MOSZKVA, január 6. – RIA Novosti, Szergej Sztefanov. Az ortodox hívők január 6-án (régi módra december 24-én) ünneplik a karácsony estéjét, vagyis Krisztus születésének előestéjét - az egyik fő keresztény ünnep előestéjét és a hosszú, 40 napos betlehemes böjt utolsó napját. Ráadásul a szenteste a böjt legszigorúbb napjának számít. A szenteste templomi ünneplésének szokása ősidők óta ismert - már a 4. században is külön szabályozás szabályozta ezt a napot. A RIA Novosti anyagában olvashat arról, hogyan töltsék az ortodox keresztények a szentestét, mi a jelentése és mik az ünnep hagyományai.

Szenteste szimbólum

A szenteste fő böjti étele (módosított „nomád”) a szocsivo, amelyről ez a nap a nevét kapta. A "sochivo" vagy a "kolivo" főtt rizs- vagy búzaszemek. Sochiv helyett kutiát is lehet készíteni. Ez az étel főtt vagy párolt gabonaszemekből (búza, árpa) méz, diófélék és gyümölcsök hozzáadásával készül. Nincs olaj.

A papság értelmezése szerint a gabona a feltámadást, a méz pedig a jövő boldog életének édességét jelképezi.

A szocsivót vagy a kutyát közös étkezések alkalmával eszik otthon és a plébániákon. Ez hagyományosan a reggeli istentisztelet végén történik.

A Jelokhov Vízkereszt székesegyház rektora, Alekszandr Ageikin főpap szerint ez az étel „a legszerényebb és legegyszerűbb”, és úgy készül, hogy „ne térjen el a fő dologtól, a közelgő ünnep koncentrált várakozásától. ” „A hívők ezt a napot hagyományosan istentiszteletben és imában töltötték, minden más háttérbe szorul” – emlékszik vissza Ageikin.

Ruszban hosszú ideig karácsony estéjén a Szocsi mellett almából, körtéből, szilvából, mazsolából, cseresznyéből és más, vízben főzött gyümölcsből főzetet készítettek. Az asztalt, amelyen az étkezés volt, szénával vagy szalmával borították - emlékeztetve a jászolra, amelybe Krisztust fektették.

Szokatlan szolgáltatás

A szenteste délelőtti istentisztelet különösen hosszú, a templomokban akár öt-hat óráig is tarthat, egészen a nap közepéig. Már teljesen a közelgő karácsony ünnepének van szentelve - a tömény, „böjtölő” hangulat helyett úgy tűnik, az egész istentiszteletet áthatja a közelgő nagy ünnep öröme.

Az elhangzott himnuszok és az összes evangéliumi felolvasás Krisztus közelgő születésének szentelték. Mindenekelőtt az evangéliumi történetre emlékszem, melyben a keleti bölcsek (mágusok) imádták az Isteni Kisded Krisztust, akik ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Aranyat vittek Krisztusnak királyként, tömjént - mint Istennek, mirhát - mint embert temetésre.

Általában ezen a napon ünneplik először a királyi (vagy nagy) órákat, majd a nagy vesperát Nagy Szent Bazil isteni liturgiájával. Királyi órákat (különleges imákat és zsoltárokat) azért hívnak, mert a konstantinápolyi templomban a császárok és egész udvaruk jelen volt. Ha a szenteste szombatra vagy vasárnapra esik, amelyeket az Egyházban mindig megkülönböztetnek másoktól (és természetüknél fogva nem böjt, hanem ünnepi), akkor a királyi órák szolgálata átkerül egy másik, hétköznapra.

Karácsony előestéjén is felolvassák az úgynevezett közmondásokat – könyvrészleteket, főleg az Ószövetségből, amelyek a szentek ősi próféciáit tartalmazzák a Megváltó világra jöveteléről.

A liturgia és a nagy vesperás végén egy gyertyát visznek a templom közepére, és a papok ünnepi ruhába öltözve előtte együtt éneklik el Krisztus születésének tropáriáját. Ezenkívül ezen a napon a papok mindig azt tanácsolják a hívőknek, hogy gyónjanak és vegyenek úrvacsorát a liturgia alatt, ahogyan azt közvetlenül magán az ünnepen, január 7-én teszik.

