A vatta hó, a karácsonyfa a kereszten, a lövöldözős szerpentin és az ünnep egyéb attribútumai a Szovjetunióból származnak

Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának helyettese, Andrej Mihajlovics Csepelev kommunista, felesége Zoja Vasziljevna, óvónő, Volodya fia és lánya, Tanya az újévi készülődés során. 1985

Az újév találkozója a szovjet emberek egyik fő ünnepe. Előre és nagyon körültekintően készültek az ünnepekre: az újévet a társadalom minden rétege és minden nemzetiség képviselője ünnepelte.

Most úgy tűnik, hogy az újévet mindig ünnepelték. Valójában a Szovjetunióban az elnökség csak 1947-ben döntött az ünneplésről. Ezzel egy időben január 1-jét szabadnappá nyilvánították. Egészen addig a pillanatig a kommunisták azt állították, hogy "csak az áll készen a karácsonyfa megünneplésére, aki a papok barátja". Ennek ellenére a háború után az egyházi Gergely-naptár ünnepe visszakerült a szovjet polgárokhoz: a párt ideológiájától teljesen idegen ünnep került be a szovjet emberek mindennapi életébe. Így született meg egy grandiózus ellentmondás, amit megszokva a nép alapozta meg a szovjet újévi mágikus realizmust – és a legvitatottabb ünnep az egész ország kedvence lett.

Az újév második napja csak 1992-ben vált munkaszünetivé, és az ötnapos újévi ünnepek 2004-ben jelent meg , amely a karácsonysal együtt egy hosszú januári hétvégét alkot. Azóta sok orosz kezdett szétoszlani minden irányba, ahelyett, hogy az egész családdal az ünnepi asztalnál gyűlt volna össze, orosz salátával és heringgel egy bunda alatt.

karácsonyfa

A Szamorodszkij mérnökcsalád és vendégeik meghallgatják Ronald Reagan amerikai elnök beszédét, amelyet a szovjet televízió közvetített. 1988 (Fotó: Alexander Konkov/TASS Híradó)

A Szovjetunióban a karácsonyfa vásárlása problémás üzlet volt: a karácsonyfapiacokon túl gyakran találkoztak ferde vagy lapos példányokkal. A karácsonyfa vásárlása azonban csak a siker fele, mert a beszerelés időt és munkát igényelt. Valaki kalapáccsal ledöntött egy fakeresztet, amelynek közepére egy fa volt rögzítve, és valaki egy közönséges vödröt töltött meg téglával és homokkal, hogy rögzítse a törzset. Aztán fehér lepedőbe tekerték a vödröt, néha vattát raktak ki. Az így kapott "hóra" papírmaséból rakták a Mikulást és a Snow Maident - papírruhában és rózsás arccal.

Ezt követte a készülődés legörömtelibb része. Egy füzér izzókkal, nagy golyókkal és kis játékok. Aztán a fát talmival és esővel gazdagon díszítették. Maradt az utolsó simítás alkalmazása - a felső rögzítése, amelynek legnépszerűbb változata a Kreml vörös csillaga volt.

Kristina Dikova, a Florista igazgatója:

- A Szovjetunióban nem volt sok választás - a karácsonyi vásárokon vették az újévi fákat. Ezek a karácsonyfák nem voltak mindig szépek, de garantáltan tűlevelű illatot árasztanak a ház körül, ami a mandarin és a saláta aromáival keveredve ünnepi hangulatot varázsolt. Sokan beérik a mesterséges fákkal. Gyakran évtizedekig a magasföldszinten tárolták a műanyag karácsonyfákat, évente egyszer pedig egy ügyes családapa által kis izzókból készített füzérbe öltöztették. A fákat fóliába csomagolt dióval, színes papírból kivágott hópelyhekkel és füzérekkel, valamint üvegjátékokkal, esővel és talmival díszítették. Az élő lucfenyőt egy vödör vízbe tették, hogy tovább álljon és kevésbé hulljanak a tűk.

Most bolyhos fenyők vannak akciósan, ha szeretné, vásárolhat kék lucfenyőt vagy fenyőt. Hajlamos a házat virágcserépben lévő tűlevelű fákkal díszíteni: az újévre játékokkal és füzérekkel díszítik, az ünnep után pedig a loggián tartják. Egyes fajok tavasszal szabadföldre ültethetők az országban, és a déli fák szobanövényként a lakásban hagyhatók. A 21. században a virágüzlettervezők különleges téli csokrokat és asztaldíszeket készítenek fenyőtűkből, mandarinokból, tobozokból, diófélékből, bogyókból és gyertyákból. Egyre népszerűbbek a falra vagy ajtóra akasztható dekorációval díszített lucfenyő ágból készült koszorúk.

Újévi dekoráció és ruhák

Ivan Efremovich Buyanov, egy régi idős Makaryeva (előtérben), amikor családjával az újévi ünnepségre készül. Kostroma régió. 1989 (Fotó: TASS híradó)

A füzér és az eső hagyományosan az újévi dekoráció főszereplőivé váltak a Szovjetunióban, ha lehetséges, az ablakokat színes izzókkal díszítették. Az 1980-as évek technológiai újdonsága volt az úgynevezett könnyűzene – egy füzér, amelyet egy tévékészülékhez csatlakoztattak, így az időben pislogott a levegő hangjaival. A televízióban nem volt túl sok zene, így gyakran a Politikai Hivatal tagjainak beszédeivel együtt villogtak a füzérek.

A ruházat tekintetében a szovjet emberek nagyon kedvesek voltak az újévhez. A nők előre megvették a ruhákat és megcsinálták a frizurát - ennek eredményeként decemberben az üzletekben az állandó ruhahiány szezonálisan súlyosbodott, a fodrászszalonokban pedig bolhapiac és zűrzavar volt. Néha a fodrász és a stílus kedvéért a nők sorba álltak, aggódva a meleg ételek sorsa miatt - addigra a saláták már készen voltak, és a sütemények mellett az erkélyeken várták az ünnepet. A kis szovjet hűtőszekrényekben nem volt elég hely minden finomságnak.

