Людина – це емоційна особистість, яка склалася свої життєві правила. У нього величезний енергетичний запас, через свої почуття він висловлює власне ставлення до оточуючих та світу, але якою енергією наділені думки цієї людини, і що за емоції вона виявляє при спілкуванні з іншими людьми, залежить виключно від неї та її бажань. Що таке гординя і чому вона є гріхом для людей – спробуємо з'ясувати далі.

Вконтакте

Однокласники

Гординя – що це?

Гординя – відчуття повної перевагисвоєї особи над іншими. Вона є неадекватною оцінкою особистісної ваги. Прояв гордині дуже часто призводить до дурних помилок, через які страждають оточуючі. Цей гріх проявляється у зарозумілості, не висловлюванні поваги до інших людей, їхнього життя та переживань. У людей, із загостреним почуттям гордині, підвищене бажання хвалитися своїми досягненнями. Свій успіх вони вважають лише своєю заслугою, не беручи до уваги допомогу оточуючих та вищих сил у звичайних життєвих ситуаціях, не визнають допомоги та підтримки оточуючих.

На латину "гординя" перекладається як "superbia". Вона є гріхом, тому що кожна якість людини закладена Творцем. І вважати себе джерелом всіх своїх досягнень у житті і що все навколишнє – це результат особистої праці коріння невірно. Критика дій і мови інших людей, звинувачення в неспроможності, грубі глузування – дуже бавить людей з гординею, приносить їм величезне задоволення.

Дуже часто людина навіть не усвідомлює, що підкоряється гордині і думає це якась інша якість її характеру . Але далі це все посилюється- В результаті людина повністю занурюється в цей гріх. Як його можна розрізнити в собі самому та в інших людях, щоб вчасно зупинитися і вберегтися від гріха? Для цього необхідно ознайомитися та навчитися розрізняти такі ознаки гріха:

Саме ці ознаки часто плутають із самою гордістю.іноді приймають ці ознаки як чесноти, але тільки в тому випадку, коли вони займають перше місце в характері людини і починають їм керувати. Після цього людина нездатна контролювати себе, але це неминуче веде до заподіяння шкоди собі та оточуючим людям.

Є різні видицього гріха. Це може бути віковий виглядгордині. Коли дорослі з зневагою ставляться до маленьких, оскільки ті ще дуже дурні та наївні через вік. Або, навпаки, молодь вважає, що люди похилого віку нічого не розуміють у сучасні тенденціїта їхні погляди на життя застаріли.

Є гординя знань. Коли людина вважає себе найрозумнішою, а всіх довкола дурнями.

Гординя краси. В основному цей гріх на жінках, які вважають себе найкрасивішими, а інших жінок недостойними компліментів та кохання.

Національна гординя. Люди вважають, що їхня нація перевершує інші, а деякі нації навіть не мають права на існування. Прикладом цього гріха вважатимуться погляди німців на єврейську націю під час Другої світової війни? Чим це показник прояви гордині повною мірою і результат повного оволодіння гріхом деякими німцями.

Видів гордині достатня кількість, кожен вид проявляється у тій чи іншій сфері життя та діяльності людини.

Результати цього гріха

Гординя в основному виступає в ролі джерела поганих роздумів та емоцій, які негативно відбиваються на стані та манері поведінки людей, інакше кажучи, заважають їм жити «правильним» життям, оскільки завищене почуття важливості свого «Я» стає відправною точкою агресії до оточуючих людей. Інші уявлення про світ породжуютьвсередині спалах наступних емоцій: агресії, образи, ненависті, зневаги, заздрості та жалю. Вони в першу чергу ведуть до абсолютної руйнації психічного здоров'ялюдини, відповідно, та її свідомості.

Гординя та психологія

Цей злочин часто стає ознакою неправильного виховання. У ранньому віцібатьки часто говорять своїй дитині, що вона краща за інших. Однак отримувати похвалу та підтримку малюк має, але лише з конкретного, реального приводу. Хибна похвала формуватиме завищену самооцінку, що незмінно призведе до гордині. Такі діти, подорослішавши, не зможуть реально оцінювати власні недоліки. Прикладом цього є те, що вони не знають з дитинства про критику на їх адресу, і вони будуть не здатні сприймати її, будучи дорослими.

Як правило, такий гріх приносить розлад у спілкування– адже підтримувати дружній зв'язок із гордовитою людиною сумнівне задоволення. Ніхто не захоче від початку почуватися приниженим, слухати довгі монологи про чиюсь досконалість і правоту, відсутність кроків до компромісу не приведе ні до чого доброго. Гордовита людина ніколи не визнає таланти та здібності іншого.

Гординя у православ'ї

Це головний гріх у православ'ї, оскільки саме він є джерелом інших вад людини: жадібності, агресії. Порятунок душі людини ґрунтується на понятті– Господь понад усе. Потім необхідно полюбити ближнього, принісши в жертву свої інтереси та бажання. Але гординя не бере борг перед іншою людиною, їй не властиве почуття жалю. Чеснота, яка викорінює гординю, смиренність.

Нинішнє суспільство нав'язує думку про те, що жінка може обійтися без представника чоловічої статі. Гординя у жінок не визнає сім'ю, в якій чоловік головний та його думка основна. Жінки у подібних відносинах не визнають правоту чоловіка, постійно виявляють свою самостійність, як доказ, і намагаються підкорити чоловіка собі. Для таких жінок важливо бути лідером та переможцем, не відступаючи від своїх принципів. Йти на жертви заради власної родини для такої жінки неможливе. Подібні картинки малює нам сучасне суспільство.

Тотальний контроль, звичка «капати на мозок» та жіноча дратівливість – отруюють сімейне життя. Кожна сварка закінчується лише після того, коли чоловік визнає власну неправоту та його жінки перемагає. Примус чоловіка, звеличувати жінку по кожній дрібниці, принижують почуття власної гідності, тому кохання вмирає. І чоловік хоче розірвати будь-які стосунки.

