कॉमेडी "मायनर" मधील फोनविझिनचे व्यंग्य

कॉमेडी "द मायनर" मध्ये, फोनविझिनने त्याच्या समकालीन समाजातील दुर्गुणांचे चित्रण केले आहे. त्याचे नायक विविध सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी आहेत: राजकारणी, श्रेष्ठ, नोकर, स्वयंघोषित शिक्षक. रशियन नाटकाच्या इतिहासातील हा पहिला सामाजिक-राजकीय विनोद आहे.

या नाटकाची मध्यवर्ती नायिका मिसेस प्रोस्टाकोवा आहे. ती घर सांभाळते, पतीला मारते, नोकरांना दहशतीत ठेवते आणि मुलगा मित्रोफनला वाढवते. "आता मी शिव्या देतो, आता मी लढतो आणि घर कसे एकत्र ठेवते." कोणीही तिच्या सामर्थ्याचा प्रतिकार करण्यास धजावत नाही: "मी माझ्या लोकांमध्ये सामर्थ्यवान नाही का." परंतु प्रोस्टाकोवाच्या प्रतिमेमध्ये दुःखद घटक देखील आहेत. हा अज्ञानी आणि स्वार्थी "घृणास्पद रोष" तिच्या मुलावर प्रेम करतो आणि मनापासून काळजी घेतो. नाटकाच्या शेवटी, मित्रोफानने नाकारले, ती अपमानित आणि दयनीय होते:

• - माझ्याबरोबर फक्त तूच आहेस.
• - जाऊ दे...
• - मला मुलगा नाही...

नाटकातील मित्रोफनची प्रतिमा शिक्षणाच्या कल्पनेशी जोडलेली आहे, जी शैक्षणिक साहित्यासाठी खूप महत्त्वाची आहे. मित्रोफन एक अज्ञानी, आळशी, त्याच्या आईचा आवडता आहे. त्याला त्याच्या आईकडून उद्धटपणा आणि उद्धटपणाचा वारसा मिळाला. तो एरेमेव्हनाला संबोधित करतो, जो त्याला पवित्रपणे समर्पित आहे: "जुने ख्रीचोव्का." मित्रोफनचे संगोपन आणि शिक्षण त्या काळातील "फॅशन" आणि त्याच्या पालकांच्या समजुतीशी सुसंगत आहे. फ्रेंच भाषात्याला जर्मन व्रलमन, निवृत्त सार्जंट त्सिफिर्किन यांचे अचूक विज्ञान, जो “थोडे अंकगणित बोलतो” आणि व्याकरण शिकवतो, ज्यांना “सर्व शिकवण्या”मधून काढून टाकण्यात आले होते. मित्रोफानुष्काचे व्याकरणातील “ज्ञान”, त्याची अभ्यास न करण्याची, पण लग्न करण्याची त्याची इच्छा हास्यास्पद आहे. परंतु एरेमेव्हनाबद्दलची त्याची वृत्ती, “लोकांना गृहीत धरण्याची” तयारी, त्याच्या आईचा विश्वासघात वेगवेगळ्या भावना जागृत करतो. मित्रोफानुष्का एक अज्ञानी आणि क्रूर तानाशाह बनतो.

नाटकात उपहासात्मक पात्रे तयार करण्याचे मुख्य तंत्र म्हणजे “प्राणीशास्त्र”. लग्नासाठी तयार होत असताना, स्कॉटिनिनने घोषित केले की त्याला स्वतःचे पिले घ्यायचे आहे. व्रलमनला असे दिसते की, प्रोस्टाकोव्हसह राहून, तो "लहान घोड्यांसह परी" सारखा जगला. अशा प्रकारे, लेखक आसपासच्या जगाच्या "प्राणी" सखल प्रदेशाच्या कल्पनेवर जोर देतो.

"द मायनर" ची कॉमेडी फक्त एवढीच नाही की प्रोस्टाकोवा रस्त्यावरच्या विक्रेत्याप्रमाणे शिव्या घालते आणि तिच्या मुलाच्या खादाडपणाने प्रभावित होते. विनोदाचा सखोल अर्थ आहे. ती मैत्रीपूर्ण दिसण्याची इच्छा असलेल्या असभ्यतेची, उदारतेच्या मागे लपलेली लोभ, शिक्षित असल्याचे ढोंग करणारे अज्ञान यांचा उपहास करते. नाटककाराच्या मते, गुलामगिरी केवळ शेतकऱ्यांसाठीच विनाशकारी आहे, कारण ते त्यांना आज्ञाधारक, मुके गुलाम बनवते, परंतु जमीनदारांसाठी देखील, त्यांना जुलमी, जुलमी आणि अज्ञानी बनवते. क्रूरता आणि हिंसा हे दास मालकांसाठी सर्वात सोयीस्कर आणि परिचित शस्त्र बनले आहेत. म्हणून, स्कोटिनिनचा पहिला आवेग आणि नंतर प्रोस्टाकोव्हाचा, सोफियाला लग्नासाठी भाग पाडणे. आणि सोफियाकडे मजबूत बचावकर्ते आहेत हे लक्षात आल्यानंतरच, प्रोस्टाकोवा धूसर होऊ लागते आणि थोर लोकांच्या स्वराचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करते. पण प्रोस्टाकोवा बर्याच काळासाठी खानदानी मुखवटा घालण्यास सक्षम आहे का? सोफिया हातातून निसटत असल्याचे पाहून जमीन मालक नेहमीच्या कृतीचा - हिंसाचाराचा अवलंब करतो.

