Kvinna i sanden
Del ett
En dag i augusti försvann en man. Han bestämde sig för att använda sin semester till att resa till kusten, som var en halv dag bort med tåg, och sedan dess har ingenting hörts om honom. Varken polissökningar eller tidningsannonser gav något resultat.
Att människor försvinner är i allmänhet inte ett så ovanligt fenomen. Enligt statistiken publiceras årligen flera hundra anmälningar om försvunna personer. Och konstigt nog är andelen av de hittade mycket liten. Mord och olyckor lämnar ledtrådar; När bortföranden sker kan motiven fastställas. Men om försvinnandet har någon annan anledning är det mycket svårt att spåra den försvunne personen. Det är sant att det är värt att kalla försvinnandet en rymning, och omedelbart kan väldigt många av dem tydligen klassas som dessa alldeles vanliga rymningar.
Inte heller i detta fall var det något ovanligt i avsaknad av några spår. Platsen dit denne man begav sig var ungefär känd, men det fanns inget meddelande därifrån om att ett lik hittats. Hans arbete var inte kopplat till några hemligheter som kunde leda till att han blev kidnappad. Och i alla hans handlingar och beteende fanns det ingen antydan om att han planerade en flykt.
Till en början antog alla naturligtvis att en kvinna var inblandad. Efter att ha fått veta av sin fru att den försvunne mannen hade gått för att samla insekter till sin samling, blev polistjänstemän och kollegor till och med något besvikna. Att bära en burk med kaliumcyanid och ett nät för att fånga insekter - allt bara för att dölja en flykt med en kvinna - skulle verkligen vara en onödig föreställning. Och viktigast av allt, den stationsanställde rapporterade att den dagen på stationen kom en man ut ur tåget, som såg ut som en bergsklättrare på sina axlar hängde en trälåda, som påminde om de som används av konstnärer, och en kolv; han mindes tydligt att mannen var helt ensam. Därmed försvann också detta antagande.
En version av självmord på grund av misantropi har dykt upp. Det uttrycktes av en av hans kollegor, ett stort fan av psykoanalys. Bara det faktum att en vuxen är kapabel att engagera sig i en sådan värdelös aktivitet som att samla insekter bevisar mental underlägsenhet. Även hos ett barn är en överdriven tendens att samla insekter ofta ett tecken på ett Oidipuskomplex. För att på något sätt kompensera för det otillfredsställda begäret sticker han gärna en nål i en död insekt, som ändå inte kommer att springa iväg. Och om han som vuxen inte gav upp denna aktivitet betyder det att hans tillstånd förvärrades. När allt kommer omkring är entomologer ganska ofta besatta av förvärv, är extremt tillbakadragna och lider av kleptomani och pederasti. Och från allt detta till självmord på grund av misantropi - ett steg. Dessutom, bland samlare finns det också de som lockas inte så mycket av att samla sig själv, utan till kaliumcyaniden i sina burkar, varför de inte kan ge upp sitt yrke... Och det faktum att han aldrig haft lust att uppriktigt sagt berätta om sin hobby, bevisar det inte att han själv var medveten om all dess skamlighet?
Men eftersom liket inte upptäcktes kollapsade alla dessa till synes harmoniska slutsatser.
Ingen fick någonsin reda på den verkliga orsaken till försvinnandet. Och efter sju år, på grundval av artikel 30 i civillagen, förklarades personen död.
En eftermiddag i augusti dök en man iklädd grå pikéhatt upp på stationens perrong. En stor trälåda och en kolv hängde på tvären på hans axlar, och hans byxor var instoppade i strumpor, som om han skulle gå till bergen. Det fanns dock inte ett enda berg i närheten som var värt att bestiga. Och stationsanställden, som kollade biljetter vid utgången, tittade misstänksamt efter honom. Mannen gick utan att tveka in i bussen som stod nära stationen och tog plats där bak. Bussen gick i motsatt riktning mot bergen.
Mannen nådde slutstoppet. När han steg av bussen såg han att hela området här var en oändlig omväxling av kullar och sänkor. Låglandet var helt upptaget av risfält skurna i smala remsor, och mellan dem reste sig som öar små persimmonlundar. Mannen passerade byn och gick vidare mot kusten. Jorden blev gradvis lättare och torrare.
Snart försvann husen, bara ibland fanns det grupper av tallar. Gradvis gav den hårda jorden vika för fin sand som fastnade på dina fötter. Här och där mörknade öar av torrt gräs och små fläckar av förkrympta auberginer kunde ses, som om de hade fallit här av misstag. Men det fanns inte en själ i närheten. Framför var uppenbarligen havet som han var på väg mot.
Till slut stannade mannen, såg sig omkring och torkade svetten från hans ansikte med jackärmen. Han öppnade långsamt trälådan och tog ut ett knippe pinnar från topplocket. Han kopplade ihop dem, och i hans händer fanns ett nät för att fånga insekter. Han gick framåt igen och tryckte isär de sällsynta gräsbuskarna som han stötte på med en pinne. Sanden luktade hav.