Az iskolák és óvodák matinéi számára a gyermekjelmezeket önállóan varrták. A kimondottan ügyesek lenyűgözhettek: a hasonló hópelyhek és nyuszik között egyből megakadt a szemük a bonyolult öltözetű gyerekeken. Az anyák a rókagomba farkához mentek szőrmegallérok, és egy szokatlan jelmezben lévő lány bálkirálynőnek érezheti magát. Ezen a napon a gyerekek festhették és göndöríthették a hajukat, a matinék fénypontja pedig a festett papírmaséból készült maszk volt. Most ezek a tárgyak gyűjthető tárgyakká váltak. A mesehősök hátborzongató arca kitörölhetetlen hatást keltett: különösen furcsán néztek ki a kecske, légyölő galóca vagy Cipollino álarcába bújt gyerekek.

Alekszandr Koroljev, az építészeti iroda vezetője Alekszandr Koroljev:

- A múlt század 40-50-es éveiben nem alakult ki az ünnepi attribútumok tömeggyártása. Ez pozitívan hatott a játékok esztétikájára: a dekorációkat ember alkotta. A karácsonyi díszek artel módszerrel készültek, kézzel festve, természetes anyagok – vatta és gyöngyök – felhasználásával. Egy időben még madarak formájú játékok is voltak valódi tollakkal.

A 70-es években - az egyetemes szabványosítás korszakában - az ünnepi kellékek gyártása futószalagra került, és az ország megtelt tipikus játékokkal. Minden házban találhattunk egy standard készletet: műanyag hópelyhek, Mikulás, ezüst eső, fényes golyók és karácsonyfa torony. Sokan az NDK-ból keresték az ünnepi készleteket: ezek különböztek hazai társaitól, és változatosságot hoztak az ünnep szokásos díszítésébe. A dekoráció otthonossá tétele érdekében a szovjet polgárok lámpásokat és füzéreket ragasztottak, hópelyheket vágtak ki, és elsajátították az origami művészetét.

Az 1940-es évektől a hetvenes évekig többnyire természetes karácsonyfák voltak a házakban. Az első mesterséges változatok durva műanyagból készültek, drágák voltak és nem is tűntek túl esztétikusnak. A 80-as évek elején kifinomultabb polietilén opciók kezdtek megjelenni. A legnagyobb sikkesnek tartották az esőnek tűnő ezüst mesterséges karácsonyfát.

Speciális effektusok és képeslapok

Fjodor Zakirov acélmunkás és családja szilveszterkor. 1984 (Fotó: Boris Klipinitser/TASS híradó)

A szilveszteri tűzijátékot csak a Vörös téren lehetett látni – vagy a tévében. A speciális effektusok létrehozásához azonban a szovjet embereknek saját receptjeik voltak. Leginkább szilveszteresek voltak a csillagszórók: a leköszönő év utolsó másodperceinek ünnepélyes visszaszámlálása előtt próbálták meggyújtani őket. Éjfélkor az általános ujjongást a szerpentin szárnyaló szalagjai és a petárdák robbanása erősítette, amelyekről konfetti szóródott szét. Kis műanyag figurák repültek ki, és a gyerekek azonnal a padlóra rohantak, hogy megtalálják őket.

Manapság a konfettit ünnepekre is használják, de gyakrabban repülnek ki speciális fegyverekből, robbantókból és mennyezeti berendezésekből. A típusok és formák is fejlődtek: a modern konfetti a fólia négyzetektől és a műhótól a sokszínű levelekig, szívekig és csillagokig terjed. Sajnos nem minden népszerű szovjet speciális effekt maradt fenn: papírsapkák és játékpisztolyok, amelyek ezekkel a kupakokkal hangosan tüzeltek, eltűntek a roppanófigurákkal együtt.

Az újév másik nélkülözhetetlen tulajdonsága az ünnepi kártyák, amelyeket az egész család aláírt és postán küldtek. Ez a jelenség részben az elosztás intézményének tudható be: az egyetemek elvégzése után a végzettek a Szovjetunió különböző városaiba utaztak, így rokonokat terjesztettek szerte az országban. A gyerekek képeslapokat írtak alá nagyszülőknek, anyukáknak és apukáknak, és évtizedekkel később ezek a tárgyak érzelmek forrásává váltak a családi összejöveteleken. Az évek során a képeslapok gyűjteményét gyakran édességdobozokban tárolták. A képeslapokon lévő képek szovjet és életigenlőek voltak. Az egyik népszerű történetben Frost atya szánja a Vörös téren haladt a Kreml hátterében, 1980-ban kiderült, hogy az Olimpiai Medve a nagypapa mellett van. Más humanizált állatok is a rajzok hősei lettek: nyulak, farkasok, rókák és madarak téli tájjal körülvéve.

Maria Nikolaeva, a MAD Architects Bureau vezetője:

- A képeslapok között igazi remekművek kerültek elő: néha híres művészek, animátorok festették őket. Most az ilyen képeslapok büszke helyet foglalnak el a szovjet korszak művészeti gyűjteményében.

virágkor szovjet képeslap az 1950-es és 1960-as években történt. Az űrtémának szentelt sorozat lett a leglátványosabb és legstílusosabb. Az egyik képeslapon egy szovjet rakéta karácsonyfát visz a Vénuszra, a másikon egy űrhajós iszik a Holddal való testvériségből, a harmadikon szkafanderes fiúk táncolnak a karácsonyfa körül a világűrben. Rakétával száguldó szánon rohanó Mikulás, műhold tetején repülő fiú - a rajzokon sok volt az abszurdum és a naiv optimizmus, de éppen ez a varázsuk titka.

Ünnepi lakoma

A Baku Háztartási Klímagyár dolgozói (jobbról balra) Tariel Hajiyev mérnök fiával, Sanannal, feleségével, Zeynabbal és édesanyjukkal, Sabiga Hajijevával és Gyulara Gulijevával az újévi ünnepségek alkalmával egy új lakásban. 1984 (Fotó: Becker Abram, Tavakalov Albert/TASS híradó)

A fő ünnepre való felkészülés előre megkezdődött: a szovjet családok kolbászt vásároltak, és szűkös konzerveket kerestek - zöldborsót, sprattot, tőkehalmájat, tintahalat és krillet salátákhoz. Szilveszterkor a szobákban összecsukható ünnepi asztalokat nyitottak, a csúszda és a szemközti fal nagy szőnyege között ünnepélyesen leültették a családokat. A tévében kristálycsengő és ünnepi hangok hallatszottak az újévi „Spark”-ból.