कॉमेडीच्या शेवटी आपण केवळ मजेदारच नाही तर घाबरतो. अहंकार आणि दास्यता, असभ्यता आणि गोंधळ यांचे मिश्रण प्रोस्टाकोव्हाला इतके दयनीय बनवते की सोफिया आणि स्टारोडम तिला क्षमा करण्यास तयार आहेत. दोषमुक्ती आणि अनुज्ञेयपणाने प्रोस्टाकोव्हाला ही कल्पना शिकवली की तिच्यासमोर कोणतेही दुर्गम अडथळे नाहीत. ती तिच्या स्वतःच्या आवडीची खेळणी बनते. आणि अविचारी मातृप्रेम स्वतःच्या विरुद्ध होते. मित्रोफन तिच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणी आईला सोडून देतो. पैसा आणि सत्ता गमावलेल्या आईची त्याला गरज नाही. तो नवीन प्रभावशाली संरक्षकांच्या शोधात असेल. त्याचे वाक्य: "माझ्यापासून दूर जा, आई, मी स्वतःला लादले आहे ..." लोकप्रिय झाले. परंतु यामुळे त्याचा अशुभ अर्थ बदलला नाही, उलट अधिक तीव्र झाला.

निरंकुश दासत्वाच्या सर्वात घृणास्पद पैलूंवर लक्ष केंद्रित करणारे फोनविझिनचे क्रशिंग, संतप्त-व्यंग्यात्मक हशा, रशियन साहित्याच्या भविष्यातील नशिबात एक उत्कृष्ट सर्जनशील भूमिका बजावली.

"मायनर" नाटकाची शैली विनोदी असूनही, फोनविझिन केवळ सामाजिक दुर्गुणांचा पर्दाफाश करणे आणि उपहासात्मक पात्रे तयार करण्यापुरते मर्यादित नाही. सकारात्मक पात्रे उदात्त नैतिकतेबद्दल "प्रामाणिक" व्यक्तीचे मत उघडपणे व्यक्त करतात, कौटुंबिक संबंधआणि नागरी संरचना देखील. हे नाट्यमय तंत्र खऱ्या अर्थाने रशियन शैक्षणिक साहित्यातील क्रांतीचे प्रतीक आहे - वास्तविकतेच्या नकारात्मक पैलूंवर टीका करण्यापासून ते विद्यमान प्रणाली बदलण्याचे मार्ग शोधण्यापर्यंत.

त्याच्या काळातील वर्तमान समस्यांचे प्रतिबिंब, फोनविझिन एक प्रतिभावान मानसशास्त्रज्ञ, विचारवंत आणि कलाकार होते. त्याच्या कॉमेडीला सार्वत्रिक महत्त्व आहे, ते शतकानुशतके जगते आणि आधुनिक थिएटरच्या पायऱ्या सोडत नाही.

"द मायनर" मध्ये, प्रथम चरित्रकार फोनविझिनने नमूद केल्याप्रमाणे, लेखक "यापुढे विनोद करत नाही, यापुढे हसत नाही, परंतु दुर्गुणांवर रागावतो आणि दया न करता त्याचे ब्रँडिंग करतो, आणि जरी ते तुम्हाला हसवत असेल, तर ते हसत नाही. सखोल आणि अधिक खेदजनक छापांपासून विचलित करा." फॉन्विझिनच्या कॉमेडीमध्ये उपहासाचा उद्देश हा थोर लोकांचे खाजगी जीवन नसून त्यांचे सार्वजनिक, अधिकृत क्रियाकलाप आणि दासत्व आहे.

केवळ उदात्त “दुष्ट नैतिकतेचे” चित्रण करण्यात समाधान न मानता लेखक त्याची कारणे दाखवण्याचा प्रयत्न करतो. लेखक लोकांचे दुर्गुण त्यांच्या अयोग्य संगोपनातून आणि दाट अज्ञानाने स्पष्ट करतो, नाटकात त्याच्या विविध अभिव्यक्तींमध्ये सादर केले आहे.

जी.ए. गुकोव्स्कीच्या म्हणण्यानुसार "द मायनर" हा "अर्धा कॉमेडी, अर्धा ड्रामा" आहे या वस्तुस्थितीत या कामाची शैली विशिष्टता आहे. खरंच, फोनविझिनच्या नाटकाचा आधार, एक क्लासिक कॉमेडी आहे, परंतु त्यात गंभीर आणि अगदी हृदयस्पर्शी दृश्ये सादर केली गेली आहेत. यामध्ये प्रवदिनचे स्टारोडमसोबतचे संभाषण, स्टारोडमचे सोफिया आणि मिलन यांच्याशी हृदयस्पर्शी आणि सुधारणारे संभाषण यांचा समावेश आहे. अश्रूपूर्ण नाटक स्टारोडमच्या व्यक्तीमध्ये एक उदात्त विचारसरणीची प्रतिमा तसेच सोफियाच्या व्यक्तीमध्ये "दु:खशील पुण्य" दर्शवते. नाटकाच्या अंतिम फेरीत हृदयस्पर्शी आणि खोलवरच्या नैतिक तत्त्वांचा मेळ आहे.

D.I. Fonvizin ने 18 व्या शतकाच्या अखेरीस कुलीन लोकांच्या नैतिक आणि सामाजिक अधःपतनाचे एक ज्वलंत, आश्चर्यकारकपणे खरे चित्र तयार केले. नाटककार व्यंगचित्राची सर्व माध्यमे वापरतो, निंदा करतो आणि टीका करतो, उपहास करतो आणि निंदा करतो, परंतु "उदात्त" वर्गाबद्दलची त्याची वृत्ती बाहेरच्या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनापासून दूर आहे: "मी पाहिले," त्याने लिहिले, "सर्वात आदरणीय पूर्वजांकडून. तिरस्कृत वंशज... मी एक कुलीन माणूस आहे आणि यामुळेच माझे हृदय फाटले आहे."

