Բոլոր թուրքմենական ցեղերը, ինչպես նաև նրանց միացած ցեղերը՝ արաբական և անհայտ թյուրքական ծագմամբ, ապրում են, մի փոքր շեղումով, մեկ. ընդհանուր կյանք, զբաղվում են, կախված իրենց բնակության վայրից, ընդհանուր զբաղմունքներով, ունեն գրեթե նույնական բարքեր և սովորույթներ և դատվում են ըստ մեկ ընդհանուր ադաթի («ադաթ» սովորութային իրավունքն է)։ Հետևաբար, հաջորդ ներկայացման մեջ մենք դրանք կդիտարկենք որպես ընդհանուր ամբողջություն և միայն պատահականորեն կմատնանշենք առանձին ցեղերի կտրուկ տարբեր բնութագրերը:
Ցեղային կառուցվածքը
Թուրքմենական առանձին ցեղեր, ինչպես նշվեց վերևում, իրենց բնակավայրերի և քոչվորների ճամբարների համար ունեն խիստ սահմանված տարածքներ, որոնց սահմանները նրանք նախանձով պաշտպանում են իրենց հարևանների կողմից գրավվելուց: Յուրաքանչյուր ցեղում նրանք բնակություն են հաստատում առանձին կլանային խմբերում։ Այսպիսով, Թեկինների մեջ առավել կտրուկ սահմանազատված սերունդներն են «Օտամիշները» և «Թոխթամիշները», որոնք առանձին տարածքներ ունեն Մերվի և Թեժենի օազիսներում։ Մյուս օազիսներում այս երկու սերունդներն էլ առանձին գյուղեր են կազմում, թեև գտնվում են միջքաղաքային: Այս սերունդների տարբերությունն իր բոլոր դրսեւորումներով կարմիր թելի պես է անցնում կյանքը միասինԹեքինը, նույնիսկ պատերազմում կամ ալամաներում, ձիարշավում, ըմբշամարտում կամ հրաձգության մրցումներում, մրցակցությունը միշտ տեղի է ունենում այս երկու սերունդների ներկայացուցիչների միջև: Յոմուդների մեջ նույն դերն է խաղում մի կողմից «Ջեֆարբայ» կլանը, մյուս կողմից՝ «Աք»-ն ու «Աթաբայը», Սարիքների շրջանում՝ «Ֆալաջա» և «Ալաշա» տոհմերը և սալորները։ – «Քարաման», «Կիչի-աղա» և «ելովաչ»։
Նույնը պետք է ասել «Օտամիշի» և «Թոխթամիշի» սերունդների հետևյալ տոհմային բաժանումների մասին. «Բախշին» ու «Սըճմազը» և «Բեկը» և «Վեքիլը» Մերվում և Թեջենում ունեն մշակաբույսերի առանձին վայրեր և առանձին ոռոգման խրամատներ. և հետևաբար ապրել բոլորովին առանձին տնտեսական կյանքով:
Ասխաբադ թաղամասում այս տոհմերը նույնպես առանձին բնակավայրեր ունեն։
Թեկինների հետագա ցեղային ճյուղերն այլևս այդքան կարևոր դեր չեն խաղում ցեղերի կյանքում և հաճախ ապրում են միասին՝ կազմելով նույն գյուղի ճյուղերը:
Թեքե թուրքմենների զբաղեցրած բոլոր օազիսներում մենք կարող ենք տեսնել բոլոր կլանային ստորաբաժանումների գյուղերը, ինչը բացատրվում է նրանով, որ ցանկացած ռազմական ձեռնարկությունում Թոխթամիշի և Օտամիշի սերունդների թուրքմենները միշտ նույն թվով ձիավորներ էին դաշտում և հավասարապես ստանում: հակառակորդից գրավված տարածքները.
Նստակյաց, քոչվոր և կիսաքոչվոր թուրքմեններ
Ըստ իրենց ապրելակերպի՝ թուրքմեններին կարելի է բաժանել 3 կատեգորիայի՝ նստակյաց, կիսանստակյաց և քոչվոր։
Առաջիններն ապրում են օազիսների մշտական գյուղերում, իրենց կալվածքների, այգիների և բերքի մեջ. երկրորդը՝ նրանք ամառը անցկացնում են իրենց բերքի մեջ, իսկ ձմռանը՝ իրենց նախիրներով գաղթում են դեպի ավազները, և, վերջապես, երրորդը՝ հովիվները՝ հիմնականում, միշտ թափառում են ավազների մեջ և ընդհանրապես չեն զբաղվում հողագործությամբ. Առաջին տեսակը ներառում է Օգուրջալի ցեղերը և ոչ թուրքմենական ծագում ունեցող բոլոր թյուրքական ցեղերը, ինչպես նաև Ասխաբադի և Մերվի շրջաններում բնակվող թուրքմենների մի մասը; երկրորդ տեսակը՝ կիսանստակյաց, ներառում է Ասխաբադի և Մերվի շրջանների Գոքլաններին և թուրքմենների մեծ մասը և ամբողջ Թեջեն թաղամասը և, վերջապես, երրորդ տիպը՝ քոչվորները, հազվադեպ բացառություններով, ներառում են բոլոր Յոմուդները, Աթինները։ Կոջ գյուղը և Ասխաբադի և Մերվի շրջանների թուրքմենների մի մասը։
Ըստ զբաղմունքի՝ նստակյաց թուրքմենները հիմնականում ֆերմերներ են, քոչվորները՝ անասնապահ, իսկ կիսաքոչվորները՝ միաժամանակ անասնապահներ և ֆերմերներ։
Արաբական ցեղերը, որտեղ օժտված են ջրով, ինչպես Ատեկ, Կարակալինսկի և Սերախ շրջաններում, զբաղվում են հողագործությամբ, իսկ մնացածը՝ անասնապահությամբ։
Բնակարանը, նրա ներքին կահավորումը
Թուրքմեններն ապրում են վրաններից բաղկացած գյուղերում։ Բացառություն են կազմում Օգուրջալի ժողովուրդը, որոնցից շատերն ապրում են ռուսական տիպի փայտե տներում, ոչ թուրքմենական ծագումով գոկլաններ և թյուրքական ցեղեր, իսկ մի քանի թուրքմեններ բնակեցված գյուղերում, որոնք ապրում են ջարդված կավից կամ ցեխի աղյուսից կառուցված ցեխի տնակներում:
Թուրքմենական վագոնը նույն տիպի է, ինչ Կենտրոնական Ասիայի տափաստանների մյուս քոչվորների վագոնները, այն տարբերվում է ղրղզականից միայն իր ավելի հարթ ձևով. այն բաղկացած է ուռենու փայտերից պատրաստված վանդակավոր շրջանակից, որը խաչմերուկներում ամրացված է ուղտի մաշկի կտորներով, մոխրագույն կոշերով և այս շրջանակի արտաքին կողմը ծածկող եղեգի խսիրով: Թուրքմենական վրանի միջին տրամագիծը յոթ արշին է։
Ավլները երբեմն ունենում են մինչև 500 կամ ավելի վրաններ, որոնք բնակավայրերում առանձին կամ խմբերով տեղակայված են այգիների, կենցաղային հողամասերի կամ բաց դաշտում, և յուրաքանչյուր կլանային խումբ փորձում է տեղավորվել միասին: Քոչվոր և կիսաքոչվոր թուրքմենների ավազներում գաղթի ժամանակ աուլը բաժանվում է մի քանի վրաններից բաղկացած փոքր կլանային խմբերի, որոնք տեղակայված են առանձին, երբեմն՝ միմյանցից հեռավորության վրա՝ կախված մեկ կամ մի քանի հորերի շուրջ արոտավայրերի հարմարությունից։ աուլ.
