• Սիրված լինելու կարիքը մեզ հաճախ ստիպում է կենդանիներին վերագրել անվերապահ սիրո կարողությունը:
• Հաճույքն ու դրական հույզերը, որ մենք զգում ենք նրանց հետ շփվելուց, ստիպում են մեզ տեսնել նրանց մեջ մեր սեփական, մարդկային գծերը։
• Եթե ​​ուրիշների հետ հարաբերություններ կառուցելը դժվար է, որոշ մարդիկ նախընտրում են «լավ» կենդանիների իդեալականացված կերպարը, քան «վատ» մարդկանց հետ շփվելը:

Լյալկան կրում է վանդակավոր կիսաշրջազգեստ և գիտի ինչպես տալ թաթը։ Նրա տերը Ելենան շատ է հպարտանում նրանով։ Լյալկան լակոտ կամ ձագուկ չէ, այլ իգուանա։ Թվում է, թե ինչ հուզիչ կարելի է գտնել հսկա մողեսի մեջ: Բայց մենք կարող ենք ընդունել որպես ընտանի կենդանիցանկացած փետրավոր, մորթե կամ թեփուկավոր արարած, պարզապես պետք է հավատալ հնարավորությանը փոխադարձ սերմեր միջև։ Կենդանիների տերերի 70%-ը ասում է, որ երբեմն թույլ է տալիս իրենց ընտանի կենդանուն քնել իրենց հետ նույն անկողնում, իսկ երկու երրորդը նվերներ է տալիս. Նոր Տարի*. Մեզ թվում է, թե նրանց է ձգում անվերապահ սիրո երազանքը: Հոգեբան Հալ Հերցոգը վստահ է, որ այս գաղափարը խիստ գերագնահատված է. եթե կենդանիներն իսկապես այդքան առատաձեռն լինեին անվերապահ սիրով, բացարձակապես բոլորը ընտանի կենդանիներ կպահեին: Բայց սա այդպես չէ։ Բացի այդ, մեծահասակների 15%-ն ասում է, որ չի սիրում իրենց ընտանի կենդանիներին**: «Պետք է խոստովանեմ,- գրում է հոգեբանը, որ ինձ ավելի շատ դուր եկավ անվերապահ սիրո գաղափարը, երբ ես ու կինս շուն ունեինք։ Հիմա կատու ենք պահում։ Թիլին սիրում է ինձ, երբ ես պատրաստում եմ իր կերակուրը կամ թույլ եմ տալիս քնել, երբ նա ուզում է, որ ես քորեմ իր որովայնը... Բայց շատ ժամանակ ես նրա համար ավելին չեմ, քան այն տղան, ով բացում է պատուհանը, երբ կատուն ուզում է գնալ։ զբոսանքի համար»:

Մենք նրանց երեխաների պես ենք վերաբերվում

Ճշգրիտ տվյալներ չկան այն մասին, թե երբ է առաջին անգամ առաջացել մարդու կապը կենդանիների հետ: Մարդաբանները կարծում են, որ դա տեղի է ունեցել 35–40 հազար տարի առաջ և կապված է հին մարդու մոտ այլ մարդկանց մտքերն ու զգացմունքները ճանաչելու ունակության առաջացման հետ***: Քարանձավային նկարները հաստատում են, որ մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում մեր նախնիները կարող էին կենդանիներին պատկերացնել որպես մարդ, ինչպես ճշմարիտ ընկեր, բայց առանձնահատուկ սերը հիմնականում պատկանում էր մեծ աչքերով, մորթե փոքրիկ կենդանիներին։ Ինչո՞ւ են նրանք մեզ այդքան հուզիչ թվում: Ըստ էթոլոգ, կենդանիների վարքագծի գիտության հիմնադիր, Նոբելյան մրցանակակիր Կոնրադ Լորենցի, մեր քնքշությունը գենետիկորեն ծրագրավորված է. կենդանիների ձագերը մեզ հիշեցնում են մեր մարդկայինը։ Եվ մենք բամբասում ենք, կարծես երեխայի հետ. «Ո՞վ է այդքան փոքր և այդքան սրամիտ»: «Ըստ մի տեսության,— բացատրում է Հել Հերցոգը,— կենդանիների հանդեպ սերն առաջանում է մայրական բնազդի սխալ գործարկման արդյունքում»։ Կենդանիների հոգեբան Ելենա Ֆեդորովիչը բացատրում է. «Մեզ գրավում է ընտանի կենդանիները ոչ միայն նրանց հուզիչ արտաքինով, այլև նրանց մանկական (ինֆանտիլ) պահվածքով։ Կենդանիների նկատմամբ կապվածություն է առաջանում այն ​​երեխաների նկատմամբ, ովքեր կախված են մեզանից և կարիք ունեն խնամքի և օգնության: Նրանք ստիպում են մեզ անհրաժեշտ զգալ»։ Հետաքրքիր է, որ ընտանի կենդանիների (հատկապես շների և կատուների) ընտրությունը հետևում է այս «մանկական» օրինաչափությանը. ավելի ու ավելի շատ նոր ցեղատեսակներ են համարվում մեծ գլխով, փոքր մարմնով, հարթած քթով, ուռուցիկ ճակատով և մեծ աչքերով կենդանիներ*։ ***.

Ո՞վ չի սիրում կենդանիներին:

Փոքր երեխան կարող է առանց խղճահարության պոկել ճանճի թեւերը, որպեսզի տեսնի, թե արդյոք այն կթռչի դրանից հետո։ Ըստ , բնական է, որ երեխաները ցանկանում են ինչ-որ կերպ բավարարել իրենց ազդակները։ Եվ միայն տարիների ընթացքում ընտանեկան դաստիարակության շնորհիվ նրանք սկսում են ընտանի կենդանուն ընկեր ընկալել։ Երեք հարյուր 13 տարեկան երեխաների հարցման ժամանակ նրանց 90%-ը պատասխանել է, որ կենդանիներն ունակ են անվերապահ սիրելու*։ Եվ միայն 10%-ն է ասել, որ իրենց դուր չի գալիս տանը կատու, շուն կամ համստեր ունենալու գաղափարը: Կենդանիների նկատմամբ անտարբերությունն ինքնին խնդիր չէ, բայց եթե երեխան հաճույք է ստանում նրանց տառապանքից, ապա մեծ է հավանականությունը, որ նա հակված է. շեղված վարքագիծ. Այսպիսով, սեռական հանցագործությունների մեջ մեղադրվող մարդասպանների 46%-ը մանկության կամ դեռահասի տարիներին բռնության է ենթարկել կենդանիներին։

Գալինա Սեվերսկայա

Դժվար է միանշանակ բացատրել մեր սիրո իմաստը էվոլյուցիայի տեսանկյունից. քիչ հավանական է, որ սերը մեր ընտանի կենդանու հանդեպ օգնել է մեր նախնիներին փոխանցել իրենց գեները և տվել նրանց վերարտադրողական առավելություն: Եվ նրանք ընտելացրել են կենդանիներին ոչ միայն առևտրային նկատառումներով՝ օգնել որսի և սննդի մեջ։ Առաջին հերթին նրանց մղում էր կծելով մահանալու պարզունակ սարսափը հաղթահարելու փորձը։ Իսկ եթե հնարավոր չէր ընտելացնել առյուծներին, պանտերաներին, ընձառյուծներին ու վագրերին, ապա նրանք ընտելացրել էին հասարակ կատվին և իրենց զգում էին վայրի բնության նվաճողներ։ Այսօր մենք կասեինք, որ կենդանիներին ընտելացնելով՝ նրանց ինքնագնահատականը զգալիորեն բարձրացավ։ «Ես շատ գոհ եմ կատվի գաղափարից՝ որպես առյուծի խորհրդանիշ, որպես գազանների թագավորի մանրանկարչություն»,- գրել է Կոնրադ Լորենցը իր հայտնի «Մարդը ընկեր է անում» գրքում։

