सहवास किंवा नोंदणी न केलेले विवाह, ज्याला अलीकडे "सिव्हिल" म्हटले जाते, हे पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील जवळचे नाते आहे जे नोंदणी कार्यालयात कायदेशीर नाही. वाक्यांश स्वतः " नागरी विवाह"सध्याच्या कायद्याच्या दृष्टिकोनातून म्हणजे अधिकृतपणे नोंदणीकृत विवाह. परंतु रशियामध्ये, नागरी विवाहाची चुकीची संकल्पना पसरली आहे - जवळजवळ प्रत्येकजण त्यास "डी फॅक्टो फॅमिली" किंवा "सहवास" म्हणून समजतो. सहवास म्हणजे भिन्नलिंगी लोक विवाहाबाहेर एकत्र राहतात.

वाढत्या प्रमाणात, जोडप्यांना वैवाहिक सुसंगततेसाठी विश्वासार्ह चाचणी म्हणून पाहिले जाते, कोणत्याही जबाबदाऱ्यांचे ओझे न घेता एकत्र राहणे आवश्यक आहे. नागरी विवाहप्रत्यक्षात अधिकृत विवाहासारख्या गंभीर जबाबदाऱ्या लादत नाहीत. लग्नाआधी एकत्र राहण्याच्या इच्छेने, घटस्फोटाच्या वाढत्या संख्येमुळे अनेक जोडपी प्रवृत्त होतात. शेवटी, आपण अयशस्वी झाल्यास आपण नेहमीच ब्रेकअप करू शकता. कधीकधी एकत्र राहण्याचा विवाहपूर्व अनुभव भविष्यात विवाहासाठी योग्य व्यक्ती शोधण्यास मदत करतो, कारण सहवास चांगल्या प्रकारेमाहित असणे चांगला मित्रमित्र पण, आकडेवारी दाखवल्याप्रमाणे, विवाहापूर्वीच्या एकत्र जीवनाकडे सकारात्मक दृष्टिकोन बाळगणारी जोडपी कमी जबाबदार आहेत!

म्हणूनच, अचानक लग्नामुळे त्यांना त्रास होऊ लागला तर अशी जोडपी अधिक वेळा घटस्फोटासाठी अर्ज दाखल करतात. निष्कर्ष नैसर्गिकरित्या स्वतःच सूचित करतो की सहवास हे विशिष्ट प्रकारचे लोक निवडतात ज्यांच्यासाठी सहवास किंवा नागरी विवाह त्यांच्या स्वभावाला अनुकूल आहे. परंतु, भविष्यात, सहवासाचा नंतरच्या विवाहावर नकारात्मक प्रभाव पडेल. विवाहपूर्व सहवासाचा अयशस्वी अनुभव घेतलेल्या विवाहित जोडप्याला, इतरांपेक्षा जास्त वेळा घटस्फोट घेण्याची इच्छा असते. भावना आणि आपुलकी कमी झाल्यास, लोक असे नातेसंबंध संपवतात जे अन्यथा जतन केले जाऊ शकतात. असे दिसून आले की सहवासामुळे विवाहसंस्थेकडे भागीदारांचा दृष्टिकोन बदलतो, ज्यामुळे वैवाहिक स्थिरतेची शक्यता कमी होते.

अधिकृतपणे नोंदणीकृत विवाहापासून नागरी विवाह आणि सहवास यात काय फरक आहे:

पहिली आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे मुलांची काळजी घेणे. सहवास करणाऱ्या जोडप्याला मूल झाल्यास सर्व अधिकार, कर्तव्ये आणि जबाबदाऱ्या आपोआप आईवर पडतील. एखाद्या स्त्रीला, भविष्यात, तिच्या सामान्य पतीसोबतचे संबंध बिघडल्यास तिला आर्थिक मदतीशिवाय सोडले जाऊ शकते आणि नंतर तिच्याकडे दोन पर्याय असतील: एकतर अशी नोकरी शोधा ज्याद्वारे ती स्वत: साठी आणि तिच्या मुलासाठी उदरनिर्वाह करू शकेल, किंवा घरी राहा आणि लाभ आणि भत्त्यांवर जगा.

दुसरी मालमत्ता आहे. सहवास करणारे जोडपे विभक्त झाल्यानंतर, त्यांचे संपूर्ण भविष्य मालमत्ता कशी मिळवली यावर अवलंबून असेल. मालमत्तेचे दोन प्रकार आहेत:

- सामायिक सामायिक मालकी

- सामान्य संयुक्त मालमत्ता

जर पती-पत्नी सह-मालक असतील तर, स्वतंत्र शेअर्सची गरज नाही, कारण भागीदारांपैकी एकाचा मृत्यू झाल्यास, मालमत्तेची मालकी सिद्ध करण्यासाठी मृत्यू प्रमाणपत्र पुरेसे आहे. शिवाय, मृत व्यक्तीच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून मालमत्ता जोडीदाराकडे जाईल. दुसरीकडे, अविभाजित मालकांकडे मालमत्तेचा काही विशिष्ट वाटा असतो, जर पती / पत्नीपैकी एकाने खरेदी करताना जास्त किंमत दिली असेल आणि विक्री करताना नफ्याची मोठी टक्केवारी प्राप्त करण्याची इच्छा व्यक्त केली असेल तर ती रक्कम विचारात घेतली जाते. मालमत्ता.

परिणामी, हे स्पष्ट आहे की अधिकृत विवाहाच्या तुलनेत, नागरी विवाह आणि सहवासात बरेच महत्त्वाचे तोटे आहेत. संबंध तुटल्यास, स्त्री आणि मुले आर्थिक मदत आणि पोटगीशिवाय राहू शकतात. सहवासाच्या बाबतीत, नोंदणीकृत विवाहांपेक्षा एकल माता आणि "पितृहीनता" अधिक वेळा दिसून येते. सहवासी 40 वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ एकत्र राहू शकतात आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर त्यांना काहीही वारसा मिळणार नाही.

नागरी विवाह हा आपल्या काळातील पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील एकीकरणाचा एक फॅशनेबल प्रकार आहे, ज्याचे प्रशंसक आणि विरोधक दोघेही आहेत. नागरी विवाह म्हणजे काय? कुटुंब की सहवास?

गेल्या दोन दशकांमध्ये, समाजात एक स्थिर प्रवृत्ती आहे: घटस्फोटांची संख्या वाढत आहे आणि कायदेशीर विवाह करू इच्छिणाऱ्या लोकांची संख्या कमी होईल. तरुण लोक तथाकथित नागरी विवाह निवडतात, जे खरं तर एक साधे सहवास आहे, प्रथम नात्याची ताकद तपासण्याच्या इच्छेने तर्कशुद्धपणे हे स्पष्ट करतात.

तथापि, मध्ये चालते विविध देशअभ्यास दर्शविते की लोक काही काळ एकत्र राहिल्यानंतर अधिकृत विवाह झाले दुप्पट वेळाज्यांच्या आधी सहवास नव्हता त्यांच्यापेक्षा! पण मागील “चाचणी” विवाह हे कुटुंबे तुटण्याचे कारण आहे का? किंवा कुटुंब संस्थेचे महत्त्व आणि मूल्य कमी होण्यात समस्या आहे?

कौटुंबिक संकटआधुनिक समाजात ते अधिकाधिक तीव्र होत आहे. कुटुंब बदलले आहे, त्यातील काही समस्यांचे निराकरण झाले आहे, इतर वाढतात आणि नवीन दिसतात. मध्ये ट्रेंड, कुटुंबाच्या संस्थेत संकट दर्शविणारे, खालील ओळखले जाऊ शकतात:

काही तज्ञ तथाकथित नागरी विवाह देखील मानतात नकारात्मक सूचकआणि वाढलेल्या कौटुंबिक संकटाचे सूचक.

स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील नोंदणी नसलेल्या कायदेशीर संबंधांच्या स्वीकारार्हतेबद्दल विवाद आणि मतभेद कमी होत नाहीत. मतेमूलतः विरुद्ध:

• अनौपचारिक विवाह ही एक प्रकारची तयारी आहे. विवाह शाळा».

तुम्ही आधी पती-पत्नी म्हणून काही काळ एकत्र राहायला हवे. अधिकृत विवाह पूर्ण होण्याआधी जोडीदारावर विश्वास ठेवण्यासाठी, नातेसंबंधाची चाचणी घेण्यासाठी हे आवश्यक आहे. "चाचणी" नंतर, कायदेशीर विवाहात प्रवेश करणे सोपे आणि शांत आहे, कारण ते घटस्फोटात संपणार नाही असा आत्मविश्वास आहे, कारण भागीदारांना आधीच "त्याची सवय झाली आहे." एकमेकांना चांगले ओळखल्याशिवाय आणि आपण विश्वास ठेवू शकता हे लक्षात न घेता नोंदणी कार्यालयात स्वाक्षरी करण्यासाठी घाई का?

• अनौपचारिक विवाह - स्वत:ची फसवणूक.