Թուրքմենական վրանի տնտեսական վիճակը բարդ չէ և չափազանց պարզունակ է։ Վագոնի ներսում վանդակապատերի վրա կախված են մեծ և փոքր չափերի երկարավուն գորգի պարկեր, որոնք օգտագործվում են կենցաղային մանր իրեր պահելու համար։ Հատակը, բացառությամբ վրանի մեջտեղի բուխարիի, ծածկված է ֆետրով և գորգերով։ Մուտքի աջ կողմում գտնվող պատերի երկայնքով հատակի երկայնքով տեղադրվում են կենցաղային իրեր՝ ջրով կաշիներ, ջրի սափորներ կամ դդում, կարագ կամ թթու կաթ, փայտե կամ պղնձե բաժակներ, սպասք, թեյնիկ և խիվան, երբեմն՝ ռուսական սամովար։ Երբեմն մուտքի ձախ կողմում կուտակվում են տաք բամբակյա վերմակների և երկարավուն բարձերի մի ամբողջ կույտ; Անմիջապես հացի պարկեր են դնում, կախում են զենքեր, ձիու կապանքների իրեր։ Եթե սրան ավելացնենք մի օրորոց, մեկ-երկու սնդուկ ռուսական աշխատանք, ապա կունենանք ամբողջական թուրքմենական կահավորում։ Նման վրանում սովորաբար ապրում է մեկ, երբեմն էլ երկու ընտանիք։ Տարածաշրջանում միջին վրանն ունի 4,6 բնակիչ։
Թուրքմենական տարազ
Թուրքմենական տարազը բաղկացած է սպիտակ կամ կարմիր մետաքսե վերնաշապիկից, անհավանական լայնությամբ սպիտակ կամ մուգ կալիկո տաբատից և մեկ կամ երկու խալաթից, որոնք կրում էին մեկը մյուսի վրա։ Խալաթները կարող են լինել թղթե՝ բամբակյա բուրդով ծածկված, կարմիր երկայնական գծերով կամ կարմիր մետաքս՝ պատրաստված տեղական կոպիտ մետաքսե գործվածքից։ Երբեմն լինում են կտորից խալաթներ, հիմնականում կապույտ գույնիկամ տեղական արտադրության ուղտի գործվածքից «չեքմենից»: Ներքնազգեստը գոտիավորված է մեծ բրդյա շարֆով։ Թուրքմենը հագնում է մետաքսով ասեղնագործված գանգի գլխարկ, գլխին` գառան գնդաձև գնդաձև գլխարկ, իսկ ոտքերին` բրդյա գուլպաներ և ջորիներ: Ձիով նստելիս կրում են մեծ դեղին յուֆտ կոշիկներ։ Ձմռանը բոլոր տղամարդիկ փաթաթվում են տաք գառան մորթիով։
Թուրքմենական կանացի տարազը բաղկացած է կարմիր մետաքսից կամ գունավոր թղթից երկար վերնաշապիկից և տաբատներից, որոնք ոտքը սեղմում են կոճից վերև, թղթե կամ մետաքսե գծավոր կարճ խալաթ, որը կրում են մեկ թևով գլխին, գլխաշորից և բրդյա մեծ շարֆից, որը գործում է որպես Գոտի. Կանայք ոտքերին հագնում են նույն գուլպաները և կոշիկները, ինչ տղամարդիկ։ Վերնաշապիկի կրծքավանդակը սովորաբար կախված է արծաթագույն փոքր շրջանակներով, կախազարդերով և ցուցանակներով:
ճակատին դրվում է արծաթյա պաշտպանիչ, ձեռքերին՝ ծանր արծաթյա ապարանջաններ, իսկ ուսին արծաթյա պայուսակ նախատեսված է հանգստացնող աղոթքներ պարունակելու համար։ չար աչք. Ավելի հարուստները գլխներին հագնում էին կանաչ, դեղին կամ մետաքսե ասեղնագործված մետաքսե խալաթ։ սպիտակ, կախված նրանից՝ երիտասարդ է, տարեց, թե ծեր կին, Եվ տարբեր ձևերօձիքներ, բիբեր, հյուսած կախազարդեր և ամուր արծաթից պատրաստված այլ զարդեր։
Կանացի տարազը մնում է նույնը և՛ ամռանը, և՛ ձմռանը, միայն այն տարբերությամբ, որ որոշ կանայք ցուրտ եղանակին կրում են փոքր վերմակով խալաթ։ Կանայք ընդհանրապես մորթյա վերարկու չեն կրում։
Ե՛վ տարբեր ցեղերի թուրքմենները, և՛ տարածաշրջանում ապրող արաբական և այլ թյուրքական ցեղերը կրում են նույն տարազը՝ առանց որևէ էական փոփոխության. Թերևս որոշ տարբերություն կարելի է տեսնել տարբեր ցեղերի կողմից կրած գլխարկների ձևի մեջ: Բացառություն են կազմում Կասպից ծովի արևելյան ափին բնակվող ոգուրջալի ժողովուրդը և ցեղերը։ Երկար ժամանակ լինելով Ռուսաստանի հետ առևտրային հարաբերությունների մեջ՝ այս ցեղերը հագնվում են հիմնականում ռուսական արտադրության գործվածքներից, իսկ տղամարդիկ՝ ռուսական կտորից։ Օգուրջալիի և ծովափնյա Յոմուդների հագուստը որոշ չափով փոխվել է. մենք տեսնում ենք, որ նրանցից շատերը իրենց խալաթի տակ դրած հսկիչ են հագել, որը հիշեցնում է նույն կովկասյան օտարերկրացիներին. Փոխվել է նաև խալաթի և կոշիկների կտրվածքը։
Մարդաբանական տեսակ և բնավորություն
Ինչ վերաբերում է թուրքմենական ցեղերի մարդաբանական տեսակին, ապա այս ուղղությամբ լուրջ հետազոտություններ մինչ այժմ չեն իրականացվել։ Բայց, այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ թուրքմենները հեռու են որևէ կոնկրետ ռասայի մաքուր ներկայացուցիչներ լինելուց, այլ ռասաների խառնուրդի արդյունք են, և գերակշռող հատկանիշները պետք է ճանաչվեն որպես արիական տիպի հատկանիշներ։ Թուրքմենական տարբեր ցեղերը դժվար թե կարող են տարբերվել միմյանցից նույնիսկ փորձառու աչքով, սակայն որոշակի տարբերություն կա մաքուր արյուն ունեցող թուրքմենների (իգ), որոնցից քիչ են մնացել, և խառն թուրքմենների (կուլ) միջև, որոնք կազմում են խմբավորումը: մեծամասնությունը։ Նախկիններն ավելի շատ ունեն լայն դեմք, ավելի կարճ քիթ և ավելի աղքատ մազեր բեղերի ու մորուքի վրա։
