Мислення психологічного садиста. Ці ознаки допоможуть розпізнати маніяка Садистські нахили присутні вже в ранньому дитинстві

За матеріалами книги О. В. Омелянової «Криза у співзалежних відносинах».

Головне в садистських нахилах - це прагнення абсолютної влади.Звичне розуміння садизму як заподіяння фізичних страждань будь-кому - лише один із способів досягнення цієї влади. Щоб стати абсолютним повелителем, необхідно іншу людину зробити абсолютно безпорадною, покірною, тобто перетворити на свою живу річ, зламавши його дух. Досягається це за допомогою приниження та поневолення.

Існує три способи досягнення абсолютної влади.

Перший спосіб- поставити інших людей у залежність від себе і набути повної та необмеженої влади над ними, що дозволяє їх «ліпити як глину», вселяючи: «Я твій творець», «Ти станеш таким, яким я хочу тебе бачити», «Ти - той, хто створений мною, ти є дітищем мого таланту, моїх праць. Без мене ти ніхто.

Другий спосіб- не лише мати абсолютну владу над іншими, а й експлуатувати їх, використати. Це прагнення може відноситися не тільки до матеріального світу, а й до моральних якостей, якими володіє інша людина.

Третій спосіб- завдавати іншим людям страждань і дивитися, як вони страждають. Страждання може бути фізичним, але частіше йдеться про заподіяння душевних страждань. Немає більшої влади над людиною, ніж влада завдавати біль та страждання тому, хто не в змозі себе захистити.

Карен Хорні перераховує типові садистські установки, за наявності яких можна визначити, що в людині тією чи іншою мірою присутні садистські нахили. Тут ми наводимо їх короткий огляд.

1. «Вихування» жертви.Людина садистського типу хоче поневолення інших людей. Йому потрібен партнер, не має своїх бажань, почуттів, цілей та будь-якої ініціативи.Відповідно, у нього не може бути претензій щодо свого «господаря». Взаємини такого «господаря» та його жертви зводяться по суті до «виховання»: «Твої батьки не подбали про твоє справжнє виховання. Вони тебе балували, розпускали. Тепер я виховуватиму тебе правильно». Відносини зі своєю дитиною будуються ще жорсткіше - він абсолютний раб.Іноді йому дозволяється радіти, але тоді, коли джерелом радості є сам «володар». «Вихування», чи то партнер чи дитина, проходить за принципом «що більше критики, то краще». Похвалити – означає дати відчути іншому, що він чимось наблизився до «володаря». Тому похвала повністю виключена із виховних заходів. Навіть якщо таке трапляється, то потім слідує ще більш принижуюча критика, щоб жертва не уявила, ніби вона насправді чогось варта.
Чим більше наділений підлегла людина будь-якими цінними якостями, чим очевиднішими вони, тим жорсткішою буде критика.Садист завжди відчуває, у чому саме не впевнена його жертва, що їй особливо дорого. Тому критиці піддаються якраз ці властивості, особливості, вміння та риси.
Справді, садист зовсім не переймається долею іншого. Та й своя доля не така йому дорога, як відчуття влади. «Він нехтуватиме своєю кар'єрою, відмовлятиметься від задоволень чи різноманітних зустрічей з іншими людьми, але не допустить жодного прояву незалежності свого партнера»

2. Гра на почуттях жертви.Що може свідчити про владу більше, ніж можливість впливати на почуття, тобто на глибокі процеси, якими і сама людина не завжди може керувати? Люди садистського типу надзвичайно чуйні щодо реакції партнера і тому прагнуть викликати ті, які хочуть бачити зараз. Вони здатні своїми діями породити бурхливу радість або зануритися у відчай, викликати еротичні бажання чи охолодження.Така людина знає, як досягти подібних реакцій, і насолоджується своєю владою. При цьому він пильно стежить, щоб його партнер відчував ті реакції, які він викликає. Неприпустимо, щоб партнер відчував задоволення чи радість від дій інших людей. Це свавілля буде негайно припинено: або джерело радості буде зганьблене тим чи іншим способом, або партнеру буде вже не до радості, тому що його постараються вкинути у вир страждань.
Втім, і страждати через інших людей чи з власної ініціативи є неприпустимим. Якщо таке трапиться, то садист постарається, щоб нові страждання, спричинені ним самим, відвернули його жертву від «сторонніх» почуттів. Хоча садист цілком може і втішити жертву, яка страждає на «сторонній» привод. Причому він не пошкодує ні сил, ні коштів для цього. І в більшості випадків він досягне свого: людина з вдячністю прийме його допомогу і, можливо, відчувши таку потужну підтримку, перестане страждати. Але й у цьому теж садист бачитиме прояв своєї абсолютної влади. Адже йому потрібні не так самі страждання, йому треба панувати над душею людини.
Найчастіше подібна гра із почуттями відбувається несвідомо. Людина з садистськими нахилами відчуває непереборне роздратування чи непереборне бажання поводитися так чи інакше. Навряд чи він сам зміг би пояснити справжню причину своїх почуттів та вчинків. Найімовірніше, він просто їх раціоналізує. Втім, як говорила К. Хорні, будь-який невротик краєм свідомості здогадується, що він робить насправді. Здогадується, але може відмовитися від деструктивного стилю поведінки, оскільки Інший йому невідомий чи здається занадто небезпечним.

3. Експлуатація жертви.Сама собою експлуатація може бути пов'язані з садистськими нахилами, а відбуватися лише заради вигоди. У садистській експлуатації найголовніша вигода - це відчуття влади, незалежно від того, чи є при цьому який-небудь інший виграш.
Вимоги до партнера постійно зростають, але що б він не робив, хоч би як старався, він не доб'ється подяки. Мало того, будь-які його старання будуть розкритиковані, і йому висунуть звинувачення в поганому поводженні. Зрозуміло, таке «погане» звернення партнер має спокутувати ще більшим старанням догодити. І, звичайно, це йому ніколи не вдасться. Найголовніше для садиста - показати партнеру, що він ніколи не буде гідний його. А те, що лежить ще глибше - це відчайдушне бажання, щоб партнер наповнив його життя всім необхідним (задоволення основних потреб, забезпечення кар'єри, отримання любові та турботи, безмежної відданості та безмежного терпіння, сексуального задоволення, комфорту, престижу тощо) , тому що сам садист не почувається здатним на це. Але саме останнє ретельно приховано і від партнера, і від себе. Садист бачить лише один шлях отримання задоволення від життя за допомогою партнера це абсолютне володіння не заради нього самого, бо як засобом досягнення необхідного.

4. Фрустрування жертви.Ще одна характерна особливість - прагнення руйнувати плани, надії, перешкоджати здійсненню бажань інших людей.Головне для людини з садистськими нахилами - у всьому діяти всупереч іншим: вбивати їхню радість і розчаровувати в їхніх надіях. Він готовий заподіяти шкоду собі, аби не допустити тріумфування партнера при досягненні успіху. Він зірве успіх партнера, навіть якщо вона вигідна і йому самому. Все, що приносить задоволення іншій людині, має бути негайно усунуто. «Якщо партнер з нетерпінням чекає на зустріч з ним, він схильний бути похмурим. Якщо партнер хоче статевої близькості, він буде холодним. Для цього йому навіть нічого не потрібно робити спеціально. Він діє гнітюче просто тим, що випромінює похмурий настрій». Якщо ж комусь подобається сам процес праці, то до нього негайно вноситься щось, що зробить його неприємним.

5. Третування та приниження жертви.Людина садистського типу завжди відчуває найчутливіші струни інших людей. Він швидко наголошує на недоліках. Але найголовніше, він бачить, які з них найболючіші або вкрай ретельно ховаються їх носієм. Саме вони і піддаються найбільш жорсткій та болючій критиці. Але й ті якості, які садист таємно визнає як позитивні, будуть негайно знецінені для того, щоб партнер:
а) не наважувався рівнятися з ним у достоїнствах;
б) не зміг стати кращим ні у своїх, ні в його очах.
Наприклад, відкрита людина буде звинувачена у хитрості, брехливості та маніпулятивній поведінці; людина, яка вміє відсторонено аналізувати ситуацію, виявиться бездушним та механістичним егоїстом тощо.
Садист часто проектує власні недоліки і зводить даремно на інших людей. Н наприклад, засмученому його ж діями людині може співчутливо висловити побоювання з приводу емоційної нестійкості і порекомендувати звернутися до лікаря.

Людина з садистськими нахилами завжди передає відповідальність за свої вчинки партнеру-жертві: це він «доводить», «примушує» діяти жорстко; якби не партнер, то садист міг би виглядати білим та пухнастим. Садист вірить у ці пояснення, і в нього з'являється ще один привід карати жертву - за те, що через провокуючу поведінку партнера садист не може виглядати спокійним і врівноваженим, добрим, гідним замилування. Йому доводиться брати на себе брудну роботу зі встановлення справедливості та перевиховання партнера.

