őt. A történet valódiságát hangsúlyozza a vándorok kérése: „Add nekünk a lelked!” És maga a fejezet hősnője megígéri: "Nem titkolok el semmit."

Matryona Timofeevna rendkívüli kreatív tehetsége lehetővé teszi számára, hogy ne csak folklórt tároljon emlékezetében, hanem frissítse is. A történet tele van folklórművek elemeivel, amelyek az asszony keserű sorsának szentelték őket: dalok, közmondások, mondák, siralmak, siralmak.

A dalok különleges szerepet játszanak egy orosz nő életének leírásában (nem véletlen, hogy a vers ezen részének második fejezetét „Songs”-nak hívják). Nekrasov egy parasztasszony életét a maga teljességében ábrázolja, a gyermekkortól egészen addig a pillanatig, amikor találkozik egy boldog ember keresőjével. Matryona Timofeevna életében több olyan pillanat is van, amikor hamarosan kitörnek azok az érzések, amelyek határozott cselekvésre késztethetik. Az első alkalom az, amikor a kérésével ellentétben az orvosok megkezdik Demushka holttestének boncolását. De a rendőr ekkor megparancsolja az anyának, hogy kössenek be. A második az, amikor az igazgató úgy dönt, hogy megbünteti fiát, Fedotushkát, aki megsajnálta az éhes nőstény farkast.

A mester úgy dönt, hogy megbocsát a gyermeknek, de magát a „szemtelen nőt” megbünteti. És Nekrasov egy nagyon fontos tulajdonságot mutat erős akaratú jellem hősnő: büszkén fekszik le. a rúd alatt, anélkül, hogy lehajolna, hogy bocsánatot kérjen, elviseli a nyilvános büntetés fájdalmát és szégyenét. És csak másnap sírta ki bánatát a folyó felett. Az egyetlen alkalom, amikor Matryona Timofeevna úgy dönt, hogy harcba száll a boldogságáért, az az, amikor férjét beviszik a hadseregbe. Őrült imával fordul az Istenszülőhöz, és ez az ima láthatóan erőt ad neki: Matryona Timofeevna veszi a bátorságot, hogy a kormányzó feleségéhez forduljon, aki nemcsak a parasztasszonyon segít, hanem gyermeke keresztanyja is lesz. Az eset után Matryonát boldognak mondják. Ez, mint kiderült, a parasztasszony boldogsága: nem lesz katonája, megtalálja az erőt a csendhez, a kitartáshoz és a gyermekneveléshez.

A női boldogság kulcsai, - Szabad akaratunkból, Elhagyott, elveszett... - ez Matryona Timofeevna hét vándorral folytatott beszélgetésének szomorú eredménye. A külső megjelenés, a melegség, az intelligencia és a szerencsés nő hírneve lehetővé teszi, hogy Matryona Timofeevnáról egyedülálló, kivételes személyként beszéljünk.

A szerző Matrjona Timofejevna sorsának ábrázolásával mély általánosításokat tesz: az orosz nők állandó munkában, az anyaság örömében és bánatában, a családért, az otthonért folytatott harcban élnek. A női sors témája a versben egybeolvad a haza témájával. Nekrasov hősnőinek női szereplői a köznép erejéről, tisztaságáról és megvesztegethetetlenségéről beszélnek. Azok az embertelen életkörülmények, amelyekkel szemben ezek a képek megjelennek, azt jelzik, hogy sürgető szükség van a rend, a stílus és az életmód megváltoztatására a régi rendszerű Oroszország falvaiban és városaiban.

Csalólapra van szüksége? Ezután mentse el - "Matryona Timofeevna egy parasztasszony fényes képviselőjeként. Irodalmi esszék!