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• विश्व वृक्ष (आर्बरमुंडी, "ब्रह्मांडीय" वृक्ष), दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा को मूर्त रूप देने वाली पौराणिक चेतना की एक छवि है। विश्व वृक्ष की छवि लगभग हर जगह या तो अपने शुद्ध रूप में या रूपों में प्रमाणित होती है
• विश्व वृक्ष की छवि विभिन्न ग्रंथों में मौजूद है: परियों की कहानियों, दंतकथाओं और कहावतों में, कविता और मिथकों में। विश्व वृक्ष, एक तरह से या किसी अन्य, संस्कृति और कला में परिलक्षित होता है: खेल और नृत्यकला में, पेंटिंग, अलंकरण, मूर्तिकला और स्मारकों में।

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  विश्व आदेश

  • विश्व वृक्ष की छवि में विश्व व्यवस्था के साथ मनुष्य के संबंध, ब्रह्मांड में लोगों के स्थान की एक पौराणिक व्याख्या शामिल है। यह ब्रह्मांड की सबसे महत्वपूर्ण छवियों में से एक है। इसका उपयोग अक्सर हमारे पूर्वजों द्वारा कला और शिल्प में किया जाता था।
  • कला की भाषा सार्वभौमिक है, और इसलिए दुनिया के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोगों के लिए समझ में आती है। कला की भाषा लोक जीवन की गहरी जड़ों तक जाती है, जब मानव ने पृथ्वी पर जीवन पैदा करने के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वह ब्रह्मांड (सूक्ष्म जगत) की समग्र तस्वीर में स्थूल जगत और मनुष्य के स्थान में रुचि रखते थे।

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  विश्व वृक्ष

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  दुनिया की सामंजस्यपूर्ण एकता का विचार

  विश्व वृक्ष दुनिया की सामंजस्यपूर्ण एकता के विचार को व्यक्त करता है, और स्वयं वृक्ष, इसकी "अक्ष" होने के नाते, इसकी संरचना के मूल सिद्धांत का प्रतीक है।

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  विश्व वृक्ष की संरचना के बारे में प्राचीन जर्मनिक और स्कैंडिनेवियाई लोगों का प्रतिनिधित्व

  • जर्मनों का एक स्मारक पत्थर, जिस पर ब्रह्मांड की एक तस्वीर का पुनरुत्पादन किया गया है।
  • ऊपरी दुनिया के प्रतीक सूर्य के संकेत हैं, मध्य दुनिया - वृक्ष, निचली दुनिया को अंतिम संस्कार की नाव और राक्षस द्वारा प्रेषित किया जाता है।

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  स्लाविक लोगों के विश्व व्यवस्था का विचार

  • पुस्तक "जीवन का पेड़"
  • स्लाव ने विश्व वृक्ष के बारे में अपने विचारों को ओक के साथ जोड़ा।
  • उसके आसपास, हमारे पूर्वजों ने एक धर्मी निर्णय, बलिदान किया।

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  • विश्व वृक्ष, जीवन का वृक्ष - स्लाव पौराणिक कथाओं में, विश्व अक्ष, दुनिया का केंद्र और समग्र रूप से ब्रह्मांड का अवतार।
  • विश्व वृक्ष का मुकुट स्वर्ग तक पहुँचता है, जड़ें पाताल तक पहुँचती हैं। विश्व वृक्ष की छवि रूसी पहेलियों और साजिशों की विशेषता है। बुध सड़क के बारे में पहेली: "जब प्रकाश का जन्म हुआ, तब ओक गिर गया, और अब झूठ है"; यह छवि विभिन्न - लंबवत (पृथ्वी से स्वर्ग तक का पेड़) और क्षैतिज (सड़क) - दुनिया के निर्देशांक को जोड़ती है।
  • विश्व वृक्ष न केवल स्थानिक, बल्कि लौकिक निर्देशांक का भी प्रतीक है; सी एफ पहेली: "एक ओक का पेड़ है, ओक के पेड़ पर 12 शाखाएँ हैं, प्रत्येक शाखा पर 4 घोंसले हैं", आदि - लगभग एक वर्ष, 12 महीने, 4 सप्ताह, आदि। साजिशों में, विश्व वृक्ष को रखा गया है दुनिया के केंद्र में, समुद्र के बीच में एक द्वीप पर ("समुद्र की गर्भनाल"), जहां एक "डमास्क ओक" या सरू, सन्टी, सेब के पेड़, गूलर, आदि का एक पवित्र पेड़ है। एक पत्थर अलतायर पर। भगवान और संत विश्व वृक्ष पर साजिशों में रहते हैं - वर्जिन, परस्केवा, आदि, पेड़ों की जड़ों में - राक्षसी और अराजक जीव, एक राक्षस जंजीर है, एक घोंसले ("रन") में रहता है साँप (त्वचा), आदि।

7वीं कक्षा में एमएचसी पर पाठ का सारांश।

"विश्व वृक्ष विश्व की एकता के प्रतिबिंब के रूप में"।

शिक्षक द्वारा विकसित पाठ

रूसी भाषा, साहित्य और MHC

GBOU SKOSHI नंबर 31 मास्को

ड्वोरकिना ए.वी.

उद्देश्य: दुनिया की एकता के प्रतिबिंब के रूप में छात्रों को "विश्व वृक्ष" की अवधारणा देना;

प्रतिनिधित्व द्वारा विश्व वृक्ष की विविधता के बारे में बात करें

दुनिया के लोग:

कलात्मक और रचनात्मक का विकास, व्यक्तिगत रूप से व्यक्त किया गया

छात्र के व्यक्तित्व की क्षमता, विधियों और विधियों का विकास

दुनिया के सौंदर्य और कलात्मक ज्ञान के माध्यम से

कला;

कलात्मक और सौंदर्य स्वाद पैदा करें; आवश्यकताओं

विश्व संस्कृति के मूल्यों में महारत हासिल करने में।

कक्षाओं के दौरान:

1. आयोजन का समय।

1. विषय का परिचय। वार्तालाप "विश्व वृक्ष विश्व की एकता के प्रतिबिंब के रूप में।"

अध्यापक: दोस्तों आज हम "विश्व वृक्ष" की अवधारणा से परिचित होंगे।

कला की भाषा सार्वभौमिक है, और इसलिए दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए समझ में आती है। उसके लिए समय की कोई बाधा नहीं है। कला की भाषा लोक जीवन की गहरी जड़ों तक जाती है, जब मानव ने पृथ्वी पर जीवन के कारणों की व्याख्या करने के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

में से एक प्रमुख चित्रकला "विश्व वृक्ष" है, जिसने ब्रह्मांड की जगह के बारे में कई लोगों की सार्वभौमिक अवधारणा को शामिल किया है। यह छवि मौखिक कार्यों में परिलक्षित होती है लोक कलाविभिन्न लोगों, वास्तुकला और ललित कला के स्मारकों में (पेंटिंग, मूर्तिकला, कला और शिल्प के कार्यों में)।

विश्व वृक्ष की छवि यूरोप, प्राचीन अमेरिका और पूर्व, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया के लोगों के पौराणिक प्रतिनिधित्व से संबंधित है। (स्लाइड 2-4।)

विश्व वृक्ष विश्व की सामंजस्यपूर्ण एकता के विचार को व्यक्त करता है, और स्वयं वृक्ष, इसकी "धुरी" होने के नाते, इसकी संरचना के मूल सिद्धांत का प्रतीक है। ब्रह्मांड का आधार स्वर्ग और पृथ्वी है, यही कारण है कि विश्व वृक्ष निचले हिस्से (जड़ों), मध्य (ट्रंक) और ऊपरी (शाखाओं) के बीच अंतर करता है। वृक्ष का ऊपरी भाग स्वर्गिक राज्य से, मध्य भाग पृथ्वी से और निचला भाग अधोलोक से जुड़ा हुआ है। विश्व वृक्ष की संरचना के बारे में विचार सुबह, दिन और रात, भूत, वर्तमान और भविष्य, तीन प्राकृतिक तत्वों: पृथ्वी, जल, अग्नि की अवधारणाओं से जुड़े हैं। इस छवि की त्रिमूर्ति पृथ्वी पर सभी जीवन के अस्तित्व से जुड़ी है। यह पूर्वजों, वर्तमान पीढ़ी और वंशजों, मानव शरीर के तीन भागों (सिर, धड़, पैर) के जीवन से जुड़ा हुआ है। पेड़ों के मुकुट में रहने वाले पक्षियों का जीवन ऊपरी भाग से जुड़ा होता है। मध्य (ट्रंक) के साथ - ungulates: हिरण, एल्क, गाय, घोड़े, और नीचे (जड़ों) के साथ - उभयचर और सरीसृप: सांप, मेंढक, छिपकली, चूहे, ऊदबिलाव, मछली। (स्लाइड 5-6।)

विभिन्न लोगों के बीच विश्व वृक्ष के करीब के प्रतीक विश्व पर्वत (मेरु, कुनलुन, ताइशन, आदि), विश्व स्तंभ (मंदिर, स्तंभ, क्रॉस, सीढ़ियाँ, आदि) हैं।

