Японы домог судлалын шивээс. Ханя шивээс. Эмэгтэйчүүдийн луу шивээс

Чаниа шивээсний утга нь хоёр талтай: хамгаалагч ба өшөө авагч, ухаалаг хамгаалагч ба зальтай чөтгөр, бүх хүсэл тэмүүлэл, гашуун харамсал.

Чаниа шивээсний утга учир

Юуны өмнө чөтгөр Ханья буюу Хання бол маш дурсамжтай, сэргэлэн, уран сэтгэмжтэй дүр юм. Ялангуяа бие дээр Чаниагийн өнгөлөг дүр төрх нь ер бусын харагдах болно.

IN Японы соёлчөтгөрүүд бол сөрөг дүрүүд биш. Тэд үнэртэй устай илүү төстэй бөгөөд хамгаалалтын функцтэй байдаг. Ханьюйг сахиус мэт дүрсэлсэн байдаг. Энэ зургийг асран хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй харьцуулж болно.

Театрын маск нь өөрөө нэг талаараа айлган сүрдмээр, ууртай, нөгөө талаас зовлон, тарчлал, харамслыг тусгаж, тайвшрахын аргагүй мэгшин уйлж буй мэт байдлаар хийгдсэн байдаг. Энэ нь гүйцэтгэх тусгай ур чадвар шаарддаг. Чаниа нь өшөө авсан боловч амар амгаланг олж чадаагүй зовлонтой сүнсийг дүрсэлдэг.

Зургийн түүх

Японы чөтгөрийн прототип нь Төвдийн асран хамгаалагч, Буддын шашны хамгаалагч, могойн маск эзэмшигч мэргэн Хання гэж тооцогддог.

Японы масктай холбоотой өөр нэг домог байдаг. Бүсгүй тэнүүлч ламд дурлаж, хүсэл тэмүүлэлтэй, харамгүй дурласан. Гэвч тэр хариу өгсөнгүй, тэнүүлээ үргэлжлүүлэв. Охин чин сэтгэлийн мэдрэмжийг үл тоомсорлосондоо дургүйцэл, уур хилэн, хорон санааг даван туулж байв. Эдгээр мэдрэмжүүд нь түүнийг чөтгөр болгон хувиргаж, түүнд хүч чадал өгсөн.

Дөнгөж дахин төрсөн тэрээр өшөөгөө авахаар хөдөлжээ. Тэр ламыг гүйцэж, галт амьсгалаараа түүнийг шатааж шийтгэв. Гэвч харамсах, урам хугарах нь түүнийг даван туулсан. Тэр цагаас хойш ганцаардмал чөтгөр тэнүүчилж, мэдрэмжгүй эрчүүдийг хэрцгийгээр шийтгэж, эсвэл алдсан хайрынхаа тухай ёолж байв.

Японы соёл, домог судлалын олон дүр, дүр төрх нь хоёрдмол утгатай. Үүний нэгэн адил Чаниа уур хилэн, атаархал нь гүн урам хугарал, цөхрөлөөс үүдэлтэй болохыг ойлгоход үйлчилдэг. А урт удаан амьдралойлгох, уучлах, өрөвдөхөд зориулагдсан.

Өөр нэг домогт давхар маскыг лам барималч Ханья-бо зан үйлийн бүжигт зориулж бүтээсэн гэж ярьдаг. Маск нь эвэртэй, ам нь хурц шүдтэй инээмсэглэлээр нээгдэнэ. Харин хажуу тийшээ харахад чөтгөр уйлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрнө. Энэ дүр төрх нь өөрөө эмэгтэйлэг байдлаас хол боловч атаархал, уур хилэнд автсан эмэгтэйг Чаниа дүрсэлдэг.

Сонирхолтой! Японд өнөөдрийг хүртэл хоёр хуруугаараа толгойгоо барьдаг нь эмэгтэй хүн эр хүндээ атаархаж "галзуурч байна" гэсэн дохио зангаа юм.

Хання маш дурсамжтай харагдаж байна. Хоёр үхрийн эвэр, түрэмгий харц, чихнээс чих хүртэл соёотой инээмсэглэл. Маск, чөтгөр хоёрыг үргэлж тод өнгөөр дүрсэлсэн байдаг.

Өнгөний ханалт нь уур хилэн, хүсэл тэмүүллийн түвшинг илэрхийлдэг өөрийн гэсэн утгатай. Улаан час улаан өнгө нь хүсэл тэмүүлэл, хүчтэй уур хилэнг илэрхийлдэг. Цайвар өнгө нь илүү тайван мэдрэмж, хайр дурлал, эзэмших мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн объектыг ертөнцөөс нуух, түүнийг эзэмших хүсэл эрмэлзлийн тухай өгүүлдэг.

Чөтгөрийн амнаас гарах амьсгал нь хэт их хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй сүйрлийг бэлэгддэг.

Гурав дахь нүдтэй Чаниагийн зургууд байдаг. Энэ зураг нь онцлох зорилготой юм шууд утгаүгс. Чаниа нь "мэргэн ухаан" гэж орчуулагддаг. Энд ид шидийн нэмэлт нүд нь хүний хэтийн хараа, ойлголтын шинж тэмдэг юм. Илүү гүнзгий хар, илүү ихийг хар.

Зааварчилгаа

Японы шивээс нь урт ба баялаг түүх. Япон шивээсний анхны нотолгоог булшнаас олдсон 5000 жилийн настай барималуудаас харж болно. Нэмж дурдахад, МЭ 3-р зуунд хамаарах бичвэрүүдэд Япон эрчүүд нүүр, биеэ миээр чимэглэдэг байсан гэж бичсэн байдаг. Хэдэн зууны дараа Хятадын соёлын хүчтэй нөлөөгөөр шивээс хийлгэхийг хориглож, гэмт хэрэгтнүүдэд голчлон хэрэглэдэг болжээ. Японы уламжлалт шивээсний салшгүй хэсэг нь хүний зан чанарыг илчлэхийн тулд ашигладаг бэлгэдлийн цогц систем байв. Шивээс нь түүнийг өөрчилж чадна гэж үздэг байв.