Mindig ott volt az asztalon egy váza abház mandarinnal, egy doboz csokoládé, "szovjet" pezsgő, Olivier saláta, valamint puffos halételek: "Mimosa" vagy hering a bunda alatt. Ritkábban készült vinaigrette, répa és sárgarépa saláta. A főételek közötti szabad helyet a házi savanyúságos tányérok foglalták el: ezek nemcsak azért voltak relevánsak, mert vodkázásra alkalmasak, hanem azért is, mert friss zöldséget csak szezonban lehetett kapni. Azt hitték Újévi asztal meg kell szakadnia az ételtől - ebben az esetben a házban lévő bőség egész évben megmarad.

Napjainkban a vallás visszatérése és a karácsonysal való egyesülés fokozatosan változtat az ünnepi étlapon. Aki az adventi böjtöt tartja, tartózkodik a hústól, haltól, tejtermékektől, tojástól és alkoholtól. És bár ez nem tömegjelenség, ünnepi asztal kevésbé nehezedik a gyomorban. A pártideológia összeomlásával a keresztény motívumok kezdtek visszatérni az újévi designba – például a szárnyas angyalok. És a csillag az oroszok elméjében a Kremlből Betlehembe kezdett átalakulni - Jézus Krisztus születésének szimbólumává. A hosszú hétvége végre összekapcsolta a naptári újévet a karácsonyi ünneppel. Ennek ellenére egy ilyen alapvetően szovjetellenes ünnep továbbra is elsősorban a Szovjetunióhoz kötődik - elvégre ebben az országban a modern oroszok megtanulták, hogy valóban széles körben ünnepeljék az új évet.

Ekaterina Aistova közreműködésével

December 31-ről január 1-re virradó éjszaka a volt Szovjetunió minden lakója felemeli a pezsgős poharát, és harangszó mellett ünnepli az újévet. Beleértve azokat is, akik a szovjet civilizációt nem másnak, mint a „lapát” megvető szónak nevezik. Eszükbe sem jut, hogy egy teljesen szovjet ünnepet ünnepelnek, amelyet Sztálin újévi fák feloldásáról szóló rendelete generált.

karácsonyi nagypapa

A cári Oroszország nem ismerte az újév megünneplését a számunkra megszokott formában. 1700-ban a büntetés fájdalmában I. Péter cár elrendelte, hogy az újévet január 1-jén ünnepeljék. Péter rendelete szerint ezen a napon a házakat fenyőágakkal kellett díszíteni.

Nos, a számunkra ismerős kedves és jóképű öregember képében a Mikulás csak 1840-ben jelent meg Vlagyimir Odojevszkij herceg és író „Moroz Ivanovics” történetében. Igaz, még nem hívták Mikulásnak - ez volt a "karácsonyi nagypapa".

1873-ban Alekszandr Osztrovszkij „A hólány” című drámájának köszönhetően Frost atya egy fiatal asszisztenst kapott – egy lányt, akit később írók és költők „unokássá alakítottak”.

Az újév azonban az Orosz Birodalomban nem vált önálló ünneppé. Ez csak a karácsony része volt, és másodlagos volt.

Mikulás Iljics védelme alatt

Az 1920-as években kibontakozó vallásellenes kampány nem kímélte sem a karácsonyt, sem az angyalokat, sem a karácsonyfát, sem a Mikulást, sem a meséket. Mindezt a tömegek káros "régi módú" megtévesztésének ismerték el. A karácsonyfák és a karácsonyi nagypapa védelmezői között sok bolsevik volt, különösen nem más, mint Lenin. Már halálánál lévén, 1924. január 7-én (nem újévkor, hanem ortodox karácsonykor) részt vett a gyermekünnep, amelyre Gorkiban került sor.

Nincs itt semmi szovjet!

A lelkes ateisták azonban győztek. Megalkuvást nem ismerő küzdelem bontakozott ki az országban "a vallási előítéletek és babonák ellen".

Az 1927-ben megjelent „A vallásellenes propaganda anyagai karácsony napján” című kiadványban például ez áll: „A srácokat megtévesztik, hogy a Mikulás ajándékot hozott nekik. A srácok vallásossága a karácsonyfával kezdődik. Az uralkodó kizsákmányoló osztályok a "szép" karácsonyfát és a "kedves" Mikulást is arra használják, hogy a dolgozó népből engedelmes és türelmes szolgákat csináljanak a tőke szolgáiból. A Szovjetunióban helyette „ötnapos” heteket vezetnek be. A vasárnap, valamint a többi keresztény ünnep most munkanapokra esik. A Mikulást népellenségnek nyilvánították, a karácsonyfát papinak, karácsonyra a kutyát pedig a Mikulás szülőföldjére lehetett menni.

Ugyanebben 1927-ben a szovjet hatóságok megtiltották a karácsonyfák elrendezését. Sok költő vett részt a karácsonyellenes kampányban, például Demyan Bedny, aki ezt írta:

Ebédidőben a "Karácsony" alatt

Régimódi karácsonyi nagypapa

Ilyen hosszú, hosszú szakállal,

Öntött mesés "Mikulás"

Karácsonyfával a hóna alatt szánkót vitt,

Szánkó egy ötéves gyerekkel.

Nincs itt semmi szovjet!

Jó szovjet fa

És csak 1935 decemberében, amikor hivatalosan is elismerték, hogy "az élet jobb lett, az élet vidámabbá vált", ismét engedélyezték a karácsonyfát.

Pavel Postysev, az Ukrán Kommunista Párt Központi Bizottságának titkára Sztálinnal folytatott konzultációt követően felhívást írt a Komszomol tagjainak, amely 1935. december 28-án jelent meg a Komsomolskaya Pravda-ban. Úgy hívták: „Szervezzünk jó karácsonyfát az újévre a gyerekeknek”: „Ebből következik a karácsonyfa helytelen elítélése, amely csodálatos szórakozás a gyerekek számára, hogy véget vessünk ... rendezünk egy jó szovjet Karácsonyfa minden városban és kolhozban...” A levelet irányelvnek tekintették.