Csillag keleten

"A szenteste, valamint a vízkereszt a készülődés napjai a keresztényeknek a közelgő nagy ünnepekre. Ezt a felkészülést elsősorban az ezen a napon végzett különleges istentiszteletek és a szigorúbb böjtölés erősíti, amely a hívő embert megmondja. hogy "pihenj egy kis szünetet a szórakozásban és pihenésben, és próbálj "emlékezni", hogy holnap annyi minden vár rád nagyszerű ünnep"- mondja Maxim Kozlov főpap, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora.

Az egyházi előírások szerint szenteste csak egyszer, az esti istentisztelet után szabad enni. A modern plébániai gyakorlatban azonban a vesperás istentiszteletet a liturgiával kombinálják, és reggel szolgálják fel, így ennek az istentiszteletnek a végén már étkezhetnek a hívek. Ugyanakkor a halevés nem áldásos, hanem növényi olajés egy kis bor megengedett.

A szentestei étkezéstől való teljes tartózkodás hagyománya elsősorban a kolostorokra vonatkozik, azonban egyes laikusok, akik erősnek érzik magukat és gyóntatója áldását kapták, karácsony előtt teljesen megtagadják az ételt.

Ilyen szigorú böjt csak az év néhány napján van - ezek a nagyböjt első napjai, Nagypéntek, Szent Kereszt felmagasztalása, karácsony és vízkereszt estéje.

„Az ókorban a keresztények karácsony estéjén nem ettek estig, éppen azért, mert magát a vesperást, a liturgiát szolgálták fel este.<…> Ősi hagyomány azt mondja, hogy karácsony estéjén karácsonyig, az úgynevezett csillagig, az emberek ne egyenek és ne igyanak semmit. Most persze nem valószínű, hogy ez így lesz, de az ókorban az emberek keményen igyekeztek dolgozni a böjt alatt” – Alekszej Uminszkij főpap, a Khokhly-i Életadó Szentháromság templom rektora és az „Ortodox” TV-műsor házigazdája. Enciklopédia” – mondta a RIA Novostinak.

A szentestei szokás, hogy „nem eszik az első esti csillagig” egy csillag keleti megjelenésének emlékéhez kötődik, amely a mágusoknak hirdette Jézus Krisztus születését, de ezt a hagyományt nem írják elő. a liturgikus szabályokat.

A megtestesülés misztériuma

Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka szerint karácsony estéjén az egyház „emlékezik mindazokra, akik megelőzték Jézus Krisztust a testben – Ábrahámtól kezdve rokonairól”, és arról tesz bizonyságot, hogy „a Megváltó történelmünk része”.

„A megtestesülésnek ez a nagy misztériuma pedig segít megértenünk az emberi történelem értelmét. Nem arról van szó, hogy gazdagabbá váljunk, hogy nagyobb hatalmat szerezzünk, hogy meghódítsunk más népeket, ahogyan ez sokak számára látszott, és amilyennek még mindig látszik. a történelem értelme Isten akaratának ismeretében rejlik, abban, hogy önmaga felfedezze Isten tervét a világgal és az emberrel” – mondta a pátriárka a betlehemes böjt egyik prédikációjában.

A hívők mindig is igyekeztek a karácsony estéjét a keresztény felebaráti szeretet és irgalmasság különféle tetteivel megjelölni, és igyekeztek a magas erkölcsi eszméket megtestesíteni mindennapi életükben.

Szenteste estéjétől a ruszini éneklésbe is belekezdtek: rokoni, baráti házba jártak, népi rituális dalokat énekeltek, a tulajdonosok cserébe finomságokkal kínálták a vendégeket. Azonban ez néphagyomány közvetlenül ben terjedt el szent napok- Krisztus születésétől Vízkereszt estéjéig tartó időszak, amikor eltörölték a kötelező böjtöt.

A szavak hallatán: „Tehát böjt, anya. Nem érheti el az első csillagot. Várunk, uram – sokan még ma is emlékeznek a folytatásra egy megszűnt bank reklámszlogenje. A vallásos emberek számára ez a kifejezés teljesen más jelentéssel rendelkezik - a betlehemi csillag megjelenésének az égbolton való várakozása, amely a legenda szerint Krisztus születését jelentette be a mágusoknak.

A csillagászoknak saját magyarázatuk van erre az égi jelenségre, és a „keleti csillag” megjelenését ritka csillagászati ​​és asztrológiai események egybeesésének a következménye. A prófétai csillag az anyagi kultúrára is rányomta bélyegét: a belső tereket csillagképekkel díszítették, az újévi fák tetejét ma is csillagok díszítik, az asszonyok nyolcágú csillagokat kötnek és hímeznek kézműveik díszeibe. Úgy tartják, hogy a csillag jólétet és boldogságot hoz, és kapcsolatot teremt a lelki és az anyagi világ között.