Сакура бол тэсвэр тэвчээрийн бэлэг тэмдэг юм. Гоо сайхан нь хамгийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулах хүч чадалд оршдог. Цэцэглэх гэдэг нь хүний амьдралын мөчлөгийг хэлдэг: төрөлт, цэцэглэлт, үхэл. Япончууд үүнийг амьдрал ямар байх ёстойг шууд илэрхийлдэг гэж үздэг. Тэд өдөр бүрийг бүрэн дүүрэн өнгөрөөх ёстой бөгөөд үхлийн тухай ойлголт нь биднийг илүү хүчирхэг болгох ёстой гэж тэд итгэдэг.

Тод өнгөтэй мөрөг загас нь Японы соёлд онцгой бэлгэдэлтэй байдаг бөгөөд тэдний дүр төрхийг олон сүм хийдээс харж болно. Домог нь хэрвээ мөрөг загас тэнгэрийн хаалга руу сэлж чадвал энэ нь хувирна гэж хэлдэг. Carp загасны дүр төрх нь аз, хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл, хувь хүний шинж чанарыг бэлэгддэг. Тиймээс, хэрэв та тэмцэл, тэсвэр тэвчээрийг бэлэгддэг шивээс хайж байгаа бол төгс сонголт- Энэ бол Кой мөрөг.

Домогт луу бол Японд түгээмэл байдаг зүйл юм. Луунууд Японы соёлд чухал байр суурь эзэлдэг. Луугийн шивээс нь эрх чөлөө, эр зориг, мэргэн ухаан, хүч чадал, хүч чадал, тэр ч байтугай ер бусын чадвар зэрэг олон утгатай. Луугийн дүрсэнд ашигласан өнгө нь маш чухал ач холбогдолтой тул та тэдгээрийг маш болгоомжтой сонгох хэрэгтэй.

Япон шивээс нь гүн үндэстэй, баялаг түүхтэй эртний дорно дахины хэв маяг юм. Эрт дээр үеэс Японы шивээсчид эх орондоо төдийгүй дэлхий даяар хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн. Нөлөө бүхий хүмүүсХаад хүртэл Японы мастеруудын зурсан зургийг өмсдөг байв. Уламжлал ёсоор улсаас шивээс хийдэг Мандах нарлуу, загас, бар, чөтгөрийн баг, цэцэг, гоёл чимэглэлийг дүрсэлдэг.

Япончууд уламжлалаа хадгалдаг ард түмэн гэж тооцогддог. Эрт дээр үед зургийн элемент бүр тодорхой утгатай байв. Шивээсний аливаа нарийн ширийн зүйлийг каноны дагуу хийх ёстой байв. Өнөөдөр даяаршлын үед хүмүүс япон шивээсийг дурдахад эртний мастеруудын хуучин сонгодог сургуулийг хэлэхээ больсон, харин шинэ чиг хандлагыг илэрхийлдэг. Дэлхийн олон уран бүтээлчид Японы шивээсний урлагийг судалж, хуучин хэв маягийг өөрчилж, орчин үед тохируулан, шинэ бүтээлч элементүүдийг нэвтрүүлсэн.

Японы шивээсний түүх

Уламжлал ёсоор Японы шивээсийг хулсан тебори тусгай саваагаар хийдэг байв. Өргөдөл гаргах процесс олон цаг үргэлжилсэн. Япон шивээс нь ихэнх тохиолдолд том хэмжээтэй байдаг, эдгээр нь том шивээсний ханцуй эсвэл биеийн ихэнх хэсгийг бүрхсэн шивээсний костюм юм. Японд шивээсчин бэлтгэх үйл явц урт бөгөөд хэцүү байсан. Мастер юуны түрүүнд тэвчээрийг сурах ёстой байсан тул хэдэн жилийн дараа л ажиллахыг зөвшөөрөв.

Сонирхолтой баримтууд
Японы уламжлалд шивээс нь мафитай нягт холбоотой байдаг. Орчин үеийн эрх баригчид шивээсний талаар сөрөг хандлагатай хэвээр байна. Шивээстэй хүмүүс ихэвчлэн эрх баригчдын таашаалд нийцэхгүй бөгөөд усан сан эсвэл бусад олон нийтийн газраас хөөгдөж болно. Тиймдээ ч япончууд нүдэнд харагдахуйц газар шивээс хийлгэдэггүй, олон нийтэд гайхуулдаггүй.

Япон шивээс - Үндсэн түүхүүд

Япон хэлтэг шивээс- хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг. Тэсвэр тэвчээрээрээ Луугийн хаалганд хүрч, луу загас болон хувирсан Макацүгэ загасны домгийн ачаар мөрөг загасны тэмдэг алдартай болсон. Домогт энэ загас нь мөрөг загас байсан. Carps (эсвэл тэднийг төрөлх нутагтаа гэж нэрлэдэг - Кой) нь тэсвэр тэвчээр, түрлэгийн эсрэг сэлэх чадварыг бэлэгддэг. Уламжлал ёсоор мөрөг шивээс нь эрэгтэйлэг гэж тооцогддог бөгөөд эрэгтэй хүний энергийг агуулдаг.

Мэлхий шивээсзүүн ард түмний дунд энэ нь мэргэн ухаан, ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадварыг бэлэгддэг.

Лууны шивээс- нарны бэлэг тэмдэг, аз, урт наслалт. Япончууд гурван хуруутай лууг дүрсэлсэн байдаг. Домогт өгүүлснээр лууг ариун нандин хамгаалагч сүнс гэж үздэг бөгөөд хүмүүс түүнийг хүндэтгэдэг.

Tiger Tattoo- эр зориг, хүч чадал, эр зориг, язгууртны бэлгэдэл. Япончууд барыг муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах чадвартай гэдэгт итгэдэг.

Могойн шивээс- золгүй явдал, бүтэлгүйтлээс хамгаалдаг могойнууд хүмүүст бэрхшээлээс зайлсхийхэд тусалдаг супер хүч чадалтай байдаг. Алхаар ороосон могойн дүрс нь аз, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг.

Chania маск шивээс- Энэ бол хартай охины хувирсан эртний сүнсний дүр юм. Энэ зураг нь нэг хувилбараар мэргэн ухааны илэрхийлэлийг бэлгэддэг бол нөгөө хувилбараар сөрөг мэдрэмжинд автах нь хүмүүст хичнээн хор хөнөөлтэй болохыг сануулдаг.

