Nő a homokban

Első rész

Egy augusztusi napon egy férfi eltűnt. Úgy döntött, hogy a nyaralását arra használja fel, hogy a tengerpartra utazzon, ahová vonattal fél napra volt, és azóta nem lehetett hallani róla. Sem a rendőrségi keresések, sem az újsághirdetések nem jártak eredménnyel.

Az emberek eltűnése általában nem olyan ritka jelenség. A statisztikák szerint évente több száz jelentést tesznek közzé eltűnt személyekről. És furcsa módon a találtak aránya nagyon kicsi. A gyilkosságok és a balesetek nyomokat hagynak; Amikor emberrablás történik, meg lehet határozni az indítékokat. De ha az eltűnésnek más oka van, nagyon nehéz az eltűnt személy nyomára bukkanni. Igaz, érdemes szökésnek nevezni az eltűnést, és azonnal láthatóan nagyon sokan ezek közé a nagyon hétköznapi szökések közé sorolhatók.

Ebben az esetben sem volt semmi szokatlan nyomok hiányában. A hely, ahová ez a férfi járt, nagyjából ismert volt, de onnan nem érkezett üzenet, hogy holttestet találtak volna. Munkája nem kapcsolódott olyan titkokhoz, amelyek elrablásához vezethettek volna. És minden cselekedetében és viselkedésében semmi utalás nem volt arra, hogy szökést tervezne.

Eleinte mindenki természetesen azt hitte, hogy egy nő van benne. Miután a feleségétől megtudta, hogy az eltűnt férfi elment, hogy rovarokat gyűjtsön a gyűjteményébe, a rendőrök és a kollégák még kissé csalódottak is voltak. Valóban, egy tégely kálium-cianiddal és egy rovarfogó hálóval cipelni – mindezt csak azért, hogy elrejtse a szökést egy nővel –, fölösleges színlelés lenne. És ami a legfontosabb, az állomás alkalmazottja arról számolt be, hogy azon a napon az állomáson egy hegymászónak látszó férfi lógott keresztbe a művészek által használtakra emlékeztető fadobozban; tisztán emlékezett arra, hogy a férfi teljesen egyedül van. Így ez a feltételezés is eltűnt.

Felmerült a mizantrópia miatti öngyilkosság egy változata. Egyik kollégája, a pszichoanalízis nagy rajongója fejezte ki. Önmagában az a tény, hogy egy felnőtt képes belekeveredni egy ilyen értéktelen tevékenységbe, mint a rovargyűjtés, lelki alsóbbrendűséget bizonyít. A túlzott rovargyűjtési hajlam még egy gyermeknél is gyakran az Oidipusz-komplexus jele. Hogy valamiképpen kompenzálja a kielégítetlen vágyat, szívesen szúr egy gombostűt egy döglött rovarba, amely úgysem fog elszaladni. És ha felnőttként nem hagyott fel ezzel a tevékenységgel, az azt jelenti, hogy állapota romlott. Végtére is, az entomológusok gyakran megszállottan vásárolnak, rendkívül visszahúzódóak, kleptomániában és pederasztiában szenvednek. És mindettől a mizantrópia miatti öngyilkosságig - egy lépés. Sőt, a gyűjtők között vannak olyanok is, akiket nem annyira maga a gyűjtés, hanem a tégelyben lévő kálium-cianid vonz, ezért nem tudnak feladni a foglalkozásukat... És az, hogy őszintén szólva soha nem volt kedve hozzá. meséljen a hobbijáról, nem bizonyítja, hogy ő maga is tisztában volt minden szégyenletességével?

De mivel a holttestet nem fedezték fel, ezek a látszólag harmonikus következtetések összeomlottak.

Soha senki nem tudta meg az eltűnés valódi okát. Hét év elteltével pedig a Polgári Törvénykönyv 30. §-a alapján az illetőt halottnak nyilvánították.

Augusztus egyik délutánján egy szürke kalapot viselő férfi jelent meg az állomás peronján. Egy nagy fadoboz és egy kulacs lógott keresztben a vállán, a nadrágja pedig a zokniba volt bújva, mintha a hegyekbe készülne. A közelben azonban egyetlen hegy sem volt, amit érdemes lett volna megmászni. Az állomás alkalmazottja pedig, aki a kijáratnál jegyeket vizsgált, gyanakodva nézett utána. A férfi habozás nélkül beszállt az állomás közelében parkoló buszba, és hátul foglalt helyet. A busz a hegyekkel szemközti irányba ment.

A férfi elérte a végállomást. A buszról leszállva látta, hogy itt az egész terület dombok és mélyedések végtelen váltakozása. Az alföldet teljesen elfoglalták a keskeny csíkokra vágott rizsföldek, közöttük szigetszerűen kis datolyaszilva-ligetek emelkedtek. A férfi elhaladt a falu mellett, és továbbment a part felé. A talaj fokozatosan könnyebbé és szárazabbá vált.

A házak hamarosan eltűntek, csak néha voltak fenyőcsoportok. A kemény talaj fokozatosan átadta helyét a lábához tapadt finom homoknak. Itt-ott elsötétültek a száraz fű szigetei, és satnya padlizsánok apró foltjai látszottak, mintha véletlenül hullottak volna ide. De egy lélek sem volt körülötte. Előtte nyilvánvalóan a tenger volt, amely felé tartott.

Végül a férfi megállt, körülnézett, és a zakója ujjával letörölte az izzadságot az arcáról. Lassan kinyitotta a fadobozt, és kivett egy csomó botot a felső fedélből. Összekötötte őket, és a kezében egy háló volt a rovarok elfogására. Megint előrement, és bottal lökte szét a ritka fűbokrokat, amelyekre rábukkant. A homok tengerszagú volt.

