O'zingiz bo'lish jasorati Osho o'qing. Ozodlik. O'zingiz bo'lish uchun jasorat. Osho Ozodligi. O'zingiz bo'lish uchun jasorat Yangi hayot kalitlari

Ozodlik. O'zingiz bo'lish uchun jasorat

Erkinlik “ha” kerak bo‘lganda “ha” deyish, “yo‘q” kerak bo‘lganda “yo‘q” deyish, ba’zan esa hech narsa kerak bo‘lmaganda jim turish – jim turish, hech narsa demaslik qobiliyatini anglatadi. Ushbu komponentlarning barchasi mavjud bo'lganda, bu erkinlikdir.

Ozodlik: o'zing bo'lish jasorati

Barcha foto va grafik materiallar Osho xalqaro fondi ruxsati bilan foydalaniladi.

OSHO roʻyxatdan oʻtgan savdo belgisi boʻlib, Osho xalqaro jamgʻarmasi ruxsati bilan foydalaniladi.www.osho.com/trademarks

Barcha huquqlar himoyalangan.

Osho xalqaro jamg'armasi bilan kelishuv asosida nashr etilgan, Banhofstr/52, 8001 Tsyurix, Shveytsariya, www.osho.com

Muqaddima. Erkinlikning uch o'lchovi

Erkinlik uch o'lchovli hodisadir. Uning birinchi o'lchami jismoniy. Siz jismonan qul bo'lishingiz mumkin va minglab yillar davomida odamlar boshqa tovarlar kabi bozorda sotilgan. Qullik butun dunyoda mavjud edi. Qullarga inson huquqlari berilmagan; ular inson sifatida qabul qilinmagan, ular to'liq inson hisoblanmagan. Va ba'zi odamlarga hali ham odamlar kabi munosabatda bo'lishmaydi. Hindistonda bor Shudralar, tegib bo'lmaydigan. Hatto ularga teginish ham odamni harom qiladi, deb ishoniladi; tekkan kishi darhol tahorat olishi kerak. Hatto odamning o'ziga emas, balki uning soyasiga tegsa ham - tahorat kerak bo'ladi. Hindistonning katta qismi hali ham qullikda yashaydi; Mamlakatda hali ham shunday hududlar borki, odamlar ta'lim ololmaydilar va faqat besh ming yil avval an'analar bilan belgilab qo'yilgan kasblarga ega bo'lishadi.

Butun dunyoda ayol tanasi erkak tanasiga teng deb hisoblanmaydi. U erkakchalik erkin emas. Xitoyda ko'p asrlar davomida er o'z xotinini jazosiz o'ldirishga haqli edi, chunki xotin uning mulki edi. Xuddi siz stulni sindirishingiz yoki uyingizni yoqib yuborishingiz mumkin bo'lgani kabi - chunki bu sizning stulingiz, bu sizning uyingiz - va u sizning xotiningiz edi. Xitoy qonunlarida o'z xotinini o'ldirgan er uchun hech qanday jazo belgilanmagan, chunki uning ruhi yo'q deb hisoblangan. U faqat reproduktiv mexanizm, bolalar ishlab chiqaradigan zavod edi.

Shunday qilib, jismoniy qullik mavjud. Va jismoniy erkinlik bor - sizning tanangiz zanjirlangan emas, pastki toifada emas va tanaga nisbatan tenglik mavjud. Ammo bugungi kunda ham bunday erkinlik hamma joyda mavjud emas. Qullik tobora kamayib bormoqda, lekin u hali to'liq yo'qolgani yo'q.

Tana erkinligi degani, oq-qora, erkak va ayol o'rtasida bo'linish yo'q, tanaga nisbatan hech qanday bo'linish yo'q. Hech kim toza emas, hech kim iflos emas; barcha jismlar bir xil.

Bu erkinlikning asosidir.

Keyin, ikkinchi o'lchov - psixologik erkinlik. Dunyoda juda kam odam psixologik jihatdan erkindir... chunki siz musulmon bo'lsangiz, psixologik jihatdan erkin emassiz; agar siz hindu bo'lsangiz, siz psixologik jihatdan erkin emassiz. Farzandlarni tarbiyalashning butun yo‘limiz ularni siyosiy mafkuralar, ijtimoiy mafkuralar, diniy mafkuralar quliga aylantirishga qaratilgan. Biz bolalarga o'zlari o'ylashlari, o'z qarashlarini izlashlari uchun zarracha imkoniyat bermaymiz. Biz ularning fikrlarini qoliplarga majburlaymiz. Biz ularning ongini axlat bilan to'ldiramiz - biz o'zimiz boshdan kechirmagan narsalarni. Ota-onalar farzandlariga Xudoning o'zlari haqida hech narsa bilmasdan, Xudo borligini o'rgatishadi. Ular jannat va do'zax haqida hech narsa bilmasdan, bolalarga jannat va do'zax borligini aytadilar.

Siz o'zingiz bilmagan narsalarni bolalarga o'rgatasiz. Siz shunchaki ularning ongini tartibga solasiz, chunki sizning ongingiz ota-onangiz tomonidan shartlangan. Shunday qilib, kasallik avloddan-avlodga o'tishda davom etadi.

Psixologik erkinlik bolalarning o'sishiga ruxsat berilganda, bolalarning aql-zakovati, aql-zakovati, ongini oshirish, hushyor bo'lib o'sishiga yordam berganda mumkin bo'ladi. Ularga hech qanday e'tiqod singdirilmaydi. Ularga hech qanday imon o'rgatilmaydi, balki haqiqatni izlash uchun har tomonlama rag'batlantiriladi. Va ularga eng boshidan eslatiladi: “O'z haqiqating, o'z kashfiyoting sizni ozod qiladi; boshqa hech narsa siz uchun buni qilmaydi."

Haqiqatni qarzga olish mumkin emas. Buni kitoblardan o'rganish mumkin emas. Hech kim buni sizga aytolmaydi. Siz o'z fikringizni charxlashingiz kerak bo'ladi, shunda siz borlikka nazar tashlab, uni topishingiz mumkin. Agar bola ochiq, qabul qiluvchi, hushyor va izlashga undasa, u psixologik erkinlikka ega bo'ladi. Psixologik erkinlik esa katta mas'uliyat yuklaydi. Farzandingizga mas'uliyatni o'rgatishning hojati yo'q; u psixologik erkinlikning soyasi sifatida keladi. Va u sizga minnatdor bo'ladi. Odatda, har bir bola ota-onasidan g'azablanadi, chunki ular uni yo'q qilishdi: ular uning erkinligini yo'q qilishdi, ongini shartlashtirdilar. U savollar berishdan oldin ham uning fikri javoblar bilan to'lgan, ularning har biri soxta edi - chunki bu ota-onasining shaxsiy tajribasiga asoslanmagan.