Эрэгтэйчүүдэд зориулсан Япон шивээс - Эрэгтэйчүүдэд зориулсан Япон загварын шивээс

Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс илүү Японы шивээсний загварыг сонгодог. Эхний шалтгаан нь зургийн хэмжээ юм. Японы шивээс нь бараг үргэлж маш том, тод өнгөтэй байдаг тул эрэгтэй хүн ийм зоримог алхам хийхээр шийддэг. Шивээс - костюм эсвэл ханцуйтай Япон хэв маягЭнэ нь дорнын соёл, тэдний эртний уламжлал, бэлгэдлийг хүндэтгэдэг шинж тэмдэг юм. Японы Carp шивээс нь уламжлалт эрчүүдийн шивээс гэж тооцогддог.

Эмэгтэйчүүдийн шивээс Япон - охидод зориулсан япон маягийн шивээс

Охидууд япон маягийн шивээс хийлгэхээр шийддэггүй ч тод бэлгэдлийн зоригт дурлагчид бас байдаг. дорнын хэв маяг. Chrysanthemums, цээнэ цэцэг бүхий шивээс нь ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн дунд олддог. Охидууд ханцуйндаа эсвэл нуруундаа том хээ угалзыг сонгох боломжгүй байдаг ч Японы уламжлалт шивээс шиг загварчлагдсан жижиг шивээс нь охины дүр төрхөд онцгой хэв маяг, амт нэмдэг.

Японд шивээсний төрх нь Жомоны үеэс (МЭӨ 10,000 ~ МЭӨ 300) үүссэн. Жомон"олс хээ" гэсэн утгатай. Шавар барималууд (дог) нь эртний Японы ард түмний амьдралын янз бүрийн салбарыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд олон эрдэмтэд эдгээр дүрүүдийн нүүр, биеийг будах нь анхны шивээсний нэг төрөл гэж үздэг.

Японы шивээсний тайлбарыг 3-р зууны хятад гар бичмэл "Гишиважинден"-ээс олдог бөгөөд энэ нь Японы тухай хамгийн эртний дурсгал юм.

Хятад зохиолч япончуудыг гайхшралтайгаар дүрсэлж, тэд ихэвчлэн ан хийх, загасчлахдаа зан үйлийн хамгаалалтын зорилгоор нүүр болон бусад хэсэгтээ зураг зурдаг болохыг онцлон тэмдэглэжээ. Дараа нь бие махбодид янз бүрийн хэв маягийг хэрэглэх нь хүний статусыг тодорхойлдог нийгмийн шинж чанартай болж эхлэв.

Японы анхны хэвлэмэл ном болох Кожики (МЭ 712) нь хоёр төрлийн шивээсийг дүрсэлсэн байдаг. Эхний төрөл нь нийгмийн өндөр статусын шинж тэмдэг, хоёр дахь нь гэмт хэрэгтний шинж тэмдэг юм. Хожим нь, МЭ 720 онд бичсэн Японы жилийн түүхүүдэд (Нихонги/Нихон шоки) Азүми Муражихамако гэдэг хүнд урвасаны шийтгэл болгон шивээс хийлгэсэн байдаг. Энэ бол шивээсийг шийтгэх зорилгоор ашиглах жишээ юм. Кофуны эриний эхэн үед шивээс хийлгэхийг нийгэм нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг байсан ч эриний дунд үед байдал эрс өөрчлөгдсөн. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар шивээс нь нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүсийн өвөрмөц шинж тэмдэг байв.

Гол өөрчлөлтүүдийн нэг нь 1720 онд хамар, чихний тайралтыг орлуулж шивээс хийлгэх явдал байв. Саммурай ангид шивээс хийлгэхийг шийтгэл болгон ашигладаггүй байв. Ёшимунэ хуулийн дагуу дээрэмчин, алуурчид цаазаар авах ял оноодог байв. Хүлээн авах, залилан мэхлэх, хуурамчаар үйлдэх зэрэг гэмт хэрэгт шивээс хийлгэх шийтгэл оногдуулдаг байсан. Гэмт хэрэгтнүүд үйлдсэн гэмт хэрэг болгондоо гартаа хар бөгж, эсвэл духан дээрээ япон дүртэй шивээс хийлгэдэг байжээ. Энэ заншил нь 1870 онд халагдах хүртлээ үргэлжилсэн бөгөөд нийтдээ 150 жилийн турш энэ шийтгэлийг ашигласан.

Ирээдүйд юүко-э урлаг гарч ирснээр шивээс, хэв маягт хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Шивээс нь доод давхаргын дунд түгээмэл урлаг болжээ. Японд бүтэн биетэй шивээс гарч ирэх хоёр шалтгаан бий: сүми, хар цагаан бэхээр зурсан зураг, хувцасны моод бий болсон. Юүкёо-э зураг гарч ирэхээс өмнө бэхээр будах техникийг Хятадаас Японд авчирсан. Уран сайхны шивээсний эхэн үед зөвхөн дизайны тоймыг ашигласан. Ийм шивээсийг сужибори, контур шивээс гэж нэрлэдэг байв. Хэрэглэхэд хэдхэн өнгийг ашигласан: хар сормуусны будаг, тод улаан, хүрэн. Шивээс хийлгэхдээ тэд бокашибори техник, сүүдэрлэх аргыг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд энэ хэв маягийн нэг онцлог нь бэх, сойзоор янз бүрийн хүч чадлын цус харвалт хийх үед зурах техниктэй ижил төстэй байдлаар хар өнгөний зэрэглэл юм. Хэд хэдэн өнгө будгийн хэрэглээ нь график шивээсийг бий болгосон.

Бүтэн биетэй шивээс хийх санааг самурай нар, эс тэгвээс хувцаснаас нь авсан. Жинбаори- ханцуйгүй цэргийн хүрэм. Жинбаоригийн нуруун дээр самурай нар өөрсдийн дуртай хээ угалзыг урласан бөгөөд ихэнхдээ эр зориг, бардам зангаа харуулахын тулд баатарлаг сэдэвтэй байв. Эдгээр загваруудын зарим нь хамгаалалтын бурхад эсвэл лууг дүрсэлсэн байдаг.