फोनविझिनची कॉमेडी हा आपल्या नाटकाच्या इतिहासातील अत्यंत महत्त्वाचा टप्पा आहे. त्याखालोखाल ग्रिबोएडोव्हचे “वाई फ्रॉम विट” आणि गोगोलचे “द इन्स्पेक्टर जनरल” आहेत. "...सर्व काही फिकट झाले," गोगोलने लिहिले, "दोन उज्ज्वल कामांपूर्वी: फोनविझिनच्या विनोदी "द मायनर" आणि ग्रिबोएडोव्हच्या "वाई फ्रॉम विट" च्या आधी ... त्यात आता समाजाच्या मजेदार बाजूंचा हलका उपहास नाही तर जखमा आहेत. आणि आपल्या समाजाचे आजार... दोन्ही कॉमेडी दोन वेगवेगळ्या कालखंडात घडल्या, एकाला ज्ञानाच्या कमतरतेमुळे आजार झाला होता, तर दुसऱ्याला ज्ञानाच्या अभावामुळे.

दोनशे वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या कॉमेडी “द मायनर” ने आपल्यासाठी त्याची प्रासंगिकता गमावलेली नाही. फोनविझिनने मांडलेल्या आणि सोडवलेल्या समस्या आजही तितक्याच तीव्र आणि प्रासंगिक आहेत. शिक्षणाचे मुद्दे, फादरलँडची सेवा आणि एखाद्या व्यक्तीची नैतिक तत्त्वे कदाचित "शाश्वत" श्रेणीतील आहेत. आणि प्रत्येक पिढी त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्यांचे निराकरण करेल, परंतु त्यांना कधीही सोडणार नाही, त्यांना बिनमहत्त्वाचे म्हणून बाजूला ठेवणार नाही, यापुढे तातडीने आवश्यक नाही.

कॉमेडी "नेडोरोसल" ने केवळ शास्त्रीय साहित्यातच योग्य स्थान घेतले नाही तर रशियन थिएटरचा सुवर्ण निधी देखील भरला. रशियन नॅशनल थिएटरच्या निर्मिती आणि स्थापनेत त्याचे महत्त्व खूप मोठे आहे. गोगोलने आधीच नमूद केले आहे की "द मायनर", ज्यामध्ये पारंपारिक प्रेम प्रकरण पार्श्वभूमीत ढकलले जाते, "खऱ्या अर्थाने सामाजिक विनोद" या मूळ रशियन शैलीचा पाया घातला गेला. कॉमेडीच्या दीर्घ रंगमंचाचे हे रहस्य आहे.

"Nedorosl" ही पहिली रशियन सामाजिक-राजकीय विनोदी आहे. दोनशे वर्षांहून अधिक काळ रशियन थिएटरचे टप्पे सोडले नाहीत, नवीन आणि नवीन पिढ्यांच्या प्रेक्षकांसाठी मनोरंजक आणि संबंधित राहिले. कॉमेडी 18 व्या शतकाच्या शेवटी लिहिली गेली. फोनविझिनने त्याच्या समकालीन समाजातील दुर्गुणांचे चित्रण केले आहे: अन्यायकारकपणे राज्य करणारे मास्टर्स, थोर लोक जे खानदानी बनण्यास पात्र नाहीत, "अपघाती" राजकारणी, स्वयंघोषित शिक्षक. आज 21 वे शतक आहे, आणि त्यातील अनेक समस्या प्रासंगिक आहेत, प्रतिमा अजूनही जिवंत आहेत.

कॉमेडीच्या स्थायीत्वाचे रहस्य काय आहे? काम लक्ष वेधून घेते, सर्व प्रथम, त्याच्या नकारात्मक वर्णांच्या गॅलरीसह. सकारात्मक वर्ण कमी अभिव्यक्ती आहेत, परंतु त्यांच्याशिवाय कोणतीही हालचाल होणार नाही, चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्ष, निराधारपणा आणि खानदानीपणा, प्रामाणिकपणा आणि दांभिकता, पशुत्व आणि उच्च अध्यात्म. तथापि, कॉमेडी मायनर या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की प्रोस्टाकोव्ह आणि स्कोटिनिनचे जग जीवनाला दडपून टाकू इच्छित आहे, जीवनाला अधीन करू इच्छित आहे, केवळ सर्फ्सचीच नव्हे तर मुक्त लोकांची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार स्वत: ला अभिमान बाळगू इच्छित आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, ते सोफिया आणि मिलॉनचे भवितव्य ठरवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, ढोबळपणे, आदिम, हिंसाचाराचा अवलंब करतात, परंतु ते कसे करावे हे त्यांना माहित आहे. असा त्यांचा शस्त्रसाठा आहे. कॉमेडीमध्ये दोन जग एकमेकांशी भिडतात विविध गरजा, जीवनशैली, भाषण पद्धती, आदर्श. मित्रोफानुष्काच्या धड्यातील श्रीमती प्रोस्टाकोवा लक्षात ठेवूया: “माझ्यासाठी हे खूप छान आहे की मित्रोफानुष्काला पुढे जाणे आवडत नाही…. तो खोटे बोलत आहे, माझ्या प्रिय मित्रा. पैसे सापडले - कोणाशीही शेअर करू नका... मित्रोफानुष्का, स्वतःसाठी सर्वकाही घ्या. हे मूर्ख विज्ञान शिकू नका!”

