Uilyam Okhem 14-asrning eng mashhur faylasuflaridan biri edi. Ammo zamonaviylik uni faqat soddalik printsipi muallifligi tufayli biladi. Kitoblaridan birida u faqat kerakli dalillarni qoldirib, barcha keraksiz murakkabliklarni kesib tashlashni taklif qildi. Ushbu tamoyil "Okkamning ustarasi" deb nomlanadi va u quyidagicha ko'rinadi: "Obektlarni keraksiz ravishda ko'paytirishning hojati yo'q". Boshqacha qilib aytganda, u iloji bo'lsa, tushuntirishlarni murakkablashtirmasdan sodda saqlashni taklif qiladi.

Okkam printsipining chegaralari

Okkam ustarasining printsipi shundan iboratki, mulohazani keraksiz tushunchalar va atamalar bilan aralashtirib yubormaslik kerak, agar ularsiz qilish mumkin bo'lsa. Uning so'zlari son-sanoqsiz o'zgargan, ammo ma'no o'zgarishsiz qolgan.

Occamning ustara qanday ishlashi haqida ko'plab monografiyalar yozilgan. Bu tamoyil mantiq yoki fizikada uchinchisini istisno qilish kabi ahamiyatli bo'ldi.

Ammo Occamning ustarasi qo'llaniladimi? Kundalik hayot? Yoki undan faqat ilmiy maqsadlarda foydalanish mumkinmi? Agar soddalik tamoyilining chegaralari haqida gapiradigan bo‘lsak, tafakkur iqtisodiyoti kutilgan natijani bermasa, fanda bunday holatlar bo‘lishi mumkinmi? Va har doim hayotdagi muammolarni faqat ular paydo bo'lganda hal qilish kerakmi?

Albatta, bunday holatlar juda real, chunki fan ham, kundalik hayotimiz ham bir tekis va o'lchovli tarzda o'tmaydi. Ba'zi hollarda, hayotning keyingi yo'nalishi yoki ilmiy voqealar bog'liq bo'lgan maxsus qarorlar qabul qilish kerak. Va shunday vaqt keladiki, eskirgan nazariya butunlay yangisi bilan almashtiriladi. Va bu vaqtda siz Occamning ustara yordamida muammolarni hal qilmasligingiz kerak. Siz "ortiqcha" ni kesib tashlamasligingiz kerak, aks holda siz yoki umuman insoniyat uchun juda muhim narsani o'tkazib yuborasiz.

Bu shuni anglatadiki, "Okkam ustarasi" fanda va hayotda sifat o'zgarishlari kutilmagan taqdirda qo'llanilishi mumkin.

Okkam formulasini qo'llashga misol

Tarix bo'yicha mutaxassis Filotey Beyner, 1957 yil nashrlaridan birida, "Okcamning ustarasi" asosan muallif tomonidan quyidagicha tuzilganligini aytadi: "Agar kerak bo'lmasa, siz ko'p narsalarni tasdiqlamasligingiz kerak". Shunisi e'tiborga loyiqki, Uilyam Okxem faqat Aristotel davridan beri ma'lum bo'lgan soddalik tamoyilini aytgan. Mantiqda u "etarli sabab qonuni" deb ataladi.

Okkam printsipini qo'llash mumkin bo'lgan vaziyatga misol sifatida fizik va matematik Laplasning imperator Napoleonga bergan javobini keltirishimiz mumkin. Go'yoki, ikkinchisi olimga uning nazariyalarida Xudo uchun joy etarli emasligini aytdi. Laplas unga shunday javob berdi: "Men bu gipotezani ko'rib chiqishga hojat yo'q edi".

Agar biz soddalik va tejamkorlik tamoyilini axborot tiliga qayta shakllantirsak, u quyidagicha ko'rinishga ega bo'ladi: "Eng aniq xabar - bu qisqa xabar."

Ushbu qoidani bugungi kunda kontseptsiyalarni belgilash uchun joriy talablar bilan bog'lash mumkin. Qo'llaniladigan har bir ta'rif keng qamrovli deb da'vo qiladigan ortiqcha ta'riflarni yaratish imkoniyatini bartaraf etish uchun aniq bo'lishi kerak.

Mantiqda dastlabki taxminlarning tejamkorligi shundan iboratki, qabul qilingan tezislarning hech biri boshqalardan kelib chiqmasligi kerak. Ya'ni, aksiomani isbotlashda unga bevosita aloqador bo'lmagan keraksiz gaplar bo'lmasligi kerak. Garchi bu tejash qoidasi majburiy emas.

Yarim yorug'lik.

Faqat qon oyatda javob beradi:

"Men qotil emasman, men shoirman ..."

Okkamning po'lati portlaganda

Va og'riq yaralar tarmog'idan yo'qoladi,

Fuji menga jimgina aytadi:

— Men qotil emasman... Men vulqonman...