सहवास हा कुटुंबाचा भ्रम आहे. अशा संबंधांमध्ये कोणतीही मुख्य गोष्ट नसते - जबाबदारी! एक पुरुष आणि स्त्री स्वतःला पती-पत्नी म्हणवतात, परंतु ते समजतात की ते अजूनही मुक्त आहेत. संघर्ष झाल्यास (आणि ते प्रत्येकासाठी घडतात), "सामान्य-कायदा" जोडीदार नातेसंबंधावर काम करण्यास सुरुवात करण्याऐवजी वेगळे राहतील, कारण काहीही त्यांना रोखत नाही. अशा "चाचणी" विवाहामध्ये कोणतेही कायदेशीर अधिकार आणि दायित्वे नाहीत.

उदाहरणार्थ, जर एखादा पुरुष पिता झाला तर त्याला त्याचे पितृत्व सिद्ध करावे लागेल. सहवासीयांना अजूनही समज आहे की हे सर्व “मजेसाठी” आहे, ते गंभीर दिसते, परंतु जास्त नाही, म्हणून त्यांना नातेसंबंधावर काम करण्याची आणि एक मजबूत कुटुंब तयार करण्याची घाई नाही.

लोकांची कोणतीही मते असोत, आकडेवारी अतुलनीय आहे - अधिकृतपणे नोंदणीकृत नसलेल्या परंतु एकत्र राहणाऱ्या जोडप्यांची संख्या झपाट्याने वाढत आहे. का आधुनिक माणूसआणि स्त्रीला नोंदणी कार्यालयात घाई नाही?

नागरी विवाह - सहवास?

आज सोव्हिएटनंतरच्या जागेत, तीनपैकी फक्त एक जोडपे कायदेशीररित्या औपचारिक युनियन निवडतात, युरोप आणि अमेरिकेत हे अगदी कमी सामान्य आहे - चारपैकी एक. पण फक्त एक शतकापूर्वी सर्वकाही पूर्णपणे भिन्न होते आणि गेल्या शंभर वर्षांत जग ओळखण्यापलीकडे बदलले आहे.

रशियन साम्राज्यात कोणतीही नोंदणी कार्यालये नव्हती, लोकांनी चर्चमध्ये लग्न केले आणि तेथे, पॅरिश पुस्तकांमध्ये, पाळकांनी कुटुंबांची निर्मिती, मुलांचा जन्म आणि मृत्यूची तथ्ये नोंदवली. 1917 च्या क्रांतीनंतर, यूएसएसआरच्या नागरिकांना ज्यांना संबंध कायदेशीर करायचे होते त्यांना चर्चमध्ये नाही तर एका विशेष संस्थेकडे जावे लागले - नोंदणी कार्यालय. अशा प्रकारे नागरी विवाह होऊ लागले.

नागरी विवाहरेजिस्ट्री ऑफिसमध्ये नोंदणीकृत पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील विवाह आहे. अशा प्रकारे, नागरी विवाह हा एक अधिकृत आहे, म्हणजेच कायदेशीररित्या औपचारिक, कायदेशीर विवाह. कायद्याने आणि हक्काने हा विवाह आहे.

नागरी नोंदणीकृत विवाहाला चर्च विवाहाच्या विरूद्ध - विवाह म्हणतात. म्हणून, नोंदणी कार्यालयात संपन्न झालेल्या नागरी विवाहास देखील म्हणतात धर्मनिरपेक्ष.

सहवासाला कधीतरी नागरी विवाह का म्हटले जाऊ लागले हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही. कदाचित लोकांनी राज्य-कायदेशीर युनियनला लग्नासारखे गांभीर्याने घेतले नाही म्हणून? शेवटी, आपण आपल्या आयुष्यात एकदाच लग्न करू शकता, परंतु आपण आपल्या आवडीनुसार नोंदणी कार्यालयात स्वाक्षरी करू शकता.

खुल्या नातेसंबंधांची फॅशन गेल्या शतकाच्या 60 च्या आसपास सुरू झाली. तेव्हाच "सिव्हिल मॅरेज" या संकल्पनेचा गैरसमज होऊ लागला आणि व्याख्यांमधील हा गोंधळ आजही कायम आहे.

लग्न- हे एक कौटुंबिक संबंध आहे जे समाजाद्वारे नियंत्रित केले जाते आणि एक पुरुष आणि एक स्त्री यांच्यातील सल्लागार राज्य संस्थांमध्ये नोंदणीकृत आहे जे विवाहयोग्य वयापर्यंत पोहोचले आहेत, एकमेकांच्या संबंधात त्यांचे हक्क आणि कर्तव्ये वाढवतात.

अशा प्रकारे, ज्या नातेसंबंधांना चुकून नागरी विवाह मानले जाते त्यांना अधिक योग्यरित्या सहवास म्हणतात.

कारण "सहवास" हा शब्द निःपक्षपाती आहे, वकील आणि समाजशास्त्रज्ञ काहीवेळा "" या वाक्यांशाने बदलतात. वास्तविक लग्न', पण लोक अजूनही 'सिव्हिल मॅरेज' म्हणतात.

प्रत्यक्ष लग्न(सिव्हिल म्हणून प्रसिद्ध) म्हणजे लग्न किंवा कौटुंबिक संबंधाने संबंधित नसलेल्या, भावनिक आणि लैंगिक संबंध असलेल्या लोकांचे एका घरात किंवा दोन प्रौढांचे संयुक्त निवासस्थान (सहवास) आहे.

सहवास- हे विवाहासारखेच नाते आहे, परंतु त्याचे स्वरूप कायदेशीररित्या मान्यताप्राप्त नाही हे पुरुष आणि स्त्रीचे नोंदणीकृत सहवास आहे.

सहवासीयांना कायदेशीर जोडीदारांसारखे अधिकार नाहीत आणि यामुळे अनेक समस्या उद्भवू शकतात. उदाहरणार्थ, नातेसंबंध संपुष्टात आल्यास संयुक्तपणे अधिग्रहित मालमत्तेचे विभाजन करण्याचा अधिकार, कायद्याद्वारे वारसा हक्क आणि इतर अधिकारांसह रहिवाशांना नाही. राज्यासाठी, जे लोक पती-पत्नी म्हणून राहतात, परंतु त्यांचे नाते औपचारिक बनलेले नाही, ते एकमेकांसाठी अनोळखी आहेत.

वास्तविक विवाहात प्रवेश करण्याचा हेतू

कुटुंब- समाजाचा एक लहान सामाजिक गट, वैवाहिक संघ आणि कौटुंबिक संबंधांवर आधारित, दैनंदिन जीवनाचे आयोजन करण्याचा सर्वात महत्वाचा प्रकार. सुसंस्कृत व्यक्तीसाठी कुटुंब ही गरज आणि आवश्यक "निवास" आहे. हे ज्ञात आहे की विवाहित लोक जास्त काळ जगतात आणि सर्वसाधारणपणे, जास्त काळ जगतात सुखी जीवन, एकेरी तुलनेत.

कुटुंब सुरू करण्याचा हेतूवय, शिक्षणाची पातळी, व्यवसाय यावर अवलंबून पुरुष आणि स्त्रिया बदलतात, परंतु बहुतेकदा ते खालील इच्छांवर आधारित असतात:

जी जोडपी एकत्र राहायला लागतात ते प्रत्यक्षात राज्याला न कळवता कुटुंब सुरू करतात. बहुतेकदा लोक हे करतात:

• उच्च शिक्षणाशिवाय,
• ज्यांच्या पालकांचे लग्न झाले नव्हते,
• मागील नकारात्मक अनुभव वैवाहिक संबंध.

एकदम साधारण प्रवेश न होण्याची कारणेअधिकृत नागरी विवाह मध्ये, आणि वास्तविक विवाह प्राधान्येआहेत:

• सामर्थ्यासाठी नातेसंबंधांची चाचणी घेणे आणि जीवनशैलीतील जुळण्या शोधणे, दैनंदिन जीवनात सुसंगतता स्थापित करणे;
• स्वातंत्र्याची भावना, पारंपारिक जबाबदाऱ्या आणि स्टिरियोटाइपिकल कौटुंबिक भूमिका घेण्याची गरज नाही;
• गंभीर चुका टाळण्याची संधी, जोखीम आणि निराशेपासून स्वतःचे संरक्षण करणे;
• लग्नासाठी अपुरी तयारी, परंतु एखाद्या प्रिय व्यक्तीसोबत राहण्याची इच्छा;
• विवाह नोंदणीची प्रतीक्षा करणे (जेव्हा लोक त्यांच्याद्वारे निर्दिष्ट केलेल्या काही काळानंतर लग्न करणार आहेत);
• निष्कर्षाच्या अटी स्थापित केल्याशिवाय अधिकृत विवाहाची "तालाब";
• एकत्र राहण्याचे भौतिक फायदे;
• या प्रकारच्या विवाहाची स्वीकार्यता (लोक सहवासाला अधिकृत विवाहाशी समतुल्य मानतात आणि त्यांच्यात फरक दिसत नाही).