Beszámoló az újévről

Másnap a Komszomolszkaja Pravda kiadta a Komszomol Központi Bizottságának Alekszandr Kosarev által aláírt határozatát, amelyben szigorúan elrendelte, hogy vidáman és unalmasan rendezzék meg az újévi fákat. „Az újévi találkozónak szentelt esték legyenek szórakoztatóak és maguk a tanulók amatőr előadásai alapján szerveződjenek: ének, szavalat, zene, testnevelési előadások és játékok, ne engedjék meg, hogy a tanulók tevékenységéről tudósítsanak. iskolába ezeken az estéken...” (Az Össz-Szövetségi Lenini Fiatal Kommunista Liga Központi Bizottságának határozatából.)

Így az újév a fő szovjet ünnep lett.

ötágú csillag

Végül 1936-ban a Népbiztosok Tanácsa rendeletet adott ki, amely lehetővé tette a nyilvánosságot hivatalos ünnepségÚjév (de nem karácsony!) és újévi ünnepek felhívása állami intézményekben, gyermekintézményekben, városi tereken lucfenyők díszítésére. Csak a fenyőket most nem Betlehemmel, nyolcágúval, hanem piros ötágú csillaggal kellett feldíszíteni, és nem karácsonyra, hanem újévre kellett díszíteni. Az első ilyen karácsonyfát 1937. január 1-jén nyitották meg Moszkvában, a Szakszervezetek Házában, és ezzel egy időben karácsonyfákat gyújtottak a Szovjetunió egész területén.

Leírhatatlan szépség

A karácsonyfa rehabilitációjával együtt megszűntek a Mikulás-feljelentések is. Némi kétely után teljesen visszahelyezték. Azonban még két évig Mikulás nélkül tartották az ország nagy karácsonyfáit. Első hivatalos megjelenésére Garkavy művész előadásában 1937. január 1-jén került sor a Kreml első karácsonyfájánál. Az ünneplés egyik szemtanúja, Nadezhda Sagittarius így emlékezett vissza: „A csarnokot virágokkal és egy hatalmas tablóval díszítették, amely Sztálint a gyerekek között ábrázolta... De a karácsonyfa nem volt leírhatatlan, vatta volt, amit a törmelékbe dobtak.”

Azonos csomagok

Mintha válaszul erre a kritikára, a Szovjetunió azonnal elindította a karácsonyi díszek gyártását, amelyek „befagytak” a rohanó forradalmi években. A betlehemi nyolcágú fehér csillagot egy ötágú vörösre cserélték, de Frost atya vallási szimbólumok hiányában gyakorlatilag érintetlenül maradt. Csak ha korábban a gyerekek minőségben és értékben is eltérő ajándékokat kaptak a Mikulástól, akkor most a Mikulás minden gyereknek ugyanazokat a csomagokat hozta, amelyeket sorban vett ki a táskájából!

Az 1930-as évek végén végre véglegesítették a szovjet fagy képe. A Moszkvai Szakszervezetek Házában az egyik ünnepen a Mikulás először jelent meg a Snow Maidennel. Azóta a Snow Maiden egyenrangúan jelenik meg a Mikulással.

Helló, Mikulás, hoztál nekünk ágyút?

A háború alatt a Mikulás képét széles körben használták hazafias propaganda céljaira. Tehát egy 1942-es újévi kártya a nácikat kiűző Mikulást ábrázolja. És tovább Újévi kártya 1944-re a Mikulást „sztálinista” pipával és fegyveres zacskóval a kezében rajzolják, a táskán pedig az amerikai zászlót ábrázolják.

Rejtett vágyak

A múlt század 50-es éveiben olyan tollászoknak köszönhetően, mint Lev Kassil és Szergej Mikhalkov, az újévi ünnep forgatókönyve saját nemzeti jellegzetességeket szerzett. A mi Mikulásunk, mint tekintélyes volt kormányzó, nem használ kéményeket, hanem állandóan kivárja magát. Az újévi fán nem jelenik meg azonnal, általában a Snow Maiden készíti elő érkezését. És az ünnep közepén vagy vége felé a várakozásba belefáradt gyerekek kórusban kezdik énekelni a hanyag újévi vezető nevét. Az idézés szertartása után általában a karácsonyfa körüli rituális körtánc és az ajándékok kiosztása a táskából (mindenkinek egyformán, kézben) következik.

Az 1960-as, 70-es években nagy népszerűségnek örvend a Mikulás ismételt fogadása – már itthon is. Az ajándékok ebben az esetben egyénibbek voltak, és helyesebben mondták, gyakrabban egybeestek a gyermek titkos vágyaival ...

A feldíszített karácsonyfák első említése a 17. századi nyugat-európai krónikákban található. Eleinte minden díszítés ehető volt: az almát főként az ágakra akasztották a Jó és Rossz Tudásának Fájáról származó gyümölcsök bibliai szimbólumaként. De hamarosan a karácsonyi díszek "bonyolultá" váltak: a fát talmival és többszínű szalagokkal kezdték eltávolítani. Különösen népszerűek voltak a gyertyák - az angyali tisztaság szimbóluma - és a tetején egy csillag. Ugyanakkor az első karácsonyi díszek gyümölcsök és zöldségek formájában.

Egyébként az egyik verzió szerint

műgyümölcsök jelentek meg az alma terméskiesése miatt. Az üvegfúvók a közönséges gyümölcsök hiányát műgyümölccsel "kompenzálták" - és így kezdődött az ünnepi üvegcsemegék rendszeres gyártása.

Az 1850-es években kezdtek megjelenni az üvegdíszek a karácsonyfákon, az 1880-as években pedig a villanykörték.