6. Мстивість. Людина з садистськими нахилами на рівні свідомості впевнена у своїй непогрішності. Але його відносини з людьми будуються виходячи з проекцій. Він бачить інших людей саме такими, яким вважає себе.Проте приписуване їм різко негативне ставлення себе, відчуття себе абсолютним нікчемністю повністю витіснено зі свідомості. Агресивні почуття у поєднанні із зневагою до себе просто не дали б подібній людині вижити. Тому він і бачить тільки те, що його оточують люди, гідні зневаги, але при цьому ще ворожі, готові будь-якої хвилини принизити його, позбавити волі, відібрати все. Єдине, що може захистити його, – це власна сила, рішучість та абсолютна влада.
Ось чому садист позбавлений будь-якого співчуття. Люди навколо варті лише зневаги та покарання. Передбачити можливу агресію - мета садиста. А в тому, що будь-яка людина виношує ворожу мету, садист упевнений. Тому йому необхідно мститись. Власна мстивість лише трохи стосується свідомості садиста. Те, що він робить, здається йому єдиним вірним шляхом досягнення справедливості.
На шляху людини з садистськими нахилами зустрічається чимало людей, які протистоять його прагненню абсолютної влади. Вони виявляють свою незалежність, самостійність. Вони можуть бути сміливими або звільнятися від влади садиста маніпулятивним шляхом. Непідкорення розбурхує садиста. За цією люттю стоїть найпотужніший страх: відпустити «на волю» таку людину – все одно що визнати себе переможеною. Але тоді це означатиме, що він не абсолютний володар, що їм також можна маніпулювати, принижувати, втоптувати в багнюку. І це настільки знайоме, настільки нестерпне, що садист здатний на відчайдушні кроки помсти.
Такими є основні риси людини з садистськими нахилами. До цього треба додати, що будь-які прояви садизму супроводжуються емоційним «розкручуванням» ситуації. Нервові струси обов'язкові для садиста. Жага нервового збудження та хвилювання змушує його робити «історії» із звичайнісіньких ситуацій. «Врівноважена людина не потребує нервових струсів такого роду. Чим зріліша людина, тим менша вона до них прагне. Але емоційне життя людини садистського типу порожнє. У нього задушені майже всі почуття, окрім гніву та тріумфу. Він настільки мертвий, що потребує сильнодіючих засобів, щоб відчути себе живим». Позбавляючись влади над людьми, він почувається жалюгідним і безпорадним.
Люди з садистськими нахилами зовсім не рідкість у нашому суспільстві. Описані риси можуть виглядати жахливо, але такий прямий і різкий їхній вираз можна побачити лише за сильної невротизації. У більшості випадків садистські нахили завуальовані відповідно до типу людини.
Поступливий типпоневолює партнера під маскою кохання. Він прикривається безпорадністю, хворобою, змушуючи партнера робити все за нього. Оскільки він не виносить самотності, партнер має бути весь час із ним. Свої закиди він висловлює опосередковано, демонструючи, як люди змушують його страждати.
Агресивний типвисловлює свої нахили відкрито. Він демонструє невдоволення, зневагу та свої вимоги, але при цьому вважає свою поведінку цілком виправданою. Відчужена людина не виявляє свої садистські нахили відкрито. Він позбавляє інших спокою своєю готовністю піти, вдаючи, що вони стискають або турбують його, і отримуючи таємну насолоду від того, що через неї вони ставлять себе в безглузде становище.

Але можливі й такі випадки, коли садистські імпульси не усвідомлюються. Вони виявляються повністю прихованими нашаруваннями наддоброти та наддбайливості.
К. Хорні дає такий опис «прихованого садизму»: «Він докладе всіх сил, аби тільки не допустити нічого, що могло б образити їхні почуття. Він інтуїтивно знаходитиме слова, щоб сказати щось приємне, наприклад, схвальне зауваження, яке підніме впевненість у собі. Він схильний автоматично у всьому звинувачувати себе. Якщо він повинен зробити критичне зауваження, він зробить максимально можливу м'яку форму. Навіть якщо його явно ображають, він висловить своє «розуміння» стану людини. Але в той же час він залишається надчутливим до приниження і болісно від цього страждає. Він уникатиме всього, що нагадує самоствердження, агресію чи ворожі прояви. Він може впасти в крайність, протилежну поневолення інших людей, і бути нездатним віддати жодне розпорядження. Він надобережний у наданні впливу чи висловлюванні ради. Але в нього починаються головні болі, або різі в шлунку, або ще якийсь хворобливий симптом, коли справи йдуть не так, як він хоче. У нього розвиваються самознижувальні нахили, він не наважується висловити жодне бажання, він схильний вважати очікування чи вимоги інших людей більш виправданими та важливими, ніж свої. Але водночас він зневажає себе за ненапористість. І коли його починають експлуатувати, він виявляється у лещатах нерозв'язного внутрішнього конфліктуі може відреагувати депресією чи іншим болючим симптомом.
Садистська гра на почуттях при глибокому витісненні та забороні поступається місцем відчуттю, що людина безсилий когось залучити до себе. Він може бути просто впевнений у тому, що він непривабливий для протилежної статі, всупереч значним свідченням протилежної.
Виникаюча в результаті картина особистості оманлива і важко оцінюється. Її подібність із поступливим типом, схильний до прагнення любові, самознищення, мазохізму вражає ...
…Однак у цій картині є певні елементи, які досвідченому спостерігачеві вкажуть на наявність схильностей садистів.
Зазвичай є помітна, хоч і несвідома зневага до інших людей, що зовні приписується їх не дуже високим моральним принципам.
Одна і та сама людина може миритися з спрямованою на неї садистською поведінкою, виявляючи явно безмежне терпіння, а в інший час виявить крайню чутливість до найменшої ознаки тиску, експлуатації та приниження.
Така людина в кожній дрібниці вбачає для себе образу та образу.
Оскільки його виводить із себе власна слабкість, його дійсно часто привертають до себе люди відкрито садистського типу, викликаючи в нього одночасно і захоплення, і огиду, так само як і ті, своєю чергою, відчуваючи в ньому добровільну жертву, тягнуться до нього. Так він потрапляє в ситуацію експлуатації, припинення надій та приниження. Однак він не отримує від поганого поводження ніякого задоволення, а страждає від нього. Це дає можливість переживати власні садистські імпульси з допомогою когось іншого, уникаючи необхідності дивитися в обличчя власному садизму. Він може відчувати себе безневинним і жертвою, але в той же час сподіватися на те, що коли-небудь візьме гору над партнером-садистом і переможе перемогу над ним. А поки що він тихо і непомітно провокує ситуації, в яких його партнер виглядає не найкращим чином».

Що ж сприяє розвитку садистських нахилів?

Садистський характер може передаватися як модель життя від матері або від батька, якщо вони мали садистські нахили, або скластися в процесі виховання. Але в будь-якому випадку – це результат глибокої душевної самотності та почуття невпевненості у світі, який сприймається як ворожий та небезпечний.

Умови, що створюють передумови розвитку садистських нахилів:
1. Відчуття емоційної покинутості, що народжується у дитини в самому ранньому віці. Неважливо, які причини, через які батьки не змогли забезпечити дитині почуття емоційної причетності. Вони могли багато працювати або багато хворіти, або ув'язнені, або просто бути відчуженими по відношенню до дитини. Однак самого по собі відчуття покинутості недостатньо для розвитку схильності до садистських нахилів. Для цього потрібна друга складова - образи та прояви жорстокості по відношенню до дитини.

2. Емоційна чи фізична образа, покарання чи наруга. Причому покарання має бути значно суворішим, ніж того заслуговує дитина за вчинені ним провини. Подібне покарання більше схоже на розправу. Іноді дитину карають за те, чого вона не робила, а іноді й без приводу - просто під руку попалася. Покарання може мати фізичний характер, але це часто бувають витончені знущання і приниження, націлені на заподіяння душевного болю.

3. Психічні відхилення будь-кого з батьків, у яких дитина отримує обидва компоненти: емоційну покинутість і жорстоке поводження.

4. Алкоголізм та наркотична залежність батьків, чия поведінка у стані наркотичного сп'яніння часто носить характер невмотивованої агресії.

5. Атмосфера непередбачуваності, неможливості зрозуміти, за що можна отримати покарання та як цього уникнути.

6. Емоційна неврівноваженість батьків. За той самий вчинок дитина в одному випадку може бути жорстоко покарана, в іншому випадку викликати приплив ніжності та розчулення, у третьому - байдужість.

Батьківські посилання:
«Ти – ніхто і ніщо. Ти моя власність, на яку я звертаю увагу, коли хочу, і не цікавлюся, коли вона мені не потрібна».
"Ти - моя власність, і я роблю з тобою все, що хочу".
"Я тебе породив, я маю право на твоє життя". Про «Твоє діло не розуміти, а підкорятися».
"Ти той, хто у всьому винен".

Висновки дитини:
"Я настільки поганий, що мене неможливо любити".
«Я такий поганий, що маю бути покараний, щоб я не робив».
«Я не можу контролювати своє життя. Життя небезпечне і непередбачуване».
«Єдине, що я можу точно передбачити, це те, що покарання неминуче. Це – єдина постійна річ у житті».
«На мене звертають увагу лише тоді, коли хочуть покарати. Здійснювати вчинки, за які карають – єдиний спосіб привернути до себе увагу».
«Люди, що оточують мене – джерело небезпеки».
«Люди не варті поваги та кохання».
"Мене карають, і я можу карати".
«Для образ, принижень та наруг не потрібні спеціальні причини».
"Щоб вижити, треба боротися".
«Щоб вижити, треба контролювати дії, думки та почуття інших людей».
"Щоб вижити, треба змусити боятися себе".
«Щоб уникнути болю та агресії від інших, треба випередити їх, щоб вони боялися мене».
"Треба змусити інших людей підкорятися мені, тоді вони не зможуть завдати мені страждань".
«Насильство – єдиний спосіб існування».
«Я добре розумію стан людей, тільки коли вони страждають. Якщо я примушу інших страждати, вони стануть мені зрозумілими».
"Життя коштує дешево".

Звичайно, такі висновки робляться несвідомо і не мовою логіки, а скоріше на рівні почуттів, відчуттів. Але вони починають впливати життя людини, як закладена програма.