Позбутися цього гріха

Коли людина розуміє який гріх вона несе у собі, і виникає бажання його позбутися, відразу виникає питання: як його позбутися? Не можна сказати, що це дуже просто. Адже щоб позбутися поганої якостіхарактеру необхідно пройти довгий і складний шлях, усвідомити джерела появи гріха, і найважливіше – докласти всіх зусиль до визволення, оскільки боротьба йтиме із собою.

Звільнення від цього гріха –шлях до пізнання самого себе і Бога, кожен наступний крок має бути обдуманим та впевненим. Щоб це зробити, необхідно пам'ятати такі правила:

1. кохати навколишній світтаким, яким він є;
2. навчитися сприймати будь-яку ситуацію, що відбувається в житті без образ і обурень, щоразу виявляти подяку Богу за надіслане їм, тому що всі обставини – це щось нове та корисне;
3. вміти бачити позитивні сторонив будь-якому положенні, хоч далеко не завжди помітні на перший погляд, оскільки часто усвідомлення приходить через деякий час.

Боремося з гординею

Бувають такі ситуаціїколи людина сама вже не може нічого з собою зробити, щоб подолати гординю. У такій ситуації слід попросити допомоги у «старших товаришів», послухати їх мудрі настанови та зуміти не відмовитися від них. Це допоможе стати на шлях істинний, шлях опору, а також дасть змогу крокувати далі шляхом самопізнання.

Самий ефективний методпри боротьбі з гріхом – служіння рідним, соціуму, миру та Богу. Віддаючи себе іншим, людина змінюється, оскільки навколишнє середовище стає іншим – чистішим, світлішим і праведнішим. Не дарма мудреці кажуть: «Змінися сам – зміниться все навколо».

Гординя - складний психологічний феномен, якому немає чіткого визначення. До неї ставилися і ставляться по-особливому у різних культурах та віросповіданнях. Феномен гордині проявляється відразу у кількох сферах людського життя. І в кожній галузі знань вона визначається по-різному.

Чому люди, якими опанувала гординя, ходять, тримаючи голову високо піднятою, але часто нещасні? Як позбутися гордині?

Гордість та гординя

Гординя - гріх, який у православ'ї визначається як смертельний. Це вада, яка призводить до загибелі. Гординя протилежна головній християнській чесноті – смиренності. Людину, яка звеличує себе вище за інших людей і Бога, чекає гріхопадіння, скинення з висот надмірної самовпевненості.

Канони моральності, що культивуються в православ'ї, це норми моралі, яких прийнято дотримуватися в цивілізованому суспільстві. Навіть нехрещена людина знає, що треба бути доброю, чуйною, уважною та дбайливою по відношенню до оточуючих людей – любити ближнього свого. Релігією шанується смиренність, самопожертва, альтруїзм. Ці якості характеризують людину як духовну особистість.

Гордість і гординя використовують у просторіччя як слова-синоніми, усвідомлюються людьми як тотожні явища. Між гордістю і гордістю тонка грань, але вежі ці явища не рівноцінні.

Гординя проявляється як зарозумілість, зарозумілість, . Гордість виявляється як почуття задоволення, об'єктивна позитивна оцінка своїх вчинків чи здібностей, здорове самоповагу, цінності та честь.

Самовпевненість буває надмірною чи обґрунтованою. Для психологічного благополуччя особистості необхідний достатній віри в сили та можливості.

Людина пишається собою з якоїсь причини (досягнення мети, отримання нагороди тощо), гординя – безпричинна. Вона заснована на підвищеному чи заниженому зарозумілості.

Горда людина неадекватно сприймає своє «Я», інших і навколишній світ. Він вважає себе краще оточуючих і поводиться гордо, навіть не помічаючи того. Його «Я», почуття і думки важливіші за інше. Про таку людину кажуть, що вона «пуп Землі».

Коли індивід успішний і перебуває на піку благополуччя, він опиняється у зоні ризику. Гординя наздоганяє багатих, знаменитих, які мають офіційну чи неформальну владу над іншими людьми. Високошановні та статусні особистості часто зазнаються, насолоджуючись силою та можливостями, уявляючи себе всемогутніми. Таке ставлення до себе стає перешкодою для встановлення довірчих міжособистісних відносин, оточуючі лестять, потай ненавидячи або відкрито завдаючи шкоди гордецю, що зазнав.

Люди, які живуть у злиднях або бідності, низці невдач, нескінченних страждань і впиваються нещастями, також порочно горді. Гординя заважає їм стати щасливими. Нещасні горді вибирають шлях страждань і хваляться ними перед іншими, люблять, коли їх хвалять за терпіння і муку. Але страждати, не намагаючись щось змінити, а очікуючи, що все налагодиться само собою, легше, ніж на себе і сміливо діяти.

Ознаки та наслідки гордині

Є люди, які ставляться до гордині як до гідності, підживлюють її і похваляються гордістю, зарозумілістю, цинічністю. Кожна людина – унікальна особистість, але неповторність власного «Я» не є підставою для зарозумілості.

Гординя – гріх, що веде до душевного спустошення. Через ілюзію величі, індивід втрачає інтерес до навколишнього світу, ніщо так не цікавить і не турбує, як власне «Я».

Гординя – своєрідний захисний механізм особистості. Це бажання сховати від усіх і себе недосконалість і обмеженість можливостей.