Butun dunyo psixologik qullikda yashaydi.

Erkinlikning uchinchi o‘lchovi esa – oliy erkinlik – siz tana emasligingizni bilish, siz aql emasligingizni bilish, siz faqat sof ong ekanligingizni bilishdan iborat. Bunday bilim meditatsiya orqali keladi. U sizni tanadan ajratadi, sizni ongdan ajratadi va oxir-oqibat siz faqat sof ong, sof ong sifatida mavjud bo'lasiz. Bu ruhiy erkinlik.

Bular shaxsiy erkinlikning uchta asosiy o'lchovidir.

Kollektivda ruh yo'q, jamoada aql yo'q. Kollektivning hatto tanasi ham yo'q; faqat nomi bor. Bu shunchaki so'z. Kollektiv erkinlikka muhtoj emas. Barcha shaxslar ozod bo'lganda, jamoa erkin bo'ladi. Ammo biz so'zlardan juda ta'sirlanganmiz, shuning uchun biz so'zda haqiqiy narsa yo'qligini unutamiz. Kollektiv, jamiyat, jamoa, din, cherkov - bularning barchasi so'zlar. Ularning orqasida haqiqiy hech narsa yo'q.

Bu menga qisqa hikoyani eslatadi. "Elis ko'zoynak orqali" ertakida Elis o'zini qirol saroyida topadi. Va shoh undan so'radi:

- Yo'lda men tomon ketayotgan xabarchini uchratdingizmi?

Va qizcha javob beradi:

- Men hech kimni uchratmadim.

Podshoh esa “Hech kim”ni kimdir deb o‘ylaydi va so‘radi:

- Lekin nega endi bu yerga hech kim kelmadi?

Kichkina qiz aytadi:

- Janob, hech kim hech kim degani emas!

Va shoh aytadi:

- Ahmoq bo'lma! Tushundim: Hech kim Hech kim emas, lekin u sizdan oldin kelishi kerak edi. Hech kim sizdan sekinroq yurmaydi.

Va Elis deydi:

- Bu mutlaqo noto'g'ri! Hech kim mendan tezroq yurmaydi!

Shunday qilib, bu muloqot davom etmoqda. Butun suhbat davomida "hech kim" kimgadir aylanadi va Elis qirolni "hech kim" hech kim emasligiga ishontira olmaydi.

Kollektiv, jamiyat - bularning barchasi shunchaki so'zlar. Haqiqatan ham mavjud bo'lgan narsa individuallikdir; aks holda muammo yuzaga keladi. Rotary klubi uchun erkinlik nima? Lions klubi uchun erkinlik nima? Bularning barchasi shunchaki nomlar.

Kollektiv - bu juda xavfli g'oya. Kollektiv nomidan individuallik, jonli voqelik har doim qurbon qilinadi. Men bunga mutlaqo qarshiman.

Millatlar millat nomidan shaxslarni qurbon qiladilar; va "millat" shunchaki so'zdir. Xaritada siz chizgan chiziqlar er yuzida yo'q. Bu faqat sizning o'yiningiz. Ammo siz xaritada chizgan bu chiziqlar uchun kurashib, millionlab odamlar halok bo'ldi - haqiqiy odamlar haqiqiy bo'lmagan chiziqlar uchun o'lim. Siz esa ularni qahramon, xalq qahramoni qilasiz!

Kollektiv g'oyani butunlay yo'q qilish kerak; aks holda biz u yoki bu tarzda individuallikni qurbon qilishda davom etamiz. Biz diniy urushlarda din nomidan individuallikni qurbon qildik. Diniy urushda vafot etgan musulmon, jannat kafolatlanganligini biladi. Ruhoniy unga shunday dedi: “Agar siz Islom uchun o'lsangiz, siz faqat tasavvur qilishingiz va orzu qilishingiz mumkin bo'lgan barcha lazzatlarga ega bo'lgan jannatni ishonchli tarzda kafolatlaysiz. Siz o'ldirgan odam ham jannatga kiradi, chunki u musulmon tomonidan o'ldirilgan. Bu uning uchun imtiyoz, shuning uchun odam o‘ldirganingizda o‘zingizni aybdor his qilmasligingiz kerak”. Xristianlarning salib yurishlari - jihodlar, diniy urushlar bo'lgan va ular minglab odamlarni o'ldirishgan, odamlarni tiriklayin yoqib yuborishgan. Nima uchun? Muayyan jamoa uchun - nasroniylik uchun, buddizm uchun, hinduizm uchun, kommunizm uchun, fashizm uchun; Hamma narsa bo'ladi. Muayyan jamoani ifodalovchi har qanday so'z individuallik uchun uning uchun qurbon bo'lishi uchun etarli.

Kollektivlikning hatto mavjud bo'lish sababi ham yo'q: individuallik etarli. Va agar shaxslar erkinlikka ega bo'lsa, ular psixologik jihatdan erkin, ma'naviy erkin bo'lsa, tabiiyki, jamoa ma'naviy erkin bo'ladi.

Jamoa alohida shaxslardan iborat, aksincha emas. Aytishlaricha, shaxs faqat jamoaning bir qismidir; bu yolg'on. Shaxs jamoaning bir qismi emas; kollektiv - bu faqat shaxslar yig'indisini anglatuvchi ramziy so'z. Ular hech narsaning qismlari emas; ular mustaqil bo'lib qoladilar. Ular organik jihatdan mustaqil bo'lib qoladilar, ular jamoaning bir qismiga aylanmaydilar.

Osho kitobidan, Ozodlik. O'zingiz bo'lish uchun jasorat.

Erkinlik uch o'lchovli hodisadir.

Uning birinchi o'lchami jismoniy. Siz jismonan qul bo'lishingiz mumkin va minglab yillar davomida odamlar boshqa tovarlar kabi bozorda sotilgan. Qullik butun dunyoda mavjud edi. Qullarga inson huquqlari berilmagan, ular inson sifatida qabul qilinmagan, ular to'liq inson hisoblanmagan. Hindistonning katta qismi hali ham qullikda yashaydi; Mamlakatda hali ham shunday hududlar borki, odamlar ta'lim ololmaydilar va faqat besh ming yil avval an'analar bilan belgilab qo'yilgan kasblarga ega bo'lishadi.