Oroszországban eleinte csak karácsonyfaágakat használtak újévi és karácsonyi dekorációként – és csak a 19. században kezdték el a szentpéterváriak igazi karácsonyfák díszítését. Az 1920-as évek vége óta pedig a karácsonyfa „burzsoá” és szovjetellenes szokásként gyakorlatilag tilalom alatt áll. Demyan Bedny költő ezt írta a feldíszített fáról:

Ebédidőben a "Karácsony" alatt
Régimódi karácsonyi nagypapa
Ilyen hosszú-hosszú szakállal
Öntött mesés "Mikulás"
Karácsonyfával a hóna alatt szánkót vitt,
Szánkó egy ötéves babával
Nincs itt semmi szovjet!

A karácsonyfát gyakran "papi ereklyeként" emlegették, a karikaturisták pedig előszeretettel "gúnyolódtak" a felöltöztetett fán. Így például 1930-ban megjelent a híres karikatúra "- csali az egyszerű embereknek".

– A karácsonyfa az együgyűek csalija.

Egy névtelen művész karikatúrája N. Amosov könyvéből. A karácsonyfa ellen. M., 1930. S. 24

Sztálin és a feldíszített karácsonyfa visszatérése

De 1935-ben a szovjet államférfi és a párt vezetője, Pavel azt javasolta, hogy térítsék vissza a díszített karácsonyfa hagyományát. Az ajánlatot elfogadták. Nyikita Hruscsov ezt írja erről:

„Nem emlékszem az évre, nemhogy a hónapra, de egy nap Sztálin felhívott, és azt mondta: „Gyere a Kremlbe. Megérkeztek az ukránok, körbejárjátok velük Moszkvát, megmutatjátok a várost." Kiszálltunk és beszálltunk Sztálin kocsijába. Minden elfér egyben. Vezettek és beszélgettek. Postysev ezután feltette a kérdést: „Sztálin elvtárs, ez jó hagyomány lenne, és az embereknek tetszene, a gyerekek pedig különösen örömet okoznának - karácsonyfa. Most elítéljük. Miért nem adják vissza a karácsonyfát a gyerekeknek?

Sztálin támogatta: "Ragadja meg a kezdeményezést, lépjen be a sajtóba azzal a javaslattal, hogy adják vissza a karácsonyfát a gyerekeknek, és mi támogatni fogjuk."

És így történt. Posztisev a Pravdában beszélt, más újságok is átvették az ötletet.

„A forradalom előtti időkben a burzsoá tisztviselők mindig karácsonyfát rendeztek gyermekeiknek az újévre” – írta Postysev a Pravdában. - A munkásgyerekek irigykedve nézték az ablakon keresztül a sokszínű fényekkel csillogó karácsonyfát és a körülötte szórakozó gazdagok gyerekeit.

Miért fosztják meg iskoláink, árvaházaink, óvodáink, gyerekklubjaink, úttörőpalotáink a szovjet ország dolgozó népének gyermekeit ettől a csodálatos örömtől? Néhányan, nem mások, mint a "baloldali" idomárok, rágalmazták ezt gyermek szórakozás mint egy burzsoá ötlet...

Tehát szervezzünk szórakoztató szilvesztert a gyerekeknek, rendezzünk egy jó szovjet karácsonyfát minden városban és kolhozban.

A karácsonyfa-állítási tilalom feloldásának kezdeményezőjét egyébként 1939-ben lőtték le a butyrkai börtönben. Oleg Hlevnyuk történész szerint "Postišev azért szenvedett, mert szembeszállt a sztálinista elnyomással".

Kommunizmus és karácsonyi díszek

1935. december 31-én jelent meg új ünnep szöveggel: "Az újévi fa az örömteli és boldog gyermekkor ünnepe hazánkban." 1947 óta pedig ismét szabadnap lett január 1.

A szovjet kormánynak azzal a nehéz feladattal kellett szembenéznie, hogy a karácsonyfát „kommunistává” alakítsa. De nagy lendülettel megbirkóztak ezzel az üggyel: a játékangyalokból szovjet úttörők figuráit, a betlehemi csillagból vörös Kreml-csillagot alakítottak át. Nem utasították el a mesterséges gyümölcsöket és zöldségeket - a gyümölcsök a kollektív gazdaságok bőségét kezdték szimbolizálni. De Nyikita Hruscsov alatt egyébként kukorica lógott az újévi fán. Érdekes, hogy hatalomra kerülése után (ami szinte teljesen kiszorította a földekről Hruscsov kedvenc egynyári lágyszárú termesztett növényét) a „mezők királynője” játékszere megszűnt népszerű lenni a szovjet családok körében.

A karácsonyfa szovjet favé alakításának kezdetétől kezdve elkezdték gyártani a politikai vezetők portréival díszített dekorációkat.

„1937-ben egy sor léggömböt bocsátottak ki a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottsága Politikai Hivatalának tagjainak portréival, valamint egy nagy léggömböt Marx, Engels, Lenin és Sztálin képével (hogyan szörnyű lehetett akkor eltörni egy ilyen léggömböt!)

- írja Alla Salnikova, a történelemtudományok doktora "A karácsonyfa játék története" című könyvében.

Érdekes módon Sztálin idejében a „The Tree in óvoda". „A tetejét egy ötágú vörös vagy ezüst fényes csillaggal kell díszíteni” – írja a kézikönyv. - A középső ágakra olyan játékokat kell akasztani, amelyek nem igényelnek részletes vizsgálatot: bonbonnierek, kekszet, színes tobozok, hamis zöldségek és gyümölcsök, valamint az ágak szélére - repülőgépek, ejtőernyők, a határőr Karatsupu Ingus kutyával , mozdonyok és páncélozott kocsik. Az újévi fa legyen a boldog gyermekkor ünnepe, amelyet hazánkban a párt, a kormány és személyesen Sztálin elvtárs nagy gonddal hozott létre a gyermekekről.

Játékok helyett kötszer

A Nagy idején Honvédő Háború A következő vers jelent meg a szovjet sajtóban:

Nincsenek játékai
Hátul táskában.
Partizán öreg nagypapa
Téli éjszakák.
Nagyapa egyszer, hidd el
Készítsen játékokat.
A fasiszta vadállat nem múlik el
Az erdő szélén!

A karácsonyi díszeket azonban továbbra is gyártották – most azonban igen

bádogból készült tankok, repülőgépek, rendõrök és katonák. Népszerű volt az ünnepi fára akasztani a vállpántokat, a rendeket, az érmeket, a frontkötésből készült figurákat.