छात्र का संदेश: भारतीय महाकाव्य "महाभारत" में मेरु एक पहाड़ी देश है जिसकी चोटियाँ आसमान तक हैं, जहाँ मुख्य शिखर को मंदरा कहा जाता है। "उत्तर की ओर, चमकता हुआ, शक्तिशाली मेरु खड़ा है। महान देवता इंद्र का स्वर्ग इसके शीर्ष पर स्थित था। इन पहाड़ों से सुनहरे चैनलों में बहने वाली महान नदियाँ बहती हैं। समुद्र।

महाभारत मेरु पर्वत का वर्णन इस प्रकार करता है: "सभी प्रकाशमान मेरु के चारों ओर घूमते हैं। ध्रुवीय तारा इसके ऊपर स्थिर रहता है, और नक्षत्र उरसा मेजर, कैसिओपिया और बूट्स इसके चारों ओर एक चक्र बनाते हैं, यहाँ आधा वर्ष एक दिन, आधा है वर्ष एक रात है, एक रात और एक दिन एक साथ बराबर हैं दूध के सागर के उत्तर में एक बड़ा द्वीप है जिसे श्वेतद्वीप ("दीप्तिमान सफेद द्वीप") के रूप में जाना जाता है। इस देश को इस प्रकार वर्णित किया गया है: "शाश्वत भूमि खुशी", "मृगों के झुंड और हर जगह पक्षियों के झुंड", "जनजाति न तो किसी बीमारी को जानती है, न ही उम्र की कमजोरी", "वहां जाने के बाद, वे फिर से इस दुनिया में नहीं आते", "दृष्टिकोण पर" मेरु के पहाड़ एक रेगिस्तान, अंधेरे का एक क्षेत्र है जहां गिद्ध सोने की रखवाली करते हैं। यह "चुना हुआ देश", "संतों की भूमि", "धन्य की भूमि" है। (स्लाइड 7.)

छात्र का संदेश: ओल्ड नॉर्स कॉस्मोगोनी प्रसिद्ध ऐश यग्द्रसिल, द ट्री ऑफ द यूनिवर्स के बारे में बताती है। इसकी तीन जड़ें हैं जो हेल, रहस्यमयी अंडरवर्ल्ड तक उतरती हैं, और वहां से जोतुनहेम, दिग्गजों के राज्य और मिडगार्ड, पृथ्वी, लोगों के निवास स्थान तक जाती हैं। इसका मुकुट पूरी दुनिया में फैला हुआ है, इसमें रहने वाली हर चीज की रक्षा करता है। इसकी ऊपरी शाखाएँ आकाश तक पहुँचती हैं, और उनमें से सबसे ऊँची वल्लाह को छाया देती है - सर्वोच्च स्वर्गीय क्षेत्र जहाँ देवता और गिरे हुए नायक रहते हैं। Yggdrasil अनंत रूप से ताजा और हरा है, तीन भविष्यवक्ता बहनों के रूप में, भाग्य की मालकिन, जिनके नाम अतीत, वर्तमान और भविष्य हैं, दैनिक इसे उरद के स्रोत से जीवन के पानी के साथ पानी देते हैं। पवित्र वृक्ष की शाखाओं में एक गरुड़, एक सुनहरा पक्षी रहता है, जिसके पास छिपी हुई बुद्धि है। दुनिया के भाग्य का फैसला करने के लिए देवता यग्द्रशिल के चरणों में इकट्ठा होते हैं। महान लौकिक उथल-पुथल के दौरान, जब पुराना ब्रह्मांड मर जाता है, यज्ञद्रसील सभी परीक्षणों को समाप्त करता है और हर किसी के साथ नहीं मरता है ताकि एक नए, युवा ब्रह्मांड के जन्म के लिए अनाज संरक्षित रहे। यह उन लोगों के लिए एक शरण के रूप में काम करना जारी रखता है जो सभी झटकों से बचे रहे और जिनके लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर फिर से जीवन का पुनर्जन्म होगा, और इसके साथ लोगों की नई पीढ़ी। (स्लाइड 8.)

अध्यापक: ट्री ऑफ लाइफ, मिस्र का एक और संस्करण। वृक्ष से एक महिला विकसित होती है, शायद आइसिस, जो स्वयं वृक्ष है। वह उपहार देती है। मातृसत्तात्मक मान्यताओं के अनुसार - केवल मदर मैटर, आइसिस है, वह जीवन को जन्म देती है। (स्लाइड 9।)

अध्यापक: बोधि वृक्ष बौद्धों का विश्व वृक्ष है।

बोधि (ज्ञान) इस वृक्ष के नीचे शाक्यमुनि पर अवतरित हुए और

शाक्यमुनि बुद्ध बन गए। बोधि वृक्ष सबसे महत्वपूर्ण में से एक है

बौद्ध धर्म के प्रतीक। "बोधि" शब्द कई यौगिक शब्दों का आधार है जो उन वस्तुओं को दर्शाता है जिनके चारों ओर बुद्ध ने आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया: "बोधि वृक्ष", "बोधि आसन", "बोधि मिट्टी", आदि। बौद्ध धर्म की सभी शाखाएँ बोधि ("बोधि के सदस्य") की 7 मुख्य विशेषताओं को पहचानती हैं: विचारशीलता, पुरुषत्व, धर्म का अध्ययन, उत्साह, एकाग्रता, शांति और समभाव। (स्लाइड 10।)

छात्र का संदेश: ब्रह्मांड - योक कब (शाब्दिक रूप से: पृथ्वी के ऊपर) - प्राचीन माया द्वारा दुनिया के रूप में एक दूसरे के ऊपर व्यवस्थित किया गया था। सीधे पृथ्वी के ऊपर तेरह आकाश, या तेरह "स्वर्गीय परतें" थीं, और पृथ्वी के नीचे नौ "अंडरवर्ल्ड" छिपे हुए थे जो अंडरवर्ल्ड बनाते थे।

पृथ्वी के केंद्र में "मूल वृक्ष" खड़ा था। चार कोनों पर, सख्ती से कार्डिनल बिंदुओं के अनुरूप, चार "विश्व वृक्ष" बढ़े। पूर्व में - लाल, भोर के रंग का प्रतीक। उत्तर में - सफेद; शायद, लोगों की याद में, एक बार उनके पूर्वजों द्वारा देखे गए, जो उत्तर से आए थे, सफेद रंगबर्फ? आबनूस का पेड़ - रात का रंग - पश्चिम में खड़ा था, और दक्षिण में एक पीला पेड़ उग आया - यह सूरज के रंग का प्रतीक था।

"मूल वृक्ष" की ठंडी छाया में - यह हरा था - स्वर्ग था। धर्मियों की आत्माएँ यहाँ विश्राम करने के लिए आई थीं अधिक कामपृथ्वी पर, घुटन भरी उष्णकटिबंधीय गर्मी से और भरपूर भोजन, शांति और मस्ती का आनंद लें। (स्लाइड 11।)

छात्र का संदेश: अमूर की निचली पहुंच में रहने वाले नानाओं के विचारों के अनुसार, यह विश्व वृक्ष पर था कि पहले जादूगर ने अपने अनुष्ठानों को अनुष्ठान अभ्यास के लिए आवश्यक पाया।

प्रत्येक याकूत जादूगर के पास वास्तविक दुनिया में "अपना" विशिष्ट पेड़ था, जो उसके लिए व्यक्तिगत रूप से आत्माओं द्वारा अभिप्रेत था। यह विश्व वृक्ष का सांसारिक पत्राचार है। शमां ने केवल अपने ही पेड़ से तंबूरा के रिम को उकेरा, लेकिन इस तरह से कि वह मरेगा नहीं, क्योंकि शमन का जीवन और शक्ति दोनों ही इस पेड़ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। प्लेग में एक केत शमां के पास हमेशा विश्व वृक्ष की समानता थी, यह उसका अपना बलिदान वृक्ष भी था। यदि यह टूट जाता है, तो जादूगर मर जाएगा या अपनी शक्ति खो देगा। खांटी के बीच, शमन ड्रम के हैंडल को विश्व वृक्ष के प्रतीक के रूप में समझा जाता था। (स्लाइड 12.)