Ознаки гордині:

думки про власну велич, унікальність, перевагу, непогрішність,
, з метою довести перевагу,
ігнорування своїх недоліків, та акцентування уваги на недоліках оточуючих,
часта потреба у похвалі, компліментах, захопленні,
неприйнятність будь-якого роду критики,
небажання
небажання визнавати помилки, часті виправдання себе,
нетерпимість і неповагу до інших,
зневажливе ставлення до людей, які слабші або менш успішні,
дратівливість, ненависть до щасливих людей,
неприйнятність недосконалості, перфекціонізм,
і прощати,
приватні необґрунтовані закиди та звинувачення у бік інших,
перенесення відповідальності за особисті проблеми на обставини,
поділ людей за принципом статусності,
втрата цінностей та ,
впертість,
хвастощі,
невдячність,
пафос,
бажання подобатися всім і кожному тощо.

Ознаки гордині виявляє в себе та людина, яка здатна контролювати негативні прояви своєї особистості. Гординю треба побороти раніше, ніж вона візьме гору над особистістю.

Гординя лежить в основі психологічних і психічних проблем, а також призводить до формування негативних якостей та властивостей особистості, таких як:

озлобленість, жорстокосердя,
закомплексованість,
уразливість, надмірна вразливість,
заздрість,
деградація особи.

Позбувшись гордині, як джерела життєвих проблем, можна досягти гармонії та психологічного благополуччя.

Як подолати гординю

Якщо людина ставить питання про те, як позбутися гордині, значить, вона здатна з нею впоратися. Перший крок у боротьбі з пороком – визнати його наявність у себе.

Другий крок: визначити прояви гордині. Поспостерігати за собою протягом одного тижня (цього часу достатньо, щоб виявити проблеми) і записати на аркуші паперу один за одним прояви гордині. Проаналізувати часті ознаки гордині, що увійшли до звички.

Третій крок: визначити напрями роботи над собою та діяти.

Наприклад, гординя у людини проявляється у звеличенні себе як неперевершеного фахівця, праця якого бездоганна. У цьому випадку, щоб спуститися з небес на землю, достатньо на один день замінити колегу, щоб зрозуміти і оцінити значущість праці іншого працівника. Навіть непрестижна праця гідна поваги та важлива.

Вчитися смиренності. Людина здатна на багато, але не всемогутня. Не все залежить від зусиль та старань. Є речі, які потрібно приймати зі смиренністю. Не можна зупинити плин часу, пережити заново минуле і зі стовідсотковою ймовірністю знати, що чекає попереду.
Приймати інших людей життя безоціночно. Не варто нехтувати кимось через те, що він суб'єктивно гірший. Оцінка відносна. Вважати себе краще за інших через неабиякий розум, красу або кількість грошей, нерозумно. Ці цінності не вічні, а для когось вони навіть не є благом.
Бути вдячним. Говорити слова подяки не як чергові фрази (а деякі люди взагалі не вміють говорити навіть «дякую»), а робити це щиро. Якщо людина зробила щось, виконуючи обов'язок, варто йому подякувати за це, адже вона не машина, а особистість. Якщо людина намагається, це потрібно помічати та висловлювати подяку. Горді люди не вміють дякувати, бо вважають, що їм винні. Люди нижче за статусом сприймаються ними як прислуга, особистий персонал.

Поважати оточуючих людей. Повага проявляється, коли людина цікавиться іншими, виявляє увагу та турботу. Повага передбачає співпереживання, прагнення зрозуміти співрозмовника та врахувати інтереси.
Бачити потенціал розвитку. Людина, яка уявила себе всемогутнім, вважає, що всього досягла і прагнути вже нема до чого. Це неможливо, завжди є чому вчитися і чого прагнути. Світ не стоїть дома, в особистості величезний потенціал розвитку.
Вислуховувати. Зарозуміла людина не приймає критики, а якщо вона ще й владна персона, оточуючі бояться відзначати її недоліки. Чесна і об'єктивна критика протвережує гордеця, стає для нього необхідною «шоковою терапією».
Допомагати людям. Ділитись знаннями, досвідом, багатством. Розвиваючи у собі щедрість, людина росте над собою. замінюють егоїстичний, «жадібний» погляд на світ на добре і серцеве ставлення до оточуючих.
Кохати. Особа, обійнята гординею, хоче, щоб її любили всі без винятку. Такий суб'єкт чекає на вихваляння, поклоніння та рабського служіння. Але сам не любить себе або любить хворобливим, ненормальним коханням. Гордість – це прояв нелюбові до оточуючих і до себе.

Любов до іншої людини здатна зробити вилікувати душу від пороку. На зміну гордині до закоханої людини приходить бажання діяти на благо коханого, навіть на шкоду собі. Любляча людинавідчуває потребу дбати, йти на поступки, прощати і погоджуватися, бути уважним та обережним у поводженні з коханою людиною.

Гординя – це ілюзорне та необґрунтоване завищення власних достоїнств, і бажання того, щоби це визнали всі оточуючі. Людина настільки захоплена своєю уявною перевагою над іншими людьми, що не помічає їх переваг і досягнень, так само як і пороків у собі. Що таке гординя у православному розумінні, що це за гріх і чи можна його подолати.

У православ'ї вважається, що цей гріх увійшов у світ із падінням Адама та Єви. Але поява цієї пристрасті зафіксовано значно раніше, ще до створення світу. Її авторство належить самому Люциферу.

Денниця не захотів бути у підпорядкуванні у Всевишнього, наймогутніший ангел, охоплений гординею, вважав себе рівним Богові. В результаті бунтівник був скинутий на землю, а потім і в пекло, куди не доходить світло і благодать Божа.

Так і у земному житті. В основі кожного бунту чи революції лежить людська гордість, бажання здобути владу над іншими людьми або збудувати свій «рай». Комуністи, як і будь-які революціонери, були продовжувачами справи Люцифера, хотіли збудувати новий щасливий світ без Бога. Про яку вже тут смиренність могла йтися. Такого слова навіть не існувало в побуті радянських громадян.