फोनविझिनने त्याच्या समकालीन समाजातील दुर्गुणांचे चित्रण केले आहे: अन्यायकारकपणे राज्य करणारे मास्टर्स, थोर लोक जे खानदानी बनण्यास पात्र नाहीत, "अपघाती" राजकारणी, स्वयंघोषित शिक्षक. विध्वंसक आणि निर्दयी व्यंगचित्र प्रोस्टाकोवा कुटुंबाच्या जीवनाचा मार्ग दर्शविणारी सर्व दृश्ये भरते. मित्रोफानच्या शिकवणीच्या दृश्यांमध्ये, डुकरांवरील त्याच्या प्रेमाबद्दल त्याच्या काकांच्या प्रकटीकरणांमध्ये, घराच्या मालकिणीच्या लोभ आणि मनमानीमध्ये, प्रोस्टाकोव्ह आणि स्कोटिनिनचे जग त्याच्या आध्यात्मिक कुरूपतेच्या सर्व कुरूपतेमध्ये प्रकट होते. प्रोस्टाकोव्ह आणि स्कोटिनिन रशियासाठी तयार करत असलेल्या वारशाबद्दल लेखकाचे विचार हे नाटकाद्वारे उपस्थित केलेल्या मुख्य समस्यांपैकी एक आहे. दासत्व ही जमीन मालकांसाठी एक आपत्ती आहे. प्रत्येकाशी उद्धटपणे वागण्याची सवय, प्रोस्टाकोवा तिच्या नातेवाईकांना सोडत नाही. तिच्या स्वभावाचा आधार थांबेल. जमीन मालकांचा आत्मविश्वास. प्रत्येकाशी उद्धटपणे वागण्याची सवय, प्रोस्टाकोवा तिच्या नातेवाईकांना सोडत नाही. तिच्या स्वभावाचा आधार थांबेल. कोणत्याही गुणवत्तेशिवाय स्कॉटिनिनच्या प्रत्येक टीकेमध्ये आत्मविश्वास ऐकला जातो.

कडकपणा आणि हिंसा हे दास मालकांचे सर्वात सोयीस्कर आणि परिचित शस्त्र बनले आहेत. दासत्वाचा तीव्र निषेध करण्यात आला. त्यावेळी हे धाडसाचे ऐकले नाही आणि केवळ एक अतिशय धाडसी माणूसच असे लिहू शकतो. तथापि, आज गुलामगिरी वाईट आहे हे प्रतिपादन पुराव्याशिवाय मान्य केले जाते.

स्कोटिनिन आणि श्रीमती प्रोस्टाकोवा अतिशय वास्तववादी प्रतिमा आहेत. प्रोस्टाकोव्हची संपूर्ण घरगुती रचना दासत्वाच्या अमर्याद शक्तीवर आधारित आहे. ढोंगी आणि जुलमी प्रोस्टाकोवा तिच्याकडून घेतलेल्या शक्तीबद्दल तिच्या तक्रारींबद्दल कोणतीही सहानुभूती निर्माण करत नाही.

1783 मध्ये, कॅथरीनशी सनसनाटी वादानंतर "रशियन शब्दाच्या प्रेमींचा संवाद" या मासिकात. साहित्यिक क्रियाकलापफॉन्विझिनाला अधिकाऱ्यांकडून हट्टी प्रतिकाराचा सामना करावा लागला. 1788 मध्ये “स्टारॉडम किंवा प्रामाणिक लोकांचा मित्र” या नियतकालिकावर बंदी घालण्यात आली होती आणि त्याला प्राचीन रोमन इतिहासकार टॅसिटस यांचे भाषांतर करण्याची परवानगी नव्हती. या सगळ्याचा निःसंशयपणे त्याच्यावर मोठा परिणाम झाला. मनाची स्थितीआणि कदाचित त्याचा मृत्यू लवकर झाला.

फोनविझिनच्या काव्यात्मक कार्ये त्यांच्या सर्जनशील कारकीर्दीच्या सुरूवातीस तयार केली गेली. त्याने नंतर आठवल्याप्रमाणे: “खूप लवकर मी व्यंगचित्राचा वेध घेतला. माझे तीक्ष्ण शब्द मॉस्कोभोवती धावले; आणि ते अनेकांसाठी कास्टिक होते म्हणून, नाराज झालेल्यांनी मला एक दुष्ट आणि धोकादायक मुलगा म्हणून घोषित केले... माझ्या लिखाणांना तीक्ष्ण शाप होते: त्यांच्यामध्ये भरपूर व्यंग्य मीठ होते ..."

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, तरुण मुक्तविचारक आणि नास्तिकांच्या वर्तुळातील संबंधांच्या परिणामी, रशियन काव्यात्मक व्यंग्यातील एक सर्वोत्कृष्ट रचना, "माय सेवकांना संदेश" लिहिली गेली.

हे व्यंगचित्र छापण्यात आल्याने 1770 मध्ये नोविकोव्हला असे मत व्यक्त करण्यास अनुमती दिली की "जर परिस्थितीने या लेखकाला शाब्दिक विज्ञानाचा अभ्यास करण्यास अनुमती दिली, तर अनेकांनी त्याच्यामध्ये रशियन बोआलो पाहण्याची अपेक्षा करणे अवास्तव आणि न्याय्य नाही."

तथापि, 1760 च्या अखेरीस, फोनविझिनने त्याच्या काव्यात्मक क्रियाकलाप जवळजवळ बंद केले. लेखकाच्या नंतरच्या स्पष्टीकरणानुसार व्यंगचित्राचा नकार हा धार्मिक मुक्त विचारसरणीच्या नकाराचा परिणाम होता.

फोनविझिनचे काव्यात्मक व्यंगचित्र मोठ्या प्रमाणावर याद्यामध्ये वितरित केले गेले आणि त्यांच्या लेखकाबद्दल शत्रुत्व निर्माण केले. त्यांच्या काव्यात्मक वारशाचा काही भाग आपल्यापर्यंत पोहोचला नाही आणि केवळ नावाने ओळखला जातो.

तरुण फोनविझिनच्या दोन व्यंग्यकृती आमच्यापर्यंत पोहोचल्या आहेत - "द फॉक्स द एक्झिक्युटर" आणि "मेसेज टू माय सर्व्हंट्स शुमिलोव्ह, वांका आणि पेत्रुष्का."