Men tiden gick och havet syntes fortfarande inte. Kanske var det den tuffa terrängen som gjorde det svårt att se vad som pågick framåt, men så långt ögat kunde se förändrades inte landskapet.
Plötsligt dök en by upp framför honom. Det var en vanlig fattig by: runt eldtornet fanns planktak nedpressade med små stenar. Flera hus var täckta med svarta kakelplattor, och några var till och med täckta med rödmålat järn. Huset med järntak, som stod i hörnet av den enda korsningen i byn, var tydligen högkvarteret för en fiskeartell.
Bakom byn finns förmodligen havet och sanddynerna. Men av någon anledning sprider byn sig för brett. Det finns flera fläckar av bördig mark runt den, resten är vit sandjord. Små fält med jordnötter och potatis kunde ses; doften av havet blandad med doften av boskap. På sidan av den hårda vägen reste sig, som om den var cementerad av sand och lera, vita berg av krossade snäckor. Medan mannen gick längs vägen, barnen som lekte på lekplatsen framför artelbrädan, och den gamle mannen lagade ett nät och rufsade kvinnor trängdes runt den enda lilla butiken i byn - frös alla till ett ögonblick och såg efter honom förvånad. Men mannen brydde sig inte om dem. Han var bara intresserad av sanddyner och insekter.
Det var dock inte bara storleken på byn som var märklig. Vägen gick plötsligt upp. Detta var också helt oväntat. När allt kommer omkring, om det leder till havet, så måste det naturligtvis gå utför. Kanske gjorde han ett misstag när han tittade på kartan? Han försökte ställa frågor om flickan han träffade. Men hon sänkte blicken och gick förbi och låtsades att hon inte hörde frågan. Okej, låt oss gå vidare. Vad du än säger, färgen på sanden, fiskenäten och bergen av snäckor - allt tyder på närheten till havet. I allmänhet finns det ingen anledning att oroa sig.
Vägen blev brantare och brantare, och det fanns inget annat än sand.
Men konstigt nog, där husen stod, steg marknivån inte alls. Bara vägen gick upp, men själva byn låg alltid kvar som i ett lågland. Det gick dock inte bara vägen upp - gapen mellan husen blev också högre. Därför verkade det som om byn gick uppför, men husen låg kvar på samma nivå. Detta intryck förstärktes när han gick fram till toppen av dynen, och snart tycktes det honom som om husen stod i enorma hål grävda i sanden. Slutligen var vägen som han gick längs och luckorna mellan husen högre än hustaken. Och husen sjönk djupare och djupare ner i sandgropar. Lutningen blev plötsligt nästan vertikal. Nu var det cirka tjugo meter till toppen av taken, inte mindre. "Jaha, vad kan det vara för liv?" - tänkte han och tittade in i det djupa hålet med en rysning. Plötsligt tog en rasande vindpust andan ur honom, och mannen skyndade sig bort från gropens kant. Långt nedanför såg han ett lerigt, skummande hav som slickade kustsanden. Han stod på toppen av dynen - precis där han siktade.
Klittens sluttning, mot havet, varifrån monsunen blåser, var som vanligt skir och kal. Men på plattare ställen växte det fram buskar av smallövt gräs. När han tittade sig omkring såg han att enorma gropar, som blev djupare när de närmade sig dynkammen, konvergerade i flera nivåer mot byns centrum, som liknade ett tvärsnitt av en bikupa. Byn verkade bestiga en dyn. Eller kanske sanddynen klättrade mot byn? Hur som helst irriterade och deprimerade synen av byn mannen.
Nåväl, okej, jag nådde de önskade sanddynerna, och allt är i sin ordning. Han tog en lång klunk vatten från kolven och tog ett djupt andetag, men luften, som verkade så ren, brände hans hals som sandpapper.
Mannen ville lägga till insekter till sin samling som lever i sanden.
Sandinsekter är små och matta i färgen, men de som är besatta av att samla lockas inte till ljusvingade fjärilar eller trollsländor. Han försökte inte dekorera sina samlingar med några exotiska exemplar, visar inte något särskilt intresse för systematisering och söker inte efter råvaror för framställning av mediciner som används i kinesisk medicin. En entomolog har sina egna enkla och omedelbara glädjeämnen - upptäckten av en ny art. Om detta lyckas kommer ditt namn att visas i den entomologiska atlasen bredvid det långa vetenskapliga latinska namnet på den hittade insekten, och det är möjligt att den kommer att finnas kvar där i århundraden. Och om ditt namn, även tack vare en insekt, finns kvar i folks minne under lång tid, betyder det att dina ansträngningar inte var förgäves.
