У багатьох своїх творах розмірковує Некрасов над долею російської селянки: у поемі «Мороз, Червоний ніс», віршах «Трійка», «У повному розпалі жнива сільська...», «Оріна, солдатська мати» і в багатьох інших. У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – героїні поеми «Кому на Русі жити добре».

Народна чутка наводить селян-правдошукачів у село Клин, де вони сподіваються зустрітися зі щасливою селянкою. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї «щасливої» жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона тип "величної слов'янки", про яку із захопленням писав Некрасов у поемі "Мороз, Червоний ніс".

У біді - не зробить, - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде!

Мотрона починає свою неквапливу розповідь про власну долю, це розповідь про те, за що в народі її вважають щасливою. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:

Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща родина.

Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку почали привчати до праці: «за кишенькою сама... в череду бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла». І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:

І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливця
Я змолоду була.

Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Усю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало «підневолю». І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.

Тоді й було щастя,
А більше навряд коли!

А потім, після заміжжя, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Виснажлива робота, «образи смертні», нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів – такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Немає кісточки неламаною,
Немає жилочки нетягнутої.

Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров'ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, яка втратила свого сина-первістка Демушку:

Я клубком каталася,
Я червишком звивалася,
Звала, будила Демушку
Та пізно було кликати!

Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає «тіло біле» її сина, вона шле гнівні прокляття: «Злодії! Кати!» Мотрона Тимофіївна хоче знайти на «їх управу, нр Савелій відмовляє її: «Високо Бог, далеко цар... Нам правди не знайти». «Та чому ж, дідусю?» - Запитує нещасна. «Ти – кріпачка!» - І це звучить остаточним вироком.

І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає «зухвалою»: рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб відправитися однією

Одного з головних героїв поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» – Савелія – читач дізнається тоді, коли той уже є старим, який прожив довге та важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого: З величезною сивою...

У поемі «Кому на Русі жити добре» Н. А. Некрасов показує життя російського селянства в пореформеній Росії, їхнє важке становище. Головною проблемою цього твору є пошук відповіді на запитання, «кому живеться весело, вільно на Русі»,...

«Пекучий занепокоєння, яке відчував Микола Олексійович Некрасов, думаючи про долю селянської жінки, далося взнаки і в поемі «Кому на Русі жити добре». Всім відомо, що образ російської жінки оспівується поетом у багатьох творах. На долі Мотрони...

Поема "Кому на Русі жити добре" - результат роздумів автора про долі держави і народу. Кому на Русі добре жити? - З цього питання починається поема. Сюжет її, подібно до сюжету народних казок, побудований як подорож селян-старих у пошуках...

1. Нове!

Героїв у поемі «Кому на Русі жити добре» багато. Частина з них проходять повз. Про них сказано побіжно. Для інших автор не пошкодував місця та часу. Вони представлені докладно та всебічно.

Образ та характеристика Мотрони Корчагіної у поемі «Кому на Русі жити добре» – це один із таких персонажів. Жіноче щастя – ось що хотіли знайти у Мотрені мандрівники.

Біографія головного жіночого персонажа

Мотрона Тимофіївна Корчагіна виросла в сім'ї простих селян. Коли вона зустрічає мандрівників, їй лише 38 років, але вона чомусь називає себе «старою». Так швидко пролітає життя селянки. Бог обдарував жінку дітьми – має 5 синів. Один (первісток) загинув. Чому народжуються лише сини? Напевно, це віра у появу на Русі нового покоління богатирів, чесних та сильних як матір.

За словами Мотрони, вона була щаслива лише в родині батька. Її берегли, охороняли сон, не змушували працювати. Дівчина цінувала турботу рідних, відповідала їм ласкою та працею. Пісні на весіллі, голосіння нареченої та плач самої дівчини – це народний фольклор, який передає реальність життя.

У сім'ї чоловіка все змінилося. Страждань було так багато, що не будь-яка жінка змогла їх винести. Вночі Мотрона обливалася сльозами, вдень стелилася як трава, голова опустилася, гнів у серці сховався, але збирався. Жінка розуміє, то живуть усі. Філіп належить до Мотрони добре. Але відрізнити гарне життявід жорстокості складно: поре дружину батогом до крові, йде на заробітки, залишає одну з дітьми в ненависній сім'ї. Не вимагає дівчина до себе багато уваги: ​​шовкова хустинка та катання на саночках повертають її до веселих співів.