A nagyböjti hagyományok

Ma Szenteste van, Krisztus születése előtti nap. Ezen a napon ér véget a négyhetes karácsonyi böjt, és a vallási hagyományok tiltják a hívőknek, hogy sötétedés és az első csillag megjelenése előtt egyenek. Sok hagyomány és különleges rituálé régóta kapcsolódik ehhez a naphoz.

A „karácsony” elnevezést a karácsony előtti napnak egy különleges étel - szochivo - rizs vagy búzakása adta mézzel, dióval és mazsolával. Ez volt az első kötelező vacsora az ünnep előestéjén. A Sochivo vízbe, mézbe, húslevesbe vagy mártásba áztatott kenyérszem a csírázást, az élet kezdetét jelképezi. A keleti szlávok számára ez a gabona a 19. század végéig rozs volt, később - búza, és a gazdagok számára - rizs.

Szocsivo búzából. Hogyan kell főzni?

Hozzávalók: kell hozzá 1 csésze búzaszem, 100 g mák, 2-3 evőkanál mák, 140 g diószem.

Főzési mód: Válogassa szét a búzát, öblítse le alaposan. Áztassa a gabonát két-három órára hideg vízbe. Ezután szűrőedényben vagy sajtruhában csepegtessük le, engedjük le a vizet, és tegyük át a búzát egy serpenyőbe. Tölt tiszta víz 1:3 arányban enyhén sózzuk, lassú tűzön főzzük két órán át vagy tegyük be a sütőbe, ahol 180`C-on puhára pároljuk. Amíg a búza fő, a mákot felöntjük forrásban lévő vízzel. A búzát csepegtessük le a vízből, amelyben főzték. Kevés húslevest mentsünk el és hígítsuk fel benne a mézet. Öntsön mézes vizet a búzára.

A mákról lecsepegtetjük a vizet, a megduzzadt mákot mozsárban ledaráljuk, vagy finom rácsos húsdarálón többször átdaráljuk. A diót apróra vágjuk, és száraz serpenyőben megpirítjuk. Keverjük össze a búzát, a mákot és a diót, hagyjuk egy kicsit főni. Szocsivó készen áll.

Szintén kötelező étel a szenteste rituális lakomán a sült hal és az egész vagy félbevágott gyümölcsből készült sűrű húsleves. A húsleves gazdagabb töménységében különbözik a kompóttól, és az élet teljes érését és annak végét szimbolizálja. A Sochivo és a vzvar vagy a zselé a születés és a halál szimbólumai.

Az étlap kiegészíthető zöldségekből, hüvelyesekből készült ételekkel. A karácsony előtti vacsora fogásainak száma akár tizenkettő is lehet. Együtt emlékeztetnek azokra a gabonákra és gyümölcsökre, amelyeket a bölcsek hoztak Krisztusnak születésnapján.

A hívők az esti istentisztelet és az első csillag megjelenése után kezdik a vacsorát. Ezt megelőzően a nap folyamán nem fogyasztanak ételt vagy italt. A húsételek csak Krisztus születése napján, az ünnepélyes liturgia után jelennek meg a böjtölők asztalán.

Az étkezéshez az asztalt különleges módon készítették el - szalmával bélelték ki, és fehérített terítővel borították. Ez arra a legendára utalta a hívőket, hogy Krisztus egy juhistállóban született szalmán. A szenteste vacsora a hívők számára egy csendes családi étkezés, hosszas összejövetelek és üres asztali beszélgetések nélkül.

Játék rituálék

Egy másik karácsonyi hagyomány a dalok. Egy kis dobozból - betlehemből - rögtönzött bábszínházat alakítottak ki, amelyben karácsonyi témájú akciókat adtak elő. Este bejártuk a falut a betlehemmel, gratuláltunk szomszédainknak.

A fiatalok „felöltöztek” – báránybőr kabátot vettek fel szőrmével kifelé, arcukat állatmaszkok alá rejtették és karácsonyi énekeket énekeltek.

Szűz Mária

Krisztus születése – Egy angyal érkezett.

Átrepült az égen, és dalokat énekelt az embereknek:

- Minden ember örül, örvend ezen a napon

- Ma karácsony van!

Istentől repülök, örömet hoztam neked,

Hogy Krisztus egy szegény barlangban született.