Բայց միայն 20-րդ դարում շներն ու կատուները վերածվեցին իսկապես տնային ընտանի կենդանիների, նրանց թույլ տվեցին մտնել մանկական սենյակներ և գլխավոր ննջասենյակներ, և որ ամենակարևորն է՝ նրանց սկսեցին վերցնել, այսինքն՝ առաջացավ շոշափելի շփում, որից և՛ մենք, և՛ նրանք։ վայելել. Սա այն է, ինչ վերջապես մտերմացրեց մարդկանց և ընտանի կենդանիներին: «Անթրոպոմորֆիզմի երևույթն առաջացել է», - ասում է Ելենա Ֆեդորովիչը: – Մարդիկ սկսեցին կենդանիներին վերագրել սեփական արժեքները, դրդապատճառները, վարքային գծերն ու կարողությունները: Օրինակ՝ շների ինքնաբուխ հիշատակված հատկանիշներն են՝ հավատարմությունը, սիրալիրությունը, խելքը, խելքը, խոհեմությունը, հարգանքն ու գնահատանքը, ռացիոնալությունը, պատասխանատվության զգացումը, երախտագիտությունը»։ Ի դեպ, շներն ու կատուները հիանալի են մեզ հետ կապ հաստատել՝ օգտագործելով իրենց հայացքը: Կենդանիների հոգեբանները նկատել են, որ տերերն ավելի շատ գոհ են իրենց ավելի հաճախ նայող շունից*****։

Կենդանու հետ շփվելուց դրական հույզերի քանակն այնքան մեծ է, որ մենք սկսում ենք ավելի լավ զգալ: Ազուբայի համալսարանի (Ճապոնիա) գիտնականները պարզել են, որ նույնիսկ պարզ խաղՉորս ոտանի ընկերների հետ մեր օրգանիզմում խթանում է օքսիտոցինի արտադրությունը՝ վստահության, քնքշության և սիրո հորմոն: Օքսիտոցինը օգնում է հաղթահարել սթրեսն ու դեպրեսիան, ծննդաբերել դրական հույզերև ամրացնում է հավատը մարդկանց մեջ: Մենք մտածում ենք. «Վերջապես, ես տուն եմ»: Երբ մեր շունը դիմավորում է մեզ դռան մոտ, թափահարում է իր պոչը, ուրախությամբ հաչում, հավատարմորեն նայում է աչքերի մեջ և շտապում, կանգնելով իր հետևի ոտքերի վրա, մեզ լիզելու հենց քթի վրա:

Մեր հարաբերությունները ընտանի կենդանու հետ հոգեբանորեն շատ ավելի հեշտ և պարզ են, քան մարդկանց միջև հարաբերությունները: Հիմնականում այն ​​պատճառով, որ բանավոր շփում չկա. չկան ավելորդ խոսքեր, բացատրություններ և պարզաբանումներ, թե ով է ճիշտ: Ուստի երբեմն մեզ համար ավելի հեշտ է շանը, կատվին կամ թութակին պատմել մեր հոգսերի, խնդիրների ու անախորժությունների մասին։ «Նրանց անխոս մասնակցությունը մեր կողմից ակամա ընկալվում է որպես աջակցություն»,- ասում է Ելենա Ֆեդորովիչը։ «Ի վերջո, կարևոր չէ, թե դա ինչ է նշանակում կենդանու լեզվով. Պարզապես մեզ, բնականաբար, բնորոշ է պատկանելությունը՝ ստեղծելու ջերմ, մտերիմ, նշանակալի հարաբերություններթե՛ իրենց միջեւ, թե՛ կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների հետ»։

Նրանք մեզ միավորելու ուժ ունեն

ԱՆԳԱՄ ՊԱՐԶ ԽԱՂԸ ԿԵՆԴԱՆԻ ՀԵՏ ԽՐԱԽՈՒՄ Է ՄԵՐ ՕՔՍԻՏՈՑԻՆԻ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅԱՆԸ՝ ԿԱՊՎԱԾՄԱՆ, ՎՍՏԱՀՄԱՆ, ՆԿՐՈՒԹՅԱՆ ՀՈՐՄՈՆԸ:

«Մանկության տարիներին ես շուն չունեի, թեև իսկապես խնդրեցի ծնողներիս գնել ինձ համար»,- հիշում է 47-ամյա Դմիտրին։ «Բայց ամառանոցի հարևանները շուն ունեին, խոզուկ՝ մեծ, բրդոտ, ուժեղ, տիրոջ կողմից վարժեցված լուրջ որսի համար: Նա երեխաներին վերաբերվում էր այնպես, կարծես նրանք խաղալիքներ լինեին։ Նա ինձ գցում է խոտածածկին ու գլխովս գնդակի պես խաղում։ Ծնողները, իհարկե, չէին սիրում նման զվարճանք, բայց մենք՝ բոլոր հարևան երեխաները, պաշտում էինք այս շանը հենց մեր նկատմամբ նրա պաշտպանիչ վերաբերմունքի, դաժանության, ուժի և գեղեցկության համար: Հիմա ինձ թվում է, թե այսպես ենք փորձել փոխհատուցել մեր կողքին միշտ զբաղված մեծահասակների բացակայությունը»։ Կենդանիները բնական միջնորդներ են: «Նրանք պահպանում են էմոցիոնալ հավասարակշռությունը ընտանիքում, նվազեցնում են լարվածությունը զույգի հարաբերություններում և օգնում դեռահասին բաժանվել ծնողներից»,- վերլուծում է իրավիճակը ընտանեկան հոգեթերապևտ Աննա Վարգան։ «Եվ երբեմն նրանք կարող են նաև «փոխարինել» ընտանիքի անդամին, ով մահացել է կամ լքել ընտանիքը մեծանալու կամ ամուսնալուծության հետևանքով»:

Էրմինով տիկնոջ հմայքը

Մարդու նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվու՞մ է, եթե նրա կողքին կամ գրկում կենդանի կա։ Դևիսում (ԱՄՆ) Կալիֆորնիայի համալսարանի հոգեբանների ցուցումներով երեք աղջիկներ նստեցին հասարակական տրանսպորտ: Մեկը ավտոբուսում հայտնվեց կա՛մ նապաստակի, կա՛մ կրիայի հետ: Երկրորդը ներս թողեց պղպջակ, իսկ երրորդը շարժական հեռուստացույց էր դիտում։ Տղամարդիկ շատ ավելի հաճախ էին մոտենում աղջկան, ով ձեռքերում կենդանիներ էր ու շատ ավելի երկար խոսում նրա հետ։ «Նրանք անգիտակցաբար նրան ընկալում էին որպես հոգատար, ջերմ և ուշադիր, ինչը նշանակում է լավ ընկեր», - մեկնաբանում է հոգեբան Սյուզան Հանթը: – Բացի այդ, չորս ոտանի ընտանի կենդանուն զրույց սկսելու հիանալի միջոց էր*։

* Cerveau et Psycho, 2008, հ. 25.

«Երբ մենք շփվում ենք կենդանիների հետ, մենք ակամա ավելի ուշադիր ենք դառնում այլ մարդկանց նկատմամբ», - նշում է Հել Հերցոգը: – Նրանք առավել հաճախ ապրում են երեխաներով ընտանիքներում դպրոցական տարիք(և իսկապես սովորեցրեք նրանց լինել ավելի բարի և պատասխանատու): Ավելի հազվադեպ՝ միայնակ մարդկանց մեջ, բայց նրանք են կենդանիներին ավելի շատ կապված, քան բոլորը»։ Կյանքի որոշ ժամանակներում ընտանի կենդանու հետ շփումը կարող է լիովին բավարարել հաղորդակցության մեր կարիքը: Վեճի կամ դեպրեսիայի ժամանակ, երբ մենք հատկապես խոցելի ենք, մենք կարող ենք գերադասել ընտանի կենդանու ընկերակցությունը մարդկանց հետ շփումից: Ի վերջո, միայնակ Ռեքսի կամ Մուրկայի հետ, մենք չպետք է անհանգստանանք, թե ինչպես ենք մենք նայում նրանց աչքերին, մենք չպետք է ջանք գործադրենք մեր վիճակը թաքցնելու համար:

Անգիտակցականը խթանում է մեր գրավչությունը որոշ կենդանիների նկատմամբ և օտարումը մյուսներից: Այսպիսով, դեռահաս աղջիկների մեծ մասը քնքուշ կապվածություն ունի ձիերի հետ։ «Նման կապվածությունը նրանց մոտ երեք անգամ ավելի տարածված է, քան տղաների մոտ», - ասում է կենդանաբան Դեսմոնդ Մորիսը*****: – Ձիերը խորհրդանշական մարմնացում են առնականությունև երևի հենց սա է գրավում աճող աղջիկներին»։

Ռեպրեսիայի հնարքներ

Կենդանիներն այսօր ավելի ու ավելի են օժտվում բոլոր հնարավոր առաքինություններով. նրանք անկեղծ են և ունակ չեն ստելու, նրանք իրենց բնույթով անմեղ են և բարի: Եվ իհարկե, դրանք հակադրվում են մարդկանց հետ։ «Իրականում, մարդատյացը հաճախ հիասթափված հումանիստ է», - մտածում է հոգեվերլուծաբան Ջերարդ Մորելը: - Մեկը, ով վիրավորված է մարդկանցից, քանի որ նրանք չեն արդարացրել իր հույսերը։ Անբավարար վստահելի, հավատարիմ, հասկացող են ստացվել... Մի խոսքով, ոչ բավական մարդկային։ Եվ կենդանիների նկատմամբ զգայունության բարձրացումը կարող է փոխհատուցել մարդկանց հետ շփվելիս սեփական զգացմունքներին ազատություն տալու անկարողությունը»: Եթե ​​մեզանից մեկին ավելի շատ հուզում է բնից ընկած ճուտը, քան փողոցում հիվանդացած ծերունին, դա անտարբերության խնդիր չէ։ Ընդհակառակը. «Ճուտիկը անմիջապես մեր մեջ արթնացնում է օգնության հասնելու ցանկությունը»,- ասում է հոգեվերլուծաբանը: «Եվ դժվարության մեջ գտնվող մարդու տեսքը վախեցնում է մեզ»: Մենք հայտնվում ենք դեմ առ դեմ մահվան մեր սեփական վախի հետ: Այսպիսով, մենք հեռանում ենք »:

Չգիտես ինչու, դեռևս ոչ ոք սոցիալական շարժում չի հիմնել՝ ի պաշտպանություն սարդերի, մոծակների և ծղոտի: Քչերը, բացի ձկնորսներից ու բնապահպաններից, հոգ են տանում փոշու ճակատագրի մասին։ Ավելի հավանական է, որ մեզ հուզեն այն կենդանիները, որոնք գեղագիտական ​​հիացմունք են առաջացնում: Մենք հիանում ենք խոշոր գիշատիչներով, նրանց գեղեցկությամբ և ուժով, և մեր ջերմ զգացմունքներն ավելի են ուժեղանում, երբ իմանում ենք, որ նրանք ոչնչացման սպառնալիքի տակ են: Էգ կետն իր հանդերձանքով, որը կտրում է օվկիանոսի ալիքները, մեզ թվում է ավելի վեհաշուք և հուզիչ, քանի որ այն կարող է դառնալ կետի որսը: Երբ տեսնում ենք, թե ինչպես է բևեռային արջը շտապում մարդկանց մեղքով հալչող սառցադաշտի վրայով, մենք մոռանում ենք, որ նա կարող է հաշմանդամ լինել մեզ իր ճանկերով թաթի մեկ հարվածով: Հեռուստատեսությամբ մենք տեսնում ենք ամենագեղեցիկ, հատուկ ընտրված կադրերը կենդանիների կյանքից։ Բայց ինչպե՞ս կարող ենք այդ դեպքում տաք մսի համար ուտել մեծ աչքերով հորթեր, գանգուր մազերով գառներ և փափկամազ հավեր: «Ռեպրեսիան հոգեկան ռեակցիա է, որը թույլ է տալիս մեզ անգիտակից պատկերներ նետել, որոնք չափազանց անհանգստացնող են մեզ համար», - շարունակում է հոգեվերլուծաբանը: «Դա այնքան լավ է մեզ պաշտպանում մեղքի զգացումից, որ ճաշի ժամանակ մենք լիովին մոռանում ենք, որ ուտում ենք կենդանի արարածի միս»: Եվ այս հանգամանքը չի խանգարում հասարակության մեջ մարդատյաց տրամադրությունների աճին՝ կենդանիներն ավելի լավն են, քան մարդիկ»։