Occam's Razor nima?

"Okkamning ustarasi" (Etarli sabab qonuni) ingliz fransisk rohibi, nominalist faylasuf Okkam nomi bilan atalgan metodologik tamoyildir. Okxem, Okkam, Occam; KELISHDIKMI. 1285 – 1349), soddalashtirilgan shaklda: "Mavjud narsalarni keraksiz ko'paytirmaslik kerak"(yoki "Agar zarurat bo'lmasa, siz yangi ob'ektlarni jalb qilmasligingiz kerak"). Ushbu tamoyil uslubiy reduksionizmning asosini tashkil qiladi, bu ham deyiladi tejamkorlik printsipi, yoki iqtisodiyot qonuni yoki soddalik printsipi.

Nashrda "Okkam. Falsafiy asarlar. Filotey Beyner tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan tanlov" (Nyu York, 1957), o'rta asrlar falsafasi tarixi bo'yicha mutaxassis Filotey Behnerning xabar berishicha, ko'pincha "Okkamning ustarasi" muallif tomonidan quyidagi formulada berilgan: "Agar kerak bo'lmasa, ko'p narsani talab qilmaslik kerak"(lat. Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Okxem buni aniqroq ta'kidladi: "... ko'plik hech qachon zaruratsiz qabul qilinmasligi kerak ... [lekin] materiyaning bir qator asoslar bo'yicha farqidan tushuntirilishi mumkin bo'lgan hamma narsani bir xil darajada yaxshi yoki hatto yaxshiroq tushuntirish mumkin. bitta sabab."

Ba'zan printsip so'z bilan ifodalanadi "Kichik bilan tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsa katta tomonidan ifodalanmasligi kerak."(lat. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). Shu bilan birga, formula odatda tarixchilar tomonidan beriladi "ob'ektlarni keraksiz ravishda ko'paytirmaslik kerak"(lat. Ko'p bo'lmagan narsa zarur) Okkam asarlarida uchramaydi.

Ular nima chaqirishadi "Okkamning ustarasi", Okxem tomonidan shakllantirilmagan - u shunchaki Aristotel davridan beri ma'lum bo'lgan va mantiqda "deb nomlangan printsipni aytdi. Etarli sabab qonuni».

Soddalashtirilgan tarzda, "Okkam ustarasi" ning ma'nosi ba'zan quyidagicha izohlanadi: har qanday nazariyada (gipoteza, fikrlash) yangi tushunchalar, atamalar, ta'riflar va hokazolarni yaratishdan qochish kerak. ob'ektlar, agar ularsiz qila olsangiz.

Nima uchun sarlavhada "razor" so'zi bor? Chunki u ortiqcha narsalarni olib tashlaydi!

Misollar

Ushbu tamoyilni qo'llashning eng mashhur misollari orasida birinchi paydo bo'lishi nazariyasi yaratuvchisi tomonidan berilgan javob. quyosh sistemasi matematik va fizik Laplas uni imperator Napoleonga berdi. Napoleon go'yoki (yarim hazil, yarmi jiddiy) so'radi: "Negadir men sizning nazariyangizda Xudo uchun joy ko'rmayapman". Bunga Laplas shunday javob berdi: "Janob, menga bu gipoteza kerak emas edi".

Aflotun shogirdlari insonga ta'rif berishni so'raganlarida, eng buyuk faylasuf: "Odam ikki oyog'li, patlardan mahrum bo'lgan hayvondir", dedi. Buni eshitib, Diogen xo'rozni ushlab, uni yulib, akademiyaga olib keldi va e'lon qildi: "Mana, Platonning odami!" Shundan so'ng, Platon o'z ta'rifiga: "Va keng mixlar bilan" qo'shishga majbur bo'ldi.

Axborot nazariyasi tilida qayta ishlab chiqilgan Occamning ustara printsipi eng aniq xabar minimal uzunlikdagi xabar ekanligini ta'kidlaydi.

***

Okkam kim

OCCAM ( Okxem, Occam) (taxminan 1285, Okhem, Surrey, Angliya — taxminan 1349, Myunxen, Bavariya), ingliz faylasufi va ilohiyotchisi, fransisk monaxi, cherkov va siyosiy yozuvchi, 14-asr nominalizmining asosiy vakili, soʻnggi koʻzga koʻringan namoyandalaridan biri. sxolastika.