Siess, siess

Ismerje meg az újszülöttet.

A keleti pásztorok mindenki előtt jártak,

A babát egy jászolban találták meg szalmán.

Ott álltak, sírtak és dicsőítették Krisztust

És az Ő Szent Anyja.

És a bölcsek fényes csillagot látván,

Azért jöttek, hogy imádják Istent és a királyt.

Meghajoltak Isten előtt, ajándékot adtak a cárnak:

Arany, mirha és Libanon.

És a lázadó Heródes megismerte Krisztust,

Harcosokat küldött, hogy öljék meg az összes babát.

A csecsemőket megölték, a kardokat eltompulták,

Krisztus pedig Egyiptomban volt.

Sokat vétkeztünk, ó, Megváltó előtted.

Mindannyian bűnös emberek vagyunk, egyedül Te vagy Szent.

Bocsásd meg bűneinket, adj bocsánatot.

Ma karácsony van!

Azt hitték, hogy karácsony éjszakáján a jó és a rossz erői találkoznak. Jó erők hívták az embereket énekek éneklésére vagy édességekkel kedveskedni a művészeknek, és a nagyböjti esti asztalnál Krisztus születését dicsőíteni. A gonosz erők tehetetlenségükben dühöngő boszorkányszövetséget gyűjtöttek össze, és jóslásra vonzották az embereket.

A kereszténység meggyökerezésével járó jóslati rituálék elvesztették relevanciájukat, de különféle módokon Sokan tudják, hogyan tekintsenek a jövőbe. Előfordul, hogy a cipő, tükör, hamu, gyűrű, hagyma vagy kutyaugatás általi jóslás még ma is elállja a lélegzetét a jósoknak. Úgy tartják, hogy a karácsony előtti éjszakán megfogalmazott kívánságoknak sok esélye van valóra válni.

Karácsonyi jóslás gyertyákkal a következőképpen történik:

ki kell venni a maradék viaszt vagy paraffint a gyertyákról fehér, többszínű és ünnepi gyertyák nem fognak működni. Tegye a viaszt egy fémtálba, olvassa fel nagy lángon, és gyorsan öntse bele hideg víz. Fagyasztott viaszból kialakított figura a jövőről mesél.

Az ábrák értelmezése:

ha a viaszcseppek ház alakjában megkeményednek, ez azt jelenti, hogy a közeljövőben új háztartása lesz, a lánynak pedig vőlegénye lesz;

ha az alak alaktalan, akkor a jövő bajt ígér;

ha lát egy fát, akkor figyeljen az ágainak irányára: ha felfelé nyúlnak - közel van az öröm, ha az alja felé hajolnak - unalom, melankólia és szomorúság lesz;

egy gyertya vagy gyűrű a közelgő esküvőt jósolja;

Ha egy palacsinta az aljára esik, akkor a lány lánykora meghosszabbodik.

Szenteste után vízkereszt ünnepéig, amelyet január 19-én tartanak, folytatódnak a szenthetek. A kapzsiság és a fösvénység egyáltalán nem való erre az időre – ez az ajándékok és vásárlások ideje.

Karácsonyi jelek

Őseink nem fogadták szívesen a jóslást, de figyeltek a jelekre. Úgy tartották, hogy a karácsonyeste hóvihar korai lombozatot jelent, a karácsony estéjén a hó pedig az újévi gabonatermést.

Szenteste a parasztgyerekek bemásztak az asztal alá, és csirke módjára „kuncogtak” – hogy a csirkék jól tojjanak.

Szenteste kezdődően a tél fagyba, a napból nyárba fordul.

Időjárás idén népi jelek következik. Függetlenül attól, hogy úgy dönt, hogy csatlakozik a néphagyományokhoz, kívánunk boldogságot, egészséget, jólétet és fényes csillagok az úton!

Mit jelent böjtölni az első csillagig? Hogyan böjtöljenek ezen a napon azok, akik betegek? Kell-e részt venni az éjszakai liturgián karácsonykor, és az ünnep estéjén az istentiszteleten lenni? Családoddal kell ünnepelni a karácsonyt? Fenntartható-e az imádságos hangulat egy ünnepi lakoma alatt?

Január 6. – Örökké Krisztus születése, vagy szenteste- utolsó nap Betlehemes gyors, eve Krisztus születése.