मुख्य हेतूवास्तविक वैवाहिक जीवनात प्रवेश करणे - जोडीदाराच्या व्यक्तिमत्त्वातील योग्य गुणांची उपस्थिती आणि चारित्र्याचे गुण जे आत्मविश्वास वाढवतात.

हे मनोरंजक आहे की अधिकृत विवाह न करण्याचे हेतू पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यात भिन्न आहेत.

महिलामुख्यतः दोन कारणांसाठी त्यांना पुरुष सहवासीयांशी एकसंघ बनवण्याची घाई नाही:

• संबंध तपासत आहे
• ते एका माणसाच्या प्रस्तावाची वाट पाहत आहेत, परंतु ते त्याची वाट पाहू शकत नाहीत!

पुरुषते एकाच कारणासाठी लग्न करण्याची त्यांची अनिच्छा स्पष्ट करतात - त्यांना अविवाहित राहायचे आहे, जरी ते प्रामाणिकपणे प्रेम करतात आणि त्यांच्या जोडीदाराबद्दल सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवतात.

असे दिसून आले की स्त्रीसाठी सहवास हा विवाहाचा भ्रम आहे आणि पुरुषासाठी तो स्वातंत्र्याचा भ्रम आहे.

असावे किंवा नसावे?

दुर्दैवाने, आकडेवारी वास्तविक विवाहाच्या समर्थकांच्या मुख्य युक्तिवादाचे खंडन करते: विवाहपूर्व सहवास आनंदी आणि मजबूत कुटुंबाची हमी देत ​​नाही. गेल्या दोन दशकांतील असंख्य अभ्यासातून काढलेले निष्कर्ष असे दर्शवतात की "चाचणी" विवाह हे अशा लोकांसाठी एक निमित्त आहे जे स्वीकारण्यास घाबरतात. जबाबदारीआणि स्वातंत्र्यापासून वेगळे होऊ इच्छित नाही.

प्रेमी सहसा म्हणतात: "पासपोर्टमधील स्टॅम्पचा अर्थ काहीच नाही, आम्ही त्याशिवाय एकत्र राहू शकतो. मुख्य म्हणजे आम्ही एकमेकांवर प्रेम करतो." पण जर काही बदलत नसेल तर तुम्हाला स्टॅम्प लावण्यापासून काय रोखत आहे? हे करणे कठीण नाही!

वास्तविक विवाहात राहणाऱ्या लोकांमध्ये प्रेम असते आणि एकत्र राहण्याच्या सोयीची जाणीव असते, परंतु अनेकदा त्यांची कमतरता असते निर्धारसंबंध टिकवून ठेवण्याची जबाबदारी स्वीकारा आणि निर्मितीपूर्ण कुटुंब.

वास्तविक पती-पत्नी एकत्र राहण्याची आणि जगण्याची, काळजी घेण्याची, काळजी घेण्याची, एकमेकांना मदत करण्याची, प्रेम करण्याची, आराम करण्याची, त्यांच्या घराची व्यवस्था करण्याची इ. ते एकमेकांना अधिक चांगल्या प्रकारे ओळखतात आणि जवळचे लोक बनतात, परंतु, त्यांच्या जोडीदाराच्या कमतरता लक्षात घेऊन, ते सहसा त्यांच्याशी करार करण्यास तयार नसतात.

एखाद्या व्यक्तीला सहसा असे विचार नसतात: "माझा भाऊ माझ्यासाठी योग्य नाही, मला दुसरा शोधण्याची गरज आहे!", कारण भाऊ कुटुंबाचा सदस्य आहे. सहवास करणारा किंवा सहवास करणारा अद्याप कुटुंबातील सदस्य नाही, म्हणून सर्वात प्रेमळ, एकनिष्ठ आणि प्रामाणिक जोडीदारालाही असे वाटू शकते: “आम्ही अद्याप नातेवाईक नाही. जर काही घडले, तर तुम्ही दुसऱ्याला शोधू शकता.

नोंदणी न केलेल्या विवाहात एकत्र राहणाऱ्या आणि नाते समजून घेऊ इच्छिणाऱ्या स्त्री-पुरुषांसाठी पुढील उत्तरे देणे उपयुक्त ठरेल: प्रश्न:

• मी कायदेशीर कुटुंब सुरू करण्यास तयार आहे का?
• आनंदी कुटुंब तयार करण्याची माझी इच्छा प्रामाणिक आणि गंभीर आहे का?
• मला समजले आहे की एक सुसंवादी नाते निर्माण करण्यासाठी, तुम्हाला हार मानणे, क्षमा करणे आणि स्वार्थ, संघर्ष आणि अडचणी एकत्रितपणे मात करणे शिकणे आवश्यक आहे?
• मी आयुष्यभर निवडलेल्या व्यक्तीसोबत राहण्याची जबाबदारी घेण्यास तयार आहे का?
• मला माझे संपूर्ण आयुष्य माझ्या निवडलेल्या व्यक्तीसोबत जगायचे आहे का?
• कदाचित मला अधिकृत लग्नाची भीती वाटते? आणि जर “होय” तर मला घाबरवणारे नक्की काय आहे?
• माझा जीवनसाथी माझ्यावर प्रेम करतो का? मी त्याच्यावर प्रेम करतो का?

नात्याला औपचारिकता द्यायची की नाही ही प्रत्येक व्यक्तीची वैयक्तिक बाब आहे. विशिष्ट वास्तविक युनियन कसे विकसित होईल आणि ते अधिकृत विवाहात विकसित होईल की नाही हे निर्विवाद आकडेवारीद्वारे नाही तर विशिष्ट विवाहित जोडप्याद्वारे निश्चित केले जाईल.

निवडीच्या स्वातंत्र्याचा प्रचार करणारा समाज आणि विविध प्रकारच्या नातेसंबंधांचे अवमूल्यन होऊ शकते, पारंपारिक कायदेशीर विवाह फॅशनेबल बनू शकतो आणि ते खूप कठीण बनू शकते, ज्यामुळे आधुनिक कुटुंबाचा मार्ग बदलू शकतो, परंतु प्रत्येक व्यक्तीने स्वतःला समजून घेतले पाहिजे की त्याचा आनंद काय आहे आणि त्याच्यासाठी मजबूत कुटुंब असणे किती महत्त्वाचे आहे.

1. जे. ग्रे “पाककृती आनंदी संबंध”, “मंगळ आणि शुक्र: प्रेम कसे टिकवायचे”, “आनंदी बायकांचे रहस्य” आणि लेखकाची इतर पुस्तके
2. एस. कोवे "अत्यंत प्रभावी कुटुंबांच्या 7 सवयी"
3. V. Satir “तुम्ही आणि तुमचे कुटुंब. वैयक्तिक वाढ मार्गदर्शक"
4. के. रॉजर्स "लग्न आणि त्याचे पर्याय"
5. यु.ए. ड्रुझिनिन "विवाह आणि कुटुंबाच्या आधुनिक प्रकारांबद्दल वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या कल्पना"
6. A. टोलोकोनिन “यशस्वी कुटुंबांची रहस्ये. कौटुंबिक मानसशास्त्रज्ञांचे दृश्य"
7. A. बोमन “लांब. आनंदाने. एकत्र"
8. जे. अँडरसन, पी. शुमन “कौटुंबिक जीवनाची रणनीती. भांडी कमी वेळा कशी धुवायची, जास्त वेळा सेक्स कसा करावा आणि कमी भांडण कसे करावे.
9. B. Feiler “आनंदी कुटुंबांची रहस्ये. पुरुषांची नजर"

सध्या, सतत बदलणाऱ्या जगात, पुरुष आणि स्त्री (दोन-पालक कुटुंबे; एकल-पालक कुटुंबेविधवात्व किंवा घटस्फोटामुळे ज्यांचे नातेसंबंध नोंदणीकृत होते अशा पती-पत्नींच्या घटस्फोटामुळे निर्माण झालेले), जेव्हा विविध पर्याय उपलब्ध असतात कौटुंबिक शैली, त्यापैकी सर्वात सामान्य म्हणजे सहवास.

रशियन समाजशास्त्रात, सहवास म्हणजे "एक पुरुष आणि स्त्री एकत्र राहणारे आणि लैंगिक संबंध असलेले एक नोंदणी न केलेले मिलन" असे समजले जाते.

पाश्चात्य समाजशास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये, सहवास म्हणजे "पुरुष आणि स्त्रीचे पती-पत्नी म्हणून एकत्र राहणे, परंतु औपचारिक विवाहाशिवाय" 2

कायद्यामध्ये, सहवासाची संकल्पना वास्तविक किंवा नोंदणीकृत नसलेले विवाह म्हणून परिभाषित केली जाते, ज्याला अनेकदा चुकून "सिव्हिल" म्हटले जाते, जे कायद्याने विहित केलेल्या पद्धतीने औपचारिक नसलेले पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंध सूचित करते.

