एक व्यक्ती एक भावनिक व्यक्ती आहे ज्याने स्वतःचे जीवनाचे नियम विकसित केले आहेत. त्याच्याकडे प्रचंड उर्जा राखीव आहे, त्याच्या भावनांद्वारे तो इतरांबद्दल आणि जगाबद्दलचा स्वतःचा दृष्टीकोन व्यक्त करतो, परंतु या व्यक्तीचे विचार कोणत्या उर्जेने संपन्न आहेत आणि इतर लोकांशी संवाद साधताना तो कोणत्या प्रकारच्या भावना दर्शवतो हे केवळ त्याच्यावर आणि त्याच्यावर अवलंबून आहे. इच्छा अभिमान म्हणजे काय आणि लोकांसाठी ते पाप का आहे हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करूया.

च्या संपर्कात आहे

वर्गमित्र

अभिमान - हे काय आहे?

अभिमान - संपूर्ण श्रेष्ठतेची भावनाइतरांपेक्षा स्वतःचे व्यक्तिमत्व. हे वैयक्तिक महत्त्वाचे अपुरे मूल्यांकन आहे. अभिमानाच्या प्रकटीकरणामुळे अनेकदा मूर्ख चुका होतात, ज्यामुळे इतरांना त्रास होतो. हे पाप अहंकाराने प्रकट होते, इतर लोकांबद्दल, त्यांच्या जीवनाबद्दल आणि अनुभवांबद्दल आदर दाखवत नाही. अभिमानाची तीव्र भावना असलेल्या लोकांना त्यांच्या यशाबद्दल बढाई मारण्याची इच्छा वाढते. ते त्यांचे यश केवळ त्यांची गुणवत्ता मानतात, सामान्य जीवनातील परिस्थितींमध्ये इतरांची मदत आणि उच्च शक्ती विचारात घेत नाहीत आणि इतरांची मदत आणि समर्थन ओळखत नाहीत.

लॅटिनमध्ये, "गर्व" चे भाषांतर "सुपरबिया" असे केले जाते. हे पाप आहे कारण एखाद्या व्यक्तीची प्रत्येक गुणवत्ता निर्मात्याने घालून दिली आहे. आणि जीवनातील तुमच्या सर्व यशांचे स्त्रोत स्वतःला समजणे आणि तुमच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट वैयक्तिक श्रमाचे परिणाम आहे हे मूलभूतपणे चुकीचे आहे. इतर लोकांच्या कृती आणि भाषणाची टीका, अक्षमतेचे आरोप, असभ्य उपहास - लोकांना अभिमानाने खूप आनंदित करते आणि त्यांना अकल्पित आनंद देते.

बर्‍याचदा एखाद्या व्यक्तीला हे देखील कळत नाही की तो अभिमानाच्या अधीन आहे आणि त्याला वाटते की हा त्याच्या चारित्र्याचा दुसरा गुण आहे. . पण नंतर ते आणखी वाईट होते- परिणामी, व्यक्ती या पापात पूर्णपणे बुडून जाते. वेळेत थांबण्यासाठी आणि पापापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी तुम्ही स्वतःमध्ये आणि इतर लोकांमध्ये ते कसे ओळखू शकता? हे करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला परिचित करणे आवश्यक आहे आणि पापाची खालील चिन्हे ओळखणे शिकणे आवश्यक आहे:

हीच चिन्हे अनेकदा अभिमानानेच गोंधळलेली असतात., कधीकधी ही चिन्हे सद्गुण म्हणून स्वीकारा, परंतु जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीच्या वर्णात प्रथम स्थान घेतात आणि त्याला मार्गदर्शन करण्यास सुरवात करतात तेव्हाच. यानंतर, व्यक्ती स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही आणि यामुळे अपरिहार्यपणे स्वतःचे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे नुकसान होते.

या पापाचे विविध प्रकार आहेत. हा कदाचित वय-संबंधित अभिमानाचा प्रकार असू शकतो. जेव्हा प्रौढ लोक लहान मुलांशी तिरस्काराने वागतात, कारण ते त्यांच्या वयामुळे अजूनही खूप मूर्ख आणि भोळे आहेत. किंवा, त्याउलट, तरुण लोकांचा असा विश्वास आहे की वृद्ध लोकांना आधुनिक ट्रेंडबद्दल काहीही समजत नाही आणि जीवनाबद्दलचे त्यांचे विचार जुने आहेत.

ज्ञानाचा अभिमान आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला सर्वात हुशार मानते आणि त्याच्या सभोवतालचे प्रत्येकजण मूर्ख असतो.

सौंदर्याचा अभिमान. हे पाप प्रामुख्याने अशा स्त्रियांना प्रभावित करते ज्या स्वतःला सर्वात सुंदर मानतात आणि इतर स्त्रिया प्रशंसा आणि प्रेमासाठी अयोग्य आहेत.

राष्ट्रीय अभिमान. लोक मानतात की त्यांचे राष्ट्र इतरांपेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि काही राष्ट्रांना अस्तित्वाचा अधिकार देखील नाही. दुस-या महायुद्धाच्या काळात ज्यू राष्ट्राप्रती जर्मन लोकांचे मत या पापाचे उदाहरण मानता येईल का? हे अभिमानाच्या पूर्ण प्रकटीकरणाचे सूचक का नाही आणि काही जर्मन लोकांच्या पापाच्या पूर्ण प्रभुत्वाचा परिणाम का नाही.

पुरेशा प्रमाणात अभिमानाचे प्रकार आहेत, प्रत्येक प्रकार मानवी जीवन आणि क्रियाकलापांच्या एक किंवा दुसर्या क्षेत्रात प्रकट होतो.

या पापाचे फळ

अभिमान प्रामुख्याने वाईट विचार आणि भावनांचा स्रोत म्हणून कार्य करते, जे लोकांच्या स्थितीवर आणि वागणुकीवर नकारात्मक परिणाम करते, दुसऱ्या शब्दांत, त्यांना "योग्य" जीवन जगण्यापासून प्रतिबंधित करते, कारण एखाद्याच्या "मी" च्या महत्त्वाची वाढलेली भावना बनते. इतर लोकांबद्दल आक्रमकतेचा प्रारंभ बिंदू. जगाबद्दलच्या इतर कल्पनांना जन्म देतातआत खालील भावनांचा फ्लॅश आहे: राग, संताप, द्वेष, तिरस्कार, मत्सर आणि दया. ते प्रामुख्याने एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आरोग्याचा आणि त्यानुसार, त्याच्या चेतनेचा संपूर्ण नाश करतात.

अभिमान आणि मानसशास्त्र

हे पाप अनेकदा चुकीच्या संगोपनाचे लक्षण बनते. लहान वयात, पालक सहसा आपल्या मुलाला सांगतात की तो इतरांपेक्षा चांगला आहे. तथापि, बाळाला प्रशंसा आणि समर्थन मिळाले पाहिजे, परंतु केवळ एका विशिष्ट, वास्तविक कारणासाठी. खोट्या स्तुतीमुळे फुगलेला स्वाभिमान निर्माण होईल, ज्यामुळे नेहमीच अभिमान निर्माण होईल. अशी मुले जेव्हा मोठी होतात तेव्हा त्यांच्या स्वतःच्या कमतरतेचे वास्तविक मूल्यांकन करू शकत नाहीत. याचे उदाहरण असे आहे की त्यांना लहानपणापासून त्यांच्यावर केलेल्या टीकेबद्दल माहिती नसते आणि ते प्रौढांप्रमाणे ते समजू शकणार नाहीत.

नियमानुसार, अशा पापामुळे संप्रेषणामध्ये मतभेद होतात- शेवटी, गर्विष्ठ व्यक्तीशी मैत्रीपूर्ण संबंध राखणे हा एक संशयास्पद आनंद आहे. कोणालाही सुरुवातीपासूनच अपमानित वाटू इच्छित नाही, एखाद्याच्या परिपूर्णतेबद्दल आणि योग्यतेबद्दल लांब एकपात्री शब्द ऐका, तडजोड करण्याच्या दिशेने पावले उचलली जात नाहीत यामुळे काहीही चांगले होणार नाही. गर्विष्ठ व्यक्ती कधीही दुसऱ्याची प्रतिभा आणि क्षमता ओळखत नाही.

ऑर्थोडॉक्सीचा अभिमान

ऑर्थोडॉक्सीमधील हे मुख्य पाप आहे, कारण हेच इतर मानवी दुर्गुणांचे मूळ आहे: लोभ, क्रोध. एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे मोक्ष या संकल्पनेवर आधारित आहे- परमेश्वर सर्वांच्या वर आहे. मग आपल्याला आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करणे आवश्यक आहे, आपल्या आवडी आणि इच्छांचा त्याग करणे. परंतु अभिमान दुसर्‍या व्यक्तीचे ऋण स्वीकारत नाही; त्याला दया वाटत नाही. अभिमान आणि नम्रता नष्ट करणारा सद्गुण.

पुरुष प्रतिनिधीशिवाय स्त्री सहज करू शकते असे मत सध्याचा समाज लादतो. स्त्रियांचा अभिमान अशा कुटुंबाला ओळखत नाही ज्यामध्ये पुरुष प्रभारी आहे आणि त्याचे मत मुख्य आहे. अशा नातेसंबंधातील स्त्रिया हे ओळखत नाहीत की त्यांचा नवरा बरोबर आहे, सतत त्यांचे स्वातंत्र्य पुरावा म्हणून दाखवतात आणि पुरुषाला स्वतःच्या अधीन करण्याचा प्रयत्न करतात. अशा महिलांसाठी, आपल्या तत्त्वांपासून विचलित न होता नेता आणि विजेता बनणे महत्वाचे आहे. अशा स्त्रीला स्वतःच्या कुटुंबासाठी त्याग करणे शक्य नाही. आधुनिक समाज आपल्यासाठी अशीच चित्रे रंगवतो..

संपूर्ण नियंत्रण, "मेंदूवर थेंब पडण्याची" सवय आणि स्त्रियांची चिडचिड कौटुंबिक जीवनात विष आहे. पुरुषाने स्वतःची चूक कबूल केल्यानंतर आणि स्त्रीचा अहंकार जिंकल्यानंतरच प्रत्येक भांडण संपते. प्रत्येक लहान-सहान गोष्टीवर स्त्रीची स्तुती करण्याची पुरुषाची बळजबरी त्याचा स्वाभिमान कमी करते, म्हणूनच प्रेम मरते. आणि माणसाला सर्व नाती तोडायची असतात.