Результати:
— Порушене уявлення про зв'язок причин та слідства.
- Висока тривожність.
— Проектування негативних самовідносин на оточуючих.
- Імпульсивність, нездатність керувати своїми вчинками.
- Емоційна нестабільність.
— Відсутність жорстких установок, принципів.
— Прагнення домінування та тотального контролю.
— Поєднання високої свідомої оцінки (і навіть надкомпенсаторної переоцінки) себе та глибокого несвідомого негативного ставлення до себе.
- Висока чутливість до душевного болю.
- Вразливість.
- Мстивість.
— Агресивність, схильність до скоєння насильства.
— Прагнення «поглинання» значимого Іншого через жорстке примус.
— Потреба завдавати страждань близьким людям, щоб отримати свідчення своєї значущості для них.
— Несвідоме прагнення «ліпити» з інших людей уявлення про недосяжне власне Ідеальне Я.
— Схильність до різних зловживань - наркотиків, алкоголю, сексу, азартних ігор, гульб, які використовуються як зниження постійної тривожності.
— Тенденція створювати співзалежні стосунки.
- Схильність до саморуйнівного способу життя.

Необхідно відзначити, що на підсвідомому рівні схильність до насильства є у кожній людині.У цьому немає нічого неприродного. У переважній більшості людей ця підсвідома готовність до руйнування мирно спить доти, доки її не розбудять будь-які екстремальні умови. Яскравим прикладом тому можуть бути численні випадки появи садистських нахилів у колишніх учасників воєнних дій. *
Найбільш підходящим для людини з садистськими нахилами буде, мабуть, партнер, що самознижується. Такі пари дійсно зустрічаються, і при такому поєднанні відносини, які будуються ними, набувають справді страшних форм.

Справа в тому, що для задоволення садистських нахилів недостатньо прямого та повного підпорядкування. Саме досягаючи такої поведінки партнера, садист втрачає до нього будь-який інтерес. Для нього важливим є сам процес руйнування будь-якої самостійності, будь-якого прояву незалежності та суверенності особистості. Адже саме в цьому процесі він перевіряє та підтверджує свою абсолютну владу та свою здатність впливати на почуття та думки іншого. Тільки душевні страждання людини, яка відстоювала своє прагнення свободи і самовизначення, але вже пригніченого і переможеного, народжують у садисті незвичайний приплив енергії та почуття своєї абсолютної влади. Він відчуває задоволення і задоволення, яке можна порівняти тільки із задоволенням оргазму. При цьому він переживає ніжність до переможеної людини як джерела такого задоволення. До речі, бурхливий, сповнений сильних відчуттів статевий акт часто є заключною дією після чергового процесу придушення. Саме пристрасні переживання кохання після страждання є тим «гачком», на якому міцно і довго тримається прихильність його жертв.

Однак людина, що самознижується, не чинить належного опору садисту, і процес придушення не приносить потрібного задоволення. Щоб отримати його, агресивно домінуючий партнер збільшує силу свого тиску та незадоволений психологічною боротьбою переходить до заходів фізичного насильства. ** Будь-яка, навіть самозневажлива, людина прагне зберегти цілісність свого тіла і саме життя, тому вона мимоволі починає чинити опір. А це якраз те, що й потрібне його володарю. Таким чином, прагнення поступатися і підкорятися призводить до збільшення страждань, з одного боку, та до надзвичайно небезпечних форм впливу – з іншого.
І тим не менш взаємодія з самознижується людиною - лише окремий випадок партнерства з садистом. Залежно від ступеня розвитку комплексу садист може діяти як прямий агресор і як м'яка, дбайлива людина, досягаючи своїх цілей манівцями.
По суті, будь-який спосіб будувати співзалежні відносини, доведений до крайності, зводиться до того що, що психологічна територія партнера окупується, а партнер спустошується і підпорядковується (якщо, звісно, не залишає окупанта більш ранніх етапах відносин). Відповідно і відносини він може будувати з людьми, які зовсім не схильні самознижуватися. Тим більше задоволення він може досягати, процвітаючи у своїх цілях.
Так що садиста більше приваблюють люди наповнені, що мають живу та пружну оболонку Я, яку необхідно зламати. Однак досить довго перебувати в близьких стосунках з подібною людиною можуть лише люди, чиє Я надламане, і які можуть поводитися з собою садиста хоча б частково визнати відповідним тому, що вони самі про себе думають. І в цій суперечності ховається причина постійної незадоволеності садиста стосунками кохання та його потреба знаходити нові жертви.
Проте людина садистського типу не хоче занапастити ту людину, до якої він прив'язаний. Йому потрібен належний йому партнер, оскільки його відчуття власної сили ґрунтується лише на тому, що він є чиїмось володарем. Тому, як тільки він розуміє, що жертва готова «зірватися з гачка» і близька до того, щоб залишити його, він відступає, і висловлює свою жертву свою любов і турботу, намагаючись цим якнайміцніше прив'язати її до себе.Мучитель залежить від своєї жертви, хоча ця залежність може бути абсолютно неусвідомленою. Наприклад, чоловік може садистським чином знущатися над своєю дружиною і при цьому щодня повторювати їй, що вона може піти будь-якої миті, що він буде тільки радий цьому. Якщо ж вона дійсно збереться покинути його, він буде в розпачі, пригніченості і почне благати її залишитися, намагаючись переконати, що не може жити без неї. Але варто їй залишитись, гра почнеться спочатку, і так без кінця.
Багато тисяч особистих взаємин цей цикл повторюється знову і знову. Садист купує потрібну йому людину подарунками, похвалами, запевненнями в коханні, блиском і дотепністю в розмовах, демонстрацією своєї турботи. Він може дати йому все, крім одного: права на свободу та незалежність.

Дуже часто такі стосунки спостерігаються між батьками та дітьми. Тут відносини панування та володарювання виступають, як правило, під виглядом турботи та прагнення батьків захистити свою дитину. Він може мати все, що хоче, але лише за умови, що не захоче вибратися з клітини. В результаті у дитини, що виросла, часто розвивається глибокий страх перед любов'ю, тому що для неї любов означає рабську неволю.
Людина з садистськими нахилами пильно стежить за тим, щоб його жертва боялася покинути його.Він вселяє їй думку про свою надзначущість для неї у всіх сферах життя, говорить про те, що всі його дії націлені на турботу про неї (тут займенники «він» і «вона» мають відношення до мученика і жертви, ролі яких у рівній степи не можуть грати і чоловіки, і жінки).
Ми вже казали, що терпіти досить довго подібні стосунки може лише людина, яка боїться бути покинутою чи почувається безпорадною.Таким чином, взаємна залежність виникає на основі готовності будувати співзалежні відносини обох партнерів. Подальший деформуючий характер їх взаємодії лише посилює цю схильність.
________________________________________ ___________________________________

Додам трохи.

* Після відносин з насильством (аб'юз) переробка травми необхідна, тому що аб'юз є тією самою екстремальною ситуацією, яка у змученої жертви пробуджує агресивні імпульси: в аб'юзі виконуються дві умови, які сприяють розвитку садизму - а) глибока емоційна фрустрація; б) що супроводжується проявом жорстокості по відношенню до жертви. Це не одно, що садизм розвинеться. Розвиваються - емоційна глухота, спалахи погано контрольованої агресії, заморожуються почуття. Аб'юз випалює всередині людини все найсвітліше і тепле. І потрібна допомога та час.

** Дуже важливе спостереження зробила авторка книги! Чим менший опір жертви, тим жорстокіше насильство до неї застосовують. Тому позиція «самадуравинувата» (погано обслуговувала, не так одягалася, не надихала, погладшала, народила дитину тощо) — це позиція абсолютно безграмотна. Якщо людина садиста, то як би не поводився партнер по відносинах — насильство тільки посилюватиметься. Не пропускайте і не прощайте на свою адресу психологічного насильства. Ідіть з таких відносин. Перехід до фізичного насильства лише питання часу. І тоді ми уткнемося в інше кліше — чому не пішла?

Таким чином, прагнення поступатися і підкорятися призводить до збільшення страждань, з одного боку, та до надзвичайно небезпечних форм впливу – з іншого. (с)

Бережіть себе!

https://femina-vita.livejournal.com/46042.html

Існує категорія людей, інтереси яких у житті зводяться до отримання задоволення від приниження та страждання інших людей. Схильність до жорстокості, яка супроводжує поведінку такої людини, отримала назву « садизм».

Садизм психіатрія відносить до розладів особистості і як антисоціальне явище.

Було встановлено, що людина не народжується садистом, а стає нею в процесі життя, як правило, пов'язаною з аналогічною жорстокістю. Причини розвитку садистських нахилів– родом з дитинства, коли психіка людини дуже вразлива, вбирає негативні емоції, закріплює їх на несвідомому рівні та трансформує у різні форминасильства.

Розвиток садизму, як риси особистості, залежить від якості виховання, але то, можливо тісно пов'язані з методами виховного процесу. Зайва суворість по відношенню до дитини, непорівнянні покарання, не пережиті і не осмислені образи, загрози фізичної розправи та її застосування в виховних цілях цілком здатні завдати психічної травми зростаючій маленькій людині, деформувати психіку і розвинути в ній агресію, яка в майбутньому середу.

Ознаки садизмупомітні будь-якій не обізнаній у тонкощах психіатрії людині, але найчастіше оцінюються неправильно до того часу, поки конкретна людина стає жертвою такого насильства. Існує кілька форм прояву садизму:

Психологічне насильство, коли садист регулярно висловлюється чи робить вчинки, що принижують чи ображають іншу людину.
Сексуальне насильство, коли садист отримує насолоду шляхом заподіяння страждань своєму партнеру.
Завдання тілесних ушкоджень іншій живій істоті з метою отримати владу над жертвою та самоствердитися за цей рахунок.

Садистські нахилилюдина може виявляти не з усіма, а лише у присутності тих людей (або, як правило, однієї людини), яких вважає слабшими психологічно та фізично. З цієї причини жертвами садиста стають найчастіше тварини, діти, особини жіночої статі, які не можуть (або садист вважає, що не можуть) чинити опір. Садистські нахили, що виявляються в сім'ї, ставлять у становище жертви всіх домочадців.