Покликання російської селянки – ростити дітей. Вона стає справжньою героїнею, мужньою та міцною. Горе йде по п'ятах. Перший син – Дівчина гине. Його не зміг уберегти дід Савелій. Влада знущається з матері. Вони мучать тіло дитини в неї на очах, картини страху залишаються в пам'яті на все життя. Інший син віддав вівцю голодній вовчиці. Мотрона захистила хлопчика, вставши замість нього на покарання. Материнське кохання сильне:

«Кому терпіти, то матері!».

Корчагіна стала на захист чоловіка. Вагітна пішла до губернатора з проханням не забирати його в солдати.

Зовнішність жінки

Некрасов описує Мотрон з любов'ю. Він визнає її красу та дивовижну привабливість. Одні риси для сучасного читача не властиві красі, але це лише підтверджує, як змінилося ставлення до зовнішності за віки:

• "осаниста" фігура;
• "широка" спина;
• «щільна» тілом;
• корова холмогорська.

Більшість показників – це прояв ніжності автора. Красиві темне волоссяз сивиною, великі виразні очі з «багатшими» пишними віями, смаглява шкіра. Рум'яні щоки та ясні очі. Які яскраві епітети підбирають оточуючі для Мотрони:

• «писана кролечка»;
• "наливна ягідка";
• "хороша ... красива";
• «біле личко».
• Жінка охайна в одязі: біла ситцева сорочка, короткий сарафан.

Характер Мотрони

Головна риса характеру – працьовитість.Вже з дитинства Мотрона любить роботу і не ховається від неї. Вона вміє ставити стоги, тріпати льон, молотити на клуні. Господарство у жінки велике, але вона не скаржиться. Усю силу, яку набула від Бога, віддає роботі.

Інші риси російської красуні:

Відвертість:розповідаючи мандрівникам свою долю, вона нічого не прикрашає та не приховує.

Щирість:жінка не кривить душею, всю долю відкриває з молодості, ділиться переживаннями та «гріховними» справами.

Вільнолюбство:у душі залишається бажання бути вільною та вільною, але правила життя змінюють характер, змушують бути потайливою.

Сміливість:доводиться часто жінці ставати «бабою зухвалою». Її карають, але «пиха і непохитність» залишаються.

Вірність:дружина віддана своєму чоловікові, у будь-яких ситуаціях прагне бути чесною та вірною.

Чесність:Мотрона сама веде чесне життя і вчить своїх синів бути такими. Вона просить їх ні красти, ні дурити.

Жінка щиро вірить у Бога. Вона молиться і втішає себе. Їй легшає в розмовах з Матір'ю Божою.

Щастя Мотрони

Мандрівників відправляють до Корчагіної через прізвисько – губернаторка. Рідко хто міг із простої селянки стати відомою в окрузі з таким титулом. Але чи принесло прізвисько справжнє щастя? Ні. Народ ославив її щасливицею, але це лише один випадок із життя Мотрони. Сміливість і завзятість повернули до родини чоловіка, жити стало легше. Дітям не довелося більше ходити жебракувати по селах, але сказати, що Корчагіна щаслива не можна. Мотрона розуміє це та намагається пояснити мужикам: серед росіян простих жінокнемає щасливих і не може бути. Сам Бог відмовив їм у цьому – втратив ключі від радості та волі. Багатство її – озера сліз. Випробування мали зламати селянку, душа мала стати черствою. У поемі все інакше. Мотрона не вмирає ні духовно, ні фізично. Вона продовжує вірити, що ключі від жіночого щастязнайдуться. Вона радіє кожному дню та викликає захоплення мужиків. Її не можна визнати щасливою, але й нещасною ніхто не наважиться назвати. Вона справжня російська селянка, самостійна, гарна та сильна.