Oksfordda o'qiyotganda u Frantsisk ordeniga qo'shildi. Ta'limni tugatgandan so'ng, faylasuf ilohiyot va falsafadan dars berish uchun Oksfordda qoladi. U papa bilan bo'lgan nizoda Cesena'dan Frantsisk ordeni boshlig'ini faol qo'llab-quvvatladi. 1323 yilda bid'at ayblovlari bilan (papa hokimiyati ustidan dunyoviy hokimiyatning ustuvorligi haqidagi bayonotlari uchun) u Papa Ioann XXII tomonidan chaqirildi va Avignonda qamoqqa tashlandi va u erda 4 yil qoldi. 1328 yilda u Germaniyaga papaning dushmani, Bavariya imperatori Lui IV ning oldiga qochishga muvaffaq bo'ldi, afsonaga ko'ra, u: "Meni qilich bilan himoya qiling, men sizni qalam bilan himoya qilaman!" U cherkovdan chiqarib yuborildi. Myunxenga joylashib, Okxem o'limigacha u erda qoldi.

Siyosiy yozuvchi sifatida Okxem papaning dunyoviy hokimiyatga da'volariga, cherkov va dunyoviy hokimiyatning absolyutizmiga qarshi chiqdi; islohot g'oyalarini ko'p jihatdan oldindan bilib, "evangelist qashshoqlik" tamoyilini himoya qildi.

Okkam o'rta asrlarning eng buyuk mantiqchilaridan biri, eng ko'zga ko'ringan vakili edi nominalizm. Dialektika san'atini mohirona egallaganligi tufayli u o'z shogirdlaridan "laqabini oldi. Doktor I nvincibilis» ( Yengilmas o'qituvchi).

U atamaning ma’nosi butunlay uning gapdagi vazifasi bilan belgilanadi, degan fikrni ilgari surdi; o‘zi ishlab chiqqan oqibatlilik nazariyasida u aslida moddiy va formal implikatsiyani ajratdi va konyunksiya va diszyunksiya uchun ikkilik tamoyilini shakllantirdi. Okxemning fikricha, birlamchi bilim intuitiv bo'lib, u tashqi in'ikos va introspektsiyani o'z ichiga oladi. Intuitiv bilimga kamaytirilmaydigan va tajriba bilan tasdiqlab bo'lmaydigan tushunchalarni fandan olib tashlash kerak: "ob'ektlarni keraksiz ravishda ko'paytirmaslik kerak". Keyinchalik "Okkamning ustarasi" deb nomlangan bu tamoyil o'rta asrlarga qarshi kurashda muhim rol o'ynadi. realizm, "yashirin fazilatlar" nazariyasi, kuzatilmaydigan "ob'ektlar" va boshqalar.

"Okkamning ustarasi" ni "oddiylik printsipi" ning birinchi aniq formulalaridan biri deb hisoblash mumkin, bu esa ma'lum bir empirik faktlarni tushuntirishda mumkin bo'lgan eng kichik miqdordagi mustaqil nazariy taxminlardan foydalanishni talab qiladi. Oddiylik tamoyili butun tabiat fanlari tarixida o'tadi. Ko'pgina taniqli tabiatshunoslar u bir necha bor ularning tadqiqotlarida etakchi rol o'ynaganligini ta'kidladilar. Jumladan, Nyuton hodisalarni tushuntirishda sabablarga ko'ra “ortiqcha bo'lmaslik” maxsus uslubiy talabini ilgari surdi. Shu bilan birga, soddalik tushunchasi bir ma'noli emas (manipulyatsiya qulayligi ma'nosida soddalik, o'rganish qulayligi; nazariy umumlashtirish asosidagi taxminlarning soddaligi; bunday taxminlarning mustaqilligi va boshqalar). Bundan tashqari, kamroq miqdordagi binolarga bo'lgan intilish nazariy umumlashtirishning empirik ishonchliligini oshirish bilan bevosita bog'liqligi aniq emas.

Mantiqda "dastlabki taxminlar tejamkorligi" istagi mustaqillik talabida ifodalanadi: qabul qilingan aksiomalarning hech biri qolganidan kelib chiqmasligi kerak. Bu qabul qilingan xulosa qoidalariga ham tegishli. Dalillash uchun quyidagi odatiy talab ma'lum ma'noda "Okkamning ustarasi" bilan bog'liq: uning binolari orasida "qo'shimcha bayonotlar", ya'ni isbotlanayotgan tezisni olishda bevosita foydalanilmaydigan bayonotlar bo'lmasligi kerak. binolarning tejamkorligi" shart emas, albatta. Bundan tashqari, u etarlicha aniq ko'rinmaydi va dalillarning ta'rifiga kiritilmagan. "ortiqcha" yoki haddan tashqari kuchli binolarga ega bo'lgan dalil qaysidir ma'noda nomukammaldir, lekin u dalil bo'lib qoladi.

Okxem shunday fikrda edi " eng oddiy tushuntirishlar eng yaxshisidir" Bu tamoyilga asoslanib, u universallar masalasini hal qila boshladi, lekin o'z mulohazalarini o'zidan oldingilarga qaraganda boshqacha yo'nalishga qaratdi. ishlarda" Barcha mantiqning yig'indisi», « Tabiiy falsafa», « Mantiq yig'indisi“U faqat alohida mavjudot haqiqiydir va universallar faqat inson ongining ular ustida fikr yuritishi doirasida mavjud ekanligini ta'kidladi. Okxem hech qanday tarzda universallarning foydaliligini inkor etmadi, lekin u ularning haqiqatini tan olmadi.