अध्यापक: पवित्र "विश्व वृक्ष" के बारे में एक करेलियन किंवदंती है - प्राथमिकी, कथित तौर पर उत्तरी मैगी द्वारा 14 वीं शताब्दी में शुआ द्वीप (वर्तमान में ट्रिनिटी के द्वीप) पर ओख्ता पर लगाया गया था।

15 वीं शताब्दी के मध्य में, मुएज़र्सकी के मोंक कैसियन, जो सोलावेटस्की मठ से इस क्षेत्र में पहुंचे, ने एक मठ की स्थापना की जो आज तक नहीं बचा है, और 1602 में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च बनाया गया था और है अब उत्कृष्ट स्थिति में। अब तक, पड़ोसी रूढ़िवादी चर्च और एक विशाल, परिधि में चार मीटर तक, बुतपरस्त "ट्री" करेलिया के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अतीत में एक अद्वितीय पृष्ठ का प्रतिनिधित्व करते हैं। (स्लाइड 13।)

विश्व व्यवस्था के बारे में स्लाव लोगों के भी अपने विचार थे। स्लाविक संस्कृति के एक उल्लेखनीय शोधकर्ता एएन अफानासेव (1826-1871) ने "द ट्री ऑफ लाइफ" पुस्तक में कहा है कि स्लाव ने विश्व वृक्ष के बारे में अपने विचारों को ओक के साथ जोड़ा। उसके आसपास, हमारे पूर्वजों ने एक धर्मी निर्णय दिया, बलिदान किए, उसके लिए जिम्मेदार ठहराया चिकित्सा गुणों. यह सबसे पूजनीय वृक्ष था। ओक के बारे में एक किंवदंती है जो दुनिया के निर्माण से पहले भी अस्तित्व में थी। उस समय भी जब न तो पृथ्वी थी और न ही आकाश, लेकिन केवल एक नीला समुद्र (वायु महासागर), इस समुद्र के बीच में दो ओक थे, और दो कबूतर ओक पर बैठे थे; कबूतर समुद्र के तल पर उतरे, रेत और पत्थर निकाले, जिससे पृथ्वी, आकाश और सभी स्वर्गीय पिंडों का निर्माण हुआ।

स्लावों के बीच, यह अपनी तरह की धुरी का निर्माण करते हुए, पवित्र स्थान के एक प्रकार के केंद्र पर कब्जा कर लेता है। प्राचीन रूस में, यह निश्चित रूप से इसके दोनों ओर सूर्य और चंद्रमा के साथ चित्रित किया गया था। और सबसे पुरातन संस्कारों में, "अक्ष" को इसके ऊपर एक पहिया (सूर्य) के साथ एक स्तंभ के निर्माण से पुन: उत्पन्न किया गया था, कभी-कभी महीने की एक छवि भी जोड़ी जाती थी।

बहुधा, पुराने पेड़ों को पवित्र माना जाता था, विकास, खोखले, जमीन से उभरी हुई जड़ें या विभाजित चड्डी, और दो या तीन चड्डी भी होती हैं जो एक जड़ से बढ़ती हैं। ऐसे पेड़ों की चड्डी के बीच बीमार लोग रेंगते थे, बीमार बच्चों को ठीक होने की उम्मीद में घसीटते थे। 16 वीं शताब्दी के मध्य से ऐसे ही एक पेड़ के बारे में जानकारी संरक्षित की गई थी: “एक बार अय्यर और उलोमा नदियों के पास पोशेखोंस्की सीमा (यारोस्लाव प्रांत) में था… पहाड़ की राख नामक एक पेड़। लोग, स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, इस पेड़ के माध्यम से अपने बच्चों में प्रवेश कर गए, जबकि अन्य, पूर्ण उम्र के, स्वयं चढ़ गए और उपचार प्राप्त किया।

विश्व वृक्ष स्लावों द्वारा इतना पूजनीय था कि इसने कई समारोहों में भाग लिया। विशेष रूप से, आज तक स्थापित करने की परंपरा हमारे पास आ गई है नया सालक्रिसमस ट्री। अब कोई नहीं सोचता कि ऐसा क्यों किया जा रहा है, लेकिन मुख्य और पवित्र अर्थ क्रिसमस ट्री- ठीक केंद्र या ब्रह्मांड की धुरी की छवि। एक तरह से यह पवित्र विश्व वृक्ष की मूर्ति है। (स्लाइड 14)

इसलिए:

ट्री ऑफ लाइफ या वर्ल्ड ट्री दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा का प्रतीक है। यह ज्ञान का वृक्ष, उर्वरता का वृक्ष, इच्छा का वृक्ष, उदगम का वृक्ष - पृथ्वी से स्वर्ग तक, या पाताल तक हो सकता है। ट्री ऑफ़ लाइफ किसी भी प्राचीन पौराणिक प्रणाली में एक संगठित भूमिका निभाता है, एक प्रकार की समन्वय प्रणाली है जिसमें अन्य घटक या उनके प्रतीक फिट होते हैं। (स्लाइड 15।)

विद्यार्थी पढ़ रहा है।

के. बालमोंट

मैं एक पुराने बरगद के पेड़ के नीचे बैठा था।

चारों ओर गर्म और हल्का।

और पुराना ओक भिनभिनाया और गाया।

मैंने खोखले में देखा।

एक जंगली मधुमक्खी का झुंड था।

वे गूंजते हैं, वे गाते हैं

सदियों पुराने जंगल का सुंदर आदमी

मिनट ने आश्रय दिया।

क्या हम भी गुनगुनाते हैं, गाते हैं

दुनिया की गुफाओं में?

खोखले आकाश में, गोलाकार।

आइए हम अपनी कविता को भाग्य के लिए गाएं

लेकिन Ygdrazil हमें नहीं सुनता

रहस्यमय भाग्य।

हम रंगीन धूल को शहद में मिला देंगे,

लेकिन हम अपना शहद एक क्रिप्ट में रखेंगे।

और केवल रात के गहरे घंटे में,

जब चीजें इतनी सपने होती हैं

तारों वाली शाखा पैटर्न

हम ऊपर से चमकते हैं।

होमवर्क: पैरा 2.2।

खोखोटुय गाँव का नगरपालिका शिक्षण संस्थान माध्यमिक विद्यालय

ज़बाइकल्स्की क्राय का पेट्रोव्स्क-ज़बायकाल्स्की जिला

ग्रेड 8 में एक कला पाठ का सारांश

"विश्व वृक्ष विश्व की एकता के प्रतिबिंब के रूप में"

द्वारा पूरा: रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक Krasikova Olga Igorevna

एस खोखोतुय, 2017

लक्ष्य: विश्व की एकता के प्रतिबिंब के रूप में "विश्व वृक्ष" की अवधारणा का निर्माण; विश्व वृक्ष के बारे में दुनिया के लोगों के विचारों से परिचित होना; छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं का विकास; कलात्मक और सौंदर्य स्वाद को शिक्षित करें, विश्व संस्कृति के मूल्यों में महारत हासिल करने की आवश्यकता है।

कक्षाओं के दौरान :

1. संगठनात्मक क्षण।

2. ज्ञान का बोध।

पहेलियों को बोर्ड पर लिखा गया है: "एक ओक है, ओक पर बारह घोंसले हैं, प्रत्येक घोंसले पर चार स्तन हैं, प्रत्येक चूची में चौदह अंडे हैं: सात सफेद और सात काले", "मेरे पास एक पेड़ है - इसकी बारह शाखाएँ हैं, प्रत्येक शाखा में तीस पत्तियाँ हैं, चादर का एक किनारा काला है - दूसरा सफेद है।

इन रहस्यों में क्या समानता है? (पेड़ की छवि के माध्यम से वर्णन) पेड़ की छवि क्यों? ("जीवन शक्ति, अनन्त जीवन, उसमें संग्रहीत अमरत्व" का प्रतीक है)।

एक पेड़ की छवि ने कई लोगों की कला के कार्यों में अपना प्रतिबिंब पाया है, आप इसके साथ साहित्य में, और चित्रकला में, और कला के अन्य रूपों में एक से अधिक बार मिल चुके हैं। याद रखें जब आप वास्तव में इस छवि से मिले थे।

पाठ के विषय और उद्देश्यों के बारे में संदेश।

3. नई सामग्री की व्याख्या।

3.1। विश्व वृक्ष का प्रोटोटाइप।

संस्कृति, या मूलरूप के लिए बुनियादी प्रोटोटाइप में से एक हैविश्व वृक्ष (ब्रह्मांडीय, आकाशीय वृक्ष, जीवन का वृक्ष, ज्ञान का वृक्ष, उर्वरता का वृक्ष, दूसरी दुनिया का विरोधी वृक्ष), जो दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा का प्रतीक है।

विश्व वृक्ष दुनिया की सामंजस्यपूर्ण एकता के विचार को व्यक्त करता है, और स्वयं वृक्ष, इसकी "अक्ष" होने के नाते, इसकी संरचना (ऊर्ध्वाधर संरचना) के मूल सिद्धांत का प्रतीक है: आकाश (शाखाएं), पृथ्वी (ट्रंक) और अंडरवर्ल्ड (जड़ें)। संपूर्ण प्राणी जगत इन क्षेत्रों में बंटा हुआ है। ऊपर - पक्षी (ईगल, बाज़, रेवेन, मुर्गा, फीनिक्स, फायरबर्ड), बीच में - खुर वाले बलि के जानवर (हिरण, गाय, घोड़े, मृग), मधुमक्खियाँ (मानव जाति का प्रतीक), गिलहरी (मध्यस्थ, ऊपर की ओर भागती हुई और नीचे ), नीचे - शैतानी जानवर (सांप, मेंढक, चूहे, ऊदबिलाव, मछली, राक्षस) और शिकारी और "निशाचर" जानवर (शेर, तेंदुआ, एक बिल्ली, एक भालू जैसे कि एक पेड़ या गुफा की जड़ों में सो रहा हो) . एक पेड़ की शाखाओं पर, सूर्य, तारे, रोशनी, गेंदें या फल, आकाशीय पिंडों के प्रतीक, अक्सर चित्रित किए जाते हैं। शाखाओं के स्तरों पर, जैसे कि सीढ़ियों पर, आप ऊपर या नीचे जा सकते हैं, जिसके कारण वृक्ष की तुलना स्वर्ग की सीढ़ी से की जाती है।