"वास्तविक विवाह" ही संकल्पना रशियन कायद्यात प्रदान केलेली नाही. विधात्याने मुद्दाम कायदेशीर शब्दकोषात अशा संकल्पनेची तरतूद केली नाही, कारण नागरी अधिकार्यांकडे नोंदणीकृत पुरुष आणि स्त्रीचे मिलन, म्हणजे विवाह म्हणून ओळखले जाते. नागरी नोंदणी कार्यालयात, आणि या प्रकारच्या विवाहाला "नागरी विवाह" म्हणतात, ज्याला राज्याने मान्यता दिली आहे आणि पती / पत्नी आणि त्यांच्या मुलांसाठी कायदेशीर परिणामांना जन्म देते.

रशियन फेडरेशनच्या सध्याच्या कौटुंबिक संहितेनुसार, पुरुष आणि स्त्रीचे नोंदणीकृत नसलेले सहवास वैवाहिक हक्क आणि दायित्वांना जन्म देत नाही, जरी विवाहात जन्मलेल्या मुलांचे हक्क विवाहबंधनात जन्मलेल्या मुलांच्या हक्कांपेक्षा वेगळे नसतात. तथापि, प्रत्यक्षात, नोंदणी नसलेल्या सहवासात जन्मलेल्या मुलांचे हक्क विशेषत: न्यायालयात सिद्ध करावे लागतात. काही परदेशी देशांचे कायदे उपपत्नीचे अधिकार ओळखतात

आधुनिक पाश्चात्य आणि रशियन समाजांमध्ये, सहवासाशी संबंधित अनेक कायदेशीर समस्या असूनही, ते अधिकाधिक व्यापक होत आहे आणि त्यानुसार, सार्वजनिक मान्यता. आजकाल, वास्तविक विवाह कुटुंबाच्या संस्थेत वाढत्या प्रमाणात महत्त्वपूर्ण सामाजिक भूमिका घेते. वाढत्या प्रमाणात, तरुण लोक एकमेकांशी वास्तव्य करण्यास प्राधान्य देतात आणि त्यांचे नाते कायदेशीररित्या कायदेशीर करत नाहीत. म्हणून, वास्तविक विवाह, जी एक सामान्य घटना होती, हळूहळू एक सामान्य सामाजिक घटना बनत आहे आणि कमी आणि कमी सार्वजनिक निषेध प्राप्त होत आहे.

परंतु त्याच वेळी, पारंपारिक नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून, सहवास त्याच्या पायाच्या विरुद्ध आहे. यहुदी आणि ख्रिश्चन यासारख्या धर्मांमध्ये, सहवास हे व्यभिचाराचे पाप म्हणून वर्गीकृत आहे.

सध्या, खालील सहवासाचे प्रकार पारंपारिकपणे वेगळे करण्याची प्रथा आहे:

उपपत्नी - "रोमन कायद्यात, विवाह संबंध प्रस्थापित करण्याच्या उद्देशाने कायद्याद्वारे नियंत्रित पुरुष आणि स्त्रीचे वास्तविक सहवास. ऑगस्टसच्या कठोर विवाह कायद्यांनंतर (18 ईसापूर्व) मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते. प्रचलित असूनही, उपपत्नी आकर्षित झाले नाहीत कायदेशीर परिणाम: स्त्रीने (रखेली) तिच्या जोडीदाराची सामाजिक स्थिती सामायिक केली नाही, जी, उपपत्नीसह, विवाहित होऊ शकते, तर पत्नीची उपपत्नी राजद्रोह (व्यभिचार) दर्शवते. प्रिन्सिपेट अंतर्गत, उपपत्नीची कायदेशीर संकल्पना सर्व प्रकरणांमध्ये विस्तारित केली गेली जिथे विवाह अशक्य होते (उदाहरणार्थ, सामाजिक असमानतेमुळे). केवळ ख्रिश्चन सम्राट एक कायदेशीर संस्था म्हणून उपपत्नी बनवतात, एक प्रकारचा द्वितीय-श्रेणी विवाह म्हणून, परंतु तरीही काटेकोरपणे एकपत्नी; उपपत्नीमध्ये जन्मलेल्या मुलांची कायदेशीर स्थिती देखील सुधारत आहे. बायझेंटियममध्ये, 9व्या शतकात उपपत्नी बंद करण्यात आली होती; XIX-XX शतकांमध्ये. उपपत्नी हा अनेक पाश्चात्य गुन्हेगारी संहितांना ज्ञात असलेला गुन्हा होता.”१

चाचणी विवाह हा सुसंगतता निश्चित करण्यासाठी तात्पुरता सहवास असतो, त्यानंतरच्या नोंदणीसह किंवा विभक्ततेसह.

ट्रायल मॅरेजला अरेंज मॅरेज असेही म्हणता येईल. एक पुरुष आणि एक स्त्री कायदेशीर विवाहात प्रवेश करण्यापूर्वी काही काळ एकत्र राहण्यास “सहमती” देतात. कौटुंबिक जीवनासाठी ही एक प्रकारची तालीम आहे. लोक हे समजतात की ते फक्त डेटिंग करत असताना, त्यांच्याबरोबर सर्व काही ठीक असू शकते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्यांचे एकत्र जीवन ढगविरहित आणि आश्चर्यकारक असेल. म्हणूनच काही जोडप्यांना संबंध औपचारिक न करता, पती-पत्नी म्हणून एकत्र राहण्याचा प्रयत्न करायचा आहे आणि मगच त्यांनी नातेसंबंध वैध करण्यासाठी खरोखर नोंदणी कार्यालयात जावे की नाही हे ठरवावे.

या प्रकारच्या नातेसंबंधाची मुळे मध्ययुगात परत जातात, जेव्हा पश्चिम युरोपच्या खेड्यांमध्ये एक मनोरंजक प्रथा होती - तारुण्यवस्थेत पोहोचलेल्या मुलीला तिला सर्वात जास्त आवडेल अशा अनेक मुलांमधून निवड करावी लागली आणि या भाग्यवान माणसाला रात्री तिला भेटण्याचा अधिकार. गावातील शिष्टाचारानुसार त्याने छताखाली असलेल्या खिडकीतून आपल्या प्रियकराकडे जाण्याची मागणी केली, तसे, पालकांनी त्यांच्या मुलीला घराच्या सर्वात दूरच्या खोलीत स्थायिक केले;

सुरुवातीला, प्रेमींनी फक्त कित्येक तास गप्पा मारल्या, विनोद केला आणि मजा केली, हळूहळू वधूने स्वत: ला अर्धनग्न होण्यास परवानगी दिली आणि काही काळानंतर तिने जवळजवळ सर्वकाही परवानगी दिली, परंतु शेवटची ओळ, पुन्हा स्थानिक नियमांनुसार, वर हिंसाचाराचा अवलंब करून घ्यावा लागला.

दोन्ही पक्षांना त्यांच्या लग्नासाठी योग्यतेची खात्री होईपर्यंत किंवा मुलगी गर्भवती होईपर्यंत रात्रीच्या भेटी चालू होत्या. यानंतर, त्या मुलाने अधिकृतपणे लग्न केले आणि प्रतिबद्धता आणि लग्न खूप लवकर एकमेकांच्या मागे गेले. चाचणीच्या रात्रीनंतर त्या मुलाशी संबंध तोडल्यास मुलीने तिची प्रतिष्ठा गमावण्याचा धोका पत्करला नाही. लवकरच दुसरा मुलगा दिसला, तिच्याशी प्रेमसंबंध सुरू करण्यास तयार. त्या मुलाने क्वचितच गर्भवती मुलीला सोडले, कारण यामुळे संपूर्ण गावाचा तिरस्कार झाला.

या प्रकारच्या विवाहाचे त्याचे तोटे आणि फायदे दोन्ही आहेत. त्याच्या कमतरतांपैकी एक, कदाचित, केवळ नैतिकता आणि नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून हे युनियन पूर्णपणे निर्दोष नाही या वस्तुस्थितीचे श्रेय दिले जाऊ शकते. आणि विविध धर्मांचे काही प्रतिनिधी या संबंधाच्या विरोधात असतील.

परंतु त्याच वेळी, या विवाहाचे बरेच फायदे आहेत. त्यापैकी एक म्हणजे दोन लोक लग्नाकडे ताबडतोब रोमँटिक दृष्टिकोनातून पाहत नाहीत, तर तर्कशुद्ध दृष्टिकोनातून पाहतात, म्हणजे लग्नाच्या सोहळ्यांवर भरपूर पैसे का खर्च करतात आणि मग, जर कौटुंबिक जीवन चालत नसेल तर पैसे खर्च करा. पुन्हा आणि घटस्फोट आणि मालमत्तेच्या विभाजनाबद्दल चिंता.