Okxem sxolastik metodga amal qilgan holda transsendental borliq ontologiyasini yaratdi, u Foma Akvinskiy va Duns Skot g‘oyalariga yaqin edi. Uning fikricha, dunyo alohida narsa va mavjudotlardan iborat bo'lib, barcha bilimlar tashqi va ichki tajribaga to'g'ri keladi. Har qanday haqiqiy bilimni faqat empirik tarzda, hislar yordamida olish mumkin. Ongda tafakkur qilish mumkin bo'lgan haqiqatan ham mavjud universallar mavjud emasligi sababli, ong faqat o'z kuchlariga tayanib, hech narsani isbotlay olmaydi. Shuning uchun Okxem Kenterberilik Anselmdan farqli o'laroq, nafaqat Xudo borligining isbotini, balki faqat aqlga tayangan holda Xudoni bilishga urinishlarni ham nomaqbul deb biladi. Duns Skotga ergashib, Okxem Xudoni aql bilan emas (Tomas Akvinskiy, Albert Magnus) va yorug'lik (Bonaventure) bilan emas, balki faqat imon orqali tushunishni e'lon qiladi. Okxem ilohiyotning quroli deb hisoblagan ishonch va intuitiv bilimdir va aql faqat dalillarni topishda yordam beradi. Okkamning asarlari imon va aqlni sintez qilishga urinishlarga chek qo'ydi. Aql tabiatni o'rganishi, imon esa Xudoni anglashi kerak edi.

Okkam maktabi zamonaviy mexanika va astronomiyaga asos solgan, shuningdek, zamonaviy dinamikaning rivojlanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan. Tomas Akvinskiy va Duns Skotning "eski yo'li" bilan solishtirganda, Okxemning qarashlari "zamonaviy yo'l" deb nomlandi. Okxem mantiq va falsafaning keyingi rivojlanishiga, ayniqsa, J. Buridan, Nicholas of Hautrecourt va T. Hobbesga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Martin Lyuter va boshqa protestant islohotchilari aynan Okkamiya falsafasida tarbiyalangan.

(" materiallari asosida" Buyuk Sovet Entsiklopediyasi"Va" Kiril va Metyusning buyuk entsiklopediyasi»)

***

Faylasuflardan tashqari, Okkamning ustarasini ba'zan shoir va yozuvchilar eslashadi, masalan, aka-uka Strugatskiy o'z romanlarida bu haqda eslatib o'tadilar. "chumoli uyasidagi xato" Va "Maqsadni qidirish yoki axloqning yigirma ettinchi teoremasi".

Braunning romanida "Aldash nuqtasi" Okkam ustarasining ("iqtisod qonuni") quyidagi talqini berilgan: "Muammo uchun ko'p tushuntirishlar mavjud bo'lsa, eng oddiyi odatda to'g'ri bo'ladi.".

"Okkamning ustarasi" – Bu nomni og'ir muqobil musiqa uslubida ijro etuvchi Moskva musiqiy guruhi oldi.

***

Kerak bo'lmasa, mohiyatni ko'paytirmay yashaylik!..

Umberto Ekoning muxlislari buni payqashdi, albatta Bosh qahramon"Atirgul nomi" Sherlok Xolmsni eslatadi - taqdimot uslubida ham, albatta, chegirma printsipida. Ammo u XIV asrda yashagan boshqa mashhur shaxsdan "ko'chirilgan" va, aytmoqchi, haqiqiy shaxs ekanligini hamma ham bilmaydi. Bu o'rta asr faylasufi va mashhur ilmiy tamoyil muallifi Uilyam Okxem. Busiz, qat'iy mantiqiy taxminni tasavvur qilish qiyin. Ushbu tamoyil Okkamning ustarasi sifatida tanilgan.

qisqacha biografiyasi

Faylasufning o'zi Angliyaning Surrey grafligidan edi. Aniqrog'i, Okkam (yoki Okham) deb nomlangan kichik qishloqdan. U odatga ko'ra, rohib sifatida monastir qasamyod qilganligi sababli, u o'zi tug'ilgan joyi va nomi bilan atalgan. Shuning uchun uni Okkamlik Uilyam deb atash to'g'riroq. Frantsisk ordeniga kirgan bo'lajak faylasuf ilohiyotni o'rgangan. U keyinchalik bid'atchi deb e'tirof etilgan ruhoniylar harakatini qo'llab-quvvatlaganligi sababli, u Vatikan bilan ko'p muammolarga duch keldi. U hatto qamoqqa tushishi kerak edi. Faqatgina Rim papasining dushmani bo'lgan kuchli dunyoviy homiylari tufayli u yanada og'irroq jazodan qochib qutula oldi. Qat'iy aytganda, u Okkamning ustara tamoyilini kashf etuvchi emas. U o'z davrida Aristotel tomonidan ilgari surilgan tezisni juda muvaffaqiyatli shakllantirdi. Bu etarli sabab printsipi.