विश्व वृक्ष के माध्यम से, विश्व की क्षैतिज संरचना को केंद्र में एक पेड़, दो दिशाओं (बाएं - दाएं, आगे - पीछे) और चार कार्डिनल बिंदुओं (अतिरिक्त विश्व वृक्ष, हवाओं के देवता, तत्व) के साथ वर्णित किया गया है।

विश्व वृक्ष की मदद से, सभी बोधगम्य समय पैटर्न का वर्णन किया गया है: वर्ष का विभाजन ऋतुओं, महीनों, सप्ताहों, दिनों (बोर्ड पर लिखी गई पहेलियों) में; अतीत (जड़ों) से वर्तमान (ट्रंक) के माध्यम से भविष्य (शाखाओं) तक आंदोलन; परिवार का जीवन (परिवार का पेड़); जीवन और मृत्यु (जीवन का वृक्ष और उसके साथी, अक्सर उलटा, मृत्यु का वृक्ष), अमरत्व (वृक्ष के मूल के साथ पहचाना जाता है)।

विश्व वृक्ष के तीन भाग मानव शरीर के तीन भागों के अनुरूप हैं: सिर मुकुट है, शरीर धड़ है, और पैर जड़ हैं।

विश्व के तीन प्राथमिक तत्व भी विश्व वृक्ष के अनुरूप हैं: शाखाएँ - अग्नि, सूंड - पृथ्वी, जड़ें - जल।

सामान्य तौर पर, जीवन का वृक्ष "जीवन शक्ति, अनन्त जीवन, उसमें संग्रहीत अमरता" का प्रतीक है।

विभिन्न लोगों के बीच विश्व वृक्ष के करीब के प्रतीक विश्व पर्वत (मेरु, कुनलुन, ताइशन, आदि), विश्व स्तंभ (मंदिर, स्तंभ, क्रॉस, सीढ़ियाँ, आदि) हैं।

3.2। लोक पुराणों का परिचय।

दुनिया में जीवन के पेड़ के बारे में कई किंवदंतियां और परियों की कहानियां बनाई गई हैं।

चीनी पौराणिक कथाओं में, एक फुसांग का पेड़ है जो आकाशीय साम्राज्य (चीन का प्राचीन नाम) के केंद्र में बढ़ता है, एक जेड मुर्गा और दस सूरज - दस सुनहरे कौवे उस पर रहते हैं। प्रतिदिन सूर्य का कोई एक समुद्र में स्नान करता है। और फिर वह पेड़ पर चढ़कर समुद्र में चली जाती है। शाम को, सूरज एक और सौर वृक्ष महोगनी के नीचे उतरता है, जिसके फूल शाम की रोशनी से पृथ्वी को रोशन करते हैं। एक भयानक सूखे के दौरान, आकाशीय शूटर अतिरिक्त नौ सूर्यों को नष्ट कर देता है, और केवल एक ही रहता है।

आइए जानते हैं पेड़ से जुड़े अन्य मिथकों के बारे में। (ग्रंथ छपे हुए हैं और डेस्क पर पड़े हैं।)

1. भारतीय महाकाव्य।

महाभारत में, मेरु एक पहाड़ी देश है, जिसकी चोटियाँ आसमान तक पहुँचती हैं, जहाँ मुख्य शिखर को मंदरा कहा जाता है। "उत्तर की ओर, चमकता हुआ, शक्तिशाली मेरु खड़ा है। महान देवता इंद्र का स्वर्ग इसके शीर्ष पर स्थित था। इन पहाड़ों से सुनहरे चैनलों में बहने वाली महान नदियाँ बहती हैं। समुद्र।

महाभारत मेरु पर्वत का वर्णन इस प्रकार करता है: "सभी प्रकाशमान मेरु के चारों ओर घूमते हैं। ध्रुवीय तारा इसके ऊपर स्थिर रहता है, और नक्षत्र उरसा मेजर, कैसिओपिया और बूट्स इसके चारों ओर एक चक्र बनाते हैं, यहाँ आधा वर्ष एक दिन, आधा है वर्ष एक रात है, एक रात और एक दिन एक साथ बराबर हैं दूध के सागर के उत्तर में एक बड़ा द्वीप है जिसे श्वेतद्वीप ("दीप्तिमान सफेद द्वीप") के रूप में जाना जाता है। इस देश को इस प्रकार वर्णित किया गया है: "शाश्वत भूमि खुशी", "मृगों के झुंड और हर जगह पक्षियों के झुंड", "जनजाति न तो किसी बीमारी को जानती है, न ही उम्र की कमजोरी", "वहां जाने के बाद, वे फिर से इस दुनिया में नहीं आते", "दृष्टिकोण पर" मेरु के पहाड़ एक रेगिस्तान, अंधेरे का एक क्षेत्र है जहां गिद्ध सोने की रखवाली करते हैं"। यह "चुना हुआ देश", "संतों की भूमि", "धन्य की भूमि" है

2. में स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य ब्रह्मांड के वृक्ष प्रसिद्ध राख यज्ञद्रसील के बारे में बताता है। इसकी तीन जड़ें हैं जो हेल, रहस्यमयी अंडरवर्ल्ड तक उतरती हैं, और वहां से जोतुनहेम, दिग्गजों के राज्य और मिडगार्ड, पृथ्वी, लोगों के निवास स्थान तक जाती हैं। इसका मुकुट पूरी दुनिया में फैला हुआ है, इसमें रहने वाली हर चीज की रक्षा करता है। इसकी ऊपरी शाखाएँ आकाश तक पहुँचती हैं, और उनमें से सबसे ऊँची वल्लाह को छाया देती है - सर्वोच्च स्वर्गीय क्षेत्र जहाँ देवता और गिरे हुए नायक रहते हैं। Yggdrasil अनंत रूप से ताजा और हरा है, तीन भविष्यवक्ता बहनों के रूप में, भाग्य की मालकिन, जिनके नाम अतीत, वर्तमान और भविष्य हैं, दैनिक इसे उरद के स्रोत से जीवन के पानी के साथ पानी देते हैं। पवित्र वृक्ष की शाखाओं में एक गरुड़, एक सुनहरा पक्षी रहता है, जिसके पास छिपी हुई बुद्धि है। दुनिया के भाग्य का फैसला करने के लिए देवता यग्द्रशिल के चरणों में इकट्ठा होते हैं। महान लौकिक उथल-पुथल के दौरान, जब पुराना ब्रह्मांड मर जाता है, यज्ञद्रसील सभी परीक्षणों को समाप्त करता है और हर किसी के साथ नहीं मरता है ताकि एक नए, युवा ब्रह्मांड के जन्म के लिए अनाज संरक्षित रहे। यह उन लोगों के लिए एक शरण के रूप में काम करना जारी रखता है जो सभी झटकों से बचे रहे और जिनके लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर फिर से जीवन का पुनर्जन्म होगा, और इसके साथ लोगों की नई पीढ़ी।

3. ब्रह्मांड - योक कब (शाब्दिक: पृथ्वी के ऊपर) - प्राचीन लग रहा था मायन एक के ऊपर एक स्थित संसारों के रूप में। सीधे पृथ्वी के ऊपर तेरह आकाश, या तेरह "स्वर्गीय परतें" थीं, और पृथ्वी के नीचे नौ "अंडरवर्ल्ड" छिपे हुए थे जो अंडरवर्ल्ड बनाते थे।

पृथ्वी के केंद्र में "मूल वृक्ष" खड़ा था। चार कोनों पर, सख्ती से कार्डिनल बिंदुओं के अनुरूप, चार "विश्व वृक्ष" बढ़े। पूर्व में - लाल, भोर के रंग का प्रतीक। उत्तर में - सफेद; शायद, लोगों की याद में, बर्फ का सफेद रंग, जो एक बार उत्तर से आए उनके पूर्वजों द्वारा देखा गया था, संरक्षित किया गया था? आबनूस का पेड़ - रात का रंग - पश्चिम में खड़ा था, और दक्षिण में एक पीला पेड़ उग आया - यह सूरज के रंग का प्रतीक था।

"मूल वृक्ष" की ठंडी छाया में - यह हरा था - स्वर्ग था। धर्मी लोगों की आत्माएं पृथ्वी पर अत्यधिक काम से, घुटन भरी उष्णकटिबंधीय गर्मी से छुट्टी लेने और भरपूर भोजन, शांति और मौज-मस्ती का आनंद लेने के लिए यहां आईं।

विश्व व्यवस्था के बारे में अन्य मिथक हैं। स्लाव लोगों के भी अपने विचार थे। स्लाव संस्कृति के शोधकर्ता एएन अफनासेव ने "द ट्री ऑफ लाइफ" पुस्तक में कहा है कि स्लाव ने विश्व वृक्ष के बारे में अपने विचारों को ओक के साथ जोड़ा। इसके पास, हमारे पूर्वजों ने एक धर्मी निर्णय किया, बलिदान किए, उपचार गुणों को जिम्मेदार ठहराया। यह सबसे पूजनीय वृक्ष था। ओक के बारे में एक किंवदंती है जो दुनिया के निर्माण से पहले भी अस्तित्व में थी। उस समय भी जब न तो पृथ्वी थी और न ही आकाश, लेकिन केवल एक नीला समुद्र (वायु महासागर), इस समुद्र के बीच में दो ओक थे, और दो कबूतर ओक पर बैठे थे; कबूतर समुद्र के तल पर उतरे, रेत और पत्थर निकाले, जिससे पृथ्वी, आकाश और सभी स्वर्गीय पिंडों का निर्माण हुआ। विश्व वृक्ष स्लावों द्वारा इतना पूजनीय था कि इसने कई समारोहों में भाग लिया।