Butun dunyoda ayol tanasi erkak tanasiga teng deb hisoblanmaydi. U erkakchalik erkin emas. Xitoyda ko'p asrlar davomida er o'z xotinini jazosiz o'ldirishga haqli edi, chunki xotin uning mulki edi. Xuddi siz stulni sindirishingiz yoki uyingizni yoqib yuborishingiz mumkin bo'lgani kabi - chunki bu sizning stulingiz, bu sizning uyingiz - va u sizning xotiningiz edi. Xitoy qonunlarida o‘z xotinini o‘ldirgan er uchun jazo belgilanmagan, chunki uning ruhi yo‘q deb hisoblangan. U faqat reproduktiv mexanizm, bolalar ishlab chiqaradigan zavod edi.

Tana erkinligi degani, qora va oqlar o'rtasida bo'linish yo'q, tanaga nisbatan hech qanday bo'linish yo'q. Hech kim pok emas, hech kim iflos emas, barcha tanalar bir xil.

Bu erkinlikning asosidir.

Ikkinchi jihat - bu psixologik erkinlik. Farzandlarni tarbiyalashning butun yo‘limiz ularni siyosiy mafkuralar, ijtimoiy mafkuralar, diniy mafkuralar quliga aylantirishga qaratilgan. Biz bolalarga o'zlari o'ylashlari, o'z qarashlarini izlashlari uchun zarracha imkoniyat bermaymiz. Biz ularning fikrlarini qoliplarga majburlaymiz. Biz ularning ongini axlat bilan to'ldiramiz - biz o'zimiz boshdan kechirmagan narsalarni. Ota-onalar farzandlariga Xudoning o'zlari haqida hech narsa bilmasdan, Xudo borligini o'rgatishadi.

Psixologik erkinlik bolalarning o'sishiga ruxsat berilganda, bolalarning aql-zakovati, aql-zakovati, ongini oshirish, hushyor bo'lib o'sishiga yordam berganda mumkin bo'ladi. Ularga hech qanday imon o'rgatilmaydi, balki haqiqatni izlash uchun har tomonlama rag'batlantiriladi. Va ular boshidanoq eslatiladi: "Sizning haqiqatingiz, o'zingizning topilmangiz sizni ozod qiladi; boshqa hech narsa siz uchun buni qilmaydi".

Haqiqatni qarzga olish mumkin emas. Buni kitoblardan o'rganish mumkin emas. Hech kim sizga aytolmaydi. Siz o'z fikringizni charxlashingiz kerak bo'ladi, shunda siz borlikka nazar tashlab, uni topishingiz mumkin. Agar bola ochiq, qabul qiluvchi, hushyor va izlashga undasa, u psixologik erkinlikka ega bo'ladi. Psixologik erkinlik bilan esa katta mas’uliyat keladi.

Farzandingizga mas'uliyatni o'rgatishning hojati yo'q; u psixologik erkinlikning soyasi sifatida keladi. Va u sizga minnatdor bo'ladi. Odatda, har bir bola ota-onasidan g'azablanadi, chunki ular uni yo'q qilishdi: ular uning erkinligini yo'q qilishdi, aqlini shartlashtirdilar. U savollar berishdan oldin ham uning fikri javoblar bilan to'lgan, ularning har biri soxta edi - chunki bu ota-onasining shaxsiy tajribasiga asoslanmagan.

Butun dunyo psixologik qullikda yashaydi.

Erkinlikning uchinchi o'lchovi - yakuniy erkinlik - bu sizning tana emasligingizni bilish, aql emasligingizni bilish, siz faqat sof ong ekanligingizni bilishdan iborat. Bunday bilim meditatsiya orqali keladi. U sizni tanadan ajratadi, sizni ongdan ajratadi va oxir-oqibat siz faqat sof ong, sof ong sifatida mavjud bo'lasiz. Bu ruhiy erkinlik.

Bular shaxsiy erkinlikning uchta asosiy o'lchovidir.

Haqiqiy erkinlik tanlovsiz ongdan kelib chiqadi, ammo tanlovsiz ong mavjud bo'lganda, erkinlik narsalarga yoki hech kimning biror narsa qilishga bog'liq emas. Tanlovsiz ongdan keyingi erkinlik shunchaki o'zingiz bo'lishdir. Va siz - siz allaqachon u bilan tug'ilgansiz; shuning uchun erkinlik hech narsaga bog'liq emas. Uni senga hech kim bera olmaydi, hech kim sendan tortib ololmaydi. Qilich sizning boshingizni kesib tashlashi mumkin, lekin u sizning erkinligingizni, borlig'ingizni kesib tashlay olmaydi.

Erkinlik - bu hayotning yakuniy tajribasi. Bundan yuqoriroq narsa yo'q. Va erkinlikda gullar sizning ichingizda gullaydi.

Sevgi - bu sizning erkinligingizning gullashidir. Rahmdillik sizning erkinligingizning yana bir gullashidir.

Hayotda qadrli bo'lgan hamma narsa sizning ichingizda begunoh bir holatda gullaydi.

Shuning uchun erkinlikni mustaqillik bilan bog'lamang. Mustaqillik, tabiiyki, biror narsadan, kimdandir mustaqillikdir. Erkinlikni nima qilishni xohlayotganingiz bilan bog'lamang, chunki bu sizning fikringiz, siz emas. Biror narsa qilishni xohlab, nimadir qilishga urinib, siz kishanda qolasiz o'z xohishi va intilishlar. Men aytayotgan erkinlikda siz shunchaki - to'liq sukunat, xotirjamlik, go'zallik, baxt-saodatdasiz.

Osho
Ozodlik. O'zingiz bo'lish uchun jasorat.- Sankt-Peterburg: IG "Ves", 2008, - 192 p..

Do'stlaringizga ushbu sahifa haqida xabar bering

10/9/2013 yangilangan

Ozodlik

Erkinlik “ha” kerak bo‘lganda “ha” deyish, “yo‘q” kerak bo‘lganda “yo‘q” deyish, ba’zan esa hech narsa kerak bo‘lmaganda jim turish – jim turish, hech narsa demaslik qobiliyatini anglatadi. Ushbu komponentlarning barchasi mavjud bo'lganda, bu erkinlikdir.

Ozodlik: o'zing bo'lish jasorati

Barcha foto va grafik materiallar Osho xalqaro fondi ruxsati bilan foydalaniladi.

OSHO roʻyxatdan oʻtgan savdo belgisi boʻlib, Osho xalqaro jamgʻarmasi ruxsati bilan foydalaniladi.www.osho.com/trademarks

Barcha huquqlar himoyalangan.

Osho xalqaro jamg'armasi bilan kelishuv asosida nashr etilgan, Banhofstr/52, 8001 Tsyurix, Shveytsariya, www.osho.com

Muqaddima. Erkinlikning uch o'lchovi

Tana erkinligi degani, oq-qora, erkak va ayol o'rtasida bo'linish yo'q, tanaga nisbatan hech qanday bo'linish yo'q. Hech kim toza emas, hech kim iflos emas; barcha jismlar bir xil.