Ոչ թուրքմենական ծագում ունեցող թյուրքական ցեղերը դեմքի դիմագծերով էլ ավելի են հիշեցնում սահմանամերձ պարսկական բնակչությանը և ունեն դեմքի երկարավուն դիմագծեր՝ ծածկված խիտ բուսականությամբ։
Արաբական ցեղերը տեսակով փոքր-ինչ տարբերվում են թուրքմեններից։
Թուրքմենների տեսակները չափազանց բազմազան են, ուստի մենք նրանց մանրամասն չենք նկարագրի։
Թուրքմենները տարբեր են բարձրահասակ, շքեղ ու ամուր կազմվածք։ Նրանց մեջ հազվադեպ են փոքր ու հիվանդ մարդիկ. դա կարելի է բացատրել նրանով, որ կոպիտ քոչվոր միջավայրում, նույնիսկ ամենաանհրաժեշտ հարմարությունների մշտական բացակայությամբ, ավելի թույլերը մահանում են մանկության տարիներին։
Բնավորությամբ թուրքմենները քաջ են, խիզախ և արհամարհում են անձնական վտանգը. ազնիվ և ճշմարիտ; լուրջ, ողջամիտ և հասկացող; հյուրընկալ և շիտակ; հարգանքով է վերաբերվում տարեցներին և անվերապահորեն ենթարկվում իշխանությունների պահանջներին. ոչ ագահ, ոչ համախոհ և ոչ խորամանկ; բայց միևնույն ժամանակ նա բուռն է, վրիժառու, սնոտիապաշտ և բավականաչափ ջանասեր չէ իր աշխատանքում։
Անխոնջ և արագաշարժ ձիավոր, ով երբեք չի հոգնել պատերազմից և ավազակային արշավանքներից, թուրքմենը քիչ է սիրում ինտենսիվ ֆիզիկական աշխատանքին և հաճախ դա համարում է նվաստացուցիչ: Անցյալի բերդերի և խոշոր ոռոգման կառույցների մեծ մասը կառուցվել է գերված պարսիկների ձեռքով։ Եվ մինչ օրս թուրքմենները կարիզ (ստորգետնյա ջրատարներ) կառուցելիս դիմում են պարսկական վարձու աշխատուժի։ Ճիշտ է, աշխատողների պակասը նրանց ստիպում է ներկայումս անձամբ նշանակալից աշխատանքներ կատարել Մերվ և Թեժեն շրջաններում ամբարտակների կառուցման և ոռոգման ցանցի մաքրման ուղղությամբ: Միակ զբաղմունքը, որն ամբողջությամբ պատկանում է թուրքմեններին, նրանց արտերի մշակումն է։ Նա իր հոտերը վստահում է վարձու հովիվներին և ապահովում է անասունների տնային տնտեսության և խնամքի բոլոր աշխատանքները, բացառությամբ ձիերի։
իրենց կանանց. Նույնիսկ վագոնի դասավորությունն ու հավաքումն իրականացվում է առանց տղամարդկանց օգնության։ Դաշտային աշխատանքից մնացած ժամանակը թուրքմենները պարապ են անցկացնում՝ զվարճանալով որսի մեջ, այցելելով հարևաններին և զրուցելով վառվող կրակի շուրջ՝ կանաչ թեյ խմելով:
Ի տարբերություն տղամարդկանց՝ հայրենի կինը տգեղ է, անմաքուր և չափազանց անփույթ արտաքինի ու հագուստի նկատմամբ։ Նրա ողջ կոկետությունն արտահայտվում է արծաթյա զարդեր կրելու մեջ։ Բայց նա շատ աշխատասեր է ու աշխատասեր։ Որքան էլ հազվադեպ է թուրքմենին աշխատավայրում տեսնելը, նույնքան էլ հազվադեպ է թուրքմեն կնոջն առանց աշխատանքի: Նա կերակրում է երեխաներին, կերակուր է պատրաստում, կերակրում և կթում է անասուններին, պատում և լողացնում է ողջ ընտանիքը և, ի լրումն, ժամանակ է գտնում զբաղվելու գորգի կամ այլ արհեստագործությամբ, իսկ որոշ տեղերում՝ մետաքսի որդեր կերակրելու համար։
Օգուրջալի ժողովրդի և ոչ թուրքմենական ծագում ունեցող թյուրքական ցեղերի ներկայացուցիչների բարոյական բնավորությունը խիստ տարբերվում է թուրքմենականից։ Առաջինները տարբերվում են իրենց խաբեությամբ և անազնվությամբ, իսկ երկրորդները, այս կամ այն չափով տարբեր ցեղերի մոտ, բավականաչափ ճշմարտախոս չեն, շահամոլ են, ագահ են, վախկոտ և խորամանկ: Ընդ որում, նրանք ավելի ջանասեր են, քան թուրքմենները։
Մտավոր զարգացում և կրթություն
Մտավոր զարգացման հետ կապված թուրքմենը ոչ առանձնապես խելացի է, ոչ ընկալունակ, բայց միևնույն ժամանակ նա հեռու է հիմարությունից և շատ խելամիտ:
Գրագիտությունը շատ թույլ է զարգացած, և դպրոցների թիվը սկսեց աճել միայն տարածաշրջանի խաղաղացումից հետո: Յուրաքանչյուր գյուղում կա մեկ կամ մի քանի գրագետ մարդ, և բոլոր նրանք, ովքեր գրել-կարդալ գիտեն և գիտեն, թեև իմաստը չհասկանալով, անհրաժեշտ աղոթքների շարքը կատարելու համար անհրաժեշտ աղոթքների ամբողջությունը համարվում է մոլլա:
Մայր դպրոցների ծրագիրն այնպիսին է, որ դրանցում կրթությունը ոչ մի կերպ չի կարող նպաստել աշակերտների մտավոր հորիզոնների ընդլայնմանը և որևէ դրական գիտելիք չի տալիս, իսկ կրթությունը սահմանափակվում է արաբական աղոթքների և շարիաթի գրքերի հիմար անգիր անելով նույն լեզվով, ինչ անում են: չհասկանալ.