Savolning mohiyati

Nima uchun bu mantiqiy postulat juda yaxshi? Avvalo, chunki Occamning ustarasi soddalik tamoyilining mazmunini aks ettiradi. Muallif bu tezisni juda to‘g‘ri va lo‘nda shakllantira olgan, chunki u professional ilohiyotchi bo‘lgan va shu tariqa Xudoning borligini isbotlashga harakat qilgan. Bu shuni anglatadiki, bitta taxmin qilish mumkin bo'lgan joyda, agar zarurat bo'lmasa, ko'pchilikni qilmaslik kerak. Buni shunday tushunish mumkinki, bitta tushuntirish yordamida tezisni xuddi shunday yoki undan ham yaxshiroq asoslash mumkin. katta miqdorda argumentlar. Shuning uchun u ko'pincha iqtisod, parsimonlik yoki reduksionizm printsipi deb ataladi.

Formulyatsiya muammosi

"Occam's Razor" ko'pincha qisqa formulada ma'lum: "Obektlarni keraksiz ravishda ko'paytirmaslik kerak". Biroq, faylasufning o'zi o'z dissertatsiyasini bu shaklda yozmagan. Ular Okkamning o'z asarlarida yo'q. Darhaqiqat, mashhur fransiskan printsipining bu iborasi uning matnlarining ingliz va nemis sharhlovchilariga tegishli bo'lib, faqat XVII asrda mashhur bo'ldi. Okxemning formulasi aniqroq ko'rinadi, chunki lotincha so'zlarni o'ynash bu tamoyilni "ustra tig'i" sifatida aniq qo'llash, ya'ni noto'g'ri taxminni "kesish" va shu bilan haqiqatni kashf qilish imkonini beradi.

Falsafada "Okkamning ustarasi"

Mutafakkirning o'zi ilohiyotda o'z usulini qo'llashga harakat qilgan bo'lsa-da, yangi davrda u fanlarda qo'llanilishini topdi. U Leybnits tufayli falsafada ayniqsa mashhur bo'ldi. Ikkinchisi o'z tushunchasini kengaytirdi va bu tezis quyidagicha talqin qilina boshladi. Agar biz ob'ektlar yoki qonunlar o'rtasida ma'lum bir ob'ekt, jarayon, bog'lanish mavjud deb da'vo qilsak, buning uchun bizda faktlar va ulardan mantiqiy xulosalar mavjud. Bular asoslar deb ataladi. Keyinchalik, biz dalillar uchun qanday mantiqiy izchil tushuntirishlar mavjudligini ko'rib chiqamiz. Agar ular murakkab bo'lsa, unda siz ularni oddiyroqlarga kamaytirishga harakat qilishingiz mumkin. Keyin bunga asos bor yoki yo'qligini aniqlash uchun Occamning ustarasi qo'llaniladi. Agar yo'q bo'lsa, unda eng oddiy bayonotlar to'g'ri bo'ladi. Agar bunday asoslar mavjud bo'lsa, unda bu tamoyil bu erda qo'llanilmaydi. Bundan tashqari, bu mantiqiy "pichoq" ning o'zi ham ma'lum bir hodisani juda aniq talqin qilish va tavsiflash mumkin bo'lsa, oddiyroq gipotezani afzal ko'rishni talab qiladi. Falsafada bu tamoyil aql bovar qilmaydigan va ishonchsiz nazariyalarni rad etishda kengroq qo'llaniladi.

Fanda Okkamning ustara usuli

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, fransiskalik shifokor murakkab tushuntirishlarga umuman qarshi emas edi va ularni taqiqlamadi. U shunchaki nazariyalarni ko'rib chiqish va qurishning ma'lum bir tartibini kiritishga harakat qiladi, shunda odam noto'g'ri bayonotlarda chalkashib ketmaydi. Shuning uchun ham bu tamoyil ilmiy modellashtirishning asosiga aylandi. Uning fikricha, har qanday hodisaning turli xil ekvivalent modellari to'plamiga ega bo'lgan holda, ulardan eng oddiyini tanlash kerak. "Okkamning ustarasi" tamoyili bizga berilgan hodisani tushuntirishga hojat bo'lmagan tushunchalar yoki konstruktsiyalar atamalarini "kesish" ga yordam beradi. Agar siz ushbu qoidalarga rioya qilsangiz, modelni yaratish jarayoni osonlashadi va nomuvofiqliklar, noaniqliklar va suiiste'mollar ehtimoli kamayadi. Murakkab tizimlarni yaratishda ham ajralmas hisoblanadi. Biroq, bizda mavjud bo'lgan modellar ekvivalent bo'lmagan vaziyatda bu usulni qo'llash qiyin. Bundan tashqari, oddiylik mezonlari ko'pincha o'zgarib turadi. Va qaysi model ularga mos kelishi har doim ham aniq emas.