कथा साहित्य में, विश्व वृक्ष की छवि का बहुत बार उपयोग किया जाता है।

हमारे लिए सबसे प्रसिद्ध ए.एस. की कविता में लुकोमोरी के पास प्रसिद्ध ओक की छवि है। पुश्किन "रुस्लान और ल्यूडमिला"। बिल्ली "चेन पर" चलती है, चेन पर नहीं। स्वर्ण श्रृंखला विश्व सर्प का एक एनालॉग है, जो ब्रह्मांड को अपने ऊपर धारण करती है। सोना उसके दिव्य स्वभाव को दर्शाता है। उसकी अंगूठी दुनिया की रक्षा और सुरक्षा करती है, इसे भ्रष्टाचार से "लॉक" करती है। बिल्ली भूमिगत भगवान वेलेस के साथ जुड़ी हुई है, जो एक काली बिल्ली में बदल सकती है और "जमानत" गाने और परियों की कहानियों से भी प्यार करती है (भविष्यवाणी ब्यान वेलेस का पोता है)।

मत्स्यांगना पक्षी लड़कियां हैं। लुकोमोरी, दुनिया की रूसी पौराणिक तस्वीर के अनुसार, धनुष की तरह घुमावदार देश का अर्थ है, अर्थात। एक और ("टेढ़ी") दुनिया, ब्रह्मांड के किनारे पर स्थित है।

4. व्यावहारिक भाग।

विश्व वृक्ष ड्रा करें।

5. प्रतिबिंब।

ट्री ऑफ लाइफ या वर्ल्ड ट्री दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा का प्रतीक है। यह ज्ञान का वृक्ष, उर्वरता का वृक्ष, इच्छा का वृक्ष, उदगम का वृक्ष - पृथ्वी से स्वर्ग तक, या पाताल तक हो सकता है। ट्री ऑफ़ लाइफ किसी भी प्राचीन पौराणिक प्रणाली में एक संगठित भूमिका निभाता है, एक प्रकार की समन्वय प्रणाली है जिसमें अन्य घटक या उनके प्रतीक फिट होते हैं।

6. होमवर्क।

विश्व वृक्ष के बारे में दुनिया के विभिन्न लोगों के मिथकों का पता लगाएं।

विश्व वृक्ष (आर्बर मुंडी, "ब्रह्मांडीय" वृक्ष), दुनिया की सार्वभौमिक अवधारणा को मूर्त रूप देने वाली पौराणिक चेतना की एक छवि विशेषता। डीएम की छवि। (दुनिया का पेड़) लगभग हर जगह या तो अपने शुद्ध रूप में या रूपों में प्रमाणित (अक्सर एक या किसी अन्य विशेष कार्य पर जोर देने के साथ) - "जीवन का वृक्ष", "उर्वरता का वृक्ष", "केंद्र का वृक्ष", "उदगम का वृक्ष", "स्वर्गीय वृक्ष", "शमन वृक्ष", "रहस्यमय वृक्ष", "ज्ञान का वृक्ष" " और इसी तरह।; दुर्लभ संस्करण: "मौत का पेड़", "बुराई का पेड़", "अंडरवर्ल्ड का पेड़ (निचली दुनिया)", "वंश का पेड़ ”.

का उपयोग करके डी.एम . इसके सभी प्रकार के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूपों में [इसके परिवर्तनों या छवियों सहित इसके लिए कार्यात्मक है, जैसे "दुनिया की धुरी" (अक्ष मुंडी), "विश्व स्तंभ", "विश्व पर्वत", "विश्व पुरुष" ("प्रथम पुरुष"), मंदिर, विजयी मेहराब, स्तंभ, ओबिलिस्क, सिंहासन, सीढ़ी, क्रॉस, चेन आदि] दुनिया के मुख्य मापदंडों का वर्णन करने के लिए काम करने वाले सामान्य बाइनरी शब्दार्थ विरोधों को एक साथ लाते हैं

.

छवि डी.एम. पौराणिक के आधार पर पहचान या पुनर्निर्माण, विशेष रूप से विभिन्न शैलियों के मौखिक ग्रंथों में दर्ज किए गए ब्रह्माण्ड संबंधी अभ्यावेदन, ललित कला के स्मारक (पेंटिंग, आभूषण, मूर्तिकला, ग्लाइप्टिक्स, कढ़ाई, आदि), वास्तुशिल्प संरचनाएं (मुख्य रूप से धार्मिक), एक में बर्तन व्यापक अर्थ वाले शब्द, कर्मकांड क्रियाएं आदि। प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, छवि डी.एम . कांस्य युग (यूरोप और मध्य पूर्व में) से लेकर वर्तमान तक विभिन्न परंपराओं के लिए बहाल [cf. स्वदेशी साइबेरियाई, अमेरिकी (भारतीय), अफ्रीकी, ऑस्ट्रेलियाई परंपराएं]।

छवि डी.एम. विशिष्ट पौराणिक प्रणालियों के संबंध में एक विशेष आयोजन भूमिका निभाई, उनकी आंतरिक संरचना और उनके सभी मुख्य मापदंडों का निर्धारण किया। "युग" से पहले की तुलना में यह भूमिका स्पष्ट रूप से देखी जाती है डी.एम ।” जिस रूप में इस चरण की कल्पना बाद के युग के लोगों ने की थी। हम अहस्ताक्षरित और अहस्ताक्षरित अराजकता के काफी मानक विवरणों के बारे में बात कर रहे हैं, साइन-संगठित ब्रह्मांड के विपरीत। कॉस्मोगोनिक मिथक मुख्य बाइनरी सिमेंटिक विरोधों (स्वर्ग - पृथ्वी, आदि) और क्रमिक श्रृंखला जैसे पौधों-> जानवरों-> लोगों, आदि के लगातार परिचय और एक ब्रह्मांडीय के निर्माण के परिणामस्वरूप दुनिया के गठन का वर्णन करते हैं। डीएम के रूप में समर्थन या इसके समकक्ष।

इसके विपरीत, मनुष्य द्वारा बनाई गई सबसे पुरानी संकेत प्रणालियां और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​(रॉक पेंटिंग, आदि) से संबंधित सबसे प्राचीन स्रोतों से पुनर्निर्माण किया गया, स्थानीय-लौकिक अर्थ के साथ विरोध के किसी भी विशिष्ट निशान को प्रकट नहीं करता है, और स्वयं छवि डी.एम . इन प्रणालियों में मौजूद नहीं है। डी.एम . दुनिया के पवित्र केंद्र में रखा गया है (केंद्र को विभेदित किया जा सकता है - दो विश्व वृक्ष, तीन विश्व पर्वत, आदि) और एक ऊर्ध्वाधर स्थिति में है। यह प्रमुख है जो ब्रह्मांड अंतरिक्ष के औपचारिक और सार्थक संगठन को निर्धारित करता है।

बांटते समय डी.एम . लंबवत, निचले (जड़), मध्य (ट्रंक) और ऊपरी (शाखाएं) भागों को प्रतिष्ठित किया जाता है। ऊर्ध्वाधर विरोधों का पता चलता है [ऊपर-नीचे, आकाश-पृथ्वी, पृथ्वी-अंडरवर्ल्ड, अग्नि (शुष्क) - नमी (गीला) और अन्य], पौराणिक पात्रों और दुनिया की पहचान जिसमें वे पर्याप्त पूर्णता और सटीकता के साथ काम करते हैं।

का उपयोग करके डी.एम . भेद करने योग्य: ब्रह्मांड के मुख्य क्षेत्र - ऊपरी (स्वर्गीय राज्य), मध्य (पृथ्वी), निचला (भूमिगत राज्य) (स्थानिक क्षेत्र); अतीत - वर्तमान - भविष्य (दिन - रात, अनुकूल - प्रतिकूल मौसम), विशेष रूप से वंशावली अपवर्तन में: पूर्वज - वर्तमान पीढ़ी - वंशज (समय क्षेत्र); कारण और प्रभाव: अनुकूल, तटस्थ, प्रतिकूल (एटिऑलॉजिकल क्षेत्र); शरीर के तीन भाग: सिर, धड़, पैर (शारीरिक क्षेत्र); तीन प्रकार के तात्विक तत्व: अग्नि, पृथ्वी, जल ("मौलिक" क्षेत्र), आदि। इस प्रकार, प्रत्येक भाग डी.एम. सुविधाओं के एक विशेष बंडल द्वारा निर्धारित किया गया।