या पापातून मुक्त व्हा

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला कळते की तो स्वतःमध्ये कोणते पाप करतो, आणि त्यापासून मुक्त होण्याची इच्छा आहे, तर लगेच प्रश्न उद्भवतो: त्यातून मुक्त कसे व्हावे? याचा अर्थ असा नाही की हे करणे खूप सोपे आहे. शेवटी, चारित्र्याच्या वाईट गुणवत्तेपासून मुक्त होण्यासाठी, आपल्याला एक लांब आणि कठीण मार्गाने जाणे आवश्यक आहे, पापाचे स्त्रोत समजून घेणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यातून मुक्त होण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, कारण संघर्ष होईल. स्वतःसोबत.

या पापातून मुक्ती -स्वत:ला आणि देवाला जाणून घेण्याचा मार्ग, त्यानंतरची प्रत्येक पायरी जाणीवपूर्वक आणि आत्मविश्वासपूर्ण असावी. हे करण्यासाठी, आपल्याला हे नियम लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे:

1. आपल्या सभोवतालच्या जगावर जसे आहे तसे प्रेम करा;
2. जीवनात उद्भवणारी कोणतीही परिस्थिती अपराध आणि राग न बाळगता जाणून घेण्यास शिका, प्रत्येक वेळी देवाने जे पाठवले आहे त्याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे, कारण सर्व परिस्थिती काहीतरी नवीन आणि उपयुक्त आहेत;
3. कोणत्याही परिस्थितीत सकारात्मक बाजू पाहण्यास सक्षम व्हा, जरी त्या नेहमी पहिल्या दृष्टीक्षेपात लक्षात येत नाहीत, कारण जागरूकता बर्‍याच वेळा काही काळानंतर येते.

आम्ही अभिमानाशी लढतो

अशा परिस्थिती आहेतजेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: अभिमानावर मात करण्यासाठी स्वत: बरोबर काहीही करू शकत नाही. अशा परिस्थितीत, तुम्ही तुमच्या "वरिष्ठ कॉम्रेड्स" कडून मदत मागितली पाहिजे, त्यांच्या सुज्ञ सूचना ऐका आणि त्यांना नकार देऊ नका. हे तुम्हाला खरा मार्ग, प्रतिकाराचा मार्ग स्वीकारण्यास मदत करेल आणि तुम्हाला आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावर आणखी पाऊल टाकण्याची संधी देईल.

पापाविरुद्धच्या लढाईतील सर्वात प्रभावी पद्धत म्हणजे कुटुंब, समाज, जग आणि देव यांची सेवा. स्वतःला इतरांना देऊन, एखादी व्यक्ती बदलते कारण वातावरण वेगळे होते - स्वच्छ, उजळ आणि अधिक धार्मिक. ऋषी म्हणतात असे काही नाही: "स्वतःला बदला, तुमच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट बदलेल."

अभिमान ही एक जटिल मानसिक घटना आहे ज्याची कोणतीही स्पष्ट व्याख्या नाही. वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये आणि धर्मांमध्ये याला वेगळ्या पद्धतीने वागवले जाते आणि आहे. अभिमानाची घटना मानवी जीवनाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये प्रकट होते. आणि ज्ञानाच्या प्रत्येक क्षेत्रात त्याची व्याख्या वेगवेगळ्या प्रकारे केली जाते.

अभिमानाने ग्रासलेले लोक डोके उंच धरून का चालतात, परंतु सहसा दुःखी का असतात? अभिमानापासून मुक्ती कशी मिळवायची?

गर्व आणि अहंकार

अभिमान हे एक पाप आहे ज्याची ऑर्थोडॉक्सीमध्ये मर्त्य म्हणून व्याख्या केली जाते. हा एक दुर्गुण आहे जो मृत्यूकडे नेतो. अभिमान हा मुख्य ख्रिश्चन सद्गुण - नम्रता विरुद्ध आहे. जी व्यक्ती स्वतःला इतर लोकांपेक्षा आणि देवापेक्षा श्रेष्ठ ठरवते त्याला कृपेपासून कमी पडेल, अति आत्मविश्वासाच्या उंचीवरून पडेल.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये जोपासले जाणारे नैतिकतेचे नियम हे नैतिक नियम आहेत जे सुसंस्कृत समाजात नेहमीच पाळले जातात. बाप्तिस्मा न घेतलेल्या व्यक्तीला देखील हे माहित आहे की त्याच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करण्यासाठी त्याला दयाळू, सहानुभूतीशील, लक्ष देणे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची काळजी घेणे आवश्यक आहे. धर्म नम्रता, आत्मत्याग आणि परोपकाराचा आदर करतो. हे गुण एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक व्यक्ती म्हणून ओळखतात.

अभिमान आणि अहंकार हे समानार्थी शब्द म्हणून सामान्य भाषेत वापरले जातात आणि लोक समान घटना म्हणून ओळखले जातात. अभिमान आणि अभिमान यात एक पातळ रेषा आहे, परंतु या घटना देखील समतुल्य नाहीत.

गर्व स्वतःला अहंकार, अहंकार,... अभिमान समाधानाची भावना, एखाद्याच्या कृती किंवा क्षमतांचे वस्तुनिष्ठ सकारात्मक मूल्यांकन, निरोगी आत्म-सन्मान, मूल्ये आणि सन्मान म्हणून व्यक्त केले जाते.

अतिआत्मविश्वास हा अतिआत्मविश्वास किंवा न्याय्य असू शकतो. एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आरोग्यासाठी, सामर्थ्य आणि क्षमतांवर पुरेसा विश्वास असणे आवश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीला काही कारणास्तव स्वतःचा अभिमान असतो (एखादे ध्येय साध्य करणे, बक्षीस प्राप्त करणे इ.), अभिमान अकारण आहे. हे फुगलेल्या किंवा कमी लेखलेल्या आत्म-सन्मानावर आधारित आहे.

गर्विष्ठ व्यक्तीला त्याचा “मी”, इतर आणि त्याच्या सभोवतालचे जग पुरेसे समजत नाही. तो स्वत:ला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा श्रेष्ठ समजतो आणि त्याच्याकडे लक्ष न देता उद्धटपणे वागतो. त्याचे “मी”, भावना आणि विचार बाकीच्यांपेक्षा जास्त महत्त्वाचे आहेत. ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात की तो "पृथ्वीची नाभी" आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती यशस्वी होते आणि कल्याणाच्या शिखरावर असते तेव्हा त्याला धोका असतो. अभिमान श्रीमंत, प्रसिद्ध आणि इतरांवर अधिकृत किंवा अनौपचारिक शक्ती असलेल्यांना मागे टाकतो. अत्यंत आदरणीय आणि उच्च दर्जाच्या व्यक्ती अनेकदा अहंकारी बनतात, शक्ती आणि संधीचा आनंद घेतात, स्वतःला सर्वशक्तिमान समजतात. स्वतःबद्दलची ही वृत्ती विश्वासार्ह परस्पर संबंध प्रस्थापित करण्यात अडथळा बनते; त्यांच्या सभोवतालचे लोक खुशामत करतात, गुप्तपणे द्वेष करतात किंवा गर्विष्ठ गर्विष्ठ व्यक्तीला उघडपणे इजा करतात.

गरीबी किंवा दारिद्र्यात जगणारे, दुर्दैवाची मालिका, अनंत दुःख आणि दुर्दैवाने आनंद घेणारे लोक देखील अत्यंत गर्विष्ठ आहेत. अभिमान त्यांना आनंदी होण्यापासून रोखतो. दुःखी, गर्विष्ठ लोक दुःखाचा मार्ग निवडतात आणि इतरांबद्दल बढाई मारतात; त्यांना त्यांच्या सहनशीलतेबद्दल आणि यातनाबद्दल प्रशंसा करायला आवडते. परंतु काहीतरी बदलण्याचा प्रयत्न न करता त्रास सहन करणे सोपे आहे, परंतु स्वत: वर धैर्याने वागणे सुरू करण्यापेक्षा सर्वकाही स्वतःहून कार्य करेल अशी अपेक्षा करणे.

अभिमानाची चिन्हे आणि परिणाम

अभिमानाला सद्गुण मानणारे, त्याला खायला घालणारे आणि उद्धटपणा, उद्धटपणा, निंदकपणा यांचा अभिमान बाळगणारे लोक आहेत. प्रत्येक व्यक्ती एक अद्वितीय व्यक्ती आहे, परंतु स्वतःच्या "मी" ची विशिष्टता अहंकाराचा आधार नाही.

गर्व हे एक पाप आहे जे आध्यात्मिक विनाशाकडे नेत आहे. भव्यतेच्या भ्रमामुळे, व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगामध्ये स्वारस्य गमावते; त्याच्या स्वत: च्या "मी" प्रमाणे काहीही स्वारस्य आणि काळजी घेत नाही.

अभिमान ही एक प्रकारची वैयक्तिक संरक्षण यंत्रणा आहे. प्रत्येकाकडून आणि स्वतःपासून अपूर्णता आणि मर्यादित क्षमता लपवण्याची ही इच्छा आहे.

अभिमानाची चिन्हे:

स्वतःचे मोठेपण, वेगळेपण, श्रेष्ठता, अतुलनीयता याबद्दलचे विचार,
श्रेष्ठत्व सिद्ध करण्यासाठी,
स्वतःच्या कमतरतांकडे दुर्लक्ष करणे आणि इतरांच्या कमतरतांवर लक्ष केंद्रित करणे,
स्तुती, प्रशंसा, कौतुकाची वारंवार गरज,
कोणत्याही प्रकारची टीका अस्वीकार्यता,
अनिच्छा,
चुका मान्य करण्यास नाखूष, स्वत:साठी वारंवार माफ करणे,
असहिष्णुता आणि इतरांचा अनादर,
कमकुवत किंवा कमी यशस्वी लोकांबद्दल अपमानास्पद वृत्ती,
चिडचिड, आनंदी लोकांचा द्वेष,
अपूर्णतेची अस्वीकार्यता, पूर्णतावाद,
आणि क्षमा करा
खाजगी निराधार निंदा आणि इतरांवर आरोप,
वैयक्तिक समस्यांची जबाबदारी परिस्थितीमध्ये हस्तांतरित करणे,
स्थितीवर आधारित लोकांची विभागणी,
मौल्यवान वस्तूंचे नुकसान आणि
हट्टीपणा,
बढाई मारणे,
कृतघ्नता,
रोग,
सर्वांना संतुष्ट करण्याची इच्छा आणि सारखे.

