วัฒนธรรมย่อยเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมหมายถึงกลุ่ม แนวคิดของวัฒนธรรมย่อยและประเภทของวัฒนธรรมย่อย หน้าที่ของวัฒนธรรมย่อยของเด็ก

ทิศทางการประชุม: สำหรับนักศึกษา
หัวข้อ: วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล
ชื่อเต็มของผู้แต่ง: Butrimova Sofia Alekseevna ชื่อเต็มของหัวหน้า: Andreeva Alexandra Aleksandrovna
GBPOU "โรงเรียนอาชีวศึกษาหมายเลข 18"
ในสังคมยุคใหม่ แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน" เป็นที่สนใจของครู นักจิตวิทยา นักการศึกษาสังคม นักข้อบกพร่อง และนักสังคมวิทยาจำนวนมาก เหตุผลของความสนใจนี้ค่อนข้างกว้าง วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสามารถพิจารณาได้ในบริบทของ:
1. แหล่งที่มาของนวัตกรรมและการค้นพบในด้านต่างๆ ของชีวิต คือ แฟชั่น ดนตรี และกิจกรรมยามว่าง
2. หนึ่งในตัวแปรของวัฒนธรรมมวลชนดั้งเดิมของเยาวชน
3. ผลลัพธ์ของวงการสื่อ
4. รูปแบบกิจกรรมสร้างสรรค์ของเยาวชน
5. วิธีการแสดงออกและความรู้ในตนเองเป็นต้น
เป็นเวลานานแล้วที่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถูกจัดว่าเป็นพฤติกรรมเบี่ยงเบนหรืออีกนัยหนึ่งก็ถือเป็นพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานซึ่งนำไปสู่การหยุดชะงักของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของเด็กและส่งผลเสียตามมา
แต่จากการศึกษาวัฒนธรรมย่อยหมวดหมู่นี้ นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากเริ่มพิจารณาว่าสิ่งนี้เป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ซึ่งเริ่มได้รับการยอมรับจากการเรียนการสอนอย่างเป็นทางการและสาธารณชนในช่วงทศวรรษ 1960-1970 วิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มุ่งความสนใจไปที่หน้าที่ต่อไปนี้ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน:
1. การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคม
2. การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสังคม
3. การบูรณาการบุคคลเข้าสู่สังคม
ความสำคัญของปัจจัยการขัดเกลาทางสังคมที่ให้แก่บุคคลนั้นแสดงออกมาในเสรีภาพในการเลือกกลุ่มที่ใกล้ชิดกับบุคคลตามเกณฑ์หลายประการ: ความสนใจความต้องการความปรารถนา กลุ่มนี้จะกลายเป็นก้าวหนึ่งในการพัฒนาต่อไป ทำให้เกิดความเข้าใจ การปกป้อง และพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นสนามแข่งขันประเภทหนึ่งที่บุคคลสามารถรับสถานะทางสังคม บทบาททางสังคม ตำแหน่งในกลุ่ม พัฒนาทักษะในองค์กรหรือความเป็นผู้นำ และอื่นๆ อีกมากมาย
หากเราถือว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม เราสามารถเน้นคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะหลายประการได้:
1. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือชุมชนทางสังคมที่ผู้เข้าร่วมแต่ละคนระบุตัวเองว่าไม่ใช่ "ฉัน" แต่เป็น "เรา"
2. หากเยาวชนเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน หมายความว่าเขายอมรับและแบ่งปันกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน ค่านิยม ประเพณี วิถีชีวิตของผู้เข้าร่วม และยังสอดคล้องกับรูปลักษณ์ภายนอกที่ยอมรับในกลุ่มนี้ด้วย
3. บ่อยครั้งที่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถูกสร้างขึ้นจากความสนใจร่วมกันของผู้เข้าร่วม (ดนตรี ศิลปะ แฟชั่น มุมมองต่อชีวิต ทัศนคติต่อการเมือง หนังสือ ฯลฯ)
4. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแต่ละแห่งมีสัญลักษณ์และคุณลักษณะของตัวเอง ซึ่งสมาชิกกลุ่มจะแสดงบรรทัดฐานและค่านิยมของตนเอง
ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นวัฒนธรรมบางประเภทที่:
1. สร้างขึ้นโดยคนหนุ่มสาวเพื่อตอบสนองความต้องการและความสนใจส่วนบุคคล
2. นี่คือวัฒนธรรมที่มีเป้าหมายสูงสุดในการบูรณาการคนหนุ่มสาวเข้าสู่สังคม
3. นี่คือเซลล์เล็กๆ ภายในวัฒนธรรมทั่วไปที่กำหนดวิถีชีวิตและการใช้ชีวิต ค่านิยม และโลกทัศน์ของผู้เข้าร่วม
ในการสอนสังคมจิตวิทยาการสอนปัญหาของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถือเป็นกฎภายใต้กรอบของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับมาตรฐานวัฒนธรรมเข้าสู่โลกแห่งวัฒนธรรมที่โดดเด่นของสังคม กระบวนการทำความคุ้นเคยกับมาตรฐานวัฒนธรรมมีความซับซ้อนและไม่ได้ดำเนินไปอย่างราบรื่นเสมอไป ความจริงก็คือ มาตรฐานวัฒนธรรมไม่สอดคล้องกับความต้องการและแรงบันดาลใจของคนหนุ่มสาวเสมอไป ซึ่งท้ายที่สุดจะก่อให้เกิดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน สรุปได้ว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไม่ใช่นวัตกรรมในกรอบวัฒนธรรมของสังคม แต่เป็นเพียงผลิตภัณฑ์แปรรูปเท่านั้น ซึ่งในอนาคตจะช่วยให้เยาวชนปรับตัวเข้ากับสภาพสังคมได้โดยไม่มีปัญหาใดๆ
ปัจจุบันนักสังคมวิทยาแยกแยะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้สองประเภท:
1. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอย่างเป็นทางการ
2. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เป็นทางการ (FMS) คือชุมชนทางสังคมของคนหนุ่มสาวที่สร้างความสัมพันธ์บนความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นทางการ บนบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับได้ในกลุ่มนี้ สมาคมเหล่านี้ไม่เป็นอันตรายต่อทัศนคติและประเพณีทางสังคม
สามารถจำแนกกลุ่ม FMS ต่อไปนี้ได้:
1. คุณลักษณะทั่วไปสัญลักษณ์ - สะท้อนถึงแก่นแท้ของวัฒนธรรมย่อยที่กำหนดและแยกแยะความแตกต่างจากวัฒนธรรมอื่น
2. ความผูกพันที่เกิดขึ้นเองนั้นไม่คงที่ตามกาลเวลา
3. กลุ่มบุคคลที่จัดจากภายนอก
4. ความสนใจร่วมกัน งานอดิเรก ตำแหน่งชีวิต
5. พฤติกรรมของ FMS ไม่ขัดต่อบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับในสังคม
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ (IYS) คือชุมชนทางสังคมของคนหนุ่มสาวที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยอุดมคติและความสนใจร่วมกันที่แตกต่างจากที่ยอมรับกันโดยทั่วไป
แนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมโดยเฉพาะ
สัญญาณทั่วไปของ NMS:
1. กลุ่มแยกตัวออกจากโครงสร้างที่เป็นทางการในชีวิตประจำวัน
2. ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม
3. ดำเนินชีวิตตามความต้องการของตนโดยไม่คิดถึงผู้อื่น
4. กลุ่มมีความเชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติ
จากข้อมูลข้างต้น เราสามารถสรุปข้อสรุปต่อไปนี้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งเป็นปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน:
1. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมักเน้นด้านความบันเทิง
2. ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตนเองมากกว่าผลประโยชน์ของผู้อื่น
3. ความเป็นปัจเจกบุคคลอ่อนแอของสมาชิกกลุ่ม
4. การตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมย่อยคือการก่อตัวที่เป็นอิสระและค่อนข้างเป็นเอกภาพ ชุดของบรรทัดฐาน ค่านิยม แบบเหมารวม รสนิยมเฉพาะที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของคนบางกลุ่ม และทำให้พวกเขาตระหนักและสร้างตัวเองว่าเป็น "เรา" แตกต่างจาก "พวกเขา" .