Bu erkinlikning asosidir.

Butun dunyo psixologik qullikda yashaydi.

Bular shaxsiy erkinlikning uchta asosiy o'lchovidir.

Bu menga qisqa hikoyani eslatadi. "Elis ko'zoynak orqali" ertakida Elis o'zini qirol saroyida topadi. Va shoh undan so'radi:

- Yo'lda men tomon ketayotgan xabarchini uchratdingizmi?

Va qizcha javob beradi:

- Men hech kimni uchratmadim.

Podshoh esa “Hech kim”ni kimdir deb o‘ylaydi va so‘radi:

- Lekin nega endi bu yerga hech kim kelmadi?

Kichkina qiz aytadi:

- Janob, hech kim hech kim degani emas!

Va shoh aytadi:

- Ahmoq bo'lma! Tushundim: Hech kim Hech kim emas, lekin u sizdan oldin kelishi kerak edi. Hech kim sizdan sekinroq yurmaydi.

Va Elis deydi:

- Bu mutlaqo noto'g'ri! Hech kim mendan tezroq yurmaydi!

Shunday qilib, bu muloqot davom etmoqda. Butun suhbat davomida "hech kim" kimgadir aylanadi va Elis qirolni "hech kim" hech kim emasligiga ishontira olmaydi.

Kollektiv - bu juda xavfli g'oya. Kollektiv nomidan individuallik, jonli voqelik har doim qurbon qilinadi. Men bunga mutlaqo qarshiman.

Millatlar millat nomidan shaxslarni qurbon qiladilar; va "millat" shunchaki so'zdir. Xaritada siz chizgan chiziqlar er yuzida yo'q. Bu faqat sizning o'yiningiz. Ammo siz xaritada chizgan bu chiziqlar uchun kurashda millionlab odamlar halok bo'ldi - haqiqiy odamlar haqiqiy bo'lmagan chiziqlar uchun o'ldi. Siz esa ularni qahramon, xalq qahramoni qilasiz!

Agar biz haqiqatan ham dunyoni ozod ko'rishni istasak, jamoaviylik nomidan shunchalik ko'p ommaviy vahshiyliklar sodir etilganini tushunishimiz kerak, endi to'xtash vaqti keldi. Barcha jamoaviy nomlar o'tmishda berilgan yorqinligini yo'qotishi kerak. Individuallik eng katta qadriyat bo'lishi kerak.

* * *

Ozodlik dan narsa haqiqiy erkinlik emas. O'zingiz xohlagan narsani qilish erkinligi ham men aytayotgan erkinlik emas. Mening erkinlik haqidagi tasavvurim insonning o'zi bo'lishidir.

Bu erkinlikka erishish haqida emas dan nimadur. Bu erkinlik erkinlik bo'lmaydi, chunki u hali ham sizga berilgan; uning sababi bor. O'zingizga qaram bo'lgan narsa hali ham erkinligingizda mavjud. Menga qarzdorsan. Busiz siz ozod bo'lmaysiz.

O'zingiz xohlagan narsani qilish erkinligi ham erkinlik emas, chunki biror narsani "qilish" istagi, istagi ongdan paydo bo'ladi - va aql sizning kishaningizdir.

Haqiqiy erkinlik tanlovsiz ongdan kelib chiqadi, ammo tanlovsiz ong mavjud bo'lganda, erkinlik narsalarga yoki biror narsa qilishga bog'liq emas. Tanlovsiz ongdan keyingi erkinlik shunchaki o'zingiz bo'lish erkinligidir. Va siz allaqachon sizsiz, siz u bilan tug'ilgansiz; shuning uchun erkinlik hech narsaga bog'liq emas. Uni senga hech kim bera olmaydi, hech kim sendan tortib ololmaydi. Qilich sizning boshingizni kesib tashlashi mumkin, lekin u sizning erkinligingizni, borlig'ingizni kesib tashlay olmaydi.

Bu sizning tabiiy, ekzistensial mavjudotingizda markazlashganligingizni aytishning yana bir usuli. Bu tashqi narsaga hech qanday aloqasi yo'q.

Narsalardan erkinlik tashqi narsaga bog'liq. Biror narsa qilish erkinligi tashqi ko'rinishga ham bog'liq. Haddan tashqari pok bo'lish erkinligi sizdan tashqaridagi hech narsaga bog'liq emas.

Siz erkin tug'ilgansiz. Yagona muammo shundaki, konditsioner sizni bu haqda unutishga majbur qildi. Iplar boshqa birovning qo'lida qoladi. Agar siz nasroniy bo'lsangiz, siz qo'g'irchoq bo'lib qolasiz. Sizning iplaringiz mavjud bo'lmagan Xudoning qo'lida va shuning uchun sizga Xudo borligini his qilish uchun sizga Xudoni ifodalovchi payg'ambarlar, masihlar kerak.

Ular hech kimni ifodalamaydi, ular shunchaki egoist odamlardir - lekin hatto ego sizni qo'g'irchoqqa aylantirmoqchi. Ular sizga nima qilish kerakligini aytadilar, ular sizga O'n Amrni beradilar. Ular sizga shaxsingizni beradi - va har biringiz nasroniy, yahudiy, hindu, musulmon bo'lasiz. Ular sizga bilim deb atalmish narsalarni beradilar. Va tabiiyki, bolaligingizdan beri sizga yuklangan og'ir yuk ostida - yelkangizdagi Himoloy og'irligi ostida - yashirin va bostirilgan hamma narsa ostida sizning tabiiy borligingiz yashirin va bostirilgan holda qoladi. Agar siz har qanday konditsionerlikdan xalos bo'lsangiz, o'zingizni na kommunist, na fashist, na nasroniy va na musulmon deb hisoblasangiz ...

Siz nasroniy yoki musulmon bo'lib tug'ilmagansiz; siz sof, begunoh ong bilan tug'ilgansiz. Yana shu poklikda, mana shu beg‘uborlikda, shu ongda bo‘lish – men buni ozodlik deyman.

Erkinlik - bu hayotning yakuniy tajribasi. Bundan yuqoriroq narsa yo'q. Va erkinlikda ko'p gullar sizning ichingizda gullaydi.

Sevgi - bu sizning erkinligingizning gullashidir. Rahmdillik sizning erkinligingizning yana bir gullashidir.

Hayotda qadrli bo'lgan hamma narsa sizning ichingizda begunoh, tabiiy holda gullaydi.