अभिमानाची चिन्हे त्या व्यक्तीद्वारे प्रकट होतात जी त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या नकारात्मक अभिव्यक्तींवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे. अभिमान व्यक्तीला ताब्यात घेण्यापूर्वी त्यावर मात करणे आवश्यक आहे.

अभिमान मानसिक आणि मानसिक समस्यांना अधोरेखित करतो आणि नकारात्मक गुण आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये देखील बनवतो, जसे की:

कटुता, कठोर मन,
जटिल,
स्पर्श, जास्त असुरक्षितता,
मत्सर,
व्यक्तिमत्वाचा ऱ्हास.

जीवनातील समस्यांचे स्त्रोत म्हणून अभिमानापासून मुक्त होऊन, आपण सुसंवाद आणि मानसिक कल्याण प्राप्त करू शकता.

अभिमानावर मात कशी करावी

जर एखाद्या व्यक्तीला अभिमानापासून मुक्त कसे करावे याबद्दल आश्चर्य वाटत असेल तर याचा अर्थ असा आहे की तो त्याचा सामना करण्यास सक्षम आहे. दुर्गुणांच्या विरोधात लढण्याची पहिली पायरी म्हणजे तुमच्याकडे ते आहे हे मान्य करणे.

दुसरी पायरी: अभिमानाची अभिव्यक्ती ओळखा. एका आठवड्यासाठी स्वतःचे निरीक्षण करा (समस्या ओळखण्यासाठी ही वेळ पुरेशी आहे) आणि कागदाच्या तुकड्यावर एकामागून एक अभिमानाचे प्रकटीकरण लिहा. अभिमानाच्या वारंवार आणि नेहमीच्या लक्षणांचे विश्लेषण करा.

तिसरी पायरी: स्वतःवर कामाचे क्षेत्र निश्चित करा आणि कृती करा.

उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीचा अभिमान स्वतःला एक अतुलनीय तज्ञ म्हणून उच्च करण्यात प्रकट होतो ज्याचे कार्य निर्दोष आहे. या प्रकरणात, पृथ्वीवर येण्यासाठी, दुसर्या कर्मचा-याच्या कामाचे महत्त्व समजून घेण्यासाठी आणि त्याचे कौतुक करण्यासाठी एका दिवसासाठी सहकाऱ्याला बदलणे पुरेसे आहे. अगदी अप्रतिष्ठित कार्य देखील आदरास पात्र आणि महत्वाचे आहे.

नम्रता शिका. मनुष्य बरेच काही करण्यास सक्षम आहे, परंतु सर्वशक्तिमान नाही. सर्व काही प्रयत्न आणि प्रयत्नांवर अवलंबून नाही. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या नम्रतेने स्वीकारल्या पाहिजेत. आपण काळाचा प्रवाह थांबवू शकत नाही, भूतकाळ पुन्हा जिवंत करू शकत नाही आणि पुढे काय आहे ते शंभर टक्के संभाव्यतेने जाणून घ्या.
निर्णय न घेता इतर लोक आणि जीवन स्वीकारा. आपण एखाद्या व्यक्तीकडे दुर्लक्ष करू नये कारण तो व्यक्तिनिष्ठपणे वाईट आहे. मूल्यमापन सापेक्ष आहे. तुमच्या विलक्षण बुद्धिमत्तेमुळे, सौंदर्यामुळे किंवा पैशाच्या प्रमाणात स्वतःला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ समजणे अवास्तव आहे. ही मूल्ये शाश्वत नाहीत आणि काहींसाठी ती चांगलीही नाहीत.
कृतज्ञ रहा. कृतज्ञतेचे शब्द बोला, स्टॉक वाक्यांश म्हणून नव्हे (आणि काही लोकांना "धन्यवाद" कसे म्हणायचे हे देखील माहित नाही), परंतु ते प्रामाणिकपणे करा. एखादे कर्तव्य पार पाडताना एखाद्या व्यक्तीने काही केले तर त्याचे आभार मानले पाहिजेत, कारण ती यंत्र नसून एक व्यक्ती आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने प्रयत्न केला तर ते लक्षात घेतले पाहिजे आणि कृतज्ञता व्यक्त केली पाहिजे. गर्विष्ठ लोकांना उपकार कसे मानावे हे कळत नाही, कारण त्यांचा विश्वास आहे की ते कर्जदार आहेत. खालच्या दर्जाचे लोक त्यांना नोकर, वैयक्तिक सेवा कर्मचारी म्हणून समजतात.

तुमच्या सभोवतालच्या लोकांचा आदर करा. जेव्हा एखादी व्यक्ती इतरांमध्ये स्वारस्य असते, लक्ष आणि काळजी दर्शवते तेव्हा आदर दर्शविला जातो. आदर म्हणजे सहानुभूती, संभाषणकर्त्याला समजून घेण्याची आणि हितसंबंध लक्षात घेण्याची इच्छा.
विकास क्षमता पहा. जो माणूस स्वतःला सर्वशक्तिमान समजतो तो असा विश्वास ठेवतो की त्याने सर्व काही मिळवले आहे आणि त्यासाठी प्रयत्न करण्यासारखे काहीही शिल्लक नाही. हे अशक्य आहे, नेहमी काहीतरी शिकण्यासारखे असते आणि काहीतरी प्रयत्नशील असते. जग स्थिर नाही; व्यक्तीकडे प्रचंड विकास क्षमता आहे.
ऐका. एक गर्विष्ठ व्यक्ती टीका स्वीकारत नाही आणि जर तो एक शक्तिशाली व्यक्ती असेल तर त्याच्या सभोवतालचे लोक त्याच्या कमतरता दर्शविण्यास घाबरतात. प्रामाणिक आणि वस्तुनिष्ठ टीका अभिमानी व्यक्तीला शांत करते आणि त्याच्यासाठी आवश्यक "शॉक थेरपी" बनते.
लोकांना मदत करा. ज्ञान, अनुभव, संपत्ती शेअर करा. औदार्य विकसित केल्याने, एखादी व्यक्ती स्वत: वर वाढते. जगाबद्दलचा स्वार्थी, “लोभी” दृष्टिकोन बदलून इतरांबद्दल दयाळू आणि सौहार्दपूर्ण वृत्ती ठेवा.
प्रेमात रहा. अभिमानाने भारावून गेलेल्या व्यक्तीला अपवाद न करता सर्वांनी प्रेम करावे असे वाटते. अशा विषयाला स्तुती, उपासना आणि सेवाभावाची अपेक्षा असते. पण तो स्वतःवर प्रेम करत नाही किंवा वेदनादायक, असामान्य प्रेमाने प्रेम करतो. अभिमान हे इतरांबद्दल आणि स्वतःसाठी नापसंतीचे प्रकटीकरण आहे.

दुसर्या व्यक्तीवर प्रेम दुर्गुणाचा आत्मा बरा करू शकतो. अभिमानाची जागा प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, अगदी स्वतःच्या हानीसाठी कार्य करण्याच्या इच्छेने घेतली जाते. प्रेमळ व्यक्तीला काळजी घेणे, सवलती देणे, क्षमा करणे आणि सहमती देणे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी व्यवहार करताना सावधगिरी बाळगणे आणि सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.

अभिमान हा एखाद्याच्या स्वतःच्या गुणवत्तेचा भ्रामक आणि अवास्तव अतिशयोक्ती आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाने हे ओळखण्याची इच्छा आहे. एखादी व्यक्ती इतर लोकांपेक्षा त्याच्या स्पष्ट श्रेष्ठतेने इतकी वाहून जाते की त्याला त्यांचे फायदे आणि कर्तृत्व तसेच स्वतःमधील दुर्गुण लक्षात येत नाहीत. ऑर्थोडॉक्स समजण्यात अभिमान काय आहे, ते कोणत्या प्रकारचे पाप आहे आणि त्यावर मात केली जाऊ शकते.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये असे मानले जाते की हे पाप आदाम आणि हव्वा यांच्या पतनाने जगात आले. परंतु या उत्कटतेचे स्वरूप जगाच्या निर्मितीपूर्वी खूप पूर्वी नोंदवले गेले होते. त्याचे लेखकत्व स्वतः लुसिफरचे आहे.

डेनित्साला सर्वशक्तिमान देवाच्या अधीन व्हायचे नव्हते; अभिमानाने मात केलेला सर्वात शक्तिशाली देवदूत स्वतःला देवाच्या बरोबरीचा मानत होता. परिणामी, बंडखोराला पृथ्वीवर आणि नंतर अंडरवर्ल्डमध्ये टाकण्यात आले, जिथे देवाचा प्रकाश आणि कृपा पोहोचत नाही.

तर ते ऐहिक जीवनात आहे. प्रत्येक बंडाच्या किंवा क्रांतीच्या केंद्रस्थानी मानवी अभिमान असतो, इतर लोकांवर सत्ता मिळवण्याची किंवा स्वतःचे “स्वर्ग” तयार करण्याची इच्छा असते. कम्युनिस्ट, कोणत्याही क्रांतिकारकांप्रमाणेच, ल्युसिफरच्या कार्याचे निरंतर काम करणारे होते, त्यांना देवाशिवाय नवीन आनंदी जग तयार करायचे होते. आपण येथे कोणत्या प्रकारच्या नम्रतेबद्दल बोलत आहोत? असा शब्द सोव्हिएत नागरिकांच्या दैनंदिन जीवनातही नव्हता.

पण बोल्शेविक व्यवस्थेच्या पतनानंतर थोडे बदल झाले. माणसांचा अभिमान कमी नाही. नवीन मूल्ये चेतनामध्ये येऊ लागली, पूर्वीच्या मूल्यांपेक्षा चांगली नाही. बाजारपेठेतील संबंध निर्माण करणे हे लोकांना केवळ यश आणि करिअरच्या वाढीसाठी लक्ष्य करते. भौतिक संपत्तीच्या मागे लागल्यामुळे देवाच्या शोधाचा विसर पडला.

लक्ष द्या!आपण इंटरनेटवरील विविध ऑर्थोडॉक्स स्त्रोतांकडून तसेच विकिपीडिया वेबसाइटवर अभिमान काय आहे हे शोधू शकता.