พื้นฐานทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยอาจเป็นอายุและชั้นทางสังคมของประชากร กลุ่มวิชาชีพ นิกายทางศาสนา ชนกลุ่มน้อยทางเพศ ขบวนการนอกระบบมวลชน กลุ่มอาชญากรและองค์กร และผู้ชื่นชอบกิจกรรมบางอย่าง

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา วัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นดึงดูดความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์เพิ่มมากขึ้น เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ได้กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการต่ออายุสังคมยุคใหม่โดยธรรมชาติ วัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นได้ประกาศตัวเองว่าเป็นองค์ประกอบของกลไกของนวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่รับประกันความต่อเนื่องทางสังคมวัฒนธรรม

แนวคิดของ "วัฒนธรรมย่อย" และ "วัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่น" ได้รับการเผยแพร่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ และนักจิตวิทยา แนวคิดเหล่านี้ถือเป็นระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำให้กลุ่มแตกต่างจากสังคมส่วนใหญ่ วัฒนธรรมย่อยของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นถูกกำหนดโดยสัณฐานวิทยาขององค์กรของวัยรุ่นที่มุ่งไปสู่การดำรงอยู่อย่างอิสระและเป็นอิสระภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งแสดงออกมาเมื่อมีพารามิเตอร์เฉพาะของจิตสำนึกและพฤติกรรม

สัญญาณของวัฒนธรรมย่อย ได้แก่ :

ชุดของการวางแนวค่านิยม บรรทัดฐานของพฤติกรรม ความสัมพันธ์

โครงสร้างสถานะ

ชุดแหล่งข้อมูลที่ต้องการ

ศัพท์เฉพาะ;

คติชน

“ การขัดเกลาทางสังคม” I. S. Kon เขียน“ ใกล้เคียงกับคำภาษารัสเซียว่า "การเลี้ยงดู" แต่ประการแรกการเลี้ยงดูหมายถึงการกระทำโดยตรงซึ่งแต่ละบุคคลพยายามปลูกฝังลักษณะและคุณสมบัติที่ต้องการอย่างมีสติในขณะที่การขัดเกลาทางสังคมพร้อมกับการเลี้ยงดู รวมถึงอิทธิพลที่ไม่ได้ตั้งใจและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งทำให้บุคคลเข้าร่วมวัฒนธรรมและกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม"

กิจกรรมทางสังคมเป็นคุณสมบัติหลักของการเข้าสังคม เนื้อหาของการขัดเกลาทางสังคมคือการพัฒนาตำแหน่งทางสังคมที่เหมาะสมของแต่ละบุคคล นักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา และครูระบุปัจจัยต่อไปนี้ที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์:

ตระกูล. ในวัฒนธรรมประเภทใดก็ตาม ครอบครัวเป็นหน่วยหลักที่ทำให้เกิดการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ในสังคมยุคใหม่ การขัดเกลาทางสังคมมักเกิดขึ้นในครอบครัวขนาดเล็กเป็นหลัก ตามกฎแล้วเด็กจะเลือกวิถีชีวิตหรือพฤติกรรมที่มีอยู่ในพ่อแม่และครอบครัวของเขา

- “ความสัมพันธ์” แห่งความเท่าเทียม การรวมอยู่ใน “กลุ่มที่เท่าเทียมกัน” ซึ่งก็คือเพื่อนในวัยเดียวกันก็ส่งผลต่อการเข้าสังคมของแต่ละบุคคลด้วย แต่ละรุ่นมีสิทธิและความรับผิดชอบของตนเอง

การเรียน. นี่เป็นกระบวนการที่เป็นทางการ - วิชาการศึกษาบางช่วง นอกเหนือจากหลักสูตรอย่างเป็นทางการที่โรงเรียนแล้ว ยังมีสิ่งที่นักสังคมวิทยาเรียกว่าหลักสูตรที่ "ซ่อนเร้น" สำหรับเด็ก: กฎเกณฑ์ของชีวิตในโรงเรียน อำนาจของครู ปฏิกิริยาของครูต่อการกระทำของเด็ก ทั้งหมดนี้จะถูกจัดเก็บและนำไปใช้ในชีวิตอนาคตของแต่ละบุคคล