ट्रिनिटी डी.एम. प्रत्येक भाग को जीवों के एक विशेष वर्ग, अक्सर जानवरों (कभी-कभी देवताओं या अन्य पौराणिक पात्रों के वर्ग) को निर्दिष्ट करके लंबवत रूप से जोर दिया जाता है। शीर्ष के साथ डी.एम . (शाखाएँ) पक्षी जुड़े हुए हैं (अक्सर दो - सममित रूप से या एक - शीर्ष पर, अक्सर - एक चील); मध्य भाग के साथ(ट्रंक) - अनगुलेट्स (हिरण, एल्क, गाय, घोड़े, मृग, आदि), कभी-कभी मधुमक्खियों, बाद की परंपराओं और मनुष्यों में; निचले हिस्से (जड़ों) के साथ - सांप, मेंढक, चूहे, ऊदबिलाव, ऊदबिलाव, मछली, कभी-कभी भालू या चोथोनिक प्रकार के शानदार राक्षस। (गिलगमेश के महाकाव्य के सुमेरियन संस्करण में हुलुप्पु के पेड़ के विवरण की तुलना करें: जड़ों में - एक सांप, शाखाओं में - पक्षी अंजुद, बीच में - युवती लिलिथ।)

तथाकथित की साजिश में। मुख्य इंडो-यूरोपीय मिथक भी लंबवत संरचना पर खेलता है डी. एम. : एक पेड़ (या पहाड़) के शीर्ष पर स्थित वज्र देवता, एक सांप को पेड़ की जड़ों पर मारता है और सांप द्वारा चुराए गए मवेशियों, धन (वृक्ष के मध्य भाग) को मुक्त करता है। मिस्र के सूर्य देव रा (एक बिल्ली के रूप में) एक गूलर के पेड़ के नीचे एक सांप पर वार करते हैं। परियों की कहानियों के नायक एटी 301 (सांप प्रकार) पर चढ़कर ड्रैगन से बचाया जाता है डी.एम ।, और चील नायक को अंडरवर्ल्ड से बाहर ले जाती है।

कई तथ्य बताते हैं कि डी.एम. वैवाहिक संबंधों के सामान्य मॉडल के साथ सहसंबद्ध और, अधिक मोटे तौर पर, पीढ़ियों के उत्तराधिकार के साथ, एक पूरे के रूप में जीनस की वंशावली (cf. "पौराणिक" वंशावली वृक्ष)। नानाइयों के बीच, परिवार के पेड़ - महिलाओं की शादी के गाउन पर उनकी छवियां पारंपरिक हैं - महिलाओं की प्रजनन क्षमता और खरीद के बारे में विचारों से जुड़ी थीं। इस तरह के पेड़ डोमेन में आसमान में उग आए महिला आत्मा. प्रत्येक कबीले का अपना विशेष वृक्ष था, जिसकी शाखाओं में लोगों की आत्माएँ पलती थीं, फिर इस कबीले की एक महिला के गर्भ में प्रवेश करने के लिए पक्षियों के रूप में जमीन पर उतरती थीं। नानाई बागे का ऊपरी हिस्सा एक अजगर के तराजू को पुन: पेश करता है, और बागे के पीछे दो ड्रेगन को दर्शाया गया है - एक नर और एक मादा।

इस प्रकार, तीनों स्तरों डी.एम. - शीर्ष, ट्रंक और जड़ें - और उनके साथ जुड़े जानवरों के तीन वर्ग अपने तरीके से गर्भाधान और प्रजनन क्षमता के विचार को दर्शाते हैं। डीएम की उलटी छवियां भी हैं यहां ऐसे विशिष्ट विवरण हैं डी.एम .: "जड़ आकाश से फैलती है, और भूमि से ऊपर उठती है"("अथर्ववेद") या: "जड़ के ऊपर, डाली के नीचे, यह सनातन अंजीर का पेड़ है"("कथा उपनिषद"), या एक रूसी मंत्र में: "समुद्र पर समुद्र में, कुरगन पर एक द्वीप पर, एक सफेद सन्टी है, शाखाएँ नीचे, जड़ें ऊपर।"ऐसे उल्टे वृक्षों को उपयुक्त परंपराओं में कर्मकांड की वस्तुओं पर चित्रित किया गया है। अनुष्ठान में अक्सर प्राकृतिक उल्टे पेड़ों का भी उपयोग किया जाता है [उदाहरण के लिए, इवांकी के बीच, शमनिक प्लेग के किनारों पर, मध्य दुनिया का प्रतीक, पृथ्वी, पेड़ों की दो पंक्तियाँ रखी गईं - शाखाएँ ऊपर (नीचे का पेड़), शाखाएँ नीचे (ऊपरी दुनिया का पेड़)]। यह संभव है कि एक "उल्टे" पेड़ की छवि ठीक निचली दुनिया की ज्यामिति के संबंध में उत्पन्न हुई, जिसमें ऊपरी और मध्य दुनिया की तुलना में सभी संबंध "उल्टे" हैं (जीवित मृत हो जाता है, दृश्य अदृश्य हो जाता है, वगैरह।;)।

यह विशेषता है कि तथाकथित के दौरान। "शैमानिक यात्राएं" स्वर्ग से पृथ्वी पर लौटने वाले शमां पहले शाखाओं को देखते हैं, और फिर ट्रंक और जड़ें, यानी वही "उलटा" पेड़। इस प्रकार, "उलटा" को या तो ब्रह्मांड के अंतरिक्ष-समय के सातत्य के मीट्रिक की ख़ासियत से, या पर्यवेक्षक की स्थिति में परिवर्तन द्वारा समझाया गया है। एक "उल्टे" पेड़ की छवि अक्सर पेंटिंग और कविता में व्यक्तिगत रहस्यमय चेतना में बाद के युगों में दिखाई देती है।

क्षैतिज संरचना डी.एम . पेड़ और उसके दोनों ओर की वस्तुओं द्वारा निर्मित। सबसे स्पष्ट रूप से, यह ट्रंक के संबंध में पाया जाता है। आमतौर पर, ट्रंक के दोनों किनारों पर अक्सर खुर वाले और (या) मानव आकृतियों (देवताओं, पौराणिक पात्रों, संतों, पुजारियों, लोगों) की सममित छवियां होती हैं, cf. विशिष्ट एज़्टेक छवियां डी.एम ., जहाँ सूर्य देवता उसके दाहिनी ओर हैं, और मृत्यु के देवता बाईं ओर, या प्राचीन मेसोपोटामिया में बलिदान के दृश्य, आदि। इस तरह की रचनाएँ ईसाई और बौद्ध कला के कार्यों में बाद के समय में काफी पारदर्शी रूप से दिखाई देती हैं। .

यदि ऊर्ध्वाधर संरचना डी.एम. पौराणिक, मुख्य रूप से ब्रह्माण्ड संबंधी क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, फिर क्षैतिज संरचना अनुष्ठान और उसके प्रतिभागियों से संबंधित है। अनुष्ठान की वस्तु या उसकी छवि (उदाहरण के लिए, एक बलि पशु के रूप में - एक गाय, एक हिरण, एक एल्क, आदि, और पहले एक व्यक्ति एक पेड़ के साथ संयुक्त) हमेशा केंद्र में होता है, प्रतिभागी अनुष्ठान दाएं और बाएं हैं। तत्वों के पूरे अनुक्रम को क्षैतिज रूप से एक अनुष्ठान के दृश्य के रूप में माना जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य समृद्धि, उर्वरता, संतान, धन सुनिश्चित करना है। अनुष्ठान को मिथक के व्यावहारिक अहसास के रूप में व्याख्या किया जा सकता है, "पौराणिक" का "अनुष्ठान" के क्षेत्र में प्रक्षेपण। क्षैतिज संरचना के बाद से डी.एम . एक अनुष्ठान का मॉडल करता है, यह न केवल बलिदान की वस्तु को व्यक्त करता है, बल्कि उस वस्तु को भी मानता है जो इस वस्तु को मानता है, जो सिद्धांत रूप में इसके समान हो सकता है [cf. एक पेड़, एक क्रॉस, एक स्तंभ, आदि पर एक देवता की कई छवियां (स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में यग्द्रसिल की राख पर ओडिन का परीक्षण, सेल्ट्स, ईसा मसीह, आदि के बीच एक पेड़ पर एक खूनी बलिदान) या एक व्यक्ति का वर्णन एक पेड़ के रूप में]।

तथ्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या डीएम की योजना में दो क्षैतिज अक्षों को पुनर्निर्माण करना संभव बनाती है, यानी क्षैतिज विमान (वर्ग या सर्कल, तुलना - मंडला), दो निर्देशांक द्वारा निर्धारित - बाएं से दाएं और सामने से पीछे। एक वर्ग के मामले में, चारों भुजाओं (या कोनों) में से प्रत्येक दिशाओं (कार्डिनल बिंदुओं) को इंगित करता है। पक्षों या कोनों पर निजी दुनिया के पेड़ या पौराणिक पात्र हो सकते हैं, मुख्य बिंदुओं के व्यक्तित्व, विशेष रूप से हवाओं में, केंद्र में मुख्य डी एम के साथ सहसंबद्ध [सीएफ। उदाहरण के लिए, एज़्टेक के बीच "एडु" या देवताओं के "चौके": पूर्व के देवता (लाल), उत्तर के देवता (काले), पश्चिम के देवता ("पंख वाले सर्प", सफेद), मध्याह्न के सूर्य के देवता (नीला), "चार परकुनासेस" और चार मुख वाले देवता, cf. ज़ब्रूच मूर्ति]। इस योजना के बारे में विचार डीएम की एज़्टेक छवियों द्वारा दिए जा सकते हैं, एक वर्ग में खुदा हुआ है, लैपलैंडर्स और अन्य उत्तरी लोगों के बीच शैतानी तम्बूरे, एक शहर या देश की पौराणिक संरचना (उदाहरण के लिए, प्राचीन चीन में), आदि। .