चिन्हे

जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये आढळणारी सर्व पापे आणि दुर्गुण आपण झाडाच्या रूपात चित्रित केले तर अभिमान ही त्याची मूळ प्रणाली असेल. पवित्र वडिलांच्या शिकवणीनुसार, गर्व हा सर्व वाईट गोष्टींचा उगम आहे. ही आवड कशी प्रकट होते?

अभिमानाचे पाप हृदयात वाहून नेणारी व्यक्ती:

1. त्याच्या चुका लक्षात येत नाहीत.
2. टीका नीट घेत नाही.
3. पराभवाने तो हताश होतो.
4. इतरांचा मत्सर.
5. इतर लोकांच्या यशाने छळले.
6. जेव्हा कोणी स्वतःहून श्रेष्ठ असेल तेव्हा त्याला शांती मिळत नाही.
7. निकृष्ट लोकांची अवहेलना करतो.
8. तो ढोंगी आहे आणि जे उच्च पदावर आहेत त्यांना अनुकूल करतात.

ही सर्व चिन्हे आहेत की एखाद्या व्यक्तीमध्ये अभिमान खूप वाढला आहे. विनम्र विचार आणि शेजाऱ्यांबद्दलचे प्रेम चेतनेमध्ये आणून पापाची अशी प्रकटीकरणे नष्ट केली जाऊ शकतात.

हे नैसर्गिकरित्या घडू शकते, कारण अनेकदा जीवनच आपल्याला नम्र करते. आपण आजारी पडतो, म्हातारा होतो, आपल्या प्रिय व्यक्तींपासून वेगळे होण्याचा अनुभव घेतो, आपल्याला जे हवे आहे ते आपल्याला नेहमीच मिळत नाही.

आणि हे सर्व घडते पापाशी लढण्याची इच्छा नसल्यामुळे.

कदाचित, देवाला स्वतःला अभिमानाने आजारी असलेल्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनात हजारो लहान-मोठ्या अडथळ्यांना सामोरे जावे असे वाटते जेणेकरून त्याला हे कळेल की तो जगाला आज्ञा देत नाही आणि त्याचा स्वामी नाही तर तो राजा आणि निर्माता आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला नम्र केले आणि प्रत्येक गोष्टीत निर्मात्याचे प्रोव्हिडन्स पाहिले तर त्याच्यासाठी जगणे खूप सोपे होईल.

लक्ष द्या!एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला नम्र केले पाहिजे, आंतरिकपणे स्वतःवर कार्य केले पाहिजे, त्याचे पाप पाहणे आणि ओळखणे शिकले पाहिजे.

जर तुम्ही स्वेच्छेने तुमचा अभिमान तोडला नाही आणि तो नष्ट केला नाही आणि परिश्रमपूर्वक लढला नाही तर देव हे पाप नष्ट करेल, कारण तो आपल्यावर प्रेम करतो आणि लोकांनी राक्षसांसारखे होऊ नये अशी त्याची इच्छा आहे. आपल्या अंतःकरणात दया, करुणा, प्रार्थना, विश्वास, आनंद, साधेपणा असावा अशी परमेश्वराची इच्छा आहे, म्हणून जीवन आपल्याला दुःख आणि समस्यांमधून नम्र करेल. अभिमानाच्या पापाचे अनेक प्रकटीकरण आहेत.

निंदा

अभिमानाचे विविध प्रकार आहेत. एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याची उपस्थिती ओळखली जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, इतरांबद्दल निषेधात्मक भाषणांद्वारे.

गर्व नेहमीच स्वतःला इतर सर्वांपेक्षा अधिक नीतिमान समजतो, कारण त्याला स्वतःला सर्वांपेक्षा उंच करायला आवडते, यासाठी कोणतीही, अगदी थोडीशी संधी वापरून.

आम्ही आमच्या शेजाऱ्यांना किती निर्दयी मूल्यमापन केले, प्रत्येक वेळी हे विसरले की देव हा खरा न्यायाधीश आहे, कारण त्याला या व्यक्तीबद्दल सर्व काही माहित आहे: विचार, परिस्थिती आणि कृती, भूतकाळातील आणि वर्तमानात तसेच भविष्यातील.

बर्‍याचदा प्रभु, ख्रिश्चन लोक इतरांची कशी निंदा करतात हे पाहून, त्यांना त्याच पापांमध्ये पडण्याची परवानगी देतो. हे आत्म्याला नम्र करते आणि इतरांचे दुर्गुण जसे स्पष्टपणे पाहण्यास मदत करते. मानवी जीवनाचा सारांश केवळ मृत्यूच देऊ शकतो. आपण सहसा हिमखंडाचा फक्त एक भाग पाहतो, त्याचे टोक. इतर लोकांच्या जीवनात आणि आत्म्यामध्ये बरेच काही आपल्यासाठी अभेद्य पडद्यामागे लपलेले आहे, म्हणून आपण निर्णय देवावर सोडला पाहिजे, जो एकमात्र हृदय-सांगणारा आणि न्यायाधीश आहे.

शिझम - पडलेल्या देवदूतांचा वारसा

चर्चमध्ये जे घडते त्याबद्दल नाखूष असणारे लोक नेहमीच असतात. ते चर्च पदानुक्रमाच्या कामात उणीवा शोधतात, ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांमध्ये गोंधळ आणि संशय पेरतात, ज्यांना त्याउलट एकत्र येणे आवश्यक आहे.

प्रेस आणि इंटरनेटवर पाळक आणि मठवासी यांच्याबद्दल बरीच खोटी माहिती आणि खोट्या साक्ष आहेत.

जे लोक असे संदेश लिहितात ते केवळ अभिमानाने प्रेरित असतात, जे कोणत्याही विभाजनाचा पाया घालतात.

आता किती नवीन मंडळी दिसू लागली आहेत, ते स्वतःला कोणत्या नावाने संबोधतात? आणि त्यापैकी प्रत्येकाचा दावा आहे की तीच ती आहे जी इतरांपेक्षा शुद्ध आणि पवित्र आहे. हीच भावना ओल्ड बिलिव्हर चळवळीचा आधार बनली, कारण ती देवावरील प्रेम आणि चर्चच्या विधींच्या संघटनेशी संबंधित त्याच्या इच्छेचे रक्षण करण्याच्या इच्छेद्वारे नाही, परंतु त्याच्या विशिष्टता, धार्मिकता आणि कुलपिता निकॉन यांच्या द्वेषाच्या उच्च मताने मार्गदर्शन करते. .

चर्चमधील कोणत्याही गोष्टीचे निराकरण करण्याचा एकमेव योग्य मार्ग म्हणजे तुमची स्वतःची धार्मिकता जोपासणे. आणि देव निष्काळजी पदानुक्रमांचा न्यायाधीश होऊ द्या. ते नेहमीच तिथे नेहमीच असतात. जॉन क्रायसोस्टमने देखील याबद्दल लिहिले आहे: "... हजारो गुन्ह्यांचे ओझे असलेल्या अधर्मी लोकांनी चर्चवर आक्रमण केले, कर शेतकरी मठाधिपती बनले..." असे असूनही, संताने कधीही मतभेद पुकारले नाहीत आणि राजीनामा देऊन आपल्या वरिष्ठ पदानुक्रमांना सादर केले. हे मतभेदाचे पाप आहे हे त्याला माहीत होते आणि ते हौतात्म्यानेही धुतले जाऊ शकत नाही.

Prelest - राक्षसी मोह

अभिमानाच्या सर्वात भयंकर शाखांपैकी एक म्हणजे प्रीलेस्ट. विश्वासणाऱ्यांसाठी, ते असामान्य आध्यात्मिक अनुभवांच्या रूपात प्रकट होते, कारण त्याद्वारे ते काहीतरी अनुभवू शकतात किंवा एखाद्या गोष्टीचा अंदाज देखील घेऊ शकतात.

हे घडते जर एखाद्या व्यक्तीने त्याचे शोषण आणि श्रम देवासाठी नव्हे तर दिखाव्यासाठी केले. त्याच्या आत्म्यात खोलवर त्याला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांकडून प्रशंसा आणि मान्यता अपेक्षित होती आणि अशा प्रकारे त्याने स्वत: ला राक्षसी सूचनेच्या प्रभावापासून मुक्त केले.

पवित्र तपस्वींच्या जीवनात राक्षसी मोहाची असंख्य उदाहरणे आहेत. एका संन्यासी, शत्रुत्वाला बळी पडून, देवदूत त्याच्याकडे येत आहेत असा विश्वास होता. तपस्वीला एक मिनिटही शंका आली नाही की तो अशा सन्मान आणि स्तुतीस पात्र आहे की नाही? आणि तो भ्रमात पडला आणि “प्रकाशाच्या” देवदूतांनी त्याला जे सांगितले त्यावर तो पूर्णपणे विश्वास ठेवला. एके दिवशी त्याचे वडील देहबुद्धीनुसार संन्यासीला भेटायला गेले. तो मार्गात असतानाच, देवदूताच्या वेषात भिक्षूंना राक्षसांनी दर्शन दिले आणि त्याला सांगितले की भूत स्वतः त्याच्या वृद्ध वडिलांचे रूप घेऊन येत आहे. आणि त्यांनी झोपडीचा उंबरठा ओलांडताच त्या अनोळखी व्यक्तीला ठार मारण्याचा सल्ला दिला, जे त्या दुर्दैवी माणसाने केले. अभिमान कशाकडे नेतो याचे हे स्पष्ट उदाहरण आहे.

स्वतःमधील राक्षसांवर मात कशी करावी

पापाचा सामना कसा करावा, शेजाऱ्यांपेक्षा स्वतःला मोठे करण्याची सवय, त्यांचा तिरस्कार करणे, त्यांची निंदा करणे. अभिमानावर मात कशी करावी, त्याच्याशी लढण्याचे मार्ग.

सर्वात शक्तिशाली पापांवर मात केली जाते सर्वोच्च मानवी सद्गुण - देव आणि शेजाऱ्यावरील प्रेम. निर्मात्यावर प्रेम त्याच्या आज्ञा पूर्ण करण्यात निहित आहे.

पवित्र पिता म्हणतात की अभिमान विरुद्ध सर्वात प्रभावी शस्त्र प्रेम आहे. आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करणे आणि आपल्या अंतःकरणातील अभिमानावर मात करणे कसे शिकायचे.