สื่อมวลชน. นี่เป็นปัจจัยที่แข็งแกร่งมากที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและมุมมองของผู้คน หนังสือพิมพ์ นิตยสาร โทรทัศน์ วิทยุกระจายเสียง ฯลฯ มีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมของแต่ละบุคคล

งาน. ในวัฒนธรรมทุกประเภท งานถือเป็นปัจจัยสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

องค์กรต่างๆ สมาคมเยาวชน โบสถ์ สมาคมอิสระ สโมสรกีฬา ฯลฯ ก็มีบทบาทในการขัดเกลาทางสังคมเช่นกัน

ระดับของการทำให้วัฒนธรรมย่อยเป็นทางการโดยทั่วไปและความรุนแรงของลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลนั้นสัมพันธ์กับอายุและระดับของสภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงของผู้ให้บริการ

การวางแนวคุณค่าของผู้ให้บริการของวัฒนธรรมย่อยนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณค่าของการปฏิบัติทางสังคมของสังคมตีความและเปลี่ยนแปลงตามลักษณะของวัฒนธรรมย่อย (ความเข้าสังคม, ความเป็นสังคม, การต่อต้านสังคม), อายุและความต้องการเฉพาะอื่น ๆ แรงบันดาลใจ และปัญหาของผู้ให้บริการ

วัฒนธรรมย่อยแต่ละวัฒนธรรมมีความแตกต่างกันไปตามความชอบ งานอดิเรก และกิจกรรมยามว่างของผู้ครอบครอง ปัจจัยที่กำหนดในกรณีนี้คือ อายุ สังคม และลักษณะอื่นๆ ของผู้เป็นพาหะของวัฒนธรรมย่อย สภาพความเป็นอยู่ โอกาสที่มีอยู่ รวมถึงแฟชั่น

วัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มตราบเท่าที่กลุ่มเพื่อนที่เป็นพาหะนั้นได้รับการอ้างอิง (มีความหมาย) สำหรับพวกเขา ยิ่งวัยรุ่นหรือชายหนุ่มเปรียบเทียบบรรทัดฐานของเขากับบรรทัดฐานของกลุ่มอ้างอิงมากเท่าใด วัฒนธรรมย่อยด้านอายุก็มีอิทธิพลต่อพวกเขามากขึ้นเท่านั้น

โดยทั่วไปวัฒนธรรมย่อยซึ่งเป็นเป้าหมายในการระบุตัวตนของบุคคลเป็นวิธีหนึ่งในการแยกตัวของเขาในสังคมนั่นคือมันกลายเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการเป็นอิสระของแต่ละบุคคลซึ่งกำหนดอิทธิพลของมันต่อการรับรู้ตนเองของแต่ละบุคคล การเคารพตนเองและการยอมรับตนเอง ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงบทบาทสำคัญของกลไกการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มที่มีสไตล์

ในระหว่างการทำงาน ครูต้องเผชิญกับวัฒนธรรมย่อยของเด็กหรือวัยรุ่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ครูที่ดำเนินการศึกษาทางสังคมควรคุ้นเคยกับคุณลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นและคุณลักษณะที่โดดเด่น นี่เป็นสิ่งสำคัญในการจัดกิจกรรมชีวิตในสถาบันการศึกษา

วัฒนธรรมย่อย(ตั้งแต่ lat. ย่อย- "วัฒนธรรมย่อย") คือชุดของลักษณะเฉพาะทางสังคมและจิตวิทยาที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของกลุ่มคนในนามและกลุ่มจริงบางกลุ่ม และทำให้พวกเขาตระหนักว่าตนเองเป็น "เรา" แตกต่างจาก "พวกเขา" (ส่วนที่เหลือของสังคม) .

วัฒนธรรมย่อยคือการก่อตัวที่เป็นอิสระและค่อนข้างเป็นเอกภาพ มีคุณลักษณะที่แสดงออกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: ชุดเฉพาะของการวางแนวคุณค่า บรรทัดฐานของพฤติกรรม ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของผู้ให้บริการตลอดจนลำดับชั้น ชุดแหล่งข้อมูลและข้อมูลที่ต้องการ ความบันเทิง รสนิยม และวิธีการใช้เวลาว่างที่ไม่เหมือนใคร ศัพท์แสง; คติชน ฯลฯ

พื้นฐานทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะอาจเป็นอายุชั้นทางสังคมและอาชีพของประชากรตลอดจนกลุ่มผู้ติดต่อภายในพวกเขานิกายศาสนาสมาคมของชนกลุ่มน้อยทางเพศการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการจำนวนมาก (ฮิปปี้สตรีนิยมนักสิ่งแวดล้อม) อาชญากร กลุ่มและองค์กร สมาคมแยกตามเพศ

การวางแนวคุณค่าของพาหะของวัฒนธรรมย่อยนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณค่าของการปฏิบัติทางสังคมของสังคมที่ตีความและเปลี่ยนแปลงตามลักษณะของวัฒนธรรมย่อย (ความกระตือรือร้น, ความเป็นกันเอง)

การต่อต้านสังคม) อายุและความต้องการเฉพาะอื่นๆ แรงบันดาลใจและปัญหาของผู้เป็นพาหะ

ในระหว่างการทำงาน ครูต้องเผชิญกับวัฒนธรรมย่อยของเด็กหรือวัยรุ่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ครูที่ดำเนินการศึกษาทางสังคมควรคุ้นเคยกับคุณลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นและคุณลักษณะที่โดดเด่น นี่เป็นสิ่งสำคัญในการจัดกิจกรรมชีวิตในสถาบันการศึกษา

วัฒนธรรมย่อยของเด็กในฐานะกลไกในการเข้าสังคมของเด็กโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ตั้งแต่วันแรกที่เขาดำรงอยู่ เขาถูกรายล้อมไปด้วยเผ่าพันธุ์ของเขาเอง ตั้งแต่เริ่มต้นชีวิตเขามีส่วนร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมบุคคลจะได้รับประสบการณ์ทางสังคมบางอย่างซึ่งเมื่อได้มาโดยอัตวิสัยจะกลายเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพ การเข้าสังคมเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการดูดซึมของบุคคลและการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคมอย่างกระตือรือร้นในเวลาต่อมา