De telt az idő, és a tenger még mindig nem látszott. Talán az egyenetlen terep miatt volt nehéz átlátni, mi történik előttünk, de ameddig a szem ellátott, a táj nem változott.

Hirtelen egy falu jelent meg előtte. Közönséges szegény falu volt: a tűztorony körül apró kövekkel lenyomott deszkatetők voltak. Több házat fekete cserepek borítottak, sőt néhányat vörösre festett vas is borított. A falu egyetlen útkereszteződésének sarkán álló vastetős ház láthatóan egy halászartell székhelye volt.

A falu mögött valószínűleg a tenger és a dűnék találhatók. De valamiért túl szélesre terül el a falu. Körülötte több folt termőföld van, a többi fehér homokos talaj. Kis földimogyoró- és burgonyatáblákat lehetett látni; a tenger szaga keveredett marhaszaggal. A kemény út szélén, mintha homok és agyag ragasztotta volna össze, összezúzott kagylók fehér hegyei emelkedtek. Amíg a férfi az úton sétált, a gyerekek a játszótéren játszottak az arteltábla előtt, a hálót javító öreg, és a falu egyetlen kis boltja körül kócos nők tolongtak - mindenki megdermedt egy pillanatra, és utána nézett. meglepetten. De a férfi nem figyelt rájuk. Csak a dűnék és a rovarok érdekelték.

Azonban nem csak a falu mérete volt furcsa. Az út hirtelen felment. Ez is teljesen váratlan volt. Hiszen ha a tengerhez vezet, akkor természetesen lefelé kell mennie. Talán hibázott, amikor a térképet nézte? Próbált kérdéseket feltenni a lányról, akivel találkozott. De lesütötte a szemét, és elment mellette, úgy tett, mintha nem hallotta volna a kérdést. Oké, menjünk tovább. Bármit is mond, a homok színe, a halászhálók és a kagylóhegyek – minden a tenger közelségét jelzi. Általában véve nincs ok az aggodalomra.

Az út egyre meredekebb lett, és nem volt semmi más, csak homok.

De furcsa módon ott, ahol a házak álltak, a talajszint egyáltalán nem emelkedett. Csak az út ment felfelé, de maga a falu mindig olyan maradt, mint egy alföldön. Azonban nem csak az út ment felfelé, hanem a házak közötti hézagok is nagyobbak lettek. Ezért úgy tűnt, mintha a falu felfelé haladt volna, de a házak ugyanazon a szinten maradtak. Ez a benyomás erősödött, ahogy előrement a dűne tetejére, és hamarosan úgy tűnt neki, hogy a házak a homokba vájt hatalmas lyukak között állnak. Végül az út, amelyen ment, és a házak közötti rések magasabbak voltak, mint a háztetők. A házak pedig egyre mélyebbre süllyedtek a homokbányákba. A lejtő hirtelen szinte függőleges lett. Most körülbelül húsz méter volt a tetők tetejéig, nem kevesebb. – Nos, milyen élet lehetett? - gondolta, és borzongva nézett a mély lyukba. Hirtelen egy dühödt széllökéstől elállt a lélegzete, és a férfi sietett eltávolodni a gödör szélétől. Messze lent egy sáros, habzó tengert látott, amely nyalogatta a part menti homokot. A dűne gerincén állt – pontosan oda, ahová célzott.

A dűne tengerre néző lejtője, ahonnan a monszun fúj, szokás szerint csupasz és csupasz volt. De laposabb helyeken keskeny levelű fűbokrok nőttek át. Körülnézett, és látta, hogy a hatalmas gödrök, amelyek egyre mélyebbek, ahogy közeledtek a dűne tajtékához, több szinten összefolynak a falu közepe felé, egy méhkas keresztmetszetére emlékeztetve. A falu mintha egy dűnére mászott volna. Vagy talán a dűne a falu felé kúszott? A falu látványa mindenesetre irritálta és lehangolta a férfit.

Nos, rendben, elértem a kívánt dűnéket, és minden rendben van. Hosszú korty vizet ivott a lombikból, és vett egy mély levegőt, de a levegő, ami olyan tisztának tűnt, csiszolópapírként égette a torkát.

A férfi a homokban élő rovarokkal akarta kiegészíteni gyűjteményét.

A homoki rovarok kicsik és fakó színűek, de a gyűjtés megszállottjai nem vonzódnak a fényes szárnyú pillangókhoz vagy a szitakötőkhöz. Gyűjteményeit nem törekedett egzotikus példányokkal díszíteni, nem mutat különösebb érdeklődést a rendszerezés iránt, és nem keres alapanyagot a kínai gyógyászatban használt gyógyszerek elkészítéséhez. Az entomológusnak megvannak a maga egyszerű és azonnali örömei – egy új faj felfedezése. Ha ez sikerül, akkor a rovartani atlaszban az Ön neve megjelenik a talált rovar hosszú tudományos latin neve mellett, és elképzelhető, hogy évszázadokig ott is marad. És ha a neve, még egy rovarnak köszönhetően is, sokáig az emberek emlékezetében marad, ez azt jelenti, hogy erőfeszítései nem voltak hiábavalók.