मोशेच्या गोळ्यांवर देवाने आपल्यासाठी सोडलेल्या मुख्य आज्ञांपैकी प्रेम ही एक आहे.परंतु ते साध्य करणे देखील सर्वात कठीण आहे. इतर सर्व आज्ञा देव आणि मनुष्य यांच्यावरील प्रेमाचा किंवा त्याकडे नेणारी पावले केवळ नैसर्गिक परिणाम आहेत. ही एक भावना आहे जी आपल्याला स्वतः स्वर्गीय पित्याशी जोडते, कारण "देव प्रेम आहे."

दुर्दैवाने, प्रत्येकाला ते काय आहे हे योग्यरित्या समजत नाही. बर्याचदा ते आनंददायी क्षण आणि संवेदना जे दुसर्या व्यक्तीशी संप्रेषण आपल्याला देतात ते प्रेमासाठी चुकीचे असतात. मला त्याच्याबरोबर चांगले वाटते, याचा अर्थ मी त्याच्यावर प्रेम करतो - हा या भावनेच्या साराचा गैरसमज आहे. अशा ग्राहक वृत्तीला प्रेम म्हणता येणार नाही. जेव्हा समोरची व्यक्ती आपल्याला एखाद्या गोष्टीने असंतुष्ट करू लागते तेव्हा ती खूप लवकर संपते.

खरे प्रेम देते आणि बदल्यात काहीही मागत नाही. यात आध्यात्मिक शाश्वत आनंदाचा मुख्य स्त्रोत आहे. आणि जेव्हा आपल्याला कोणतेही भौतिक फायदे मिळतात तेव्हा आपल्यामध्ये उद्भवणारी ग्राहक भावना ही मुळीच नाही.

प्रेम म्हणजे सेवा. ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांचे पाय धुतल्यावर अशा नातेसंबंधाचे उदाहरण दिले. म्हणून आपण पापी, आळशी आणि अवज्ञाकारी असलो तरीही तो आपल्यावर प्रेम करतो.

प्रेमाची भावना दररोज स्वतःमध्ये जोपासली पाहिजे. आमच्या मदतीशिवाय आणि प्रयत्नांशिवाय ते अस्तित्वात नाही. अन्यथा, ते यादृच्छिक परिस्थिती, मनःस्थिती, इतरांच्या वर्तनातून फार लवकर कोमेजून जाईल. ख्रिस्ताने आपल्याला प्रेमाची आज्ञा दिली आहे. आणि या कामाचे बक्षीस म्हणजे स्वर्गाचे राज्य.

पण सुरुवातीला तुम्हाला अक्षरशः जबरदस्ती करावी लागेल. तुमचा मूड खराब असल्यास, इतरांना त्याचा संसर्ग करू नका, ही त्यांची चूक नाही की जीवनात गोष्टी तुमच्यासाठी कार्य करत नाहीत. जर कोणी तुम्हाला दुखावले असेल तर आधी जा आणि समेट करा. अभिमान तुमचे हृदय सोडून जाईल आणि ते प्रेमासाठी अधिक ग्रहणक्षम होईल. अशा प्रकारे दिवसेंदिवस स्वतःवर विजय मिळवत, लवकरच एखादी व्यक्ती यापुढे वेगळ्या पद्धतीने जगू शकणार नाही. तो प्रत्येकाला प्रेम देण्यास कधीही थांबणार नाही.

प्रेमात, दुसर्या व्यक्तीचे मूल्य पाहणे शिकणे खूप महत्वाचे आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे प्रेम करण्यासारखे काहीतरी चांगले आहे. इतरांमध्ये सकारात्मक गुण शोधण्यास शिकूनच तुम्ही त्यांच्याबद्दलचा तुमचा दृष्टीकोन बदलू शकता आणि स्वतःचा न्याय करणे आणि स्वतःला मोठे करणे थांबवू शकता. प्रेम आत्म्यामधून अभिमान काढून टाकते, कारण ते एका अंतःकरणाच्या मर्यादेत त्याच्याबरोबर राहत नाही.

मानवी आत्म्याच्या गहनतेवरील महान तज्ञ, रेव्ह. आयझॅक द सीरियन त्याच्या ४१व्या शब्दात म्हणतो: “ज्याला त्याचे पाप वाटते तो त्याच्या प्रार्थनेने मेलेल्यांना उठवणाऱ्यापेक्षा मोठा आहे; जो स्वत:ला पाहण्यास पात्र आहे तो देवदूतांना पाहण्यास योग्य त्याच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे.” स्वतःच्या या ज्ञानामुळेच आपण शीर्षकात विचारलेल्या प्रश्नाचा विचार केला जातो. आणि अभिमान, अभिमान आणि व्यर्थता, आपण येथे जोडू शकतो - अहंकार, अहंकार, अहंकार - हे सर्व एका मूलभूत घटनेचे विविध प्रकार आहेत. - "स्वतःवर लक्ष केंद्रित करा". या सर्व शब्दांपैकी, दोन सर्वात ठोस अर्थाने ओळखले जातात: व्यर्थ आणि अभिमान; ते, "शिडी" नुसार, तरुण आणि पुरुषासारखे आहेत, धान्य आणि भाकरीसारखे आहेत, सुरुवात आणि शेवट सारखे आहेत.

व्यर्थपणाची लक्षणे, हे प्रारंभिक पाप: निंदा करण्याची अधीरता, स्तुतीची तहान, सोपे मार्ग शोधणे, इतरांवर सतत लक्ष केंद्रित करणे - ते काय म्हणतील? ते कसे दिसेल? ते काय विचार करतील? वैनिटी जवळ येणाऱ्या प्रेक्षकांना दुरूनच पाहते आणि रागावलेल्यांना प्रेमळ, क्षुद्र - गंभीर, अनुपस्थित मनाचा - एकाग्र, खादाड - संयमशील इ. - हे सर्व प्रेक्षक असताना. दर्शकावरील समान लक्ष स्वयं-औचित्याच्या पापाचे स्पष्टीकरण देते, जे सहसा आपल्या कबुलीजबाबात देखील लक्ष न देता रेंगाळते: “इतर सर्वांसारखे पापी..... फक्त किरकोळ पापे..... कोणालाही मारले नाही, केले नाही. चोरी करू नका."

व्यर्थाचा राक्षस आनंदित होतो, रेव्ह म्हणतात. जॉन क्लायमॅकस, आपल्या सद्गुणांमध्ये झालेली वाढ पाहून: आपल्याला जितके अधिक यश मिळेल तितके व्यर्थपणाचे अन्न. “जेव्हा मी उपवास करतो तेव्हा मी व्यर्थ होतो; जेव्हा, माझा पराक्रम लपवण्यासाठी, मी ते लपवतो, तेव्हा मी माझ्या विवेकाबद्दल व्यर्थ आहे. जर मी चांगले कपडे घातले तर मी व्यर्थ होतो आणि जर मी पातळ कपड्यांमध्ये बदलले तर मी आणखी व्यर्थ होतो. जर मी बोलू लागलो तर माझ्यात व्यर्थ आहे; जर मी मौन पाळले तर मी त्यात अधिक गुंततो. तुम्ही हा काटा जिकडे वळवाल तिकडे ते सर्व त्याच्या प्रवक्त्यासह वर वळेल.” एखादी चांगली भावना होताच, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात थेट आध्यात्मिक हालचाल दिसून येते, स्वतःकडे एक विलक्षण दृष्टीक्षेप लगेच दिसून येतो आणि पहा, आत्म्याच्या सर्वात मौल्यवान हालचाली अदृश्य होतात, सूर्यप्रकाशातील बर्फाप्रमाणे वितळतात. ते वितळतात, याचा अर्थ ते मरतात; याचा अर्थ - व्यर्थतेबद्दल धन्यवाद - आपल्यात असलेले सर्वोत्कृष्ट मरते, याचा अर्थ - आपण व्यर्थतेने स्वतःला मारतो आणि वास्तविक, साधे, चांगले जीवन भुतांनी बदलतो.

वाढलेली व्यर्थता जन्म देते अभिमान .

अभिमान म्हणजे स्वतःच्या नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीला नकार देणे, राग, क्रूरता आणि द्वेषाचे स्रोत, देवाच्या मदतीला नकार देणे, एक "आसुरी किल्ला." ती आपल्या आणि देवामधील "तांब्याची भिंत" आहे (अब्बा पिमेन); हे देवाशी वैर आहे, सर्व पापांची सुरुवात आहे, ती सर्व पापांमध्ये आहे. शेवटी, प्रत्येक पाप म्हणजे एखाद्याच्या उत्कटतेसाठी स्वत: ला मुक्तपणे समर्पण करणे, देवाच्या कायद्याचे जाणीवपूर्वक उल्लंघन, देवाविरूद्ध उद्धटपणा, जरी "ज्याला अभिमान आहे त्याला देवाची अत्यंत गरज आहे, कारण लोक अशा व्यक्तीला वाचवू शकत नाहीत" ( "शिडी").

ही आवड कुठून येते? त्याची सुरुवात कशी होते? ते काय खातात? त्याच्या विकासाच्या कोणत्या टप्प्यांतून जातो? आपण तिला कोणत्या चिन्हांनी ओळखू शकता?

नंतरचे विशेषतः महत्वाचे आहे कारण गर्विष्ठ माणसाला सहसा त्याचे पाप दिसत नाही. एका विद्वान वृद्धाने एका भावाला आत्म्याने बोध केला की त्याने गर्व करू नये; आणि त्याच्या मनाने आंधळे होऊन त्याने त्याला उत्तर दिले: "बाबा, मला माफ करा, मला गर्व नाही." शहाण्या म्हातार्‍या माणसाने त्याला उत्तर दिले: “बाळा, या उत्तराने नाही तर तुझा अभिमान कसा दाखवता येईल!”

कोणत्याही परिस्थितीत, जर एखाद्या व्यक्तीला क्षमा मागणे कठीण असेल, जर तो स्पर्श करणारा आणि संशयास्पद असेल, जर तो वाईट लक्षात ठेवत असेल आणि इतरांची निंदा करत असेल, तर ही सर्व निःसंशयपणे अभिमानाची चिन्हे आहेत.