"माझ्या नोकरांना संदेश..." या तीव्र उपहासात्मक भाषेत, हुशार आणि देखणे वर वांकाच्या ओठातून, ज्याने आपल्या घोड्यावरून बरेच काही पाहिले आहे, दोन्ही राजधान्यांच्या "लांबी आणि रुंदीचा" प्रवास केला आणि राजवाड्यालाही भेट दिली, निरंकुश राजवटीत भरभराट होत असलेल्या सामान्य फसवणुकीचे चित्र दिले आहे ("पुजारी लोकांना फसवण्याचा प्रयत्न करतात, नोकर बटलरला फसवण्याचा प्रयत्न करतात, बटलर मास्टर्सला फसवण्याचा प्रयत्न करतात"). या संदेशाची निर्मिती कोझलोव्स्कीच्या वर्तुळात फॉन्विझिनच्या सहभागाशी संबंधित होती, जिथे मुक्त विचारांची भावना राज्य करते. सामग्री आणि आरोपात्मक पॅथॉस त्याच्या लेखकाचे मोठे होण्यावरील निरीक्षणे आणि विचार प्रतिबिंबित करतात. निरंकुश दासत्वाद्वारे संरक्षित ऑर्डर. शक्ती, चर्च सह युती. विश्वाचा अर्थ आणि जीवनाच्या उद्देशाविषयी विचारलेले प्रश्न (“हा प्रकाश का निर्माण झाला? आणि मी त्यात कसे जगू शकतो?”) एफ.च्या धार्मिक कट्टरतेबद्दलच्या अविश्वासाची साक्ष देतात, ज्याने असे प्रतिपादन केले की सृष्टीतील प्रत्येक गोष्ट जग हेतूपूर्ण आहे.

फॉन्विझिनचे धैर्य आणि नावीन्य हे आहे की त्याने नोकरांना, सेवकांना संबोधित केले, वर्गीय पूर्वग्रह आणि शैलीतील शिष्टाचार (संदेश सामान्यतः एका उच्च कुटुंबातील व्यक्तींना संबोधित केले गेले होते). खरे आहे, सेवकांपैकी कोणीही उत्तर दिले नाही, परंतु मालक स्वतः हे करू शकला नाही. परंतु रशियन समाजाचे एक उज्ज्वल, तीव्र व्यंगचित्र दिले गेले. वर वांका चौकस आणि हुशार ठरला, "हे जग" ओळखण्यास सक्षम आहे: त्यावर सार्वत्रिक फसवणूक आणि लोभ आहे, पैशाची शक्ती सर्व वर्गांना वश करते ("पुजारी लोकांना फसवण्याचा प्रयत्न करतात, नोकर - बटलर, बटलर) - स्वामी... त्यांना अनेकदा सार्वभौम लोकांना फसवायचे असते). वांका असा निष्कर्ष काढतो की हे जग वाईट आहे. अजमोदा (ओवा) जगाची तुलना लहान मुलांच्या खेळण्याशी करतो आणि त्यातील लोकांची बाहुल्यांशी. अजमोदा (ओवा) खूप उदासीन नाही, कारण आपण अशा जगात आनंदाने जगू शकता, आपल्याला फक्त कोणासाठीही वाईट वाटण्याची गरज नाही ("घेणे, पकडणे, आपल्या मार्गावर येणारी प्रत्येक गोष्ट पकडणे"). असे दररोजचे तत्वज्ञान कॅथरीनच्या राज्यात कोणत्याही मजबूत नैतिक मूल्यांची अनुपस्थिती दर्शवते. तिन्ही सेवकांचा धर्माविषयीचा दृष्टिकोन भिन्न आहे. शुमिलोव्ह, वांका आणि पेत्रुष्का हे वास्तविक व्यक्ती आहेत, परंतु एफ. केवळ निसर्गाची कॉपी करण्यापुरते मर्यादित नव्हते.

एफ. ने क्लासिकिझमच्या उच्च शैलींचे पारंपारिक मीटर वापरले - जोडलेल्या यमकांसह आयम्बिक हेक्सामीटर, परंतु बोलचालच्या भाषणात सहजता आणण्यात व्यवस्थापित केले.

त्सारिना एलिझाबेथ पेट्रोव्हना यांच्या मृत्यूच्या संदर्भात स्पष्टपणे लिहिलेल्या "द फॉक्स-एक्झिक्युटर" (उपदेशक) या अपवादात्मक ठळक दंतकथेत, मृत सिंह कसा एक "उत्तम गुरेढोरे" होता, ज्याच्या कारकिर्दीत त्याचे "आवडते आणि थोर लोक" होते हे रागाने सांगितले आहे. निष्पाप पशूंचे कातडे न काढता फाडून टाका,” दरबारी चापलूस, “नीच क्रूर,” चापलूसी. त्यांची उत्साही प्रशंसा, अर्थातच, पूर्णपणे खोटी आणि दांभिक आहे ("अरे, सर्वात घृणास्पद खुशामत!" मोल कुत्र्याला कुजबुजला, "मला लिओ थोडक्यात माहित होते: तो एक क्रूर होता"). दंतकथा म्हणजे अध्यात्मिक प्रवचने आणि चर्च आणि धर्मनिरपेक्ष वक्तृत्वकारांच्या प्रशंसनीय शब्दांमधील कपट आणि ढोंगीपणाचे प्रदर्शन. येथे कोल्हा एक प्रबुद्ध, मानवीय शासक आहे, तीळ एक अत्याचारी आणि तानाशाही आहे. या दंतकथेची कलात्मक वैशिष्ट्ये म्हणजे पात्रांची भाषण वैशिष्ट्ये.

विषय: D.I. फोनविझिन "मायनर". उपहासात्मक

विनोदी फोकस. नकारात्मक वर्ण

विनोदी.

ध्येय: 1. शैक्षणिक. विनोदी कृतीचे विश्लेषण सुरू ठेवा

डीआय. फोनविझिन "अंडरग्रोथ".