Shuning uchun erkinlikni mustaqillik bilan bog'lamang. Mustaqillik, albatta, mustaqillikdir dan nimadur dan kimdir. Erkinlikni nima qilishni xohlayotganingiz bilan bog'lamang, chunki bu sizning fikringiz, siz emas. Biror narsa qilishni xohlab, biror narsa qilishga intilib, siz o'z xohishingiz va intilishlaringiz kishanida qolasiz. Men aytayotgan erkinlikda, faqat siz Mavjud- to'liq sukunatda, xotirjamlikda, go'zallikda, baxtda.

Qullik ildizlarini tushunish

To'liq erkin bo'lish uchun inson to'liq xabardor bo'lishi kerak, chunki bizning rishtalarimiz ongsizligimizdan kelib chiqadi; ular tashqaridan kelmaydi. Hech kim sizni ozod qilolmaydi. Sizni yo'q qilish mumkin, lekin erkinligingizni sizdan tortib bo'lmaydi. Agar siz uni o'zingizga bermasangiz. Chuqur tahlil qilib aytadigan bo'lsak, sizning ozod bo'lishni istamasligingiz sizni ozod qilmaydi. Bu sizning qaram bo'lib qolish, o'zingiz bo'lish mas'uliyatidan voz kechish istagingiz sizni ozod qilmaydi.

O'zingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olgan paytingiz... Va unutmang: bu yo'l faqat atirgullar bilan qoplangan emas, atirgullarda ham tikanlar bor; Bu yo'lda hamma narsa shirin emas, achchiq damlar ham bor. Shirinlik har doim achchiq bilan muvozanatlanadi, ular doimo teng nisbatda qoladilar. Atirgullar tikanlar bilan, kunlar bilan kechalar, yozlar bilan qishlar bilan muvozanatlanadi. Hayot qarama-qarshi qutblar orasidagi muvozanatni saqlaydi. Shunday qilib, o‘zi bo‘lish mas’uliyatini barcha go‘zalliklari bilan, achchiq-chuchugi, quvonch va iztiroblari bilan o‘z zimmasiga olishga tayyor inson ozod bo‘lishi mumkin. Faqat shunday odamgina ozod bo'lishi mumkin...

Uni barcha azob-uqubatlarda va barcha ekstazlarda yashang; ikkalasi ham sizniki. Va har doim esda tuting: ekstaz azob-uqubatsiz bo'lolmaydi, o'limsiz hayot bo'lolmaydi va qayg'usiz quvonch bo'lmaydi. Bu narsalarning tabiati - bu haqda hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi. Bu tabiatning o'zi, narsalarning Taosidir.

O'zingiz kabi, barcha yaxshi va yomon narsalar bilan, go'zal va go'zal bo'lmagan hamma narsa bilan o'zingiz bo'lish mas'uliyatini qabul qiling. Bu qabulda kishi chegaradan chiqib ketadi va erkin bo'ladi.

Jamiyat va shaxs erkinligi. Intervyu

Ko'rinib turibdiki, ijtimoiy qoidalar insonning asosiy ehtiyojidir. Shunga qaramay, hech bir jamiyat insonga o'zini anglashiga yordam bermagan. Shaxslar va jamiyat o'rtasida qanday munosabatlar mavjudligini va ular bir-biriga qanday rivojlanishiga yordam berishini tushuntirib bera olasizmi?

Bu juda murakkab va fundamental savol. Butun mavjudotda faqat insonga qoidalar kerak. Boshqa hayvonlarga qoidalar kerak emas.

Bu erda tushunish kerak bo'lgan birinchi narsa: qoidalarda sun'iy narsa bor. Insonga qonun-qoidalar zarurligi sababi shundaki, u hayvon bo'lishni to'xtatgan, lekin hali odam bo'lmagan; u vestibyulda qoladi. Barcha qoidalarga bo'lgan ehtiyoj shu erdan kelib chiqadi. Agar u hayvon bo'lsa, hech qanday ehtiyoj qolmasdi. Hayvonlar hech qanday qoidalar, konstitutsiyalar, qonunlar yoki sudlarsiz mukammal yashaydilar. Agar inson chinakam odamga aylansa - faqat nomida emas, balki haqiqatda - unga hech qanday qoidalar kerak bo'lmaydi.

Buni hozirgacha juda kam odam tushungan. Masalan, Suqrot, Zaratushtra, Bodxidxarma kabi odamlar uchun hech qanday qoidaga ehtiyoj qolmagan. Ular hech kimga zarar yetkazmaslik uchun hushyor. Ularga qonunlar yoki konstitutsiyalar kerak emas edi. Agar butun insoniyat chinakam inson bo'ladigan darajada rivojlansa, sevgi bo'ladi, lekin qonunlar bo'lmaydi.

Muammo shundaki, insonga qoidalar, qonunlar, hukumatlar, sudlar, armiyalar, politsiya kuchlari kerak, chunki u hayvonning tabiiy xatti-harakatlarini yo'qotgan, lekin hali yangi tabiiy maqomga erishmagan. U orasida qoladi. U na bu yerda, na u yerda; u xaosda. Ushbu tartibsizlikni nazorat qilish uchun qonunlar kerak.

Insonni nazorat qilishda ishtirok etuvchi kuchlar - dinlar, davlatlar, sudlar juda katta kuchga ega bo'lgani uchun muammo yanada murakkablashadi. Ularga kuch berilishi kerak edi; Boshqa qanday qilib ular odamlarni boshqarishlari mumkin edi? Shunday qilib, biz o'zimizni qandaydir ixtiyoriy qullikda topdik. Endi bizning institutlarimiz kuchga kirgan, insoniyat taraqqiyoti ularning manfaatlariga mos kelmaydi. Ular insonning rivojlanishini xohlamaydilar.

Siz inson va jamiyat, shaxs va jamiyat qanday rivojlanishi mumkinligini so'rayapsiz. Siz bu muammoni umuman tushunmaysiz. Agar individuallik rivojlansa, jamiyat tarqaladi. Jamiyat faqat individuallikning rivojlanishiga yo'l qo'yilmagani uchun mavjud. Ijtimoiy apparat asrlar davomida insonni nazorat qilib, o'z kuchi va obro'sidan bahramand bo'lib kelgan. U insonning rivojlanishiga, insonning o'zi va uning institutlari foydasiz bo'ladigan darajada o'sishiga ruxsat berishga tayyor emas. Ko'p vaziyatlar buni tushunishga yordam beradi.

Bu Xitoyda, yigirma besh asr oldin sodir bo'lgan ...