Ezen a napon az ortodox keresztények különösen készülnek a közelgő ünnepre, az egész nap különlegességgel telik ünnepi hangulat. Szenteste reggelén a liturgia és az azt követő vesperás végén egy gyertyát visznek a templom közepébe, és előtte a papok tropáriót énekelnek. Karácsony.

Szolgáltatások és Szenteste poszt számos funkcióval rendelkezik, így manapság weboldalunkon sok kérdés érkezik a helyes magatartással kapcsolatban szenteste.

Sándor főpap válaszol

– Sándor atya, olvasóink leggyakrabban feltett kérdése, hogyan böjtöljünk szenteste, meddig érdemes tartózkodni az evéstől? Mit jelent a „böjt az első csillagig”? Ugyanaz az önmegtartóztatás mértéke azoknak, akik dolgoznak és akik nem dolgoznak ezen a napon? Mennyi ideig tart a böjt az úrvacsora előtt?

A Typicon előírja a böjtöt a vesperás végéig. A vesperás istentisztelet azonban a liturgiához kapcsolódik és délelőtt történik, ezért böjtölünk egészen addig a pillanatig, amíg a gyertyát bevisznek a templom közepére, és a gyertya előtt eléneklik a Krisztus születésének tropáriát. .

Nyilvánvaló, hogy a gyülekezetben az emberek böjtölnek ezen a napon. Jó lenne, ha szigorúbb böjttel tisztelnék meg ezt a napot azok, akik nem tudnak részt venni az istentiszteleten. Emlékszünk arra, hogy az orosz közmondás szerint „A tele has süket az imára”. Ezért a szigorúbb böjt felkészít bennünket az ünnep közelgő örömére.

Aki az éjszakai liturgián vesz úrvacsorát, az egyházi hagyomány szerint legalább hat órával az úrvacsora előtt, vagy 18 órától eszik utoljára. És itt nem a konkrét óraszámban van a lényeg, hogy 8 órát kell böjtölni, és nem egy perccel kevesebbet, hanem abban, hogy egy bizonyos határt be kell állítani, az absztinencia mértékét, ami segít betartani a mértéket.

Atyám, sok kérdés érkezik beteg emberektől, akik nem tudnak böjtölni, és azt kérdezik, mit tegyenek?

A betegeknek természetesen olyan mértékben kell böjtölniük, amennyire ez összhangban van a gyógyszerszedéssel és az orvos utasításaival.

A lényeg nem az, hogy egy gyenge embert kórházba kell helyezni, hanem az, hogy lelkileg megerősítsük.

A betegség már nehéz böjt és bravúr. És itt az embernek meg kell próbálnia saját erejéhez mérten meghatározni a böjt mértékét. Bármit el lehet vinni az abszurditásig. Például képzeljük el, hogy egy pap, aki áldozást akar adni egy haldoklónak, megkérdezi, hogy az illető mikor evett utoljára?!

A hívők általában az éjszakai ünnepi liturgián próbálják megünnepelni Krisztus születését. De sok templomban egész éjszakai virrasztás és liturgia is van a szokásos időben - 17 órakor és reggel. Ezzel kapcsolatban az emberek gyakran kérdezik, hogy ez bűn-e fiatal férfi, nem beteg, gyerektelen, nem éjjel, hanem reggel jár szolgálatba?

Az éjszakai vagy reggeli istentiszteleten való részvétel olyasvalami, amit meg kell tudni nézni. Éjszakai ünneplés természetesen különleges öröm: lelki és érzelmi egyaránt. Évente nagyon kevés ilyen istentisztelet van a legtöbb plébániatemplomban, éjszakai liturgiát szolgálnak csak fel KarácsonyÉs húsvéti– különösen az ünnepélyes istentiszteleteket hagyományosan éjszaka végzik. De például az Athos-hegyen vasárnap egész éjszakai virrasztást ünnepelnek éjszaka. És még mindig nem sok ilyen szolgáltatás van, évente valamivel több mint 60. Az Egyház ezt az emberi képességek figyelembevételével állapítja meg: az éjszakai virrasztások száma évente korlátozott.

Az ünnepélyes éjszakai istentiszteletek hozzájárulnak az ünnep mélyebb imádságos átéléséhez és az ünnep érzékeléséhez.

- Az ünnepi liturgia véget ért, az ünnepi lakoma kezdődik. És itt két kérdést teszünk fel. Először is, lehet-e a karácsonyt először a plébánián ünnepelni, és nem azonnal családi ünnepséget szervezni?