Կրոնականություն
Իրենց համարելով սուննի մահմեդականներ և Իմամ Աղզամի ուսմունքի հետևորդներ, ինչպես մեր Կենտրոնական Ասիայում բնակվող մյուս օտարերկրացիները, թուրքմենները մոլեռանդ չեն և քիչ կրոնասեր են:
Նրանք շատ աղոտ հասկանում են Ղուրանը և մահմեդական ուսմունքի էությունը՝ սահմանափակվելով իրենց, հազվադեպ բացառություններով, մուսուլմանական ծեսերի՝ ծոմապահության, աղոթքի և զաքաթի շատ անփույթ կատարմամբ: «Հաջը» (մեկքա երկրպագության գնալը) և շատ այլ մահմեդական ծեսեր թուրքմեններն ընդհանրապես չեն կատարում։ Թուրքմենների ցածր կրոնականությունը հիմնականում կախված է բնակչության գրեթե լիակատար անգրագիտությունից և շարիաթի ուսմունքներին ծանոթ մոլլաների փոքր թվից։
Թուրքմենների կրոնական կրթության ղեկավարությունը հիմնականում պատկանում է իշաններին, որոնք իրենց հսկողության տակ ունեն աստվածաբանական դպրոցներ (մեդրեսեներ): Իշանները հասարակական գործերին չեն մասնակցում։
Թուրքմենստանը բավականին մոտ է Ռուսաստանին, ուստի հաճախ Ռուսաստանից, Ուկրաինայից և այլ «մեր» երկրների աղջիկները հաճախ հանդիպում են թուրքմենների։ Եթե դուք այս կանանցից եք, ապա այս հոդվածը ձեզ համար է։
Թուրքմենստանը կանաչ անտառների, ավազների, ծովափնյա պանսիոնատների երկիր է, որը հայտնի է իր ցեխի բաղնիքներով։
Շատ կանանց համար Թուրքմենստան մեկնելը իսկական առասպելական արկած է, որի ընթացքում նրանք կարող են հանդիպել այս երկրի տղամարդկանց հետ։ Այս զարմանահրաշ նահանգի ողջ բնակչությունը հպարտանում է իր ավանդույթներով, տոներով և սովորույթներով: Աղջիկը, ով կհանդիպի Թուրքմենստանից մի տղամարդու, դրականորեն կընկալի նրանց կրոնն ու ավանդույթները։
Առանձնահատկություններ
Տեղական խոհանոցն ամենահամեղներից է։ Այլ երկրների շատ քաղաքացիներ գալիս են այստեղ՝ համտեսելու տեղական ուտեստներ։ Ամենահայտնի ուտեստներն են ոլոռով և լոլիկով ապուրները, ինչպես նաև փլավը։ Այցելուները տպավորված են նաև տեղական քաղցրավենիքներով։
Դուք կարող եք շատ խոսել թուրքմենական խոհանոցի մասին, բայց դեռ լավագույնն է այն փորձել: Եթե շփվեք այս երկրի քաղաքացու հետ, կկարողանաք ամբողջությամբ տեսնել նրա գեղեցկությունը, փորձել տարբեր ուտեստներ, ինչպես նաև ծանոթանալ նահանգի սովորույթներին։
Այստեղի մարդիկ շատ աշխատասեր են, իսկ ծուլությունն ու պարապությունը նրանց համար անընդունելի են։ Երկրի քաղաքացիները չեն սիրում եսասեր, անլուրջ մարդկանց. Թուրքմենստանի տղամարդիկ խոհեմ են, խնայող, երբեք փող չեն վատնում, տալիս են իրենց կանանց թանկարժեք նվերներ. Նրանք միշտ կօգնեն ամուսիններին խորհուրդներով ու գործերով, դրական ելք կգտնեն ցանկացած իրավիճակից, երբեք ցավ չեն պատճառի հարաբերություններում։ Թուրքմենները շատ են գնահատում իրենց ընտանիքները, օգնում են բոլոր հարցերում, տրամադրում են այնքան, որքան կարող են։ Որպես կանոն, տղամարդիկ երկրում պատրաստ են ամեն ինչի հանուն իրենց սիրելիների։
Թուրքմենը հիանալի է անկողնում, նա առավելագույն ուշադրություն է դարձնում աղջկա զգացմունքներին. Սիրով զբաղվելու ժամանակ այս երկրի քաղաքացին ամբողջովին ազատվում ու բացվում է։ Անկողնում գտնվող թուրքմենը զգալիորեն տարբերվում է մյուս երիտասարդներից։
Ընտանիք
Թուրքմենստանի նման երկրում ընտանիքին այլ կերպ են վերաբերվում, քան ասիական շատ երկրներում, որտեղ ամուսնությունը միայն տղայի և աղջկա ծնողների համաձայնությունն է: Այս միությունը կարելի է անվանել հարմար ամուսնություն, չնայած, որպես կանոն, կողմերի միջև ուղղակի պայմանավորվածություն կա երեխաներին ամուսնացնելու և երկու հարգված ընտանիքներ համախմբելու վերաբերյալ։
Նման դեպքում ոչ ոք չի մտածում, թե ինչ է սպասվում երիտասարդներին ամուսնությունից հետո։ Դուք նույնիսկ կարիք չունեք խոսել զգացմունքների առաջացման մասին: Նման ամուսնությունը միայն պարտադրված գոյություն է.