Але з падінням більшовицького ладу мало що змінилося. Гордості у людях менше не стало. У свідомість стали впроваджуватися нові цінності, нічим не кращі за колишні. Побудова ринкових відносин націлила людей виключно на успіх та кар'єрне зростання. Гонитва за матеріальними благами змусила забути про пошуки Бога.

Увага!Дізнатися, що таке гординя можна з різних православних джерел в Інтернеті, а також на Вікіпедії.

Ознаки

Якщо зобразити у вигляді дерева всі гріхи і пороки, які можна зустріти в людині, то гординя буде її кореневою системою. За вченням святих отців, гординя є джерелом всякого зла. У чому виявляється ця пристрасть.

Людина, що носить гріх гордині в серці:

1. Чи не помічає своїх помилок.
2. Чи не сприймає критики.
3. Занурюється від поразок.
4. Заздрить іншим.
5. Мучиться від чужого успіху.
6. Не знаходить собі спокою, коли комусь краще, ніж йому самому.
7. Нехтує людьми, які є нижчими.
8. Лицемірить і підлещується перед тими, хто вище його за рангом.

Все це є ознаками того, що гординя в людині розрослася непомірно. Подібні прояви гріха можна викорінити впровадженням у свідомість смиренних помислів, любові до ближнього.

Це може статися природним шляхомадже часто саме життя нас упокорює. Ми хворіємо, старіємо, відчуваємо досвід розлуки з дорогими для нас людьми, у нас не завжди виходить, що ми хочемо.

І все це відбувається через небажання боротися із гріхом.

Напевно, так само Богові завгодно, щоб хвора гординя людина зустрічала у своєму житті тисячі дрібних і великих перешкод для того, щоб знав, що не він командує світом і не є його господарем, а є Цар і Творець. Якщо людина змириться і у всьому бачитиме промисел Творця, їй буде набагато легше жити.

Увага!Людина повинна упокорюватися сама, внутрішньо працювати над собою, вчитися бачити і розпізнавати свої гріхи.

Якщо добровільно не ламати і трощити свою гординю, старанно з нею не боротися, то викорінення цього гріха займеться Бог, тому що він нас любить і не хоче, щоб люди стали схожі на демонів. Господь бажає, щоб ми мали в серці милосердя, співчуття, молитву, віру, радість, простоту, тому саме життя нас упокорюватиме шляхом скорбот і проблем. Існує кілька проявів гріха гордині.

Осуд

Гординя має різні види. Про її присутність у людині можна дізнатися, наприклад, за осудними промовами про ближніх.

Гордість завжди вважає себе праведнішою, ніж усі інші, оскільки любить підносити себе над усіма, використовуючи для цього будь-яку, навіть найменшу, можливість.

Скільки жорстоких оцінок ми давали своїм ближнім, щоразу забуваючи про те, що істинним суддею є Бог, бо знає все про цю людину: думки, обставини та вчинки, як у минулому, так і в сьогоденні, а також у майбутньому.

Часто Господь, бачачи, як християни засуджують інших, допускає впадати їм у ті самі гріхи. Це упокорює душу і допомагає побачити власні вади так само ясно, як і чужі. Тільки смерть може повести підсумок людського життя. Ми, зазвичай, лише частина айсберга, його верхівку. Багато чого в житті та душі інших людей для нас приховано за непроникною завісою, тому треба надати суд Богу, єдиному серцезнавцю та судді.

Розкол - спадщина занепалих ангелів

Завжди є люди, які незадоволені тим, що відбувається у церкві. Вони вишукують недоліки у роботі церковної ієрархії, сіють смуту та підозри серед православних віруючих, яким, навпаки, треба об'єднуватись.

У пресі, інтернеті є багато брехливої ​​інформації та неправдивих свідчень про священнослужителів та чернечих.

Рухає людьми, які пишуть подібні повідомлення, виключно гординя, яка закладає фундамент будь-якого розколу.

Скільки зараз з'явилося нових церков, якими іменами вони тільки себе не називають. І кожна з них стверджує, що це саме вона чистіша і святіша за інших. Те саме почуття лягло в основу старообрядницького руху, оскільки керується воно не любов'ю до Бога і бажання зберегти Його волю про влаштування церковних обрядів, а високою думкою про свою винятковість, праведність і ненависть до патріарха Никона.

Єдиний правильний спосібвиправити щось у церкві, - це виростити своє власне благочестя. А недбайливим ієрархам нехай Бог буде суддею. Вони були завжди і за всіх часів. Ще Іоанн Златоуст писав із цього приводу: «…Беззаконники, обтяжені тисячею злочинів, вторглися до церкви, відкупники стали настоятелями…». Незважаючи на це, святий ніколи не закликав до розколу і покірно підкорявся вищим ієрархам. Він знав, що це гріх розколу, і його не можна змити навіть мученицькою смертю.

Чарівність – бісівська спокуса

Одним із найстрашніших відгалужень гордині є краса. У віруючих людей вона проявляється у вигляді незвичайних духовних переживань, оскільки вони можуть щось відчути або навіть передбачити.

Таке трапляється, якщо людина свої подвиги та праці чинила напоказ, а не для Бога. У глибині душі чекав від оточуючих людей похвали та визнання, і таким чином відкрився для впливу бісівського навіювання.

У житіях святих подвижників є численні приклади бісівського спокуси. Один із пустельників, піддавшись дії ворожих сил, повірив у те, що до нього є ангели. Подвижник ні на хвилину не засумнівався в тому, а чи гідний він такої честі та похвали? І впав у красу, повністю довірився тому, про що віщали йому ангели «світла». Одного разу до самітника подався провідати його батько за тілом. Коли він був ще в дорозі, монаху з'явилися демони в ангельському вигляді і розповіли, що йде сам диявол, набувши вигляду його старого батька. І порадили вбити прибульця, як тільки він переступить поріг хатини, що нещасний точно виконав. Це яскравий приклад того, до чого приводить гординя.