Ակնհայտ է, որ մենք ոչ ավելի լավն ենք, ոչ ավելի վատը: Եվ հազարավոր տարիներ մենք լավ ենք իրար հետ՝ փոխադարձաբար ազդելով միմյանց վրա։ Այսպիսով, անեկդոտը գիտափորձի մասնակիցների շիմպանզեների մասին, որոնցից մեկն ասում է մյուսին. Հիմա ես կսեղմեմ կոճակը, և այս սպիտակ վերարկուով տղան ինձ բանան կբերի»։

* Journal of Business Research, 2008, vol. 61.

** Anthrozoos, 1998, հ. տասնմեկ.

*** M. Tomasello «Մարդկային հաղորդակցության ծագումը». MIT Press, 2008 թ.

**** Ա.Վարգա, Է.Ֆեդորովիչ «Ընտանիքում ընտանի կենդանիների հոգեբանական դերի մասին», Մոսկվայի պետական ​​տարածաշրջանային համալսարանի տեղեկագիր, 2009 թ., թիվ 3, հ.

***** «Տղամարդը և կինը», DVD, BBC, «Soyuz Video», 2004 թ.

* S. Ciccotti, N. Gueguen «Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?» Դունոդ, 2010 թ.

Դրա մասին

• «Մարդը ընկեր է գտնում» Կոնրադ Լորենց Մենք ասում ենք «շների նվիրվածություն», բայց ոչ բոլոր շներն են հավասարապես հավատարիմ: Ոմանք սերում են շնագայլից, իսկ մյուսները՝ գայլից, և նրանք այլ մոտեցում են պահանջում։ Կենդանիների ականավոր հոգեբան և փայլուն վիպասան Կոնրադ Լորենցը ցույց է տալիս, թե որքան բարդ, հետաքրքիր և խորը կարող են լինել շան և մարդու հարաբերությունները (Զախարով, 2001 թ.):
• «Ուրախություն, տհաճություն և ճաշ. Ամբողջ ճշմարտությունը կենդանիների հետ մեր հարաբերությունների մասին» Հել Հերցոգ հոգեբանության պրոֆեսոր Հել Հերցոգն ունի զարմանալի հումորի զգացում, հսկայական էրուդիցիա և հետազոտական ​​հետաքրքրությունների հատուկ ոլորտ. նա ուսումնասիրում է «ինչու են մարդիկ տուն բերում կատուներին, թռչուններին, կրիաներին և նույնիսկ։ թռչուններին և վերաբերվել նրանց ինչպես ընտանիքի անդամներին»: Կան մի քանի տարբերակներ... (Career Press, 2011):

Նրանք ավելի հայտնի են, քան փոփ աստղերն ու քաղաքական գործիչները։ Նրանց լուսանկարները համացանցում միլիոնավոր հավանումներ են ստանում։ Նրանք մեր ամբողջ կյանքում մեզ հետ են։ Կենդանիներ. Ինչո՞ւ ենք մենք նրանց այդքան սիրում: Պարզվում է, որ գիտնականները նույնիսկ այս դժվարին հարցի պատասխաններն են գտել։