Այս երկրում նրանք շատ զգայուն են այն երիտասարդների զգացմունքների նկատմամբ, ովքեր որոշել են գնալ այնպիսի լուրջ քայլի, ինչպիսին ընտանիք կազմելն է։ Մի փոքր ավելի վաղ ծնողներն ինքնուրույն էին որոշում իրենց երեխաների ճակատագիրը՝ իրենց երեխայի համար զուգընկեր ընտրելով։
Մեր օրերում սա չափազանց հազվադեպ է պատահում, երբ երիտասարդներն ունեն ընտրության ազատություն. Նրանք իրենք կարող են գտնել մի մարդու, ում հետ նրանք կարող են երջանիկ ապրել:
Մինչ ամուսնանալու որոշում կայացնելը՝ երիտասարդները լսում են իրենց ծնողների խորհուրդները, որոնք որոշում են՝ արդյոք զույգը կարող է միասին ապրել, թե դեռ վաղ է մտածել ընտանեկան լուրջ հարաբերությունների մասին։
Մեր օրերում Թուրքմենստանում ամուսնությունները ավելի մտածված են։ Հիմա մարդիկ, մինչ ամուսնանալը, փորձում են նյութական հիմքեր ստեղծել բարեկեցիկ կյանքի համար, որը թույլ կտա ստեղծել լիարժեք ընտանիք՝ արագ ոտքի կանգնեցնելով։
Այս երկիրը բոլորին հայտնի է իր հետաքրքիր սովորույթներով և ավանդույթներով, որոնք ուղեկցում են բոլոր տոնակատարությունները և նշանակալից իրադարձությունները պետության յուրաքանչյուր քաղաքացու կյանքում: Տեղական հարսանիքները լցված են տարբեր ծեսերով, որոնք պետք է պահպանվեն, որպեսզի երիտասարդ ընտանիքը լինի բարեկեցիկ և երջանիկ:
Այս երկրում հարսանիքներն անցկացվում են մոտավորապես այնպես, ինչպես աշխարհի մյուս երկրներում։ Առաջին բանը, որ տեղի է ունենում, խնամակալությունն է, որի ժամանակ ապագա ամուսնու հարազատները նվերներով գնում են հարսի տուն։ Այնուհետև նրանք խնդրում են աղջկա ձեռքը: Այս գործողության համար ընտրվում են երիտասարդի ընտանիքում ամենատարեց և հարգված մարդիկ, ովքեր կարող են լավագույն միջոցըանցկացնել կարևոր բանակցություններ. Երբ համաձայնություն է ստացվում, հարսնացուի ծնողներն ընտրում են տոնակատարության օրը:
Չնայած արարողությունից անմիջապես առաջ շատ ժամանակ է անցնում խնամակալությունից հետո, քանի որ և՛ հարսնացուն, և՛ փեսան ընկերների համար տոնակատարություններ են կազմակերպում: Նրանց հետ նրանք հրաժեշտ են տալիս ամուրիական կյանքին։
Այս երկրում հարսնացուն հրավիրում է իր բոլոր ընկերներին։ Նրանք տոնակատարությանը գալիս են ոչ թե դատարկաձեռն, այլ զովացուցիչ խմիչքներով։ Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները շատ են պարում, երգում և ամեն կերպ փորձում զվարճացնել հարսնացուին, որը շուտով ստիպված կլինի լքել հայրական տունը, որտեղ ապրել է իր ողջ մանկությունը։ Երիտասարդները փեսայի տանը զվարճանում են.
Հանդիսավոր օրը ինքնին հագեցած է նաև մեծ թվով տարբեր սովորույթներով, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձնահատուկ նշանակություն ունի ապագա ամուսինների, նրանց տան և ապագա երեխաների համար:
Հարսանիքից առաջ փեսայի ծնողները պետք է մտածեն, թե իրենց որդին ուր է բերելու իր երիտասարդ կնոջը։ Ուստի այստեղ խիստ արդիական է բնակարանաշինության հարցը։
Այս երկրում, որպես կանոն, երիտասարդները պետք է անմիջապես տեղափոխվեն առանձին բնակարաններ և սկսեն իրենց կյանքը։
Ուստի շատ ծնողներ չեն կարող թույլ տալ իրենց որդիներին ամուսնանալ, քանի դեռ նրանք չեն կարողանում ապահովել իրենց երեխային և նրա ընտանիքին։ լավ պայմաններկացարան.
Եթե խոսենք հարսի ծնողների մասին, ապա նրանք պետք է մեծ, թանկարժեք նվեր անեն նորաստեղծ ընտանիքի համար։ Սա կարող է լինել կամ գումար (մեծ!), կամ զարդեր, կամ կահույք նոր տան համար։ Նաև հարսն ու փեսան պարտավոր են միմյանց թանկարժեք նվերներ նվիրել։ Այս նվերների վրա մեծ գումարներ են ծախսվում։ Հարազատներին էլ պետք է ինչ-որ բան տալ՝ չնեղացնելու համար։
Մենք եզրակացնում ենք, որ Թուրքմենստանում հարսանիքը նշանակալի իրադարձություն է, որը պահանջում է զգալի ֆինանսական ծախսեր։ Նշենք, որ ծնողները երբեք չեն խնայում նվերների, ինչպես նաև իրենց երեխաների համար նախատեսված հարմարությունները, որոնք այդ ժամանակ կկարողանան երջանիկ ապրել:
Այնուհետև բավական ժամանակ կլինի հարուստ օժիտ հավաքելու և տոնակատարության համար գումար պատրաստելու, բոլոր հարազատների և, իհարկե, նորապսակների համար նվերներ գնելու համար:
«Ուսման կամ աշխատանքի համար, կարևոր չէ, կարևոր է հեռանալ այնտեղից»: - Ահա թե ինչ կասեն ձեզ շատ երիտասարդ թուրքմեն քաղաքացիներ, ովքեր կեռիկով կամ ստահակով հայտնվել են հայրենիքից դուրս:
Մեր հերոսուհին, կոչենք նրան Մարալ, 2008 թվականին ավարտել է միջնակարգ դպրոցը Լեբապ վելայաթի գյուղերից մեկում։ Սկսվեց չափահասություն. Ընտանիքը հարուստ չէր ապրում. Ես ուզում եմ աշխատել, բայց որտեղ: Թուրքիա գնալու?Նրանց կարծիքները, ովքեր եղել են այնտեղ, միշտ չէ, որ դրական են:
Չորս տարի Մարալը չէր կարողանում աշխատանք գտնել, բայց հետո նրա բախտը բերեց։ Աշխաբադում ընկերների միջոցով ես սրճարաններից մեկում մատուցողուհու աշխատանք գտա: Այո, գործը հեշտ չէ, բայց գլխավորն այն է, որ կա։ Սակայն Մարալն աշխատեց ընդամենը երկու ամիս և այստեղից էլ սկսվում են խնդիրները։
2012 թվականի նոյեմբերի 20-ի երեկոյան հինգ այցելուներ եկան սրճարան։ Նրանց պահվածքը տարօրինակ էր. Մենք նստեցինք սեղանի շուրջ, և բառացիորեն 15 րոպե անց մենք սկսեցինք թափահարել մեր ընդերքը: Ժամանել է հատուկ մեքենա 02 Նրանք փակել են սրճարանի մուտքը և սկսել են բոլոր աղջիկներին ու կանանց նստեցնել այս մեքենան։ Ոչ ոք ոչինչ չհասկացավ, սրճարանի տերը ցանկանում էր ինչ-որ բան բացատրել այս մարդկանց, բայց ոչ ոք նրան չլսեց։ Բերման ենթարկված աղջիկներն ու կանայք բերման են ենթարկվել մայրաքաղաքի Ազատլիկ թակարդի ոստիկանության բաժին և տարվել բանտ։ Բերման ենթարկվածները խուճապի մեջ էին, ոչ ոք ոչինչ չէր հասկանում, ոմանք լաց էին լինում, ոմանք վիճաբանում էին ոստիկանների հետ։ Երկու ժամ անց մարդիկ հասկացան, թե ինչու են իրենց բերման ենթարկել։ Սա սովորական արշավանք էր Աշգաբադում ապօրինի բնակվողների վրա:
Բերման ենթարկվածների թվում կան տեղացիներ, և քանի որ նրանց ամուսինները եկել են, հայրերը կամ եղբայրները ազատ են արձակել նրանց։ Նրանք, ովքեր գրանցված չէին Աշգաբադում, թողել էին գիշերել ցուրտ, կեղտոտ խցերում։ Ի վերջո, նրանց համար ոչ ոք չի գա: Սրճարանի տերն իր աշխատողներին «դուրս քաշելու» ոչ ժամանակ ունի, ոչ էլ ցանկություն.