Lao Tszu o'zining donoligi bilan mashhur edi va u, shubhasiz, dunyodagi eng dono odam edi. Xitoy imperatori juda kamtarlik bilan undan o'zini boshqarishini so'radi Oliy sud, chunki hech kim mamlakat qonunlarini undan yaxshiroq hisobga olmadi. Lao Tzu imperatorni ko'ndirishga urinib ko'rdi: "Men bunga mos emasman", lekin imperator turib oldi.

Lao Tzu shunday dedi:

- Agar meni tinglamasang... Bir kun sudda bo'lsang, men bunga loyiq emasligimga ishonch hosil qilishing uchun kifoya qiladi, chunki men o'zim adashyapman. tizimi. Kamtarlikdan senga haqiqatni aytmadim. Yo men mavjud bo'lishim mumkin, yoki sizning qonuningiz, tartibingiz va jamiyatingiz mavjud bo'lishi mumkin. Lekin... harakat qilaylik.

Birinchi kunning o‘zidayoq poytaxtdagi eng boy odamning xazinalarining deyarli yarmini o‘g‘irlagan o‘g‘ri sudga keltirildi. Lao Tzu ishni eshitib, o‘g‘ri ham, boy ham olti oy qamoqqa tushishi kerakligini aytdi.

Boy xitob qildi:

- Nima deyapsan? Mendan o‘g‘irlashdi, talon-taroj qilishdi – o‘g‘ri bilan bir xil muddatga qamoqqa jo‘natsangiz, bu qanaqa adolat?

"Shubhasiz, men o'g'riga nisbatan adolatsizman", dedi Lao Tzu. “Sizni qamoqqa jo‘natish zarurati ancha katta, chunki siz o‘zingiz uchun shuncha pul yig‘ib, shuncha odamdan pul olgansiz... minglab odamlarning huquqi poymol qilingan, pul yig‘ib, yig‘ib yuribsiz. Sabab? Sizning ochko'zligingiz bu o'g'rilarni tug'diradi. Siz javobgarsiz. Birinchisi sizning jinoyatingiz edi.

Lao Tszining mantig'i mutlaqo aniq. Kambag'allar ko'p, boylar kam bo'lsa, o'g'rilarni to'xtatib bo'lmaydi, o'g'irlikni to'xtatib bo'lmaydi. Uni to'xtatishning yagona yo'li jamiyatni shunday tartibga solishdirki, har kim o'z ehtiyojlarini qondirish uchun etarli bo'ladi va hech kimda keraksiz jamg'armalar bo'lmaydi - shunchaki ochko'zlik.

Boy dedi:

“Meni qamoqqa yuborishdan oldin men imperatorni ko‘rmoqchiman, chunki sizning qaroringiz konstitutsiyaga to‘g‘ri kelmaydi; bu mamlakat qonunlariga mos kelmaydi.

Lao Tzu javob berdi:

- Bu davlatning konstitutsiyasi va qonuni aybdor. Men bunga javobgar emasman. Boring va imperatorni ko'ring.

Bir boy odam imperator huzuriga kelib:

“Eshiting, bu odamni zudlik bilan lavozimidan chetlashtirish kerak; u xavfli. Bugun men qamoqqa tushishim mumkin, ertaga siz qamoqqa tushasiz. Agar siz najot topmoqchi bo'lsangiz, bu odam chiqarib yuborilishi kerak; u katta xavf tug'diradi. Va u juda mantiqiy. Uning aytgani to'g'ri; Men buni tushunaman - lekin u bizni yo'q qiladi!

Imperator hamma narsani mukammal tushundi. “Agar bu boy jinoyatchi boʻlsa, bu mamlakatdagi eng katta jinoyatchi menman. Lao Tzu meni qamoqqa yuborishdan tortinmaydi”.

Lao Tzu o'z lavozimidan ozod etildi.

"Men sizga avvalroq aytib berishga harakat qildim, - dedi Lao Tzu, - vaqtimni behuda sarfladingiz." Men bunga loyiq emasligimni aytdim. Haqiqat shuki, jamiyatingiz, qonuningiz, konstitutsiyangiz noto‘g‘ri. Ushbu noto'g'ri tizimni boshqarish uchun sizga noto'g'ri odamlar kerak.

Muammo shundaki, biz insonni tartibsizlikka tushib qolmasligi uchun yaratgan kuchlar endi shunchalik kuchga egaki, ular sizga o'sish erkinligini qoldirishni xohlamaydilar - chunki agar siz o'sishga qodir bo'lsangiz, siz individual bo'lishingiz mumkin. , hushyor, xabardor va ongli , bu barcha kuchlar kerak bo'lmaydi. Xavfsizlik kuchlaridagi odamlar ishsiz qoladilar, ish bilan bir qatorda obro', hokimiyat, rahbar, ruhoniy, papa mavqeini ham yo'qotadi - bularning barchasi olib qo'yiladi. Shunday qilib, dastlab insoniyatni himoya qilish uchun kerak bo'lganlar uning dushmaniga aylandilar.

Mening yondashuvim bu odamlar bilan kurashish emas, chunki ularda kuch bor, qo'shinlari bor, pullari bor, ularda hamma narsa bor. Siz ular bilan kurasholmaysiz; jang qiling va siz halok bo'lasiz. Bu betartiblikdan chiqishning yagona yo'li o'z ongingizda jimgina o'sishni boshlashdir va buni hech qanday kuch to'xtatib bo'lmaydi. Aslida, hech kim sizning ichingizda nima bo'layotganini bilmaydi.

Men sizga ichki o'zgarish alkimyosini taklif qilaman. Ichki borlig'ingizni o'zgartiring. Va o'zingiz o'zgargan, butunlay o'zgarganingizda, birdan siz qamoqdan ozod ekanligingizni, endi qul emasligingizni ko'rasiz. Siz qul bo'ldingiz, chunki siz tartibsizlikda bo'ldingiz.

Bu rus inqilobi davrida sodir bo'lgan ...

Inqilob sodir bo'lgan kuni Moskvada bir ayol yo'l o'rtasida yura boshladi. Politsiyachi dedi:

- Bu to'g'ri emas. Yo‘lning o‘rtasida yurib bo‘lmaydi.

"Endi biz ozodmiz", dedi ayol.

Bo'sh bo'lsangiz ham, ma'lum qoidalarga amal qilishingiz kerak bo'ladi tirbandlik, aks holda harakat imkonsiz bo'lib qoladi. Agar odamlar va mashinalar xohlagan joyiga yura boshlasa, xohlagan joyiga burilsa, svetoforga e'tibor bermasa, baxtsiz hodisalar shunchaki boshlanadi, odamlar o'la boshlaydi. Bu mamlakatdagi odatga ko‘ra, o‘ng yoki chap tomonda haydash kerak, lekin hech kim o‘rtada haydash kerak emas, degan qonunni qo‘llash uchun armiyaga ehtiyoj tug‘diradi. Keyin, qurol kuchida, siz qoidalarga rioya qilishni boshlashingiz kerak bo'ladi. Men bu ayolni doim eslayman; bu juda ramziy.