2. विकासात्मक. मधील संगोपन आणि शिक्षणाच्या मुद्द्यांचा विचार करा

विनोदी.

3. शिक्षण देणे: नैतिक वाचन स्थिती विकसित करा

विद्यार्थी, रशियन शास्त्रीय साहित्यात स्वारस्य.

वर्ग दरम्यान.

आय . गृहपाठ तपासत आहे.

II . धड्याच्या विषयावर कार्य करा.

शिक्षकाचे शब्द.

- व्यंग्य म्हणजे काय लक्षात ठेवा?

व्यंग्य (लॅटमधून.आकार- मिश्रण, मिश्मॅश) - कॉमिकचा एक प्रकार जो मानवी अपूर्णतेची अत्यंत निर्दयीपणे उपहास करतो; मानवी दुर्गुणांचा उपहास करून तीव्र निषेध.

आम्ही आधीच सांगितले आहे की कॉमेडी "द मायनर" क्लासिकिझमच्या नियमांनुसार लिहिली गेली होती. त्यामुळे क्लासिक कॉमेडीमध्ये आपण कॉमेडी वाचण्यापूर्वीच “सकारात्मक” आणि “नकारात्मक” पात्रे सहज ओळखू शकतो.

नाटकातील पात्रांची नावे आणि आडनावे पहा. ते आम्हाला काही सांगतात का? नाटकातील पात्रांच्या नावांच्या आधारे आपण व्यक्तिचित्रण करू शकतो का?

(होय. मित्रोफान - आईप्रमाणे; प्रोस्टाकोव्ह - साधे आणि मूर्ख; स्कॉटिनिन - "गुरे" या शब्दावरून; सोफिया - सोफिया - शहाणपण; मिलन (मूळ "मिल") - गोंडस, इत्यादी. विनोदी नावे "बोलणारी" आहेत .)

आता कॉमेडीच्या नायकांकडे जवळून बघूया.

मित्रोफनच्या पालकांबद्दल तुम्ही काय म्हणू शकता? ते कोणत्या प्रकारचे वडील आणि आई आहेत?

(वडील मूर्ख आहे, तो प्रत्येक गोष्टीत आपल्या पत्नीची आज्ञा पाळतो, तो तिच्या डोळ्यांतून सर्व काही पाहण्याचा प्रयत्न करतो. आई (नी स्कॉटिनीना) शक्तीची भुकेली, असभ्य, उद्धट, "तिरस्कारपूर्ण राग" आहे; ती हार मानत नाही जे दुर्बल आहेत त्यांच्यासाठी ती तिच्या मुलावर प्रेम करते.)

ही प्रतिमा एका सामान्य जमीनदाराची आहे असे तुम्हाला वाटते का?

असा कोणता मुलगा वाढला आई-बाबांकडे?

(मिट्रोफन मूर्ख, आळशी, खादाड, उद्धट आहे, कोणावरही प्रेम करत नाही).

त्याला त्याच्या ओल्या नर्सबद्दल कसे वाटते?

(तो तिच्याशी असभ्य आहे, ती फक्त त्याच्यासाठी एक नोकर आहे. परंतु या महिलेने मित्रोफनला फक्त खायला दिले नाही, तिचे त्याच्यावर प्रेम आहे).

मित्रोफानुष्काचा विलक्षण “स्मार्टनेस” कसा प्रकट होतो हे लक्षात ठेवा?

कृती वाचत आहे आय , इंद्रियगोचर IV - मित्रोफानुष्का तिचे स्वप्न सांगते.

(मित्रोफन इतका मूर्ख नाही, त्याची आई गोंधळलेली आहे हे पाहून, तो चतुराईने कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडतो, शक्ती कोणाच्या बाजूने आहे हे जाणून, ज्यासाठी त्याला त्याच्या आईच्या मिठीत बक्षीस मिळते).

कॉमेडीचे शेवटचे सीन आपल्याला काय दाखवतात? मित्रोफानुष्काचा तिच्या आईबद्दलचा दृष्टिकोन कसा बदलतो?

चला शेवटची घटना वाचूया.

मित्रोफानला त्याच्या आईबद्दलची आसक्तीही कळत नाही, यात दोष काय? (एका ​​आईचे तिच्या मुलावरचे आंधळे प्रेम, मित्रोफानुष्काचे बिघडलेले वर्तन).

मित्रोफानुष्काच्या परिचारिकांबद्दल त्याच्या आईच्या सेवकांबद्दलच्या दृष्टिकोनाने भूमिका बजावली का? लक्षात ठेवा त्रिष्काने प्रोस्टाकोव्हला कसे फटकारले कारण त्याने कॅफ्टन खराब शिवले होते? (फसवणूक, गुरेढोरे, चोराची घोकंपट्टी). आणि तो आपल्या मुलाच्या ओल्या नर्सचा (कुत्र्याची मुलगी, एक ओंगळ घोकंपट्टी, एक जुनी जादूगार) कसा सन्मान करतो. हे आश्चर्यकारक नाही की मित्रोफानुष्का, तिच्या आईच्या मागे, एरेमेव्हनाकडे ओरडते: "जुनी ख्रीचोव्का."

आणि प्रोस्टाकोवाला हे समजण्याची बुद्धी नाही की ज्या स्त्रीने त्याला खायला दिले त्या स्त्रीबद्दल मित्रोफनची वृत्ती तिच्यासाठी, तिच्या स्वतःच्या आईसाठी चांगली नाही.

श्रीमती प्रोस्टाकोवा आपल्या मुलाला कोणत्या प्रकारचे शिक्षण देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत? मित्रोफानुष्का कोण शिकवते?

(कुतेकिन हा अर्धशिक्षित सेमिनारियन, लोभी, मूर्ख आहे. प्रशिक्षक व्रलमन एक अज्ञानी परदेशी आहे ज्याला शिक्षक व्हायचे आहे - हे चित्र रशियासाठी असामान्य नाहीXVIIIc., विशेषतः प्रांतांमध्ये).