Орчин үеийн якузагийн өмнөх хүмүүс шивээсийг статусын тэмдэг болгон ашигладаг байв. Якузагийн дунд шивээс хийлгэх нь хүч чадлын сорилт байсан, учир нь Японы уламжлалт шивээс хийлгэх нь маш удаан үргэлжилдэг бөгөөд нэлээд зовлонтой үйл явц байв. Бүтэн биетэй шивээс хийлгэхийн тулд маш их цаг хугацаа, өвдөлтийг тэсвэрлэхийн тулд зөвхөн нэг зүйлийг шаарддаг. Нэмж дурдахад якуза нар Эдогийн эрин үед өөрсдийн шивээсийг хувцасныхаа нэг хэсэг болгон харж эхэлсэн бөгөөд энэ нь тухайн үед түгээмэл байсан. Якуза шивээс хийлгэсний дараа энгийн нийгмээс хасагдаж, хаалттай нийгмийн бүлэгт автоматаар нэгдэх ёслол хийдэг. Энэ үеэс эхлэн якузагийн төлөөлөгч "сайн" гэр бүлээс гаралтай эмэгтэйтэй гэрлэх боломжгүй; хэрэв энэ нь гэмт хэргийн ертөнцийн хяналтанд ороогүй бол түүнийг ямар нэгэн байгууллагад ажилд авахгүй.

Японы шивээсний онцлог нь зөвхөн биш юм анхны технологимөн анхааралтай хадгалагдсан уламжлал, гэхдээ бас Европын нүдийг гайхшруулсан, чамин дүр төрхтэй. Нэгэн цагт эдгээр зургуудын ер бусын байдал, шивээсний өндөр ур чадвар хосолсон нь Японы шивээсийг Европын хүмүүсийн сэтгэлийг татах боломжийг олгосон юм. Энэ нь тэр үед Европт хийгдэж байснаас илүү нууцлаг, асар том эрэмбэтэй байсан.

19-р зуунд Японд гарч ирсэн шивээс хийлгэхийг хориглосныг янз бүрийн өнцгөөс дүгнэж болно. Энэ нь Японы шивээсийг урлаг болгон хөгжүүлэхийг зогсоосон бололтой, гэхдээ нөгөө талаар популист хүсэл сонирхол, эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн бүдгэрүүлэх байсан өөрчлөгдөөгүй уламжлалыг хадгалах боломжийг олгосон юм. Дашрамд хэлэхэд үүнтэй төстэй зүйл одоо болж байна. Японд шивээс хийлгэх сонирхол нэмэгдэж, үүний зэрэгцээ чанар нь буурч байна. Хориши (шивээсчин) гартаа цахилгаан машин барьсан байхыг харах нь ховор болсон. Гэхдээ энэ нь маш тохиромжтой! Маш олон хүнийг боловсруулах боломжтой. Уламжлалыг яах вэ? Уламжлал гэж юу вэ? Та тэднээр дүүрэхгүй.

Гэсэн хэдий ч бид хэтрүүлж болохгүй. Бид Японы шивээсний уналт биш харин шинэ хувьсгалт үсрэлтийн гэрч болж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, олон урлаг хувьслын бүхий л эргэлтийг амжилттай даван туулж, орчин үеийн ертөнцөд амжилттай хөгжиж байна.

Бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан Японы шивээсний зарим зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаад би баяртай байна. Тухайлбал, шивээсний бусад уламжлалаас ялгаатай болгодог үндсэн зарчмууд. Жишээлбэл, Селтик эсвэл Полинез. Эдгээр нь зарчмууд юм:

Шинэ Зеландын сонгодог маори шивээс, Европын шивээсэнд ихэвчлэн утгагүй тархсан хээтэй харьцуулахад тэгш бус байдал;

Удирдах сэдлийг тодорхой тодорхойлох;

Заримдаа тэргүүлэх хэв маягийг хооронд нь холбож, биеийн гадаргууг нягт дүүргэдэг жижиг хээг танилцуулах;

Жижиг хээг давтах;

Тэргүүлэх хээ нь дүрслэл, хоёрдогч хээ нь овгийн бүлгүүдийн нэгэн адил геометр;

Ихэнх хээг гоёл чимэглэлийн тоймоор дүрслэх (хуучин мастерууд найрлагын ирмэгийг хамгийн үнэ цэнэтэй газар гэж үзэн сүүдэрлэжээ);

Мотивийн гадаргууг эрчимтэй өнгөөр дүүргэх;

Өнгөний баялаг олон янз байдал;

Шивээсийг илэрхийлэхийн тулд хүний хуванцар анатомийн мэдлэгийг ашиглах. Булчингууд нь хурцадмал байдал, тайвшрах үед найрлагад хөдөлгөөнийг өгч, түүнийг маш илэрхийлэлтэй болгодог. Хөх, хүйс нь гэмт хэрэгтнүүдийн дунд Европын шивээсний ердийн зүйл байсан элэглэл, бэлгийн харьцааг илэрхийлэхийн тулд эрт дээр үеэс ашиглагдаж ирсэн, гэхдээ лууны нүд гэх мэт хээний элемент болгон;

Зарим зохиолын динамизм, үүнтэй зэрэгцэн бусдын статик тайлбар;

Ажил эхлэхийн өмнө ихэнх найруулга, сэдвүүдийн нарийн ширийн зүйлийг боловсруулах, эсвэл хуулбарлах, гэхдээ өнөөдөр тэд үйлчлүүлэгчийн санааг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог;

Ирмэг дээрх газруудыг геометрийн хэв маяг эсвэл бичээсээр дүүргэх замаар найрлагыг дуусгах.

Японы сонгодог шивээсчид ажиллаж байхдаа зүү зүүсэн хулсан саваа ашигладаг. Загвар хэрэглэхийн тулд нэгээс дөрвөн зүүг хэв маягийн гадаргууг дүүргэхийн тулд багц хэлбэрээр гучин зүү ашиглана. Энэ багц зүүг "хари" гэж нэрлэдэг.