Erkinlik tartibsizlik degani emas. Ozodlik ko‘proq mas’uliyatni, shu qadar mas’uliyatni olib keladiki, endi hech kim sizning hayotingizga aralashmasligi kerak: o‘z holingizga qo‘yishingiz mumkin, hukumat hech narsaga aralashmasligi kerak, politsiya hech narsaga aralashmasligi kerak, qonunning sizga hech qanday aloqasi yo'q - siz bu dunyodan chiqqansiz.

Bu mening yondashuvim: agar siz haqiqatan ham insoniyatni o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, har bir shaxs o'z-o'zidan o'sishni boshlashi kerak. Va, aslida, o'sish uchun olomon kerak emas.

O'sish - bolaning ona qornida qanday o'sishiga o'xshash narsa; ona faqat ehtiyot bo'lishi kerak. sizda tug'ilishi kerak yangi odam. Siz yangi inson uchun bachadon bo'lishingiz kerak. Bu haqda hech kim bilmaydi va bu haqda hech kim bilmasa yaxshi bo'ladi. Siz oddiy ishingizni bajarishda davom etasiz, oddiy dunyoda yashaysiz, oddiy va oddiy bo'ling - inqilobchi, reaktsioner, pank va skinxedlarga aylanmasdan. Bu yordam bermaydi. Bu aniq ahmoqlik. Men bu umidsizlikdan kelib chiqqanligini tushunaman, lekin bu hali ham patologik. Jamiyat patologik va umidsizlik tufayli siz patologik bo'lasizmi? Jamiyat patologik odamlardan qo'rqmaydi; jamiyat faqat shunday markazlashgan, shu qadar ongli bo'lib qolgan, qonunlar ular uchun foydasiz bo'lib qolgan odamlardan qo'rqadi. Vijdonli odam har doim to'g'ri ish qiladi. U hokimiyat manfaatlari deb ataladigan narsadan tashqarida.

Agar shaxslar o'sib chiqsa, jamiyatning roli pasayadi. Jamiyat deb atalgan narsa - hukumati, armiyasi, sudlari, politsiyachilari, qamoqxonalari bilan - bu jamiyat kamayadi. Albatta, odamlar juda ko'p bo'lganligi sababli, jamoaning yangi shakllari paydo bo'ladi. Men ularni “jamiyat” demoqchi emasman, shunchaki so‘zda chalkashliklarga yo‘l qo‘ymaslik uchun. Men bu yangi jamoani "kommuna" deb atayman. Bu so'z juda muhim: bu odamlar nafaqat birga yashaydigan, balki odamlar chuqur bog'langan joyni ham anglatadi.

Birgalikda yashash bir narsa; biz shunday qilamiz: har bir shaharda, har bir qishloqda minglab odamlar birga yashaydi - lekin ular orasida qanday umumiylik bor? Odamlar hatto qo'shnilarini ham tanimaydilar. Ular bir xil osmono'par binoda - minglab odamlarda yashaydilar va ular bir uyda yashashlarini hech qachon bilishmaydi. Bu jamoa emas, chunki ular o'rtasida hech qanday tegishlilik yo'q. Bu shunchaki olomon, jamiyat emas. Shuning uchun men so'zni almashtirmoqchiman jamiyat bir so'z bilan aytganda kommuna.

Jamiyat ma'lum bir asosiy tamoyillarga tayanadi. Siz ularni yo'q qilishingiz kerak bo'ladi, aks holda jamiyat yo'qolmaydi. Jamiyatning birinchi va asosiy bo‘g‘ini oila edi: agar oila hozirgidek qolsa, jamiyat yo‘qolmaydi, cherkov yo‘qolmaydi; din yo'qolishi mumkin emas. Biz yagona dunyoni, yagona insoniyatni yarata olmaymiz.

Oila psixologik jihatdan eskirgan. Va u har doim ham mavjud emas edi; Oila bo'lmagan, qabila bo'lib yashagan paytlar bo'lgan. Oila xususiy mulkning paydo bo'lishi munosabati bilan mavjud bo'la boshladi. Boshqalardan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lgan va ko'proq mulk olishga muvaffaq bo'lgan odamlar bor edi va ular buni o'z farzandlariga topshirishni xohladilar. Shu vaqtgacha oila masalasi ko'tarilmagan edi. Ammo xususiy mulk paydo bo'lishi bilanoq erkaklar ayollarga juda ega bo'lib qoldilar. Shuningdek, u ayolni o'ziga xos mulkka aylantirdi.

Hind tillarida ayol tom ma'noda "mulk" deb ataladi. Xitoyda ayol shu darajada mulk ediki, er o'z xotinini o'ldirgan taqdirda ham unga qarshi qonun yo'q edi. Hech qanday jinoyat sodir etilmagan - siz o'z mulkingizni yo'q qilishda mutlaqo bepulsiz. Siz mebellarni yoqishingiz mumkin, uyni yoqib yuborishingiz mumkin ... bu jinoyat emas, bu sizning uyingiz. Siz xotiningizni o'ldirishingiz mumkin ...

Xususiy mulk paydo bo'lishi bilan ayol ham xususiy mulkka aylandi va erkak o'z xotinidan tug'ilgan bola haqiqatan ham uning farzandi ekanligiga to'liq ishonch hosil qilish uchun har qanday strategiya o'ylab topildi.

Bu haqiqatan ham muammo: ota hech qachon to'liq ishonch hosil qila olmaydi; faqat ona biladi. Ammo ota ayolning erkin harakatlanishi, boshqa erkaklar bilan uchrashishi uchun barcha mumkin bo'lgan to'siqlarni yaratdi. Barcha imkoniyatlar va barcha eshiklar yopildi.

Cherkov va ibodatxonalaringizga faqat keksa ayollar borishi bejiz emas, chunki asrlar davomida bu ularga borishga ruxsat berilgan yagona joy edi. Ayol cherkovga borishi mumkin edi, chunki cherkov oilani himoya qilgani ma'lum edi. Cherkov juda yaxshi biladiki, oila bo'lmasa, cherkov ham bo'lmaydi. Va cherkov, albatta, har qanday romantik uchrashuvlar sodir bo'lishi mumkin bo'lgan oxirgi joy. Bunga qarshi barcha choralar ko'rildi. Va kafolatlardan biri shundaki, ruhoniy nikohsiz bo'lishi kerak edi, u nikohsiz, u jinsiy aloqaga qarshi, u ayollarga qarshi, turli dinlarda, turli shakllarda.