Nő a homokban

Nő a homokban

Egy augusztusi napon egy férfi háromnapos vakációra megy, hogy feltöltse rovargyűjteményét a homokban élő ritka fajokkal. Vonattal megy az S állomásra, buszra száll, és a végállomáson leszállva gyalog megy tovább. Elhalad a falu mellett, és egy homokos úton halad a tenger felé. Az út egyre meredekebb lesz, és már nem látni mást, csak homokot. Egy férfi a homokról gondolkodik: a benne élő rovarok iránt érdeklődve a homokkal kapcsolatos irodalmat tanulmányozta, és meggyőződött róla, hogy a homok nagyon érdekes jelenség. Útját folytatva hirtelen egy homokos gödör szélén találja magát, melynek alján egy kunyhó áll. Meglát egy öregembert, és megkérdezi, hol töltheti az éjszakát. Az öreg, miután korábban megtudta, hogy a jövevény szakmáját tekintve tanár. és nem egy felügyelő a prefektúrából, vezeti az egyik gödörbe. Egy férfi kötélhágcsón megy le. Szeretettel köszönti egy fiatal nő - egy nyomorult kunyhó tulajdonosa. Eteti, itatja a vendéget, de arra a kérdésre, hogy meg lehet-e mosni, azt válaszolja, hogy csak holnapután hoznak vizet. A férfi biztos abban, hogy holnapután már nem lesz itt. "Igazán?" - lepődik meg a nő.

A kunyhó homokba van temetve, a homok mindenhová bekerül, a nő pedig egy papír esernyőt tart a férfi fejére evés közben, hogy a homok ne kerüljön az ételbe, de még mindig érezni a homokot a szádban, nyikorogni a fogakon, átázik az izzadságtól, a homok hozzátapad a testéhez. Egy nő elmondja, hogy a tavalyi tájfun idején a férjét és a lányát homok borította, így most teljesen egyedül van. Éjszaka homokot kell lapátolnia, hogy ne aludjon el a ház. Az emeletiek tudják, hogy egy férfi jelent meg a házában: kötélen eresztenek le neki még egy lapáttal és konzervdobozokkal. A férfi még mindig nem ért semmit...

Egy nő konzervdobozokba gyűjti a homokot, kiönti a kötéllétra függő helyéhez, majd a kosarakat leengedik, és a dobozok felemelkednek. Könnyebb éjszaka lapátolni a homokot, ha nappal olyan száraz, hogy azonnal összeesik. A férfi segít egy nőnek. A nő elmagyarázza a férfinak, hogy a homok nem nyugszik és nem ad pihenést. A férfi felháborodik: kiderül, hogy a falusiak csak homokot lapátolnak. Véleménye szerint abszurd így élni, ez az önként választott életforma még csak szimpátiát sem ébreszt benne. Sokáig nem tud aludni, a homokra gondol, és hallja, hogyan lapátolja tovább a nő. Amikor felébred, ott találja a nőt, aki a tűz mellett alszik, teljesen meztelenül, és egy törülközőt teker az arcára, hogy megvédje magát a homoktól.

A férfi észrevétlenül szeretne távozni, de látja, hogy eltűnt a kötéllétra: akik éjszaka jöttek homokot emelni, elvitték. A férfi csapdában érzi magát. Úgy tűnik neki, hogy valami hiba történt.

A férfi ásni kezd, de a homok azonnal összeomlik, a férfi folytatja az ásást – és hirtelen homoklavina zúdul le, összezúzva őt. Eszméletét veszti. Egy nő ápolja: valószínűleg azért lett beteg, mert hosszú ideig közvetlen napfényben dolgozott. Már egy hete a gödörben van, kollégái valószínűleg keresést indítottak ellene. Elképzeli, hogy megvitatják, hová tűnhetett el. Egy férfi úgy tesz, mintha súlyos beteg lenne: azt akarja, hogy a nő és azok is, akik ebbe a gödörbe helyezték, végre meggyőződjenek arról, hogy számukra ő nem segítő, hanem teher, és ők maguk próbálnak megszabadulni tőle. Nem tudja megérteni egy nő életének értelmét. Elmondja neki, milyen jó sétálni, de nem látja benne az örömöt: „Semmit sem sétálni hiába fárad el...”

A férfi elhatározza, hogy még egyszer megpróbál kijutni a gödörből. Éjszaka, amikor egy nő homokot lapátol, hirtelen ráront, és megköti. Amikor az emberek kosarakkal jönnek, és leeresztenek egy kötelet a lyukba, a férfi megragadja, és azt követeli, hogy emeljék fel, ha segíteni akarnak a nőnek. Elkezdik felemelni, de hamarosan elengedik a kötelet, ő pedig a lyuk aljára esik, miközben kihúzzák a kötelet a kezéből, és elmennek.

Egy zacskót három doboz cigarettával és egy üveg vodkát engednek le a gödörbe. A férfi abban reménykedik, hogy ez a kulcsa a gyors szabadulásnak. A nő azonban elmagyarázza neki, hogy minden férfinak hetente egyszer adnak dohányt és vodkát. A férfi kíváncsi, hogy a hozzá hasonló emberek eltévedtek-e a faluba. Az asszony elmondja, hogy többen véletlenül kerültek a faluba, az egyik hamarosan meghalt, a másik még él, senkinek sem sikerült elmenekülnie. – Én leszek az első! - mondja a férfi. A tartályba nézve a férfi látja, hogy elfogyott a víz. Megérti: nem azért hozták, hogy megtörje ellenállását; Senkit nem érdekel a nő szenvedése. A férfi azzal a feltétellel szabadítja fel a nőt a kötelékei alól, hogy az engedélye nélkül nem fog lapátot felvenni.