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมดำเนินการในสถาบันการศึกษา องค์กรเด็กและเยาวชน และสมาคมต่างๆ สถาบันที่สำคัญที่สุดในการเข้าสังคมของเด็กคือครอบครัว ในกรณีที่ไม่มีผู้ปกครอง ความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงนี้ตกเป็นของนักการศึกษา นักการศึกษาสังคม และนักจิตวิทยาในสถาบันทางสังคม ขึ้นอยู่กับพวกเขาว่าเด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองจะปรับตัวเข้ากับโลกมนุษย์ได้อย่างไร ไม่ว่าเขาจะค้นพบจุดยืนในชีวิตและตระหนักถึงศักยภาพของตนเองหรือไม่

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กคือวัฒนธรรมย่อยของเด็ก เนื่องจากเป็นรูปแบบการศึกษาสังคมศึกษาที่เป็นเอกลักษณ์ในวัยเด็ก ควบคุมปฏิสัมพันธ์ของเด็กภายในกลุ่มและในระดับกลุ่มย่อยอายุ

ในวัฒนธรรมย่อยของเด็กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมทั่วไป ประสบการณ์ชีวิตแบบองค์รวมของเด็กจะเกิดขึ้น เมื่อเข้าร่วม เขาจะยอมรับมาตรฐานพฤติกรรมที่เหมาะสมกับวัยในกลุ่มเพื่อน เรียนรู้วิธีที่มีประสิทธิภาพในการออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก สำรวจขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต แก้ปัญหาทางอารมณ์ของเขา เรียนรู้ที่จะโน้มน้าวผู้อื่น มีความสนุกสนาน เข้าถึง รู้จักโลก ทั้งตัวเขาเองและคนรอบข้าง ผ่านวัฒนธรรมย่อยของเด็ก ความต้องการทางสังคมที่สำคัญที่สุดของเด็กจะได้รับการตอบสนอง เช่น ความจำเป็นในการแยกตัวจากผู้ใหญ่ ความต้องการความเป็นอิสระ และการมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

วัฒนธรรมย่อยของเด็กเป็นตัวแปรหนึ่งของกระบวนการทางวัฒนธรรมที่แพร่หลายในการถ่ายทอดวัฒนธรรมและประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น ในความหมายกว้างๆ นี่คือทุกสิ่งที่สร้างขึ้นในสังคมมนุษย์เพื่อเด็กและโดยเด็ก ในแง่ที่แคบกว่า - พื้นที่ความหมายของค่านิยมทัศนคติวิธีกิจกรรมและรูปแบบการสื่อสารที่ดำเนินการในชุมชนเด็กในสถานการณ์การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น

ต้องขอบคุณวัฒนธรรมย่อยของเด็กที่ถ่ายทอดวิธีการเฉพาะในการจัดกิจกรรมของเด็ก บรรทัดฐานและค่านิยมของโลกทัศน์ ความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูงจากรุ่นสู่รุ่น เด็กค้นพบแก่นแท้ของเขาและสร้างโลกของตัวเอง

ยกตัวอย่างทีเซอร์ล้อเลียนการหัวเราะเยาะ น้ำตาไหล ความโลภ เช่น ทำหน้าที่ด้านการศึกษา การช่วยป้องกันตนเองเมื่อถูกเพื่อนฝูงโจมตีในรูปแบบของการป้องกันตัวด้วยวาจา การฝึกความมั่นคงทางอารมณ์

และการควบคุมตนเอง

เรื่องตลกและเพลงกล่อมเด็กสำหรับเด็กมีความสำคัญทางอุดมการณ์ เมื่อพวกเขาแนะนำรูปแบบที่ง่ายที่สุดของระเบียบโลก: บ้านคือการปกป้อง และโลกภายนอกที่เป็นอันตรายซึ่งไม่จำเป็นต้องรู้ในขณะนี้ พวกเขาเปิดเผยความลับของชีวิตครอบครัว และสร้างความไว้วางใจขั้นพื้นฐานในโลกโดยรวม

การสะสมของเด็กเปิดโอกาสให้เด็กได้แสดงตนอย่างลับๆ ในสถานที่เฉพาะและยืนยันตัวเองผ่านวัตถุเหล่านี้: "ฉันเป็น" "ฉันทำได้" ซึ่งช่วยให้เด็กได้สัมผัสกับความรู้สึกเหงาของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลที่เกิดขึ้น ของความเป็นอิสระส่วนบุคคลที่เกิดขึ้น;

วี.วี. Abramenkova เมื่อพิจารณาถึงความหมายทางสังคมและวิวัฒนาการของวัฒนธรรมย่อยของเด็กที่มีต่อมนุษยชาติ ได้ระบุถึงหน้าที่หลักๆ หลายประการ

ประการแรกเนื่องจากวัฒนธรรมย่อยของเด็กทำให้เด็กมีพื้นที่ทางจิตใจเป็นพิเศษซึ่งทำให้เขาได้รับความสามารถทางสังคมในกลุ่มที่เท่าเทียมกันหน้าที่หลักของมันคือการเข้าสังคม มันอยู่ในสภาพแวดล้อมของเด็กซึ่งบางครั้งก็ค่อนข้างยากด้วยความช่วยเหลือของวิธีการย่อยทางวัฒนธรรม - บรรทัดฐานและการเรียนรู้พฤติกรรมของตนเองการก่อตัวของมันในฐานะปัจเจกบุคคล นอกจากนี้ เด็กจะได้เรียนรู้หมวดหมู่เพศที่สำคัญและส่วนตัวที่สุด ซึ่งส่วนใหญ่ต้องขอบคุณเด็กคนอื่นๆ

ประการที่สองวัฒนธรรมย่อยของเด็กจัดให้มีแพลตฟอร์มการทดลองสำหรับเด็กเพื่อทดสอบตัวเองกำหนดขอบเขตความสามารถของเขาสร้างโซนของการพัฒนาตัวแปรเตรียมความพร้อมให้เขาแก้ไขปัญหาในสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน

ประการที่สาม พื้นที่ของวัฒนธรรมย่อยของเด็กสร้าง "ที่พักพิงทางจิตใจ" สำหรับเด็ก การป้องกันจากอิทธิพลที่ไม่พึงประสงค์ของโลกผู้ใหญ่ นั่นคือมันทำหน้าที่ทางจิตบำบัด และระดับของการแช่ตัวของเด็กในวัฒนธรรมย่อยคือ ตัวบ่งชี้ความสัมพันธ์อันกลมกลืนของเขากับผู้อื่นซึ่งส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นทุกวันนี้สูญเสียประเพณีและพิธีกรรม

ประมวลกฎหมายเด็ก นี่คือความจริงของการเข้าและออกจากกิจกรรมของเด็กในรูปแบบและประเภทต่าง ๆ สัญญาณของการเป็นเจ้าของ ความสัมพันธ์แลกเปลี่ยน สิทธิในการอาวุโสและสิทธิการเป็นผู้ปกครองในกลุ่มอายุต่าง ๆ วิธีการมีอิทธิพลต่อเพื่อนและการแก้ไขสถานการณ์ที่ขัดแย้งและขัดแย้ง

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก (เรื่องตลก เพลงกล่อมเด็ก เพลงนับ ฯลฯ ) ประเภทที่เป็นเอกลักษณ์ของนิทานพื้นบ้านเด็กซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในนิทานพื้นบ้านสำหรับผู้ใหญ่ คุณลักษณะที่จำเป็นของเกมคือการนับคำคล้องจอง ต้องขอบคุณพวกเขาที่พฤติกรรมของเด็ก ๆ ในระหว่างเกมคือ แก้ไขและขจัดข้อขัดแย้งรวมถึง quatrains ที่พัฒนาความจำจินตนาการอุปกรณ์ที่ข้อต่อ ประเภทนี้สามารถใช้ได้ทุกวัน

สุนัขจิ้งจอกกำลังเดินผ่านป่า

สุนัขจิ้งจอกฉีกลาย

สุนัขจิ้งจอกถักรองเท้าบาส -

สองสำหรับสามีของฉัน สามสำหรับตัวฉันเอง

และรองเท้าเล็กๆ น้อยๆ ให้กับเด็กๆ

ตีลังกาไปตามเส้นทาง

กระต่ายกระโดดเท้าเปล่า

กระต่ายอย่าวิ่ง -

นี่คือรองเท้าบูทของคุณ

นี่คือเข็มขัดของคุณ

อย่ารีบเร่งเข้าไปในป่า

มาร่วมเต้นรำรอบวงกับเรา

ทำให้ผู้คนมีความสุข

อารมณ์ขันของเด็ก (เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องตลก เรื่องจำแลง เรื่องราว - นิทาน ฯลฯ );

การรวบรวมและการเก็บรวบรวมของเด็ก

หัวใจสำคัญของการสะสมของเด็กๆ คือความสุขในการผสานความสม่ำเสมอเข้ากับความหลากหลาย ซึ่งทำให้เด็กเข้าใจถึงความสมบูรณ์ของโลก สีสันและสีสันของมัน และในสถาบันทางสังคม นี่ก็เป็นโลกส่วนตัวของเด็กเช่นกัน ซึ่งต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ

วิธีการและรูปแบบของเวลาว่างโดยที่กิจกรรมการเล่นเกมและกิจกรรมการผลิตประเภทต่าง ๆ ครอบครองสถานที่ชั้นนำ

แฟชั่นสำหรับเด็ก ไอเดียเกี่ยวกับสุนทรีย์ของเด็ก ๆ (การวาดช่อดอกไม้ พวงหรีด ฯลฯ)

รูปแบบย่อยวัฒนธรรมที่มีบทบาทชี้ขาดในการเรียนรู้เนื้อหาของคุณค่ามนุษย์สากลของเด็ก: การสร้างปัญหา, การสร้างปรัชญา, การสร้างคำ, โลกแห่งเทพนิยาย;

ชั้นพิเศษของวัฒนธรรมย่อยในวัยเด็กคือปัญหาที่เกิดขึ้นเองของเด็ก ซึ่งเป็นคำถามของเด็ก เช่น “ตู้เสื้อผ้าเก่านี้จะว่าอย่างไรหากมันสามารถพูดได้” และปรัชญาของเด็ก - คิดถึงธรรมชาติ ชีวิต ความดีและความชั่ว ฯลฯ “ไม่มีใครเล่นกับฉันเพราะฉันน่าเกลียดและลูก ๆ ก็ชั่วร้ายกันหมด...” สิ่งสำคัญที่ครูจะต้องเอาใจใส่และไม่ ในกรณีแรกให้ปัดมันออกไป และร่วมฝันร่วมกับเด็ก เข้าสู่การทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ และขยายความเข้าใจของเด็กเกี่ยวกับโลก ในกรณีที่สอง การสนทนาแบบเปิดใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อช่วยให้เด็กเข้าใจว่าความขัดแย้งกับเพื่อนไม่ได้อยู่ที่ความสวยงามและเด็กที่ไร้ความเมตตา คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้วิธีการเจรจาต่อรองกับเพื่อน ๆ ทำให้พวกเขาหลงใหลในความคิดของคุณ และสอนให้เด็กมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนในรูปแบบต่างๆ

รูปภาพของโลกของเด็ก นั่นคือระบบความรู้เชิงอุดมการณ์พิเศษซึ่งรวมถึงชุดของความคิด ความสัมพันธ์เชิงความหมาย ครอบคลุมประเด็นหลักของปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับโลก

ในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมย่อยของเด็กนั้นเงื่อนไขจะถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์ซึ่งนำไปสู่การสะสมประสบการณ์ทางสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับผู้ใหญ่และคนรอบข้างการพัฒนาทักษะของเขาในการเข้าสู่สังคมเด็กในการดำเนินการร่วมกับผู้อื่นนั่นคือ กระบวนการปรับตัวทางสังคมดำเนินไปอย่างแข็งขัน