Jayna rohib ayolga tegishi mumkin emas; aslida, ayol jayn rohibiga sakkiz fut yaqin kelmasligi kerak. Buddist rohib ayolga tegishi mumkin emas. Ayollarning diniy joylariga kirishiga ruxsat bermaydigan yoki ularni ajratish uchun to'siqlar qo'yadigan dinlar mavjud. Erkaklar ma'bad yoki masjidning asosiy qismini egallaydi, ayollarga kichik burchak ajratilgan, ammo bo'linma bilan ajratilgan. Erkaklar hatto ularni ko'ra olmaydilar; hech kim bilan uchrashish mumkin emas.

Islom kabi ko'plab dinlar o'z ayollarining yuzlarini yopishgan. Musulmon ayollarning yuzlari oqarib ketgan, chunki ular hech qachon ko'rmaydilar quyosh nuri. Ularning yuzlari yopiq, tanalari imkon qadar qoplangan. Ayol o'qimasligi kerak, chunki ta'lim odamlarga har xil g'alati fikrlarni beradi. Odamlar o'ylay boshlaydi, odamlar janjallashishni boshlaydilar ...

Ayollarga haq to'lanadigan mehnat qilishga ruxsat berilmagan, chunki bu mustaqillikni anglatardi. Shunday qilib, u barcha mumkin bo'lgan tomonlardan uzildi va bitta oddiy sababga ko'ra: erkak o'g'li haqiqatan ham uning o'g'li ekanligiga ishonch hosil qilishi uchun. Haqiqatan ham katta kuchga ega bo'lganlar - masalan, shohlar - erkak xizmatkorlarni saroyda yashaganlari, ishlaganlari va boshqalarga xizmat qilganlari uchun kastratsiya qilishdi. Ularni kastratsiya qilish kerak edi, aks holda xavf bor edi ... Va xavf bor edi, chunki har bir imperatorning yuzlab xotinlari bor edi, ularning ko'pchiligini hech qachon ko'rmagan. Tabiiyki, ular har qanday odamni sevib qolishlari mumkin edi. Ammo saroyga faqat kastratsiya qilingan erkaklar ruxsat etilgan, shuning uchun ayollar sevib qolishsa ham, ular bolalarni yarata olmaydilar. Bu eng muhimi edi.

Oila yo'q bo'lib ketishi va kommunaga yo'l berishi kerak. Kommuna deganda odamlar bor kuchini, pulini, bor narsasini xalqqa g'amxo'rlik qiladigan bitta suv omboriga to'plashini anglatadi. Bolalar kommunaga tegishli bo'ladi, shuning uchun shaxsiy meros haqida gap bo'lmaydi. Agar siz butun kuch-quvvatni, barcha pul va barcha resurslarni bitta suv omboriga to'plasangiz, har bir jamoa boy bo'lishi mumkin va har bir jamoa hayotdan teng bahramand bo'lishi mumkin.

Shaxslar o'sib, jamoalar yonma-yon o'sa boshlagach, jamiyat yo'qoladi, jamiyat bilan birga bu jamiyat tomonidan yaratilgan barcha balolar ham yo'qoladi.

Men sizga bitta misol keltiraman.

Faqat Xitoyda ikki ming yil oldin inqilobiy qadam tashlangan edi. Bemor shifokorga faqat sog'lom bo'lsagina pul to'lashi shundan iborat edi. Agar bemor kasal bo'lib qolsa, shifokor to'lashi shart emas edi. Bu juda g'alati tuyuladi. Biz kasal bo'lganimizda shifokorga pul beramiz va u bizni yana sog'lom qiladi. Ammo bu xavfli, chunki siz shifokorni uning kasalliklariga qaram qilib qo'yasiz. Kasallik uning qiziqishiga aylanadi: dan ko'proq odamlar kasal bo'lsa, u ko'proq pul topishi mumkin. U sog'liq bilan emas, balki kasallik bilan qiziqadi. Agar hamma sog'lom bo'lsa, shifokor faqat kasal bo'ladi!

Xitoyliklar inqilobiy, amaliy g'oyani o'ylab topishdi: har bir inson sog'lom bo'lsa, shifokorga pul to'laydi. Shifokor har oy maosh oladi. Shifokorning vazifasi odamlarning sog'lig'ini saqlashdir - va tabiiyki, u buning uchun maosh olgani uchun shunday qiladi. Agar odam kasal bo'lib qolsa, shifokor pul yo'qotadi. Epidemiyalar yuzaga kelganda, shifokor bankrot bo'ladi.

Hozir esa vaziyat aksincha. Men bitta hikoyani eshitdim.

Erkinlik “ha” kerak bo‘lganda “ha” deyish, “yo‘q” kerak bo‘lganda “yo‘q” deyish, ba’zan esa hech narsa kerak bo‘lmaganda jim turish – jim turish, hech narsa demaslik qobiliyatini anglatadi. Ushbu komponentlarning barchasi mavjud bo'lganda, bu erkinlikdir.

Ozodlik: o'zing bo'lish jasorati

Barcha foto va grafik materiallar Osho xalqaro fondi ruxsati bilan foydalaniladi.

OSHO roʻyxatdan oʻtgan savdo belgisi boʻlib, Osho xalqaro jamgʻarmasi ruxsati bilan foydalaniladi.www.osho.com/trademarks

Barcha huquqlar himoyalangan.

Osho xalqaro jamg'armasi bilan kelishuv asosida nashr etilgan, Banhofstr/52, 8001 Tsyurix, Shveytsariya, www.osho.com

Muqaddima. Erkinlikning uch o'lchovi

Tana erkinligi degani, oq-qora, erkak va ayol o'rtasida bo'linish yo'q, tanaga nisbatan hech qanday bo'linish yo'q. Hech kim toza emas, hech kim iflos emas; barcha jismlar bir xil.

Bu erkinlikning asosidir.

Farzandlarni tarbiyalashning butun yo‘limiz ularni siyosiy mafkuralar, ijtimoiy mafkuralar, diniy mafkuralar quliga aylantirishga qaratilgan. Biz bolalarga o'zlari o'ylashlari, o'z qarashlarini izlashlari uchun zarracha imkoniyat bermaymiz. Biz ularning fikrlarini qoliplarga majburlaymiz. Biz ularning ongini axlat bilan to'ldiramiz - biz o'zimiz boshdan kechirmagan narsalarni. Ota-onalar farzandlariga Xudoning o'zlari haqida hech narsa bilmasdan, Xudo borligini o'rgatishadi. Ular jannat va do'zax haqida hech narsa bilmasdan, bolalarga jannat va do'zax borligini aytadilar.