Ознаки садистських нахилівможуть виявлятися як:

нелюбов до тварин,
прагнення проводити експерименти з живими організмами, небезпечні для життя останніх,
неповага або образлива поведінка з особами протилежної статі (вибірковими жертвами, а не всіма поспіль),
хвороблива гра на почуттях іншої людини,
навмисне руйнування чужих планів і надій,
невмотивована мстивість,
зневажливе ставлення до деяких людей,
бажання панувати над будь-ким,
обмову, обман іншої людини з метою завдати неприємностей
та багато інших вчинків, які оточуючі можуть помилково розцінювати як погані риси характеру, а не психічний розлад.

Лікувати садистські нахилиберуться психотерапевти, але ефективність лікування завжди під питанням, оскільки немає лікарських препаратів, що блокують потяг до насильства. Психіатрія зазначає, що садистські нахили виявляються часто схожі на сексуальний розлад, тобто беруть свій початок в сексуальний потяг. Тому методи психотерапії садизму подібні до методів лікування сексуальних розладів.

Коригувати психіку садиста дуже складно, адже його психологія формувалася довгі роки в умовах травми (психологічної чи фізичної), і повернути назад цей процес неможливо.

Людини з садистськими нахилами, що стає загрозою для членів суспільства, обмежують свободу пересування. Жертвам психологічного чи сексуального садиста рекомендують віддалятися від свого мучителя великі відстані. У разі активного переслідування садистом своєї жертви йому наказується законом заборона наближення.

Головне в садистських нахилах - це прагнення абсолютної влади.

Звичне розуміння садизму як заподіяння фізичних страждань будь-кому - лише один із способів досягнення цієї влади. Щоб стати абсолютним повелителем, необхідно іншу людину зробити абсолютно безпорадною, покірною, тобто

перетворити на свою живу річ, зламавши його дух.

Досягається це за допомогою приниження та поневолення.

Існує три способи досягнення абсолютної влади.

Перший спосіб

Поставити інших людей у залежність від себе і набути повної та необмеженої влади над ними, що дозволяє їх «ліпити як глину», вселяючи: «Я твій творець», «Ти станеш таким, яким я хочу тебе бачити», «Ти - той, хто створений мною, ти є дітище мого таланту, моїх праць. Без мене ти ніхто.

Другий спосіб

Не лише мати абсолютну владу над іншими, а й експлуатувати їх, використати. Це прагнення може відноситися не тільки до матеріального світу, а й

до моральних якостей, якими володіє інша людина.

Третій спосіб

Завдавати іншим людям страждань і дивитися, як вони страждають. Страждання може бути фізичним, але

частіше йдеться про заподіяння душевних страждань

Немає більшої влади над людиною, ніж влада завдавати біль та страждання тому, хто не в змозі себе захистити.

1. «Вихування» жертви.

Людина садистського типу хоче поневолення інших людей. Йому потрібен партнер,

не має своїх бажань, почуттів, цілей та будь-якої ініціативи.

Відповідно, у нього не може бути претензій щодо свого «господаря». Взаємини такого «господаря» та його жертви зводяться по суті до «виховання»: «Твої батьки не подбали про твоє справжнє виховання. Вони тебе балували, розпускали. Тепер я виховуватиму тебе правильно».

Відносини з власною дитиною будуються ще жорсткіше - він абсолютний раб.

Іноді йому дозволяється радіти, але тоді, коли джерелом радості є сам «володар». «Вихування», чи то партнер чи дитина, проходить за принципом «що більше критики, то краще». Похвалити – означає дати відчути іншому, що він чимось наблизився до «володаря». Тому похвала повністю виключена із виховних заходів. Навіть якщо таке трапляється, то потім слідує ще більш принижуюча критика, щоб жертва не уявила, ніби вона насправді чогось варта.

Чим більше наділений підлегла людина якими-небудь цінними якостями, чим очевиднішими вони, тим жорсткішою буде критика.

Садист завжди відчуває, у чому саме не впевнена його жертва, що їй особливо дорого. Тому критиці піддаються якраз ці властивості, особливості, вміння та риси.

Справді, садист зовсім не переймається долею іншого. Та й своя доля не така йому дорога, як відчуття влади. «Він нехтуватиме своєю кар'єрою, відмовлятиметься від задоволень чи різноманітних зустрічей з іншими людьми, але не допустить жодного прояву незалежності свого партнера»

2. Гра на почуттях жертви.

Що може свідчити про владу більше, ніж можливість впливати на почуття, тобто на глибокі процеси, якими і сама людина не завжди може керувати? Люди садистського типу надзвичайно чуйні щодо реакції партнера і тому прагнуть викликати ті, які хочуть бачити зараз.

Вони здатні своїми діями породити бурхливу радість або зануритися у відчай, викликати еротичні бажання чи охолодження.

Така людина знає, як досягти подібних реакцій, і насолоджується своєю владою. При цьому він пильно стежить, щоб його партнер відчував ті реакції, які він викликає. Неприпустимо, щоб партнер відчував задоволення чи радість від дій інших людей. Це свавілля буде негайно припинено: або джерело радості буде зганьблене тим чи іншим способом, або партнеру буде вже не до радості, тому що його постараються вкинути у вир страждань.

Втім, і страждати через інших людей чи з власної ініціативи є неприпустимим. Якщо таке трапиться, то садист постарається, щоб нові страждання, спричинені ним самим, відвернули його жертву від «сторонніх» почуттів. Хоча садист цілком може і втішити жертву, яка страждає на «сторонній» привод. Причому він не пошкодує ні сил, ні коштів для цього. І в більшості випадків він досягне свого: людина з вдячністю прийме його допомогу і, можливо, відчувши таку потужну підтримку, перестане страждати. Але й у цьому теж садист бачитиме прояв своєї абсолютної влади.

Адже йому потрібні не так самі страждання, йому треба панувати над душею людини.

Найчастіше подібна гра із почуттями відбувається несвідомо. Людина з садистськими нахилами відчуває непереборне роздратування чи непереборне бажання поводитися так чи інакше. Навряд чи він сам зміг би пояснити справжню причину своїх почуттів та вчинків. Найімовірніше, він просто їх раціоналізує. Втім, як говорила К. Хорні, будь-який невротик краєм свідомості здогадується, що він робить насправді. Здогадується, але може відмовитися від деструктивного стилю поведінки, оскільки Інший йому невідомий чи здається занадто небезпечним.

3. Експлуатація жертви.

Сама собою експлуатація може бути пов'язані з садистськими нахилами, а відбуватися лише заради вигоди. У садистській експлуатації найголовніша вигода - це відчуття влади, незалежно від того, чи є при цьому який-небудь інший виграш.

Вимоги до партнера постійно зростають, але що б він не робив, хоч би як старався, він не доб'ється подяки.

Мало того, будь-які його старання будуть розкритиковані, і йому висунуть звинувачення в поганому поводженні. Зрозуміло, таке «погане» звернення партнер має спокутувати ще більшим старанням догодити. І, звичайно, це йому ніколи не вдасться. Найголовніше для садиста – це показати партнеру, що він ніколи не буде гідний його.

А те, що лежить ще глибше – це відчайдушне бажання, щоб партнер наповнив його життя всім необхідним (задоволення основних потреб, забезпечення кар'єри, отримання любові та турботи, безмежної відданості та безмежного терпіння, сексуального задоволення, комфорту, престижу тощо). , тому що

сам садист не почувається здатним на це

Але саме останнє ретельно приховано і від партнера, і від себе. Садист бачить лише один шлях отримання задоволення від життя за допомогою партнера

4. Фрустрування жертви.

Ще одна характерна особливість -

прагнення руйнувати плани, надії, перешкоджати здійсненню бажань інших людей.

Головне для людини з садистськими нахилами - у всьому діяти всупереч іншим:

вбивати їхню радість і розчаровувати в їхніх надіях.

Він готовий заподіяти шкоду собі, аби не допустити тріумфування партнера при досягненні успіху. Він зірве успіх партнера, навіть якщо вона вигідна і йому самому. Все, що приносить задоволення іншій людині, має бути негайно усунуто. «Якщо партнер з нетерпінням чекає на зустріч з ним, він схильний бути похмурим. Якщо партнер хоче статевої близькості, він буде холодним. Для цього йому навіть нічого не потрібно робити спеціально. Він діє гнітюче просто тим, що випромінює похмурий настрій». Якщо ж комусь подобається сам процес праці, то до нього негайно вноситься щось, що зробить його неприємним.

5. Третування та приниження жертви.

Людина садистського типу завжди відчуває найчутливіші струни інших людей. Він швидко наголошує на недоліках.

Але найголовніше, він бачить, які з них найболючіші або вкрай ретельно ховаються їх носієм.

Саме вони і зазнають найбільш жорсткої та болючої критики. Але й ті якості, які садист таємно визнає як позитивні, будуть негайно знецінені для того, щоби партнер:

а) не наважувався рівнятися з ним у достоїнствах;

б) не зміг стати кращим ні у своїх, ні в його очах.

Наприклад, відкрита людина буде звинувачена у хитрості, брехливості та маніпулятивній поведінці; людина, яка вміє відсторонено аналізувати ситуацію, виявиться бездушним та механістичним егоїстом тощо.

Садист часто проектує власні недоліки

і зводить даремно на інших людей. Н

наприклад, засмученому його ж діями людині може співчутливо висловити побоювання з приводу емоційної нестійкості і порекомендувати звернутися до лікаря.

Садист вірить у ці пояснення, і в нього з'являється ще один привід карати жертву - за те, що через провокуючу поведінку партнера садист не може виглядати спокійним і врівноваженим, добрим, гідним замилування. Йому доводиться брати на себе брудну роботу зі встановлення справедливості та перевиховання партнера.