Ժամանակն անցավ։ Ձերբակալվածների վրդովմունքին ոչ ոք չարձագանքեց. Նրանց թույլ չեն տվել զանգահարել։ Միայն 1,5 օր հետո ինձ ջուր ու մի կտոր հաց տվեցին։
Ինչո՞ւ են նրանց բերման ենթարկել. Ո՞րն է ժամանակավոր կալանքի պատճառը. Այս հարցերին ոչ ոք չպատասխանեց։ Պատասխանը մեկն էր. «Նրանք ապօրինի են եղել մայրաքաղաքում (այսինքն՝ առանց գրանցման): Մայրաքաղաքն առանձին պետությո՞ւն է, պետք է վիզա ստանալ։
Երեք օր հետո, երբ ոչ ոք չեկավ նրանց ետևից, ոստիկանները հասկացան, որ իրենցից վերցնելու բան չկա։ Բոլորին ավտոշարասյան ուղեկցությամբ նստեցրին Աշխաբադ-Ատամուրատ գնացքը և ուղարկեցին իրենց գրանցման վայր։ Երբ աղջիկները հասան տուն, նրանց տանը նույնպես հանգիստ չէին տալիս։ Ամեն օր նրանք զանգահարում էին տեղի ոստիկանական բաժանմունք։ Նրանք ցանկացել են գրանցել՝ վկայակոչելով Աշխաբադից ստացված հրամանը։
Իր քաղաքում կամ քաղաքում յուրաքանչյուրն ունի ընկերներ, որոնց միջոցով կարելի է լուծել խնդիրները։ Այսպիսով, ոստիկանության հետ հարցը փակվեց։
Ի վերջո, չհայտնվելով Թուրքմենստանում, Մարալը ապօրինի լինելով մեկնել է Թուրքիա, որտեղ այժմ աշխատում է։ «Ավելի լավ է լինել անօրինական ներգաղթյալ օտար երկրում, քան անօրինական ներգաղթյալ քո հայրենիքում», - ասում է Մարալը: Եվ հազարավոր այլ երիտասարդ թուրքմեն քաղաքացիներ, ովքեր չեն կարողացել աշխատանք գտնել կամ ընդունվել Թուրքմենստանի ուսումնական հաստատություններ, համաձայն են նրա հետ:
Այսօր ես և իմ թիմը հարսանիքի էինք Գործընկերներ. Miwe R., ուսուցիչ -ից մերդպրոցը, կնության տվեց դստերը: Հարսանիքն անսովոր էր՝ առանց փեսայի։ Փեսան չի կարողացել գալ Թուրքմենստան, նա այլ երկրի քաղաքացի է. Հարսնացուն Լեյլին խաղալիքից անմիջապես հետո (տոն, հարսանիք) թռչում է հեռուՍտամբուլ, որտեղ նա կլինի հանդիպելապագա ամուսինն ու որտեղից միասին թռչելու են հայրենիք. Այնտեղ նախատեսվում է նաեւ ամուսնության պաշտոնական գրանցում։
Միվեի աչքերը, ինչպես ասում են, ամբողջ երեկո թաց էին։ Իհարկե, ցավալի է բաժանվել դստերս հետ, ով գիտե ինչքան ժամանակ, բայց գլխավորն այն է, որ նա, մայրը, տեսավո՛չ ապագա փեսայի, ո՛չ նրա հարազատների աչքում։ Բայց թուրքմենները դա չեն անում, թուրքմենների հարազատները պետք է գան և համընկնումաղջիկ. Իսկ այստեղ անհայտ է, թե ում են տալիս դստերը։ Իհարկե, Լեյլիշան այլևս երեխա չէ, նա դարձել է 26 տարեկան, նա մարդ է ընտրել ոչ միայն սրտով, այլև մտքով, բայց ծնողների համար նա միշտ կմնա. երեխա…
Սակայն երկու կողմերն էլ ցանկանում էին ամեն ինչ անել մարդկայնորեն։ Փեսայի հարազատները ցանկացել են գալ, հանդիպել, բայց չի ստացվել։ Miwe դեռ նոյեմբերին գնացմիգրացիոն ծառայությանը՝ պարզելու օտարերկրյա հյուրերին հրավիրելու ողջ ընթացակարգը Թուրքմենստան. Այնտեղ նրան հարցրին. «Ո՞վ է այս տղան, ձեր փեսան»:
«Ոչ, - պատասխանեց նա, - դեռ ոչ»: միայնդստեր նշանած. Ցանկանում էարի քո հոր և եղբոր հետ սիրաշահելու նրան»։
Սպան ձայնն իջեցրեց. «Ի՞նչ եք դուք, երեք օտար տղամարդիկ»։
«Ի՞նչ է պատահել», - զարմացավ կինը: «Միայն երեք օրով են ուզում գալ»։
“Ֆորմալ կերպով,- ասաց սպան,- դու դու կարող եսներկայացրեք փաստաթղթեր հրավերի համար, բայց զգուշացնում եմ, որ ձեզ ամենայն հավանականությամբ կմերժեն... Եթե դեմ չեք պետական տուրքի գումարին և փաստաթղթեր հավաքելու ժամանակին, ապա ներկայացրեք. Բայց հիշիր, որ ես քեզ զգուշացրել եմ...»:
Օտարերկրացիները կարող են ամուսնանալ Թուրքմենստանի քաղաքացիների հետ միայն 50 հազար դոլար ապահովագրական գումար վճարելուց հետո։ Հինգշաբթի օրը Թուրքմենստանի խորհրդարանի պատգամավորները միաձայն ընդունել են այս մասին Ամուսնության և ընտանիքի մասին օրենսգրքի հոդվածներում լրացումը։ Մեջլիս, հաղորդում է ԻՏԱՌ-ՏԱՍՍ-ը։
Օրենքում ասվում է, որ առնվազն 50 հազար դոլար ապահովագրական գումարը պետք է մուտքագրվի Թուրքմենստանի պետական ապահովագրական կազմակերպության ընթացիկ հաշվին։ Այս գումարը երաշխիք կլինի անչափահաս երեխաների համար ամուսնալուծության դեպքում։
Բացի այդ, կյանքի ուղեկից վերցնելու համար օտարերկրացին պետք է ունենա առնվազն մեկ տարվա կենսափորձ Թուրքմենստանում և անձամբ ունենա բնակարան:
Օտարերկրացիների հետ ամուսնացողների համար տարիքային շեմը բարձրացվել է մինչև 18 տարեկան։ Թուրքմենստանի քաղաքացիներն իրենք կարող են ընտանիք կազմել 16 տարեկանից
Ինչ-որ մեկը խորհուրդ տվեց Լեյլիին երկուսից էլ փաստաթղթեր ներկայացնել գրանցման գրասենյակ, իսկ հետո սա ատեստատցույց տալ այն միգրացիոն ծառայությանը: Բայց այս թիվը չի անցել - պահանջվում էփեսայի ներկայությունը և նրա փաստաթղթերի բնօրինակները, այլ ոչ թե պատճենները: Ամեն դեպքում, աղջիկը մենեջերին հարցրել է 50 հազար դոլարի պետական տուրքի մասին, որը վճարվել է վճարելօտարազգի փեսացուները թուրքմեն հարսին կին են վերցնում.