सेंट अथेनासियस द ग्रेटच्या "विदेशी लोकांवरील शब्द" मध्ये पुढील उतारा आहे: "लोक आत्म-वासनेत पडले, दैवीपेक्षा त्यांच्या स्वतःच्या चिंतनाला प्राधान्य देतात." ही संक्षिप्त व्याख्या अभिमानाचे सार प्रकट करते: मनुष्य, ज्यासाठी आतापर्यंत केंद्र आणि इच्छेचा उद्देश देव होता, तो त्याच्यापासून दूर गेला आणि " स्वतः -वासना", देवापेक्षा स्वतःवर जास्त प्रेम आणि इच्छा बाळगून, दैवी चिंतनापेक्षा स्वतःचे चिंतन पसंत केले.

आपल्या जीवनात, "आत्म-चिंतन" आणि "आत्म-वासना" चे हे आवाहन आपला स्वभाव बनला आहे आणि कमीतकमी एका शक्तिशाली अंतःप्रेरणेच्या रूपात प्रकट होतो. स्वत:चे संरक्षण , आपल्या शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही जीवनात.

ज्याप्रमाणे एखाद्या घातक ट्यूमरची सुरुवात एखाद्या विशिष्ट जागेच्या जखमेने किंवा दीर्घकाळापर्यंत चिडून होते, त्याचप्रमाणे अभिमानाचा रोग अनेकदा एकतर आत्म्याला अचानक झालेल्या धक्क्यापासून (उदाहरणार्थ, मोठे दुःख) किंवा दीर्घकाळापर्यंत वैयक्तिक आरोग्यामुळे सुरू होतो. , उदाहरणार्थ, यश, नशीब, एखाद्याच्या प्रतिभेचा सतत व्यायाम.

बहुतेकदा ही तथाकथित "स्वभाव" व्यक्ती, उत्साही, तापट, प्रतिभावान असते. हा एक प्रकारचा उद्रेक होणारा गीझर आहे, जो त्याच्या सततच्या क्रियाकलापाने देव आणि लोक दोघांनाही त्याच्या जवळ येण्यापासून प्रतिबंधित करतो. तो पूर्ण, गढून गेलेला, स्वतःशीच मादक आहे. त्याला त्याची उत्कटता, त्याच्या प्रतिभेशिवाय काहीही दिसत नाही आणि जाणवत नाही, ज्याचा तो आनंद घेतो, ज्यातून त्याला पूर्ण आनंद आणि समाधान मिळते. ज्वालामुखी बाहेर जाईपर्यंत अशा लोकांशी काहीही करणे शक्य नाही. कोणत्याही प्रतिभा, कोणत्याही प्रतिभेचा हा धोका आहे. हे गुण पूर्ण, खोल अध्यात्माद्वारे संतुलित असले पाहिजेत.

उलट प्रकरणांमध्ये, दुःखाच्या अनुभवांमध्ये, परिणाम सारखाच असतो: एखादी व्यक्ती त्याच्या दु:खाने "खासली" जाते, त्याच्या सभोवतालचे जग त्याच्या डोळ्यात अंधुक होते आणि फिकट होते; तो त्याच्या दु:खाशिवाय कशाचाही विचार करू शकत नाही किंवा बोलू शकत नाही; तो त्यावर जगतो, तो त्याला चिकटून राहतो, शेवटी, त्याने फक्त एकच गोष्ट सोडली आहे, त्याच्या जीवनाचा एकमेव अर्थ म्हणून.

बहुतेकदा स्वतःवरचे हे लक्ष शांत, नम्र, मूक लोकांमध्ये विकसित होते, ज्यांचे वैयक्तिक जीवन लहानपणापासून दडपले गेले आहे आणि ही "दडपलेली आत्मीयता, भरपाई म्हणून, अहंकारी प्रवृत्तीला जन्म देते" (जंग, "मानसशास्त्रीय प्रकार"), विविध प्रकारचे अभिव्यक्ती: स्पर्श, संशयास्पदता, कोक्वेट्री, लक्ष वेधून घेण्याची इच्छा, शेवटी, अगदी वेडसर कल्पनांच्या स्वरूपाच्या थेट मनोविकृतीच्या स्वरूपात, छळाचा भ्रम किंवा भव्यतेचा भ्रम.

तर, आत्म-केंद्रित व्यक्तीला जगापासून आणि देवापासून दूर नेते; हे, म्हणून बोलायचे तर, जागतिक दृश्याच्या सामान्य खोडापासून वेगळे होते आणि रिकाम्या जागेभोवती मुंडण केले जाते.

भाग 2. हा आध्यात्मिक आजार कसा दूर होतो

किंचित आत्मसंतुष्टतेपासून अत्यंत आध्यात्मिक अंधार आणि पूर्ण मृत्यूपर्यंत अभिमानाच्या विकासाच्या मुख्य टप्प्यांची रूपरेषा काढण्याचा प्रयत्न करूया.

सुरुवातीला हे फक्त स्वत: ची व्यस्तता असते, जवळजवळ सामान्य असते, चांगली मनःस्थिती असते जी बर्‍याचदा फालतूपणात बदलते. ती व्यक्ती स्वतःवर खूश असते, अनेकदा हसते, शिट्ट्या वाजवते, गुणगुणते आणि बोटे फोडते. मूळ दिसायला, विरोधाभासाने चकित करायला, विनोद करायला आवडते; विशेष चव दाखवते आणि अन्नात लहरी असते. स्वेच्छेने सल्ला देतो आणि इतर लोकांच्या व्यवहारात मैत्रीपूर्ण रीतीने हस्तक्षेप करतो; अनैच्छिकपणे अशा वाक्ये (दुसऱ्याच्या बोलण्यात व्यत्यय आणणे): "नाही, काय आय मी तुम्हाला सांगेन," किंवा "नाही, मला माहित आहे चांगले केस”, किंवा “मला सवय आहे...”, किंवा “मी नियमाचे पालन करतो...”.

त्याच वेळी, इतरांच्या मान्यतेवर खूप अवलंबून असते, ज्यावर अवलंबून एखादी व्यक्ती अचानक फुलते, नंतर कोमेजते आणि आंबट होते. परंतु सर्वसाधारणपणे, या टप्प्यावर मूड हलका राहतो. या प्रकारचा अहंकार तरुणपणाचे वैशिष्ट्य आहे, जरी ते प्रौढत्वात देखील आढळते.

जर एखाद्या व्यक्तीला या टप्प्यावर गंभीर चिंतेचा सामना करावा लागला तर त्याला आनंद होईल, विशेषत: इतरांबद्दल (लग्न, कुटुंब), काम, श्रम. किंवा त्याचा धार्मिक मार्ग त्याला मोहित करेल आणि तो, अध्यात्मिक यशाच्या सौंदर्याने आकर्षित होईल, त्याला त्याची गरिबी आणि कुचकामी दिसेल आणि कृपेने भरलेल्या मदतीची इच्छा होईल. जर असे झाले नाही तर, रोग आणखी विकसित होतो.

एखाद्याच्या श्रेष्ठतेवर प्रामाणिक आत्मविश्वास असतो. बर्याचदा हे अनियंत्रित शब्दशः व्यक्त केले जाते. शेवटी, बोलकेपणा म्हणजे काय पण, एकीकडे, नम्रतेचा अभाव आणि दुसरीकडे, आत्म-आनंद. हा शब्दशः शब्दप्रयोग कधी कधी गंभीर विषयावर असतो या वस्तुस्थितीमुळे शब्दशैलीचा स्वार्थी स्वभाव कमी होत नाही; अभिमानी व्यक्ती नम्रता आणि शांततेबद्दल बोलू शकते, उपवासाचे गौरव करू शकते, या प्रश्नावर चर्चा करू शकते: काय उच्च आहे - चांगली कृत्ये किंवा प्रार्थना.

आत्मविश्वास त्वरीत आदेशाच्या उत्कटतेमध्ये बदलतो; तो दुसर्‍याच्या इच्छेवर अतिक्रमण करतो (स्वतःचे थोडेसे अतिक्रमण सहन न करता), दुसर्‍याचे लक्ष, वेळ, उर्जा वाया घालवतो, गर्विष्ठ आणि उद्धट होतो. तुमचा स्वतःचा व्यवसाय महत्त्वाचा आहे, दुसऱ्याचा व्यवसाय क्षुल्लक आहे. तो सर्वकाही घेतो, प्रत्येक गोष्टीत हस्तक्षेप करतो.

या टप्प्यावर गर्विष्ठ व्यक्तीचा मूड बिघडतो. त्याच्या आक्रस्ताळेपणात त्याला स्वाभाविकपणे विरोध आणि धिंगाणा सहन करावा लागतो; चिडचिडेपणा, हट्टीपणा, चिडचिडपणा; त्याला खात्री आहे की त्याला कोणीही समजत नाही, अगदी त्याच्या कबूलकर्त्यालाही नाही; जगाशी संघर्ष तीव्र होतो आणि गर्विष्ठ माणूस शेवटी निवड करतो: “मी” लोकांविरुद्ध (परंतु अद्याप देवाविरुद्ध नाही).

आत्मा गडद आणि थंड होतो, अहंकार, तिरस्कार, क्रोध आणि द्वेष त्यात स्थिर होतो. मन अंधकारमय होते, चांगल्या-वाईटातला भेद गोंधळून जातो, कारण... ते "माझे" आणि "माझे नाही" मधील फरकाने बदलले आहे. तो सर्व आज्ञाधारकपणाच्या पलीकडे जातो आणि कोणत्याही समाजात असह्य असतो; त्याचे ध्येय त्याच्या ओळीचे नेतृत्व करणे, लाज वाटणे, इतरांना पराभूत करणे; तो लोभीपणाने कीर्ती शोधतो, अगदी निंदनीय, ओळख नसल्याबद्दल जगाचा सूड घेतो. जर तो संन्यासी असेल तर तो मठ सोडतो, जिथे सर्व काही त्याच्यासाठी असह्य होते आणि स्वतःचा मार्ग शोधतो. कधीकधी स्वत: ची पुष्टी करण्याची ही शक्ती भौतिक संपादन, करिअर, सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलाप, काहीवेळा, प्रतिभा असल्यास, सर्जनशीलतेसाठी असते आणि येथे अभिमानी व्यक्ती, त्याच्या मोहिमेमुळे, काही विजय मिळवू शकते. त्याच आधारावर, मतभेद आणि पाखंडी मत तयार केले जातात.