Lapátot ragad, és nekiütközik a falnak: le akarja rombolni a házat, hogy létrát készítsen a romokból. Látva, hogy a fal elkorhadt (kiderült, hogy a nőnek igaza volt, amikor azt mondta, hogy a homok korhadja a fát), úgy dönt, inkább keresztgerendákat használ erre a célra, mint deszkát. A nő a karján lóg, és megpróbálja elkapni a lapátot. A lapátért folytatott küzdelem szerelmi jelenettel végződik. A férfi megérti: haszontalan az ellenségeskedés egy nővel, csak jó értelemben tud valamit elérni. Arra kéri, hogy vegye fel a kapcsolatot azokkal, akik vizet hoznak, és szóljanak nekik, hogy azonnal szállítsák ki nekik. Az asszony azt válaszolja, hogy amint elkezdenek dolgozni, a csúcson lévők tudni fognak róla - valaki mindig távcsővel néz a tűzoltótoronyból -, és akkor mindjárt vizet visznek nekik. A férfi felkap egy lapátot. Amikor leeresztenek hozzájuk egy vödör vizet, közli a fent álló öregemberrel, hogy a kollégái keresést indítanak, és akkor nem járnak jól azok, akik erőszakkal itt tartják. De az öreg kifogásolja, hogy mivel tíz nap alatt nem találták meg, a jövőben sem találják meg. A férfi segítséget ígér a helyi lakosok helyzetének enyhítésében, vannak kapcsolatai, kampányt indíthat a sajtóban, de szavai nem keltenek hatást, az idős férfi a végére nem hallgatva távozik.

BAN BEN Szabadidő a férfi lopva kötelet készít. Miután befejezte, horog helyett ollót rögzít rá, és este, amikor a nő éjszakai munka előtt elalszik, rádobja a kötelet a táskákra, amelyek csigájaként szolgálnak a vízvödrök leengedéséhez és a kosarak emeléséhez. homokból. Az olló beletúr a táskába, és a férfinak sikerül kiszabadulnia a lyukból. Ez „börtönzésének” negyvenhatodik napján történik. Hogy ne sodorják ki a tűztoronyból, úgy dönt, elbújik, és megvárja a naplementét. Amint lenyugszik a nap, gyorsan át kell haladnia a falun – mielőtt a homokos kosárszállítók munkába állnának. Egy ember eltéved: azt gondolva, hogy elhaladt a falu mellett, hirtelen maga előtt találja. Ijedten fut végig a falun. A kutyák futnak utána. Egy férfi, hogy megvédje magát tőlük, egy kötelet forgat a feje fölött, amelynek végén olló, és megérinti a felbukkanó gyerekeket.

A falusiak a férfi üldözésére rohannak. Lábai hirtelen elnehezednek, és elkezdenek belesüllyedni a homokba. Szinte combig elmerülve a homokba, könyörög üldözőinek, hogy mentsék meg. Három férfi deszkákat erősített a talpukra, odamegy hozzá, és homokot kezdenek ásni körülötte. Miután kihúzták, visszahelyezték a lyukba. Minden, ami korábban történt, távoli múltnak tűnik számára.

Közeledik az október. Egy nő leengedi a gyöngyöket, és pénzt takarít meg előlegre a vevőegységen. A férfi egy kis polietilén lombkoronát épített, hogy ne hulljon rájuk a homok alvás közben, és kitalált egy eszközt a hal forró homokban való főzésére. Abbahagyja az újságok olvasását, és hamarosan megfeledkezik a létezésükről. Az asszony azt mondja, hogy a falusiak titokban féláron árulnak homokot építkezésekre. A férfi felháborodik: elvégre az alap vagy a gát széthullása után ki érzi jobban magát, mert olcsó volt a homok, sőt ingyen volt. Megpróbál tárgyalni a homokfuvarozókkal egy sétáról, de cserébe azt követelik, hogy előttük szerelmeskedjen egy nővel. A nő ezt nem hajlandó megtenni tanúk előtt, de a férfi annyira szeretne kiszabadulni a gödörből, hogy ráront, és megpróbálja megerőszakolni. A nő ellenáll. A férfi arra kéri, hogy legalább színleljen, de a nő váratlan erővel megüti.

Egy férfi észreveszi, hogy víz gyűlik fel a hordó alján, amelyet varjúcsaliként akart használni. Újra és újra elgondolkozik a homok tulajdonságain. Egy hosszú, kegyetlen tél után jön a tavasz, és megjelenik egy kagyló a házban. Március végén egy nő úgy érzi, hogy terhes, de két hónappal később elvetél. Kórházba szállítják. A kötél, amelyen kiemelik a gödörből, lógva marad. A férfi felmegy az emeletre, és utánanéz a kisteherautónak, amely elviszi a nőt. Észreveszi, hogy az általa készített vízgyűjtő készülék lyukban egy rúd kilazult, és siet lemenni, hogy megjavítsa a sérülést. A kötéllétra a rendelkezésére áll, így nem kell rohanni a meneküléshez.

Hét évvel a férfi eltűnése után megjelenik egy keresett felszólítás, és mivel senki nem reagál rá, újabb hat hónappal később a bíróság határozatot hoz, amelyben halottnak tekinti.