ในเวลาเดียวกัน การยอมรับในโลกของเพื่อนร่วมงาน ผู้ใหญ่ ทำให้สามารถเข้าร่วมคุณค่าของผู้อื่น ตระหนักถึงลักษณะเฉพาะ ความชอบ ความสนใจ ปรับเปลี่ยนและสร้างระบบคุณค่าของตนเอง เช่น กระบวนการทำให้เป็นรายบุคคลเกิดขึ้น

ประสบการณ์ของกิจกรรมการสอนแสดงให้เห็นว่าสิ่งต่อไปนี้สามารถระบุได้ว่าเป็นภารกิจหลักในการแนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมย่อยของเด็ก:

การพัฒนาเด็กที่มีความเป็นอิสระและความรับผิดชอบเป็นค่านิยมหลักของระบบการเติบโตในกระบวนการจัดการสื่อสารที่หลากหลายในวัยต่าง ๆ ในสภาพของศูนย์ฟื้นฟูสังคม

การขยายและเพิ่มพูนประสบการณ์การมีปฏิสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์กับผู้อื่นในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมตามศักยภาพส่วนบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ของตน

การสร้างภาพลักษณ์ของพลเมืองที่ประสบความสำเร็จและมั่นใจในตนเองของสังคม (ในรูปแบบทางอารมณ์การนำเสนอของวงกลม ฯลฯ )

นิทรรศการ (นิทรรศการภาพวาด ผลงานของสมาชิกในแวดวง ของสะสมส่วนตัว ฯลฯ );

กิจกรรมรื่นเริงและโครงการเฉพาะเรื่องของเกม (การจัดทำหนังสือพิมพ์แสดงความยินดี งานรื่นเริง การทำการ์ดวันเกิด ฯลฯ );

ดังนั้นการแนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมย่อยของเด็กมีส่วนช่วยในการประสานกันของการขัดเกลาทางสังคม - การทำให้เด็กเป็นปัจเจกบุคคลในกลุ่มในสถาบันทางสังคมการตระหนักถึง "ฉัน" ทางสังคมของพวกเขาและการสร้างความพร้อมในการยอมรับบทบาททางสังคมต่างๆในสังคมในเชิงบวก

รายการอ้างอิงที่ใช้ในการจัดทำบทความ:

Abramenkova V.V. จิตวิทยาสังคมในวัยเด็ก: การพัฒนาความสัมพันธ์ของเด็กในวัฒนธรรมย่อยของเด็ก ม., โวโรเนซ, 2000

Abramova G.S. จิตวิทยาอายุ เอคาเทอรินเบิร์ก, 1991

Ivanova N. O. คุณสมบัติและความสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของเด็ก การสอน, 2548, ฉบับที่ 7

Mudrik A.V. การสอนสังคม, M, 1999.