Як перемогти демонів у собі

Як же впоратися з гріхом, звичкою звеличуватися над ближніми, зневажати їх, засуджувати. Як подолати гординю, якими з нею боротися.

Найсильніший із гріхів перемагається найвищою людською чеснотою – любов'ю до Бога та ближнього. Любов до Творця полягає у виконанні його заповідей.

Святі отці кажуть, що найбільш дієва зброя проти гордості – це кохання. Як навчитися любити ближнього та перемогти гордість у своєму серці.

Кохання – це одна з головних заповідей, залишених нам Богом на скрижалях Мойсеєвих.Але вона і найважча. Всі інші заповіді є лише природним наслідком любові до Бога і людини або сходами, що ведуть до неї. Це почуття, яке споріднює нас із самим Отцем Небесним, бо «Бог є любов».

На жаль, далеко не всі вірно розуміють, що це таке. Часто за кохання помилково приймають ті приємні моменти та відчуття, які нам дарує спілкування з іншою людиною. Мені з ним добре, отже, я його люблю, - це неправильне розуміння суті цього почуття. Таке споживче ставлення не можна назвати коханням. Вона дуже швидко закінчується, як тільки інша людина нас починає чимось не влаштовувати.

Справжнє кохання дає, і нічого не вимагає натомість. У ній полягає головне джерело духовної вічної радості. І це зовсім не те споживче почуття, яке виникає в нас, коли ми отримуємо будь-які матеріальні блага.

Кохання – це служіння. Приклад таких стосунків дав нам Христос, коли умив ноги своїм учням. Так Він любить і нас, хоча ми грішні, ліниві та неслухняні.

Почуття кохання необхідно виховувати у собі щодня. Воно не може існувати без нашої допомоги та зусиль. Інакше дуже швидко згасне від випадкових обставин, настрою, поведінки ближніх. Любов заповідана нам Христом. І нагорода за цю працю – Царство Небесне.

Але спочатку доведеться буквально примушувати себе. Здолало поганий настрій- Не заражай їм інших, вони не винні в тому, що в тебе щось не виходить у житті. Образив хтось – піди примирись першим. Гордість відступить від твого серця, і воно стане більш сприйнятливим для любові. Так, перемагаючи себе день за днем, незабаром людина вже не зможе жити по-іншому. Він буде, не перестаючи, дарувати всім кохання.

У коханні дуже важливо навчитися бачити цінність іншої людини. У кожному з нас є щось хороше, за що можна полюбити. Тільки навчившись знаходити позитивні якості в оточуючих, можна змінити ставлення до них і перестати засуджувати, звеличуватися. Кохання проганяє з душі гординю, тому що не уживається з нею в межах одного серця.

Найбільший знавець глибин людського духу, викл. Ісаак Сирін у своєму 41-му слові говорить: «Той, хто відчув свій гріх вище того, хто молитвою своєю воскрешає мертвих; хто сподобився бачити самого себе, той, що вище сподобився бачити ангелів». Ось до цього пізнання самого себе і веде розгляд питання, яке ми поставили в заголовку. . З усіх цих слів найбільш твердим змістом вирізняються два: марнославство та гордість; вони, за «Лествіцею», як юнак і чоловік, як зерно і хліб, як початок і кінець.

Симптоми марнославства, цього початкового гріха: нетерпіння докорів, жадоба до похвал, шукання легких шляхів, безперервне орієнтування на інших – що вони скажуть? як це здасться? що подумають? Марнославство здалеку бачить глядача, що наближається, і гнівливих робить лагідними, легковажних – серйозними, розсіяних – зосередженими, ненажерливих – поміркованими, тощо. - все це, поки є глядачі. Тієї ж орієнтуванням на глядача пояснюється гріх самовиправдання, який часто вкрадається непомітно навіть у нашу сповідь: «грішний як і всі… тільки дрібні гріхи… нікого не вбив, не вкрав».

Біс марнославства радіє, каже преп. Іоан Лествичник, бачачи множення наших чеснот: чим більше у нас успіхів, тим більше їжі для марнославства. «Коли я зберігаю піст, я марнославлюсь; коли ж, для приховування мого подвигу, приховую його - марнославлюсь про свою розсудливість. Якщо я гарно одягаюся, я марнославлюсь, а переодягнувшись у худий одяг, марнославлюсь ще більше. Чи говорити стану – марнославством володіюсь, дотримуюсь мовчання – ще більше йому віддаюся. Куди це терня не поверни, все стане воно нагору своїми спицями». Варто з'явитися в душі людини доброму почуттю, безпосередньому душевному руху, як зараз з'являється марнославна оглядка на себе, і ось дорогоцінні рухи душі зникають, тануть, як сніг на сонці. Тануть, отже, вмирають; значить – завдяки марнославству – вмирає найкраще, що є в нас, значить – ми вбиваємо себе марнославством і реальне, просте, добре життя замінюємо примарами.

Марнославство, що посилилося, народжує гордість .

Гордість є крайня самовпевненість, з відкиданням всього, що не своє, джерело гніву, жорстокості та злості, відмова від Божої допомоги, «демонська твердиня». Вона – «мідна стіна» між нами та Богом (Авва Пімен); вона – ворожнеча до Бога, початок всякого гріха, вона – у кожному гріху. Адже всякий гріх є вільна віддача себе своєї пристрасті, свідоме зневажання Божого закону, зухвалість проти Бога, хоча «гордості схильний якраз має крайню потребу в Богові, бо люди врятувати такого не можуть» («Лествиця»).

Звідки береться ця пристрасть? Як вона починається? Чим харчується? Які ступеня відбувається у своєму розвитку? За якими ознаками можна її впізнати?

Останнє особливо важливе, т.к. гордий зазвичай не бачить свого гріха. Якийсь розумний старець сповіщав на духу одного брата, щоб той не пишався; а той, засліплений своїм розумом, відповів йому: «Пробач мені, отче, у мене немає гордості». Мудрий старець йому відповів: "Та чим же ти, чадо, міг краще довести свою гордість, як не цією відповіддю!"