6. Мстивість.

Людина з садистськими нахилами на рівні свідомості впевнена у своїй непогрішності. Але його відносини з людьми будуються виходячи з проекцій. Він бачить інших людей саме такими, яким вважає себе.

Проте приписуване їм різко негативне ставлення себе, відчуття себе абсолютним нікчемністю повністю витіснено зі свідомості. Агресивні почуття у поєднанні із зневагою до себе просто не дали б подібній людині вижити. Тому він і бачить тільки те, що його оточують люди, гідні зневаги, але при цьому ще ворожі, готові будь-якої хвилини принизити його, позбавити волі, відібрати все. Єдине, що може захистити його, – це власна сила, рішучість та абсолютна влада.

Ось чому садист позбавлений будь-якого співчуття. Люди навколо варті лише зневаги та покарання. Передбачити можливу агресію - мета садиста. А в тому, що будь-яка людина виношує ворожу мету, садист упевнений. Тому йому необхідно мститись. Власна мстивість лише трохи стосується свідомості садиста. Те, що він робить, здається йому єдиним вірним шляхом досягнення справедливості.

На шляху людини з садистськими нахилами зустрічається чимало людей, які протистоять його прагненню абсолютної влади. Вони виявляють свою незалежність, самостійність. Вони можуть бути сміливими або звільнятися від влади садиста маніпулятивним шляхом.

Непідкорення розбурхує садиста. За цією люттю стоїть найпотужніший страх: відпустити «на волю» таку людину – все одно що визнати себе переможеною.

Але тоді це означатиме, що він не абсолютний володар, що їм також можна маніпулювати, принижувати, втоптувати в багнюку. І це настільки знайоме, настільки нестерпне, що садист здатний на відчайдушні кроки помсти.

Такими є основні риси людини з садистськими нахилами. До цього треба додати, що

будь-які прояви садизму супроводжуються емоційним «розкручуванням» ситуації. Нервові струси обов'язкові для садиста. Жага нервового збудження та хвилювання змушує його робити «історії» із звичайнісіньких ситуацій. «Врівноважена людина не потребує нервових струсів такого роду. Чим зріліша людина, тим менша вона до них прагне. Але емоційне життя людини садистського типу порожнє.

У нього задушені майже всі почуття, окрім гніву та тріумфу. Він настільки мертвий, що потребує сильнодіючих засобів, щоб відчути себе живим». Позбавляючись влади над людьми, він почувається жалюгідним і безпорадним.

Люди з садистськими нахилами зовсім не рідкість у нашому суспільстві. Описані риси можуть виглядати жахливо, але такий прямий і різкий їхній вираз можна побачити лише за сильної невротизації. У більшості випадків садистські нахили завуальовані відповідно до типу людини.

Поступливий тип

поневолює партнера під маскою кохання. Він прикривається безпорадністю, хворобою, змушуючи партнера робити все за нього. Оскільки він не виносить самотності, партнер має бути весь час із ним. Свої закиди він висловлює опосередковано, демонструючи, як люди змушують його страждати.

Агресивний тип

висловлює свої нахили відкрито. Він демонструє невдоволення, зневагу та свої вимоги, але при цьому вважає свою поведінку цілком виправданою. Відчужена людина не виявляє свої садистські нахили відкрито.

Він позбавляє інших спокою своєю готовністю піти, вдаючи, що вони стискають або турбують його, і отримуючи таємну насолоду від того, що через неї вони ставлять себе в безглузде становище.

Але можливі й такі випадки, коли садистські імпульси не усвідомлюються. Вони виявляються повністю прихованими нашаруваннями наддоброти та наддбайливості.

К. Хорні дає такий опис

«прихованого садизму»

: «Він докладе всіх сил, аби тільки не допустити нічого, що могло б образити їхні почуття. Він інтуїтивно знаходитиме слова, щоб сказати щось приємне, наприклад, схвальне зауваження, яке підніме впевненість у собі. Він схильний автоматично у всьому звинувачувати себе. Якщо він повинен зробити критичне зауваження, він зробить максимально можливу м'яку форму. Навіть якщо його явно ображають, він висловить своє «розуміння» стану людини. Але в той же час він залишається надчутливим до приниження і болісно від цього страждає. Він уникатиме всього, що нагадує самоствердження, агресію чи ворожі прояви. Він може впасти в крайність, протилежну поневолення інших людей, і бути нездатним віддати жодне розпорядження. Він надобережний у наданні впливу чи висловлюванні ради. Але в нього починаються головні болі, або різі в шлунку, або ще якийсь хворобливий симптом, коли справи йдуть не так, як він хоче. У нього розвиваються самознижувальні нахили, він не наважується висловити жодне бажання, він схильний вважати очікування чи вимоги інших людей більш виправданими та важливими, ніж свої. Але водночас він зневажає себе за ненапористість. І коли його починають експлуатувати, він опиняється у лещатах нерозв'язного внутрішнього конфлікту і може відреагувати депресією чи іншим болючим симптомом.

Садистська гра на почуттях при глибокому витісненні та забороні поступається місцем відчуттю, що людина безсилий когось залучити до себе. Він може бути просто впевнений у тому, що він непривабливий для протилежної статі, всупереч значним свідченням протилежної.

Виникаюча в результаті картина особистості оманлива і важко оцінюється. Її схожість з поступливим типом, схильний до прагнення любові, самознищення, мазохізму вражає.

Однак у цій картині є певні елементи, які досвідченому спостерігачеві вкажуть наявність садистських схильностей.

Зазвичай є помітна, хоч і несвідома зневага до інших людей, що зовні приписується їх не дуже високим моральним принципам.

Одна і та сама людина може миритися з спрямованою на неї садистською поведінкою, виявляючи явно безмежне терпіння, а в інший час виявить крайню чутливість до найменшої ознаки тиску, експлуатації та приниження.

Така людина в кожній дрібниці вбачає для себе образу та образу.

Оскільки його виводить із себе власна слабкість, його дійсно часто привертають до себе люди відкрито садистського типу, викликаючи в нього одночасно і захоплення, і огиду, так само як і ті, своєю чергою, відчуваючи в ньому добровільну жертву, тягнуться до нього. Так він потрапляє в ситуацію експлуатації, припинення надій та приниження. Однак він не отримує від поганого поводження ніякого задоволення, а страждає від нього. Це дає можливість переживати власні садистські імпульси з допомогою когось іншого, уникаючи необхідності дивитися в обличчя власному садизму. Він може відчувати себе безневинним і жертвою, але в той же час сподіватися на те, що коли-небудь візьме гору над партнером-садистом і переможе перемогу над ним. А поки що він тихо і непомітно провокує ситуації, в яких його партнер виглядає не найкращим чином».

Що ж сприяє розвитку садистських нахилів?

Садистський характер може передаватися як модель життя від матері або від батька, якщо вони мали садистські нахили, або скластися в процесі виховання.

Але в будь-якому випадку – це результат глибокої душевної самотності та почуття невпевненості у світі, який сприймається як ворожий та небезпечний.

Умови, що створюють передумови розвитку садистських нахилів:

1. Відчуття емоційної покинутості, що народжується у дитини в ранньому віці. Неважливо, які причини, через які батьки не змогли забезпечити дитині почуття емоційної причетності. Вони могли багато працювати або багато хворіти, або ув'язнені, або просто бути відчуженими по відношенню до дитини. Однак самого по собі відчуття покинутості недостатньо для розвитку схильності до садистських нахилів.

Для цього потрібна друга складова - образи та прояви жорстокості по відношенню до дитини.

3. Психічні відхилення будь-кого з батьків, в результаті яких дитина отримує обидва компоненти: емоційну покинутість і жорстоке поводження.

5. Атмосфера непередбачуваності, неможливості зрозуміти, за що можна отримати покарання та як цього уникнути.

Батьківські посилання:

«Ти – ніхто і ніщо. Ти моя власність, на яку я звертаю увагу, коли хочу, і не цікавлюся, коли вона мені не потрібна».

"Ти - моя власність, і я роблю з тобою все, що хочу".

"Я тебе породив, я маю право на твоє життя". Про «Твоє діло не розуміти, а підкорятися».

"Ти той, хто у всьому винен".

Висновки дитини:

"Я настільки поганий, що мене неможливо любити".

«Я такий поганий, що маю бути покараний, щоб я не робив».

«Я не можу контролювати своє життя. Життя небезпечне і непередбачуване».

«Єдине, що я можу точно передбачити, це те, що покарання неминуче. Це – єдина постійна річ у житті».

«На мене звертають увагу лише тоді, коли хочуть покарати. Здійснювати вчинки, за які карають – єдиний спосіб привернути до себе увагу».

«Люди, що оточують мене – джерело небезпеки».

«Люди не варті поваги та кохання».

"Мене карають, і я можу карати".

«Для образ, принижень та наруг не потрібні спеціальні причини».

"Щоб вижити, треба боротися".

«Щоб вижити, треба контролювати дії, думки та почуття інших людей».

"Щоб вижити, треба змусити боятися себе".

«Щоб уникнути болю та агресії від інших, треба випередити їх, щоб вони боялися мене».

"Треба змусити інших людей підкорятися мені, тоді вони не зможуть завдати мені страждань".

«Насильство – єдиний спосіб існування».

«Я добре розумію стан людей, тільки коли вони страждають. Якщо я примушу інших страждати, вони стануть мені зрозумілими».

"Життя коштує дешево".

Результати:

Порушене уявлення про зв'язок причини та слідства.

Висока тривожність.

Проектування негативних самовідносин на оточуючих.

Імпульсивність, нездатність керувати своїми вчинками.

Емоційна нестабільність.