अशा विवाहात राहण्याची लांबी कोणत्याही मर्यादेने मर्यादित नाही. हे दोन्ही पक्षांद्वारे वाटाघाटी केले जाते आणि केवळ त्यांच्या निर्णयावर अवलंबून असते. हे सर्व लोक एकमेकांना किती चांगले ओळखतात, त्यांच्या भावनांची चाचणी घेण्याची त्यांची परस्पर इच्छा किती तीव्र आहे आणि ते सध्याच्या परिस्थितीचे किती वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करतात यावर अवलंबून आहे. मुख्य म्हणजे या लग्नात राहताना ते त्यांच्या प्रयोगाचा उद्देश विसरत नाहीत.

तात्पुरती पत्नी ही एक संज्ञा आहे जी 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जपानने परदेशी विषय आणि जपानी विषय यांच्यातील नातेसंबंधाचा एक प्रकार दर्शविला, ज्यानुसार परदेशी व्यक्तीच्या जपानमधील वास्तव्यादरम्यान, त्याला "बायको" चा वापर (आणि देखभाल) प्राप्त झाला. परदेशी स्वतः, विशेषतः रशियन अधिकारी, अशा "बायका" म्युझ्यूम (संग्रहालय) म्हणतात, जपानी - मुलगी, मुलगी.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जपानमध्ये "तात्पुरती पत्नी" ची संस्था उद्भवली आणि 1904-1905 च्या युद्धापर्यंत अस्तित्वात होती. त्या वेळी, व्लादिवोस्तोक येथे असलेल्या रशियन ताफ्याने नियमितपणे नागासाकीमध्ये हिवाळा काढला आणि तेथे त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान, काही रशियन अधिकाऱ्यांनी सहवासासाठी जपानी महिलांना “खरेदी” केली”

“संग्रहालय, एक नियम म्हणून, तेरा वर्षांखालील किशोरवयीन मुली होत्या. बहुतेकदा, गरीब जपानी शेतकरी आणि कारागीर स्वतः त्यांच्या मुली परदेशी लोकांना विकतात; कधी गरीबांसाठी जपानी मुलगीही पद्धत हुंडा मिळविण्याची (आणि नंतर लग्न करण्याची) एकमेव संधी होती.”2

सध्याच्या कायद्याच्या दृष्टिकोनातून "नागरी विवाह" या संकल्पनेचा अर्थ राज्य नोंदणी कार्यालयात नोंदणीकृत अधिकृत विवाह आहे. परंतु काही कारणास्तव, नागरी विवाहाची चुकीची संकल्पना समाजात पसरली आहे, जेव्हा आपण नागरी विवाह म्हणतो तेव्हा आपला अर्थ "वास्तविक कुटुंब" किंवा "सहवास" असतो. सहवास म्हणजे विषमलिंगी लोक विवाहाबाहेर एकत्र राहतात.

अगदी तीस वर्षांपूर्वी, सहवास निषिद्ध मानला जात होता, आणि जर अशी प्रकरणे उद्भवली, तर समाजाने यावर नकारात्मक प्रतिक्रिया दिली आणि त्या विवाहपूर्व संबंधलोकांसाठी जीवन खूप कठीण होते. आता सर्वकाही अगदी सोपे झाले आहे. आधुनिक विवाहासाठी, प्रेम प्रथम येते. घटस्फोट ही एक सामान्य आणि प्रवेशयोग्य घटना बनली आहे ज्यामध्ये थोडेसे सामाजिक नापसंती आहे. लोकांना लग्नाच्या नाजूकपणाची पूर्ण जाणीव झाली, म्हणून त्यांनी खबरदारी घ्यायला सुरुवात केली. आधुनिक स्त्रिया खूप आनंदी आहेत, त्यांना विवाह करण्यास भाग पाडलेल्या सामाजिक दडपशाहीपासून मुक्त वाटते. शेवटी, आता त्यांच्याकडे त्यांचे जीवन व्यवस्थित करण्याचा पर्याय आहे आणि लैंगिक संबंध. चाचणी कालावधीत लैंगिक संबंध सुरू करून विवाह सुखी करणे आणि घटस्फोटांची संख्या कमी करणे शक्य आहे का? चालू असलेल्या समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणांनुसार, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की सहवास ही लग्नासाठी किंवा घटस्फोट रोखण्यासाठी अजिबात चांगली तयारी नाही. याव्यतिरिक्त, असे दिसून आले की विवाहपूर्व कौटुंबिक जीवन विवाहाची संस्था गंभीरपणे कमकुवत करते, लग्न होण्याची शक्यता कमी करते किंवा अयशस्वी मिलन होण्याचा धोका वाढवते. समाजशास्त्रज्ञांनी केलेल्या संशोधनात दिसून आले आहे. जे जोडपे लग्नाआधी बराच काळ एकत्र राहतात त्यांचे लग्न होण्याची आणि मुले होण्याची शक्यता कमी होते. याव्यतिरिक्त, सहवासामुळे स्त्री आणि मुलांसाठी शारीरिक आणि भावनिक अशा दोन्ही प्रकारच्या क्रूरता आणि हिंसाचाराचा धोका असतो. विवाहित जोडपे देखील अविवाहित जोडप्यांपेक्षा त्यांच्या वैवाहिक जीवनात अधिक आनंदी आणि समृद्ध असतात.

प्रत्येक आधुनिक स्त्रीलग्न करून मुलं व्हायची आहेत. अनेक तरुण लोक सहवासाला वैवाहिक सुसंगततेसाठी एक प्रकारची चाचणी म्हणून पाहतात, कोणत्याही जबाबदाऱ्यांचे ओझे न घेता स्वतःच्या आनंदासाठी जगणे आवश्यक आहे. होय, खरंच, नागरी विवाह अधिकृत विवाहाप्रमाणे कोणतीही गंभीर जबाबदारी लादत नाही. तुमच्याकडे निवड आहे हे जाणून घेतल्याने तुम्हाला आंतरिक स्वातंत्र्य, आत्मविश्वास आणि मानसिक स्वातंत्र्याची भावना मिळते. लग्नापूर्वी एकत्र राहण्याच्या त्यांच्या इच्छेनुसार, तरुणांना आधुनिक समाजात घटस्फोटाच्या वाढत्या संख्येद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. शेवटी, तुमचा प्रयत्न अयशस्वी झाल्यास तुम्ही नेहमी सोडू शकता. कधीकधी एकत्र राहण्याचा विवाहपूर्व अनुभव भविष्यात विवाहासाठी योग्य व्यक्ती शोधण्यात मदत करतो, कारण एकमेकांना अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्याचा सहवास हा एक चांगला मार्ग आहे. परंतु दुसरीकडे, अधिकृत विवाहाच्या समर्थकांच्या तुलनेत विवाहपूर्व जीवनासाठी तयार असलेले लोक कमी जबाबदार आहेत. त्यामुळे अशा लोकांना अचानक लग्नाचा त्रास होऊ लागला तर विवाहबंधन तुटण्याची शक्यता जास्त असते. आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की सहवास हे विशिष्ट प्रकारचे लोक निवडतात ज्यांच्यासाठी एकत्र राहण्याचा हा प्रकार स्वभावाने योग्य आहे. सहवासाचा नंतरच्या विवाहांवर विपरीत परिणाम होतो. विवाहपूर्व सहवासाचा अयशस्वी अनुभव असलेल्या पती-पत्नींना नंतरचे नाते विरघळण्याची इच्छा होण्याचा धोका वाढतो. सहिष्णुता कमी झाल्यामुळे, लोक असे नातेसंबंध संपवतात जे अन्यथा जतन केले जाऊ शकतात. विवाहाच्या बाहेर एकत्र राहण्यामुळे विवाहसंस्थेबद्दल भागीदारांचा दृष्टिकोन बदलतो, ज्यामुळे वैवाहिक स्थिरतेची शक्यता कमी होते.

नागरी विवाहात प्रवेश करणाऱ्या स्त्रियांना काय प्रेरणा मिळते? असे झाले की, स्त्रिया त्यांच्या समस्या तात्पुरते सोडवण्यासाठी पुरुषासोबत विवाहपूर्व सहवासात प्रवेश करतात: घरगुती, भौतिक, राहण्याची जागा, लैंगिक, मुलांचे संगोपन करण्यासाठी मदत मिळविण्यासाठी इ. काही स्त्रियांसाठी, मूल्य आहे, जरी तात्पुरते, परंतु सामाजिक दर्जा, म्हणजे, पतीची उपस्थिती, जरी अधिकृत नसली तरी. अशी परिस्थिती असते जेव्हा ज्या स्त्रिया प्रेमात पडणे, सहवासात राहणे असे समजून प्रेम करतात, त्यांना समजते की असे नाही, त्यामुळे अनावश्यक लग्न आणि लवकर घटस्फोट टाळता येईल. नागरी विवाह देखील असे गृहीत धरतो की पुरुष आणि स्त्री दोघांनाही स्वातंत्र्याचे अधिकार आहेत. आणि स्त्रिया सहवासाचे अनेक फायदे कसे सूचीबद्ध करतात हे महत्त्वाचे नाही, त्या प्रत्येकाच्या आत सोडले जाण्याची भीती लपलेली असते. यामुळे, एक स्त्री एक कनिष्ठता विकसित करते; तिचा असा विश्वास आहे की जर तिचा जोडीदार लग्नाबद्दल बोलत नसेल, तर त्याचा अर्थ असा आहे की तो योजना करत नाही लांब संबंध. नाराजी आणि अनिश्चिततेच्या भावना अनेकदा मूड स्विंग, नैराश्य आणि बिघाड यांना कारणीभूत ठरतात. शेवटी, हे सर्व घरातील परिस्थिती गरम करते. याबद्दल जास्त काळजी करण्यात काही अर्थ नाही, कारण जोडीदाराने दीर्घकालीन नातेसंबंधाची योजना आखली नाही, तर पासपोर्टमधील कोणताही शिक्का त्याला मजबूत करू शकणार नाही. अशा परिस्थितींना प्रतिबंध करण्यासाठी, सर्व अटी तसेच नागरी विवाहाच्या वेळेबद्दल आगाऊ चर्चा करणे चांगले आहे.