У всякому разі, якщо людині важко просити вибачення, якщо вона уразлива і недовірлива, якщо пам'ятає зло і засуджує інших, то це все – безперечно ознаки гордості.

У «Слові на язичників» Св. Афанасія Великого є таке місце: «Люди впали в саможадання, віддавши перевагу власному спогляданню божественному». В цьому короткому визначеннірозкрита сама сутність гордості: людина, для якої досі центром і предметом бажання був Бог, відвернувся від Нього, впав у « саме -Жадання», схотів і полюбив себе більше Бога, віддав перевагу божественному споглядання - споглядання самого себе.

У нашому житті це звернення до «самогляду» і «самоочікуванню» стало нашою природою і проявляється хоча б у вигляді могутнього інстинкту самозбереження як у тілесному, так і в душевному нашому житті.

Як злоякісна пухлина часто починається з забитого місця або тривалого роздратування певного місця, так і хвороба гордості часто починається або від раптового потрясіння душі (наприклад, великим горем), або від тривалого особистого самопочуття, внаслідок, наприклад, успіху, удачі, постійної вправи свого таланту.

Часто це – так звана «темпераментна» людина, яка захоплюється, пристрасна, талановита. Це - свого роду гейзер, що вивергається, своєю безперервною активністю заважає і Богу, і людям підійти до нього. Він сповнений, захоплений собою. Він нічого не бачить і не відчуває, окрім свого горіння, таланту, яким насолоджується, від якого отримує повне щастя та задоволення. Навряд чи можна зробити щось із такими людьми, поки вони самі не видихнуться, поки вулкан не згасне. У цьому небезпека будь-якої обдарованості, будь-якого таланту. Ці якості мають бути врівноважені повною, глибокою духовністю.

У випадках зворотних, у переживаннях горя – той самий результат: людина «поглинена» своїм горем, навколишній світ тьмяніє і тьмяніє в його очах; він ні про що не може ні думати, ні говорити, окрім свого горя; він живе ним, він тримається за нього, зрештою, як за єдине, що в нього залишилося, як за єдиний зміст свого життя.

Часто ця звернення на себе розвивається у людей тихих, покірних, мовчазних, у яких з дитинства придушувалася їхнє особисте життя, і ця «пригнічена суб'єктивність породжує, як компенсацію, егоцентричну тенденцію» (Юнг, «Психологічні типи»), у найрізноманітніших проявах: уразливість, недовірливість, кокетство, бажання звернути на себе увагу, нарешті, навіть у вигляді прямих психозів характеру нав'язливих ідей, манією переслідування чи манією величі.

Отже, зосередженість він відводить людини від світу і від Бога; він, так би мовити, відщеплюється від загального стовбура світогляду і звертається до стружки, завитої навколо порожнього місця.

Частина 2. Як проходить ця духовна хвороба

Спробуємо намітити головні етапи розвитку гордості від легкого самовдоволення до крайнього душевного затьмарення та повної загибелі.

Спочатку це лише зайнятість собою, майже нормальна, що супроводжується гарним настроємпереходить часто в легковажність. Людина задоволена собою, часто регоче, посвистує, співає, клацає пальцями. Любить здаватися оригінальним, вражати парадоксами, гострити; виявляє особливі смаки, примхливий у їжі. Охоче ​​дає поради та втручається по-дружньому в чужі справи; мимоволі виявляє свій винятковий інтерес до себе такими фразами (перебиваючи чужу мову): «Ні, що я вам розповім», чи «ні, я знаю краще випадок», або «у мене звичай…», або «я дотримуюсь правила…».

Одночасно, величезна залежність від чужого схвалення, залежно від якого людина раптово розквітає, то в'яне і скисає. Але загалом у цій стадії настрої залишається світлим. Цей вид егоцентризму дуже властивий юності, хоча й у зрілому віці.

Щастя людині, якщо на цій стадії зустрінуть його серйозні турботи, особливо про інших (одруження, сім'я), робота, праця. Або полонить його релігійний шлях і він, залучений красою духовного подвигу, побачить свою бідність і злидні і захоче благодатної допомоги. Якщо цього не станеться, хвороба розвивається далі.

Є щира впевненість у своїй перевагі. Часто це виявляється у нестримному багатослівності. Адже що таке балакучість, як, з одного боку, відсутність скромності, а з іншого – насолода самим собою. Егоїстична природа багатослівності анітрохи не зменшується від цього, що це багатослівність іноді на серйозну тему; горда людина може тлумачити смирення і мовчання, прославляти піст, дебатувати питання: що вище – добрі справи чи молитва.

Впевненість у собі швидко переходить у пристрасть командування; він посягає на чужу волю (не виносячи жодного посягання на свою), розпоряджається чужою увагою, часом, силами, стає нахабним і нахабним. Своя справа – важлива, чужа – дрібниця. Він береться за все, все втручається.

На цій стадії настрій гордого псується. У своїй агресивності він, природно, зустрічає протидію та відсіч; є дратівливість, впертість, сварливість; він переконаний, що його ніхто не розуміє, навіть його духовник; зіткнення зі світом загострюються, і гордець остаточно робить вибір: «я» проти людей (але ще не проти Бога).

Душа стає темною і холодною, в ній поселяється гордість, зневага, злість, ненависть. Затьмарюється розум, розрізнення добра і зла стає плутаним, т.к. воно замінюється розрізненням «мого» та «не мого». Він виходить із будь-якої покори, не виносимо у всякому суспільстві; його мета – вести свою лінію, осоромити, вразити інших; він жадібно шукає популярності, хоча б скандальної, помстячи цим світу за невизнання. Якщо він чернець, то кидає монастир, де все нестерпно, і шукає своїх шляхів. Іноді ця сила самоствердження спрямована на матеріальне здобуття, кар'єру, громадську та політичну діяльність, іноді, якщо є талант – на творчість, і тут гордець може мати, завдяки своєму натиску, деякі перемоги. На цьому ж грунті створюються розколи та брехні.