Відсутність жорстких установок, принципів.

Прагнення домінування та тотального контролю.

Поєднання високої свідомої оцінки (і навіть надкомпенсаторної переоцінки) себе та глибокого несвідомого негативного ставлення до себе.

Висока чутливість до душевного болю.

Вразливість.

Мстивість.

Агресивність, схильність до скоєння насильства.

Прагнення «поглинання» значного Іншого через жорстке примус.

Потреба завдавати страждань близьким людям, щоб отримати свідчення своєї значущості для них.

Несвідоме прагнення «ліпити» з інших людей уявлення про недосяжне власне Ідеальне Я.

Схильність до різних зловживань - наркотиків, алкоголю, сексу, азартних ігор, гульб, які використовуються як зниження постійної тривожності.

Тенденція створювати співзалежні стосунки.

Схильність до саморуйнівного способу життя.

Необхідно відзначити, що на підсвідомому рівні схильність до насильства є у кожній людині.

У цьому немає нічого неприродного.

У переважної більшості людей ця підсвідома готовність до руйнування мирно спить доти, доки її не розбудять будь-які екстремальні умови.

Яскравим прикладом тому можуть бути численні випадки появи садистських нахилів у колишніх учасників воєнних дій.

Найбільш підходящим для людини з садистськими нахилами буде, мабуть, партнер, що самознижується. Такі пари дійсно зустрічаються, і при такому поєднанні відносини, які будуються ними, набувають справді страшних форм.

Однак людина, що самознижується, не чинить належного опору садисту, і процес придушення не приносить потрібного задоволення.

Щоб отримати його, агресивно домінуючий партнер збільшує силу свого тиску та незадоволений психологічною боротьбою переходить до заходів фізичного насильства. **

Будь-яка, навіть самозневажлива, людина прагне зберегти цілісність свого тіла і саме життя, тому вона мимоволі починає чинити опір. А це якраз те, що й потрібне його володарю.

І тим не менш взаємодія з самознижується людиною - лише окремий випадок партнерства з садистом. Залежно від ступеня розвитку комплексу садист може діяти як прямий агресор і як м'яка, дбайлива людина, досягаючи своїх цілей манівцем.

По суті, будь-який спосіб будувати співзалежні відносини, доведений до крайності, зводиться до того що, що психологічна територія партнера окупується, а партнер спустошується і підпорядковується (якщо, звісно, не залишає окупанта більш ранніх етапах відносин). Відповідно і відносини він може будувати з людьми, які зовсім не схильні самознижуватися. Тим більше задоволення він може досягати, процвітаючи у своїх цілях.
Так що садиста більше приваблюють люди наповнені, що мають живу та пружну оболонку Я, яку необхідно зламати. Однак досить довго перебувати в близьких стосунках з подібною людиною можуть лише люди, чиє Я надламане, і які можуть поводитися з собою садиста хоча б частково визнати відповідним тому, що вони самі про себе думають. І в цій суперечності ховається причина постійної незадоволеності садиста стосунками кохання та його потреба знаходити нові жертви.

Проте людина садистського типу не хоче занапастити ту людину, до якої він прив'язаний. Йому потрібен партнер, який йому належить, оскільки його відчуття власної сили засноване лише на тому, що він є чиїмось владикою.

Тому, як тільки він розуміє, що жертва готова «зірватися з гачка» і близька до того, щоб залишити його, він відступає, і висловлює свою жертву свою любов і турботу, намагаючись цим якнайміцніше прив'язати її до себе.

Мучитель залежить від своєї жертви, хоча ця залежність може бути абсолютно неусвідомленою. Наприклад, чоловік може садистським чином знущатися над своєю дружиною і при цьому щодня повторювати їй, що вона може піти будь-якої миті, що він буде тільки радий цьому. Якщо ж вона справді збереться покинути його, він буде в розпачі, пригніченості і почне благати її залишитися, намагаючись переконати, що не може жити без неї. Але варто їй залишитись, гра почнеться спочатку, і так без кінця.

Багато тисяч особистих взаємин цей цикл повторюється знову і знову. Садист купує потрібну йому людину подарунками, похвалами, запевненнями в коханні, блиском і дотепністю в розмовах, демонстрацією своєї турботи.

Він може дати йому все, крім одного: права на свободу та незалежність.

Людина з садистськими нахилами пильно стежить за тим, щоб його жертва боялася покинути його.

Він вселяє їй думку про свою надзначущість для неї у всіх сферах життя, говорить про те, що всі його дії націлені на турботу про неї (тут займенники «він» і «вона» мають відношення до мученика та жертви, ролі яких однаково можуть грати і чоловіки, і жінки.

Ми вже казали, що

терпіти досить довго подібні стосунки може лише людина, яка боїться бути покинутою чи почувається безпорадною.

Таким чином, взаємна залежність виникає на основі готовності будувати співзалежні відносини обох партнерів. Подальший деформуючий характер їх взаємодії лише посилює цю схильність.

________________________________________

___________________________________

Додам трохи.

* Після відносин з насильством (аб'юз) переробка травми необхідна, тому що аб'юз є тією самою екстремальною ситуацією, яка у змученої жертви пробуджує агресивні імпульси: в аб'юзі виконуються дві умови, які сприяють розвитку садизму - а) глибока емоційна фрустрація б) супроводжує по відношенню до жертви. Це не одно, що садизм розвинеться. Розвиваються – емоційна глухота, спалахи погано контрольованої агресії, заморожуються почуття. Аб'юз випалює всередині людини все найсвітліше і тепле. І потрібна допомога та час.

** Дуже важливе спостереження зробила авторка книги! Чим менший опір жертви, тим жорстокіше насильство до неї застосовують. Тому позиція "самадуравинувата" (погано обслуговувала, не так одягалася, не надихала, погладшала, народила дитину тощо) - це позиція абсолютно безграмотна. Якщо людина садист, то як би не поводився партнер по відносинах - насильство тільки посилюватиметься. Не пропускайте і не прощайте на свою адресу психологічного насильства. Ідіть з таких відносин. Перехід до фізичного насильства лише питання часу. І тоді ми уткнемося в інше кліше - "чому не пішла?"

Таким чином, прагнення поступатися і підкорятися призводить до збільшення страждань, з одного боку, та до надзвичайно небезпечних форм впливу – з іншого.

Частина 2. Наслідки невирішених конфліктів

Розділ 12

Садистські нахили

Люди, які перебувають у лещатах невротичного відчаю, примудряються продовжувати «свою справу» тим чи іншим способом. Якщо їхня здатність до творчості не була надто сильно порушена неврозом, то вони здатні свідомо примиритися з укладом свого життя і сконцентруватися в тій галузі, в якій вони можуть мати успіх. Вони можуть стати учасниками соціального чи релігійного руху або присвятити себе роботі в організації. Їхня робота може приносити користь: той факт, що їм не вистачає «вогника», може переважуватись тією обставиною, що їх не треба підганяти.

Інші невротики, пристосовуючись до конкретного способу життя, можуть перестати ставити під сумнів, не надаючи йому, щоправда, особливого значення, а просто виконуючи свої обов'язки. Джон Марквонд описує такий спосіб життя у романі «Так мало часу». Саме цей стан, я переконана, Еріх Фромм описує як «дефектний» на противагу неврозу! Однак я пояснюю його як результат неврозу.

1 Див: Fromm, E. Individual and Social Origins of Neurosis / E. Fromm // American Sociological Review. - Vol. IX. – 1944. – №4

Невротики можуть, з іншого боку, відмовитися від усіх серйозних чи перспективних занять і повністю перейти на проблеми повсякденному житті, намагаючись хоч трохи випробувати щастя, знаходячи свій інтерес у якомусь захопленні чи випадкових радощах – смачній їжі, веселій випивці, нетривалих любовних захопленнях. Або вони можуть все надати долі, збільшуючи ступінь свого розпачу, дозволяючи своїй особистості розпадатися на частини. Нездатні виконувати послідовно будь-яку роботу, вони вважають за краще пити, грати в азартні ігри, займатися проституцією.

Різновид алкоголізму, описаний Чарльзом Джексоном в «Останньому вікенді», зазвичай становить останню стадію подібного невротичного стану. У зв'язку з цим було б цікаво дослідити, чи не дає несвідоме рішення невротика розколоти свою особистість суттєве психічне сприяння розвитку таких відомих захворювань, як туберкульоз та рак.

Зрештою, невротики, які втратили надію, можуть перетворитися на деструктивні особистості, намагаючись одночасно відновити свою цілісність, живучи чужим життям. На мою думку, саме в цьому полягає сенс садистських нахилів.

Індивід із садистськими нахилами може мати бажання поневолювати інших людей, зокрема свого партнера. Його «жертва» має стати рабом супермена, істотою не лише без бажань, почуттів чи власної ініціативи, а й взагалі без жодних вимог до свого пана. Ця тенденція може набути форми виховання характеру - так професор Хіггінс з «Пігмаліона» виховує Лізу. У сприятливому випадку вона може мати і конструктивні наслідки, наприклад, коли батьки виховують дітей, вчителі - учнів.

Іноді така тенденція присутня і в сексуальних відносинахособливо якщо партнер-садист є більш зрілим. Іноді вона спостерігається у гомосексуальних стосунках між старим та молодим партнерами. Але навіть у цих випадках ріжки диявола стануть видно, якщо раб дасть хоч якийсь привід для самостійності при виборі друзів чи задоволенні своїх інтересів. Часто, хоч і не завжди, садист опановує стан нав'язливої ревнощів, яка використовується як засіб муки своєї жертви. Садистські зв'язки цього виду відрізняє те, що Збереження влади над жертвою викликає у садиста набагато більший інтерес, ніж його життя. Він скоріше відмовиться від своєї кар'єри, задоволень чи вигоди від зустрічі з іншими, ніж надасть своєму партнерові будь-якої незалежності.