A keresztény öröm alapvetően különbözik a pogány örömtől: a féktelenségtől és a bukástól, az őrjöngéstől és a mulatságtól, a szemérmetlenségtől és a kicsapongástól.

Pál apostol megparancsolta nekünk:Mindig örülj. Folyamatosanimádkozik. Mindenben adjatok hálát az Úrnak” (1Thesszalonika 5:16-18). Ha örömmel, imával és Isten iránti hálával ünnepeljük az ünnepet, akkor teljesítjük az apostoli szövetséget.

Ha valaki úgy érzi, hogy a zajos ünneplés mögött elveszti kegyes hangulatát, akkor talán le kell ülnie egy kicsit az asztalhoz, és korábban távoznia kell, megőrizve lelki örömét.

– Szükséges-e részt venni az esti istentiszteleten az ünnep napján - a karácsonyi ünnep estéjén?

- Ez kötelező! De az éjszakai szolgálat után helyre kell állítani az erejét. Nem mindenki, életkora, egészségi állapota és lelki szintje miatt nem tud templomba járni és részt venni az istentiszteleten. De emlékeznünk kell arra, hogy az Úr megjutalmaz minden erőfeszítést, amit az ember az Ő érdekében tesz.

Az esti istentisztelet ezen a napon rövid, különösen lelki, ünnepélyes és örömteli, akkor meghirdetik a Nagy Prokeimenont, így természetesen jó, ha sikerül részt venni rajta.

Az ortodox hívők január 6-án (december 24-én, régi stílusban) karácsony estét, vagyis „Krisztus születésének előestéjét” ünneplik – az egyik fő keresztény ünnep előestéjén és a hosszú, 40 napos születési böjt utolsó napján. Ráadásul a szenteste a böjt legszigorúbb napjának számít. A szenteste templomi ünneplésének szokása ősidők óta ismert - már a 4. században is külön szabályozás szabályozta ezt a napot. A RIA Novosti anyagában olvashat arról, hogyan töltsék az ortodox keresztények a szentestét, mi a jelentése és mik az ünnep hagyományai.

Szenteste "szimbóluma".

A szenteste fő böjti étele (módosított „nomád”) a szocsivo, amelyről ez a nap a nevét kapta. A „sochivo” vagy „kolivo” főtt rizs- vagy búzaszemek. Sochiv helyett kutiát is lehet készíteni. Ez az étel főtt vagy párolt gabonaszemekből (búza, árpa) méz, diófélék és gyümölcsök hozzáadásával készül. Nincs olaj.

A papság értelmezése szerint a gabona a „feltámadt életet”, a méz pedig „a jövő boldog életének édességét” szimbolizálja.

A szocsivót vagy a kutyát közös étkezések alkalmával eszik otthon és a plébániákon. Ez hagyományosan a reggeli istentisztelet végén történik.

A Jelokhov Vízkereszt székesegyház rektora, Alekszandr Ageikin főpap szerint ez az étel „a legszerényebb és legegyszerűbb”, és úgy készül, hogy „ne vonják el a figyelmet a fő dologról - a közelgő ünnep koncentrált várakozásától. ” „A hívők ezt a napot hagyományosan istentiszteletben és imában töltötték, minden más háttérbe szorul” – emlékszik vissza Ageikin.

Ősidők óta Ruszban karácsony estéjén Szocsiv mellett almából, körtéből, szilvából, mazsolából, cseresznyéből és más vízben főzött gyümölcsből főzetet készítettek. Az asztalt, amelyen az étkezés elhelyezték, szénával vagy szalmával borították - emlékeztetve a jászolra, amelybe Krisztust fektették.

Szokatlan szolgáltatás

A szenteste délelőtti istentisztelet különösen hosszú, a templomokban akár öt-hat óráig is tarthat, egészen a nap közepéig. Már teljesen a közelgő karácsonyi ünnepnek van szentelve - a koncentrált, „böjt” hangulat helyett az egész istentiszteletet mintha áthatja a közelgő nagy ünnep öröme.

Az elhangzott himnuszok és az összes evangéliumi felolvasás Krisztus közelgő születésének szentelték. Mindenekelőtt az evangéliumi történetre emlékszem, melyben a keleti bölcsek (mágusok) imádták az Isteni Kisded Krisztust, akik ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Krisztusnak aranyat, mint királyt, tömjént - mint Istennek, mirhát - mint embernek vittek eltemetésre.