Япон шивээс хийлгэх таван үе шат байдаг.

Эхний үе шат ("сүжи") нь хар бэх эсвэл арьсан дээр тогтсон тусгай будаг ашиглан хээ болон бүхэл бүтэн найрлагын ноорог зургийг арьсанд түрхэхэд суурилдаг. Энэ ажлыг хийхэд нэг хуралдаан хангалттай.

Хоёрдахь үе шат нь маш зузаан хар бэхэнд дүрсэн нэгээс дөрвөн зүү зүүсэн багажаар контурыг тодруулж, бэхлэх явдал юм.

Гурав дахь үе шат нь багцад цуглуулсан олон тооны зүүгээр арьсыг хатгахад суурилдаг. Энэ нь найрлагыг хүссэн өнгө, аялгуугаар дүүргэх боломжийг олгоно.

"Цүки-хари" (цуки - цоолох ба хари - нэг багц зүү) гэж нэрлэгддэг дөрөв дэх үе шат нь биеийн гадаргууг сүүдэрлэхгүйгээр цөөн тооны зүү бүхий гүехэн хатгалтаас бүрддэг. Зүүг далдуу модны өсгийгөөр хөнгөн цохилтоор арьсанд нааж, дараа нь зүүг биед наана.

Тав дахь үе шат нь арьсыг хатгаж байх үед гар нь бага зэрэг савлуур өгдөг. Цоолох гүнийг нарийн хянадаг. Энэхүү техникийг ашиглах нь найрлагын гадаргууг сүүдэрлэх үед хамгийн сайн үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог. Энэ процедур нь хамгийн бага зовиуртай байдаг, учир нь энэ нь анхааралтай хянагддаг бөгөөд техникийн хувьд хамгийн хэцүү байдаг.

Шивээс хийлгэх процедур бүрийн дараа үйлчлүүлэгч усанд орохыг шаарддаг. Энэ нь таны сайн сайхан байдлыг сайжруулж, шивээсийг илүү үр дүнтэй болгоно. Дөнгөж хийсэн арьс хатгалттай архи нь бие махбодийг хордуулах аюултай тул архи уухгүй байхыг үйлчлүүлэгчиддээ анхааруулж байна.

Японы шивээс зураачдын ашигладаг зургуудыг олон янзаар нь домог зүй, шашин шүтлэг, ургамал, амьтан гэсэн дөрвөн бүлэгт хувааж болно. Айдасгүй баатруудын эр зоригийн тухай эртний домог, үлгэрүүд нь зохиолч, зураачдад төдийгүй арьсаа ижил төстэй хээгээр чимэглэдэг хүмүүст шавхагдашгүй урам зоригийн эх сурвалж болж байв. Шивээс, урлагийн бүх төрлөөс (мөн бид ариун ёслолын "ВАСЯ" эсвэл гавлын яс, хөндлөвчний тухай биш харин урлагийн тухай яриад байгаа) бие махбодийн хувьд хүнд хамгийн ойр байдаг гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ нь япончуудын дунд түүнд хандах онцгой хандлагыг бий болгосон. Шивээс нь хүний дотоод ертөнцийг тусгадаггүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Үгүй Тэр үүнийг хэлбэржүүлдэг. Мөн энэ эсвэл тэр шивээс нь хүнд онцгой шинж чанарыг өгдөг - эр зориг, тэсвэр тэвчээр, хүч чадал гэх мэт. Энд сүнс, чөтгөрүүдийн дүрсийг ашигласан шивээсүүд тод харагдаж байна. Ийм шивээс нь харгалзах сүнс эсвэл чөтгөрийн нэг төрлийн тээвэрлэгч гэж үздэг байв. Японы бүх муу ёрын сүнснүүдийг энд жагсаах нь зохисгүй юм. Жишээлбэл, славянчуудын зүрх сэтгэлд хайртай чөтгөртэй төстэй Нурикабе хэмээх сүнс нь аялагчдыг тэнүүчилж, үнэхээр үл үзэгдэх байсан гэдгийг зарим зохиолчид Японы шивээсний талаар хэрхэн бичдэгийг харах нь инээдтэй юм. Зөөлөн хэлэхэд түүнийг ямар нэгэн байдлаар дүрслэх нь хэцүү байдаг.

Чожуны эртний япон хэвлэмэл зургийг үзүүлэв. Энэхүү сийлбэр нь энэ уран зохиолын баатрыг дүрсэлсэн олон шивээсийг бүтээхэд үлгэр жишээ болсон.

Японд Рорихакуто Чожун (張順) нэрээрээ алдаршсан Жан Шун бол Хятадын 108 баатрын нэг болох "Сүйкодэн" романы баатар, усанд сэлэгч, сувдан шумбагчийн гайхалтай дүр юм. Ихэнхдээ Кинтарогийн нэгэн адил түүнийг асар том мөрөг загастай тулалдаж байгааг харуулдаг. Кинтарогоос ялгаатай нь Чожун бол чинжаалтай зэвсэглэсэн залуу бөгөөд түүнийг шүдэндээ байнга барьдаг. Шивээс нь хүчтэй сүнс, хүйтэн зэвсгийг маш сайн эзэмшдэг гэсэн үг юм.

Кюмонрю Шишин

Япон шивээсмөн Суйкоден романы баатар Кюмонрю Шишингийн эртний сийлбэрүүд

Кюмонрю Шишин. “Сүйкодены 108 баатар” романд дүрслэгдсэн хамгийн алдартай баатруудын нэг тэрээр туйлын гарамгай мастер юм. Кюмонрю Шишингийн биеийг өөр хоорондоо тулалдаж буй есөн лууны дүрсээр чимэглэсэн байв. Хагас нүцгэн догшин дүр төрхтэй, хийсч буй залуугаар дүрслэгдсэн өтгөн үс. Түүний дүрс бүхий Эдогийн үеийн олон сийлбэр байдаг бөгөөд тэдгээрээс олон шивээс хийдэг. Айдасгүй, авхаалж самбаа, гар хийцийн зэвсгийг маш сайн эзэмшсэнийг бэлэгддэг.

Роши Энсей

Сийлбэрт Энсэй гуалин ашиглан дээрэмчинтэй харьцаж байгааг харуулжээ.