Fénykép a „Woman in the Sands” (1964) című filmből

Egy augusztusi napon egy férfi háromnapos vakációra megy, hogy feltöltse rovargyűjteményét a homokban élő ritka fajokkal. Vonattal megy az S állomásra, buszra száll, és a végállomáson leszállva gyalog megy tovább. Elhalad a falu mellett, és egy homokos úton halad a tenger felé. Az út egyre meredekebb lesz, és már nem látni mást, csak homokot. Egy férfi a homokról gondolkodik: a benne élő rovarok iránt érdeklődve a homokkal kapcsolatos irodalmat tanulmányozta, és meggyőződött róla, hogy a homok nagyon érdekes jelenség. Útját folytatva hirtelen egy homokos gödör szélén találja magát, melynek alján egy kunyhó áll. Meglát egy öregembert, és megkérdezi, hol töltheti az éjszakát. Az idős férfi, miután korábban megtudta, hogy a látogató szakmáját tekintve tanár, nem pedig elöljárósági felügyelő, elvezeti az egyik gödörhöz. Egy férfi kötélhágcsón megy le. Szeretettel köszönti egy fiatal nő - egy nyomorult kunyhó tulajdonosa. Eteti, itatja a vendéget, de arra a kérdésre, hogy meg lehet-e mosni, azt válaszolja, hogy csak holnapután hoznak vizet. A férfi biztos abban, hogy holnapután már nem lesz itt. "Igazán?" - lepődik meg a nő.

A kunyhó homokba van temetve, a homok mindenhová bekerül, a nő pedig egy papír esernyőt tart a férfi fejére evés közben, hogy a homok ne kerüljön az ételbe, de még mindig érezni a homokot a szádban, nyikorogni a fogakon, átázik az izzadságtól, a homok hozzátapad a testéhez. Egy nő elmondja, hogy a tavalyi tájfun idején a férjét és a lányát homok borította, így most teljesen egyedül van. Éjszaka homokot kell lapátolnia, hogy ne aludjon el a ház. Az emeletiek tudják, hogy egy férfi jelent meg a házában: kötélen eresztenek le neki még egy lapáttal és konzervdobozokkal. A férfi még mindig nem ért semmit...

Egy nő konzervdobozokba gyűjti a homokot, kiönti a kötéllétra függő helyéhez, majd a kosarakat leengedik, és a dobozok felemelkednek. Könnyebb éjszaka lapátolni a homokot, ha nappal olyan száraz, hogy azonnal összeesik. A férfi segít egy nőnek. A nő elmagyarázza a férfinak, hogy a homok nem nyugszik és nem ad pihenést. A férfi felháborodik: kiderül, hogy a falusiak csak homokot lapátolnak. Véleménye szerint abszurd így élni, ez az önként választott életforma még csak szimpátiát sem ébreszt benne. Sokáig nem tud aludni, a homokra gondol, és hallja, hogyan lapátolja tovább a nő. Amikor felébred, ott találja a nőt, aki a tűz mellett alszik, teljesen meztelenül, és egy törülközőt teker az arcára, hogy megvédje magát a homoktól.

A férfi észrevétlenül szeretne távozni, de látja, hogy eltűnt a kötéllétra: akik éjszaka jöttek homokot emelni, elvitték. A férfi csapdában érzi magát. Úgy tűnik neki, hogy valami hiba történt.

A férfi ásni kezd, de a homok azonnal összeomlik, a férfi folytatja az ásást – és hirtelen homoklavina zúdul le, összezúzva őt. Eszméletét veszti. Egy nő ápolja: valószínűleg azért lett beteg, mert hosszú ideig közvetlen napfényben dolgozott. Már egy hete a gödörben van, kollégái valószínűleg keresést indítottak ellene. Elképzeli, hogy megvitatják, hová tűnhetett el. Egy férfi úgy tesz, mintha súlyos beteg lenne: azt akarja, hogy a nő és azok is, akik ebbe a gödörbe helyezték, végre meggyőződjenek arról, hogy számukra ő nem segítő, hanem teher, és ők maguk próbálnak megszabadulni tőle. Nem tudja megérteni egy nő életének értelmét. Elmondja neki, milyen jó sétálni, de nem látja benne az örömöt: „Semmit sem sétálni hiába fárad el...”

A férfi elhatározza, hogy még egyszer megpróbál kijutni a gödörből. Éjszaka, amikor egy nő homokot lapátol, hirtelen ráront, és megköti. Amikor az emberek kosarakkal jönnek, és leeresztenek egy kötelet a lyukba, a férfi megragadja, és azt követeli, hogy emeljék fel, ha segíteni akarnak a nőnek. Elkezdik felemelni, de hamarosan elengedik a kötelet, ő pedig a lyuk aljára esik, miközben kihúzzák a kötelet a kezéből, és elmennek.

Egy zacskót három doboz cigarettával és egy üveg vodkát engednek le a gödörbe. A férfi abban reménykedik, hogy ez a kulcsa a gyors szabadulásnak. A nő azonban elmagyarázza neki, hogy minden férfinak hetente egyszer adnak dohányt és vodkát. A férfi kíváncsi, hogy a hozzá hasonló emberek eltévedtek-e a faluba. Az asszony elmondja, hogy többen véletlenül kerültek a faluba, az egyik hamarosan meghalt, a másik még él, senkinek sem sikerült elmenekülnie. – Én leszek az első! - mondja a férfi. A tartályba nézve a férfi látja, hogy elfogyott a víz. Megérti: nem azért hozták, hogy megtörje ellenállását; Senkit nem érdekel a nő szenvedése. A férfi azzal a feltétellel szabadítja fel a nőt a kötelékei alól, hogy az engedélye nélkül nem fog lapátot felvenni.