„Hogyan adta vissza egy német katona a karácsonyfát a gyerekeknek”

De a Harmadik Birodalomban horogkeresztes karácsonyi játékokat bélyegeztek, valamint mindenféle üveg- és porcelántartályt, bombát és kézigránátot. A baba kék szemű árja babává változott, aki boldogan mosolygott egy arany bölcsőben.

Egyébként a szemtanúk visszaemlékezései szerint a megszállt orosz területeken a nácik egy tündérmesét játszottak el szovjet gyerekeknek: „Hogyan fosztott meg egy szovjet biztonsági tiszt a gyerekeket egy csodálatos karácsonyfától, de aztán egy német katona visszaadta a karácsonyt. fa a gyerekeknek.”

A Szovjetunióban a háború befejezése után divatba jöttek az Alekszandr Puskin meséin és meséken alapuló karácsonyi díszek, és az olvadás beköszöntével karácsonyi díszek jégcsapok formájában. A gyárak aktívan elkezdtek játék szamovárokat, teáskannákat és még cukortartókat is gyártani.

1956-ban bemutatták a "Carnival Night" című kultikus filmet.

– Öt perc, öt perc, ez sok vagy kevés? - énekelte Lenochka Krylova hősnő. A gyárak nem sokáig vártak – és a játékórák azonnal megjelentek a boltok polcain, öt perccel tizenkettőig.

A játékgyártók minden jelentős eseményre reagáltak – például az első emberes repülés után a világűrbe figurákat lógtak a karácsonyfákon. És végül 1980-ra divatba jött a talmi, az eső, a zöld "dudorok" és a harangok.

A karácsonyfaállítás hagyománya hazánkban nem egészen 200 éves. Azonban ebben az időszakban szinte végig a karácsonyfa sorsa több mint nehéz volt - az egyház képviselői, a dzsingoista hazafiak, a kommunisták és a vadon élő állatok igazságos szerelmesei sorra próbálták betiltani a szokást. Nem kevésbé érdekes, hogy ennek a látszólag teljesen ártalmatlan szokásnak a betiltására és rehabilitációjára vonatkozó döntések a legmagasabb szinten születtek.

Mint ismeretes, a karácsonyfa díszítésének szokását az újév tiszteletére I. Péter hozta Oroszországba, aki Európába utazva kémkedett. A következő 100 évben azonban a külföldi hagyomány továbbra is idegen egzotikum volt. Először is, Oroszországban a lucfenyőt történelmileg a halál szimbólumának tekintették, ezért a parasztok elzárkóztak az új szokástól. Másodszor, Nagy Péter rendelete szerint lucfenyő ágakat rendeltek el a kocsmák tetejének díszítésére. Ez oda vezetett, hogy az ivóhelyeket általánosan "karácsonyfának" kezdték nevezni. Nyilvánvaló, hogy az újévi fa ilyen képével a nemesek sem igyekeztek beszerelni otthonaikba.

Ennek eredményeként a karácsonyfa-díszítés hagyománya csak a 19. század elején erősödött meg, miután a szentpétervári arisztokrácia úgy döntött, hogy átvette a karácsony tiszteletére karácsonyfaállítás szép szokását a vidéken élő németektől. főváros. 1817. december 24-én Alexandra Fedorovna nagyhercegnő, a leendő I. Miklós császár felesége kezdeményezésére otthoni karácsonyfát állítottak a cárevics kamráiban. Már akkoriban divat volt Oroszországban a hatóságok példáját utánozni, ezért a karácsonyfák gyorsan a fővárosi nemesség mindennapjainak részévé váltak.

"Minden fára akaszthatsz egy fehéret!"

Végül a karácsonyfa csak a 19. század végére illeszkedett be az orosz újévi belső térbe. A hagyomány annyira gyökerezik, hogy ahogy Vaszilij Rozanov írta, senkinek sem jutna eszébe nem orosznak nevezni. Azonban, mint kiderült, ennek ellenére voltak.

Az ok az 1914-es kezdet volt Világháború. A németellenes érzelmek hullámán az ultrahazafiak azt követelték, hogy hagyjanak fel minden némettel, egészen a fogporig és a sörig. Megemlékeztek a karácsonyfáról is. „Majdnem megalapozottnak tekinthető az a vélemény, hogy a karácsonyfa a német nép találmánya, és az orosz ókor nem ismerte” – írta Birzhevye Vedomosti. A papok olajat öntöttek a tűzre. Mint Anton Ivanov, a történelemtudományok doktora megjegyezte, a Szent Zsinat nem mulasztotta el annak tisztázását, hogy az egyház mindig is óvakodott a karácsonyfa-hagyománytól. És a rektor

A Petrográdi Hittudományi Akadémián Anasztasz egyenesen kijelentette, hogy a németektől hozott szokást fel kell irtani, és vissza kell vinni a „kapcsokhoz” – énekelni, énekelni és rozssal meghinteni egymást.

A kezdeményezés azonban még mindig nem terjedt el széles körben. A hatalomra került bolsevikok sokkal erősebb csapást mértek a kialakult hagyományra.

„Van olyan vélemény, hogy a szovjet hatóságok közvetlenül az októberi forradalom után betiltották a karácsonyfát. Azonban nem. Közvetlenül a hatalom megszerzése után a bolsevikok nem hatoltak be a karácsonyfába ”- írja Elena Dushechkina, a filológia doktora. A vallással elválaszthatatlanul összefüggő szokás elleni nagyszabású támadás csak 1922-ben kezdődött, amikor úgy döntöttek, hogy a „komszomol ünnepséget” szembeállítják a karácsonylal.

A munkaszüneti nappá nyilvánított december 25-én akció söpört végig az országon. A komszomol aktivisták burzsoának, kuláknak és papnak öltözve járták az utcákat, "isteni képeket" égettek és aktuális verseket szavaltak:

Hamarosan karácsony lesz

Csúnya ünnepi burzsoá...

Aki kivágta a karácsonyfát

Ez tízszer károsabb, mint az ellenség,

Hiszen minden fán

Fehéren akaszthatod!