เกี่ยวกับแนวคิดของ "วัฒนธรรมย่อย" วัฒนธรรมย่อย (จากภาษาละตินย่อย - อันเดอร์และวัฒนธรรม) คือชุดของลักษณะเฉพาะทางสังคมและจิตวิทยา (บรรทัดฐาน ค่านิยม แบบแผน รสนิยม ฯลฯ ) ที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของกลุ่มคนในนามและกลุ่มที่แท้จริงบางกลุ่ม และอนุญาตให้พวกเขา ตระหนักและสถาปนาตัวเองว่าเป็น “เรา” แตกต่างจาก “พวกเขา” (ส่วนอื่นๆ ของสังคม) วัฒนธรรมย่อยคือการก่อตัวแบบองค์รวมที่ค่อนข้างเป็นอิสระ ประกอบด้วยคุณลักษณะที่เด่นชัดไม่มากก็น้อย: ชุดการกำหนดทิศทางค่านิยม บรรทัดฐานของพฤติกรรม ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของผู้ถือ ตลอดจนโครงสร้างสถานะ ชุดแหล่งข้อมูลที่ต้องการ งานอดิเรก รสนิยม และวิธีการใช้เวลาว่างที่ไม่เหมือนใคร ศัพท์แสง; คติชนวิทยา ฯลฯ พื้นฐานทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะอาจเป็นอายุชั้นทางสังคมและอาชีพของประชากรตลอดจนกลุ่มผู้ติดต่อภายในนิกายศาสนาสมาคมของชนกลุ่มน้อยทางเพศการเคลื่อนไหวนอกระบบจำนวนมาก (ฮิปปี้สตรีนิยม , นักสิ่งแวดล้อม ), กลุ่มอาชญากรและองค์กร, สมาคมแยกตามอาชีพ (นักล่า, นักพนัน, นักสะสมตราไปรษณียากร, นักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ ฯลฯ ) ระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยโดยรวมและความรุนแรงของลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลนั้นสัมพันธ์กับอายุและระดับความรุนแรงของสภาพความเป็นอยู่ของผู้ให้บริการ (ตัวอย่างเช่นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้น "นูน" มากกว่าผู้ใหญ่มาก กะลาสีเรือและ ชนกลุ่มน้อยทางเพศมีสภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงมากกว่าครูและคนงาน) สัญญาณของวัฒนธรรมย่อย การวางแนวคุณค่าของผู้ให้บริการของวัฒนธรรมย่อยนั้นถูกกำหนดโดยค่านิยมและแนวปฏิบัติทางสังคมของสังคมตีความและเปลี่ยนแปลงไปตามลักษณะของวัฒนธรรมย่อย (ความกระตือรือร้น, ความเป็นสังคม, การต่อต้านสังคม) อายุและความต้องการเฉพาะอื่น ๆ แรงบันดาลใจและ ปัญหาของผู้ให้บริการ เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับปัจจัยพื้นฐานเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับคุณค่าที่เรียบง่ายกว่านั้นอีกด้วย ตัวอย่างเช่น มีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ก็มีบางส่วนที่บางคนถือว่าเป็นคุณค่า แต่สำหรับบางคนกลับไม่ใช่ มันเกิดขึ้นที่บางสิ่งที่สำคัญสำหรับเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม ถูกประเมินโดยผู้ใหญ่ว่าเป็น "เรื่องเล็ก" (เช่น ความหลงใหลในดนตรี เทคโนโลยี หรือกีฬา) ตัวอย่างอื่น. ดังที่เราทราบความสนใจของเด็กยุคใหม่นั้นมีความหลากหลายและแตกต่าง พวกเขามักจะปกป้องพวกเขาอย่างระมัดระวังจากความสนใจและอิทธิพลของผู้ใหญ่ ความสนใจเหล่านี้สำหรับพวกเขาคือคุณค่าที่พวกเขาแลกเปลี่ยน และค่านิยมเหล่านี้เองที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มต่างๆ มากมายที่มีวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ - "กลุ่มโลหะ", "ผู้เล่นสเก็ต", "ผู้แบ่งแยก" ซึ่งไม่ได้มีการวางแนวทางสังคมในเชิงบวกเสมอไปและบางครั้งก็ต่อต้านสังคมอย่างจริงจัง ในกลุ่มผู้ให้บริการวัฒนธรรมย่อยที่แท้จริงและบ่อยกว่านั้น ชุดของอคติที่พวกเขามีร่วมกันมีบทบาทสำคัญในกลุ่มอคติซึ่งอาจเป็นทั้งที่ไม่เป็นอันตรายและต่อต้านสังคมอย่างชัดเจน (เช่น การเหยียดเชื้อชาติในหมู่สกินเฮด) ในด้านหนึ่ง อคติสะท้อนถึงการวางแนวคุณค่าที่มีอยู่ในวัฒนธรรมย่อย และในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้เองก็ถือได้ว่าเป็นคุณค่าวัฒนธรรมย่อยประเภทหนึ่ง บรรทัดฐานของพฤติกรรม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมย่อยมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในเนื้อหา พื้นที่ และขอบเขตของอิทธิพลด้านกฎระเบียบ บรรทัดฐานในวัฒนธรรมย่อยเชิงสังคมโดยทั่วไปไม่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคมในเนื้อหา แต่เป็นส่วนเสริมและ (หรือ) เปลี่ยนแปลงมัน ซึ่งสะท้อนถึงสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจงและการวางแนวคุณค่าของผู้ถือวัฒนธรรมย่อย ในวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคม บรรทัดฐานจะตรงข้ามกับบรรทัดฐานทางสังคมโดยตรง ในสังคม ขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่และการวางแนวคุณค่าของผู้ให้บริการ มีสังคมและต่อต้านสังคมบางส่วนที่เปลี่ยนแปลงไม่มากก็น้อย เช่นเดียวกับบรรทัดฐานที่เฉพาะเจาะจงสำหรับวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ (เช่น บรรทัดฐานเฉพาะในการมีปฏิสัมพันธ์กับ "เพื่อน" และ "คนแปลกหน้า" ”) . ในวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคม ซึ่งมักจะค่อนข้างปิด กฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานมีความเข้มงวดและครอบคลุมเกือบตลอดชีวิตของเด็ก ในวัฒนธรรมย่อยทางสังคมจำนวนมากและในวัฒนธรรมเชิงสังคมจำนวนหนึ่ง กฎระเบียบสามารถครอบคลุมเฉพาะพื้นที่ของชีวิตที่ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรมย่อยที่กำหนด (ความหลงใหลในสไตล์ดนตรี ฯลฯ) และระดับของความจำเป็นของกฎระเบียบขึ้นอยู่กับระดับของการแยกตัวของ กลุ่มผู้ถือของมัน ในการติดต่อกลุ่มย่อยวัฒนธรรมจะมีโครงสร้างสถานะที่เข้มงวดไม่มากก็น้อย สถานะในกรณีนี้คือตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยพิจารณาจากความสำเร็จในกิจกรรมชีวิตที่มีความสำคัญต่อเธอ ชื่อเสียง อำนาจ ศักดิ์ศรี อิทธิพล ระดับความแข็งแกร่งของโครงสร้างสถานะในกลุ่มมีความสัมพันธ์กับลักษณะของวัฒนธรรมย่อยและการวางแนวคุณค่าและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในผู้ถือ ในวัฒนธรรมย่อยแบบปิด โครงสร้างสถานะจะได้รับความเข้มงวดในระดับสูงสุด โดยไม่เพียงแต่กำหนดตำแหน่งของเด็กในนั้นเท่านั้น แต่ยังกำหนดชีวิตและชะตากรรมโดยรวมของพวกเขาในหลาย ๆ ด้าน กลุ่มนอกระบบที่มีแนวต่อต้านสังคมสร้างภาพลวงตาของความสมัครใจและเสรีภาพให้กับสมาชิกเท่านั้น ในความเป็นจริง พวกเขามักจะนำโดยผู้นำเผด็จการสูงที่พยายามปราบปรามสมาชิกคนอื่นๆ ทั้งหมด กลุ่มดังกล่าวซึ่งมีบรรทัดฐาน เนื้อหาของกิจกรรมในชีวิต และรูปแบบของความสัมพันธ์ ทำให้สมาชิกกลายเป็นหุ่นเชิดที่สมบูรณ์ ลิดรอนสิทธิ์ในการเลือก การไม่เห็นด้วยและ "อื่น ๆ" และบ่อยครั้งที่สิทธิ์ในการออกจากกลุ่ม แหล่งข้อมูลที่ต้องการโดยผู้ให้บริการวัฒนธรรมย่อยมักจะมีลำดับชั้นตามความสำคัญดังต่อไปนี้: ช่องทางการสื่อสารระหว่างบุคคล หนังสือพิมพ์ นิตยสาร รายการวิทยุและโทรทัศน์ เว็บไซต์ (“เพจ”) บนอินเทอร์เน็ตที่ออกแบบมาสำหรับผู้ให้บริการของวัฒนธรรมย่อยที่กำหนด โดยส่วนใหญ่เป็นรายการหรือรายการวิทยุและโทรทัศน์บางส่วน ข้อมูลเฉพาะที่ได้รับจากแหล่งเหล่านี้ เลือกแสดงออกเปลี่ยนแปลงและรับรู้ตามลักษณะการวางแนวคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่จะกำหนดเนื้อหาของการสื่อสารระหว่างผู้ให้บริการ