व्रलमन मित्रोफानुष्काला काय शिकवतो? (कथा आणि परदेशी भाषा. पण तो काहीही शिकवू शकत नाही, म्हणून तो विज्ञानाच्या धोक्यांबद्दल बोलून प्रोस्टाकोव्हाची सहानुभूती जिंकतो.)

कृती वाचत आहे III , इंद्रियगोचर आठवा "...कारण माझी आई... एक व्यक्ती म्हणून लक्ष देण्यास पात्र असलेला एकमेव शिक्षक म्हणजे त्सिफिर्किन. लक्षात ठेवा, त्याने जे केले नाही त्यासाठी तो शुल्क आकारत नाही.

मित्रोफानुष्का प्रवदिन आणि स्टारोडमच्या आधी परीक्षेत कोणती उत्तरे देतात?

कृती वाचत आहे IV , इंद्रियगोचर आठवा "जर्मनने त्याला काय शिकवले ते ऐकण्यासाठी मला उत्सुकता असेल..." या शब्दांमधून

मित्रोफानुष्का त्याच्या अज्ञानात अंकल स्कॉटिनिन सारखीच आहे का? स्कॉटिनिनला कशात रस आहे? तो लोकांशी कसा वागतो?

(डुकरांपेक्षा वाईट. तो त्याच्या भावी पत्नीबद्दल असेही म्हणतो की जर प्रत्येक डुकराचा स्वतःचा पेक असेल तर त्याला त्याच्या पत्नीसाठी एक गोड जागा मिळेल.

स्कॉटिनिनचा त्याच्या शेतकऱ्यांशी कसा संबंध आहे?

कृती आय , इंद्रियगोचर व्ही . ("...प्रत्येक नुकसान, मी त्याच्या मागे जाण्यापूर्वी, मी ते माझ्या स्वतःच्या शेतकऱ्यांकडून फाडून टाकीन, आणि शेवट नष्ट होतील." स्कॉटिनिनला कशाचीही भीती वाटत नाही, कारण 1767 च्या कायद्यानुसार, शेतकरी त्यांच्या जमीनमालकाबद्दल तक्रार केल्याबद्दल सक्तमजुरीची शिक्षा).

आम्ही कॉमेडीची नकारात्मक पात्रे पाहिली, पुढील धड्यात आपण सद्गुणी नायकांकडे वळू. पण प्रथम, आपण पुन्हा एकदा लक्षात ठेवूया की हा विनोद कोणत्या नियमांनुसार लिहिला गेला? (क्लासिकिझमच्या नियमांनुसार).

कोणत्या अभिजात कलाकृतींनुसार तीन एकता लिहिली गेली? (क्रिया, वेळ, स्थळ यांची एकता).

जसे तुम्हाला आठवते, क्लासिकिझम नायकांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये तीव्र विभाजनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते. मधले मैदान नव्हते. डी.आय.च्या कॉमेडीमध्ये हे स्पष्टपणे दिसून येते. फोनविझिना.

स्कॉटिनिनमध्ये, प्रोस्टाकोवामध्ये, मित्रोफानुष्कामध्ये आपल्याला एकही चमकदार जागा दिसणार नाही, तर सकारात्मक नायकांच्या प्रतिमा क्रिस्टल स्पष्ट आहेत. उदाहरणार्थ, सोफिया, आम्हाला तिच्याबद्दल काय माहिती आहे? (एक अनाथ, ती प्रोस्टाकोवाच्या घरात राहते, जी तिला लुटते. स्कॉटिनिन कटाबद्दल बोलतो तेव्हा आम्ही तिच्याबद्दल प्रथम ऐकतो. तो सोफियाशी लग्न करणार आहे.)

हे लग्न त्याच्यासाठी आकर्षक का आहे? (कारण वधूच्या गावात डुकरे आहेत.)

कोणत्या घटनेने सोफियाचे आयुष्य बदलले? (तिला तिच्या काकांकडून एक पत्र प्राप्त झाले, ज्यांना प्रत्येकजण बराच काळ मेला होता असे वाटले.)

प्रोस्टाकोवा सोफियाबद्दलचा तिचा दृष्टिकोन का बदलतो? (कारण तिच्या काकांनी तिला मोठा वारसा दिला होता.)

यावरून काका-पुतण्यामध्ये काय होते? मित्रोफॅनचे संरक्षण कोण करते?

एरेमीव्हना तिच्या निष्ठेबद्दल कोणती कृतज्ञता प्राप्त करते? (वर्षातून पाच रूबल आणि दिवसातून पाच थप्पड)

एरेमीव्हना हे एक सकारात्मक पात्र आहे असे तुम्हाला वाटते का? का? (नकारात्मक. ती गुलामाचे मानसशास्त्र असलेली व्यक्ती आहे. मित्रोफानुष्काच्या शिक्षकांनी तिचे सांत्वन केल्यावर तिने त्यांना कसे बोलावले ते आठवते? (बाबा, तुमच्यासाठी हीच आमची बास्टर्ड आहे.)

धडा सारांश.

निष्कर्ष: स्कॉटिनिन्स आणि प्रोस्टाकोव्हच्या प्रतिमा तयार करून, फॉन्विझिन दाखवते की विनोदात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची मुळे किती खोलवर आहेत. दासत्व हे “गुलाम” आणि मालक दोघांसाठी हानिकारक आहे हे सिद्ध करण्याच्या उद्देशाने संपूर्ण नाटक आहे.

मिसेस प्रोस्टाकोवा रेखांकन करून, फोनविझिन क्लासिकिझमच्या नियमांचे किंचित उल्लंघन करते. खरंच, या "घृणास्पद रोष" च्या अंतिम फेरीत, तिचा प्रिय मुलगा तिच्यापासून दूर जातो. आणि वाचकाला, अगदी स्प्लिट सेकंदासाठीही, तिच्याबद्दल सहानुभूती वाटते.