Роши Энсей. Тэрээр мөн "Гол мөрний ус" (Сүйкодэн) романд Ян Чин нэрээр гардаг. Энэхүү тулааны зураачийн тухайд тэрээр тулааны урлагийн нэрт мастер Лугийн алба хашиж, оюутнуудыг хүлээж авахаас татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Гурван жилийн турш тэрээр Лугийн бэлтгэлийг тагнаж, түүнээс "ариун нударга" гэгддэг хэв маягийг авчээ. Гэвч Лу багшийн арга барилаар дээрэмчдийн бүлэглэлтэй тэмцэхдээ өөрийн зальтай нууцаа хадгалж чадсангүй. Тэр үүнийг мэдээд зальтай зарцыг хөөгөөгүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг албан ёсны шавь болгов.

Квацуэмура Гонсосити

Сийлбэрт Кватсүэмүра бөөн сумны барын арьсаар өөрийгөө хучсан байдаг.

Суйкодены 108 баатрын нэг Квацуэмура Гонсосити. Яваандаа сум барьдаг авхаалжтай дайчин.

Кайосо Ротисин

Кайосо Ротисиныг дүрсэлсэн шивээс

Ротизин. Дасан зохицсон "Сүйкоден" романы 108 баатрын өөр нэг нь ЯпонХятадын "Шүй Хужуан" роман ("Голын ар тал"). Кайосо Ротисин (хятад хувилбараар - Лу Жи - шэн) бол лам болсон асар том биетэй язгууртан дээрэмчин юм. Түүний шивээс нь интоорын цэцэг салхинд нисч буйг дүрсэлсэн байдаг.
Нэг хэсэгт тэрээр Кюмонрю Шисинтэй шон дээр тулалдсан.

Хитентайсэй Рикон

Хитентайсэй Риконы шивээс, сийлбэр

Хитентайсэй Рикон. Сүйкодены 108 баатрын нэг, Хятад хувилбараар - Ли Гун. Киниёоши, түүн дээр үндэслэсэн ирезүми нарын сийлбэр. Японы зураачдын цуврал гайхамшигт сийлбэрт мөнхөрсөн энэ бүтээлийн бүх баатрууд шивээсээр дүрслэгдсэн байдаг.

Шинтунагон Томомори

Шинтунагон Томомири-но хөлд нь хүнд зангуу уяж амиа хорлох гэж байгааг харуулсан шивээсний сийлбэр, ноорог

Шинтунагон (Тайра үгүй) Томомори. Гэмпэй дайнд (Тайра, Минамото овгийн хоорондын дайн) идэвхтэй оролцогч, хэд хэдэн ялалт байгуулсан командлагч. Сийлбэр, шивээсний ноорог нь Тайра овгийн цэргүүд бүрэн ялагдсан Даннурагийн тулалдааны дараа тэрээр амиа хорлох гэж буй хэсгийг харуулж байна. Хөлдөө хүнд зангуу уяад, тэр өөрийгөө ширүүн далай руу шидэв.

Үхсэн самурайн сүнснүүд

Ирезумигийн хуйвалдаануудын дунд үхсэн самурайн сүнснүүдийн дүрс байдаг - Акугента, Тайра но Томомори.

Япон шивээс. Өшөө авагч Сүнс Тайра но Томомири

Тайра но Томомори суманд шархдаж, зангуугаа хүлж, далайд шидэгдсэний дараа өшөө авах сүнс болжээ. Түүнийг толгойн туузан дээрх эвэр, хуягт нь суулгасан сумаар нь таних боломжтой.

Япон шивээс чөтгөрийн сүнс Минамото но Ёшихара

Дан Но Урагийн тулалдаанд Томоморигийн ялагч Минамото но Ёшицүнэгийн (Минамото овгийн командлагч) төрсөн ах Минамото но Ёшихара (мөн Акугента Ёшихара гэгддэг). Ёшихара өөрөө 20-30 жилийн өмнө эзэн хаан болон Тайра овгийн эсрэг Хэйжи бослогын үеэр баригдан цаазлуулж нас баржээ. Тэд цаазаар авсан хүний бие чөтгөр болон хувирсан эсвэл цаазлагчийг аянга цохисон аянгын бурхан Райжингийн хувилгаан болсон гэж тэд ярьдаг. Үүний дараа тэрээр хар салхины улмаас Киото хотыг сүйрүүлсэн.

Кабуки театрын дүрийн загасчин Дансити

Дансити худгийн усаар цус, шороо угааж байгаа дүр зургийг харуулсан Япон хэвлэмэл болон шивээс

Кабуки театрын жүжгийн дүр бол загасчин Дансити юм. Тэрээр өөрийг нь өдөөн хатгасан бузар хадам эцэг Гихэйжийг хөнөөснийхөө дараа худгийн усаар цус, шороогоо угааж буйг алдарт ангид үзүүлэв. Хэдийгээр хүн амины хэрэг үйлдсэн ч муу хадам аав нь өөрөөсөө булааж авсан эхнэрийнхээ нэр төрийг хамгаалсан тул түүнийг цагаатгасан.

Кабуки дүр Токубэй

Илбэчин Токубейгийн Утагава Куниёшигийн сийлбэр ба шивээсний ноорог

Токубэй. Кабуки театрын олон жүжгийн алдартай дүр болох илбэчин Токубэйгийн прототип нь жинхэнэ эр хүн, 17-р зуунд амьдарч байсан - худалдаачин Тенжику Токубей. Тэрээр Энэтхэгт амжилттай аялж, бусад олон орноор аялж, эх орондоо баян хүн болж буцаж ирэв. Энд тэрээр аяллынхаа тухай "Энэтхэгт хийсэн аяллын тухай сурвалжлага" ном бичжээ. Гэсэн хэдий ч кабуки жүжигт тэрээр гадаадад ид шид, тэр дундаа “бах ид шид”-ийг сурсан агуу илбэчин болж харагддаг. Түүний дуудлагаар галаар амьсгалдаг асар том бах гарч ирэх бөгөөд түүн дээр нисч, дайснаа алж чадна. Зохиолын дагуу энэ илбэчин Японы засгийн эрхийг авах гэж байгаа боловч бүтэлгүйтсэнийхээ дараа амиа хорлодог. Утагава Куниёшигийн хэвлэсэн зурагт түүнийг асар том бах дээр сууж байгааг харуулжээ.