Lapátot ragad, és nekiütközik a falnak: le akarja rombolni a házat, hogy létrát készítsen a romokból. Látva, hogy a fal elkorhadt (kiderült, hogy a nőnek igaza volt, amikor azt mondta, hogy a homok korhadja a fát), úgy dönt, inkább keresztgerendákat használ erre a célra, mint deszkát. A nő a karján lóg, és megpróbálja elkapni a lapátot. A lapátért folytatott küzdelem szerelmi jelenettel végződik. A férfi megérti: haszontalan az ellenségeskedés egy nővel, csak jó értelemben tud valamit elérni. Arra kéri, hogy vegye fel a kapcsolatot azokkal, akik vizet hoznak, és szóljanak nekik, hogy azonnal szállítsák ki nekik. Az asszony azt válaszolja, hogy amint elkezdenek dolgozni, a csúcson lévők tudni fognak róla - valaki mindig távcsővel néz a tűzoltótoronyból -, és akkor mindjárt vizet visznek nekik. A férfi felkap egy lapátot. Amikor leeresztenek hozzájuk egy vödör vizet, közli a fent álló öregemberrel, hogy a kollégái keresést indítanak, és akkor nem járnak jól azok, akik erőszakkal itt tartják. De az öreg kifogásolja, hogy mivel tíz nap alatt nem találták meg, a jövőben sem találják meg. A férfi segítséget ígér a helyi lakosok helyzetének enyhítésében, vannak kapcsolatai, kampányt indíthat a sajtóban, de szavai nem keltenek hatást, az idős férfi a végére nem hallgatva távozik.

Szabadidejében a férfi titokban kötelet készít. Miután befejezte, horog helyett ollót rögzít rá, és este, amikor a nő éjszakai munka előtt elalszik, rádobja a kötelet a táskákra, amelyek csigájaként szolgálnak a vízvödrök leengedéséhez és a kosarak emeléséhez. homokból. Az olló beletúr a táskába, és a férfinak sikerül kiszabadulnia a lyukból. Ez „börtönzésének” negyvenhatodik napján történik. Nehogy észrevegyék a tűztoronyból, úgy dönt, elbújik, és megvárja a naplementét. Amint lenyugszik a nap, gyorsan át kell haladnia a falun – mielőtt a homokos kosárszállítók munkába állnának. Egy ember eltéved: azt gondolva, hogy elhaladt a falu mellett, hirtelen maga előtt találja. Ijedten fut végig a falun. A kutyák futnak utána. Egy férfi, hogy megvédje magát tőlük, egy kötelet forgat a feje fölött, amelynek végén olló, és megérinti a felbukkanó gyerekeket.

A falusiak a férfi üldözésére rohannak. Lábai hirtelen elnehezednek, és elkezdenek belesüllyedni a homokba. Szinte combig elmerülve a homokba, könyörög üldözőinek, hogy mentsék meg. Három férfi deszkákat erősített a talpukra, odamegy hozzá, és homokot kezdenek ásni körülötte. Miután kihúzták, visszahelyezték a lyukba. Minden, ami korábban történt, távoli múltnak tűnik számára.

Közeledik az október. Egy nő leengedi a gyöngyöket, és pénzt takarít meg előlegre a vevőegységen. A férfi egy kis polietilén lombkoronát épített, hogy ne hulljon rájuk a homok alvás közben, és kitalált egy eszközt a hal forró homokban való főzésére. Abbahagyja az újságok olvasását, és hamarosan megfeledkezik a létezésükről. Az asszony azt mondja, hogy a falusiak titokban féláron árulnak homokot építkezésekre. A férfi felháborodik: elvégre az alap vagy a gát széthullása után ki érzi jobban magát, mert olcsó volt a homok, sőt ingyen volt. Megpróbál tárgyalni a homokfuvarozókkal egy sétáról, de cserébe azt követelik, hogy előttük szerelmeskedjen egy nővel. A nő ezt nem hajlandó megtenni tanúk előtt, de a férfi annyira szeretne kiszabadulni a gödörből, hogy ráront, és megpróbálja megerőszakolni. A nő ellenáll. A férfi arra kéri, hogy legalább színleljen, de a nő váratlan erővel megüti.

Egy férfi észreveszi, hogy víz gyűlik fel a hordó alján, amelyet varjúcsaliként akart használni. Újra és újra elgondolkozik a homok tulajdonságain. Egy hosszú, kegyetlen tél után jön a tavasz. Megjelenik egy vevő a házban. Március végén egy nő úgy érzi, hogy terhes, de két hónappal később elvetél. Kórházba szállítják. A kötél, amelyen kiemelik a gödörből, lógva marad. A férfi felmegy az emeletre, és utánanéz a kisteherautónak, amely elviszi a nőt. Észreveszi, hogy az általa készített vízgyűjtő készülék lyukban egy rúd leszakadt, és siet lemenni, hogy elhárítsa a kárt. A kötéllétra a rendelkezésére áll, így nem kell rohanni a meneküléshez.

Hét évvel a férfi eltűnése után megjelenik egy keresett felszólítás, és mivel senki nem reagál rá, újabb hat hónappal később a bíróság határozatot hoz, amelyben halottnak tekinti.

Újramondva

Abe Kobo 1924-1993

Nő a homokban regény-példabeszéd (1963)

Egy augusztusi napon egy férfi háromnapos vakációra megy, hogy feltöltse rovargyűjteményét a homokban élő ritka fajokkal. Vonattal megy az S állomásra, buszra száll, és a végállomáson leszállva gyalog megy tovább. Elhalad a falu mellett, és egy homokos úton halad a tenger felé. Az út egyre meredekebb lesz, és már nem látni mást, csak homokot. Egy férfi a homokról gondolkodik: a benne élő rovarok iránt érdeklődve a homokkal kapcsolatos irodalmat tanulmányozta, és meggyőződött róla, hogy a homok nagyon érdekes jelenség. Útját folytatva hirtelen egy homokos gödör szélén találja magát, melynek alján egy kunyhó áll. Meglát egy öregembert, és megkérdezi, hol töltheti az éjszakát.