Általában ezen a napon ünneplik először a királyi (vagy nagy) órákat, majd a nagy vesperát Nagy Szent Bazil isteni liturgiájával. Királyi órákat (különleges imákat és zsoltárokat) azért hívnak, mert a konstantinápolyi templomban a császárok és egész udvaruk jelen volt. Ha a szenteste szombatra vagy vasárnapra esik, amelyek az Egyházban mindig megkülönböztetnek másoktól, és nem böjtjellegűek, hanem ünnepiek, akkor a királyi órák szolgálata átkerül egy másik, hétköznapra.

Karácsony előestéjén is felolvassák az úgynevezett közmondásokat – könyvrészleteket, főleg az Ószövetségből, amelyek a szentek ősi próféciáit tartalmazzák a Megváltó világra jöveteléről.

A liturgia és a nagy vesperás végén egy gyertyát visznek a templom közepére, és a papok ünnepi ruhába öltözve előtte együtt éneklik el Krisztus születésének tropáriáját. Ráadásul ezen a napon a papok mindig azt tanácsolják a híveknek, hogy gyónjanak és vegyenek úrvacsorát a liturgia alatt, ahogyan azt közvetlenül magán az ünnepen, január 7-én teszik.

Csillag keleten

„A szenteste, valamint a vízkereszt a keresztyén készülődés napja a közelgő nagy ünnepekre. Ezt a felkészülést elsősorban az ezen a napon végzett különleges istentiszteletek, valamint a szigorúbb böjt erősítik. azt mondja a hívőnek, hogy „pihenjen minden szórakozásból és kikapcsolódásból, és próbáljon „emlékezni”, hogy holnap ilyen nagyszerű ünnep vár rád” – mondja Maxim Kozlov főpap, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora.

Az egyházi előírások szerint szenteste csak egyszer, az esti istentisztelet után szabad enni. A modern plébániai gyakorlatban azonban a vesperás istentiszteletet a liturgiával kombinálják, és reggel szolgálják fel, így ennek az istentiszteletnek a végén már étkezhetnek a hívek. A halevés ugyanakkor nem áldásos, de a növényi olaj és egy kis bor megengedett.

A szentestei étkezéstől való teljes tartózkodás hagyománya elsősorban a kolostorokra vonatkozik, azonban egyes laikusok, akik erősnek érzik magukat és gyóntatója áldását kapták, karácsony előtt teljesen megtagadják az ételt.

Ilyen szigorú böjt évente csak néhány napra esik - ezek a nagyböjt első napjai, a nagypéntek, a Szent Kereszt felmagasztalása, a szenteste és a vízkereszt estéje.

„Az ókorban a keresztények karácsony estéjén nem ettek estig, éppen azért, mert magát a vesperást, a liturgiát szolgálták fel este.<…>Egy ősi hagyomány szerint szenteste karácsonyig, az úgynevezett csillagig nem szabad enni és inni semmit. Most persze nem valószínű, hogy ez így lesz, de az ókorban az emberek keményen igyekeztek dolgozni a böjt alatt” – mondta Alekszej Uminszkij főpap, a Khokhly-i Életadó Szentháromság-templom rektora és az „Ortodox” TV-műsor házigazdája. Enciklopédia” – mondta a RIA Novostinak.

A szentestei szokás, hogy „nem eszik az első esti csillagig” egy csillag keleti megjelenésének emlékéhez kötődik, amely a mágusoknak hirdette Jézus Krisztus születését, de ezt a hagyományt nem írják elő. a liturgikus szabályokat.

"A megtestesülés titka"

Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka szerint karácsony estéjén az egyház „emlékezik mindazokra, akik megelőzték Jézus Krisztust a testben – Ábrahámtól kezdve rokonairól”, és arról tesz bizonyságot, hogy „a Megváltó történelmünk része”.

„A megtestesülésnek ez a nagy misztériuma pedig segít megértenünk az emberi történelem értelmét. Nem arról van szó, hogy gazdagabbá váljunk, hogy nagyobb hatalmat szerezzünk, hogy meghódítsunk más népeket, ahogyan ez sokak számára látszott, és amilyennek még mindig látszik. a történelem értelme Isten akaratának ismeretében rejlik, abban, hogy magunk fedezzük fel Isten tervét a világgal és az emberrel” – mondta a pátriárka egyik prédikációjában a betlehemes böjt alatt.

A hívők mindig is igyekeztek a karácsony estéjét a keresztény felebaráti szeretet és irgalmasság különféle tetteivel megjelölni, és igyekeztek a magas erkölcsi eszméket megtestesíteni mindennapi életükben.