शेवटी, शेवटच्या टप्प्यावर, एक व्यक्ती देवाशी संबंध तोडतो. जर पूर्वी त्याने दुष्कर्म आणि बंडखोरीमुळे पाप केले असेल, तर आता तो स्वत: ला सर्वकाही परवानगी देतो: पाप त्याला त्रास देत नाही, ती त्याची सवय बनते; जर या टप्प्यावर हे त्याच्यासाठी सोपे असेल, तर त्याच्यासाठी सैतानासह आणि गडद मार्गांवर हे सोपे आहे. आत्म्याची स्थिती उदास, हताश, संपूर्ण एकाकीपणाची आहे, परंतु त्याच वेळी त्याच्या मार्गाच्या योग्यतेबद्दल प्रामाणिक खात्री आणि संपूर्ण सुरक्षिततेची भावना, काळ्या पंखांनी त्याला मृत्यूकडे नेले.

काटेकोरपणे सांगायचे तर, ही अवस्था वेडेपणापेक्षा फारशी वेगळी नाही.

या टप्प्यावर गर्विष्ठ व्यक्ती पूर्णपणे अलिप्त अवस्थेत आहे. तो कसा बोलतो आणि वाद घालतो ते पहा: तो एकतर त्याला जे काही सांगितले जाते ते ऐकत नाही किंवा फक्त त्याच्या मतांशी जुळणारे ऐकतो; जर त्यांनी त्याला काहीतरी सांगितले जे त्याच्या मतांशी असहमत आहे, तर तो चिडतो, जणू वैयक्तिक अपमानाने, थट्टा करतो आणि रागाने नकार देतो. त्याच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये त्याला फक्त तेच गुणधर्म दिसतात जे त्याने स्वतः त्यांच्यावर लादले होते, यासह. त्याच्या स्तुतीमध्येही तो गर्विष्ठ राहतो, स्वतःमध्ये बंद असतो, उद्दिष्टासाठी अभेद्य असतो.

हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की मानसिक आजाराचे सर्वात सामान्य प्रकार - भव्यतेचे भ्रम आणि छळाचे भ्रम - थेट "स्वत:च्या वाढीव जाणिवेतून" येतात आणि नम्र, साध्या, स्वत: ला विसरणाऱ्या लोकांसाठी पूर्णपणे अकल्पनीय आहेत. शेवटी, मनोचिकित्सकांचा असाही विश्वास आहे की मानसिक आजार (पॅरानोईया) मुख्यतः एखाद्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची अतिशयोक्तीपूर्ण भावना, लोकांबद्दल प्रतिकूल वृत्ती, परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची सामान्य क्षमता गमावणे आणि निर्णयाच्या विकृतपणामुळे होतो. क्लासिक पॅरानॉइड कधीही स्वत: ची टीका करत नाही, तो नेहमी त्याच्या स्वत: च्या नजरेत बरोबर असतो आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल आणि त्याच्या जीवनाच्या परिस्थितीबद्दल तीव्र असमाधानी असतो.

इथेच रेव्ह.च्या व्याख्येची खोली स्पष्ट होते. जॉन क्लायमॅकस: "अभिमान हे आत्म्याचे अत्यंत दुःख आहे."

गर्विष्ठांना सर्व आघाड्यांवर पराभव पत्करावा लागतो:

मानसिकदृष्ट्या - उदास, अंधार, वंध्यत्व.

नैतिकदृष्ट्या - एकाकीपणा, प्रेम, राग सुकणे.

शारीरिक आणि पॅथॉलॉजिकल - चिंताग्रस्त आणि मानसिक आजार.

ब्रह्मज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून, हा आत्म्याचा मृत्यू आहे, जो शारीरिक मृत्यूपूर्वी होतो, गेहेना जिवंत असताना.

शेवटी, हा प्रश्न पडणे स्वाभाविक आहे: रोगाचा सामना कसा करायचा, या मार्गाचा अवलंब करणार्‍यांना धोका देणार्‍या मृत्यूचा सामना कसा करायचा? प्रश्नाच्या सारातून उत्तर मिळते: प्रथम, नम्रता; मग - आज्ञापालन, चरण-दर-चरण - प्रियजनांना, प्रियजनांना, जगाचे कायदे, वस्तुनिष्ठ सत्य, सौंदर्य, आपल्यातील आणि आपल्या बाहेरील सर्व काही चांगले, देवाच्या कायद्याचे पालन, शेवटी - चर्चचे आज्ञापालन, त्याचे नियम, त्याच्या आज्ञा, त्याचे रहस्यमय प्रभाव. आणि यासाठी - ख्रिश्चन मार्गाच्या सुरूवातीस काय आहे: "ज्याला माझ्यामागे यायचे आहे, त्याने स्वतःला नाकारावे."

नाकारले... आणि दररोज नाकारले; एखाद्या व्यक्तीला दररोज त्याचा वधस्तंभ उचलू द्या - सतत अपमानाचा क्रॉस, स्वतःला शेवटच्या स्थानावर ठेवणे, दुःख आणि आजार सहन करणे, शांतपणे निंदा स्वीकारणे, पूर्ण बिनशर्त आज्ञापालन - त्वरित, स्वैच्छिक, आनंदी, निर्भय, निरंतर.

आणि मग मार्ग त्याच्यासाठी शांततेच्या आणि खोल नम्रतेच्या राज्यात उघडेल, जो सर्व उत्कटतेचा नाश करतो.

आपल्या देवाला, जो गर्विष्ठांचा प्रतिकार करतो आणि नम्रांना कृपा देतो, गौरव देतो.

1. अभिमान ओळखणे.अभिमानाच्या विरुद्धच्या लढ्यात सर्वात कठीण पाऊल म्हणजे ते ओळखणे. म्हणून, कोणतीही टीका ऐकणे फार महत्वाचे आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने तिला ओळखले तर भांडण शक्य आहे. परंतु अभिमानाची समस्या अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीला पूर्णपणे खात्री असते की हे त्याला लागू होत नाही.
कधीकधी, एखाद्याचे पाप आणि त्याचा विनाशकारी परिणाम ओळखणे एखाद्या व्यक्तीला पुन्हा पुन्हा न करण्याची इच्छा आणि शक्ती देते. परंतु जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावात पापी वागणूक आधीच आली आहे, तेव्हा त्यावर मात करणे अधिक कठीण होईल.
पवित्र शास्त्र आपल्याला सत्य जाणून घेण्यास प्रोत्साहित करते कारण ते आपल्याला सर्व असत्यापासून मुक्त करेल आणि आपण पापी परिणामांपासून मुक्त होऊ. आणि तुम्हाला सत्य कळेल आणि सत्य तुम्हाला मुक्त करेल(जॉन 8:32).
म्हणून: (1) स्तुतीचा शोध - नम्रतेने बदला, (2) आत्म-उच्चार - शांतता आणि नम्रतेने बदला, (3) इतरांचा अवमान - त्यांच्या चांगल्या गुणांची आणि प्रेमाची ओळख करून बदला, (4) वरिष्ठांची अवज्ञा - मौन आणि आज्ञाधारकपणाने बदला, (5) सल्ला न स्वीकारणे - आदर आणि ऐकण्याने बदला, (6) नाराजी - मौनाने बदला, (7) क्षमा करण्यास असमर्थता - क्षमाने बदला, (8) राग - क्षमाने बदला, ( 9) देऊ इच्छित नाही - - सवलतीने बदला, (10) चूक मान्य करण्यास असमर्थता - चूक कबूल करून बदला, (11) इतरांपेक्षा चांगले होण्याची इच्छा - नम्रतेने बदला, (12) तुमची इच्छा सर्वत्र दाखवण्याची इच्छा - अनुपालन इ.
लढाई दरम्यान, काहीतरी करणे कठीण असल्यास, आपल्याला मदतीसाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. लेंट दरम्यान आपण आपला संघर्ष तीव्र करणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, ठराविक काळानंतर, नवीन वर्तन आपले मानक बनते आणि आपण बरे होऊ.

2. बरे होण्याचे टप्पे.अभिमानाच्या रोगाशी आपण कसे लढू शकतो, विशेषत: जर तो आपल्या स्वभावाचा भाग बनला असेल तर? संघर्षाची पद्धत इतर कोणत्याही उत्कटतेसारखीच आहे. हा एक कठीण आणि गुंतागुंतीचा मार्ग आहे आणि अर्थातच:

1. सर्व प्रथम, आपल्याला मदतीसाठी प्रभु देवाकडे वळण्याची आवश्यकता आहे - आपल्याला मदतीसाठी त्याच्यासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.
2. यानंतर, आपल्याला आपल्या कबूलकर्त्याशी बोलणे आणि कबूल करणे आवश्यक आहे.
3. मग, शत्रूशी लढण्यासाठी, आपण प्रथम त्याला ओळखणे आवश्यक आहे. म्हणून, आपल्याला अभिमानाचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे आणि आपण त्याबद्दल जे काही शोधू शकता ते वाचणे आवश्यक आहे.
4. यानंतर, तुम्हाला तुमच्या सर्व वर्तनातून (कृती, शब्द आणि विचार) घरी, शाळेत, कामावर इत्यादींचा विचार करणे आवश्यक आहे. अभिमानाच्या दृष्टिकोनातून आणि त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये ते ओळखा.
5. ओळख झाल्यानंतर, आपल्याला त्याच्या प्रकटीकरणाचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे आणि जेव्हा ते दिसून येते तेव्हा त्यास नेहमी उलट गुणाने बदला..
6. प्रार्थना नियमादरम्यान, "अभिमान बरे करण्यासाठी प्रार्थना" वाचा (परिशिष्ट पहा).
7. आपण उपवास करणे आवश्यक आहे: जलद, कबूल करा आणि सहभागिता प्राप्त करा.

3. पोस्ट. अभिमानाच्या विरुद्धच्या लढ्यात उपवास करणे ही सर्वात मूलभूत शाळा आहे - आज्ञाधारकतेची शाळा. म्हणून, आपल्याला उपवासाच्या सर्व नियमांच्या अंमलबजावणीचे कठोरपणे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे.

4. आज्ञाधारकता. अनेक मार्गांनी, अभिमानाचा स्त्रोत म्हणजे प्रभु देवाची अवज्ञा होय. म्हणून, अभिमानाचा सामना करण्याच्या सर्वात सोप्या पद्धतींपैकी एक म्हणजे आज्ञाधारकता, अगदी कोणतीही आज्ञाधारकता. मठांमध्ये, काही भिक्षूंकडून अभिमान नाहीसा करण्यासाठी, त्यांना आज्ञाधारकता दिली जाते - काही प्रकारचे घाणेरडे काम.