Az öreg, miután korábban megtudta, hogy a jövevény szakmáját tekintve tanár. és nem egy felügyelő a prefektúrából, vezeti az egyik gödörbe. Egy férfi kötélhágcsón megy le. Szeretettel köszönti egy fiatal nő - egy nyomorult kunyhó tulajdonosa. Eteti, itatja a vendéget, de arra a kérdésre, hogy meg lehet-e mosni, azt válaszolja, hogy csak holnapután hoznak vizet. A férfi biztos abban, hogy holnapután már nem lesz itt. "Igazán?" - lepődik meg a nő.

A kunyhó homokba van temetve, a homok mindenhová bekerül, a nő pedig egy papír esernyőt tart a férfi fejére evés közben, hogy a homok ne kerüljön az ételbe, de még mindig érezni a homokot a szádban, nyikorogni a fogakon, átázik az izzadságtól, a homok hozzátapad a testéhez. Egy nő elmondja, hogy a tavalyi tájfun idején a férjét és a lányát homok borította, így most teljesen egyedül van. Éjszaka homokot kell lapátolnia, hogy ne aludjon el a ház. Emeleten...

Az őrült élettempó hihetetlen magasságok és eredmények túszává tett bennünket. Az élet egy pillanatának rövid évszázada jelentéktelen, és a sietségben megfeledkezünk „én”-ünkről. Saját paramétereink és normáink túszai lettünk: anyagi jólétre törekszünk, de elfelejtünk beszélni egymással. Otthonunkat Feng Shui szerint rendezzük be, keletre megyünk nyaralni, őszintén remélve, hogy mindez segít elérni a harmóniát az életben, de megfeledkezünk a szeretteinkről.

A keleti filozófia alapjai meglehetősen egyszerűek: törekedni kell arra, hogy jelentéktelen mennyiségből maximális örömet szerezzen, és meg kell elégednie a kevéssel, a felesleggel. A relativitáselmélet első hívei, a kínaiak a Yin-Yang filozófiájukkal helyesen megjegyezték, hogy minden negatív cselekvésnek vannak pozitív aspektusai: például tapasztalat, tudás, új lehetőségek, és fordítva – nem lehet féktelenül örülni a sajátodnak. győzelmek és eredmények, különben elkerülhetetlenül megtorlás következik...

Nehéz nekünk, európaiaknak elfogadni és megérteni a keleti filozófia posztulátumait, nehezen olvassuk a keleti prózát és költészetet, de az ilyen titokzatos és felfoghatatlan irodalom olvasatát érintve számomra úgy tűnik, könnyebb megérteni a létezés lényegét.

„A nő a homokban” Kobo Abe japán író kultikus regénye, egyszerű cselekményével. A 31 éves Niki Junpei nevű rovarkutató egy titokzatos rovart keresve lekésik a buszt, és egy faluban köt ki. A falu a tenger partján, a dűnék között található. A gödör alján található a ház, ahol az utazót kötélhágcsón leeresztik. Egy férfi lenézi annak a nőnek a csekély életét, aki egész éjjel a felülről lecsúszó homokot takarítja. Niki még mindig nem tudja, hogy reggel nem lesz lépcső, és élete részévé válik a mindenfelé folyó, végtelenül változatos és közömbös homokszemcse-folyam. Egy rovarfogó beleesik a számára értelmetlennek tűnő csapdába. A hős hallott már a ragadozó rovarokról, amelyek homokbányákba csalják áldozataikat, de nem gondolta, hogy ő maga is ilyen gödörbe kerül. „Ez valószínűleg valami hiba. Igen, persze, ez tévedés. Nem maradt más hátra, mint számolni: „...ez hiba...” – indokolja Niki.

Kezdetben a hős lázad, de a létezés abszurditásának – folyton homokot kanalazó – minden kísérletét megtöri a nő monoton logikája, aki csendben várja, hogy Niki megszokja, engedelmessége és beleegyezése. – Igen, a homok nem különösebben alkalmas az életre. De a sérthetetlenség feltétlenül szükséges a létezéshez? A hős eszeveszett próbálkozásai, hogy megtalálják a kiutat, nem jártak sikerrel, és Niki alázatosan megadja magát. Kiderült, hogy nem ő az első és nem az utolsó utazó, akit leeresztenek egy gödörbe, hogy ásson. következő este visszafoglalni ugyanazt a helyet a homokból. A fulladásról és a kilátástalanságról, a szabadság elvesztéséről kiderül, hogy végül csak egy a millió homokszem közül, a Brown-mozgalom része. Mindazok a célok és dolgok, amelyeket Nicky entomológus vissza akart szerezni, kevésbé fontosak. Miután az ember elvesztette az ingert, ami egy kiindulópont, elveszíti önmagát, mint egyént, halmozott múlttal. Most Nikának nincs múltja, nincsenek korábbi céljai, semmi más, csak homok.