गृहपाठ. “खऱ्या नागरिकाला शिक्षित करण्याची समस्या” या विषयावरील प्रश्नांवर संभाषणाची तयारी करा.

फॉन्विझिनचे काम "द मायनर" विनोदी म्हणून सादर केले आहे. परंतु हे महत्त्वपूर्ण आणि अगदी अंशतः भयंकर जीवन घटनांवर परिणाम करते. त्यात व्यंग्य असल्यामुळे नाटक मुख्यत्वे विनोदी बनते. फॉन्विझिनच्या "द मायनर" या कार्यात व्यंगचित्र महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, समाजातील दुर्गुण दर्शवते आणि उघड करते.

"व्यंग्य" या संकल्पनेचे सार

साहित्यात, व्यंग्य हे एक तंत्र आहे ज्यामध्ये विनोद वापरून दुर्गुणांची खिल्ली उडवली जाते. जेव्हा जीवघेण्या घटना लोकप्रियतेच्या शिखरावर असतात, तेव्हा लेखक केवळ त्यांच्या कामातील वेदना, शोकांतिका आणि गंभीर परिणामांद्वारेच नव्हे तर उपहासाद्वारे देखील त्यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त करू शकतात. वाचकाला हास्याद्वारे समाजातील दुर्गुणांकडे पाहण्याची, आपण स्वत: साहित्यकृतीच्या नायकांसारखे विनोदी आहे का याचा विचार करण्याची संधी मिळते.

प्रोस्टाकोवाच्या प्रतिमेत व्यंगचित्र

कामाचे मुख्य पात्र श्रीमती प्रोस्टाकोवा आहे. ती स्वतःला परिस्थितीची मालकिन समजते, हातात आलेल्या प्रत्येकाला मारहाण करते, स्वतःला हुशार आणि सुसंस्कृत समजते. पण खरं तर, हे अजिबात नाही, कारण ती हुकूमशाहीच्या अज्ञानाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण आहे. हे तिला मजेदार बनवते. शेवटी, माणसाला सुंदर बनवणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे त्याचे संगोपन. सामर्थ्य असल्यास, लोकांना मदत करणे आवश्यक आहे आणि प्रोस्टाकोवाचे वागणे मूर्खपणाचे आहे आणि म्हणून मजेदार आहे

मित्रोफानुष्काच्या प्रतिमेत व्यंगचित्र

कामाच्या सर्व नायकांपैकी मित्रोफानुष्का हा सर्वात उपहासात्मक आहे. तो कशाचीही कल्पना करत नाही, पूर्णपणे त्याच्या आईच्या मतावर अवलंबून आहे. पण जेव्हा त्याला निवडीचा सामना करावा लागतो तेव्हा तो लगेच नकार देतो. मित्रोफानुष्का मजेदार आहे कारण तो मूर्ख आणि कमकुवत आहे. त्याला अभ्यास करायचा नाही, पण लग्न करायचे आहे, आयुष्यात काहीही समजत नाही. यामुळे त्याची प्रतिमा व्यंग्यात्मक आणि विनोदी बनते.

इतर नायकांच्या प्रतिमांमध्ये व्यंगचित्र

इतर काही पात्रांमध्येही भरपूर व्यंगचित्र आहे. मित्रोफानुष्काच्या शिक्षकांची किंमत काय आहे - त्याला शिकवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, ते स्वतःच काहीच नाहीत, विशेषत: प्रोस्टाकोवाचा आवडता व्रलमन. स्कोटिनिन, एक सांगणारे आडनाव असलेले, त्याच्या भावी मुलांची तुलना पिलांशी करते. सकारात्मक आणि नकारात्मक पात्रांमधील संवाद देखील मजेदार दिसतो. हुशार भाषणे ऐकणे, अज्ञानी प्रोस्टाकोवा, स्टारोडमची बाजू घेते, स्वत: ला कुरूप प्रकाशात प्रकट करते, स्वत: ला मजेदार असल्याचे दर्शवते, त्याच्याशी वाद घालण्याचा आणि तिची विचारधारा सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते. फोनविझिनची संपूर्ण कॉमेडी व्यंग्य आणि खुल्या मनाच्या विनोदाने रंगलेली आहे, जी तपशीलांमध्ये आणि अगदी कथानकातही व्यक्त केली जाते.

कथानकात व्यंगचित्र

कथानकाच्या ट्विस्ट आणि वळणानंतर, वाचक विनोद पाहतो की अनेक अज्ञानी चाहते मुलीसाठी कसे भांडतात, नकारात्मक नायक एकमेकांना कसे अनुकूल करतात आणि लक्षणीय सकारात्मक नायकांसोबत. कथानकातच व्यंगचित्र आहे, कारण या घटनेची देखील लेखकाने खिल्ली उडवली आहे.

विडंबनाचे सार म्हणजे वास्तविक भयानक असलेल्या घटनांची थट्टा करणे. हुशार माणूस, काम वाचून, कडवटपणे हसते, कारण अशा घटनांवर तुम्ही खरोखर हसू शकत नाही. फोनविझिन परिस्थिती इतकी हास्यास्पद दर्शविते की ते हसतात. परंतु आपण हे समजून घेतले पाहिजे की व्यंग्य म्हणजे मानवी जीवनातील भयंकर घटनांवर बांधलेला विनोद, विनोद, ज्यामुळे आपण स्वतःमधील दुर्गुण पाहू शकतो आणि नायकांची निर्विकारपणे थट्टा करू शकत नाही.

हा लेख तुम्हाला "मायनर" कॉमेडीमधील व्यंग्य हा निबंध लिहिण्यास मदत करेल.

कामाची चाचणी