5. विरुद्ध पुण्य. प्रत्येक पापाचे विपरीत पुण्य असते. अभिमान हे एकच पाप नसून अनेक पाप असल्याने, त्याचे सर्व घटक आणि त्यांचे विरुद्ध गुण ओळखणे (ओळखणे) आवश्यक आहे. हे केल्यावर, आपण त्याच्या प्रकटीकरणाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे आणि जेव्हा जेव्हा त्याचा घटक दिसून येतो तेव्हा त्यास संबंधित सद्गुणांसह पॅरी करा आणि तटस्थ करा. क्रॉनस्टॅडचे संत जॉन त्यांच्या "माय लाइफ इन क्राइस्ट" या अमर डायरीमध्ये पुढीलप्रमाणे लिहितात:

“आत्माच्या आजारांवर उपचार करण्याच्या संपूर्ण कलेमध्ये त्यांच्यावर अजिबात लक्ष न ठेवता आणि त्यांना कमीत कमी लादणे नाही, परंतु त्यांना ताबडतोब तोडून टाकणे आहे; अभिमानाने तुमच्यावर हल्ला केला आहे - त्वरीत स्वतःला जमिनीवर नम्र करा; कंजूसपणाने तुमच्यावर हल्ला केला आहे - त्याऐवजी उदार व्हा; पैशाच्या प्रेमाने हल्ला केला आहे - त्याऐवजी, लोभ नसलेल्यापणाची प्रशंसा करा आणि त्याचा मत्सर करा. आणखी एका रोगाने तुमच्यावर हल्ला केला आहे - ते लाडू नका, ते गरम करू नका, परंतु मारून टाका, वधस्तंभावर खिळा."

येथे “ख्रिश्चन नैतिक शिक्षण” या ग्रंथातील एक उतारा उद्धृत करणे योग्य आहे.

“प्रत्येक पापाचे विपरीत पुण्य असते.

काही पापाविरूद्धच्या लढाईत, तुम्हाला संबंधित पुण्य करणे आवश्यक आहे. अशाप्रकारे, पापी सवय हळूहळू ख्रिस्ती सद्गुणांनी बदलली आहे. त्यापैकी काही येथे आहेत:
(I) पासून दहा आज्ञा: अविश्वास-विश्वास, आळस-काम, आळस-कष्ट, आई-वडिलांचा अनादर-प्रेम आणि आदर, खून-जीवन, व्यभिचार-पावित्र्य, चोरी-भेट, खोटे-सत्य, मत्सर-आनंद.
(II) पासून Beattitudes: अभिमान-नम्रता, निर्दयीपणा-दया, पापी विचार-शुद्ध, भांडणे सुरू करणे-शांतता.
(III) पासून कबुलीजबाब मदत: धिक्कार-तुमच्या उणिवा पाहणे, राग-शांतता, निंदा-संरक्षण, उद्धटपणा-विनयशीलता, चिडचिड-संयम, उदासीनता-ख्रिस्तात आनंद, वाईटाला वाईट बक्षीस देणे-वाईटासाठी चांगले बक्षीस, कटुता-शांतता, कुरकुर करणे-धन्यवाद, स्वतःचे समर्थन - अपराध ओळखणे, विरोधाभास-विनम्रता, स्व-इच्छा-आज्ञापालन, निंदा-शांतता, निंदा-त्याग, एखाद्यावर हसणे-सहानुभूती, मोह-पावित्र्य, स्वार्थ-प्रेम, अभिमान-प्रेम, महत्त्वाकांक्षा-विनय, खादाड-उपवास, व्यर्थ- नम्रता, अशुद्ध विचार शुद्ध आहेत, लोभ म्हणजे औदार्य (असिद्धता, पैशाची कमतरता), अशुद्ध विचार शुद्ध आहेत.

6. तुमचे लक्ष वळवा.ही पद्धत पापाचा सामना करण्याचा सर्वात सोपा मार्ग आहे. यात नकारात्मक, पापी विचार, शब्द किंवा कृत्ये कारणीभूत असलेल्या वस्तू किंवा परिस्थितीतून लक्ष हस्तांतरित करणे आणि स्वत: ला काहीतरी विचार करण्यास भाग पाडणे समाविष्ट आहे. सर्वात चांगली गोष्ट, अर्थातच, उलट सद्गुण बद्दल आहे.

7. अभिमान बरे करण्यासाठी प्रार्थना. वर म्हटल्याप्रमाणे (601, 602), प्रत्येक कार्यापूर्वी आणि विशेषत: अडचणींचा सामना करताना, आपल्याला प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चनांसाठी हे स्वाभाविक आहे. डोंगरावरील प्रवचनात, प्रभु येशू ख्रिस्त म्हणाला, “मागा म्हणजे तुम्हाला दिले जाईल; शोधा आणि तुम्हाला सापडेल. ठोका म्हणजे तुमच्यासाठी उघडले जाईल. कारण जो कोणी मागतो त्याला मिळते, आणि जो शोधतो त्याला सापडतो आणि जो ठोकतो त्याच्यासाठी उघडले जाईल” (मॅथ्यू 7:7-8).
आमच्या कामाच्या या भागात आम्ही अभिमान बरे करण्याच्या विशेष प्रार्थनेबद्दल, आणखी कशाबद्दल बोलत आहोत. ही एक "अभिमानाच्या निर्मूलनासाठी प्रार्थना" आहे, जी सर्वसाधारणपणे अभिमान निर्माण करणार्‍या तुमच्या सर्व कमकुवतपणाचा विचार करून तुम्ही स्वतः लिहू शकता. प्रत्येक भागासाठी, तुम्हाला प्रभु येशू ख्रिस्ताकडे वळण्याची आणि अशा पापात न पडण्यासाठी मदत मागण्याची आवश्यकता आहे, परंतु त्याऐवजी उलट पुण्य करण्यासाठी. आपण ते स्वतः लिहू शकता, किंवा कबूल करणार्‍याच्या मदतीने, आणि नंतर, प्रार्थनेच्या नियमादरम्यान, ते दररोज वाचा.

8. तपश्चर्या. एखाद्या प्रकारच्या पापी सवयीच्या सतत प्रकटीकरणासह, अभिमानाचा एक घटक, आपण प्रायश्चित्त वापरू शकता, म्हणजे, स्वतःला काही प्रकारची "शिक्षणशास्त्रीय शिक्षा" लागू करू शकता. मठांमध्ये, अध्यात्म आणि नैतिकतेच्या या प्रयोगशाळेत, मोठ्या प्रमाणात साष्टांग नमस्कार असतो. अशा प्रकारे, अनेक पापी सवयींपासून मुक्त होऊ शकते.

9. अभिमानाच्या स्त्रोतासह भाग घ्या. वर सांगितल्याप्रमाणे (406), कार्य अभिमान वाढवू शकते. म्हणूनच, कधीकधी, त्यातून पुनर्प्राप्त करण्यासाठी, आपल्याला अशा कामातून अभिमानाचा स्त्रोत सोडणे आवश्यक आहे आणि एक साधेपणा घेणे आवश्यक आहे, परंतु जे आध्यात्मिकरित्या सर्जनशील आहे आणि विनाशकारी नाही.

10. आजारपण अभिमानाला नम्र करतो.आजारपण सहसा गर्विष्ठांना नम्र करते. एखाद्या व्यक्तीने आपल्या जीवनाद्वारे किंवा दुःखातून स्वर्गाचे राज्य मिळवले पाहिजे आणि पापापासून शुद्ध केले पाहिजे. म्हणून, प्रभु देव कधीकधी "अध्यापनशास्त्रीय शिक्षा" लागू करतो आणि गर्विष्ठ गर्विष्ठ व्यक्तीला काहीतरी शिकवण्यासाठी काही प्रकारचे आजार होऊ देतो.

11. वर्षानुवर्षे लोक नम्र होतात.वृद्धापकाळाने, अभिमानाला कारणीभूत असलेल्या अनेक गोष्टी निघून जातात, एखादी व्यक्ती स्वतःला नम्र करते आणि हळूहळू बरे होऊ लागते. उदाहरणार्थ, सौंदर्य, सामर्थ्य, कामावर किंवा समाजातील एक महत्त्वाचे स्थान नाहीसे होते, एखादी व्यक्ती आजारी पडू लागते, मृत्यूच्या जवळ जाणे इ. हे सर्व हळूहळू माणसाला नम्र करते.

निष्कर्ष. हे काम वाचल्यानंतर, एक अभिमानी माणूस आपल्यासमोर उभा राहतो - एक दुःखी व्यक्ती जो जीवनाच्या प्रत्येक वळणावर काहीतरी गमावतो. तो बुद्धिमत्तेने ओळखला जात नाही, कारण अभिमानाचे पाप त्याला आंधळे करते आणि तो अपूर्ण जीवन जगतो. दुर्दैवाने, पश्चिमेकडे हा प्रकार सामान्य आहे. दुसऱ्या शब्दांत, गर्विष्ठ व्यक्ती पापी उत्कटतेने भरलेली असते जी त्याला सामान्यपणे जगण्यापासून आणि लोकांशी संवाद साधण्यास प्रतिबंधित करते.
गर्विष्ठ लोक मानवी नातेसंबंधात शीर्षस्थानी पोहोचू शकत नाहीत. ते खरोखर प्रेम करू शकत नाहीत, खरोखर संवाद साधू शकत नाहीत किंवा लोकांशी उबदार संबंध ठेवू शकत नाहीत. परंतु, जर कामावर खरोखर संवाद आवश्यक नसेल, तर गर्विष्ठ व्यक्ती चांगले कार्य करू शकते आणि यशस्वी देखील होऊ शकते.
अभिमानाच्या वर्णनावरून हे स्पष्ट होते की ते सर्व प्रकारच्या मानसिक आणि आध्यात्मिक विकारांसाठी सुपीक जमीन तयार करते. त्यापैकी एक पॅरानोआ आहे. अभिमानी व्यक्तीचा आपण जितका जास्त अभ्यास करतो आणि समजून घेतो, तितकेच आपल्याला कळते की तो अंधारात राहतो आणि त्याला स्वतःला याची जाणीव होत नाही.