Egy homokszem, a homok a mindennapi élet metaforája, amely elszívja az embert. A regényt a homok elleni küzdelemnek szentelték - a szürke univerzum mindennapi valósága, amely azzal fenyeget, hogy felfalja az embert, és rabszolgává változtatja. A homok múló, úgy folyik, mint az idő. Minden homokszem egy nap, egy óra, egy másodperc. A szürkeség felemészt bennünket, „időt ütünk”. Az emberek megszűnnek emberek lenni, „rovarokká” válnak, az emberi lét értelmet nyer a haszontalan munkában, homokásásban. Az emberek elviselik ezt a fajta életet. „A három napig tartó koldus örökké koldus”, azaz. A falubeliek már nem gondolnak más létezésre.

A szerző a regény legelső oldalaitól kezdve belemerít bennünket az ember életigenlési küzdelmébe, az életmentő elemébe. Niki csak egy nőt látott a főszereplőben, de a leendő foglyát látta Nikiben. Ő és ő kettesben találják magukat egymással, leküzdhetetlen homokfallal elzárva az egész világtól. A regény a saját személyiség elvesztéséről, az önazonosság összemosódásáról mesél.

Kobo Abe elérhetetlennek tűnő prózaidealitást ért el a „The Woman in the Sand” című filmben. U főszereplő nincs név, egyszerűen egy nő, és ez a homokra jellemző névtelenség, alázatosság, folyékonyság egy futóhomok mocsárnak bizonyul, ami magába szívja a férfi energiáját. Az a pillanat, amikor az idegen kuncog azon a meggyőződésen, hogy a homok a fa rothadását okozhatja, jelzésértékű. Minél tovább, egy nő abszurd logikája annál inkább győzedelmeskedik annak a logikájával szemben, aki oly szoros kapcsolatban állt a civilizáció előnyeivel. A nő a regényben a pozitivitás, a jóság szimbóluma, ő az egyetlen, amiért Niki most létezhet. Ha Thomas Mann „A varázshegy” című művében a hős önként kárhoztatja magát egy ilyen létre, akkor itt azt látjuk, hogy maga az ember marad ebben a homokdűnékbe ásott lyukban.

A szabadságot, az önazonosítást, Nika saját törekvéseit tönkreteszi az előretörő homok és a tehetetlenség a primitívséggel szemben, a túlzott egyszerűség - primitív természet (gyorshomok), primitív ösztönök (birtoklás, hatalom), primitív életérzés (parasztok). Főszereplő kiesik a megszokott dimenzióból – és egy másikba kerül, és fokozatosan alkalmazkodik. Nikának azonban, mint minden más embernek, nem egy személyisége van, hanem sok – vagy egyetlen személyiség sem. Minden ember, aki automatikusan él, és nem tudatosan, a lyuk alján van, és minden este homokot ás, „mert ez az otthonom”.

A regény vége megjósolható – Niki önként a gödörben marad a nővel, de nem olvasható egyértelműen. Egyrészt a hős beletörődik a ténnyel, hogy nem tud megváltozni - ez szörnyű kilátástalanság mind fizikai, mind erkölcsi síkon. Az ember, egy „remegő lény”, bármit meg tud szokni. A homokozó durva kép, de könnyen extrapolálható minden másra. Egy vidéki város, ahonnan álmodoztunk a távozásról, és nem indultunk el. Az állás, amelyről álmodozott, de nem fáradt a keresésével. Valójában mindezek nélkül is lehet élni. „Zöld tervek, állj fel, mint a láng, örök emlék, álom és remény, kijöttél a tornácra? Örök emlék!” – írta egyszer Voznyeszenszkij.

Másrészt a hős behódolása nem alázat, hanem a jelenlegi helyzet nézőpontjának megváltoztatása, ahonnan az életet nézte. Hiszen Niki a maga módján boldog ott, a homokban. A hős beleszeretett ebbe a nőbe, önként maradt vele.

Az egész mű dualizmusa kiolvasható ennek vagy annak a hősnek minden képében, minden cselekedetében. A könyv tele van lélektani és filozófiai metaforákkal, és minden cselekmény, akár egyetlen bekezdés sem ad egyértelmű értékelést egy adott helyzetről vagy reflexióról, felfedi nemcsak a cselekményt, az eseménytervet, hanem a mélységet is, amely egy-egy esemény alatt rejtőzik. felületes pillantást. A szerző felveti az örök kérdést az emberi lét értelméről: kibékülni vagy ellenállni, panaszkodni az események elkerülhetetlenségéről vagy megváltoztatni a valóság érzékelésének szögét. Mindezek a kérdések nem egyszer mindenki előtt felmerülnek, de vajon mindig találunk-e választ – néha még magunknak is rejtély marad...

Vélemények

Csodálatos regény és csodálatos kritika.
– Igen, a homok nem különösebben alkalmas az életre. Ez igaz. Bár maga az életünk ugyanaz a homok.
Inspirációt neked, Polina, és sok sikert!
Tisztelettel,
Viorel Lomov.

Viorel, nagyon kellemes és hízelgő ilyen beszédes szavakat hallani tőled! Köszönöm!
És eleve szerelmes vagyok egy férfiba, aki képes értékelni az egyik kedvenc könyvemet.
Minden szépet és legkívánatosabbat kívánunk, és százszorosan jöjjön vissza az elhangzottak és a tettek!

Nem, nem értettem az élet értelmét,
Aki átkozza a törékenységét.
Egy teljes boldogság pillanata
Az örökkévalóság nem ölel át mindent?

A harmat nem tart sokáig,
Könnytől csillogó skarlátvörös rózsán,
De a mennyország egész szakadéka
Itt egy kis cseppben tükröződik.

Egyes virágok csak egy napig élnek
De ő a természet szépsége,
És mindig egy fekete tuskó
Számtalan évet megér.
Benediktov.