Зоригтой дайчин Минамото но Райко

Самурай Райкогийн Утагава Куниёши, мангас Шүтэндожи, самурай Райкогийн Ирезүми, Шүтэндожи мангасын сийлбэр

Райко. Домогт өгүүлснээр дөрвөн самурайг удирдаж байсан эрэлхэг дайчин Минамото но Райко (948-1021) нь Киотогийн охидыг хулгайлж, идсэн аймшигт мангас Шутендожийг ("Архичин") ялж чадсан юм. Утагава Куниёошигийн хэвлэмэл болон шивээс нь мангасын таслагдсан толгой Райкогийн дуулга руу орох агшинг харуулжээ.

Японы шивээс Могойн тулаанчид

Могойн тэмцэгчид. Шивээсний тодорхой хэсэг нь асар том могойтой тулалдаж буй Японы домог ба Кабуки театрын баатруудыг дүрсэлсэн байдаг. Япончууд атаархсан, гологдсон эмэгтэйчүүд могой болж хувирдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй бөгөөд ялангуяа лам нарыг залхаадаг. Олон сийлбэр нь могойн тулааны сэдэвт зориулагдсан бөгөөд үүний үндсэн дээр шивээсийг ихэвчлэн бүтээдэг. Нэгэн мөлжлөгтдөө асар том могойг хөнөөсөн Кайосо Ротисиныг дүрсэлсэн шивээсүүд алдартай. Өөр нэг баатарлаг могойн тулаанч бол могойн эрүүг урж буй шивээсээр дүрсэлсэн Сагиноике Хайкуро байв. Та мөн мангасыг ялсан ч түүний хордлогоос болж нас барсан Чусенко Тейтокусон, Эгара но Хэйта (Вада но Хейда Таненага), мөн хүн чоно могой Орочимаруг ялсан Жирайяа болон түүний эгч Цунадэ нарыг онцолж болно.

Ирезүмигийн ноорог - Кайосо Рочишин (Лу Жишен) - Суйкоден дүр

Сагиноике Хайкуро сийлбэр, ноорог зурсан

Чусенко Тейтокусон Куниёши хэвлэл болон ирезүми дээр

Хикеши

Япон шивээс. Эдогийн үеийн эрэлхэг гал сөнөөгч Хикеши ангийнхаа тугийг барьж буй дүрслэл.

Хикеши. Энэ нь Эдогийн үед (1600-1868) ихэвчлэн самурай болон хотын иргэдээс улирал бүр байгуулагддаг хотын гал командуудыг нэрлэжээ. Японы хотууд ихэвчлэн мод, цаасаар байшин барьдаг байсан тул гал түймрээс урьдчилан сэргийлэх, унтраах зорилгоор шогунууд ижил төстэй багийг байгуулж эхлэв. Олон гал сөнөөгчид ихэвчлэн нүцгэн байх ёстой тул шивээс хийлгэдэг байсан нь буруушаалтай байв. Бүтэн биетэй шивээс нь хувцасны таамаглалыг орлуулдаг байв. Эдогийн үеийн 48 гал команд тус бүр гал түймэртэй тэмцэх газар дээр тусгай стандартыг байрлуулсан байв. Шивээс дээрх хикешигийн дүр төрх нь үүргээ биелүүлэхийн тулд үхлийн эрсдэлийг ухамсартайгаар хүлээж авдаг хүчтэй, зоригтой хүнийг бэлэгддэг.

Киёохимэ

Японы Киёохиме шивээс

Киёохиме (японоор "цэвэр гүнж" гэсэн утгатай) буюу энгийнээр Киёо бол Японы домогт ба түүн дээр үндэслэсэн кабуки театрын тоглолтын дүр юм. Залуу бэлэвсэн эхнэр (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр тосгоны ахмадын охин) тэнүүчлэгч ламд дурласан боловч тэр түүний хайрыг үгүйсгэдэг (бусад хувилбараар тэр түүнд буцаж ирнэ гэж амласан боловч хууран мэхэлсэн). Уурандаа автсан эмэгтэй асар том галаар амьсгалдаг могой болон хувирч, ламын араас хөөцөлдөж, Дожожи сүмд түүнийг гүйцэж түрүүлэв. Хийдийн ах нар золгүй ламыг асар том хонхны дотор нуусан боловч аймшигт Киёохимэ түүнийг тэндээс олж алж, хонхыг галын хордлоготой халуун зуух болгон хувиргажээ. Үүний дараа тэрээр амиа хорлож, лам болон гологдсон эмэгтэйн сүнс эхнэр, нөхөр болдог. Гэсэн хэдий ч ламын сүнс дэлхий дээр муу сүнсний дүрээр үлдэхийг хүсээгүй тул өөрийнхөө болон алуурчны төлөө залбирахыг хүсч, шашны ёслолын дараа тэд тэнгэрт очдог (өөр өөр газар байсан ч). Шивээсний бэлгэдэл нь энгийн зүйл юм - ижил төстэй хувь тавилангаас зайлсхийхийн тулд та эмэгтэй хүний хайрыг үгүйсгэж, түүнийг хуурч чадахгүй. Эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ шивээс нь ямар ч үнээр хамаагүй зорилгодоо хүрэх чадварыг бэлэгддэг.

Тачибана гүнж

Тачибана гүнжийн япон шивээс

Тачибана - химе (Тачибана гүнж) - эртний Японы домогуудын баатар, домогт хунтайж Яматогийн эхнэр - Такеру. Тэрээр сайн дураараа догшин далай руу шидэгдэж, нөхрийнхөө хөвж явсан хөлөг онгоцыг сүйтгэхийг хүссэн луу дүртэй далайн бурхан Ватацумид өөрийгөө золиослов. Шивээснүүд нь түүнийг асар том луутай тулалдаж буй охины дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Хайртай хүнийхээ төлөө өөрийгөө золиослох, бүхнийг ялан дийлэх хайрын бэлэг тэмдэг.