Зрештою, на останній сходинці людина розриває і з Богом. Якщо раніше він робив гріх з пустощів і бунту, то тепер дозволяє собі все: гріх його не мучить, він стає його звичкою; якщо в цій стадії йому може бути легко, то легко з дияволом і на темних шляхах. Стан душі похмурий, безпросвітний, самотність повна, але водночас щире переконання в правоті свого шляху та почуття повної безпеки, тоді як чорні крила мчать його до загибелі.

Власне, такий стан мало чим відрізняється від божевілля.

Гордий у цій стадії перебуває у стані повної ізоляції. Подивитися, як він розмовляє, сперечається: він або зовсім не чує того, що йому говорять, або чує тільки те, що збігається з його поглядами; якщо ж йому кажуть щось незгодне з його думками, він злиться, як від особистої образи, знущається і затято заперечує. У оточуючих він бачить ті властивості, що він сам їм нав'язав, т.ч. навіть у своїх похвалах він залишається гордим, у собі замкнутим, непроникним для об'єктивного.

Характерно, що найпоширеніші форми душевної хвороби – манія величі і манія переслідування – прямо випливають із «підвищеного самовідчуття» і абсолютно немислимі для покірних, простих людей, які забувають себе. Адже і психіатри вважають, що до душевної хвороби (параноя) ведуть головним чином перебільшене почуття власної особистості, вороже ставлення до людей, втрата нормальної здатності пристосування, перекрученість суджень. Класичний параноїк ніколи не критикує себе, він завжди правий у своїх очах і гостро незадоволений оточуючими людьми та умовами свого життя.

Ось де з'ясовується глибина визначення преп. Іоанна Лествичника: «Гордість є крайнє душі убожество».

Гордий зазнає поразки на всіх фронтах:

Психологічно – туга, морок, безплідність.

Морально - самотність, вичерпання кохання, злість.

Фізіологічно та патологічно – нервова та душевна хвороба.

З богословської точки зору – смерть душі, що передує смерті тілесної, геєни ще за життя.

На закінчення природно поставити питання: як боротися з хворобою, що протиставити загибелі, що загрожує тим, хто йде цим шляхом? Відповідь випливає із сутності питання: по-перше – смиренність; потім – слухняність, сходами – улюбленим людям, близьким, законам світу, об'єктивній правді, красі, всьому доброму в нас і поза нами, слухняність Закону Божому, нарешті – слухняність Церкви, її статутам, її заповідям, її таємничим впливам. А для цього – те, що стоїть на початку християнського шляху: «Хто хоче йти за Мною, нехай відкине себе».

Відкидається ... і відкидається щодня; нехай кожен день бере людина свій хрест – хрест терпіння образ, поставлення себе на останнє місце, перенесення прикрощів і хвороб, мовчазного прийняття ганьби, повного беззастережного послуху – негайного, добровільного, радісного, безстрашного, постійного.

І тоді йому відкриється шлях у царство спокою та глибокої смиренномудрості, яка винищує всі пристрасті.

Богу нашому, Який гордий противиться, а смиренним дає благодать, – слава.

1. Впізнання гордині.Найважчий крок у боротьбі з гординею – це її впізнання. Тому дуже важливо прислухатися до будь-якої критики. Якщо людина її впізнала тоді і боротьба можлива. Але проблема з гординею - це що людина повністю впевнена, що до неї - це не відноситься.
Іноді просто впізнання свого гріха та його руйнівної дії дає людині волю і силу її більше не повторювати. Але коли гріховна поведінка вже увійшла до природи людини, тоді буде важче її побороти.
Писання нас заохочує знати істину, оскільки це звільнить нас від усякої неправди і ми станемо вільними від гріховних наслідків. І пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними(Івана 8:32).
Отже: (1) шукання похвали - замінюй скромністю, (2) піднесення себе - замінюй мовчанням і скромністю, (3) презирство інших - замінюй упізнанням їх хороших якостейі любов'ю; ) Злопамятство - замінюй прощенням, (9) не хочеш поступитися - заміни поступленням, (10) невміння зізнатися в помилці - замінюй визнанням помилки, (11) бажання бути кращим за інших - замінюй скромністю, (12) бажанням всюди виявляти свою волю - замінюй поступливістю і т.п.
Під час бою якщо щось важко робити, то потрібно молитися про допомогу. Під час посту слід посилити нашу боротьбу. Таким чином, після відомого часу, нова поведінка стане нашим еталоном і ми будемо вилікуватись.

2. Щаблі лікування.Як же боротися з недугою гордині, якщо це вже увійшло в нашу природу? Методика боротьби та сама як і з будь-якою іншою пристрастю. Це важкий і складний шлях і, звісно:

1. на першому місці потрібно звернутися до Господа Бога за допомогою – треба молитися, щоб Він допоміг.
2. Після цього треба поговорити і сповідати духовника.
3. Потім, щоб боротися з ворогом, спочатку його потрібно впізнати. Отже, треба вивчити гординю і прочитати про неї все, що можна знайти.
4. Після цього потрібно продумати всю свою поведінку (справи, слова та думки) вдома, у школі, на службі тощо. з погляду гордині та впізнати її у всіх її проявах.
5. Після впізнання, потрібно стежити за її проявом і коли вона з'являється завжди замінювати її протилежною чеснотою.
6. Під час молитовного правила читати «Молитву для лікування гордині» (див. Додаток).
7. Потрібно говіти: постити, сповідатися та причащатися.

3. Пост. Піст - це основна школа боротьби з гординею - школа слухняності. Тому потрібно суворо стежити за виконанням усіх правил посту.