Madaniyatda

"Okcamning ustara" tamoyili shu qadar mashhurki, u hatto zamonaviy adabiyot va kinoda ham o'ynay boshladi. Astronom Laplasning imperator Napoleonga bergan javobi juda mashhur tarixiy anekdotdir. Hukmdor olimdan olamning paydo bo'lishi haqidagi nazariyasida Xudo uchun joy qayerda bo'lishini so'raganida, u bu gipoteza juda murakkab va u tomonidan rad etilgan degan javobni eshitdi. Boshqa tomondan, xuddi shunday mashhur "X-Files" seriyasida Foks Mulder sherigi Dana Skallining tejamkorlik tamoyiliga amal qilgan holda hamma narsani tushuntirishga urinishlariga javob berib, "Okcamning ustarasini" "cheklangan tasavvur printsipi" deb ataydi. ”. Fantast yozuvchilar ko'pincha bu mantiqiy printsipni - aka-uka Strugatskiylardan Den Braungacha eslatib o'tishni yaxshi ko'radilar.

Okkamning ustara printsipi gipotezalar bilan ishlashda mantiqiy texnikadir.

"Okkamning ustarasi" (ba'zan "Okkamning pichoq", lotincha lex parsimoniae) - ingliz rohib faylasufi Uilyam Okham (taxminan 1285-1349) nomi bilan atalgan metodologik tamoyil. Falsafada "ustra" atamasi noaniq, aql bovar qilmaydigan tushuntirishlarni ("qirqish") olib tashlashga yordam beradigan vosita sifatida tushuniladi.

Printsip quyidagicha shakllantirilgan: “Kerakatsiz, ko‘p narsani ta’kidlamaslik kerak” (lotincha: Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Baʼzan tamoyil “Kamroq bilan tushuntirilishi mumkin boʻlgan narsani koʻproq bilan ifodalamaslik kerak” (lotincha: Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora) soʻzlari bilan ifodalanadi. Shu bilan birga, odatda tarixchilar tomonidan keltiriladigan "ob'ektlarni zaruratsiz ko'paytirmaslik kerak" (lotincha: Entia non sunt multiplicanda sine necessitate) formulasi Okkam asarlarida uchramaydi.

Okkam ustarasi - bu hali tajriba bilan tasdiqlanmagan nazariyalar uchun qoida

Agar bittasi etarli bo'lsa, bir nechta tushuntirishlardan foydalanmang;
- oddiyroq bo'lganini haqiqat deb hisoblang;
- intuitiv yoki eksperimental bilimga kamaytirilmaydigan narsalarni yo'q qilish;

_________________________________________________

Zamonaviy tushunchada Occam's Razor printsipi quyidagicha: agar biron bir hodisani ikkita usulda tushuntirish mumkin bo'lsa, masalan, birinchisi - A, B va C sub'ektlari (terminlar, omillar, transformatsiyalar va boshqalar) ishtirok etishi orqali. , ikkinchisi esa - A, B, C va D orqali va ikkala usul ham bir xil natija beradi, boshqa narsalar teng bo'lsa, birinchi tushuntirish to'g'ri deb hisoblanishi kerak, ya'ni D ob'ekti ortiqcha va uning ishtiroki ortiqcha.

Shu bilan birga, muhim oydinlik shundaki, Occam's Razor aksioma emas, balki taxmindir, ya'ni u printsipial jihatdan murakkabroq tushuntirishlarni taqiqlamaydi, faqat gipotezalarni ko'rib chiqish tartibini tavsiya qiladi, bu ko'p hollarda optimaldir. .

Okkam "eng oddiy tushuntirishlar eng yaxshisi" degan fikrda edi. Shu tamoyilga asoslanib, u universallar masalasini hal qila boshladi. U o'zining "Barcha mantiqning yig'indisi" va "Tabiiy falsafa" asarlarida faqat alohida mavjudot haqiqiy ekanligini va universallar faqat inson ongining ular ustida fikr yuritishi doirasida mavjud ekanligini ta'kidladi. Okxem hech qanday tarzda universallarning foydaliligini inkor etmadi, lekin u ularning haqiqatini tan olmadi.

Zamonaviy ilm-fanda Okkamning ustarasi odatda tushuniladi umumiy tamoyil, unda aytilishicha, agar hodisani bir xil darajada yaxshi tushuntiradigan bir nechta mantiqiy izchil tushuntirishlar mavjud bo'lsa, u quyidagicha: boshqa narsalar teng, ulardan eng oddiyini to'g'ri deb hisoblang. Prinsipning mazmunini quyidagilarga qisqartirish mumkin: agar bu hodisani eski qonunlar bilan to'liq tushuntirish mumkin bo'lsa, qandaydir yangi hodisani tushuntirish uchun yangi qonunlar kiritishga hojat yo'q.

Yuqorida ishlatilgan "bir xil darajada yaxshi", "ceteris paribus" va "to'liq" iboralariga e'tibor berishingiz kerak: Okkamning ustarasi, agar u hozirgi vaqtda ma'lum bo'lgan hamma narsani hisobga olgan holda, hodisani murakkabdan kam bo'lmagan aniq tushuntirsa, oddiy tushuntirishni afzal ko'radi. kuzatishlar majmuasini, ya'ni oddiyroq tushuntirishdan ko'ra murakkabroq tushuntirishni afzal ko'rish uchun ob'ektiv sabablar bo'lmasa.

Mantiqan, Okkam ustarasi Aristotel tomonidan kiritilgan va Leybnits tomonidan zamonaviy shaklda ifodalangan yetarli sabab tamoyiliga asoslanadi: ob'ekt, hodisa, aloqa, naqsh va hokazolarning mavjudligini asoslar mavjud bo'lgandagina isbotlash mumkin. , ya'ni buni tasdiqlovchi faktlar yoki faktlardan mantiqiy xulosalar hukmdir. Ushbu tamoyil nuqtai nazaridan oddiy va murakkab tushuntirishlarni ko'rib chiqsak, agar oddiy tushuntirish to'liq va to'liq bo'lsa, unda argumentga qo'shimcha komponentlar kiritish uchun etarli asos yo'qligini tushunish oson.

Boshqa tomondan, agar bunday asoslar mavjud bo'lsa, unda oddiy tushuntirish endi to'liq va to'liq emas (chunki u bu asoslarni qamrab olmaydi), ya'ni Occamning ustarasini qo'llash shartlari bajarilmaydi. Albert Eynshteyn Occam's Razor tamoyilini shunday shakllantirdi: "Hamma narsani iloji boricha soddalashtirish kerak, lekin bundan ortiq emas".

Shuningdek, deyiladi tejamkorlik printsipi, yoki iqtisodiyot qonuni.

Biroq, "Okkamning ustarasi" deb ataladigan narsa Okkam tomonidan shakllantirilmagan, u faqat Aristotel davridan beri ma'lum bo'lgan va mantiqiy deb nomlangan printsipni ishlab chiqdi "etarli sabab printsipi". "Occam's Razor" - bu printsipning nomi, uning atributi (mualliflik belgisi) emas.

Ilmiy dalillar printsipi: eng qisqa vakillik eng to'g'ri.

Tarixiy ekskursiya

Nashrda "Ockam. Falsafiy asarlar. Filotey Beyner tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan tanlov (Nyu-York, 1957), o'rta asr falsafasi tarixi bo'yicha mutaxassis Filotey Beynerning ta'kidlashicha, "Okkamning ustarasi" muallif tomonidan ko'pincha quyidagi formulada berilgan: ko'p" (lat. Pluralitas non est ponenda sine necessitate ). Okxem buni aniqroq aytdi:

Ba'zan printsip "Kamroq bilan tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsani ko'proq bilan ifodalamaslik kerak" so'zlari bilan ifodalanadi (lat. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora ). Shu bilan birga, odatda tarixchilar tomonidan keltirilgan formula "ob'ektlarni keraksiz ravishda ko'paytirmaslik kerak" (lat. Ko'p bo'lmagan narsa zarur ) Okkam asarlarida uchramaydi.

Zamonaviy ilm-fanda Okkam ustarasi odatda hodisaning bir nechta mantiqiy izchil ta'riflari yoki tushuntirishlari mavjud bo'lsa, unda eng oddiyini to'g'ri deb hisoblash kerakligini ta'kidlaydigan umumiy printsip sifatida tushuniladi.

Printsipning mazmunini quyidagicha soddalashtirish mumkin: agar bu hodisani eski qonunlar bilan izohlash mumkin bo'lsa, qandaydir yangi hodisani tushuntirish uchun yangi qonunlar kiritishning hojati yo'q. Endi bu tamoyil ilmiy tanqidiy fikrning kuchli qurolidir. Okkamning o'zi bu tamoyilni Xudoning mavjudligini tasdiqlash sifatida shakllantirgan. Ularga, uning fikricha, hamma narsani yangi hech narsa kiritmasdan tushuntirish mumkin.