Практично у кожного письменника є потаємна тема, що хвилює його особливо сильно і лейтмотивом, що проходить через усю творчість. Для Некрасова, співака російського народу такою темою стала доля російської жінки. Прості кріпаки, горді княгині і навіть занепалі жінки, що опустилися на соціальне дно – для кожної у письменника знаходилося тепле слово. І всіх їх, таких різних на перший погляд, об'єднувала повна безправність і нещастя, які вважалися тоді нормою. На тлі загальної кріпосної повинності доля простої жінки виглядає ще страшніше, адже вона змушена «до труни рабові підкорятися» і «бути матір'ю сина-раба» («Мороз, червоний ніс»), тобто. вона є рабинею у квадраті. "Ключі від щастя жіночого", від їхньої "вільної волюшки" давним-давно втрачені - ось до якої проблеми намагався привернути увагу поет. Так з'являється неймовірно світлий і сильний образ Мотрони Тимофіївни в поемі «Кому на Русі добре жити» Некрасова.
Історія долі Мотрони викладена в третій частині поеми, що так і називається: «Селянка».

До жінки мандрівників наводить чутка, яка стверджує, що якщо хтось із жінок і може бути названий щасливицею, то виключно «губернаторка» із села Клину. Проте Мотрона Тимофіївна Корчагіна, «осаниста», вродлива і строга жінка, почувши питання мужиків про своє щастя, «закручилася, задумалася» і навіть не хотіла спочатку ні про що говорити. Вже стемніло, і місяць із зірками вийшов на небо, коли Мотрона все ж таки зважилася «всю душу відкривати».

Тільки на початку життя було добра до неї – згадує Мотрена. Рідна матінка і батько дбали про доньку, звали «касатушкою», пестили та плекали. Звернімо увагу на величезну кількість слів із зменшувально-пестливими суфіксами: пізньо, сонечко, скоринку і т.д., характерних для усного народної творчості. Тут помітно впливом геть поему Некрасова російського фольклору – у народних піснях, зазвичай, оспівується пора безтурботного дівоцтва, різко контрастує з наступним важким життям-буттям у сім'ї мужа. Автор використовує цей сюжет для побудови образу Мотрони і практично дослівно переносить із пісень опис життя дівчини з батьками. Частина фольклору вводиться безпосередньо в текст. Це весільні пісні, плач-голосіння над нареченою та пісня самої нареченої, а також докладний описобряду сватання.

Як не намагалася Мотрона продовжити своє вільне життя, а все ж таки її видають заміж за чоловіка, ще й чужого, не з рідного села. Незабаром дівчина разом із чоловіком Філіпом залишає будинок і вирушає у незнайомий край, у велику та непривітну родину. Там вона потрапляє «з дівочої холі» до пекла, що також передається за допомогою народної пісні. «Сонлива, дрімлива, неурядлива!

»- так називають у сім'ї Мотрену, і кожен намагається задати їй більше роботи. Немає надії і на заступництво чоловіка: хоч вони і однолітки, і Пилип добре ставиться до дружини, а все ж часом стукає («батіг свиснув, кров пробризнув») і не подумає полегшити її життя. До того ж він майже все вільний часпроводить на заробітках, а Мотрону «нікому любити».

У цій частині поеми виразно стає видно неабиякий характер та внутрішня душевна стійкість Мотрони. Інша б давно зневірилася, а вона робить все, як велено і завжди знаходить привід порадіти найпростішим речам. Повернувся чоловік, «привіз хустку шовкову / Та прокотив на саночках» – і Мотрена заспівала радісно, ​​як раніше співала у батьківському домі.

Єдине щастя селянки – у її дітях. Ось і в героїні Некрасова з'являється первісток, на якого вона не може надивитися: «Як писаний був Демушка!». Автор дуже переконливо показує: саме діти не дають селянці озлобитися, підтримують у ній воістину ангельське терпіння. Велике покликання – ростити та захищати своїх дітей – піднімає Мотрену над сірим повсякденним життям. Образ жінки перетворюється на героїчний.