Способи утримання партнера у рабстві є типовими. Вони змінюються дуже обмежених межах і залежить від структури особистості обох партнерів. Садист зробить усе, щоб переконати партнера у значущості зв'язку з ним. Він виконуватиме певні бажання партнера - хоч і дуже рідко в мірі, що перевищує мінімальний рівень виживання, висловлюючись фізіологічною мовою. При цьому він створюватиме враження унікальної якості послуг, які він пропонує своєму партнеру. Ніхто інший, скаже він, не зміг би дати партнеру такого порозуміння, такої підтримки, такого великого сексуального задоволення і багато цікавого; насправді ж ніхто інший не зміг би ужитися з ним. Крім того, він може утримувати партнера явною або неявною обіцянкою кращих часів - любові або подружжя у відповідь, вищого фінансового статусу, кращого звернення. Іноді він наголошує на своїй особистій потребі в партнері і апелювати до нього на цій підставі. Всі ці тактичні маневри досить успішні в тому сенсі, що садист, одержимий почуттям власності і бажанням принизити, ізолює свого партнера від інших. Якщо партнер стає досить залежним, садист може почати загрожувати кинути його. Можуть застосовуватися також інші методи приниження, але вони настільки самостійні, що обговорюватимуться окремо, в іншому контексті.

Звичайно, ми не зможемо зрозуміти, що відбувається між садистом та його партнером, якщо не візьмемо до уваги характерні риси останнього. Часто партнер садиста відноситься до підлеглого типу і, отже, відчуває страх перед самотністю; або він може бути людиною, яка глибоко витіснила свої садистські потяги і тому, як буде показано пізніше, абсолютно безпорадна.

Взаємна залежність, що виникає в подібній ситуації, пробуджує обурення не тільки в тому, хто поневолює, а й у поневолювачі також. Якщо потреба в відокремленні в останнього домінує, то він особливо обурений такою сильною прихильністю партнера до своїх думок та зусиль. Не усвідомлюючи, що він сам створив ці стягуючі пута, він може дорікати партнерові за те, що той міцно тримається за нього. Його бажання вирватися з таких ситуацій так само висловлює страх і обурення, як і служить засобом приниження.

Не всі садистські бажання спрямовані на поневолення. Певний вид таких бажань спрямовано отримання задоволення від гри на емоціях іншу людину як на деякому інструменті. У своїй повісті «Щоденник спокусника» Серен К'єркегор показує, як людина, яка нічого не очікує від свого життя, може бути повністю поглинена грою як такою. Він знає, коли виявити інтерес і коли бути байдужим. Він дуже чутливий у вгадуванні та спостереженні реакцій дівчини щодо самого себе. Він знає, як пробудити та як стримати її еротичні бажання. Але його чутливість обмежена вимогами садистської гри: він цілком байдужий до того, що ця гра могла означати життя дівчини. Те, що в повісті К'єркегора є результатом усвідомленого, хитромудрого обчислення, досить часто відбувається несвідомо. Але це та сама гра в тяжіння і відштовхування, з чарівністю і розчаруванням, радістю і горем, підйомом і пониженням.

Третім різновидом садистських потягів є бажання експлуатувати партнера. Експлуатація не обов'язково має садистський характер; вона може мати місце просто заради отримання зиску. При садистській експлуатації вигода також може братися до уваги, але вона часто має ілюзорний характер і явно не пропорційна зусиллям, витраченим на її досягнення. Для садиста експлуатація стає по праву різновидом пристрасті. Єдине, що береться до уваги - це переживання тріумфу перемоги над іншими. Специфічно садистський відтінок проявляється у засобах, що використовуються для експлуатації. Партнер змушений прямо чи опосередковано підкорятися різким вимогам садиста і змушений відчувати почуття провини чи приниження, якщо не здатний виконати їх. Людина з садистськими нахилами завжди може знайти виправдання для того, щоб відчувати себе незадоволеною або несправедливо оціненою і на цій підставі прагнуть ще більшого підвищення вимог.

Едда Габлер Ібсена ілюструє, яким чином виконання таких вимог часто спонукається бажанням завдати шкоди іншій людині і поставити її на своє місце. Ці вимоги можуть стосуватися матеріальних речей або сексуальних потреб або допомоги у професійному зростанні; вони можуть бути вимогами особливої уваги, виняткової відданості, безмежної терпимості. У змісті таких вимог немає нічого садистського; те, що вказує на садизм, це очікування, що партнер повинен усіма доступними способаминаповнити емоційно пусте життя. Це очікування також добре ілюструється постійними скаргами Едди Габлер на почуття нудьги, а також її потребою у хвилюванні та збудженні. Потреба харчуватися, подібно до вампіра, емоційною енергією іншої людини, як правило, повністю несвідома. Але цілком імовірно, що ця потреба лежить в основі прагнення до експлуатації і є тим ґрунтом, з якого вимоги черпають свою енергію.

Природа садистської експлуатації стає ще більш ясною, якщо ми враховуємо, що з нею існує тенденція до фрустрування інших людей. Було б помилкою стверджувати, що садист ніколи не хоче надавати якісь послуги. За певних умов може бути навіть великодушним. Те, що типово для садизму, це не бажання йти назустріч, а набагато сильніший, хоч і несвідомий імпульс до протидії іншим - знищення їхньої радості, обману їхніх очікувань. Задоволеність чи життєрадісність партнера з непереборною силою провокує садиста на те, щоб тим чи іншим способом затьмарити ці стани. Якщо партнер радіє майбутній зустрічі з ним, він прагне бути похмурим. Якщо партнер виявить бажання вступити у статеве ставлення, він виявиться холодним чи безсилим. Можливо, він навіть не здатний або безсилий робити щось позитивне. Засмученість, що виходить від нього, пригнічує все навколо. Процитую Альдоса Хакслі: Він не повинен був робити нічого; йому досить просто було. Вони згорнулися та почорніли від звичайної інфекції». І трохи нижче: «Що за вишуканість волі до влади, що за елегантна жорстокість! І який дивовижний подарунок для того, що заражає всіх зневіри, яка придушує навіть найбадьоріше настрій і душить будь-яку можливість радості»1.

Такою ж важливою, як і щойно розглянуті, є тенденція садиста до зневаги та приниження інших. Садист напрочуд проникливий у виявленні недоліків, намацуванні слабких місць своїх партнерів та вказівці їм на це. Він інтуїтивно відчуває, де його партнери уразливі і де їм можна завдати удару. І він прагне використати свою інтуїцію безжально в принизливій критиці. Така критика може бути раціонально пояснена як чесність чи бажання бути корисним; він може переконати у щирому занепокоєнні щодо компетентності чи цілісності іншої особи, але впадає в паніку, якщо щирість його сумнівів опиниться під питанням. Подібна критика може також набути форми звичайної підозрілості. 1

1Huxley, A. Time Must Have a Stop/A. Huxley. - London: Chatto and Windus, 1944

Садист може сказати: «Якби тільки я міг довіряти цій людині!» Але після того, як він перетворив його у своїх снах на щось огидне - від таргана до щура, як може він сподіватися довіряти йому! Іншими словами, підозрілість може бути звичайним наслідком уявного зневажливого ставлення до іншої людини. І якщо садист не усвідомлює свого зневажливого ставлення, він може усвідомлювати лише його результат – підозрілість.

Крім того, тут, мабуть, доречніше говорити про прискіпливість, ніж просто про деяку тенденцію. Садист не тільки не спрямовує свій прожектор на реальні недоліки партнера, а значно більшою мірою схильний екстерналізувати свої власні помилки, формуючи таким чином свої заперечення та критичні зауваження. Якщо садист, наприклад, засмутив когось своєю поведінкою, він відразу виявить занепокоєння і навіть висловить зневагу до емоційної нестійкості партнера. Якщо партнер, заляканий, не зовсім відвертий з ним, то він почне дорікати йому за скритність або брехню. Він дорікатиме партнерові за залежність, хоча сам зробив усе, що в його силах, щоб зробити його залежним. Подібна зневага виражається не лише за допомогою слів, а й усією поведінкою. Приниження та деградація сексуальних навичок може бути одним із його виразів.

Коли будь-який із названих потягів фруструється або коли партнер платить тією ж монетою і садист відчуває себе підлеглим, експлуатованим і зневаженим, то він здатний впадати часом у майже шалену лють. У його уяві ніяке нещастя може бути досить великим, щоб заподіяти страждання кривднику: він здатний катувати його, бити, різати на частини. Ці спалахи садистської люті можуть, у свою чергу, витіснятися і призводити до стану сильної паніки або якогось функціонального соматичного розладу, що вказує на збільшення внутрішньої напруги.

Хоча невротик і досягає успіху в пом'якшенні своєї залежності та ослабленні свого обурення, його атітюд девальвації всього позитивного породжує, у свою чергу, почуття розчарування та незадоволеності. Наприклад, якщо він має дітей, то думає насамперед про турботи та зобов'язання, пов'язані з ними; якщо він не має дітей, то відчуває, що відмовив собі у найважливішому людському переживанні. Якщо він не має сексуальних зв'язків, то почувається втраченим і стурбований небезпеками своєї помірності; якщо має сексуальні зв'язкито відчуває приниження і соромиться їх. Якщо він має можливість здійснити подорож, він нервується через незручностей, що з цим; якщо він не може подорожувати, то вважає принизливим залишатися вдома. Оскільки йому і на думку не спадає, що джерело його хронічної незадоволеності може перебувати в ньому самому, то він почувається вправі вселяти іншим людям, як вони потребують його, і пред'являти їм все більші вимоги, виконання яких ніколи не може задовольнити його.