Misollar

• Ushbu tamoyilni qo'llashning eng mashhur misollari orasida Quyosh tizimining kelib chiqishi haqidagi birinchi nazariyani yaratuvchisi, matematik va fizik Laplasning imperator Napoleonga bergan javobi bor. Napoleon go'yoki (yarim hazil, yarmi jiddiy) so'radi: "Negadir men sizning nazariyangizda Xudoga o'rin ko'rmayapman", Laplas go'yo javob berdi: "Janob, menga bu faraz kerak emas edi".
• Aflotun shogirdlari odamga ta'rif berishni so'raganlarida, faylasuf shunday degan: "Odam ikki oyog'li, patlari yo'q hayvondir". Buni eshitgan Sinoplik Diogen xo'rozni ushlab, uni yulib oldi va akademiyaga olib kelib: "Mana, Platonning odami!" Shundan so'ng, Platon o'z ta'rifiga: "Va tekis mixlar bilan" qo'shishga majbur bo'ldi.
• Axborot nazariyasi tilida qayta ishlab chiqilgan Occam's Razor printsipi eng aniq xabar minimal uzunlikdagi xabar ekanligini ta'kidlaydi.
• Albert Eynshteyn Occam's Razor tamoyilini quyidagicha qayta shakllantirdi: "Hamma narsani iloji boricha soddalashtirish kerak, lekin bundan ortiq emas".

Adabiyot

• Robert T. Kerol"Okkamning ustarasi" // Adashganlar entsiklopediyasi: aql bovar qilmaydigan faktlar, ajoyib kashfiyotlar va xavfli e'tiqodlar to'plami = Skeptik lug'ati: G'alati e'tiqodlar, kulgili aldashlar va xavfli aldashlar to'plami - M.: "Dialektika", 2005. - C 78-82 - ISBN 5-8459-0830-2

Eslatmalar

Shuningdek qarang

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Okkam printsipi" nima ekanligini ko'ring:

- (ingliz Razer Occam s) iqtisodiy modellar taxminlarni minimallashtirishga intilishi kerak bo'lgan printsip. Okkamning ustarasi bilan sinonim. Raizberg B.A., Lozovskiy L.Sh., Starodubtseva E.B.. Zamonaviy iqtisodiy lug'at. 2-nashr, rev. M.:... ... Iqtisodiy lug'at

Iqtisodiy modellar taxminlarni minimal darajaga tushirishga intilishi kerakligi tamoyili. Biznes atamalari lug'ati. Akademik.ru. 2001 yil ... Biznes atamalari lug'ati

Okkam printsipi Iqtisodiy atamalar lug'ati

- (Qarang: OCCAM'S RAZOR) ... Iqtisodiyot va huquqning entsiklopedik lug'ati

IQTISODIYOTNI MODELLASHDA OXHAM PRINSIBI- iqtisodiy modellar taxminlarni minimal darajaga tushirishga intilishi kerakligi tamoyili... Katta iqtisodiy lug'at

Ilm-fandagi aktualizm printsipi - o'tmishda hozirgi zamondagi kabi tabiat qonunlari amalda bo'lgan degan taxmin. 1830 yilda Charlz Lyell tomonidan kiritilgan. Prinsipning mohiyati Aktualizm tamoyili har qanday... ... Vikipediya uchun talab qiladi

"KISS" so'rovi bu erda qayta yo'naltirilgan; boshqa maʼnolarga ham qarang. KISS printsipi (inglizcha: Keep It Simple, Stupid) - bu jarayon va dizayn tamoyili bo'lib, unda tizimning soddaligi asosiy maqsad sifatida e'lon qilinadi va/yoki ... ... Vikipediya

OKHAM, KESISH- entia non sunt multiplicanda praeternecessitatem tamoyili (haqiqat keraksiz ko'paymasligi kerak). 14-asrda yashagan fransisk faylasufi va ilohiyotchisi Uilyam of Okxem voqelik faqat alohida ob'ektlar va hodisalarda mavjud ekanligini ta'kidladi.... Psixologiyaning izohli lug'ati

Okkamning ustarasi- ♦ (ENG Occam's ustara) Uilyam Okkamlik falsafiy maksim (taxminan 1285 c. 1349): ob'ektlar zaruratdan tashqari ko'paytirilmasligi kerak (Summa totius logicae). Uni ba'zan iqtisodiyot qonuni deb ham atashadi. Bu tamoyil soddalikni ta'kidlaydi... Vestminster teologik atamalar lug'ati

Ushbu maqolada ma'lumot manbalariga havolalar yo'q. Ma'lumotlar tekshirilishi kerak, aks holda ular shubha ostiga olinishi va o'chirilishi mumkin. Siz... Vikipediya

Kitoblar

• Bilimning ilmiy usuli. Har qanday muammolarni hal qilishning kaliti, Ustin Chashixin. Nega G‘arb texnologiya, iqtisod va siyosatda jahon yetakchisiga aylana oldi, lekin Rossiya asrlar davomida G‘arbni quvib yetib, ortda qola olmadi? Haqiqatni yolg'ondan qanday ajratish mumkin? Bu savollarga bitta javob bor - mantiq...