Але селянці не судилося довго насолоджуватися своїм щастям: треба продовжувати роботу, а дитина, залишена під опікою старому, через трагічну випадковість гине. Смерть дитини на той час була рідкісною подією, це нещастя часто обрушувалося на сім'ю. Але Мотрені важче інших - мало того, що це її первісток, - так ще й влада, що приїхала з міста, вирішує, що це сама мати в змові з колишнім каторжником дідом Савелієм вбила свого сина. Як не плаче Мотрона, доводиться їй бути присутнім при розтині Дімушки – його «випластали», і ця страшна картина назавжди знялася в материнській пам'яті.

Характеристика Мотрони Тимофіївни не була б повною без ще однієї важливої ​​деталі – її готовності пожертвувати собою за інших. Її діти – ось що залишається для селянки найсвятішим: «Лише діточок не чіпайте! За них горою стояла я…». Показовий у цьому плані епізод, коли Мотрона приймає він покарання сина. Він, будучи підпаском, втратив вівцю, і його мали за це висікти. Але мати кинулася в ноги поміщику, і той «милостиво» пробачив підлітка, наказавши натомість висікти «зухвалу бабу». Заради своїх дітей Мотрон готова піти навіть проти бога. Коли в село приходить мандрівниця з дивною вимогою не годувати дітей грудьми по середах та п'ятницях, жінка виявляється єдиною, хто її не послухався. «Кому терпіти, так матері» – у цих словах Мотрони виражена вся глибина її материнської любові.

Ще одна ключова риса селянки – це її рішучість. Покірна та поступлива, вона знає, коли треба боротися за своє щастя. Так, саме Мотрона з усієї величезної родини наважується заступитися за чоловіка, коли того забирають у солдати і, впавши в ноги губернаторці, приводить його додому. За цей вчинок вона отримує найвищу нагороду – народну повагу. Звідси й пішло її прізвисько «губернаторка». Тепер у родині її люблять, а у селі вважають щасливицею. Але негаразди і «гроза душевна», що пройшли життя Мотрони, не дають їй можливості самій відгукнутися про себе як про щасливу.

Рішуча, самовіддана, проста і щира жінка і мати, одна з багатьох російських селянок – такою постає перед читачем «Кому на Русі жити добре» Мотрона Корчагіна.

Опис образу Мотрони Корчагіної та її характеристика в поемі допоможу учням 10 класів перед написанням твору на тему «Образ Мотрони Тимофіївни в «Кому на Русі добре жити»».

Тест з твору

Російська селянка стала героїнею багатьох віршів та поем Некрасова. У її образі Некрасов показав людину високих моральних якостей, вона оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях гордість, гідність, турботу про сім'ю, дітей. Найбільш повно жіночий образбув розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» – це образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної.

Частина «Селянка» у поемі і найбільша за обсягом, і написана вона від першої особи: Мотрона Тимофіївна сама розповідає про свою долю. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:

Мені щастя у дівках випало:

У нас була гарна,

Непитуща родина.

Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку стали привчати до праці: “за кишенькою сама... у стадо бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла”. І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:

І добра робітниця,

І співати-танцювати мисливця

Я змолоду була.

Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало "підневільність". І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.

Тоді й було щастя,

А більше навряд коли!

А потім, після заміжжя, вона потрапила "з дівочої холі до пекла". Виснажлива робота, "образи смертні", нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Немає кісточки неламаною,

Немає жилочки нетягнутої.

У її розповіді відбилися всі життєві тяготи російської селянки: деспотизм сімейних відносин, розлука з чоловіком, вічні приниження, страждання матері, яка втратила сина, матеріальна потреба: пожежі, відмінок худоби, неврожай. Ось як описує Некрасов горе матері, яка втратила свою дитину:

Я клубком каталася,

Я червишком звивалася,

Звала, будила Демушку -

Та пізно було кликати!

Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає "тіло біле" її сина, вона шле гнівні прокляття: "Злодії! Кати!” Мотрона Тимофіївна хоче знайти на "їх управу, нр Савелій відмовляє її: "Високо Бог, далеко цар ... Нам правди не знайти". "Та чому ж, діду?" - Запитує нещасна. "Ти - кріпачка!" - І це звучить остаточним вироком.

І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає "зухвалою": рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе.

Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити одній у морозну зимову нічза десятки верст до губернського міста у пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила "велику милість":

Послали в Клин навмисного,

Всю істину довідали –

Пилипушку врятували.

Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам.

Однак ці випробування не можуть зламати її духу, вона зберегла людську гідність. Щоправда, перед силою обставин, створених соціальним устроєм того часу, коли «сноха в дому» була «остання, остання раба», «залякана», «заругана», довелося змиритися й Матрені Тимофіївні. Але вона не сприймає як належне такі сімейні відносини, які принижують її, вимагають беззаперечної покори та покірності:

Ходила з гнівом на серце,
А зайвого не мовила
Словечка нікому.

Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку. Так, наприклад, в історії з Демушкою вона спочатку в пориві розпачу готова все стерпіти:

І тут я скорилася,
Я в ноги вклонилася...

Але потім невблаганність «неправедних суддів», їхня жорстокість народжують у її душі почуття протесту:

У грудях у них немає душечки,
В очах у них немає совісті,
На шиї – немає хреста!

Характер героїні загартовується саме у цих тяжких випробуваннях. Це - жінка великого розуму та серця, самовіддана, вольова, рішуча.

Глава «Селянка» майже повністю побудована на народно-поетичних образах і мотивах. У характеристиці Мотрони Тимофіївни широко використовуються фольклорні жанри: пісні, плачі, голосіння. З їхньою допомогою посилюється емоційне враження, вони допомагають висловити біль і тугу, яскравіше показати, як гірке життя Мотрони Тимофіївни.

У її промові спостерігається ряд фольклорних особливостей: повтори («повзком повзе», «шумлять-біжать, «горить і стогне дерево, горять і стогнуть пташенята»), постійні епітети («буйну голову», «світла білого», «горе люте» ), синонімічні висловлювання, слова («удобрили, викохали», «як зикнула, як рикнула»). При побудові пропозицій часто використовує оклику, звернення («Ой, матінко, ти де?», «Ой, бідна молоду!», «Сноха в дому остання, остання раба!»). У її промові багато приказок і прислів'їв: «Не плюй на розпечене залізо – зашипить», «Робочий кінь солому їсть, а пустопляс – овес»; Нерідко вживає зменшувально-пестливі слова: «матінка», «бліденьки», «камінчик».

Ці особливості роблять мова Мотрони Тимофіївни неповторно індивідуальною, надають їй особливої ​​жвавості, конкретності, емоційності. Водночас насиченість приказками, піснями, плачами свідчить про творчий склад її душі, багатство та силу почуття. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою.

Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя - це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Та й сама частина названа не на ім'я Мотрони Тимофіївни, а просто «Селянка». Цим підкреслюється те, що доля Мотрони Тимофіївни зовсім не виняток із правил, а доля мільйонів таких самих російських селянок. Про це говорить і притча про «ключах від щастя жіночого». І гірким висновком завершує свої роздуми Мотрона Тимофіївна, звертаючись до мандрівників: «Не діло ви затіяли – серед баб щасливу шукати!»

Досліджує різні верстви російського суспільства: селян, поміщиків, духовенства. Особливою темою стає доля російської селянки, бо вона виявляється важчою, ніж доля інших селян. «Не діло між бабами / Щасливу шукати», - прямо відповідає мандрівникам Матрена Тимофіївна, що звернулися до неї, голови «Селянка». Але жінки-селянки, поневоленої і кріпацтвом, і деспотизмом сім'ї чоловіка, хвилює Некрасова більше.

Найбільш повно цей тип був розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» в образі Мотрон Корчагіної. Гірка частка селянської жінки, вічно приниженою злиднями, що непосильно працює і не бачить, викликає глибоке співчуття в душі поета, але, разом з тим, він відзначає в її характері і людську гідність, і гордість, і непорушну моральну чистоту. Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку.

У героїні було щасливе, безтурботне раннє, а з п'яти років почалося прилучення до посильної праці: «батьку носила снідати, каченятко пасла», «сіно ворушила» і т. д. Та ще - попався добрий чоловік. Матрені не довелося, як багатьом іншим селянкам, жити з «осоромленим», терпіти побої. У коханні та злагоді жила Мотрона з чоловіком. Ось цей лад у сім'ї і допомагав героїні переносити біди та нещастя. Філіпп був пічником, постійно їхав на заробітки в Петербург. Мотрона тяжко переживала постійні розлуки. Їй доводилося пристосовуватися до життя чужої сім'ї. Молоду гарну жінкубез чоловіка-заступника переслідував панський керуючий. Ніхто з рідні, крім столітнього діда Савелія, героїня не знаходила підтримки.

Характер Мотрони Тимофіївни загартується саме у тяжких випробуваннях. Це - жінка розумна, самовіддана, вольова, рішуча. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою. Мотрони про своє життя – це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Сама глава названа не її ім'ям, а «Селянка». Цим наголошується, що доля Мотрони зовсім не виняток із правил, а типова доля мільйонів російських селянок. Найкращі душевні якості – сила волі, вміння любити, вірність – ріднять Мотрену з героїнями поеми «Російські жінки». Довге оповідання Мотрони Тимофіївни про свою (ще досить благополучну і напрочуд щасливу!) долю - це і ода красі душі російської селянки, і звинувачення тим, хто прирік її на страшні муки.

Як і Єрміл Гірін, Мотрона відома всій окрузі. Але в поемі вона розповідає про своє життя сама, і слухають її лише сім мандрівників. Правдивість розповіді підкреслюється проханням мандрівників: Ати нам душу виклади! Та й сама героїня глави обіцяє: «Не приховую нічого».

Незвичайна творча обдарованість Мотрони Тимофіївни дозволяє їй не тільки зберігати у пам'яті фольклор, а й оновлювати його. Розповідь рясніє елементами фольклорних творів, присвячених гіркій частці жінки: пісень, «прислів'їв, приказок, плачів, голосень.

Особливу роль описі життя російської жінки грають пісні (не випадково другий розділ цієї частини поеми зветься «Пісні»). Некрасов зображує життя селянки у всій повноті, з дитинства, досі, коли вона зустрічається з шукачами щасливої ​​людини. У житті Мотрони Тимофіївни є кілька моментів, коли ось-ось готові виплеснутися назовні ті почуття, які могли б привести її до рішучої дії. Перший раз - коли, всупереч її благанням, лікарі починають розтин тіла Дівчини. Але становий тоді наказує зв'язати матір. Другий - коли староста вирішує покарати її сина Федотушку, який пошкодував голодну вовчицю.

Пан вирішує пробачити дитину, але покарати саму «бабу зухвалу». І Некрасов показує дуже важливу рису вольового характеругероїні: вона гордо лягає. під різки, не принизившись до прохання про прощення, виносить біль і ганьбу громадського покарання. І лише наступного дня вона виплакала своє горе над річкою. Єдиний раз, коли Мотрона Тимофіївна вирішує боротися за своє щастя, це коли забирають у солдати її чоловіка. Вона звертається з шаленою молитвою до Божої матері, і ця молитва, мабуть, надає їй сили: Мотрона Тимофіївна знаходить сміливість звернутися до губернаторки, яка не тільки допомагає селянці, а й стає хрещеною матір'ю її дитини. Після цього випадку Мотрона починають називати щасливою. Ось, виявляється, в чому щастя селянки: не стати солдаткою, знайти сили мовчати та терпіти та ростити дітей.

Ключі від щастя жіночого, - От нашої вільної волюшки, Закинуті, втрачені ... - такий невеселий підсумок розмови Мотрони Тимофіївни з сімома мандрівниками. Зовнішня, сердечність, кмітливість, слава щасливиці дають можливість говорити про Мотрон Тимофіївну як про особистість неповторну, виняткову.

За допомогою зображення долі Мотрони Тимофіївни автор робить глибокі узагальнення: російські жінки живуть у постійній праці, радощах та прикростях материнства, у боротьбі за сім'ю, за будинок. Тема жіночої частки у поемі зливається із темою батьківщини. Жіночі характери героїнь Некрасова говорять про силу, чистоту та непідкупність простого народу. Ті нелюдські умови життя, на тлі яких вимальовуються ці образи, вказують на гостру необхідність змін у порядках, стилі та способі життя у селах та містах старорежимної Росії.

Потрібна шпаргалка? Тоді збережи - » Мотрона Тимофіївна як яскравий представник селянської жінки. Літературні твори!