Kvinna i sanden
Kvinna i sanden
En dag i augusti åker en man på tre dagars semester för att fylla på sin samling av insekter med sällsynta arter som lever i sanden. Han tar tåget till station S, byter till buss och går av vid ändhållplatsen och fortsätter till fots. Han passerar byn och följer en sandväg mot havet. Vägen blir brantare och brantare, och man kan inte längre se annat än sand. En man tänker på sand: eftersom han var intresserad av insekterna som lever i den, studerade han litteratur om sand och blev övertygad om att sand är ett mycket intressant fenomen. När han fortsätter sin resa, befinner han sig plötsligt vid kanten av en sandgrop, på vars botten står en hydda. Han ser en gammal man och frågar honom var han kan övernatta. Den gamle mannen, som tidigare har fått reda på att nykomlingen är lärare till yrket. och inte en inspektör från prefekturen, leder honom till en av groparna. En man går ner dit med hjälp av en repstege. Han hälsas varmt av en ung kvinna - ägaren till en eländig hydda. Hon matar och vattnar gästen, men på frågan om det går att tvätta sig svarar hon att vatten kommer först i övermorgon. Mannen är säker på att han inte längre kommer att vara här i övermorgon. "Verkligen?" – kvinnan är förvånad.
Hytten är begravd i sand, sanden kommer överallt, och kvinnan håller ett pappersparaply över mannens huvud medan han äter så att sanden inte kommer in i maten, men du kan fortfarande känna sanden i munnen, gnissla på dina tänder, blir genomblöta av svett, sanden fastnar på din kropp. En kvinna berättar att under förra årets tyfon var hennes man och dotter täckta av sand, så nu är hon helt ensam. På natten måste hon skotta sand för att huset inte ska somna. De på övervåningen vet att en man har dykt upp i hennes hus: de sänker ytterligare en spade och burkar till henne på ett rep. Mannen förstår fortfarande ingenting...
En kvinna samlar sand i burkar, häller ut den nära platsen där repstegen hänger, sedan sänks korgarna och burkarna reser sig. Det är lättare att skotta sand på natten när det är blött på dagen är det så torrt att det omedelbart faller ihop. En man hjälper en kvinna. Kvinnan förklarar för mannen att sanden inte vilar och inte ger vila. Mannen är upprörd: det visar sig att byborna bara lever för att skotta sand. Enligt hans mening är det absurt att leva så här, den här livsstilen, som valts frivilligt, väcker inte ens sympati hos honom. Han kan inte sova på länge, tänker på sanden och hör hur kvinnan fortsätter att skotta den. När han vaknar upp finner han kvinnan som sover vid elden helt naken, med en handduk lindad runt ansiktet för att skydda sig från sanden.
Mannen vill gå obemärkt därifrån, men ser att repstegen har försvunnit: de som kom för att lyfta sanden på natten tog bort den. Mannen känner sig instängd. Det verkar för honom som om något slags misstag precis hände.
Mannen börjar gräva, men sanden faller genast sönder, mannen fortsätter att gräva - och plötsligt forsar en lavin av sand ner och krossar honom. Han tappar medvetandet. En kvinna tar hand om honom: han blev förmodligen sjuk eftersom han arbetade i direkt solljus under lång tid. Han har varit i hålet i en vecka nu, hans kollegor har antagligen sökt honom. Han föreställer sig att de diskuterar var han kan ha försvunnit. En man låtsas vara allvarligt sjuk: han vill att både kvinnan och de som satte honom i det här hålet äntligen ska bli övertygade om att han inte är en hjälpare för dem, utan en börda, och de själva försöker bli av med honom. Han kan inte förstå meningen med en kvinnas liv. Han berättar för henne hur skönt det är att gå, men hon ser inte glädjen i det: "Att gå runt och göra ingenting betyder att tröttna förgäves..."
Mannen bestämmer sig för att göra ytterligare ett försök att ta sig upp ur hålet. På natten, när en kvinna skottar sand, kastar han sig plötsligt mot henne och binder henne. När folk kommer med korgar och sänker ner ett rep i hålet tar mannen tag i det och kräver att bli lyft om de vill hjälpa kvinnan. De börjar lyfta honom, men snart släpper de repet och han faller till botten av hålet, medan de drar repet ur hans händer och går.
En påse med tre paket cigaretter och en flaska vodka sänks ner i gropen. Mannen hoppas att detta är nyckeln till hans snabba frigivning. Kvinnan förklarar dock för honom att alla män får tobak och vodka en gång i veckan. Mannen är nyfiken på om människor som han har vandrat in i byn, vilse på väg. Kvinnan berättar att flera personer av misstag hamnat i byn, en dog snart, den andra lever fortfarande, ingen lyckades fly. "Jag blir den första!" – säger mannen. När mannen tittar in i tanken ser han att vattnet har tagit slut. Han förstår: hon fördes inte för att bryta hans motstånd; Ingen bryr sig om kvinnans lidande. Mannen befriar kvinnan från hennes band under förutsättning att hon inte tar upp en spade utan hans tillåtelse.