वही योजना डी.एम . अनुष्ठान सूत्रों में लगातार दोहराया गया; तुलना करना: "मैं बाहर गया, चार तरफ, मैंने एक बलिदान किया"("द टेल ऑफ़ गिलगमेश") या "ओशियाना पर समुद्र पर, बुयान द्वीप पर, एक ओक का पेड़ है ... एक तेज सांप के उस भाग के नीचे ... और हम आपसे प्रार्थना करेंगे, हम चारों ओर से सभी को नमन करेंगे"; "... एक सरू का पेड़ है...; कॉल करें और चारों तरफ से नाले और पश्चिम से, और गर्मियों और उत्तर से प्रकाश प्राप्त करें: चारों तरफ से जाएं ... जैसे सूर्य और चंद्रमा जाते हैं, और अक्सर छोटे सितारे ”; “इस समुद्र-समुद्र के पास एक कारकोलिस्ट वृक्ष है; इस पेड़ पर लटके हुए हैं: कोज़मा और डेमियन, लुका और पावेल ”(रूसी षड्यंत्र)।

वही चार-भाग योजना, जैसा कि जाना जाता है, धार्मिक इमारतों को रेखांकित करती है जो विशेष रूप से उनके तत्वों (cf. पिरामिड, जिगगुराट, पैगोडा, स्तूप, चर्च, शमनिक तम्बू, मेनहिर, डोलमेंस, क्रॉम्लेच, आदि) के शब्दार्थ को बनाए रखती है। दुनिया के देशों के साथ उन्मुखीकरण। बुध मैक्सिकन पिरामिड टेनोच्टिटलान की योजना: केंद्र में विकर्णों द्वारा चार भागों में विभाजित एक वर्ग - एक साँप के साथ एक कैक्टस जो एक साँप को खा रहा है; वेदी की संरचना, जिसके माध्यम से दुनिया की धुरी गुजरती है, पवित्र केंद्र को चिह्नित करती है।

कई मामलों में, क्षैतिज संरचना के प्रत्येक चिन्हित तत्व को एक विशेष द्वारा अलग किया जाता है डी.एम इसलिए आठ गुना वस्तुओं की व्यापक घटना (cf., उदाहरण के लिए, आठ जोड़ीदार जुड़े हुए पेड़ और दुनिया के देशों से जुड़े आठ जीव, पश्चिमी सूडान में Bozosorko के बीच; आठ के रूप में दुनिया की छवि- सुदूर पूर्व में ओरोच के बीच लेग्ड एल्क; याकुत पौराणिक ग्रंथों में निवास देवताओं और अष्टकोणीय पृथ्वी के सामने आठ पेड़ की शाखाएं, प्राचीन मिस्र के मेम्फिस संस्करण में सृजन मिथक, आदि में आठ पंता देवता)।

क्षैतिज सर्किट संरचना डी.एम . मॉडल न केवल संख्यात्मक संबंध (संख्या देखें) और दुनिया के देश, बल्कि मौसम (वसंत, गर्मी, शरद ऋतु, सर्दी), दिन के हिस्से (सुबह, दोपहर, शाम, रात), रंग, दुनिया के तत्व। क्षैतिज संरचना विकसित (संस्कृति से जुड़े) और अविकसित (प्रकृति से जुड़े) के बीच अंतर करना संभव बनाती है। सामो डी.एम . एक निश्चित अर्थ में और कुछ संदर्भों में, यह समग्र रूप से संस्कृति का एक मॉडल बन जाता है, प्राकृतिक अराजकता के बीच एक प्रकार का "सभ्यता का वृक्ष"।

डी.एम. लौकिक दुनिया को अराजक दुनिया से अलग करता है, उनमें से पहले को एक माप, संगठन में पेश करता है और इसे ग्रंथों की सांकेतिक प्रणालियों में अभिव्यक्ति के लिए उपलब्ध कराता है। विशेष रूप से, यह डीएम की योजना है जिसमें "पौराणिक" संख्यात्मक स्थिरांक का एक सेट होता है जो ब्रह्मांडीय दुनिया को व्यवस्थित करता है: तीन (ऊर्ध्वाधर विभाजन, देवताओं के त्रिगुण, एक परी कथा के तीन नायक, तीन उच्चतम मूल्य, तीन सामाजिक समूह, तीन प्रयास, किसी भी प्रक्रिया के तीन चरण, आदि) कुछ पूर्ण पूर्णता की छवि के रूप में, कोई भी गतिशील प्रक्रिया जिसमें उद्भव, विकास और पूर्णता शामिल है; स्थिर अखंडता के विचार की एक छवि के रूप में चार (क्षैतिज विभाजन, देवताओं के चतुर्भुज, दुनिया के चार देश, मुख्य दिशाएं, मौसम, अंतरिक्ष युग, दुनिया के तत्व आदि); दो पिछले स्थिरांकों के योग के रूप में सात और ब्रह्मांड के स्थिर और गतिशील पहलुओं के संश्लेषण की एक छवि (cf. ज़ूनी भारतीयों के बीच ब्रह्मांड की सात-सदस्यीय संरचना; सात शाखाएँ) डी.एम ।, शमनिक पेड़, सात-सदस्यीय पेंटीहोन, आदि); बारह का वर्णन करने वाली संख्या के रूप में डी.एम . ("एक ओक है, ओक पर 12 शाखाएँ हैं ..."या "स्वर्ग का एक खंभा है, उस पर 12 घोंसले हैं ..."रूसी पहेलियों में) पूर्णता की छवि के रूप में।

पुरातन परंपराओं में, विविध ग्रंथ हैं जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित हैं डी.एम. और इसके अनुष्ठान और पौराणिक अर्थों को स्पष्ट करने की अनुमति देता है। सबसे पहले, ऐसे ग्रंथ मुख्य पवित्र मूल्य - स्वयं का वर्णन करते हैं डी.एम. , उसका उपस्थिति, इसके भाग, विशेषताएँ, संबंध आदि। इन ग्रंथों में, डी.एम. मानव टीम की जरूरतों से अलगाव में, एक नियम के रूप में, सांख्यिकीय रूप से चित्रित किया गया। हालाँकि, एक अलग तरह के ग्रंथ हैं: उनमें, डी. एम. को इसके कार्यात्मक पहलू में वर्णित किया गया है। एक नियम के रूप में, इस तरह के ग्रंथों को मुख्य वार्षिक अवकाश की स्थिति के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध किया जाता है, जो पुराने वर्ष से नए वर्ष में संक्रमण को चिह्नित करता है। यह इस स्थिति में है कि स्थूल- और सूक्ष्म जगत, प्रकृति और मनुष्य की पहचान से उत्पन्न पौराणिक विश्वदृष्टि में निहित वैश्विक निर्धारणवाद विशेष स्थिरता के साथ प्रकट होता है।

उच्चतम मूल्य (पवित्रता का अधिकतम) अंतरिक्ष और समय में उस बिंदु के पास होता है जहां और जब सृजन का कार्य हुआ था, यानी दुनिया का मध्य, जहां डी.एम ।, और "शुरुआत में" - निर्माण का समय (पौराणिक समय देखें)। समय के संदर्भ में, "शुरुआत में" स्थिति छुट्टी के दौरान दोहराई जाती है, जब सूर्य पुराने और नए साल के जंक्शन पर अपने वार्षिक पथ का वर्णन करेगा डी.एम. छुट्टी सटीक रूप से इसकी संरचना के साथ सीमांत स्थिति को पुन: पेश करती है, जब ब्रह्मांड की ताकतें जो क्षय में गिर गई हैं, अराजकता की ताकतों द्वारा विरोध किया जाता है जिन्होंने ताकत हासिल की है। एक घातक द्वंद्व होता है, जैसे कि "शुरुआत में", लौकिक बलों की जीत और एक नई (लेकिन पुरानी के बाद मॉडलिंग की गई) दुनिया के पुनर्निर्माण के साथ समाप्त होता है।

उत्सव की रस्म सृजन के इन चरणों का अनुकरण करती है। यह विरोध की पूरी व्यवस्था के "उलट" के साथ शुरू होता है (राजा गुलाम बन जाता है, गुलाम राजा बन जाता है, अमीर गरीब हो जाता है, गरीब अमीर हो जाता है, ऊपर वाला नीचे हो जाता है, आदि) और उसके साथ समाप्त होता है पिछली व्यवस्था में बहाली। कॉस्मोगोनिक ग्रंथों के आधार पर, कोई व्यक्ति स्पष्ट रूप से समर्पित संपूर्ण अनुष्ठान योजना का काल्पनिक रूप से पुनर्निर्माण कर सकता है डी.एम. :

1. प्रारंभिक स्थिति - पुराने और नए साल का जंक्शन, दुनिया अराजकता में बिखर गई; अनुष्ठान का कार्य पीड़ित के घटक भागों से ब्रह्मांड को एकीकृत करना है, पौराणिक वर्गीकरण द्वारा दी गई पहचान के नियमों को जानना;
2. पुजारी बलिदान स्तंभ या अन्य छवि के पास पीड़ित के ऊपर इन पहचान वाले पाठ का उच्चारण करता है डी.एम. , दुनिया के पवित्र केंद्र को चिह्नित करना;
3. ब्रह्मांड के तत्वों के बारे में उनकी घटना और उनके उत्तर के क्रम में पहेलियों;
4. के लिए अपील डी.एम . नव निर्मित ब्रह्मांड की एक छवि के रूप में।