วัฒนธรรมย่อยและการขัดเกลาทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง วัฒนธรรมย่อยมีบทบาทอย่างมากในการขัดเกลาทางสังคมเนื่องจากเป็นตัวแทนของวิธีการเฉพาะในการสร้างความแตกต่างวัฒนธรรมประจำชาติที่พัฒนาแล้ว อิทธิพลที่มีต่อชุมชนบางแห่ง รวมถึงการทำเครื่องหมาย (กำหนด) โครงสร้างทางสังคมและอายุของสังคม อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยที่มีต่อการขัดเกลาทางสังคมของเด็กและโดยเฉพาะวัยรุ่นและชายหนุ่มนั้นแข็งแกร่งมากซึ่งทำให้เราพิจารณาว่ามันเป็นกลไกเฉพาะของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งตามอัตภาพสามารถเรียกได้ว่าเป็นกลไกที่มีสไตล์ อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยนั้นมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในหลายแง่มุม ประการแรก มีลักษณะที่ชัดเจนไม่มากก็น้อย การวางแนวคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ของผู้ถือวัฒนธรรมกับโลกและกับโลก การตระหนักรู้ในตนเองและการตัดสินใจในตนเอง การเลือกขอบเขตและวิธีการที่ต้องการในตนเอง การตระหนักรู้ ฯลฯ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หนึ่งในคุณลักษณะที่เป็นส่วนประกอบของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นคือการตามแฟชั่น ดังนั้นการแต่งตัวตามเทรนด์แฟชั่นล่าสุดทำให้วัยรุ่นและชายหนุ่มสามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ มากมายทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ประการแรก โดดเด่นกว่าผู้ใหญ่ ประการที่สอง การติดตามแฟชั่นการแต่งกายสำหรับคนหนุ่มสาวเป็นวิธีการหนึ่งที่จะรู้สึกว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคมของคนรอบข้าง วัฒนธรรมย่อย และเพื่อยืนยันว่าพวกเขา “เหมือนคนอื่นๆ” ประการที่สาม ความปรารถนาที่จะโดดเด่นในหมู่เพื่อนฝูง เพื่อยืนยัน "ความแตกต่างจากคนอื่นๆ" โดยปกติแล้วการบรรลุเป้าหมายนี้กับเพื่อนหรือกลุ่มเพื่อนของคุณจะง่ายกว่า ศัพท์แสงมีผลกระทบอย่างมากต่อการขัดเกลาทางสังคม นี่เป็นเพราะหน้าที่เฉพาะของมัน: ราวกับได้ค้นพบโลกและตัวเองในโลกนั้นอีกครั้ง วัยรุ่นและชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะกำหนดเอกลักษณ์ของตนเองจากมุมมองของพวกเขา การค้นพบในแบบของตนเอง ไม่ใช่ในแบบที่เป็นธรรมเนียม (นี่คือ คำสแลงและสำนวนใดที่ให้บริการ) . นอกจากนี้ ด้วยความช่วยเหลือจากคำสแลง วัยรุ่นและชายหนุ่มพยายามชดเชยอารมณ์และ "คำศัพท์" ที่ไม่สามารถแสดงประสบการณ์และความรู้สึกของตนได้ คำสแลงและสำนวนมี "อิทธิพลโดยตรงต่อคำพูดสไตล์การสร้างภาพ" (M. Bakhtin) ในหมู่ผู้ถือวัฒนธรรมย่อย อิทธิพลย่อยทางวัฒนธรรมต่อการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่นและชายหนุ่มยังมาจากความชอบทางดนตรีที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณการแสดงออก ความเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวและจังหวะ ดนตรีทำให้เยาวชนได้สัมผัส แสดงออก กำหนดอารมณ์ความรู้สึก ความรู้สึกที่คลุมเครือ และความรู้สึกที่ไม่สามารถถ่ายทอดออกมาเป็นคำพูดได้ ซึ่งจำเป็นมากในยุคนี้ เมื่อขอบเขตของ ความสนิทสนมมีขนาดใหญ่และอ่อนแอมาก ความหลงใหลในสไตล์ดนตรีโดยเฉพาะมักเกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมกลุ่มเพื่อนฝูง และบางครั้งก็เป็นตัวกำหนดการปฏิบัติตามพิธีกรรมบางอย่าง การรักษาภาพลักษณ์ที่เหมาะสมในการแต่งกายและพฤติกรรม และแม้กระทั่งทัศนคติต่อชีวิต สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของ "นักโลหะ" นอกเหนือจากรูปลักษณ์และศัพท์เฉพาะแล้ว พวกเขายังมีโลกส่วนตัวที่เป็นเอกลักษณ์ - เป็นรูปธรรม "ติดดิน" ซึ่งไม่มีสถานที่สำหรับข้อสงสัย การไตร่ตรอง ความรู้สึกผิด ฯลฯ ที่นี่ไม่ต้อนรับ "แนวคิดเชิงนามธรรม" และการให้เหตุผล การติดต่อระหว่างบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยความตรงไปตรงมา การเปิดกว้าง ความเรียบง่าย และการใช้ชื่อเล่นแทนชื่ออย่างกว้างขวาง (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky) วัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มตราบเท่าที่กลุ่มเพื่อนที่เป็นพาหะนั้นได้รับการอ้างอิง (มีความหมาย) สำหรับพวกเขา ยิ่งวัยรุ่นหรือชายหนุ่มมีความสัมพันธ์กับบรรทัดฐานของเขากับบรรทัดฐานของกลุ่มอ้างอิงมากเท่าใด วัฒนธรรมย่อยของอายุก็มีอิทธิพลต่อพวกเขามากขึ้นเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมย่อยซึ่งเป็นวัตถุในการระบุตัวตนของบุคคลเป็นวิธีหนึ่งในการแยกตัวของเขาในสังคมเช่น กลายเป็นหนึ่งในขั้นตอนของความเป็นอิสระส่วนบุคคล ซึ่งกำหนดอิทธิพลต่อความตระหนักรู้ในตนเอง การเคารพตนเอง และการยอมรับตนเองของแต่ละบุคคล ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงบทบาทสำคัญของกลไกการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มที่มีสไตล์