Պարզվեց, որ նման վճար վաղուց չկար, այն չեղարկվեց դեռևս 2006թ. Ա Ամենից հետոհանգուցյալ Թուրքմենբաշին նման հրամանագիր արձակեց, որն այն ժամանակ՝ 2001 թվականին, ծիծաղ առաջացրեց ողջ աշխարհին։ Հարսի հարկը վճարելուց բացի կային ևս մի քանի պայմաններ՝ Թուրքմենստանում անշարժ գույքի առկայություն, երկրում առնվազն մեկ տարի ապրելու, թուրքմենական ավանդույթների հարգում և այլ բան...
Հիշում եմ, որ այդ տարիներին ինձ հրավիրեցին ամբողջմի շարք հարսանիքներ օտարերկրացիների հետ. Նրանք դուրս եկանտեղացի աղջիկները թուրքերի, ամերիկացիների, հարևան երկրների տղերքի համար... Բայց փեսաներից ոչ ոք այն ժամանակ հարկ չի վճարել, քանի որ երիտասարդները միայն Թուրքմենստանում են ամուսնացել, իսկ հետո հարսնացուներին տարել են իրենց տեղն ու այնտեղ ձեւակերպել հարաբերությունները, կառուցել իրենց. այնտեղ ընտանիքներ:
Սա, սակայն, կապ ուներ դրանց հետ փեսաներովքեր կամ մուտք են ունեցել երկիր, կամ աշխատել այստեղ, կամ մնացայլ վիզայի վրա: Թուրքերը, օրինակ, հարսանիքներ էին խաղում մեր աղջիկների հետ, իսկ հետո նրանց տարան հայրենիք ու այնտեղ պաշտոնապես ամուսնացան։ ՔաղաքացիներՄշտական բնակության Ռուսաստան մեկնած Թուրքմենստանը, ով դեռ իրավունք ուներ հայրենիք գալու, եկավ և իր հետ տարավ թուրքմեն հարսներին։ Ես գիտեմ, որ ես միակը չեմ տեղի է ունենում, երբ Խաղաղության կորպուսի կամավորները Միացյալ Նահանգներից մեր աղջիկներին տարան Ամերիկա։
Ես հիմա որոշեցի հաշվել բոլորին նրանցծանոթներ, ովքեր ամուսնացած են օտարերկրացիների հետ և ապրում էԹուրքմենստանից դուրս. Մարալ, Ալթին, Գյուլշատ, Լենա, Օլյա, Լյուբա, Բարնո, ևս մեկ Ալթին տարբեր ժամանակամուսնացած ամերիկացիների հետ. Աղջիկներս ծանոթներՏարբեր դպրոցներից ուսուցիչներ, ընդհանուր առմամբ հինգը հիշում եմ, գնացել էին Թուրքիա։ Ջեմալը, Գուլռուխը և Աիշան ապրում են Գերմանիայում։ Կան աղջիկներ, որոնց ես ճանաչում եմ Կիպրոսում, Շվեդիայում, Մեծ Բրիտանիա. Ապրել տարբերՏասից ավելի եմ հաշվել Ռուսաստանի քաղաքներում ռուս ամուսիններով։ Եվ կան նաև ուզբեկ կանայք, որոնք ամուսնացել են Տաշքենդում, Սամարղանդում, Ուրգենչում, կան աղջիկներըով մնաց Բիշքեկում, Օշում, Դուշանբեում կամ Ալմաթիում սովորելուց հետո՝ ամուսնանալով տեղի տղաների հետ...
Այս բոլոր ամուսնությունները գրանցվել են Թուրքմենստանից դուրս։ Ընդհանրապես դժվար է, գործնականում անհնարինդուրս գալ պաշտոնապես ամուսնանալիր հայրենի երկրում այլ երկրի քաղաքացու համար.
Այսօրվա բակալավրիատի երեկույթն ինձ բերեց մեկ ուրիշի մի քանիմտքերը. Աղջիկների համար անհավանական խնդրահարույց է ամուսնանալ ոչ միայն օտարերկրացու, այլ նույնիսկ իրենց ընկերոջ հետ Թուրքմենստանում: Եթե դուք չեք ամուսնացել մինչև 23-25 տարեկանը, ապա ինչ-որ մեկի կինը դառնալու ձեր շանսերը զգալիորեն նվազում են։ Եվ սրա պատճառները շատ.