A szenteste estéjétől a ruszországi „énekelni” is kezdtek: a rokonok, barátok házaiba jártak, népdalokat és rituális dalokat énekeltek, a házigazdák cserébe finomságokkal kínálták a vendégeket. Ez a néphagyomány azonban szélesebb körben elterjedt közvetlenül a „szent napokon” - Krisztus születésétől Vízkereszt Éváig, amikor a kötelező böjt eltörölte.

Ma, január 6-án ünneplik az ortodox keresztények Krisztus születésének estéjét, vagyis karácsony estéjét. Ez a születési böjt utolsó napja és Krisztus születésének előestéje.

A Szenteste név a „sochivo” szóból származik (a magokból származó lébe áztatott búzaszemek). Szokás volt szenteste Szocsivóval kedveskedni az első sztár megjelenése után. Az „első csillagig” böjt hagyománya a betlehemi csillag megjelenéséről szóló legendához kapcsolódik, amely Krisztus születését jelentette be. Szenteste, a liturgia végén és az esti istentiszteleten a templom közepébe gyertyát visznek, előtte a papok tropáriót énekelnek Krisztus születésére.

Milyen az istentisztelet ezen a napon?

A karácsonyi egész éjszakás virrasztás (esti istentisztelet) körülbelül három óráig tart. Ezután kerül sor a liturgiára, majd az istentisztelet után kezdődik a karácsony ünnepe. Az emberek "Boldog Karácsonyt" vagy "Boldog Ünnepeket" köszöntik egymást.

Ha a szenteste szombatra vagy vasárnapra esik, akkor az egész éjszakás ünnepi virrasztást pénteken tartják. Magán a szenteste Szent János Liturgiáját, karácsony napján pedig Nagy Bazil liturgiáját tartják.

Hogyan böjtölsz karácsony estéjén?

Az egyházi charta, a Typikon szerint a böjtöt a vesperás végéig írják elő. Aki az éjszakai liturgián úrvacsorát vesz, az egyházi hagyomány szerint az úrvacsora előtt legalább hat óráig tartózkodnia kell az evéstől.

Szenteste szokás az első csillag megjelenéséig tartózkodni az étkezéstől. Az „első csillagig” böjt szokása a betlehemi csillag megjelenéséről szóló legendához kapcsolódik, amely Krisztus születését hirdette. Máté evangéliuma szerint a csillag értesítette a bölcseket a zsidók királyának születéséről. A csillag Jézus születését jelölte, általában a születés csillagának és Betlehemi csillagnak nevezik.

Milyen hagyományai vannak a szenteste ünneplésének?

Az orosz hagyományok szerint szenteste az egész család böjtölt, és csak az első csillaggal ült mindenki az asztalhoz, amelyen a többi nagyböjti étel mellett kutia, valamint befőtt (uzvar) vagy zselé is kell legyen; A gazdag családokban az asztalt figurás lekvárral is díszítették.

Egyes vidékeken hagyomány az ünnep alkalmából állatfigurákat sütni. Este, közelebb éjfélhez, elkezdődött a éneklés énekekkel és énekekkel.

Mi az a betlehem?

A betlehem (eredeti jelentése barlang, rejtett hely) Krisztus születésének jelenetének ábrázolása különböző művészetek (szobrászat, színház stb.) eszközeivel.

Az Orosz Birodalomban, különösen Lengyelországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban elterjedt a „vertep színház” - népi bábszínház, amely karácsonyi jeleneteket mutat be, néha emberi színészek részvételével.

A betlehem egy ilyen színházban egy különleges doboz volt, amelyben egy bábelőadást mutattak be. A dobozon belül általában kétszintű jelenet zajlott: a felső részben az újszülött Jézus imádatát mutatták be, az alsó részben Heródes epizódjai voltak, akinek halála után az előadás mindennapos része következett.

Minden betlehem (nagy vagy kicsi, szobrokkal vagy színészekkel) fő dísze egy jászol a kis Jézussal, a főszereplők pedig az igazlelkű, hosszú szakállú József, a Szent Szűz Mária és Heródes király. Ezenkívül a betlehemben bölcsek, angyalok, pásztorok birkákkal és különféle állatokkal (például ökörrel és szamárral, amelyek a legenda szerint leheletükkel melengették Jézust) szerepelhetnek.

Az "Érvek és tények" című kiadvány anyagai alapján. Fotó a www.aif.ru webhelyről.