Ugyanakkor a komszomol tagjainak azt javasolták, hogy járják körbe a házat és tartsanak „karácsonyfa-ellenes” agitációt. Nyilván olyan mulatsággal hajtották végre, hogy még Lenin is elítélte a komszomol tagjainak buzgalmát, „káros huncutságnak” nevezve. Ennek ellenére a propaganda nem állt meg – két évvel később a Leningrádi Krasznaja Gazeta így számolt be: „Észrevehető, hogy a karácsonyi előítéletek szinte megszűntek. A bazárokban nem látszanak a karácsonyfák – kevés az eszméletlen ember!

"Javasolta Kobe-nak, hogy engedélyezze a karácsony megünneplését"

A fát 1935-ben restaurálták. December 28-án az ország fő lapja, a Pravda közölt egy cikket, amelyet Pavel Postysev, a Politikai Hivatal jelöltje aláírt, és amelyben felidézte, hogy a forradalom előtt a parasztok és munkások gyermekei irigykedve nézték a gazdag házak ablakain keresztül burzsoá gyerekek táncolnak a feldíszített karácsonyfa közelében. „Szervezzünk vidám szilvesztert a gyerekeknek, rendezzünk jó szovjet karácsonyfát minden városban és kolhozban!” – sürgette Postysev. Szó szerint másnap karácsonyfapiac nyílt Moszkvában és Leningrádban, és karácsonyfákat rendeztek a kultúrházakban és a gyerekek iskoláiban.

Ilyen gyors megszervezésük, a „múlt ereklyéjéhez” való viszony váratlan megváltozásával párosulva, sokakat azonnal arra késztetett, hogy mindez nem véletlenül történt. És valóban, sok évvel később Nyikita Hruscsov felfedett egy titkot emlékirataiban: kiderül, hogy a tabut a hagyományból való eltávolításának ötlete személyesen Sztálintól származott, és Postyshevet csak „beszélő fejnek” választották. A helyzet az, hogy másfél hónappal előtte Sztálin vitaindító beszédet tartott a szocializmus építésében elért sikerekről, a történelembe vonult mondattal zárva: „Az élet jobb lett, az élet szórakoztatóbb lett!” A fénnyel ragyogó karácsonyfával való újévi ünneplésnek meg kellett volna erősítenie a vezető tézisét. Az újév ünneplése most nemcsak hogy nem tilos, hanem minden iskola, óvoda és klub számára kötelező eseménnyé vált.

Érdekes módon Sztálin később hasonló módon járt el a karácsonykor is, amiről jóval kevesebbet tudnak. Nyilvános megünneplése tulajdonképpen tilos maradt, de a negyvenes évek közepétől a hatóságok szemet hunytak azon, hogy a templomokban az istentisztelet után a papok karácsonyi ünnepséget rendeznek nyájuknak. Ennek oka Lavrenty Beria korunkban megjelent emlékirataiból vált ismertté. Kiderült, hogy ő volt az, aki 1943 márciusában Sztálinhoz fordult azzal az ötlettel, hogy enyhítse a hívőkre nehezedő nyomást. Természetesen távirányítóval is. „Azt javasoltam Kobének, hogy az év végéig engedélyezzék a karácsony megünneplését” – írta Beria a naplójában. - Addigra sok új területet felszabadítunk, ott a németek templomokat nyitottak, a papok pedig hol, hol támogatták őket. Ha visszatérünk, és a templomok megmaradnak, azt értékelni fogják. És adjuk hozzá a karácsonyt. Jól fog kiderülni. A szövetségesek is értékelni fogják. Koba hallgatott, mondta: mi van, jól jön a kötél az úton, tessék.

„Nem ideje abbahagyni a fenyők kivágását a Szovjetunióban?”

A Nagy Honvédő Háború végén a karcsú bolyhos erdei szépség az újévi ünneplés nélkülözhetetlen attribútuma lett - most mindenkire, aki kételkedne a teremben való jelenlétének célszerűségében, meglepődve néznek. Ennek ellenére 1959-ben újabb kísérlet történt, ha nem is megtörni, de valamelyest módosítani a hagyományon. Ezúttal azonban nem az ideológiai komponenst kérdőjelezték meg, hanem a gazdaságit. Az Örmény SSR Tudományos Akadémia levelet küldött az Unió Minisztertanácsának, amelyben javasolta a tűlevelű fák kivágásának betiltását. Karácsonyi dekoráció. „A megnövekedett kitermelés és helyenként az irracionális erdőgazdálkodás eredményeként a Szovjetunió erdőterületei rohamosan fogynak” – írta H. Mirimanjan, az akadémia természetvédelmi bizottságának elnöke. – Kivágják a lucfenyő mennyiségét, ami a minimális becslések szerint 15 ezer hektár. Mindezek fényében felvetődik a kérdés: nem ideje volna abbahagyni a karácsonyfák kivágását az egész Szovjetunióban? Alternatív megoldásként az akadémia képviselője javasolta a mesterséges karácsonyfák gyártásának felállítását, a karácsonyfák kádas termesztését, vagy speciális faiskolák kialakítását. Igaz, ez utóbbi elképzelést megkérdőjelezték, mivel nem zárja ki a visszaélés lehetőségét. S bár a következő években mindhárom kezdeményezés megvalósult, az ország fő karácsonyfája még mindig természetes eredetű, mert az ünnep igazi illatát semmiféle erszac nem pótolhatja.

APROPÓ

Elena Dushechkina az Orosz karácsonyfa című könyvében a szovjet újévi propagandához kapcsolódó különös érdekességről ír. A Szovjetunióban minden gyermek gyermekkora óta tudta, hogyan rendezett Lenin karácsonyfát Gorkiban a kerületben élő paraszti gyerekek számára. Számos történetet és verset szenteltek ennek az eseménynek. A szerzők azonban gondosan hallgatták az ünnep dátumát. És nem ok nélkül - a karácsonyfát szenteste tartották, ami nem illett a vallásellenes propagandához. További probléma volt az ünneplés leírása. Általában azt közölték, hogy Lenin egy csomó gyereket meghívott, szórakozott velük és ajándékokat osztogatott. Az ünnepség résztvevőinek megtalálására tett kísérletek azonban nem vezettek semmire. „1938-ban a művész E.S. Zernova Krupskayához fordult azzal a kéréssel, hogy meséljen arról, hogyan tartották a karácsonyfát Gorkiban. Válaszul Krupskaya ezt írta: „Kedves elvtárs, nem tanácsolom, hogy foglalkozzon ezzel a témával. A gorki karácsonyfánál volt, de aztán súlyosan megbetegedett, kivitték egy karosszékbe, nagyon kevés srác volt ott ”- írja Dushechkina. Ez okot adott a kutatóknak azt hinni, hogy a valóságban legfeljebb öt-hat rokon, az Uljanov család tanítványa és barátja, valamint a kísérők több gyermeke volt a gorki karácsonyfán.