Որպես կանոն, 23 տարեկանից հետո աղջիկները փեսացու ընտրելիս «միացնում» են իրենց բանականությունը և չեն ցանկանում ամուսնանալ առաջին հանդիպածի հետ։ Նրանք պատճառաբանում են այսպես. դուստրերըԱմուսնուս հետ մեր ընկերներն են 27-ամյա Ջերենը և նրա 25-ամյա քույր Գյուլշիրինը. «Մեր հասակակիցները վաղուց ամուսնացած են։ Երբ մենք 20 տարեկան էինք, սովորեցինք, նրանք ամուսնացան։ Տղաներն արդեն ավելի քիչ են, քան աղջիկները, բայց խելացիՇատ քիչ են կրթված մարդիկ, ովքեր կարողանում են արժանապատիվ աշխատանք գտնել։ Բայց մենք ինքներս ուրիշներին չենք ուզում»։
Ես հանդիպում եմ Թուրքմենստանից մի երիտասարդի հետ։ Նա չի ուզում վերադառնալ, բայց, չնայած ամեն ինչին, սիրում է իր երկիրը։ Ազգամիջյան վեճերում պաշտպանում է Թ.Մ.-ին, ակամա գովում)
Ես կփորձեմ շուտով գնալ այնտեղ և հանդիպել նրա հարազատներին:
Ըստ նրա և իր բազմաթիվ ընկերների՝ Աշգաբադում կանանց քիչ թե շատ թույլ են տալիս ազատ գոյատևել։ Բայց նրանց թույլ չեն տալիս գնալ ակումբներ և գիշերային կյանք. նրանց կտեղափոխեն բանտ 8)
Ամեն ինչ իսկապես կախված է ընտանիքից:
Բայց, ինչպես հասկանում եմ, այնտեղ շատ ֆանատիկոսներ կան, ովքեր սիրում են TM-ն և հպարտանում դրանով:
Մարդկանց իրավունքներն ու ազատությունները ոտնահարվում են, միանշանակ.
Քաղաքացիների «ազատ» ընտրության մասին է խոսում միայն այն փաստը, որ նախագահը հաղթում է 97 տոկոսով 8))
Կան բավականին շատ վայրի մարդիկ, կան սովորական աշխարհիկ մարդիկ, հիմնականում երիտասարդներ։ Մոսկվայի համալսարանիս կեսը թուրքմեններ են։
Ազգային հատկանիշ՝ խորամանկ)))
Եվ դատելով նրանից, թե այստեղ (ֆորումում) թուրքմեն կանայք որքան կատաղի են պաշտպանում երկրի «պատիվը», ինչպես են գովում... Սա ինչ-որ կերպ կեղծված է, զուտ արևելյան ասիական հատկանիշ)
Ռուսաստանին առանձնապես ոչ ոք չի գովում), քանի որ արդեն գիտեն, որ այստեղ կենսամակարդակը շատ է բարձրացել) և խոսքի ազատությունը, որն իսկապես ավելորդ է։ Բայց դա նման է «ինչպես ամենուր») Բայց ես իրականում չեմ սիրում և՛ ռուս ժողովրդին, և՛ թուրքմեններին))) Չնայած լավ մարդիկԵս բավականաչափ գիտեմ և՛ այնտեղ, և՛ այնտեղ:
Եվ TM, բացի գեղեցիկ տեսարաններից, էժան գազից և բենզինից, շքեղ կառուցված քաղաքներից - ես նախանձելու բան չգտա) Եվ հետո - ես միայն ուրախ կլինեմ գեղեցկության համար:
ընդհանրապես հայհոյելու բան չկա։ Եվ ձեր սիրելիի հետ դրախտը խրճիթում է: Այսպիսով, ով ուզում է, թող գնա) Բայց ավելի լավ է, իհարկե, ճանապարհորդել աշխարհով մեկ, դուք միշտ ժամանակ կունենաք վերադառնալու համար:
Իսկ Գյուլշիրինի ու Ջերենի նմանները Թուրքմենստանում շատ են։ Այս աղջիկները կրթված են, գրավիչ, աշխատում են և արժանապատիվ գումար են վաստակում։ Եվ կյանքին իրատեսորեն են նայում։ Պետք է կա՛մ համակերպվել իրավիճակի հետ, կա՛մ անձնական երջանկություն փնտրել ինչ-որ տեղ հեռավոր թագավորություններ-պետություններում։ Բայց ոչ Ջերենը, ոչ էլ նրա քույրը չեն ցանկանում լքել իրենց երկիրը՝ քաջատեղյակ լինելով որպես պոտենցիալ հարսնացուների իրենց անիմաստ լինելու մասին:
ԳործնականումՌուս աղջիկները անհույս են Թուրքմենստան, ինչպես նաև մեստիզոներ։ Նրանց համար գրեթե անհնար է ամուսնանալ թուրքմենի հետ, իսկ ռուս տղաներն ու երիտասարդները վաղուց լքել են երկիրը։ Գնացողների նույն շարքում են կիսատները։
Իմ ընկերԱննան ամուսնու հետ նույնպես պատրաստվում է հարսանիքին. նրանց որդին ամուսնանում է ապրիլին։ Դուստրապրում է Սանկտ Պետերբուրգում և ցանկանում է ընկերոջ հետ գալ եղբոր հարսանիքին։ Ծնողներմեկ ամիս առաջ մենք ամեն ինչ հավաքեցինք Պահանջվող փաստաթղթեր, միգրացիոն ծառայությունում ձևաթուղթ է լրացրել՝ աղջկաս ընկերոջը հրավիրելու հարսանիքի: Իսկ այսօր Աննան բացասական պատասխան է ստացել՝ ինքն ու ամուսինը հրաժարվել էհրավերի մեջ երիտասարդ տղամարդ. Մերժման պատճառը «Ընտանեկան կապեր չկան».
Վերադառնալդեպի Միվա։ Երբ փեսան դուստրերըՈչ թույլատրվում էարի հարսնացուի համար, նրան ընտանիքհրավիրեց աղջկա ծնողներին գալ իրենց մոտ և միասին նշել ուրախ իրադարձությունը։ Միվան պարզապես նշեց այն դպրոցի տնօրենի մոտ, որտեղ նա աշխատում է, Ինչպեսնա անմիջապես թափահարեց ձեռքերը նրա վրա և ընտրության հնարավորություն տվեց՝ կամ ճանապարհորդություն սահման, կամ աշխատել դպրոցում։ Ճիշտ նույն պատասխանն է ստացել նրա ամուսինը՝ դատախազության աշխատակից. Նրա համար ճանապարհորդությունը հիմնականում անհնար է, նա՝ ոչ Միգուցեգնալ նույնիսկ հարեւան Ուզբեկստան, էլ չեմ ասում հեռու արտասահման:
Ես վշտանում էիընտանիքը, վշտացավ և ընտրեց ամենապարզը ելքՀավաքեք մեկը և գեղեցիկ ճանապարհեք ձեր դստերը նոր կյանքև մեկ այլ երկիր:
