ไดโอนีซัส (ชื่อเล่น: แบคคัส, แบคคัส) เรื่องราวชีวิตของเขา การหาประโยชน์ และอาชญากรรม วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสคืออะไร? เทศกาลเอเธนส์เพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส

ตำนานเกี่ยวกับแบคคัสยังไปถึงอินเดียหลังจากการพิชิตตะวันออกโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช ความลึกลับทางศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่มีชื่อเสียงในเรื่องความเกียจคร้านและการผิดศีลธรรม

เทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินหลายคน Titian, Rubens, Caravaggio, Velazquez, Vrubel จับภาพของเทพเจ้าแห่งไวน์และงานเฉลิมฉลองที่มีเสียงดังของเขาบนผืนผ้าใบ

ในตำนานเรื่องหนึ่ง Bacchus กลายเป็นสามีของ Ariadne ซึ่งเธเซอุสจากไป แต่ไม่นานภรรยาสาวก็เสียชีวิต แบคคัสผู้ไม่ย่อท้อโยนมงกุฎของผู้เป็นที่รักของเขาขึ้นไปบนท้องฟ้า ที่นั่นเทพเจ้าอมตะได้ยึดมันไว้ - ตามตำนานแล้วมงกุฎของกลุ่มดาว Ariadne ก็ปรากฏตัวขึ้น

แบคคัส - เทพเจ้าแห่งไวน์

ในเทพนิยายโรมัน แบคคัสเป็นเทพเจ้าแห่งไวน์และการผลิตไวน์ เป็นผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยว ภรรยาของเขาคือเทพีลิเบราซึ่งช่วยเหลือผู้ปลูกไวน์ แบคคัสเรียกว่าไดโอนีซัสแบคคัส เขาแสดงไว้ในประติมากรรมและภาพวาดโบราณในฐานะชายหนุ่มที่มีพวงองุ่นอยู่ในมือ คทาของเขาพันอยู่กับไม้เลื้อย และรถม้าของเขาถูกลากโดยเสือดำหรือเสือดาว

ในขณะที่ยังเด็กมาก แบคคัสได้รับแต่งตั้งให้เป็นเทพเจ้าแห่งไวน์ เทพารักษ์ Silenus ครึ่งคนครึ่งแพะมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเขา เขาอยู่เคียงข้างไดโอนิซูสวัยเยาว์ในทุกการเดินทางและการเดินทางของเขา

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสในสมัยโบราณมาพร้อมกับการเสียสละแบบดั้งเดิม ความสนุกสนาน และการดื่มสุรามากมาย

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

แบคคัสและลิเบราเป็นที่นับถือของคนทั่วไป มีการจัดงานต่างๆ มากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสตั้งแต่สมัยโบราณมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 16-17 มีนาคม ได้ยินเรื่องตลกและเพลงตลกในเมืองและหมู่บ้าน คุณสมบัติพิเศษของวันหยุดคือการนำเครื่องดื่มที่ยอดเยี่ยมมาใช้ - ไวน์องุ่น

เหตุการณ์พิธีการเรียกว่า Dionysia, Liberals, Vendemialia, Bacchanalia วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการแสดงละคร คณะนักร้องประสานเสียงที่แต่งกายด้วยหนังแพะดึงดูดผู้อยู่อาศัยจำนวนมาก นักร้องร้องเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสและลิเบรา ต่อมาตามตำนานประเภทของโศกนาฏกรรม (คำนี้หมายถึง "เพลงแพะ") และความขบขันเกิดขึ้นจาก dithyrambs

การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ตามตำนานโบราณ มันคือแบคคัส เทพแห่งโรมัน ผู้สอนมนุษย์ให้ทำไวน์จากองุ่น บรรเทาความวิตกกังวลและความกังวล ขจัดหลักศีลธรรม ดังนั้นแบ็คชานาเลียจึงมีความเกี่ยวข้องกับความปีติยินดีที่ไร้การควบคุมและมึนเมา

ไวน์ถูกใช้ในพิธีทางศาสนาเพื่อรวมพระเจ้าและมนุษย์เข้าด้วยกัน บัคคานาเลียมาพร้อมกับความมึนเมา สนุกสนานกันอย่างไม่มีการควบคุม การเต้นรำตามพิธีกรรม และการสรรเสริญของแบคคัส

ในขั้นต้นแบคชานาเลียเกิดขึ้นอย่างลับๆ มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าร่วม ต่อมามีผู้ชายเข้าร่วมและงานเฉลิมฉลองก็เริ่มจัดขึ้นบ่อยขึ้นมาก - 5 ครั้งต่อเดือน

กษัตริย์เพนธีอุส ลูกพี่ลูกน้องของแบคคัส ต้องการสั่งห้ามการเฉลิมฉลองที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขามักจะมาพร้อมกับความรุนแรงและการฆาตกรรม Pentheus ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ โดย Bacchantes ที่บ้าคลั่ง อากาเว แม่ของเขาซึ่งอยู่ในภาวะมึนเมา เข้าใจผิดคิดว่าลูกชายของเธอเป็นสัตว์และเป็นผู้นำในการฆาตกรรม

ในปี 186 วุฒิสภาได้ใช้มาตรการที่เข้มงวดเพื่อกำจัดการเฉลิมฉลองอันวุ่นวายนี้ คลื่นแห่งการเนรเทศและการประหารชีวิตแผ่กระจายไปทั่วอิตาลี แต่รัฐบาลไม่สามารถขจัดความลึกลับที่ผิดศีลธรรมได้อย่างสมบูรณ์

ตำนานการกำเนิดของแบคคัส

ตามตำนานของโลกโบราณแม่ของแบคคัสซึ่งเป็นเซเมเลหญิงสาวบนโลกถูกเผาด้วยไฟ ทารกแรกเกิดได้รับการช่วยเหลือจากพ่อของเขาเทพจูปิเตอร์ ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ที่มีต่อ Semele ดาวพฤหัสบดีจึงนำดวงวิญญาณของเธอขึ้นสู่สวรรค์และทำให้เธอกลายเป็นเทพีอมตะ

ความเกลียดชังของจูโน ภรรยาของดาวพฤหัสบดีไม่มีขอบเขต เพื่อปกป้องตัวเองจากความโกรธของเธอ ดาวพฤหัสบดีขอร้องให้ดาวพุธพาแบคคัสไปหานางไม้เพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลทารก

เมื่อไดโอนิซูสผู้เยาว์วัยได้รับการแต่งตั้งเป็นเทพเจ้าแห่งเหล้าองุ่น เขาได้ก่อตั้งกลุ่มผู้ติดตามจำนวนมากให้กับตัวเอง ได้แก่ นางไม้ เทพารักษ์ ฟอน ชายและหญิงที่บูชาเทพเจ้า

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสตั้งแต่สมัยโบราณเป็นงานฉลองที่ร่าเริงและมีเสียงดัง เทพเจ้าแห่งไวน์ชอบการเดินทาง ผู้ติดตามของเขาย้ายไปอยู่กับเขาไปยังเมืองและประเทศต่าง ๆ เพื่อแสดงให้เห็นว่าจะสรรเสริญแบคคัสได้อย่างไร ขบวนแห่เล่นไปป์ ตีฉาบ และดื่มเหล้าองุ่นแก่ทุกคน

งานฉลองแบคคัสในโลกสมัยใหม่

วันหยุดโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในฝรั่งเศส มีผู้คนจำนวนมากที่ต้องการเข้าร่วมการแข่งขัน ถังไวน์กลิ้ง, ขบวนพาเหรดของภราดรภาพไวน์และคำสั่งซื้อ, ชั้นเรียนการผลิตไวน์ - กิจกรรมดังกล่าวจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส

ในอิตาลีในช่วงเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสตามประเพณีได้มีการเปิดน้ำพุพร้อมไวน์ในจัตุรัส เหตุการณ์นี้นำความสุขมาสู่ชาวเมือง น้ำพุจะทำงานทุกเย็นตลอดวันงานรื่นเริง

ในแบคคัสนั้นเป็นเวลาตรงกับการเก็บเกี่ยวองุ่น พร้อมด้วยการแสดงจากวงดนตรีพื้นบ้านและการสาธิตงานฝีมือ ไวน์ปรากอุ่นๆ จำหน่ายอยู่ทั่วทุกมุมระหว่างการเฉลิมฉลอง

แบคคัส (lat. แบคคัส) -

พระเจ้าทรงเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของไร่องุ่น การผลิตไวน์ และไวน์ ซึ่งได้รับการเคารพนับถือภายใต้ชื่อ Liber (Liber แปลว่า "อิสระ" ในภาษาละติน)

เห็นได้ชัดว่าชื่อนี้มีนัยถึงอิสรภาพและความเกียจคร้านที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ แบคคัสงานเฉลิมฉลอง) ภรรยาของเขาคือเทพีลิเบรา ผู้ช่วยผู้ปลูกไวน์และผู้ผลิตไวน์ วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่คู่สามีภรรยาคู่นี้ได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 17 มีนาคมและเรียกว่าเสรีนิยม

ในเมืองต่างๆ ในวันนี้ นอกเหนือจากการเสียสละอย่างเคร่งขรึมแล้ว ยังมีการแสดงละครอีกด้วย และในพื้นที่ชนบทก็มีขบวนแห่ที่ร่าเริง เรื่องตลก การเต้นรำ และงานเลี้ยงพร้อมการดื่มสุรามากมาย บาคัส-ลิเบรู ผู้ปลดปล่อยบุคคลจากความกังวลด้วยเครื่องดื่มที่ยอดเยี่ยมของเขาและ Libera ภรรยาที่สวยงามและใจดีของเขา ในช่วงลัทธิเสรีนิยม มีการเสียสละเพื่อเทพีเซเรสด้วย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของลิเบอร์และลีเบราตั้งอยู่ในวิหารแห่งเซเรส

แบคคัสสอดคล้องกัน ไดโอนีซัสหรือ แบคคัส- ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ

เชื่อกันว่าการเห็นเทพเจ้าองค์นี้ในความฝันเป็นสัญญาณที่ไม่ดี คุณจะอารมณ์เสียกับบางสิ่ง อย่างที่คุณทราบ ไวน์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับไวน์เป็นตัวแทน แบคคัส- ในความหมายที่ลึกลับ ไวน์คือเลือดของเทพเจ้าแบคคัส พลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่เปลี่ยนเป็นน้ำองุ่น ไวน์ถูกนำมาใช้ในลัทธิทางศาสนาและความมึนเมาถูกมองว่าเป็นสภาวะที่พระเจ้าพอพระทัย การทรงสถิตอยู่ของพระเจ้า ความสัมพันธ์กับพระองค์ “ขณะเมา” ปรากฏชัดเจนมากกว่าเมื่อไม่มีสติ Bacchanalia งานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ แบคคัสพัฒนาไปสู่กลุ่มสุราซึ่งเป็นเครื่องบูชาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ตัวละครหลักของบัคคานาเลียคือผู้หญิงผู้รับใช้ของพระเจ้าผู้ส่งสารของพระองค์ คำอธิบายของ "กองทัพของพระเจ้า" ยังคงอยู่ แบคคัส“ตามคำกล่าวของลูเซียน มันประกอบด้วย “ผู้หญิงที่ว้าวุ่นใจและเร่าร้อนด้วยกิเลสตัณหา ศีรษะของพวกเขาถูกสวมมงกุฎด้วยไม้เลื้อย และหนังกวางก็ถูกพาดไว้บนร่างที่เปลือยเปล่าของพวกเขา พวกเขาเขย่าหอกสั้นที่พันด้วยองุ่นและไม้เลื้อย (เชื่อกันว่าไม้เลื้อยป้องกันความมึนเมา) และโล่ขนาดเล็กซึ่งเมื่อสัมผัสเพียงเล็กน้อยก็ส่งเสียงคำรามยาว ในหมู่พวกเขามีผู้ชายเปลือยกายเต้นรำคอร์ดักด้วยหางและเขา" คอร์ดักที่ลูเชียนพูดถึงนั้นเป็นการเต้นรำกลุ่มที่เร้าอารมณ์อย่างเปิดเผยและค่อนข้างชวนให้นึกถึงแลมบาดาในปัจจุบัน: จับมือกันและเคลื่อนไหวเป็นวงกลมผู้เข้าร่วมก็แกว่งไปมาอย่างเมามัน สะโพกของพวกเขาและพูดคุยกันด้วยเรื่องตลกที่คมชัด ชายหนุ่มวาดภาพปีศาจหรือ sileni วิญญาณแห่งความอุดมสมบูรณ์ซึ่งคนรับใช้ของ Bacchus จำเป็นต้องสื่อสารด้วย ภาพของการกระทำนี้มักพบในแจกันกรีกโบราณและ อาจเสียงสะท้อนของกลุ่มเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปในแนวคิดยุคกลางเกี่ยวกับ incubi และ succubi

เอ.เอ. นีฮาร์ท

เซเรส

เทพีแห่งการเก็บเกี่ยว ผู้อุปถัมภ์ความอุดมสมบูรณ์ เซเรสได้รับความเคารพอย่างลึกซึ้งจากเกษตรกรชาวโรมัน เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอมีการจัดงานเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์ - ซีเรียลซึ่งเริ่มในวันที่ 11 หรือ 12 เมษายนและกินเวลา 8 วัน Cerealia ถูกสังเกตอย่างกระตือรือร้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชนชั้นล่าง - plebeians พวกเขาแต่งกายด้วยชุดสีขาว (ต่างจากชุดทำงานทั่วไป) ประดับพวงหรีด และหลังจากพิธีบวงสรวง (ถวายหมู ผลไม้ รวงผึ้ง) พวกเขาก็สนุกสนานกับการแข่งม้าในละครสัตว์เป็นเวลาแปดวัน ชาวโรมันเป็นเจ้าภาพเลี้ยงอาหารตามเทศกาล โดยเชิญชวนทุกคนที่ผ่านไปมาเพื่อเอาใจเซเรสซึ่งเป็นผู้จัดหาอาหารมากมาย ลัทธิของเทพีเซเรสค่อยๆรวมเข้ากับลัทธิของ "เทพธิดาที่สดใส" (เทลลูรา) และกรีกดีมีเตอร์ แต่เทศกาลของเซเรเลียที่มีความสนุกสนานและการต้อนรับที่กว้างขวางก็ได้รับการเก็บรักษาไว้

แบคคัส

แบคคัสเป็นเทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ของไร่องุ่น การผลิตไวน์ และไวน์ ซึ่งได้รับการบูชาภายใต้ชื่อลิเบรา ภรรยาของเขาคือเทพีลิเบรา ผู้ช่วยผู้ปลูกไวน์และผู้ผลิตไวน์ วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่คู่สามีภรรยาคู่นี้ได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 17 มีนาคมและเรียกว่าเสรีนิยม ในเมืองต่างๆ ในวันนี้ นอกเหนือจากการเสียสละอย่างเคร่งขรึมแล้ว ยังมีการแสดงละครอีกด้วย และในชนบทก็มีขบวนแห่ที่ร่าเริง เรื่องตลก การเต้นรำ และงานเลี้ยงพร้อมการดื่มสุรามากมายสำหรับ Bacchus Liber ผู้ปลดปล่อยบุคคลจากทุกประเภท กังวลกับเครื่องดื่มอันแสนวิเศษของเขา และลิเบอเร ภรรยาแสนสวยของเขา ในช่วงลัทธิเสรีนิยม มีการเสียสละเพื่อเทพีเซเรสด้วย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของลิเบอร์และลีเบราตั้งอยู่ในวิหารแห่งเซเรส ลัทธิ Bacchus-Liber นั้นใกล้เคียงกับลัทธิ Dionysus ของกรีกมาก

สโลแกนอันโด่งดัง "Bread and Circuses" บ่งบอกถึงวิถีชีวิตของชาวโรมันโบราณอย่างชัดเจน เงินจำนวนมหาศาลถูกใช้ไปกับแว่นตาในโรมแม้แต่จักรพรรดิที่ตระหนี่ที่สุดก็ไม่ยอมสละเงินในเรื่องนี้ - มันเป็นการแข่งขันที่หรูหรา การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์และเกมละครสัตว์มาเป็นอันดับแรก และโรงละครมาเป็นอันดับสอง โรมยังชื่นชอบการแสดงยามค่ำคืนพร้อมแสงไฟอีกด้วย

ตั้งแต่สมัยโบราณ เทศกาลและการแสดงต่างๆ มีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะของกรุงโรม ในตอนแรก การแสดงในที่สาธารณะถือเป็นพิธีกรรมทางศาสนาเช่นกัน ซึ่งถือเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ในวันหยุดทางศาสนา ในศตวรรษที่หก พ.ศ จ. พวกเขาเริ่มจัดการแสดงที่เป็นฆราวาส (ไม่ใช่ศาสนา) ไม่ใช่นักบวช แต่เจ้าหน้าที่เริ่มรับผิดชอบต่อความประพฤติของพวกเขา สถานที่ของพวกเขาไม่ใช่แท่นบูชาของเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง แต่เป็นละครสัตว์ที่ตั้งอยู่ในที่ราบลุ่มระหว่างเนินเขา Palatine และ Aventine

เทศกาลโรมันโบราณ

ในกรุงโรมโบราณ ความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับเทพเจ้าล้วนขึ้นอยู่กับวิธีการเคารพเทพเจ้าและในเวลาใดที่ควรขอความช่วยเหลือ ระบบการเสียสละและพิธีกรรมที่ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและแม่นยำนั้นประกอบขึ้นเป็นชีวิตทางศาสนาของชาวโรมันทั้งหมด

ชาวโรมันจัดเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าของพวกเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ:

วินาเลีย- อุทิศให้กับดาวพฤหัสบดี ซึ่งมีการเฉลิมฉลองสองครั้ง - ในเดือนเมษายนและสิงหาคม

ควินควอเตรีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่มิเนอร์วา กลุ่มใหญ่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของเดือนมีนาคมและกินเวลาห้าวัน ส่วนกลุ่มย่อยขนาดเล็กเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 13 มิถุนายนและกินเวลาสามวัน ในวันแรกของการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ การสู้รบถูกขัดจังหวะ นักเรียนถูกขอตัวออกจากชั้นเรียนและนำค่าเล่าเรียนมาด้วย จากนั้นจึงมีการแข่งขันกลาดิเอทอเรียลขึ้น

กงสุล- เทศกาลเก็บเกี่ยวเดือนสิงหาคม

เสรีนิยม- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส (ลิเบรา) และลิเบราภรรยาของเขา จัดขึ้นในวันที่ 17 มีนาคม การแสดงละครเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ และขบวนแห่และงานเลี้ยงอันร่าเริงเกิดขึ้นในชนบท

ลูเปอร์คาเลีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Faun (Luperka) เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ในวิหารของพระเจ้า (Lupercale) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับถ้ำบนเนินพาลาไทน์ พวกเขาก่อตั้งโดยโรมูลุสและรีมัสซึ่งเติบโตมาท่ามกลางคนเลี้ยงแกะ

มาโตรนาเลีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีจูโน เฉลิมฉลองโดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในวันที่ 1 มีนาคม

ดาวเสาร์- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าดาวเสาร์และโอปส์ภรรยาของเขา เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคมและกินเวลาหนึ่งสัปดาห์

เทอร์มินัล– วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งพรมแดนแห่งรัฐ Terminal ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนกุมภาพันธ์

ฟาวนาเลีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Faun (Luperka) เฉลิมฉลองโดยเกษตรกรและคนเลี้ยงแกะในวันที่ 5 ธันวาคมในที่โล่ง

ดอกฟลอรัล- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีฟลอร่า จัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 28 เมษายนถึง 3 พฤษภาคม ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้สวมชุดสีสันสดใส ซึ่งถือเป็นข้อห้ามในวันธรรมดาโดยเด็ดขาด

ฟอนตินาเลีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งน้ำพุฟอนส์ เราตัดสินในเดือนตุลาคม บ่อน้ำประดับด้วยมาลัยดอกไม้ และโยนพวงมาลาลงในน้ำพุ

ซีเรเลีย- วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เซเรส จัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 11 เมษายนและกินเวลาแปดวัน

ลูเปอร์คาเลีย

Lupercalia เป็นเทศกาลโรมันโบราณที่เน้นเรื่องกามารมณ์ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีแห่งความรัก "ไข้" Juno Februata สถานที่ที่หมาป่าตัวเมีย (ตามตำนาน) เลี้ยงโรมูลุสและรีมัส (ผู้ก่อตั้งกรุงโรม) ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยชาวโรมัน ทุกๆ ปีในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ จะมีการจัดวันหยุดที่เรียกว่า "Lupercalia" (จากภาษาละติน lupo she-wolf) จัดขึ้นที่นี่ ซึ่งเป็นช่วงที่มีการบูชายัญสัตว์ต่างๆ แส้ทำจากหนังของพวกเขา และหลังงานเลี้ยง คนหนุ่มสาวก็เอาแส้จากหนังของสัตว์บูชายัญแล้วเข้าไปในเมืองเพื่อเฆี่ยนตีผู้หญิง ส่วนหลักของเทศกาล Lupercalia คือชายเปลือยที่ถือสายหนังแพะวิ่งผ่านผู้หญิงและทุบตีพวกเขา ผู้หญิงเต็มใจเปิดเผยตัวเองโดยเชื่อว่าการชกเหล่านี้จะทำให้พวกเขามีภาวะเจริญพันธุ์และการคลอดบุตรได้ง่าย ในตอนท้ายของการเฉลิมฉลอง ผู้หญิงก็เปลื้องผ้าเปลือยเช่นกัน เทศกาลเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างมากถึงแม้วันหยุดนอกรีตอื่นๆ จำนวนมากจะถูกยกเลิกไปพร้อมกับการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ แต่เทศกาลนี้ก็ยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน เทศกาล Lupercalia จบลงด้วยการจับสลาก เด็กสาววัยรุ่นเขียนชื่อของตนบนกระดาษโน้ตและวางบันทึกเหล่านี้ไว้ในโกศขนาดใหญ่ จากนั้นผู้ชายแต่ละคนก็ดึงบันทึกเหล่านี้ออกจากโกศ เด็กหญิงที่ชื่อชายคนนั้นดึงออกมากลายเป็นคู่นอนของเขาตลอดทั้งปีจนกระทั่งถึงงานเฉลิมฉลองครั้งต่อไป ดังนั้นผู้คนจึงเชื่อมโยงวันหยุดกับความรักและเซ็กส์ฟรี

ในสมัยกรีกโบราณวันหยุดนี้เรียกว่า Panurgia - เกมพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Pan (ในประเพณีโรมัน - Faun) - นักบุญอุปถัมภ์ของฝูงสัตว์ป่าทุ่งนาและความอุดมสมบูรณ์ แพนเป็นคนร่าเริงและชอบเล่นคราด เล่นฟลุตได้ไพเราะ และติดตามนางไม้ด้วยความรักเสมอ ทั้งหมดที่กล่าวมาถือได้ว่าเป็นการมีส่วนสนับสนุนนอกรีตต่อประเพณีวันวาเลนไทน์

ดาวเสาร์

Saturnalia (lat. Saturnalia) เป็นวันหยุดในหมู่ชาวโรมันโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวเสาร์ซึ่งมีชื่อของชาวลาซิโอที่เกี่ยวข้องกับการแนะนำเกษตรกรรมและความสำเร็จครั้งแรกของวัฒนธรรม การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวเสาร์และภรรยาของเขา - Saturnalia ซึ่งมีสีสันเป็นพิเศษซึ่งเริ่มในวันที่ 17 ธันวาคมหลังจากสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวและกินเวลาเจ็ดวัน ในระหว่างการเฉลิมฉลองเหล่านี้ ผู้คนพยายามที่จะรื้อฟื้นความทรงจำเกี่ยวกับยุคทองของการครองราชย์ของดาวเสาร์ เมื่อตามคำพูดของกวีชาวโรมัน โอวิดที่ว่า "ฤดูใบไม้ผลิคงอยู่ตลอดไป" และ "โลกนำมาซึ่งพืชผลโดยไม่ต้องไถ" "ผู้คนที่มีชีวิตอยู่อย่างปลอดภัยได้ลิ้มรส ความสงบอันแสนหวาน”

วันหยุดตรงกับช่วงครึ่งหลังของเดือนธันวาคม ซึ่งเป็นเวลาที่งานเกษตรกรรมสิ้นสุดลง และทุกคนต่างแสวงหาการพักผ่อนและความสนุกสนานที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว ในช่วง Saturnalia กิจการสาธารณะถูกระงับ เด็กนักเรียนได้รับการยกเว้นจากชั้นเรียน และห้ามมิให้ลงโทษอาชญากร ทาสได้รับผลประโยชน์พิเศษในปัจจุบัน: พวกเขาเป็นอิสระจากแรงงานธรรมดา, มีสิทธิ์สวม Pilleus (สัญลักษณ์แห่งการปลดปล่อย), ได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารที่โต๊ะกลางในชุดของนายของพวกเขาและยังรับบริการจากพวกเขาด้วยซ้ำ การเฉลิมฉลองในที่สาธารณะเริ่มต้นด้วยการเสียสละต่อหน้าวิหารดาวเสาร์ในเวที จากนั้นก็มีการจัดงานเลี้ยงทางศาสนาโดยมีสมาชิกวุฒิสภาและพลม้าแต่งกายชุดพิเศษเข้าร่วม ในครอบครัวต่างๆ วันนั้นเริ่มต้นด้วยการบูชายัญ (หมูถูกเชือด) และผ่านไปด้วยความยินดี โดยมีเพื่อนๆ และญาติๆ แลกของขวัญกัน ถนนเต็มไปด้วยผู้คนมากมาย ได้ยินเสียงอุทานของ Jo Saturnalia ทุกที่ (เรียกว่า clamare Saturnalia) ด้านพิธีกรรมของเทศกาลเดิมทีมีลักษณะเป็นโรมัน ถึงแม้ว่าในปี 217 แคว้นเล็คสเตอร์เนีย และธรรมเนียมการยืนเปลือยศีรษะระหว่างการบูชายัญก็ตาม ตามคำกล่าวของ Marquardt วันหยุดของทาสซึ่งในสมัยนี้มีสิทธิเท่าเทียมกันกับเจ้านายของตนเพื่อรำลึกถึงความเท่าเทียมกันสากลที่มีอยู่ภายใต้ดาวเสาร์ ได้รับการถวายโดยใบสั่งยาเดียวกันกับหนังสือ Sibylline เช่นเดียวกับการก่อตั้ง เล็คสเตอร์เนีย ความบันเทิงรื่นเริงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายวัน (เจ็ดในช่วงสุดท้ายของสาธารณรัฐ) ของขวัญวันหยุด ได้แก่ เซไร (เทียนขี้ผึ้ง) และซิจิลลาเรีย (ตุ๊กตาที่ทำจากดินเผาหรือแป้ง) ครั้งแรกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเทศกาล Saturnalia ตรงกับครีษมายัน (bruma); ส่วนหลังเป็นของที่ระลึกจากพิธีกรรมบูชายัญดาวเสาร์

แบคชานาเลีย(lat. บัคชานาเลีย)

ในกรุงโรมโบราณ ความลึกลับเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนีซัส (แบคคัส) จากศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. รับบทเป็นเซ็กซ์ ในตอนแรกมีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าร่วมใน Bacchanalia แต่หลังจากนั้นผู้ชายก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน ใน 186 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามมติพิเศษของวุฒิสภา Bacchanalia ถูกสั่งห้ามในอิตาลีภายใต้โทษดำเนินคดีทางอาญา อย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกจัดตั้งขึ้นอย่างลับๆ ในบางพื้นที่ทางตอนใต้ของอิตาลีจนถึงสมัยจักรวรรดิ

มาโตรนาเลีย

ภรรยาศักดิ์สิทธิ์ของจูปิเตอร์ ราชินีแห่งท้องฟ้าจูโน เช่นเดียวกับเขาที่ให้สภาพอากาศที่ดี พายุฝนฟ้าคะนอง ฝนและการเก็บเกี่ยวแก่ผู้คน และมอบความสำเร็จและชัยชนะ ยังได้รับความเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์ผู้หญิง โดยเฉพาะผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว จูโนเป็นผู้พิทักษ์การแต่งงานและเป็นผู้ช่วยในระหว่างการคลอดบุตร เธอยังได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ที่ยิ่งใหญ่ ลัทธิของดาวพฤหัสบดีอยู่ในความดูแลของนักบวช - Flamin และลัทธิของ Juno - ภรรยาของ Flamin ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเฉลิมฉลองสิ่งที่เรียกว่ามาโตรนาเลียเป็นประจำทุกปีในวันที่ 1 มีนาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่จูโน ด้วยพวงหรีดในมือ พวกเขาเดินไปที่วิหารจูโนบนเนินเขาเอสควิลีน และร่วมกันสวดภาวนาเพื่อความสุขในชีวิตครอบครัว โดยได้ถวายดอกไม้แด่เทพธิดา ในเวลาเดียวกัน ทาสก็มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองด้วย

ควินควอเตรีย

เทพธิดาผู้อุปถัมภ์เมืองต่างๆ และการแสวงหาความสงบสุขของชาวเมืองคือลูกสาวของจูปิเตอร์มิเนอร์วา ช่างฝีมือ ศิลปินและประติมากร กวีและนักดนตรี แพทย์ ครู และสตรีเข็มผู้ชำนาญได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษ การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาที่สวยงามและชาญฉลาดจัดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของเดือนมีนาคม เรียกว่า quinquatras และกินเวลาห้าวัน ในวันแรกของเทศกาล quinquartia นักเรียนจะได้รับการปล่อยตัวจากชั้นเรียนและนำค่าเล่าเรียนไปให้ครูของตน ในวันนี้ การสู้รบหากเกิดขึ้นก็ถูกขัดจังหวะ และมีการถวายขนมเค้ก น้ำผึ้ง และน้ำมันโดยไม่ใช้เลือด จากนั้นมีการจัดเกมกลาดิเอทอเรียลขึ้นและในวันสุดท้ายมีการเสียสละมิเนอร์วาในห้องพิเศษสำหรับช่างทำรองเท้าและการถวายแตรอย่างเคร่งขรึมเกิดขึ้นซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์พิเศษของเทพธิดาเนื่องจากคลาสนักเป่าแตรเล่นใหญ่ บทบาทในชีวิตเมือง การเข้าร่วมพิธี งานศพ และพิธีกรรมต่างๆ นักเล่นขลุ่ยถือว่าวันหยุดหลักของพวกเขาเป็น quinquatria รองเพื่อเป็นเกียรติแก่ Minerva ซึ่งมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่วันที่ 13 มิถุนายนและกินเวลานานสามวัน

เทอร์มินัล

ใกล้เนินเขา Capitoline มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Terminus นักบุญอุปถัมภ์ของเขตแดนหินเขตแดนระหว่างที่ดินและเขตแดนของเมืองและรัฐ กษัตริย์นูมา ปอมปิเลียส เป็นผู้ริเริ่มพิธีศักดิ์สิทธิ์เพื่อสร้างเขตแดนและศิลาเขตแดน เกิดเหตุเพลิงไหม้ในหลุมที่ขุดไว้สำหรับศิลาเขตแดน มีสัตว์บูชายัญวางทับไว้เพื่อไม่ให้เลือดที่ไหลลงหลุมดับไฟ มีการเทน้ำผึ้ง ธูป และเหล้าองุ่นที่นั่น ผลไม้ถูกโยนทิ้ง และในที่สุดก็มีการวางหินที่ประดับด้วยพวงหรีด ในวันหยุด Terminalia เจ้าของทุ่งที่อยู่ติดกันจะมารวมตัวกันที่หินริมรั้ว ตกแต่งด้วยดอกไม้ และถวายเค้ก น้ำผึ้ง และไวน์แด่เทพเจ้า Terminus จากนั้นงานเลี้ยงที่ร่าเริงและเป็นมิตรก็เริ่มขึ้น การจุติเป็นมนุษย์ที่สำคัญที่สุดของเทพเจ้าเทอร์มินัสคือหินศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในวิหารคาปิโตลิเน

ดอกฟลอรัล

ฟลอรา ในตำนานโรมันโบราณ เทพีแห่งดอกไม้ ความเยาว์วัย และดอกไม้บานในฤดูใบไม้ผลิ เพื่อเป็นเกียรติแก่ Floralia จึงได้มีการเฉลิมฉลอง Floralia ในระหว่างที่มีเกมเกิดขึ้น ซึ่งบางครั้งก็ใช้ตัวละครที่ไร้การควบคุม กินเวลาตั้งแต่วันที่ 28 เมษายนถึง 3 พฤษภาคม สมัยนี้ประตูบ้านทุกหลังประดับด้วยมาลัยดอกไม้และพวงหรีด สตรีแต่งกายหลากสีสัน (ซึ่งในวันธรรมดาห้ามอย่างเคร่งครัด) สวมพวงมาลาหอม สนุกสนานเต้นรำและสนุกสนาน ผู้คนทุกคนในงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาที่สวยงามและร่าเริงสนุกสนานและเฉลิมฉลองกัน ในวันจัดสวนดอกไม้วันหนึ่ง มีการจัดเกมและการแข่งขัน

เนปทูนาเลีย

เนปจูน ในตำนานโรมันโบราณ เทพเจ้าแห่งน้ำพุและแม่น้ำ ภายหลังระบุได้ว่าเป็นเทพเจ้ากรีกโบราณ โพไซดอน เนปจูนเริ่มได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าแห่งท้องทะเล ทำให้พวกเขากระวนกระวายใจและทำให้พวกมันสงบลงด้วยตรีศูลของเขา ในกรุงโรม วิหารแห่งเนปจูนถูกสร้างขึ้นในคณะละครสัตว์ฟลามินิอุส วันหยุดโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวเนปจูน (Neptunalia) มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 23 กรกฎาคม

ดาวอังคาร

เทพเจ้าแห่งสงครามที่โกรธเกรี้ยวและไม่ย่อท้อ Mars ได้รับการเคารพในฐานะบิดาของชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่และชอบทำสงครามซึ่งความรุ่งโรจน์เริ่มต้นจากการก่อตั้งเมืองโรม - โรมูลุส (โรมูลุสและรีมัสน้องชายฝาแฝดของเขาตามตำนานเป็นบุตรชาย ของดาวอังคาร) ดาวอังคารมีชื่อเล่น 2 ชื่อ คือ Mars Marching into Battle (Gradivus) และ Mars the Spearbearer (Quirinus) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโรมูลุสและการเป็นพระเจ้าของเขา เทพเจ้าคิรินุสก็ปรากฏตัวขึ้น ผู้ที่โรมูลุสหันไปหา จึงกลายเป็นสองเท่าของดาวอังคาร การเสียสละพิเศษอุทิศให้กับทรินิตี้แห่งเทพเจ้า - ผู้อุปถัมภ์ความกล้าหาญทางทหารและผู้พิทักษ์แห่งรัฐโรมัน - ดาวพฤหัสบดี, ดาวอังคารและ Quirinus และพวกเขาถูกเรียกให้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ เดือนที่สามของปี (มีนาคม) ตั้งชื่อตามดาวอังคารและในวันแรกของปีมีการจัดการแข่งขันม้าเนื่องจากม้าซึ่งเป็นการสนับสนุนนักรบในสนามรบอย่างซื่อสัตย์ได้อุทิศให้กับเทพเจ้าดาวอังคาร ในวันที่ 1 มีนาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าผู้ชอบสงครามมีขบวนแห่ของนักบวชของเขา - ชาวซาลิซึ่งเคลื่อนไหวด้วยการเต้นรำและบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์โจมตีโล่ด้วยหอกซึ่งหนึ่งในนั้นตามตำนานเล่าขานตกลงมาจาก ท้องฟ้าใต้กษัตริย์นูมา ปอมปิเลียส ถ้อยคำของเพลงสวดเหล่านี้ซึ่งร้องโดย Saliyas นั้นนักบวชเองก็ไม่สามารถเข้าใจได้ซึ่งแน่นอนว่าบ่งบอกถึงความหมายอันมหัศจรรย์ของพิธีกรรมทั้งหมดซึ่งดูเหมือนจะย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ในวันนี้ผู้ชายมอบของขวัญให้กับภรรยาและผู้หญิง - ให้กับทาส ดังนั้นชาวนาและคนเลี้ยงแกะจึงเสียสละเพื่อดาวอังคารและนกหัวขวานและหมาป่าก็อุทิศให้กับเขา

เทลลูเรีย

เทลลูรา แผ่นดินแม่ เป็นหนึ่งในเทพธิดาชาวอิตาลีที่เก่าแก่ที่สุด เธอแสดงให้เห็นถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งทุกสิ่งที่บุคคลต้องการเพื่อการดำรงอยู่เติบโตขึ้น เธอได้รับการยกย่องให้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินไหวและเป็นผู้ปกครองคนเป็นและคนตาย ตามตำนาน คนรับใช้คนแรกของ Tellura (เธอถูกเรียกว่า "เทพธิดาที่สดใส") เป็นภรรยาของคนเลี้ยงแกะ Faustulus (ผู้ค้นพบและเลี้ยงดูฝาแฝด Romulus และ Remus) ซึ่งมีชื่อว่า Acca Larentia เธอมีลูกชายของเธอเอง 12 คน และทุกคนมีมติเป็นเอกฉันท์ช่วยแม่ในระหว่างการเสียสละเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีเทลลูรา เมื่อพี่น้องคนหนึ่งเสียชีวิต โรมูลุสก็เข้ามาแทนที่ โรมูลัสได้ก่อตั้งวิทยาลัยนักบวชจำนวน 12 คนขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งโรมัน ซึ่งเรียกว่าวิทยาลัยของพี่น้องอาร์วาล (จากคำภาษาละติน "arvum" - arable, field) ปีละครั้ง มีพิธีบูชายัญอันศักดิ์สิทธิ์แก่ "เทพธิดาผู้สดใส" เพื่อที่เธอจะได้ส่งผลผลิตที่ดีไปยังทุ่งนาของเกษตรกรชาวโรมัน เวลาของเทศกาลนี้ซึ่งโดยปกติจะตกในช่วงครึ่งหลังของเดือนพฤษภาคมก่อนการเก็บเกี่ยวได้รับการประกาศล่วงหน้าโดยหัวหน้าพี่น้อง Arval พิธีกรรมได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเนื่องจากการละเมิดเพียงเล็กน้อยอาจทำให้เทพธิดาไม่พอใจและเป็นผลให้คุกคามการเก็บเกี่ยว พิธีทั้งหมดใช้เวลาสามวัน ในวันแรกและวันสุดท้าย นักบวชรวมตัวกันในเมือง ในบ้านของหัวหน้าพี่น้องอาร์วาล ในชุดคลุมพิธี พวกเขาถวายเครื่องบูชาแก่เทลลูราด้วยไวน์และธูป จากนั้นพิธีอวยพรขนมปังที่สวมมงกุฎด้วยใบลอเรล และรวงของการเก็บเกี่ยวในอดีตและใหม่เกิดขึ้น ต่อมาไม่นานนักบวชก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกันพร้อมกับการสวดภาวนาและการดื่มเครื่องดื่มร่วมกันบนแท่นบูชาแห่งเทลลูรา

เมื่อเสร็จสิ้นพิธี ผู้เข้าร่วมพิธีได้มอบดอกกุหลาบให้กันเพื่ออวยพรให้มีความสุข ในวันที่สอง วันหยุดดังกล่าวถูกย้ายไปยังป่าศักดิ์สิทธิ์ของ “เทพธิดาศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดของเธอและอาคารที่มีห้องจัดเลี้ยงสำหรับมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ ในตอนเช้า หัวหน้าวิทยาลัยได้นำหมูสองตัวและวัวสาวหนึ่งตัวมาถวายเป็นเครื่องบูชาชำระล้าง ในช่วงบ่ายทุกคนสวมมงกุฎรวงข้าวและคลุมศีรษะไปที่ป่าละเมาะ ที่นั่นพวกเขาถวายแกะอ้วนพี ธูป และเหล้าองุ่น จากนั้นก็มีการเทเหล้าออกมาและพี่น้อง Arval ก็ไปที่ทุ่งที่ใกล้ที่สุดเพื่อรับรวงข้าวโพดแล้วผ่าแล้วส่งต่อโดยย้ายจากมือซ้ายไปขวา ขั้นตอนนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกสองครั้ง หลังจากนั้นก็ทำกับขนมปังซึ่งปุโรหิตเมื่อเข้าไปในวิหารก็แจกให้กันเอง เมื่อล็อควิหารและนำคนแปลกหน้าทั้งหมดออกจากที่นั่น พี่น้อง Arval เริ่มเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมร้องเพลงสรรเสริญซึ่งเป็นคำพูดที่พวกเขาเองก็ไม่เข้าใจ และเนื่องจากเป็นการยากที่จะจดจำพวกเขาและความผิดพลาดคุกคามความโกรธเกรี้ยวของเทพธิดาทุกคนจึงมีบันทึกพิธีกรรมพิเศษซึ่งพวกเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด แน่นอนว่านี่เป็นคาถาโบราณเกี่ยวกับการส่งพืชผลที่ส่งถึงพื้นโลก

ซีเรเลีย

เทพีแห่งการเก็บเกี่ยว ผู้อุปถัมภ์ความอุดมสมบูรณ์ เซเรสได้รับความเคารพอย่างลึกซึ้งจากเกษตรกรชาวโรมัน เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอมีการจัดงานเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์ - ซีเรียลซึ่งเริ่มในวันที่ 11 หรือ 12 เมษายนและกินเวลา 8 วัน Cerealia ถูกสังเกตอย่างกระตือรือร้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชนชั้นล่าง - plebeians พวกเขาแต่งกายด้วยชุดสีขาว (ต่างจากชุดทำงานทั่วไป) ประดับพวงหรีด และหลังจากพิธีบวงสรวง (ถวายหมู ผลไม้ รวงผึ้ง) พวกเขาก็สนุกสนานกับการแข่งม้าในละครสัตว์เป็นเวลาแปดวัน ชาวโรมันเป็นเจ้าภาพเลี้ยงอาหารตามเทศกาล โดยเชิญชวนทุกคนที่ผ่านไปมาเพื่อเอาใจเซเรสซึ่งเป็นผู้จัดหาอาหารมากมาย ลัทธิของเทพีเซเรสค่อยๆรวมเข้ากับลัทธิของ "เทพีศักดิ์สิทธิ์" และกรีกดีมีเตอร์ แต่เทศกาลของเซเรเลียที่มีความสนุกสนานและการต้อนรับที่กว้างขวางก็ได้รับการเก็บรักษาไว้

เสรีนิยม

แบคคัสเป็นเทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ของไร่องุ่น การผลิตไวน์ และไวน์ ซึ่งได้รับการนับถือภายใต้ชื่อลิเบอร์ (Liber หมายถึง "อิสระ" ในภาษาละติน เห็นได้ชัดว่าชื่อนี้บ่งบอกถึงอิสรภาพและความละโมบในงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Bacchus) ภรรยาของเขาคือเทพี Libera ผู้ช่วยผู้ปลูกไวน์และผู้ผลิตไวน์ วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่คู่สามีภรรยาคู่นี้ได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 17 มีนาคมและเรียกว่าเสรีนิยม ในเมืองต่างๆ ในวันนี้ นอกเหนือจากการเสียสละอย่างเคร่งขรึมแล้ว ยังมีการแสดงละครอีกด้วย และในชนบทก็มีขบวนแห่ที่ร่าเริง เรื่องตลก การเต้นรำ และงานเลี้ยงพร้อมการดื่มสุรามากมายสำหรับ Bacchus Liber ผู้ปลดปล่อยบุคคลจากทุกประเภท กังวลกับเครื่องดื่มอันแสนวิเศษของเขา และลิเบอเร ภรรยาแสนสวยของเขา ในช่วงพวกเสรีนิยม มีการเสียสละเพื่อเทพีเซเรสด้วย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของลิเบอร์และลีเบราตั้งอยู่ในวิหารแห่งเซเรส ลัทธิ Bacchus-Liber นั้นใกล้เคียงกับลัทธิ Dionysus ของกรีกมาก

Vertumnus และ Pomona

Vertumnus เป็นเทพเจ้าแห่งการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับผลไม้ทางโลก - ก่อนอื่นพวกมันจะบานสะพรั่งจากนั้นทำให้สุกและในที่สุดก็ร่วงหล่นจากกิ่งก้านที่โค้งงอตามน้ำหนักของมัน Vertumnus ส่งดอกไม้แห่งฤดูใบไม้ผลิ การเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน และความอุดมสมบูรณ์ของผลไม้ในฤดูใบไม้ร่วงลงมาสู่พื้นดิน แต่เทพธิดาโพโมนาที่อายุน้อยและขยันหมั่นเพียรดูแลต้นผลไม้อย่างระมัดระวัง โดยเฉพาะต้นแอปเปิล ชาวโรมันนับถือคู่รักหนุ่มสาวคู่นี้อย่างลึกซึ้ง วิหารแห่ง Vertumnus ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขา Aventine และ Pomona มีนักบวชของตนเองคือ Flaminus เมื่อผลไม้เริ่มสุก ชาวสวนก็ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าเหล่านี้ และในวันที่ 13 สิงหาคม ก็มีเทศกาลเกิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Vertumnus และภรรยาคนสวยของเขา

ภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพธิดา Faun มีทุ่งนาและสวนซึ่งเธอมอบให้กับความอุดมสมบูรณ์อย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นภรรยาของเทพเจ้า Faun และแบ่งปันความกังวลของเขากับเขา ในนามของ "เทพธิดาผู้ดี" เธอแสดงความโปรดปรานเป็นพิเศษต่อผู้หญิงที่เฉลิมฉลองวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์สองเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ หนึ่งในนั้นเกิดขึ้นในวันที่ 1 พฤษภาคมในวิหารของเทพธิดาซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขา Aventine ซึ่งฝูงชนของสตรีชาวโรมันแห่กันไปที่ต้องการให้เกียรติผู้อุปถัมภ์ที่สูงส่งของพวกเขาและทำให้เธอเป็นผู้เสียสละตามธรรมเนียม การเฉลิมฉลองครั้งที่สองเกิดขึ้นในวันแรกของเดือนธันวาคม และมีการเฉลิมฉลองในบ้านของเจ้าหน้าที่ระดับสูงคนหนึ่ง (กงสุลหรือผู้สรรเสริญ) พวกผู้ชายถูกบังคับให้ออกจากบ้านทั้งคืน พิธีศีลระลึกได้รับการดูแลโดยนักบวชหญิงของเทพีเวสต้าและนายหญิงประจำบ้านที่ทำพิธี มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถอยู่ได้ และพวกเขาก็เก็บความลับของพิธีกรรมนี้ไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์จนจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีใครสามารถรู้ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น

เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเต็นท์ที่รูปของเทพธิดายืนอยู่นั้นตกแต่งด้วยเถาวัลย์ ดินศักดิ์สิทธิ์ถูกเทลงที่เท้าของรูปปั้น และการเสียสละทั้งหมดมาพร้อมกับดนตรีและการร้องเพลงสรรเสริญ ในประวัติศาสตร์ของลัทธินี้ มีเพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่ทราบเมื่อชายหนุ่มพยายามเข้าไปในบ้านที่มีศีลระลึก โดยแต่งกายด้วยชุดสตรีและสวมรอยเป็นนักดนตรี การหลอกลวงถูกเปิดเผยโดยสาวใช้และผู้กระทำผิดถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นศาสนา ความอวดดีนี้ได้รับอนุญาตจาก Clodius ขุนนางหนุ่มชาวโรมันซึ่งติดสินบนคนรับใช้คนหนึ่งในบ้านของ Julius Caesar ซึ่งมีพิธีศีลระลึกเพื่อเป็นเกียรติแก่ "เทพธิดาที่ดี" Clodius ถูกกล่าวหาว่าไม่ซื่อสัตย์และมีคลื่นแห่งความขุ่นเคืองเกิดขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นจูเลียส ซีซาร์ก็หย่ากับภรรยาของเขา เขาถูกถามว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ เพราะเธอไม่ต้องตำหนิอะไรเลย ซีซาร์ตอบด้วยวลีที่กลายเป็นสุภาษิต: “ฉันทำเพราะว่าภรรยาของซีซาร์ควรอยู่เหนือความสงสัย”

วัลคานาเลีย

การเคารพบูชาเทพเจ้าวัลแคนของชาวโรมันยังเกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาไฟและเตาไฟของรัฐด้วย ในเมืองไม่มีวิหารวัลแคน แต่ในใจกลางกรุงโรมบนเนินเขาเหนือฟอรัมมีแท่นศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าภูเขาไฟซึ่งราวกับอยู่ในเตาไฟของรัฐมีการประชุมของวุฒิสภา ถูกจัดขึ้น วิหารทั้งหมดของวัลแคนก็เหมือนกับเทพเจ้า ตั้งอยู่นอกกำแพงเมือง วัลแคน เช่นเดียวกับเทพเจ้ากรีก เฮเฟสตัส เป็นช่างตีเหล็กผู้ชำนาญและผู้อุปถัมภ์ช่างฝีมือและช่างอัญมณี ภรรยาของเขาคือเทพีวีนัสผู้งดงาม งานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วัลแคนเกิดขึ้นในวันที่ 23 สิงหาคม และได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการเสียสละและเกมที่มีเสียงดังในละครสัตว์ขนาดใหญ่ วัลแคนยังได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าแห่งไฟใต้ดินซึ่งมักถูกคุกคามจากการปะทุ เชื่อกันว่าโรงตีเหล็กศักดิ์สิทธิ์ของเขาตั้งอยู่ในส่วนลึกของ Mount Etna ในซิซิลีที่ซึ่ง Cyclopes ยักษ์ช่วยเขาในการทำงานของเขา

บทบาทของละครในงานเฉลิมฉลอง

ขั้นตอนการจัดงานเฉลิมฉลอง

แต่ละเทศกาลประกอบด้วยหลายส่วน:

1) ขบวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่นำโดยผู้พิพากษา - ผู้จัดเกมเรียกว่าเอิกเกริก

2) การแข่งขันโดยตรงในละครสัตว์ การแข่งม้า การแข่งม้า เป็นต้น

3) การแสดงบนเวทีในโรงละครของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน การแสดงมักจะจบลงด้วยงานเลี้ยงอาหารมื้อใหญ่สำหรับโต๊ะหลายพันโต๊ะ

ต้นกำเนิดของโรงละครและละครโรมันย้อนกลับไปในเทศกาลเก็บเกี่ยวในชนบทเช่นเดียวกับในกรีซ แม้ในสมัยที่ห่างไกล เมื่อกรุงโรมยังเป็นชุมชนเล็กๆ ของ Latium หมู่บ้านต่างๆ ก็เฉลิมฉลองวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว ในวันหยุดเหล่านี้พวกเขาร้องเพลงที่ร่าเริงและหยาบเรียกว่า fescennins เช่นเดียวกับในกรีซ โดยปกติจะมีนักร้องประสานเสียงสองคนที่แสดงตลกและเยาะเย้ยซึ่งกันและกัน ซึ่งบางครั้งก็มีเนื้อหาประชดประชัน Fescennines มีต้นกำเนิดในระบบเผ่าในศตวรรษต่อ ๆ มาและตามคำให้การของนักเขียนในยุคของ Augustus Horace การต่อสู้ทางสังคมระหว่างผู้รักชาติและคนธรรมดาก็สะท้อนให้เห็น ฮอเรซกล่าวว่าการเยาะเย้ย Fescennine ไม่ได้ละเว้นคนชั้นสูงที่พยายามควบคุมพวกเขา - มีการลงโทษอย่างเข้มงวดสำหรับใครก็ตามที่จะตำหนิผู้อื่นในข้อที่เป็นอันตราย

มีปรากฏการณ์ดั้งเดิมอีกรูปแบบหนึ่ง - satura ตัวอ่อนของละครในโรมเหล่านี้ได้รับอิทธิพลมาจากชาวอิทรุสกัน นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ติตัส ลิเวียส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) พูดถึงเรื่องนี้อย่างน่าสนใจ ใน 364 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมประสบกับโรคระบาด เพื่อเอาใจเหล่าทวยเทพ พวกเขาตัดสินใจพร้อมกับมาตรการอื่น ๆ ที่จะใช้การสร้างเกมบนเวที “สิ่งใหม่สำหรับผู้ที่ชอบทำสงคราม เนื่องจากเมื่อก่อนการแสดงนี้จำกัดเฉพาะการแข่งม้าเท่านั้น” นักแสดงได้รับเชิญจากเอทรูเรีย เหล่านี้เป็นนักเต้นที่แสดงการเต้นรำพร้อมกับขลุ่ย จากนั้นนักแสดงชาวอิทรุสคันก็ถูกเลียนแบบโดยเยาวชนชาวโรมัน โดยเพิ่มบทสนทนาที่เป็นการ์ตูน เขียนด้วยกลอนที่ดูเคอะเขิน และท่าทางประกอบการเต้นรำ นี่คือวิธีที่ saturas ค่อยๆ เกิดขึ้น (ตามการแปลตามตัวอักษรคำนี้แปลว่า "ส่วนผสม") Saturas เป็นฉากที่น่าทึ่งในชีวิตประจำวันและมีลักษณะเป็นการ์ตูน รวมถึงบทสนทนา การร้องเพลง ดนตรี และการเต้นรำ และองค์ประกอบทางดนตรีก็มีบทบาทสำคัญในฉากเหล่านั้น อิทธิพลของนักแสดงอิทรุสคันต่อการก่อตัวของโรงละครโรมันถูกระบุโดยต้นกำเนิดของคำว่าฮิสทริออนซึ่งในโรมเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อเรียกนักแสดงพื้นบ้าน (ชื่อนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในโรงละครยุคกลางด้วย)

การแสดงละครในยุคแรกอีกประเภทหนึ่งซึ่งมีลักษณะเป็นการ์ตูนเช่นกันคือการแสดงที่ Atellans ในโรม ชาวโรมันรับเลี้ยงพวกมันจากชนเผ่า Osci ในกัมปาเนีย (ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อกรุงโรมสู้รบในสงครามหลายปีทางตอนใต้ของอิตาลี มีเมืองหนึ่งในกัมปาเนียชื่ออาเทลลา บางทีตามชื่อเมืองนี้ชาวโรมันก็เริ่มเรียกฉากการ์ตูนที่มาจากชนเผ่า Oscan นั่นคือ Atellana ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นที่เคยชินกับสภาพในกรุงโรมอย่างสมบูรณ์ บุตรชายของชาวโรมันเริ่มสนใจเกมเหล่านี้และเริ่มเล่นในช่วงวันหยุด การมีส่วนร่วมในการแสดงของ Atellans ไม่ได้สร้างความอับอายให้กับประชาชน ขณะเดียวกันต่อมาเมื่อชาวโรมันมีละครวรรณกรรมอยู่แล้ว อาชีพการแสดงก็ถือว่าน่าละอาย

การแสดงจัดขึ้นที่กรุงโรมในช่วงวันหยุดนักขัตฤกษ์ต่างๆ บทละครได้แสดงในเทศกาลของผู้รักชาติ - การแข่งขันกีฬาโรมัน ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนกันยายนเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวพฤหัสบดี จูโน และมิเนอร์วา ในเทศกาล Plebeians - Plebeian Games ซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน ที่ Apollo Games – ในเดือนกรกฎาคม นอกจากนี้ ยังมีการแสดงในระหว่างการแข่งขันฉลองชัยและงานศพ ระหว่างการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ระดับสูง และในโอกาสอื่นๆ ในเทศกาลของโรมัน เกมบนเวทีมักเกิดขึ้นพร้อมกับละครสัตว์และการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ และผู้ชมมักชอบเกมหลังมากกว่า

เกมโรมัน

วันหยุดราชการของชาวโรมันที่เก่าแก่ที่สุดคือเทศกาลกีฬาโรมัน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นี่เป็นวันหยุดราชการเพียงแห่งเดียวของชาวโรมัน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. มีการสร้างแนวคิดใหม่ๆ เกม Plebeian มีความสำคัญอย่างยิ่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. เกม Apollonian เกมเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ - เกม Megalenian และ Floralia เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดา Flora ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน เกมเหล่านี้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีและเป็นประจำ แต่นอกเหนือจากนั้น เกมพิเศษยังสามารถจัดขึ้นได้ ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของสงคราม การปลดปล่อยจากการรุกราน คำสาบาน หรือเพียงความปรารถนาของผู้พิพากษา

นักแสดงในโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ไม่ใช่มือสมัครเล่นอีกต่อไป (เช่นเดียวกับใน Atellans) แต่เป็นศิลปินมืออาชีพ พวกเขาถูกเรียกว่านักแสดงหรือนักประวัติศาสตร์ นักแสดงชาวโรมันมาจากกลุ่มเสรีชนหรือทาส และเมื่อเปรียบเทียบกับนักแสดงชาวกรีกแล้ว พวกเขาครอบครองตำแหน่งทางสังคมส่วนใหญ่ที่ต่ำ นี่คือคำอธิบายโดยความจริงที่ว่าโรงละครโรมันเกือบจะมาจากต้นกำเนิดของมันทำหน้าที่เป็นสถาบันทางโลกล้วนๆและดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่เกี่ยวข้องกับลัทธิใด ๆ ที่คล้ายกับลัทธิของโดนิซูสในกรีซ นอกจากนี้ เป็นเวลานานแล้วที่ชนชั้นปกครองของโรมมองว่าโรงละครเป็นเพียงความบันเทิงอย่างหนึ่งเท่านั้น และเป็นสิ่งที่บางครั้งก็ทำให้เกิดการดูถูกขุนนางด้วยซ้ำ อาชีพการแสดงมีความอัปยศอดสูนักแสดงอาจถูกเฆี่ยนตีเนื่องจากการแสดงที่ไม่ดี

Mime ยังมีชื่อเสียงในสังคมโรมันมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแพร่กระจายในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐ นักแสดงแสดงละครใบ้โดยไม่สวมหน้ากาก และนี่เป็นการเปิดขอบเขตกว้างให้กับศิลปะการแสดงละครใบ้ บทบาทของผู้หญิงถูกเล่นโดยผู้หญิง นักแสดงละครใบ้แสดงเท้าเปล่าหรือสวมเพียงฝ่าเท้าบางๆ จึงดูเหมือนเท้าเปล่า ดังนั้นนักแสดงละครใบ้จึงถูกเรียกว่าเท้าเปล่า

การล่วงละเมิดและการทุบตีทุกรูปแบบมีบทบาทสำคัญในการแสดงละครใบ้ ส่วนสำคัญของพวกเขาคือการเต้นรำพร้อมกับฟลุต เมื่อพิจารณาจากคำให้การของผู้ร่วมสมัย ขอบเขตของความเหมาะสมถูกละเมิดในละครใบ้บ่อยกว่าในหนังตลกประเภทอื่น การแสดงละครใบ้มักรวมถึงการโจมตีเจ้าหน้าที่ ซึ่งได้รับการอนุมัติจากผู้ชม แนวโน้มประชาธิปไตยของละครใบ้พร้อมกับการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในละครใบ้มีส่วนอย่างมากในการก่อตั้งละครใบ้บนเวทีโรมันในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. mime ยังคงเป็นการแสดงด้นสด เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษเท่านั้นตั้งแต่สมัยของซีซาร์เขาได้รับการรักษาทางวรรณกรรมซึ่งนักเขียนบทละครสองคนมอบให้เขา - Decimus Label และ Publius Sir

การต่อสู้ของ Gladiator และการแข่งขันฉัน

การต่อสู้แบบกลาดิเอทอเรียลได้รับการพัฒนาอย่างไม่ธรรมดาในกรุงโรม ก่อนหน้านั้นพวกเขาตั้งอยู่ในเมืองอิทรุสกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. จากชาวอิทรุสกันพวกเขาเข้าสู่กรุงโรม เป็นครั้งแรกในปี 264 ที่กรุงโรมมีการต่อสู้ระหว่างกลาดิเอเตอร์สามคู่ ในช่วงศตวรรษครึ่งถัดมา มีการจัดเกมกลาดิเอทอเรียลในงานศพของขุนนาง ซึ่งเรียกว่าเกมงานศพ และมีลักษณะเป็นการแสดงเป็นการส่วนตัว ความนิยมในการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ก็ค่อยๆ เพิ่มมากขึ้น ใน 105 ปีก่อนคริสตกาล จ. การต่อสู้แบบนักรบได้รับการประกาศให้เป็นส่วนหนึ่งของการแสดงต่อสาธารณะ และผู้พิพากษาก็เริ่มดูแลองค์กรของตน นอกจากผู้พิพากษาแล้ว บุคคลทั่วไปยังมีสิทธิ์ที่จะต่อสู้ด้วย เพื่อให้การต่อสู้แบบนักรบต้องได้รับความนิยมในหมู่พลเมืองโรมัน ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งราชการ และเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากที่ต้องการรับตำแหน่งผู้พิพากษา จำนวนการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์จึงเพิ่มขึ้น กลาดิเอเตอร์หลายสิบคู่หลายร้อยคู่กำลังเข้าสู่สนามประลองแล้ว การต่อสู้แบบกลาดิเอทอเรียลกำลังกลายเป็นปรากฏการณ์ยอดนิยม ไม่เพียงแต่ในเมืองโรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองในอิตาลีทุกเมืองด้วย พวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากจนมีการสร้างอาคารประเภทพิเศษขึ้น - อัฒจันทร์ซึ่งมีการต่อสู้ของนักสู้กลาดิเอเตอร์

Gladiators (lat. Gladiator จาก Gladius - Sword) ในสมัยโบราณ ในโรม ทาส เชลยศึก และคนอื่นๆ ถูกบังคับให้ต่อสู้ในเวทีละครสัตว์กันเองหรือร่วมกับสัตว์ป่า กลาดิเอเตอร์ศึกษาในโรงเรียนพิเศษ (ในโรม, คาปัว ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการจลาจลของ Spartacus ใน Praeneste และ Alexandria) นักสู้กลาดิเอเตอร์ที่ติดอาวุธหนักเบื่อชื่อของชนชาติที่พวกเขามา - ธราเซียน, ซัมไนท์, กอล นอกจากนี้ยังมีกลาดิเอเตอร์ประเภทต่อไปนี้: velites - ผู้ต่อสู้ด้วยลูกดอก; retiarii (ชาวประมง) - ผู้ต่อสู้กับตรีศูลและตาข่ายโลหะ bestiaries - ผู้ที่ต่อสู้กับสัตว์ป่า andabats - ยื่นออกมาในหมวกเปล่าที่มีกรีดตา; dimacheres - ไม่มีโล่และหมวกกันน็อคพร้อมกริชสองอัน equites - บนม้าด้วยหอกดาบและโล่กลมเล็ก คลังเอกสาร - ผู้ต่อสู้กับรถรบที่ขับเคลื่อนโดยรถม้าศึก; หลักวารี - พวกที่ใช้บ่วงบาศ; Lukhori - ด้วยดาบไม้หรือเครื่องดนตรีทื่อ petniarii - ผู้ที่ต่อสู้ด้วยแส้หรือไม้เท้า มีการรบทางเรือด้วย ในช่วงสมัยจักรวรรดิ การแสดงเริ่มต้นด้วยขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของกลาดิเอเตอร์พร้อมเสียงร้องต้อนรับของ Ave Caesar, moritori te salutant - "สวัสดีซีซาร์ ผู้ที่กำลังจะตายขอคารวะคุณ" การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการที่ Luhorii และ Petniarii อยู่คู่กัน กลาดิเอเตอร์ผู้พ่ายแพ้ยกนิ้วชี้ขึ้นเพื่อเป็นการขอความเมตตา หากผู้ฟัง (หรือบางครั้งก็เป็นเพียงจักรพรรดิ) ไว้ชีวิตเขา พวกเขาจะยกนิ้วโป้งขึ้นหรือโบกผ้าเช็ดหน้า นิ้วหัวแม่มือชี้ลงหมายถึงความตาย นักสู้กลาดิเอเตอร์ยังสามารถได้รับการปลดปล่อยจากการให้บริการหลังจากการแสดงที่ประสบความสำเร็จ กลาดิเอเตอร์ที่เกษียณแล้วดังกล่าวถูกเรียกว่า rudiarii พวกเขาอุทิศอาวุธทางทหารให้กับวิหารเฮอร์คิวลีส รูดิอาริอิสามารถเล่นต่อได้โดยเสียค่าธรรมเนียม ชาวโรมันยกย่องศิลปะของกลาดิเอเตอร์ โดยให้รางวัลอย่างสูงแก่ผู้ชนะ โดยสามารถเห็นภาพเหมือนของพวกเขาบนหม้อ ผลไม้ ตะเกียง แหวน; กลาดิเอเตอร์ร้องโดยกวีและเป็นที่รักของสตรีชาวโรมันที่เป็นอิสระ แต่คนเหล่านี้เป็นทาสที่ถูกลิขิตให้ได้รับความบันเทิงทั้งในชีวิตและความตาย ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 ห้ามการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์

การต่อสู้แบบนักรบผ่านสายตาของชาวโรมัน

ด้วยข้อเท็จจริงที่เราได้ศึกษา เราจึงสามารถสร้างภาพการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ขึ้นมาใหม่ได้เกือบทั้งหมด

หลังจากการปรากฏตัวของโปสเตอร์เกี่ยวกับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์หรือการล่อสัตว์ ผู้อยู่อาศัยหลายพันคนจากส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิก็แห่กันไปที่เมือง ในอัฒจันทร์สามารถเห็นคนทุกชนชั้นและทุกวัย และกลาดิเอเตอร์ต่อสู้กันในสนามประลอง เมื่อเป็นไปได้ที่จะแทงดาบเข้าไปในร่างของศัตรู ผู้ชนะจะส่งเสียงร้องสั้นๆ ชายที่กำลังจะตายล้มลงบนโล่ของเขา ปฏิบัติตามธรรมเนียม: เพื่อให้ผู้ชมชื่นชมยินดีกับความตายของเขา

จำวลีที่มีชื่อเสียงที่ใช้ในการคุ้มกันกลาดิเอเตอร์เพื่อต่อสู้ - "ด้วยโล่หรือบนโล่" และกลาดิเอเตอร์เองก็เริ่มการต่อสู้ด้วยคำว่า "Ave. Caesar, morituri te salutant” - “สวัสดีซีซาร์ ผู้ที่กำลังจะตายขอคารวะคุณ!” กองเลือดกระจายไปบนทรายสีเหลืองของสนามกีฬา และการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป และผู้ชมก็เริ่มร้อนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ

หลังจากดับกระหายระหว่างพักเบรคและรับผลไม้และขนมหวานจากมือของผู้เข้าร่วม ผู้ชมก็พร้อมที่จะผ่อนคลายเล็กน้อยและมองดูนักมายากลและตัวตลก นี่เป็นการพักผ่อนระยะสั้นก่อนที่เลือดระลอกใหม่ - เหยื่อของสัตว์ป่ารออยู่ข้างหน้า

ต่อหน้าฝูงชนที่ส่งเสียงคำราม สุนัขที่หิวโหยกำลังทรมานเนื้อทราย แต่ฝูงชนต้องการผู้ชายที่จะต่อสู้กับสัตว์ร้าย และตอนนี้นักบวชที่ถูกตัดสินประหารชีวิตออกมาต่อสู้กับหมีผู้หิวโหยซึ่งได้รับโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงหรือตายในการต่อสู้กับนักล่า จากนั้นชายคนนั้นก็ถูกแทนที่ด้วยสัตว์อีกครั้ง - วัวกับเสือดำ และอีกครั้งกับนักล่าและสัตว์ต่างๆ และความหลงใหลอันบ้าคลั่งที่ดึงดูดฝูงชน

โรมที่เจริญรุ่งเรืองชื่นชมยินดี... ฟ้าร้องอย่างเคร่งขรึม

เวทีกว้างปรบมือ

และเขาถูกแทงที่หน้าอกนอนเงียบ ๆ

เข่าของเขาเลื่อนเต็มไปด้วยฝุ่นและเลือด...

และการจ้องมองที่โง่เขลาก็ขอความเมตตาโดยเปล่าประโยชน์:

สมาชิกวุฒิสภาของเขาเป็นคนทำงานชั่วคราวที่หยิ่งผยองและเป็นคนประจบสอพลอ

พวกเขาสวมมงกุฎชัยชนะและความอับอายด้วยการสรรเสริญ...

สิ่งที่ขุนนางและฝูงชนคือนักรบกลาดิเอเตอร์ที่ถูกสังหาร

เขาถูกดูหมิ่นและถูกลืม...เป็นนักแสดงที่ถูกโห่

ม.ยู. เลอร์มอนโตวา

“คุณจะเริ่มถาม – เขียนโดย L.F. Losev นี่คือสุนทรียศาสตร์ที่กระหายเลือด ตีโพยตีพาย และสัตว์ป่าแบบไหน? นี่จะยั่วยวนขนาดไหนเมื่อเห็นการสังหารหมู่อย่างไร้เหตุผล ต่อหน้าเลือด ต่อหน้าภูเขาศพอันเงียบสงบ?... โรมเป็นประเทศแห่งความสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่สมบูรณ์และแท้จริงนี่คืออาณาจักรของบางชนิด ของเวทย์มนต์ของรัฐซึ่งก่อนหน้านั้นบุคคลนั้นไม่มีอยู่จริงเขาเป็นเพียงฟันเฟืองในเครื่องจักรสากลนี้ซึ่งมีความหมายเฉพาะในขอบเขตของการปรับตัวให้เข้ากับโลกนี้เท่านั้น และจากทั้งหมดนี้ คุณจะเห็นว่าความยกย่อง ความกระตือรือร้น ความฮิสทีเรีย ความเย้ายวนใจ และความปิติยินดีครอบงำจิตวิญญาณของเขา - ตามคำสั่งของรัฐบาลสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในโลกเดียวกัน”

วันหยุดแห่งชัยชนะ

หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ของกรุงโรมคือชัยชนะ คำว่า "ชัยชนะ" มาถึงเราจากโรมและหมายถึงในหมู่ชาวโรมันในพิธีการเข้าของผู้บัญชาการที่ได้รับชัยชนะ (ผู้มีชัยชนะ) พร้อมกองทัพของเขาเข้าไปในเมืองโรมจากวิทยาเขต Martius ไปยังวิหารดาวพฤหัสบดีบนศาลากลาง

ขบวนแห่แห่งชัยชนะในโรมโบราณเปิดโดยสมาชิกวุฒิสภาและผู้พิพากษา ตามด้วยรถม้าศึกที่ลากด้วยม้าขาวสี่ตัว โดยผู้ชนะสวมมงกุฎด้วยพวงหรีดลอเรลและคุณลักษณะของดาวพฤหัสบดี รถม้านั้นมาพร้อมกับนักดนตรีและนักร้อง จากนั้นกองทัพก็ยกทัพ ถือของโจร และนำเชลยผู้สูงศักดิ์ไปด้วย บนศาลาว่าการ มีการบูชายัญต่อดาวพฤหัสบดี และของที่ริบได้ก็ถูกแบ่งบางส่วน จากนั้นงานเลี้ยงและเกมในละครสัตว์ก็เริ่มขึ้น ชัยชนะดังกล่าวจัดขึ้นโดยได้รับอนุญาตจากวุฒิสภาสำหรับการให้บริการที่โดดเด่นที่สุดแก่รัฐหรือชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และเป็นรางวัลสูงสุดสำหรับผู้บังคับบัญชา (เพียงจำชัยชนะของ Gaius Julius Caesar) มีผู้สมควรเพียงไม่กี่คนที่ได้รับรางวัลเกียรติยศแห่งชัยชนะ ชื่อของผู้มีชัยนั้นถูกบันทึกไว้ในการอดอาหารแห่งชัยชนะตลอดไป

“The Explanatory Dictionary of the Great Russian Language” โดย V. Dahl นิยามชัยชนะว่าเป็น “ชัยชนะแห่งความรุ่งโรจน์ การประชุมอันศักดิ์สิทธิ์” นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชัยชนะในวันนี้จึงมีความหมายเหมือนกันกับความสำเร็จอันยอดเยี่ยม ชัยชนะที่โดดเด่น

เพื่อรวบรวมชัยชนะ ประตูชัยหรือประตูชัยถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะหรือเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันรุ่งโรจน์ ฮีโร่กลับมาพร้อมชัยชนะ และได้รับการต้อนรับจากผู้คนที่ร่าเริง จักรพรรดิติตัสได้รับชัยชนะหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม ทรัพย์สมบัติมหาศาลที่ทหารยึดได้ก็ถูกขนไปต่อหน้าฝูงชน ผู้หญิงและเด็กถูกฝูงชนบดขยี้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนใครเลยเนื่องจากสิ่งสำคัญคือการยกย่องติตัส “เป็นการถวายพระเกียรติซึ่งในที่นี้ไม่ได้กล่าวถึงบุคลิกภาพของจักรพรรดิมากนัก แต่หมายถึงอำนาจของกษัตริย์โดยทั่วไป และแม้แต่เพียงถึงจักรวรรดิโรมันและอำนาจของมัน และ “อัจฉริยะสากล” ของจักรวรรดิโรมัน จักรพรรดิ์ที่นี่ส่วนใหญ่ไม่มีตัวตน นี่เป็นสัญลักษณ์ของระบอบเผด็จการของโรมันที่มีกลไกทางกฎหมายและการทหารทั้งหมด นี่คือความสมบูรณ์ของความเป็นรัฐ” นี่คือตำแหน่งของ A.F. Losev

ปฏิทินวันหยุดของโรมัน

มกราคม:

1 – งานเลี้ยงของจูโน งานเลี้ยงของเอสคูลาปิอุส งานเลี้ยงของ Vediyov

3 – จุดเริ่มต้นของ Compitalia อุทิศให้กับ Compitalia Laras งานฉลองแห่งสันติภาพ

4 – ความต่อเนื่องของ Compitalia ที่อุทิศให้กับ Compitalia Laras

5 – วันสุดท้ายของ Compitalia ซึ่งอุทิศให้กับ Compital Lars ซึ่งเป็นวันที่น่าจดจำของการอุทิศหน้าจอเพื่อเป็นเกียรติแก่ Vika Pota

8 – วันหยุดแห่งความยุติธรรม

9 – Agonalia อุทิศให้กับ Janus

11 – Carmantalia อุทิศให้กับ Carmenta, Yuturnalia อุทิศให้กับ Juturna

12 – Compitalia อุทิศให้กับ Laras

13 – การเฉลิมฉลองการมอบตำแหน่ง “ออกัสตัส” ให้กับออคตาเวียน

15 – Carmentalia อุทิศให้กับ Carmenta

16 – เทศกาลคองคอร์เดีย (คองคอร์ด)

17 – เทศกาลเฟลิซิทัส (ความสุข)

19 –23 จุดเริ่มต้นของฟอร์คานาเลีย

24 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia จุดเริ่มต้นของ Sementiv (Paganalia)

25 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia ความต่อเนื่องของ Sementiv (Paganalia)

26 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia วันสุดท้ายของ Sementiv (Paganalia)

27 –29 ความต่อเนื่องของ Forkanalia

30 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia วันที่น่าจดจำของการอุทิศแท่นบูชาแห่งสันติภาพ

31 – ความต่อเนื่องของฟอร์คานาเลีย

กุมภาพันธ์:

1 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia จุดเริ่มต้นของเทศกาล Juno Sospita

2 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia เทศกาลของ Ceres การสิ้นสุดของเทศกาล Juno Sospita

3–4 ความต่อเนื่องของ Forkanalia

5 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia จุดเริ่มต้นของวันหยุดของ Concordia (คองคอร์ด) วันที่น่าจดจำของ Augustus ที่ได้รับตำแหน่ง "บิดาแห่งปิตุภูมิ"

6 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia ความต่อเนื่องของวันหยุดของ Concordia (คองคอร์ด)

7 – ความต่อเนื่องของ Forkanalia ความต่อเนื่องของวันหยุดของ Concordia (Concord) วันแรกของฤดูใบไม้ผลิ

8 –11- ความต่อเนื่องของ Forkanalia ความต่อเนื่องของวันหยุดของ Concordia (คองคอร์ด)

ไดโอนิซูส - เทพเจ้าแห่งพลังอันอุดมสมบูรณ์ของโลก พืชพรรณ การปลูกองุ่น การผลิตไวน์
เทพแห่งตะวันออก (ธราเซียนและลิเดียน-ฟรีเจียน) ต้นกำเนิดซึ่งแพร่กระจายไปยังกรีซค่อนข้างช้าและสถาปนาตัวเองที่นั่นด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง แม้ว่าชื่อ Dionysus จะปรากฏบนแท็บเล็ต Cretan Linear B ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช การแพร่กระจายและการสถาปนาลัทธิโดนิซูสในกรีซมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ. และมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของนครรัฐ (โพลิส) และการพัฒนาประชาธิปไตยโพลิส

ในช่วงเวลานี้ ลัทธิโดนิซูสเริ่มเข้ามาแทนที่ลัทธิเทพเจ้าและวีรบุรุษในท้องถิ่น ไดโอนีซัสในฐานะเทพแห่งวงการเกษตรกรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับพลังธาตุของโลกนั้นตรงกันข้ามกับอพอลโลอยู่ตลอดเวลาโดยส่วนใหญ่เป็นเทพของชนชั้นสูงของชนเผ่า พื้นฐานพื้นบ้านของลัทธิโดนิซูสสะท้อนให้เห็นในตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของเทพเจ้าอย่างผิดกฎหมายการต่อสู้ของเขาเพื่อสิทธิในการเป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกและเพื่อการสถาปนาลัทธิของเขาอย่างกว้างขวาง
หมายเหตุ: ผู้แต่งและชื่อเรื่องภาพวาดจะปรากฏขึ้นเมื่อคุณวางเมาส์เหนือภาพเหล่านั้น

ฝรั่งเศส. ศิลปกรรมแห่งศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่ 17 เอฟ. กิราร์ดอน. “อพอลโลกับนางไม้” (กลุ่มตกแต่งในถ้ำของอุทยานที่แวร์ซายส์) หินอ่อน 1662-72.

มีตำนานเกี่ยวกับอวตารโบราณของ Dionysus ราวกับกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการมาของเขา เป็นที่ทราบกันว่าภาวะ hypostases โบราณของ Dionysus: Zagreus บุตรชายของ Zeus แห่ง Crete และ Persephone; Iacchus เกี่ยวข้องกับความลึกลับของ Eleusinian; Dionysus เป็นบุตรชายของ Zeus และ Demeter (Diod. III 62, 2 - 28) ตามตำนานหลัก Dionysus เป็นบุตรชายของ Zeus และเป็นลูกสาวของกษัตริย์ Theban Cadmus Semele

ด้วยการกระตุ้นของ Hera ที่อิจฉา Semele จึงขอให้ Zeus ปรากฏต่อเธอในความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขาและเขาปรากฏตัวในแสงสายฟ้าแลบเผา Semele มนุษย์และหอคอยของเธอด้วยไฟ ซุสคว้าไดโอนีซัสซึ่งเกิดก่อนกำหนดจากเปลวไฟแล้วเย็บเขาไว้ที่ต้นขา ในเวลาที่กำหนด ซุสให้กำเนิดไดโอนิซูส โดยคลี่รอยเย็บที่ต้นขาของเขา (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297) จากนั้นจึงมอบ Dionysus ผ่าน Hermes เป็น เลี้ยงดูโดยนางไม้ Nisean (Eur. Bacch. 556-569) หรือน้องสาวของ Semele Ino (Apollod. III 4, 3)
เด็กชายที่เกิดในสามเดือนต่อมาคือเทพเจ้าไดโอนีซัสซึ่งเมื่อครบกำหนดพบแม่ของเขาในยมโลกหลังจากนั้นเซเมเลก็ถูกย้ายไปที่โอลิมปัส น้องสาวที่อิจฉาของ Semele ตีความการตายของเธอว่าเป็นการลงโทษที่ Zeus ส่งมาจากการมอบตัวให้กับมนุษย์ ต่อจากนั้น Zeus ได้แก้แค้นพี่สาวของ Semele โดยส่งภัยพิบัติทุกประเภทไปให้ลูกชายของพวกเขา
ชื่อ Semele มีต้นกำเนิดจาก Phrygian ซึ่งแปลว่า "โลก"; Semele อาจเป็นเทพแห่งดิน Phrygian-Thracian ตำนานการกำเนิดของไดโอนิซูสจากซุสควรจะรับประกันการแนะนำวิหารของเทพเจ้าโอลิมเปียซึ่งในตอนแรกไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน

ไดโอนิซูสพบเถาองุ่นและสอนวิธีทำไวน์ให้ผู้คน
เฮราปลูกฝังความบ้าคลั่งในตัวเขา และเขาเดินทางไปทั่วอียิปต์และซีเรีย มาถึงฟรีเกีย ซึ่งเทพธิดาซิเบเล-เรียได้รักษาเขาและแนะนำให้เขารู้จักกับความลึกลับอันน่าสยดสยองของเธอ

หลังจากนั้น Dionysus ไปอินเดียผ่าน Thrace (Apollod III 5, 1) จากดินแดนตะวันออก (จากอินเดียหรือจากลิเดียและฟรีเกีย) เขากลับไปยังกรีซถึงธีบส์ ขณะล่องเรือจากเกาะ Ikaria ไปยังเกาะ Naxos Dionysus ถูกลักพาตัวโดยโจรทางทะเล - Tyrrhenians (Apollod. III 5, 3) พวกโจรต่างตกใจเมื่อเห็นการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งของไดโอนีซัส พวกเขาล่ามโซ่โดนิซูสเพื่อขายเขาเป็นทาส แต่โซ่ก็หลุดจากมือของโดนิซูส การพันเสากระโดงและใบเรือด้วยเถาวัลย์และไม้เลื้อย ไดโอนีซัสปรากฏตัวในรูปของหมีและสิงโต พวกโจรสลัดเองที่กระโจนลงทะเลด้วยความกลัวก็กลายเป็นโลมา (Hymn. Nom. VII)
ตำนานนี้สะท้อนให้เห็นถึงต้นกำเนิดของพืชและสัตว์โบราณของไดโอนิซูส ต้นไม้ในอดีตของเทพเจ้าองค์นี้ได้รับการยืนยันโดยฉายาของเขา: Evius (“ ivy”, “ ivy”), “ พวงองุ่น” ฯลฯ (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608) อดีต Zoomorphic ของ Dionysus สะท้อนให้เห็นในลัทธิมนุษย์หมาป่าของเขาและแนวคิดของวัว Dionysus (618 920-923) และแพะ Dionysus สัญลักษณ์ของไดโอนีซัสในฐานะเทพเจ้าแห่งพลังอันอุดมสมบูรณ์ของโลกคือลึงค์

บนเกาะนักซอส ไดโอนีซัสได้พบกับอาเรียดเนอันเป็นที่รักของเขา ซึ่งเธเซอุสทอดทิ้ง และลักพาตัวเธอไปแต่งงานกับเธอบนเกาะเลมนอส จากเขาเธอให้กำเนิด Oenopion, Foant และคนอื่น ๆ (Apollod. epit. I 9) ไม่ว่าไดโอนีซัสจะปรากฏตัวที่ไหน เขาก็สถาปนาลัทธิของเขาขึ้น ทุกที่ตลอดเส้นทางของเขาเขาสอนผู้คนเรื่องการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์

ขบวนของ Dionysus ซึ่งมีลักษณะที่มีความสุขมีผู้เข้าร่วมโดย bacchantes, satyrs, maenads หรือ Bassarides (หนึ่งในชื่อเล่นของ Dionysus - Bassarei) โดยมี thyrsus (แท่ง) โอบด้วยไม้เลื้อย พวกเขาขยี้ทุกสิ่งที่ขวางหน้าโดยมีงูรัดไว้ และถูกครอบงำด้วยความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์

ด้วยเสียงร้องของ "Bacchus, Evoe" พวกเขายกย่อง Dionysus - Bromius ("พายุ", "เสียงดัง"), ทุบตีแก้วหู, สนุกสนานไปกับเลือดของสัตว์ป่าที่ถูกฉีกขาด, แกะสลักน้ำผึ้งและนมจากพื้นดินด้วย thyrses, ถอนต้นไม้และ ลากฝูงชนไปกับพวกเขาทั้งผู้หญิงและผู้ชาย (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770)

ไดโอนีซัสมีชื่อเสียงในชื่อ Liaeus (“ผู้ปลดปล่อย”) เขาปลดปล่อยผู้คนจากความกังวลทางโลก ปลดพันธนาการแห่งชีวิตที่วัดได้ออกจากพวกเขา หักพันธนาการที่ศัตรูของเขาพยายามพันธนาการเขา และบดขยี้กำแพง (616-626) พระองค์ทรงส่งความบ้าคลั่งไปยังศัตรูของพระองค์และลงโทษพวกเขาอย่างมหันต์ นี่คือสิ่งที่เขาทำกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Theban king Pentheus ที่ต้องการห้ามไม่ให้ Bacchic อาละวาด Pentheus ถูกครอบครัว Bacchantes ฉีกเป็นชิ้นๆ ภายใต้การนำของ Agave แม่ของเขา ซึ่งอยู่ในสภาพแห่งความปีติยินดีที่เข้าใจผิดว่าลูกชายของเธอเป็นสัตว์ (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152)
พระเจ้าทรงส่งความบ้าคลั่งไปยัง Lycurgus บุตรชายของกษัตริย์แห่ง Aedons ซึ่งต่อต้านลัทธิ Dionysus จากนั้น Lycurgus ก็ถูกม้าของเขาฉีกเป็นชิ้น ๆ (Apollod III 5, 1)

ไดโอนิซูสเข้าสู่รายชื่อเทพโอลิมปิคทั้ง 12 องค์ที่ล่าช้า ในเมืองเดลฟี เขาเริ่มได้รับความเคารพนับถือร่วมกับอพอลโล ใน Parnassus มีการจัดงานสังสรรค์ทุก ๆ สองปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus โดยมี fiads - bacchantes จาก Attica (Paus. X 4, 3) เข้าร่วมด้วย ในกรุงเอเธนส์มีการจัดขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนีซัสและมีการเล่นการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้ากับภรรยาของอาร์คอนบาซิเลียส (Aristot. Rep. Athen. III 3)

โศกนาฏกรรมกรีกโบราณเกิดขึ้นจากพิธีกรรมทางศาสนาและลัทธิที่อุทิศให้กับ Dionysus (กรีก tragodia, สว่างว่า "เพลงของแพะ" หรือ "เพลงของแพะ" นั่นคือ satyrs เท้าแพะ - สหายของ Dionysus) ในแอตติกามหาราชหรือเมืองไดโอนีเซียสอุทิศให้กับไดโอนีซัสซึ่งรวมถึงขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าการแข่งขันของกวีที่น่าเศร้าและการ์ตูนรวมถึงนักร้องประสานเสียงร้องเพลง dithyrambs (จัดขึ้นในเดือนมีนาคม - เมษายน); Leneys ซึ่งรวมถึงการแสดงคอเมดี้ใหม่ (ในเดือนมกราคม - กุมภาพันธ์) Dionysia ขนาดเล็กหรือในชนบทซึ่งรักษาเศษของเวทมนตร์เกษตรกรรม (ในเดือนธันวาคม - มกราคม) เมื่อมีการเล่นละครในเมืองซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในสมัยขนมผสมน้ำยาลัทธิของ Dionysus ได้รวมเข้ากับลัทธิของเทพเจ้า Phrygian Sabazius (Sabasius กลายเป็นชื่อเล่นถาวรของ Dionysus) ในกรุงโรม ไดโอนิซูสได้รับการเคารพภายใต้ชื่อแบคคัส (เพราะฉะนั้นบัคชานเตส แบคคานาเลีย) หรือแบคคัส ระบุด้วยโอซิริส, เซราปิส, มิทราส, อิเหนา, อามุน, ลิเบอร์

เมนาด (M a i n a d ez, “คนบ้า”), บัคชานเตส, บาสซาไรด์ · สหายของไดโอนิซูสตาม thias (ฝูงชน) ด้านหลัง Dionysus พวก meenads ที่ตกแต่งด้วยใบเถาและไม้เลื้อยบดขยี้ทุกสิ่งที่ขวางหน้าด้วย thyrses และพันด้วยไม้เลื้อยด้วย ร่างเปลือยครึ่งตัวอยู่ในหนังกวางซิก้า มีผมเป็นลอน มักคาดด้วยงูรัดคอ พวกเขาร้องเรียกไดโอนิซูส โบรเมียส ("เสียงดัง") หรือไดโอนีซัส ไอวี่ ร้องว่า "แบคคัส เอโว" ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

พวกเขาฉีกสัตว์ป่าเป็นชิ้น ๆ ในป่าและภูเขาและดื่มเลือดของมันราวกับกำลังติดต่อกับเทพที่ถูกฉีกขาด ด้วยความกระหาย ทำให้มีนาดตีนมและน้ำผึ้งออกจากหินและดิน และการเสียสละของมนุษย์ไม่ใช่เรื่องแปลก พวกเขาดึงดูดผู้หญิงมาด้วยโดยแนะนำให้พวกเขารับบริการของโดนิซูส

แหล่งที่มาของตำนานเกี่ยวกับ meenads คือโศกนาฏกรรมของ Euripides "The Bacchae" แต่มีอยู่แล้วใน Homer Andromache ซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของ Hector เรียกว่า "maenad ที่มีหัวใจเต้นแรง" (Homer "Iliad", XXII 460 seq .)

Bacchanalia - นี่คือสิ่งที่ชาวโรมันเรียกว่าเทศกาลดั้งเดิมและลึกลับเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Bacchus (Dionysus) ซึ่งมาจากทางตะวันออกและแพร่กระจายไปทั่วทางใต้ของอิตาลีและ Etruria และในศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. - ทั่วทั้งอิตาลีและโรม

Bacchanalia ถูกจัดขึ้นอย่างลับๆ โดยมีเฉพาะผู้หญิงเท่านั้นที่มารวมตัวกันในป่า Similia ใกล้กับ Aventine Hill ในวันที่ 16 และ 17 มีนาคม ต่อมาผู้ชายก็เริ่มเข้ามาร่วมพิธี และเริ่มมีการเฉลิมฉลองเดือนละห้าครั้ง

ความอื้อฉาวของเทศกาลเหล่านี้ซึ่งมีการวางแผนอาชญากรรมและการสมรู้ร่วมคิดทางการเมืองหลายอย่างซึ่งบางส่วนแพร่กระจายโดยวุฒิสภา - ที่เรียกว่า Senatus Consultum de Bacchanalibus (คำจารึกบนแผ่นทองสัมฤทธิ์ที่พบใน Calabria ในปี 1640) - มีส่วนทำให้ ข้อห้ามของ Bacchanalia ทั่วอิตาลี ยกเว้นกรณีพิเศษบางกรณีที่ต้องได้รับการอนุมัติโดยตรงจากวุฒิสภา

แม้จะมีการลงโทษอย่างหนักกับผู้ฝ่าฝืนพระราชกฤษฎีกานี้ แต่ Bacchanalia ก็ยังไม่ถูกกำจัดให้สิ้นซาก อย่างน้อยก็ทางตอนใต้ของอิตาลีเป็นเวลานานมาก นอกจาก Dionysus แล้ว Bacchus ยังบรรจุด้วย Liber (เช่นเดียวกับ Liber Pater) Liber ("อิสระ") เป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ไวน์ และการเติบโต เขาแต่งงานกับ Liber วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเรียกว่า Liberalia มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 17 มีนาคม แต่ตามตำนานบางเรื่องวันหยุดก็มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 มีนาคมเช่นกัน

งานเฉลิมฉลองเหล่านี้ผสมผสานกับความสนุกสนานอย่างบ้าคลั่งของสัตว์ที่มีความหลงใหลต่ำที่สุด และมักมาพร้อมกับความรุนแรงและการฆาตกรรม ในปี 186 วุฒิสภาใช้มาตรการที่รุนแรงที่สุดเพื่อต่อต้านพวกเขา (Senatusconsultum de Bacchanalibus ลงมาหาเราบนแผ่นป้ายทองสัมฤทธิ์ ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในเวียนนา) กงสุลดำเนินการตรวจค้นทั่วอิตาลี ซึ่งส่งผลให้มีการประหารชีวิต ถูกเนรเทศ และจำคุกหลายครั้ง (ลิวี 29, 8-18) อย่างไรก็ตามไม่สามารถขจัดความลึกลับที่ผิดศีลธรรมเหล่านี้ได้อย่างสมบูรณ์และชื่อของพวกเขายังคงอยู่เป็นเวลานานเพื่อระบุการดื่มที่มีเสียงดังและในแง่นี้ก็ใช้ในรัสเซียด้วย