असे लोक आहेत जे त्यांच्या भावनांवर इतका विश्वास ठेवतात आणि एकमेकांवर विश्वास ठेवतात की त्यांच्यासाठी लग्न हे एक शुद्ध परंपरा आहे. सहवासाचा हा एक गंभीर तोटा आहे - अधिकृतपणे कायदेशीर नसलेल्या जोडीदाराच्या हक्कांमुळे विविध कारणे होतात. अप्रिय परिणाम. उदाहरणार्थ, वृद्धापकाळात त्यापैकी एक अचानक रस्त्यावर राहते, इ. म्हणून, जर काही कारणास्तव आपण नागरी विवाहात प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला तर, एकत्र राहण्याच्या अटींवर आपल्या जोडीदाराशी आगाऊ सहमत व्हा: पैशाची विल्हेवाट, संयुक्त मालमत्ता इ. "आम्ही एकमेकांवर प्रेम करतो, याचा विचार का करतो..." या तत्त्वानुसार तुम्ही जगू नये, याशिवाय, तुम्ही तुमच्या जोडीदारासोबत करार केला असेल तर हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. विवाह करारनोंदणी कार्यालयात विवाहाच्या अधिकृत नोंदणीनंतरच ते अंमलात येते आणि सहवासाच्या मृत्यूनंतर, सहवासीला फक्त त्या गोष्टींवर अधिकार असतो ज्या त्याने तिला मृत्यूपत्रात दिले होते.

आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की सहवासाची काही मॉडेल्स आहेत ज्यात गोंधळ होऊ नये. हे तथाकथित विवाहपूर्व सहवास, जिथे लोक नजीकच्या भविष्यात एकमेकांशी लग्न करण्याचा विचार करतात, ते सहवासापेक्षा वेगळे आहे, जे लग्नाला पर्याय आहे. विवाहापूर्वी अल्पकालीन सहवासाचा काही परिणाम होत नाही नकारात्मक प्रभावलग्नासाठी, कारण तो फक्त तारखेच्या सेटपासून लग्नापर्यंतचा कालावधी असतो. परंतु भागीदारांपैकी एकास आधीच नागरी विवाहाचा अनुभव आला असेल तर असे विधान कमी न्याय्य आहे. भागीदारांपैकी एकाला मूल असलेल्या प्रकरणांबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. केवळ 60% लोक ज्यांनी विवाहपूर्व विवाह केला होता एकत्र जीवन, नंतर लग्न. अलीकडे, विवाहासाठी पर्यायांची संख्या वाढत आहे, ज्यामुळे समाजात चिंतेचे कारण बनले पाहिजे, कारण सहवास केवळ विवाह संस्थेलाच कमी करत नाही तर विवाहित जीवनापेक्षा कमी समाधानकारक देखील आहे. एक अपवाद म्हणजे अल्पकालीन विवाहपूर्व नातेसंबंध, तसेच वृद्ध लोक आणि पेन्शनधारकांचे सहवास, जे आर्थिक कारणास्तव अधिकृत विवाहात प्रवेश करत नाहीत.

सहवास आणि विवाह यामध्ये लक्षणीय फरक आहेत. विवाहबाह्य युनियन अधिकृत लोकांपेक्षा कमी स्थिर आणि आनंदी असतात. याव्यतिरिक्त, विवाहित जोडप्यांना उच्च पातळीचे शारीरिक आणि मानसिक आरोग्य, कामगार उत्पादकता. हे वैवाहिक नातेसंबंधाच्या कालावधीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते, युनियनची ताकद, जे भावनिक संलग्नतेमध्ये योगदान देते, चांगली परिस्थितीकौशल्यांचा विकास, विशेषीकरण, भौतिक आणि सामाजिक संसाधनांचे सामान्यीकरण. सहवासियांना असे फायदे नसतात, म्हणून त्यांना जीवनात खूप अडचणी येतात. याव्यतिरिक्त, नागरी विवाहात राहणा-या लोकांमध्ये उदासीनता पती-पत्नींपेक्षा जास्त वेळा उद्भवते. याव्यतिरिक्त, हे स्थापित केले आहे की विवाहित महिलानागरी विवाहात राहणाऱ्या स्त्रियांपेक्षा क्रूरता आणि हिंसाचाराला बळी पडण्याची शक्यता खूपच कमी असते.

मुलाच्या जन्मासह, नागरी विवाहातील पालकांना वेगळ्या प्रकारच्या समस्येचा सामना करावा लागतो. ज्याच्या आडनावाने मुलाची नोंदणी कशी करावी? मूलतः, मुलाला आईचे आडनाव प्राप्त होते. साहजिकच, जेव्हा तो मोठा होतो, तेव्हा त्याला आश्चर्य वाटू लागते की त्याला त्याच्या आईचे आडनाव का आहे, त्याच्या वडिलांचे नाही, त्याच्या सर्व मित्रांसारखे. अशा परिस्थितीत जीवन मुलासाठी खूप कठीण आहे, कारण नियम म्हणून “बेकायदेशीर” ची व्याख्या त्याला बऱ्याच वर्षांपासून त्रास देते. लग्न न करता, एक स्त्री मजबूत आणि आर्थिकदृष्ट्या सुरक्षित जोडीदारावर अवलंबून असते, ज्याच्या मुलांचे संगोपन आणि शिक्षण करण्याची स्वतःची पद्धत असते. अशी प्रकरणे आहेत जेव्हा असे वडील विवाहबाह्य जन्मलेल्या मुलाला ओळखत नाहीत किंवा त्यांच्या पितृत्वावर विवाद करतात. या प्रकरणात, एका महिलेसाठी न्यायालयात तिच्या हिताचे रक्षण करणे खूप कठीण आहे.

तसेच, त्यांच्या आई आणि तिच्या जोडीदारासोबत राहणाऱ्या मुलांमध्ये अखंड कुटुंबातील मुलांच्या तुलनेत शैक्षणिक कामगिरी आणि वर्तन समस्या कमी असतात. याव्यतिरिक्त, ज्या मुलांची आई एखाद्या पुरुषाबरोबर राहते अशा मुलांवर अत्याचार करणे ही एक सामान्य समस्या बनत आहे.

थोडक्यात, आम्ही असे म्हणू शकतो की एखाद्या महिलेचे वैयक्तिक अधिकार, ज्यात मालमत्ता अधिकारांचा समावेश आहे, ज्यांनी अधिकृतपणे विवाह केला आहे, कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत. नागरी विवाहात, एक स्त्री अक्षरशः शक्तीहीन असते. जोडीदाराचे नैतिक गुण येथे मोठी भूमिका बजावतात, आणि हे, आपण पहात आहात, त्रासांपासून नेहमीच विश्वसनीय संरक्षण नसते.

कौटुंबिक प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात महत्त्वाची भूमिका बजावते आणि घटस्फोट हे केवळ वैयक्तिक जीवनात एक महत्त्वपूर्ण वळणच बनत नाही तर सामाजिक स्थिती देखील बदलते. आकडेवारीनुसार, कौटुंबिक विघटनाचा जवळजवळ नेहमीच जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर नकारात्मक प्रभाव पडतो. पण असे असूनही दरवर्षी निम्मी लग्ने तुटतात.

मानसशास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञ, विवाहित लोकसंख्येच्या विविध विभागांमधील सांख्यिकीय डेटा वापरून, कुटुंबांच्या विघटनाची कारणे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. परंतु आकडेवारी थोडी विकृत आहे, कारण अलीकडेच अनेक जोडप्यांनी अधिकृतपणे लग्न करण्यास नकार दिला आहे.

1970 पासून, रशियामध्ये घटस्फोटांची संख्या लक्षणीय वाढली आहे आणि आकडेवारीनुसार, सध्या ते दरवर्षी अंदाजे 140 हजार आहे. नोंदणी कार्यालयाची आकडेवारी दर्शवते की दरवर्षी कमी आणि कमी अधिकृत नोंदणी होत आहेत आणि त्याउलट नागरी संघटनांची स्थिती मजबूत होत आहे.