वास्तविक पौराणिक पहलू सभी देवताओं की उपस्थिति से जुड़ा हुआ है, उनके बीच द्वंद्व (या उनमें से मुख्य) और उनके प्रतिद्वंद्वी (राक्षस), अलग-अलग देवताओं के बीच आयोजन दुनिया में क्षेत्रों और कार्यों का वितरण, पौराणिक उद्देश्यों एटिऑलॉजिकल प्रकृति ("आकाश कैसे बनाया गया था?"; "रात में अंधेरा क्यों है?"; "पत्थर कहाँ से आए?", आदि)।

विशेष भूमिका डी.एम. पौराणिक युग के लिए, विशेष रूप से, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि डी.एम. ब्रह्मांड (स्थूल जगत) और मनुष्य (सूक्ष्म जगत) के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में कार्य करता है और उनके चौराहे का स्थान है। छवि डी.एम . दुनिया के एक समग्र दृष्टिकोण की गारंटी, ब्रह्मांड में अपने स्थान के मनुष्य द्वारा निर्धारण।

मानव जाति के सांस्कृतिक विकास में, अवधारणा डी.एम . भाषा में, विभिन्न प्रकार के मौखिक ग्रंथों में, काव्यात्मक छवियों में, दृश्य कलाओं में, वास्तुकला, निपटान योजना, अनुष्ठान, खेल, नृत्यकला में, सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं में, शायद कई ब्रह्माण्ड संबंधी, धार्मिक और पौराणिक अभ्यावेदन में खुद के निशान छोड़े गए हैं। , मानव मानस की कई विशेषताओं में (cf., विशेष रूप से, मनोविज्ञान में विशेष "कोच परीक्षण", जो बताता है कि बच्चे के मानस के विकास में एक निश्चित चरण में, छवियों में एक पेड़ की छवि हावी है बच्चों द्वारा बनाया गया)।

मध्य युग में, योजना डी.एम . व्यापक रूप से कई विमानों में पदानुक्रमित कई तत्वों से युक्त एक पूरे को चित्रित करने के साधन के रूप में उपयोग किया गया है [सीएफ। "वंशावली (वंशावली) वृक्ष", "रसायनिक वृक्ष", "प्रेम का वृक्ष" (इसकी छवि 13 वीं शताब्दी के मातफ्रा एर्मेंगौ द्वारा एक प्रोवेनकल कविता में दी गई है), "आत्मा का वृक्ष", "जीवन पथ का वृक्ष", वगैरह।]। ऐसी योजनाओं के नवीनतम संस्करण आधुनिक विज्ञान (भाषा विज्ञान, गणित, साइबरनेटिक्स, रसायन विज्ञान, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, आदि) में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं, अर्थात, जहां किसी एकल "केंद्र" से "शाखाकरण" की प्रक्रियाओं पर विचार किया जाता है। नियंत्रण, अधीनता, निर्भरता आदि की कई योजनाएँ, जो वर्तमान में उपयोग की जाती हैं, योजना में वापस चली जाती हैं डी.एम.

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प्रस्तुति स्लाइड की पाठ्य सामग्री: वेलिचको स्वेतलाना निकोलायेवनानगर राज्य शैक्षिक संस्थान "बेसिक व्यापक स्कूल नंबर 14" 2016 मिआस वर्ल्ड ट्री का चेल्याबिंस्क क्षेत्र दुनिया की एकता के प्रतिबिंब के रूप में विश्व ट्री एक सार्वभौमिक पेड़ है जो ब्रह्मांड के सभी क्षेत्रों को एकजुट करता है। एक नियम के रूप में, इसकी शाखाएँ आकाश के साथ मेल खाती हैं, ट्रंक - सांसारिक दुनिया के साथ, जड़ें - अंडरवर्ल्ड के साथ। ब्रह्मांड के स्थान के बारे में कई लोगों की सार्वभौमिक अवधारणा का अवतार विभिन्न संस्कृतियों में विश्व वृक्ष सोलोमन के बारे में प्राचीन रूसी एपोक्रिफा में, सुनहरी शाखाओं के साथ एक पेड़ के रूप में, शीर्ष पर एक महीने, जड़ों में एक मकई का खेत , एक आदर्श राज्य को दर्शाया गया है, जहां महीना राजा है, मकई का खेत रूढ़िवादी किसान है। बुध रूसी पहेली: "एक पेड़ है, उस पर लाल फूल लगे हैं, और एक पक्षी पेड़ पर बैठता है और पेड़ से लाल फूलों को कुतरता है और उसे गर्त में फेंक देता है। फूल नहीं भरे हैं, और पेड़ से लाल फूल कम नहीं हुए हैं”; पेड़ - पूरी दुनिया, फूल - "मनुष्य", गर्त - पृथ्वी, पक्षी - मृत्यु; मौत कितनी चोरी करती है, "एक अंश" दुनिया में पैदा होगा। "विश्व वृक्ष। रूसी पैटर्न। एर्ज़्या पारंपरिक धर्म में, इचके तुमो के विश्व वृक्ष पर, पवित्र बतख पक्षी इने नार्मुन और से एक घोंसला है जो उसके द्वारा रखा गया इन अल अंडा गिर जाता है, जिसमें से हमारी दुनिया बाद में उत्पन्न होती है: खोल - सितारों के साथ पुरुषों का आकाश, जर्दी - पृथ्वी - मोदा-मस्तोर की भूमि, गिलहरी - इनवेड का असीम महासागर । विश्व वृक्ष। छाती के ढक्कन पर चित्रकारी। XVII सदी। प्राचीन ईरान में, वे मानते थे कि पवित्र वृक्ष अर्दविसुरी के झरनों के पास बढ़ता है। उस पर, माना जाता है कि पक्षियों के राजा, सेनमुरव रहते थे, जिन्होंने बीजों को बिखेर दिया था जमीन। एक और पक्षी बीज को उस स्रोत तक ले गया जहां से तारा पिया, जिसने पृथ्वी को बारिश से नहलाया। बारिश के साथ, बीज वापस पृथ्वी पर लौट आए। विश्व वृक्ष। मिस्र स्कैंडिनेवियाई मिथकों में, हम जीवन के सदाबहार पेड़ को देखते हैं Yggdrasil, लथपथ जीवन देने वाला पवित्र शहद। यह एक विशाल राख का पेड़ है, जो सभी चीजों का संरचनात्मक आधार है और नौ दुनियाओं को जोड़ता है। पेड़ के शीर्ष पर एक चील बैठती है, जिसकी जड़ सांपों और अजगर निधोग द्वारा कुतरना। "Yggdrasil" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "Ygg का घोड़ा", यानी ओडिन का घोड़ा। यह नाम पेड़ की भूमिका पर भी जोर देता है, जिसके द्वारा दिव्य जादूगर (ओडिन) एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाता है। "जड़ें ऊपर हैं, शाखाएं नीचे हैं, शाश्वत अश्वत्थ वृक्ष खड़ा है। इसे "अमर" कहा जाता है, सभी संसार इसमें विश्राम करते हैं, और कोई भी इसे दूर नहीं कर सकता ”(भारतीय वेद, भगवद गीता)। जड़ें ऊपर, शाखाएँ नीचे, अश्वत्थ को स्थायी कहा गया है; भजन (सत्व, रजस और तमस् की शक्तियाँ - जो मायावी दुनिया में रखता है) - इसके पत्ते, जो कोई भी उसे जानता है, वह वेदों का विशेषज्ञ है। ऊपर और नीचे इसकी शाखाएँ फैली हुई हैं, जो गुणों से उत्पन्न हुई हैं; वस्तुएं (भावनाओं की) - (उसकी) गोली मारता है; इसकी जड़ें भी खिंचती हैं, मानव संसार में कर्म से बंधी हुई हैं। तुर्किक पौराणिक कथाओं में और बाद में कजाख परियों की कहानियों में, बैतेरेक की छवि दिखाई दी। बैटरेक, अपने स्थान और संरचनागत संरचना के साथ, प्राचीन खानाबदोशों के ब्रह्मांडीय विचारों को व्यक्त करता है, जिनके किंवदंतियों के अनुसार विश्व नदी दुनिया के जंक्शन पर बहती है। इसके तट पर जीवन का वृक्ष उगता है - बैतेरेक, पृथ्वी को अपनी जड़ों से पकड़े हुए है, और आकाश को अपने मुकुट से सहारा देता है। इस पेड़ की जड़ें, क्रमशः अंडरवर्ल्ड में, पेड़ ही, इसकी सूंड - पृथ्वी पर, और मुकुट - आकाश में हैं। हर साल, पेड़ के मुकुट में, पवित्र पक्षी समरुक एक अंडा देता है - सूर्य, जिसे ड्रैगन ऐदाखर द्वारा निगल लिया जाता है, जो जीवन के पेड़ के पैर में रहता है, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ है गर्मी और सर्दी का परिवर्तन, दिन और रात, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष। डी/सी: विश्व वृक्ष बनाएं 17 - 23, पढ़ें।

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