Merüljünk el a nosztalgiában, és emlékezzünk arra, hogyan készültek a Szovjetunióban az emberek a legfényesebb és legmelegebb ünnepre - az újévre. Hiszen akkoriban minden más volt: az étel hiányzott, az emberek szerényen éltek, de mindenki barátságos és boldog volt!

1918 és 1935 között az újév nem volt hivatalos Nemzeti ünnep A legtöbb család azonban hagyományosan a karácsony mellett ünnepelte. Így a Szovjetunió első évtizedeiben az ünnepet inkább „családi ünnepnek” tekintették.

Az ünnepet először hivatalosan csak 1936 végén ünnepelték meg, egy prominens szovjet személyiség, Pavel Postysev cikke után a Pravda újságban, íme egy kis részlet belőle: „Miért vannak iskoláink, árvaházak, óvodák , gyerekklubok, úttörők palotái megfosztják a dolgozó emberek gyermekeit ettől a csodálatos örömtől a szovjet országtól? Néhányan, nem mások, mint a „baloldali” idomárok, polgári vállalkozásnak minősítették ezt a gyerekszórakoztatást. Véget kell vetni a karácsonyfa téves elítélésének, amely csodálatos szórakozás a gyermekek számára. Komszomol tagok, úttörőmunkások szervezzenek kollektív újévi bulit a gyerekeknek szilveszterkor. Iskolákban, árvaházakban, úttörők palotáiban, gyerekklubokban, gyerekmozikban és színházakban – mindenhol legyen gyerekfa! A városi tanácsok, a kerületi végrehajtó bizottságok elnökei, a községi tanácsok, a közoktatási szervek segítsenek szovjet karácsonyfát rendezni nagy szocialista hazánk gyermekeinek.

Az állam engedélyezte az újév ünneplését, de január 1-je munkanap maradt.

1941, a Szakszervezetek Háza Oszlopterme.

1942, a Nyugati Front cserkészcsoportja ünnepli az újévet.

A híres fotós, Emmanuil Evzerikhin megörökítette családját a karácsonyfánál, 1954-ben.

Csak a háború után kezdtek igazán formálódni az újév ünneplésének hagyományai a Szovjetunióban. Kezdtek megjelenni a karácsonyi díszek: kezdetben nagyon „szerények” - papírból, vattából és egyéb anyagokból, később szépek, fényesek, üvegből készültek és hasonlóak a forradalom előtti karácsonyfadíszekhez.

Természetesen a játékok nem kerülhették el a szovjet szimbólumokat - a karácsonyfákat mindenféle skarlátvörös csillagokkal, léghajókkal és úttörők és októberek képeivel díszítették.

Idő előtt fel kellett készülni a Szovjetunió ünnepeire. Először is, termékeket vásárolni – azaz „megszerezni”, órákig tartó sorokat állni, sprattot, kaviárt, füstölt kolbászt beszerezni élelmiszerboltban.

Kötelező volt főzni olivért, kocsonyát, zselés halat, sárgarépa- és céklasalátát, bunda alatti heringet, nyár óta készült pácolt uborkát, paradicsomot, amelyek szezonális zöldségek hiányában az ünnepi asztal szerves részét képezték. .

Akinek ismerős eladója volt az élelmiszerboltban, az megengedhette magának szilveszterre konyakot 4 rubel 12 kopijkáért, félédes szovjet pezsgőt és mandarint.

A kész sütemények is hiánycikknek számítottak, így alapvetően maguknak kellett sütni.

Vagy állj sorban sokáig, mint ezen a képen.

Másodszor, a gyermeknek jegyet kellett adni az újévi fára, ajándékot, géz hógolyó jelmezt vagy nyuszi ruhát és mandarint. Az ajándékot, melyben karamell, alma, dió volt, a szakszervezeti bizottság adta át a szülőknek. Minden gyermek álma az volt, hogy felkerüljön az ország fő karácsonyfájára - először a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában, majd 1954 után - a Kreml karácsonyfájára.

A szakiskolások népviseletben érkeztek a Kreml újévi ünnepére. Még a lépcsők is tömve vannak! 1955

Klara Luchko filmszínésznő a karácsonyfánál, 1968.

Harmadszor, minden szovjet nőnek feltétlenül szüksége volt egy újra divatos ruha- saját kezűleg vagy műteremben varrható, ritka esetekben - fartsovtól vásárolva; a bolt volt az utolsó hely, ahol igazán lehetett az alkalomhoz illő új holmit beszerezni.

Az újévi ajándékok újabb akadályt jelentenek a szovjet polgárok számára az újévre való felkészülés során. Bármilyen áruval volt feszültség az országban, a szép árukkal pedig még rosszabb, így szüleink elmentek látogatni, vittek pezsgőt, kolbászt, lehetőleg Servelat, egzotikus gyümölcskonzerveket (ananászt), piros és fekete kaviáros üvegeket, dobozokat. csokoládéból.

"Semmi sem fest egy nőt úgy, mint a hidrogén-peroxid." - ez a dolgozat a lehető legrelevánsabbá vált a Szovjetunióban minden újévi ünneplés előestéjén. A "szépségszalon" kifejezést akkor nem értenék a divat legmegrögzöttebb női. Néhány hét alatt beiratkoztak a fodrászatba, a frizurák elkészítése, a smink elkészítése és az egész „újévi megjelenés” maximális időt, találékonyságot és függetlenséget igényelt a szovjet nőktől - néha a hajat barátnők ügyes keze készítette.