आकडेवारी दर्शवते की आज प्रत्येक दुसरे लग्न घटस्फोटात संपते. फक्त 10 वर्षांपूर्वी, प्रत्येक तिसरी युनियन तुटली. घटस्फोटांमध्ये जवळपास दीडपट वाढ! परंतु ही दुःखी मुले आहेत, पूर्ण कुटुंबापासून वंचित आहेत आणि जोडीदाराच्या सामायिक कौटुंबिक आनंदाच्या आशा धुळीला मिळाल्या आहेत. आकडेवारीनुसार, वैवाहिक जीवनाच्या वर्षानुसार घटस्फोट खालीलप्रमाणे वितरीत केले जातात:

• 3.6% - 1 वर्षापर्यंत;
• 16% - 1-2 वर्षे;
• 18% - 3-4 वर्षे;
• 28% - 5-9 वर्षे;
• 22% - 10-19 वर्षे;
• 12.4% -20 वर्षे किंवा अधिक.

असे दिसून आले की कौटुंबिक जीवनाच्या पहिल्या 4 वर्षांत, जवळजवळ 40% जोडप्यांमध्ये घटस्फोट होतो. सांख्यिकी हे देखील दर्शविते की कुटुंबाच्या जीवनातील सर्वात जबाबदार आणि महत्वाचा काळ तेव्हा येतो जेव्हा जोडीदार 20 ते 30 वर्षांचे असतात. आकडेवारी दर्शवते की 30 वर्षांआधी झालेले विवाह 30 वर्षांनंतर पती-पत्नींमधील नोंदणीकृत युनियन्सपेक्षा दुप्पट टिकाऊ आणि आशादायक असतात. हे 30 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या लोकांना एकमेकांची सवय लावणे आणि अंगवळणी पडणे सोपे आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे.

हे दिसून येते की, बहुतेक घटस्फोट 18-35 वयोगटातील होतात. वयाच्या 25 व्या वर्षी घटस्फोटाचे प्रमाण झपाट्याने वाढते. घटस्फोटादरम्यान, न्यायालय पती-पत्नींना विचार करण्यासाठी वेळ देते, अंदाजे 64% प्रकरणांमध्ये, परंतु केवळ 7% विवाहित जोडपे घटस्फोटासाठी अर्ज मागे घेतात.

तर, खाली आम्ही तपशीलवार पाहू:

• लवकर असमान विवाहांमध्ये प्रवेश करणे;
• नागरी विवाहांमध्ये प्रवेश करणे;
• पुनर्विवाह;
• आंतरजातीय विवाह आणि परदेशी लोकांसह प्रवेश करणे;
• माशीवर विवाह.

सुरुवातीच्या युनियनची आकडेवारी

कायदेशीररित्या, लवकर विवाह म्हणजे कायदेशीर वयापर्यंत न पोहोचलेल्या लोकांमध्ये निष्कर्ष काढलेले एक संघ. तसेच, लवकर विवाहांमध्ये मानक वयाच्या आधी, म्हणजेच 18-20 वर्षांच्या वयात होणारे विवाह समाविष्ट असतात. आकडेवारीनुसार, लवकर युनियनमध्ये सामील होण्याची मुख्य कारणे आहेत:

• उड्डाण करून;
• तीव्र उत्कटता, प्रेमात पडणे;
• जास्त पालकांच्या काळजीपासून स्वतःला मुक्त करण्याची इच्छा.

आकडेवारीनुसार, गेल्या 5 वर्षांमध्ये अल्पवयीन विवाह (18 वर्षे वयाच्या आधी) होण्याचे प्रमाण लक्षणीय घटले आहे. मात्र असे असूनही लवकर विवाहाचा प्रश्न कायम होता. आधुनिक समाज अशा कुटुंबांना समर्थन देत नाही, कारण आकडेवारीनुसार त्यांना भविष्य नाही. आकडेवारी दर्शवते की 90% प्रकरणांमध्ये, लवकर युनियन घटस्फोटात संपते आणि बहुतेक कुटुंबे लग्नाच्या एका वर्षानंतर तुटतात.

पुनर्विवाहांची आकडेवारी

आकडेवारीनुसार, वारंवार वैवाहिक संबंध पहिल्यापेक्षा अधिक स्थिर असतात. भूतकाळातील विवाहांमधील संचित अनुभव, एकमेकांबद्दल अधिक सहिष्णुता, तसेच कौटुंबिक जीवनाबद्दल भ्रम नसणे (लग्न म्हणजे काय याची खरी समज) द्वारे हे स्पष्ट केले आहे. स्त्रियांना त्यांची मनोवैज्ञानिक स्थिती पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि प्रवेश करण्यासाठी नवीन कुटुंबयास सुमारे 1 वर्ष आणि पुरुषांसाठी सुमारे 1.5-2 वर्षे लागतात.

आकडेवारीनुसार, पहिल्या युनियनचे विघटन झाल्यानंतर, लोक 2-3 वर्षांनी दुसरी नोंदणी करतात. दुसऱ्या युनियनची नोंदणी करण्यासाठी, लोकांचे खालील हेतू आहेत:

• सांत्वन आणि मनःशांती मिळविण्याची इच्छा;
• शारीरिक आणि भावनिक प्रेमाच्या गरजा पूर्ण करणे;
• राहण्याची परिस्थिती आणि भौतिक स्थिती सुधारणे.

पुनरावृत्ती होणारे विवाह खूप वैविध्यपूर्ण आहेत; ते साधारणपणे खालील प्रकारांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1. घटस्फोटित पुरुष, ज्याची मुले त्याच्या माजी पत्नीसोबत राहतात, घटस्फोटित स्त्रीसह मुलांसह एकत्र होतात.
2. घटस्फोटित पुरुष लहान, मुले नसलेल्या मुक्त स्त्रीबरोबर जातो.
3. युनियन परत करा.
4. विधुर आणि विधुर यांच्यातील विवाह.

खालील कारणांमुळे पुनर्विवाहित नातेसंबंधात नेव्हिगेट करणे कठीण होऊ शकते:

• एकत्र जीवनाच्या सुरूवातीस पेच आणि विचित्रपणा;
• वेगळे होण्याची आणि निराशाची भीती;
• भूतकाळातील कठीण कौटुंबिक संबंधांमुळे घनिष्ठतेची भीती;
• मुलांबद्दल अपराधीपणाची भावना;
• मूल पालकांचे नवीन नाते स्वीकारत नाही. ही समस्या विशेषतः अशा प्रकरणांमध्ये संबंधित आहे जिथे माजी जोडीदार मरण पावला आहे.

आंतरजातीय विवाहांची आकडेवारी

आकडेवारी दर्शवते की आज आंतरजातीय विवाहांची संख्या वेगाने वाढत आहे. हा कल मॉस्कोमध्ये विशेषतः लक्षणीय आहे. आकडेवारीनुसार, 1912 मध्ये, सुमारे 95% Muscovites "गोरे" रशियन किंवा जातीय रशियन होते आणि 2000 पर्यंत मॉस्कोमधील रशियन लोकसंख्या 89% पर्यंत घसरली. जर मिश्र विवाह समान दराने नोंदणीकृत झाले, तर 2025 पर्यंत, रशियन लोकांची संख्या 73% पर्यंत कमी होईल.

आकडेवारीनुसार, आज रशियन फेडरेशनची अंदाजे 25% लोकसंख्या बहुराष्ट्रीय कुटुंबांमध्ये राहते, ज्यामुळे अनेक रशियन काळजी करतात. केवळ गेल्या वर्षी मॉस्कोमध्ये सुमारे 50,000 आंतरजातीय विवाहांची नोंदणी झाली होती. याव्यतिरिक्त, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जवळच्या वांशिक गटांसह मिश्र विवाहांची संख्या वाढत आहे, तर दूरच्या वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींसह मिश्र विवाह कमी होत आहेत. आंतरजातीय संघटना या विषयावर विविध सर्वेक्षणे करण्यात आली आहेत.

पत्नी/पती निवडताना राष्ट्रीयत्वाचे महत्त्व

मिश्र विवाह केवळ तेव्हाच यशस्वी होऊ शकतात जेव्हा जोडीदार वेगवेगळ्या मानसिकता आणि पालनपोषणाबाबत आपापसात समस्या सोडवू शकतात.

नागरी विवाह आकडेवारी

सिव्हिल विवाह म्हणजे नोंदणी कार्यालयात नोंदणी न केलेला विवाह, खरं तर तो सहवास मानला जातो. रशियामधील आकडेवारीवरून असे दिसून आले आहे की नागरी विवाहात राहणारे 85% पुरुष स्वतःला अविवाहित मानतात आणि केवळ 8% स्त्रिया स्वतःला अविवाहित मानतात.