Японы уламжлалт хэв маягийн эмэгтэйчүүдийн дүр төрх

Японы уламжлалт хэв маягийн үзэсгэлэнт бүсгүйчүүдийн дүр төрх - ойран ба гейша нар, романы баатрууд, эртний мастеруудын сийлбэрүүд Ирезумид өргөн тархсан байдаг. Ихэнхдээ тэд ямар ч нэмэлт семантик ачааллыг үүрэлгүйгээр цэвэр гоёл чимэглэлийн шинж чанартай байдаг - зүгээр л гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, залуу насыг биширдэг. Гэхдээ зургуудаас хэд хэдэн тодорхой дүрүүдийг ялгаж салгаж болно.

Эелдэг эмэгтэй Жигокудаюуг дүрсэлсэн шивээс

Ойран (эелдэг) Жигокудаю. Жигокудаю бол Муромачигийн үеийн алдартай эелдэг хүн юм. Тэрээр дайснууддаа баригдан эмсийн хүрээлэнд зарагдсан язгууртан самурайн охин байв. Зэн буддын шашны лам Иккюү түүнийг үнэний замд хөтөлж, өөрт тохиолдсон хувь заяанаас өөрийгөө чөлөөлөх боломжийг түүнд олгосон юм. Тэрээр өөрт нь тохиолдсон золгүй явдал нь өмнөх хувилгаанууд дахь түүний шударга бус амьдралын үйлийн үрийн шийтгэл байсан гэж үзэн Жигокудаю хэмээх нэрийг авсан бөгөөд энэ нь "Тамын шүүхтэн" гэсэн утгатай юм. Түүнийг ихэвчлэн бусад эелдэг, хараал идсэн хүмүүсийн араг яс, сүнсээр хүрээлэгдсэн дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүний кимоно нь тамын тарчлал, чөтгөрүүдийн дүр төрхийг харуулсан бөгөөд интоорын цэцэг дагалддаг. Энэ бүхэн нь Буддын шашны ойлголт дахь амьдралын хуурмаг мөн чанар, түр зуурын шинж чанарын бэлгэдэл юм. Энэ бүхнийг ухаарсан Жигокурая гэгээрэл, мэргэн ухаанд хүрч, энэ амьдралд бүдэрсэн бүхний хамгаалагч болжээ.

Цунаде гүнжийг дүрсэлсэн шивээс

Цунадэ-химэ (“химэ” гүнж гэсэн үг) бол Кабуки театрт зориулан жүжгийн зохиол бичсэн Японы “Эр зоригт Жирайягийн үлгэр” жүжгийн баатар юм. Тэнд тэрээр гэрлэсэн эмгэн хумсны ид шидийг эзэмшдэг шидтэний дүрд тоглодог. Гол дүр- Жирайяа. Цунаде, Жирайяа нар дайснаасаа өшөө авсан нинжа болон хувирсан "Наруто" манга, анимэ бүтээсний дараа энэ дүр алдартай болж, алдартай болсон. Шивээснүүдэд Цунадэ нь маш урт бариултай муруй илд хэлбэртэй аймшигт иртэй зэвсэг болох нагинатагаар зэвсэглэсэн Японы уламжлалт хувцастай эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг.

Таматори гүнж

Таматори гүнжийн япон шивээс ба тойм зураг

Таматори гүнж (Таматори-химе) эсвэл Ама. Домогт өгүүлснээр бол Хятадын эзэн хааны бэлэг болох Фүживара овгийн хадмууддаа илгээсэн ид шидийн сувдыг далайн лууны хаан шуурганы үеэр хулгайлсан байдаг. Фүживара но Фухито энэ эрдэнэсийг гэр бүлдээ буцааж өгөхөөр шийджээ. Тэрээр эрэл хайгуулынхаа үеэр Ама хэмээх үзэсгэлэнт шумбагчтай танилцаж, түүнтэй гэрлэжээ. Ама эр нөхөртөө сувдыг буцааж өгөхөд нь туслахыг хүсч, лууны хаанаас хулгайлжээ. Далайн мангасуудын хавчлагаас зугтаж, тэр эрдэнийн чулууг нуусан цээжээ (бусад хувилбаруудын дагуу ходоодоо) огтолжээ. Цус урсах нь түүнийг мөрдөгчдөөс хамгаалсан боловч эрэгт хүрэхэд Ама шархнаасаа болж нас баржээ. Ийнхүү тэрээр овог овог, нөхөртөө үнэнч гэдгээ нотлон харуулж чадсан бөгөөд түүнээсээ алдар суут Фүживарагийн гэр бүлийг үргэлжлүүлэх хүү төрүүлжээ. Японы сувдан шумбагчдыг хүндэтгэн тэд үүнийг ама гэж нэрлэж эхлэв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд домог нь маш хурц шинж чанартай нарийн ширийн зүйлийг олж авсан. Жишээлбэл, Ама луугийн ордонд орохын тулд түүнийг хамгаалж байсан наймалжуудад бууж өгөх ёстой гэсэн хувилбарууд гарч ирэв. Японы урлагт домог улам бүр өөрчлөгдөн наймалжуудтай хайрын романс үүсгэж буй охидын олон эротик дүр төрх гарч ирэв.

Кабуки, Но театруудын тоглолтын үзэгдлүүдийн тухай

Жүжигчинг hanya гэж харуулсан Япон шивээс.

Олон шивээс нь Японы уламжлалт Кабуки, Но театруудаас санаа авсан бөгөөд ирезүми нь жүжиг, жүжигчдийн дүр төрхийг харуулсан гайхалтай сийлбэрийг хуулбарладаг.
Өмнө нь эдгээр жүжгүүдийн эмэгтэй дүрд эрэгтэйчүүд тоглодог байсан нь засгийн газрын хоригийн улмаас дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа энэ хоригийг цуцалж, жүжигчид ч үе үеийн жүжигт оролцох боломжтой болсон. Шивээс нь хэдийгээр эртний сийлбэр, зурагт хуудаснаас бүтсэн, эрэгтэйчүүдийг эмэгтэй хүний дүрд харуулж байгаа ч дүрийнхээ онцлогтой сайхан охидыг харах ёстой.