Han tar en spade och slår i väggen: han vill förstöra huset för att göra en stege av spillrorna. När han såg att väggen är ruttet (det visade sig att kvinnan hade rätt när hon sa att sand ruttnar trä) bestämmer han sig för att använda tvärbalkar istället för brädor för detta ändamål. Kvinnan hänger på hans arm och försöker rycka spaden. Kampen om spaden slutar i en kärleksscen. En man förstår: fiendskap med en kvinna är värdelös, han kan bara uppnå något på ett bra sätt. Han ber henne att kontakta dem som kommer med vatten och säga åt dem att genast leverera det till dem. Kvinnan svarar att så fort de börjar jobba så kommer de på toppen att veta om det - någon tittar alltid i kikare från brandtornet - och då kommer vatten till dem direkt. Mannen tar upp en spade. När en hink med vatten sänks ner till dem säger han till den gamle mannen som står ovanför att hans kollegor kommer att inleda en sökning och då kommer de som tvångshåller honom här inte att klara sig bra. Men den gamle mannen invänder att eftersom han inte hittades på tio dagar, kommer de inte att hittas i framtiden. Mannen lovar sin hjälp för att lindra situationen för lokalbefolkningen, han har kontakter och han kan starta en kampanj i pressen, men hans ord gör inget intryck, den gamle mannen lämnar utan att lyssna till slutet.
I fritid mannen gör i smyg ett rep. Efter att ha gjort det fäster han en sax på den istället för en krok, och på kvällen, när kvinnan sover innan nattarbete, kastar han repet på påsarna, som fungerar som en remskiva för att sänka hinkar med vatten och lyfta korgar av sand. Saxen gräver i väskan och mannen lyckas ta sig upp ur hålet. Detta händer på den fyrtiosjätte dagen av hans "fängelse". För att undvika att sopas från brandtornet bestämmer han sig för att gömma sig och vänta till solnedgången. Så fort solen går ner behöver han snabbt passera byn – innan sandkorgsbärarna börjar jobba. En man går vilse: när han tror att han har passerat byn, finner han den plötsligt framför sig. Han springer genom byn i rädsla. Hundarna springer efter honom. För att skydda sig från dem snurrar en man ett rep med en sax i änden över huvudet och rör vid barn som råkar dyka upp.
Byborna rusar i jakten på mannen. Hans ben blir plötsligt tunga och börjar sjunka ner i sanden. Nedsänkt i sand nästan upp till låren, ber han sina förföljare att rädda honom. Tre män, som har fäst brädor på sina sulor, går fram till honom och börjar gräva upp sand runt honom. Efter att ha dragit ut honom lade de tillbaka honom i hålet. Allt som hände innan börjar verka som ett avlägset förflutet för honom.
Oktober är på väg. En kvinna sänker pärlor och sparar pengar till en handpenning på en mottagare. Mannen byggde en liten kapell av polyeten för att förhindra att sand faller på dem medan de sov, och kom på en anordning för att koka fisk i varm sand. Han slutar läsa tidningar och glömmer snart bort deras existens. Kvinnan berättar att byborna i hemlighet säljer sand till byggarbetsplatser till halva priset. Mannen är indignerad: trots allt, när grunden eller dammen faller isär, vem kommer att må bättre eftersom sanden var billig eller till och med gratis. Han försöker förhandla med sandbärarna om en promenad, men i gengäld kräver de att han ska älska med en kvinna framför dem. Kvinnan vägrar att göra detta inför vittnen, men mannen vill komma upp ur hålet så mycket att han kastar sig mot henne och försöker våldta henne. Kvinnan gör motstånd. Mannen ber henne att åtminstone låtsas, men hon slår honom med oväntat våld.
En man märker att vatten samlas på botten av tunnan som han ville använda som kråkbete. Han reflekterar gång på gång över sandens egenskaper. Efter en lång, grym vinter kommer våren och en mottagare dyker upp i huset. I slutet av mars känner en kvinna att hon är gravid, men två månader senare får hon missfall. Hon förs till sjukhuset. Repet som hon lyfts på från gropen förblir hängande. Mannen går upp på övervåningen och ser efter pickupen som tar bort kvinnan. Han märker att en stång har lossnat i hålet i den anordning han gjort för att samla upp vatten och skyndar sig ner för att åtgärda skadan. Repstegen står till hans förfogande, så det finns ingen anledning att rusa för att fly.
Sju år efter mannens försvinnande dyker det upp en efterlysning, och eftersom ingen svarar på det, beslutar domstolen ytterligare ett halvår senare om att betrakta honom som död.
Stillbild från filmen "Woman in the Sands" (1964)
En dag i augusti åker en man på tre dagars semester för att fylla på sin samling av insekter med sällsynta arter som lever i sanden. Han tar tåget till station S, byter till buss och går av vid ändhållplatsen och fortsätter till fots. Han passerar byn och följer en sandväg mot havet. Vägen blir brantare och brantare, och man kan inte längre se annat än sand. En man tänker på sand: eftersom han var intresserad av insekterna som lever i den, studerade han litteratur om sand och blev övertygad om att sand är ett mycket intressant fenomen. När han fortsätter sin resa befinner han sig plötsligt vid kanten av en sandgrop, på vars botten står en hydda. Han ser en gammal man och frågar honom var han kan övernatta. Den gamle mannen, som tidigare har fått reda på att besökaren är lärare till yrket och inte en inspektör från prefekturen, leder honom till en av groparna. En man går ner dit med hjälp av en repstege. Han hälsas varmt av en ung kvinna - ägaren till en eländig hydda. Hon matar och vattnar gästen, men på frågan om det går att tvätta sig svarar hon att vatten kommer först i övermorgon. Mannen är säker på att han inte längre kommer att vara här i övermorgon. "Verkligen?" – kvinnan är förvånad.
Hytten är begravd i sand, sanden kommer överallt, och kvinnan håller ett pappersparaply över mannens huvud medan han äter så att sanden inte kommer in i maten, men du kan fortfarande känna sanden i munnen, gnissla på dina tänder, blir genomblöta av svett, sanden fastnar på din kropp. En kvinna berättar att under förra årets tyfon var hennes man och dotter täckta av sand, så nu är hon helt ensam. På natten måste hon skotta sand för att huset inte ska somna. De på övervåningen vet att en man har dykt upp i hennes hus: de sänker ytterligare en spade och burkar till henne på ett rep. Mannen förstår fortfarande ingenting...
En kvinna samlar sand i burkar, häller ut den nära platsen där repstegen hänger, sedan sänks korgarna och burkarna reser sig. Det är lättare att skotta sand på natten när det är blött på dagen är det så torrt att det omedelbart faller ihop. En man hjälper en kvinna. Kvinnan förklarar för mannen att sanden inte vilar och inte ger vila. Mannen är upprörd: det visar sig att byborna bara lever för att skotta sand. Enligt hans mening är det absurt att leva så här, den här livsstilen, som valts frivilligt, väcker inte ens sympati hos honom. Han kan inte sova på länge, tänker på sanden och hör hur kvinnan fortsätter att skotta den. När han vaknar upp finner han kvinnan som sover vid elden helt naken, med en handduk lindad runt ansiktet för att skydda sig från sanden.
Mannen vill gå obemärkt därifrån, men ser att repstegen har försvunnit: de som kom för att lyfta sanden på natten tog bort den. Mannen känner sig instängd. Det verkar för honom som om något slags misstag precis hände.
Mannen börjar gräva, men sanden faller genast sönder, mannen fortsätter att gräva - och plötsligt forsar en lavin av sand ner och krossar honom. Han tappar medvetandet. En kvinna tar hand om honom: han blev förmodligen sjuk eftersom han arbetade i direkt solljus under lång tid. Han har varit i hålet i en vecka nu, hans kollegor har antagligen sökt honom. Han föreställer sig att de diskuterar var han kan ha försvunnit. En man låtsas vara allvarligt sjuk: han vill att både kvinnan och de som satte honom i det här hålet äntligen ska bli övertygade om att han inte är en hjälpare för dem, utan en börda, och de själva försöker bli av med honom. Han kan inte förstå meningen med en kvinnas liv. Han berättar för henne hur skönt det är att gå, men hon ser inte glädjen i det: "Att gå runt och göra ingenting betyder att tröttna förgäves..."
Mannen bestämmer sig för att göra ytterligare ett försök att ta sig upp ur hålet. På natten, när en kvinna skottar sand, kastar han sig plötsligt mot henne och binder henne. När folk kommer med korgar och sänker ner ett rep i hålet tar mannen tag i det och kräver att bli lyft om de vill hjälpa kvinnan. De börjar lyfta honom, men snart släpper de repet och han faller till botten av hålet, medan de drar repet ur hans händer och går.
En påse med tre paket cigaretter och en flaska vodka sänks ner i gropen. Mannen hoppas att detta är nyckeln till hans snabba frigivning. Kvinnan förklarar dock för honom att alla män får tobak och vodka en gång i veckan. Mannen är nyfiken på om människor som han har vandrat in i byn, vilse på väg. Kvinnan berättar att flera personer av misstag hamnat i byn, en dog snart, den andra lever fortfarande, ingen lyckades fly. "Jag blir den första!" – säger mannen. När mannen tittar in i tanken ser han att vattnet har tagit slut. Han förstår: hon fördes inte för att bryta hans motstånd; Ingen bryr sig om kvinnans lidande. Mannen befriar kvinnan från hennes band under förutsättning att hon inte tar upp en spade utan hans tillåtelse.
Han tar en spade och slår i väggen: han vill förstöra huset för att göra en stege av spillrorna. När han såg att väggen är ruttet (det visade sig att kvinnan hade rätt när hon sa att sand ruttnar trä) bestämmer han sig för att använda tvärbalkar istället för brädor för detta ändamål. Kvinnan hänger på hans arm och försöker rycka spaden. Kampen om spaden slutar i en kärleksscen. En man förstår: fiendskap med en kvinna är värdelös, han kan bara uppnå något på ett bra sätt. Han ber henne att kontakta dem som kommer med vatten och säga åt dem att genast leverera det till dem. Kvinnan svarar att så fort de börjar jobba så kommer de på toppen att veta om det - någon tittar alltid i kikare från brandtornet - och då kommer vatten till dem direkt. Mannen tar upp en spade. När en hink med vatten sänks ner till dem säger han till den gamle mannen som står ovanför att hans kollegor kommer att inleda en sökning och då kommer de som tvångshåller honom här inte att klara sig bra. Men den gamle mannen invänder att eftersom han inte hittades på tio dagar, kommer de inte att hittas i framtiden. Mannen lovar sin hjälp för att lindra situationen för lokalbefolkningen, han har kontakter och han kan starta en kampanj i pressen, men hans ord gör inget intryck, den gamle mannen lämnar utan att lyssna till slutet.
På fritiden gör mannen i hemlighet rep. Efter att ha gjort det fäster han en sax på den istället för en krok, och på kvällen, när kvinnan sover innan nattarbete, kastar han repet på påsarna, som fungerar som en remskiva för att sänka hinkar med vatten och lyfta korgar av sand. Saxen gräver i väskan, och mannen lyckas ta sig upp ur hålet. Detta händer på den fyrtiosjätte dagen av hans "fängelse". För att undvika att bli uppmärksammad från brandtornet bestämmer han sig för att gömma sig och vänta till solnedgången. Så fort solen går ner behöver han snabbt passera byn – innan sandkorgsbärarna börjar jobba. En man går vilse: när han tror att han har passerat byn, finner han den plötsligt framför sig. Han springer genom byn i rädsla. Hundarna springer efter honom. För att skydda sig från dem snurrar en man ett rep med en sax i änden över huvudet och rör vid barn som råkar dyka upp.
Byborna rusar i jakten på mannen. Hans ben blir plötsligt tunga och börjar sjunka ner i sanden. Nedsänkt i sand nästan upp till låren ber han sina förföljare att rädda honom. Tre män, som har fäst brädor på sina sulor, går fram till honom och börjar gräva upp sand runt honom. Efter att ha dragit ut honom lade de tillbaka honom i hålet. Allt som hände innan börjar verka som ett avlägset förflutet för honom.
Oktober är på väg. En kvinna sänker pärlor och sparar pengar till en handpenning på en mottagare. Mannen byggde en liten kapell av polyeten för att förhindra att sand faller på dem medan de sov, och kom på en anordning för att koka fisk i varm sand. Han slutar läsa tidningar och glömmer snart bort deras existens. Kvinnan berättar att byborna i hemlighet säljer sand till byggarbetsplatser till halva priset. Mannen är indignerad: trots allt, när grunden eller dammen faller isär, vem kommer att må bättre eftersom sanden var billig eller till och med gratis. Han försöker förhandla med sandbärarna om en promenad, men i gengäld kräver de att han ska älska med en kvinna framför dem. Kvinnan vägrar att göra detta inför vittnen, men mannen vill komma upp ur hålet så mycket att han kastar sig mot henne och försöker våldta henne. Kvinnan gör motstånd. Mannen ber henne att åtminstone låtsas, men hon slår honom med oväntat våld.
En man märker att vatten samlas på botten av tunnan som han ville använda som kråkbete. Han reflekterar gång på gång över sandens egenskaper. Efter en lång, grym vinter kommer våren. En mottagare dyker upp i huset. I slutet av mars känner en kvinna att hon är gravid, men två månader senare får hon missfall. Hon förs till sjukhuset. Repet som hon lyfts på från gropen förblir hängande. Mannen går upp på övervåningen och ser efter pickupen som tar bort kvinnan. Han märker att en stång i hålet i enheten han gjort för att samla upp vatten har lossnat och skyndar sig ner för att åtgärda skadan. Repstegen står till hans förfogande, så det finns ingen anledning att rusa för att fly.
Sju år efter mannens försvinnande dyker det upp en efterlysning, och eftersom ingen svarar på det, beslutar domstolen ytterligare ett halvår senare om att betrakta honom som död.
Återberättat
Abe Kobo 1924-1993
Woman in the Sands Roman-liknelse (1963)
En dag i augusti åker en man på en tredagarssemester för att fylla på sin samling av insekter med sällsynta arter som lever i sanden. Han tar tåget till station S, byter till buss och går av vid ändhållplatsen och fortsätter till fots. Han passerar byn och följer en sandväg mot havet. Vägen blir brantare och brantare, och man kan inte längre se annat än sand. En man tänker på sand: eftersom han var intresserad av insekterna som lever i den, studerade han litteratur om sand och blev övertygad om att sand är ett mycket intressant fenomen. När han fortsätter sin resa, befinner han sig plötsligt vid kanten av en sandgrop, på vars botten står en hydda. Han ser en gammal man och frågar honom var han kan övernatta.
Den gamle mannen, som tidigare har fått reda på att nykomlingen är lärare till yrket. och inte en inspektör från prefekturen, leder honom till en av groparna. En man går ner dit med hjälp av en repstege. Han hälsas varmt av en ung kvinna - ägaren till en eländig hydda. Hon matar och vattnar gästen, men på frågan om det går att tvätta sig svarar hon att vatten kommer först i övermorgon. Mannen är säker på att han inte längre är här i övermorgon. "Verkligen?" – kvinnan är förvånad.
Hytten är begravd i sand, sanden kommer överallt, och kvinnan håller ett pappersparaply över mannens huvud medan han äter så att sanden inte kommer in i maten, men du kan fortfarande känna sanden i munnen, gnisslar på dina tänder, blir genomblöta av svett, sanden fastnar på din kropp. En kvinna berättar att under förra årets tyfon var hennes man och dotter täckta av sand, så nu är hon helt ensam. På natten måste hon skotta sand för att huset inte ska somna. På övervåningen...
Livets galna tempo har gjort oss som gisslan till otroliga höjder och prestationer. Det korta århundradet av ett ögonblick av livet är obetydligt, och i all hast glömmer vi vårt "jag". Vi har blivit gisslan av våra egna parametrar och normer: vi strävar efter materiellt välbefinnande, men vi glömmer att bara prata med varandra. Vi ordnar våra hem enligt Feng Shui, åker på semester till öst och hoppas verkligen att allt detta kommer att hjälpa oss att uppnå harmoni i livet, men vi glömmer våra nära och kära.
Grunderna i österländsk filosofi är ganska enkla: du måste sträva efter att få maximal njutning av en obetydlig mängd och nöja dig med lite, ha ett överskott. De första anhängarna av relativitetsteorin, kineserna, med sin Yin-Yang-filosofi, noterade med rätta att i varje negativ handling finns det positiva aspekter: såsom erfarenhet, kunskap, nya möjligheter och vice versa - du kan inte okontrollerat glädja dig åt din segrar och prestationer, annars kommer det oundvikligen att följa vedergällning...
Det är svårt för oss, européer, att acceptera och förstå den österländska filosofins postulat att det är svårt för oss att läsa österlandets prosa och poesi, men genom att beröra läsningen av en sådan mystisk och obegriplig litteratur, förefaller det mig att; det är lättare att förstå essensen av att vara.
"Kvinnan i sanden" är en kultroman av den japanske författaren Kobo Abe med en enkel handling. En man vid namn Niki Junpei, 31 år, en entomolog, på jakt efter en mystisk insekt, missar bussen och hamnar i en by. Byn ligger vid havets kust, i sanddynerna. Huset där resenären sänks ner på en repstege ligger längst ner i gropen. En man ser ner på det magra livet för en kvinna som tillbringar hela natten med att städa upp sanden som glider ner från ovan. Niki vet fortfarande inte att det på morgonen inte kommer att finnas några trappor, och strömmen av sandkorn som flödar överallt, oändligt varierad och likgiltig, kommer att bli en del av hans liv. En insektsfångare faller i en fälla som verkar meningslös för honom. Hjälten hade hört talas om rovinsekter som lockar ner sina offer i sandgropar, men trodde inte att han själv skulle hamna i en sådan grop. "Det här är förmodligen något slags misstag. Ja, naturligtvis, detta är ett misstag. Det återstod bara att räkna: "...det här är ett misstag...", resonerar Niki.
Inledningsvis gör hjälten uppror, men alla försök att motstå tillvarons absurditet - ständigt ösa upp sand - bryts av kvinnans monotona logik, som tyst väntar på att Niki ska vänja sig vid det, genom hennes följsamhet och samtycke. "Ja, sand är inte särskilt lämplig för livet." Men är okränkbarhet absolut nödvändigt för att existera? Hjältens frenetiska försök att hitta en väg ut var misslyckade, och Niki underkastar sig ödmjukt. Det visar sig att han inte är den första och inte den sista resenären som sänks ner i ett hål för att gräva för att nästa nattåterta samma plats från sanden. Kvävning och hopplöshet, förlusten av frihet visar sig i slutändan bara vara ett av en miljon sandkorn, en del av den Brownska rörelsen. Alla mål och saker som entomologen Nicky ville få tillbaka för att bli mindre viktiga. Efter att ha förlorat stimulansen, vilket är en utgångspunkt, förlorar en man också medvetenheten om sig själv som individ, med ett kumulativt förflutet. Nu har Nika inget förflutet, inga tidigare mål, inget annat än sand.
Ett sandkorn, sand är en metafor för vardagen som suger en människa. Romanen är tillägnad kampen mot sand - den vardagliga verkligheten i det gråa universum, som hotar att sluka en person och förvandla honom till dess slav. Sand är flyktig, den rinner som tiden. Varje sandkorn är en dag, en timme, en sekund. Gråhet förtär oss, vi "dödar tiden." Människor upphör att vara människor, blir "insekter", den mänskliga existensen får mening i värdelöst arbete, grävande sand. Folk står ut med den här typen av liv. "En tiggare i tre dagar är en tiggare för alltid", dvs. Byborna tänker inte längre på en annan tillvaro.
Redan på de första sidorna av romanen fördjupar författaren oss i elementet av en persons kamp för bekräftelse i livet, i elementet av en livräddare. Niki såg bara en kvinna i huvudpersonen, men hon såg sin framtida fånge i Niki. Han och hon befinner sig ensamma med varandra, avskurna från hela världen av en oöverstiglig mur av sand. Romanen berättar om förlusten av sin egen personlighet, om suddigheten av självidentifikation.
Kobo Abe uppnådde i "Kvinnan i sanden" en till synes ouppnåelig idealitet av prosa. U huvudkaraktär det finns inget namn, hon är helt enkelt en kvinna, och denna namnlöshet, ödmjukhet, flytande, karakteristisk för sand, visar sig vara ett kvicksandsträsk som absorberar en mans energi. Det ögonblick då utomjordingen skrattar åt tron att sand kan få trä att ruttna är vägledande. Ju längre, desto mer segrar den absurda logiken hos en kvinna över logiken hos en som var så nära förbunden med civilisationens fördelar. Kvinnan i romanen är en symbol för positivitet, godhet, hon är det enda som Niki nu kan existera för. Om hjälten i Thomas Manns verk "The Magic Mountain" frivilligt dömer sig själv till en sådan existens, så ser vi här att mannen själv stannar kvar i detta hål som grävts i en sanddyn.
Frihet, självidentifiering, Nikas egna strävanden förstörs av den framryckande sanden och hjälplösheten inför primitivitet, överdriven enkelhet - primitiv natur (snabbsand), primitiva instinkter (innehav, makt), primitiv förståelse av livet (bönder). Huvudkaraktär faller ur den vanliga dimensionen – och hamnar i en annan, och anpassar sig gradvis. Nika har dock, precis som vilken annan person som helst, inte en personlighet, utan många - eller inte en enda personlighet. Alla människor som lever automatiskt, och inte medvetet, är på botten av hålet och gräver sand varje natt, "för det här är mitt hem."
Slutet på romanen är förutsägbart - Niki stannar frivilligt kvar i gropen med kvinnan, men kan inte läsas entydigt. Å ena sidan kommer hjälten överens med det faktum att han inte kan förändras - en fruktansvärd hopplöshet på både ett fysiskt och moraliskt plan. En person, en "darrande varelse", kan vänja sig vid vad som helst. En sandgrop är en hård bild, men den kan lätt extrapoleras till allt annat. En provinsstad som vi drömde om att åka ifrån och inte lämnade. Jobbet du drömde om att hitta men inte brydde dig om att leta efter. Det är faktiskt fullt möjligt att leva utan allt detta. ”Gröna planer, stå upp som en låga, evigt minne, dröm och hopp, har du kommit ut till verandan? Evigt minne!” skrev Voznesensky en gång.
Å andra sidan är hjältens ödmjukhet inte ödmjukhet, utan en förändring i synvinkeln på den nuvarande situationen från vilken han såg på livet. Trots allt är Niki, på sitt sätt, lycklig där, i sanden. Hjälten blev kär i denna kvinna, han stannade frivilligt hos henne.
Dualismen i hela verket kan avläsas i varje bild, i varje handling av den eller den hjälten. Boken är fylld med psykologiska och filosofiska metaforer, och varje handling, inte ens ett enda stycke, ger inte en entydig bedömning av en viss situation eller reflektion, och avslöjar inte bara handlingen, händelseplanen utan också den djupa, gömda under en flyktig blick. Författaren ställer den eviga frågan om den mänskliga existensens innebörd: att försona eller göra motstånd, att klaga över händelsernas oundviklighet eller att ändra vinkeln på verklighetsuppfattningen. Alla dessa frågor dyker upp inför alla mer än en gång, men kan vi alltid hitta svar - ibland förblir det ett mysterium även för oss själva...
Recensioner
En underbar roman och en underbar recension.
"Ja, sand är inte särskilt lämplig för livet." Detta är sant. Även om vårt liv i sig är samma sand.
Inspiration till dig, Polina, och lycka till!
Vänliga hälsningar,
Viorel Lomov.
Viorel, det är mycket trevligt och smickrande att höra så vältaliga ord från dig! Tack!
Och jag är a priori kär i en man som kan uppskatta en av mina favoritböcker.
Vi önskar dig allt det vackraste och mest åtråvärda, och låt det som sägs och görs komma tillbaka hundrafaldigt!
Nej, jag förstod inte meningen med livet,
Som förbannar dess bräcklighet.
En hel stund av lycka
Omfamnar inte evigheten allt?
Daggen varar inte länge,
Glittrande av en tår på en scharlakansröd ros,
Men hela himlens avgrund
Återspeglas här i en liten droppe.
Vissa blommor lever bara en dag
Men han är naturens skönhet,
Och alltid en svart stubbe
Värt otaliga år.
Benediktov.