आकडेवारीनुसार, नागरी विवाहाची महत्त्वपूर्ण तारीख 4 वर्षांची आहे. भविष्यात, अशा संबंधांना अधिकृत युनियनमध्ये विकसित होण्याची अक्षरशः शक्यता नाही. नागरी विवाहात जन्मलेली 64% मुले त्यांच्या पालकांच्या लग्नाची साक्ष देतात.

आकडेवारीनुसार, रशियामध्ये 40% जोडपे नागरी विवाहात राहतात. नुकतेच एक मनोरंजक सर्वेक्षण केले गेले, ज्यामध्ये असे दिसून आले की प्रत्येक तिसरा पुरुष त्याच्या अर्ध्या पुरुषाच्या विनंतीनुसार लग्न करतो, प्रत्येक चौथा परंपरेनुसार आणि प्रत्येक दहावा - त्यानुसार इच्छेनुसारआणि प्रेमासाठी.

नागरी विवाह आणि नातेसंबंधांची नोंदणी

आकडेवारीनुसार, 1 वर्षासाठी सिव्हिल युनियनमध्ये राहणे 18% जोडप्यांना अधिकृत विवाहात ढकलते, 2 वर्षांसाठी - 20%, 3 वर्षांसाठी - 17%. विवाह नोंदणी करण्याचे मुख्य कारण म्हणजे मुलाची योजना करणे. रशियामध्ये, आकडेवारीनुसार, ज्या जोडप्यांनी सिव्हिल मॅरेजमध्ये राहिल्यानंतर त्यांचे नातेसंबंध औपचारिक केले, त्यांच्या अधिकृत विवाहापूर्वी एकत्र न राहणाऱ्या जोडीदारांपेक्षा 30% कमी घटस्फोट घेतला जातो.

असमान विवाह आकडेवारी

समाजशास्त्रज्ञांनी मनोरंजक आकडेवारी प्रकाशित केली आहे - आज, केवळ 28% जोडप्यांमध्ये समवयस्कांमधील विवाह संपन्न झाला आहे. आजकाल, अधिकाधिक असमान विवाह आहेत आणि वयातील फरक 20 वर्षांपर्यंत पोहोचू शकतो, पत्नीच्या दिशेने आणि पतीच्या दिशेने. आकडेवारीनुसार, रशियामध्ये प्रत्येक 12 विवाह असमान आहेत.

परदेशी लोकांसह विवाहांची आकडेवारी

आकडेवारीनुसार, रशियामध्ये प्रत्येक 10 लोक परदेशीशी लग्न करतात. परंतु 80-85% परदेशी लोकांसोबत झालेल्या विवाहांमध्ये ते हद्दपार, व्हिसा रद्द करण्याची धमकी आणि शारीरिक हिंसाचारामुळे तुटतात. शिवाय, रशियन मुली परदेशी व्यक्तीबरोबर लग्नाला “तिकीट” म्हणून पाहत असत सुंदर जीवन“आता, देशातील सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती सुधारल्यामुळे, परदेशी वर इतके आकर्षक राहिलेले नाहीत आणि विवाह कमी वेळा केले जातात. परदेशी लोकांसोबतच्या लग्नांमध्ये गोष्टी आणखी वाईट असतात.

योगायोगाने विवाह

रशियामधील आकडेवारीवरून असे दिसून येते की गर्भपात झाल्यामुळे एक तृतीयांश विवाह नोंदणीकृत आहेत. परंतु, दुर्दैवाने, कौटुंबिक संबंध बहुतेक वेळा कालांतराने तुटतात आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये घटस्फोटाचा आरंभकर्ता पुरुष असतो. अर्थात तेथे देखील आहे आनंदी कुटुंबेतसे, येथे, सर्व प्रथम, सर्व काही जोडप्याच्या नातेसंबंधावर अवलंबून असते. जर जोडप्याला फक्त उत्कटता असेल तर विवाह व्यावहारिकरित्या घटस्फोटासाठी नशिबात आहे.

या प्रकरणात कौटुंबिक जीवन नाजूकपणा द्वारे दर्शविले जाते. बऱ्याचदा, योगायोगाने लग्न केलेले पुरुष आणि स्त्री दोघेही कौटुंबिक जीवनात निराश होतात, घटस्फोट घेतात किंवा बाजूला प्रेम शोधतात. प्रेम आणि परस्पर आदराशिवाय विवाह यशस्वी होऊ शकत नाही, कारण ते असे म्हणतात की आपण एखाद्या पुरुषाला मुलासह ठेवू शकत नाही असे ते काहीही नाही.

त्यामुळे, भेटीद्वारे विवाह नोंदणी केल्याने पुरुष किंवा स्त्री दोघांनाही सांत्वन आणि कौटुंबिक आराम मिळत नाही.

आकडेवारीनुसार, राहणा-या लोकांमध्ये नागरी कुटुंब, फ्लाइटने लग्न अनेकदा यशस्वी आहे.तथापि, भागीदारांचे आधीच एक गंभीर आणि दीर्घकालीन संबंध आहेत, त्यांनी त्यांचे जीवन मार्ग तयार केले आहे आणि आपापसात उद्भवलेल्या समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे त्यांना माहित आहे. या प्रकरणात, विवाहाद्वारे केलेला विवाह व्यावहारिकदृष्ट्या सामान्य विवाहापेक्षा वेगळा नाही.

रशियामधील सर्वात मजबूत विवाह - आकडेवारी

आकडेवारीनुसार, प्रेमासाठी 20 विवाहांपैकी 10-11 अयशस्वी, 20 पैकी केवळ 7 लग्ने अयशस्वी ठरतात आणि 20 जोडप्यांपैकी केवळ 4-5 कुटुंबांनी केवळ कारणास्तव लग्न केले. आकडेवारीच्या आधारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की प्रेम ही मजबूत आणि आनंदी युनियनची हमी नाही, परंतु सर्वात जास्त मजबूत कुटुंबेकारणामुळे निर्माण होतात.

नुकत्याच झालेल्या एका सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की प्रेमविवाहांमध्ये:

• 46% - अजूनही त्यांच्या जोडीदारावर प्रेम करतात;
• 18% - विश्वास ठेवा की फक्त एक सवय शिल्लक आहे;
• 14% - समान रूची आणि दृश्यांमुळे एकत्र;
• 12% - त्यांच्या संयुक्त मुलांसाठी प्रेमापोटी युनियन टिकवून ठेवा;
• 10% - भौतिक समीपता एकत्र करते.

व्यभिचाराची आकडेवारी

रशियामध्ये, व्यभिचाराची आकडेवारी खालीलप्रमाणे आहे:

41% बायकांनी त्यांच्या पतींना एकदा तरी फसवले;

59% पती फसवणूक नाकारत नाहीत.

फसवणूक करण्याच्या मुख्य कारणांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• आपल्या जोडीदारासाठी भावना कमी होणे;
• नवीनतेची इच्छा;
• मित्रांची जीवनशैली;
• देशद्रोहासाठी देशद्रोहाचा बदला;
• जोडीदाराची असभ्य वृत्ती;
• लैंगिक असंतोष;
• जोडीदाराची दीर्घ अनुपस्थिती;
• स्वतःच्या आकर्षकपणाची भावना;
• दारूच्या प्रभावाखाली फसवणूक.

आकडेवारीनुसार, प्रेमी बहुतेकदा भेटतात:

• कामावर;
• विश्रांतीवर;
• व्यवसाय ट्रिप;
• राहण्याच्या ठिकाणी (शेजारी).

तसे, कुटुंबात बेवफाईची उपस्थिती, आकडेवारीनुसार, 15% प्रकरणांमध्ये घटस्फोट होतो.

फसवणूक आकडेवारी - काही मनोरंजक तथ्ये

• अलीकडील अभ्यासांनुसार, बहुतेक अविश्वासू पती त्यांचे वैवाहिक जीवन आनंदी आणि यशस्वी मानतात आणि बहुतेक अविश्वासू बायका त्यांचे विवाह मानतात कौटुंबिक जीवनदुःखी
• बहुसंख्य पुरुष बेवफाईताज्या लैंगिक संवेदनांच्या तहानशी संबंधित, आणि महिला बेवफाईसर्वात जास्त भावनिक पातळीवर. 81% महिलांच्या बेवफाईची सुरुवात मैत्रीपासून होते.
• यू विवाहित पुरुषएक नियम म्हणून, दीर्घकालीन विश्वासघात नाहीत. ते केवळ लैंगिक संबंधांसाठी असंख्य आणि अल्पकालीन संबंधांना प्राधान्य देतात. केवळ सेक्सच्या फायद्यासाठी स्त्रीची फसवणूक करणे, एक नियम म्हणून, पत्नी केवळ शरीरातच नव्हे तर नेहमीच्या जोडीदारासह आत्म्याने फसवणूक करते.
• आकडेवारी दर्शवते की पुरुष बेवफाईचे कारण मुख्यतः लैंगिक असंतोषात असते आणि महिला बेवफाईचे कारण भावनिक असते.