Болісна заздрість, тенденція до девальвації всього позитивного і незадоволеність як результат всього цього пояснюють певною мірою досить точно садистські потяги. Ми розуміємо, чому садист спонукається до фрустрації інших, заподіяння страждання, виявлення недоліків, пред'явлення ненаситних вимог. Але ми не можемо оцінити ні ступінь деструктивності садиста, ні його зарозуміле самовдоволення доти, доки не розглянемо, що робить його почуття безнадійності з його ставленням до самого себе.

У той час як невротик порушує найпростіші вимоги людської пристойності, в той же час він приховує в собі ідеалізований образ особистості з особливо високими і стійкими моральними стандартами. Він один із тих (про них ми говорили вище), хто, зневірившись колись відповідати таким стандартам, свідомо чи несвідомо, вирішили бути настільки «поганими», наскільки це можливо. Він може досягти успіху в цій якості і демонструвати його з виглядом відчайдушного захоплення. Однак такий розвиток подій робить прірву між ідеалізованим чином та реальним «Я» непереборним. Він почувається зовсім непридатним і не заслуговує на прощення. Його безнадійність стає глибшою, і він набуває нерозсудливості людини, якій нема чого втрачати. Оскільки такий стан досить стійко, то цим йому фактично виключається можливість мати конструктивні аттитюды щодо себе. Будь-яка пряма спроба зробити такий атітюд конструктивним приречена на провал і видає повне незнання невротика свого стану.

Огида невротика до себе досягає таких розмірів, що не може дивитися він. Він повинен захищати себе від зневажливого ставлення до себе лише за допомогою посилення почуття самовдоволення, що виконує роль своєрідної броні. Найменша критика, зневага, відсутність особливого визнання можуть мобілізувати його зневагу до самого себе і тому мають бути відкинуті як несправедливі. Він змушений тому екстерналізувати свою зневагу до себе, тобто. почати звинувачувати, лаяти, принижувати інших. Це, проте, кидає його у стомлююче порочне коло. Чим більше він зневажає інших, тим менше він усвідомлює свою зневагу до самого себе, і останнє стає більш сильним і безжальним, чим більше він відчуває свою безнадійність. Боротьба проти інших є питанням самозбереження.

Як приклад цього процесу служить описаний раніше випадок з жінкою, яка звинувачувала свого чоловіка в нерішучості і захотіла майже буквально розірвати себе на частини, дізнавшись, що насправді вона була в люті від своєї власної нерішучості.

Після всього сказаного ми починаємо розуміти, чому садист так необхідно принижувати інших. Крім того, ми тепер здатні зрозуміти внутрішню логіку його компульсивного та часто фанатичного прагнення переробляти інших і, як мінімум, свого партнера. Оскільки він сам не може пристосуватися до свого ідеалізованого образу, це має зробити його партнер; і та безжалісна лють, яку він відчуває щодо самого себе, прямує на партнера у разі найменшої невдачі останнього. Невротик може іноді ставити собі питання: «Чому я не даю спокою своєму партнерові?». Однак очевидно, що подібні раціональні міркування марні, поки існує та екстерналізується внутрішня битва.

Садист зазвичай раціоналізує тиск, який він чинить на партнера як «любов» або інтерес до «розвитку». Немає необхідності говорити, що це не кохання. Так само це і не інтерес до розвитку партнера відповідно до задумів та внутрішніх законів останнього. Насправді садист намагається перекласти на партнера нездійсненне завдання реалізації його – садиста – ідеалізованого образу. Самозадоволення, яке невротик був змушений розвивати як щит проти презирливого ставлення до самого себе, дозволяє йому робити це з чепуруватою самовпевненістю.

Разом з тим він дуже чутливий до приниження і страждає від нього.

Протиставлення емоцій, будучи глибоко витісненим, може викликати у садиста почуття, що він не в змозі сподобатися будь-кому. Так, невротик може щиро вірити - часто всупереч безперечному свідченню, - що він не подобається представникам протилежної статі, що він має задовольнятися «залишками з обіднього столу». Говорити в цьому випадку про почуття приниження означає лише використовувати інші слова для позначення того, що невротик так чи інакше усвідомлює і що може бути звичайним виразом його зневаги до самого себе.

У зв'язку з цим цікавий факт, що ідея про свою непривабливість може представляти несвідоме огиду невротика до спокуси зіграти в захоплюючу гру в завоювання та відкидання. У процесі аналізу поступово може з'ясуватися, що пацієнт несвідомо сфальшував всю картину своїх любовних відносин. У результаті станеться цікава зміна: «гидке каченя» починає усвідомлювати своє бажання і здатність подобатися людям, але повстає проти них із почуттям обурення та зневаги, як тільки цей перший успіх усі сприймають серйозно.

Повна структура особистості зі схильністю до інвертованого садизму оманлива і складна для оцінки. Її подібність із підлеглим типом вражаюча. Фактично, якщо невротик з відкритими садистськими нахилами зазвичай належить агресивному типу, то невротик з інвертованими садистськими нахилами починав, як правило, з розвитку переважно потягів підлеглого типу.

Цілком правдоподібно, що в дитинстві він відчув сильне приниження і його силою змусили підкоритися. Можливо, що він сфальсифікував свої почуття і замість того, щоб повстати проти свого утискувача, полюбив його. У міру того як він ставав старшим - мабуть, у підлітковому віці, - конфлікти стали нестерпними, і він знайшов притулок в відокремленні. Але, зазнавши гіркоти поразки, він більше не міг залишатися в ізоляції у своїй вежі зі слонової кістки.

Очевидно, він повернувся до своєї першої залежності, але з такою відмінністю: його потреба у коханні стала настільки нестерпною, що він був готовий платити будь-яку ціну за те, щоб не залишатися одному. У той же час його шанси знайти кохання зменшувалися, тому що його потреба в відокремленні, яка все ще діяла, стикалася з його бажанням пов'язати себе з будь-ким. Виснажений цією боротьбою, він стає безпорадним і розвиває в собі садистські нахили. Але його потреба в людях була такою сильною, що він змушений був не тільки витіснити свої садистські потяги, а й, впавши в іншу крайність, замаскувати їх.

Життя з іншими в таких умовах створює напругу, хоча невротик може і не усвідомлювати його. Він прагне бути пихатим і нерішучим. Він повинен постійно відігравати якусь роль, яка суперечить його садистським імпульсам. Єдине, що потрібно від нього в цій ситуації, - це думати, що він справді любить людей; і тому він опиняється в шоці, коли в процесі аналізу дізнається, що він взагалі не має жодного співчуття до інших людей або, принаймні, малоймовірно, що в нього такі почуття є. З цього моменту він схильний вважати цей очевидний недолік за безперечний факт. Але насправді він тільки відмовляється від претензії на прояв позитивних почуттів і несвідомо вважає за краще взагалі нічого не відчувати, ніж зіштовхуватися зі своїми садистськими імпульсами. Позитивне почуття до інших може почати виявлятися лише тоді, коли він усвідомлює ці імпульси та починає долати їх.

У цій картині, однак, є певні деталі, які вкажуть досвідченому спостерігачеві на присутність садистських потягів. Насамперед, завжди є прихований спосіб, за допомогою якого, як можна побачити, він залякує, експлуатує та фруструє інших. Зазвичай існує помітна, хоч і несвідома зневага до інших, суто зовні віднесена до їх нижчих моральних стандартів.

Нарешті, існує низка протиріч, що прямо свідчать про садизм. Наприклад, невротик в один час терпляче мириться з садистською поведінкою, спрямованою на нього самого, а в інший демонструє крайню чутливість до незначного домінування, експлуатації та приниження. Зрештою, невротик формує враження про себе, що він - «мазохіст», тобто. відчуває задоволення від того, що його мучать. Але оскільки цей термін і ідея, що лежить в його основі, помилкові, то краще від нього відмовитися і натомість розглянути ситуацію в цілому.

Будучи вкрай загальмованим у твердженні самого себе, невротик з інвертованими садистськими нахилами у будь-якому випадку буде легкою мішенню для образ. До того ж, через те, що він нервує через свою слабкість, він дійсно часто привертає увагу інвертованих садистів, одночасно захоплюючись і ненавидячи їх, - так само, як і останні, відчуваючи в ньому слухняну жертву, притягуються до нього. Таким чином, він сам ставить себе на шлях експлуатації, фрустрації та приниження. Далекий від радості з приводу такого жорстокого поводження, проте він підкоряється йому. А це відкриває йому можливість жити зі своїми садистськими імпульсами як імпульсами, що походять від інших, і таким чином ніколи не стикатися з власним садизмом. Він може почуватися безневинним і морально обуреним, сподіваючись одночасно, що колись він візьме гору над партнером-садистом і відсвяткує свою перемогу.

Фрейд спостерігав описану мною картину, але спотворив свої відкриття необгрунтованими узагальненнями. Підганяючи їх до вимог своєї філософської концепції, він вважав їх за доказ, що незалежно від своєї зовнішньої порядності внутрішньо кожна людина необхідна деструктивна. Фактично стан деструктивності представляє результат конкретного неврозу.

Ми пройшли довгий шлях від точки зору, яка вважає садиста сексуальним збоченцем або яка використовує детально розроблену термінологію, щоб довести, що він нікчемна та порочна людина. Сексуальні збочення порівняно рідкісні. Деструктивні потяги також нечасті. Коли вони відбуваються, то зазвичай виражають якусь одну сторону загального аттитюду до інших. Деструктивні потяги не можна заперечувати; але коли ми розуміємо їх, то за явно нелюдською поведінкою розрізняємо страждаючу людську істоту. А це відкриває нам можливість дістатися людини за допомогою терапії. Ми знаходимо його зневіреною людиною, яка прагне відновити той спосіб життя, який зруйнував його особистість.