4. Послух. Багато в чому джерелом гордині є непослух Господа Бога. Тому, один з найпростіших прийомів боротьби з гординею - це послух, навіть будь-яке послух. У монастирях, для викорінення гордині з деяких ченців, дається їм послух - якась брудна робота.

5. Протилежна чеснота. Кожен гріх має протилежну чесноту. Так як гординя це не один гріх, а безліч, то потрібно впізнати (ідентифікувати) усі її складові та їх протилежні чесноти. Зробивши це, потрібно бути уважним до її прояву і при кожній появі її складової парирувати та нейтралізувати її відповідною чеснотою. Святий Іоанн Кронштадтський у своєму безсмертному щоденнику «Моє життя у Христі» пише наступне:

«Все мистецтво лікувати хвороби духу полягає в тому, щоб нітрохи не зупинятися на них увагою і нітрохи не потурати їм, але негайно відсікати їх; напала на тебе гордість - скоріше змирись до землі; напала на тебе скупість - скоріше будь щедрий; напало сріблолюбство - скоріше похвали невтішність і поревнуй про нього. Напала на тебе інша хвороба - не потворуй їй, не грей її, а бий, розпинай її».

Тут доречно навести виписку з роботи «Християнське вчення»

«Кожен гріх має протилежну чесноту.

У боротьбі з якимось гріхом потрібно робити відповідну чесноту. Таким чином гріховна навичка поступово змінюється на християнську чесноту. Ось деякі з них:
(I) З Десяти Заповідей: невіра-віра, неробство-праця, лінь-працьовитість, неповагу батьків-любов і повагу, вбивство-життя, перелюб-цілість, крадіжка-дар, брехня-правда, заздрість-радість.
(II) З Заповідей Блаженства: гординя-смиренність, немилосердя-милосердя, гріховні помисли-чисті, заводити сварки-миротворчість.
(III) З посібники для сповіді: осуд-бачення своїх недоліків, гнів-спокій, обмова-захист, зухвалість-ввічливість, дратівливість-стриманість, зневіра-радість у Христі, відплата зла за зло-відплата добра за зло, жорстокість-спокій, нарікання-подяка, самовиправдання- провини, перемова-смиренність, свавілля-слухняність, докори-спокій, лихослів'я-утримання, сміх над кимось-співчуття, спокуса-цнотливість, егоїзм-любов, самолюбство-любов, честолюбство-скромність, обжерливість-пост, марнославство нечисті помисли-чисті, багатообіцяння-щедрість (некорисливість, безсрібництво), нечисте погляд-чисте».

6. Звернути увагу.Цей метод один із найпростіших способів боротьби з гріхом. Він складається з переведення уваги від предмета або ситуації, що викликає негативні, гріховні думки, слова чи справи і змусити себе думати про щось інше. Найкраще, звичайно, про протилежну чесноту.

7. Молитва для лікування гордині. Як було сказано вище (601, 602), перед кожною справою і особливо зустрічаючись із труднощами необхідно молитися. Це природно християнина. У Нагірній проповіді Господь Ісус Христос сказав: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; Бо кожен, хто просить, одержує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять» (Матвія 7:7-8).
У цій частині нашої роботи ми говоримо про інше, про спеціальну молитву для лікування гордині. Це «Молитва для викорінення гордині», яку можна написати і самому, продумавши всі свої слабкості, що становлять гордині. Для кожної частини потрібно звернутися до Господа Ісуса Христа і попросити допомоги не впадати в такий гріх, а замість нього робити протилежну чесноту. Її можна написати і самому, чи з допомогою духовника і потім, під час молитовного правила читати її щодня.

8. Епітім'я. При постійному прояві якоїсь гріховної звички, що становить гордині, можна користуватися покутом, тобто застосовувати до себе самому якесь «педагогічне покарання». У монастирях, у цій лабораторії духовності та моральності – це буває велика кількістьземних уклонів. Таким чином, можна вилікуватись від багатьох гріховних звичок.

9. Розлучитися з джерелом гордині. Як було сказано вище (406), робота може сприяти гордині. Тому, іноді, щоб вилікуватися від неї, треба уникнути джерела гордині, з такої роботи і взяти простішу, але духовно творячу і не руйнуючу.

10. Хвороба упокорює гординю.Хвороба зазвичай упокорює гордеця. Людина повинна заслужити Царство Небесне своїм життям чи стражданнями очиститись від гріха. Тому Господь Бог іноді застосовує «педагогічне покарання» і допускає якусь хворобу для того, щоб навчити чогось гордеця.

11. З роками люди упокорюються.Зі старістю, багато що сприяє гордині йде, людина упокорюється і починає поступово виліковуватися. Наприклад, йде краса, сила, важливе становище на роботі або в суспільстві, людина починає хворіти, відчуває наближення смерті і т.п. Все це поступово упокорює людину.

Висновок. Прочитавши цю роботу, перед нами встає гордець - нещасна людина, яка на будь-якому повороті життя щось втрачає. Він не відрізняється розумом, тому що гріх гордині його засліплює і живе неповним життям. На жаль, на Заході такий тип зустрічається часто. Тобто горда людина вся в гріховних пристрастях, які їй заважають нормально жити і спілкуватися з людьми.
Горді не можуть досягти вершини в людських відносинах. Вони не можуть по-справжньому любити, не можуть по-справжньому спілкуватися, мати теплі стосунки з людьми. Але, якщо на роботі не дуже потрібне спілкування, то гордець може добре працювати і навіть процвітати.
З опису гордині видно, що вона створює плідний ґрунт для будь-яких психічних та духовних розладів. Один із них паранойя. Чим більше ми вивчаємо і розуміємо гордої людини, тим більше ми усвідомлюємо, що вона живе в темряві і сама цього не усвідомлює.