Իմիտացիայի տեսություն

«Իմիտացիայի արդյունքները մեզ հաճույք են պատճառում», - գրել է Արիստոտելը իր «Պոետիկա» տրակտատում: Նրա տեսության համաձայն՝ ցանկացած երևույթի մեջ մեզ գրավում է առաջին հերթին ինչ-որ ծանոթ, ճանաչելի, մեր սեփական «ես»-ի նման մի բան։

Իզուր չէ, որ ամենաուժեղ էմոցիաներն առաջացնում են կենդանական աշխարհը, որի գործողությունները նման են մեր արարքներին։ Կապիկի չարաճճիություններ հայելու մոտ; ծովային ջրասամույրները քնի մեջ միմյանց պահում են, որպեսզի հոսանքով չտարվեն. մի առյուծ, որը հուսահատ պաշտպանում է իր ձագերին: Անթիվ-անհամար հեքիաթներում ու մուլտֆիլմերում կենդանիները խոսում են մարդկային լեզվով, հագնում են հագուստ և հաղթահարում սոցիալական նույն խնդիրները։ Կրկեսում չորքոտանի կենդանիներին կսովորեցնեն առաջին հերթին կրկնօրինակել հոմոսափիենսի որոշ գործողություններ՝ հետևի ոտքերի վրա քայլել, հաշվել, հեծանիվ վարել։ Պարզվում է, որ մեր փոքր եղբայրների մեջ մենք գտնում և սիրում ենք մեր սեփական արտացոլանքը։

Սուբլիմացիա

Այս վարկածը մասամբ հակասում է նախորդին։ Կենդանիների շնորհիվ մարդ լրացնում է այն, ինչ չունի իրական կյանքում։ Բայց մեզ՝ մեգապոլիսների միայնակ բնակիչներիս, պակասում են առաջին հերթին բնության հետ կապերը, անկեղծ սերն ու վստահելի ընկերները։ Ընտանի կենդանիները (այսինքն՝ տանը որպես ընտանիքի անդամ ապրելը և որևէ օգտակար գործառույթ չկատարելը, ինչպես օրինակ՝ զորակոչիկ կամ մսային և կաթնատու անասունները) ժամանակակից քաղաքային մշակույթի երևույթ են: Ընդհակառակը, գյուղացին, որպես կանոն, գոմի բնակիչներին նայում է զուտ ուտիլիտարիստական ​​ձևով, որպես ռեսուրսների աղբյուր՝ կթու կով, ածան հավ։

Հիմա մտածեք, կա՞ն արդյոք սիրո և հավատարմության այնպիսի օրինակներ ժամանակակից խիստ ուրբանիզացված հասարակության մեջ, ինչպիսին ճապոնացի Ակիտա Ինու Հաչիկոն է, ով ինը տարի անցկացրել է նույն տեղում՝ սպասելով իր մահացած տիրոջ վերադարձին: Թե՞ ներկայիս «գրասենյակային պլանկտոնի» ներկայացուցիչը կարո՞ղ է զգալ իր կարևորությունը այլ կերպ, քան նրանից ամբողջովին կախված կատվի կամ շան կերակուր և ուրախություն տալով:

Այսպիսով, կենդանիների հանդեպ սերը մեր իսկ բարդույթների և չկատարված նկրտումների սուբլիմացիա է (դրսևորում): Օրինակ, շատ ականատեսներ նշեցին, որ բևեռային արշավախմբերի անդամները՝ խիստ և ոչ բոլորովին սենտիմենտալ տղամարդիկ, անկեղծ քնքշանքով էին վերաբերվում իրենց արկտիկական ճամբարի շներին՝ այդպիսով ստանալով հուզական ազատություն, որն անհրաժեշտ էր հյուսիսի դժվարին պայմաններում:

Կենդանական հավատալիքների հիմքերը

«Ցեղերը բաժանված են տոտեմական կլանների, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է կախարդական ծեսերի միջոցով իր տոտեմի տարածման համար։ Տոտեմների մեծ մասը կենդանիներ և բույսեր են, որոնք օգտագործվում են սննդի համար»: Ջեյմս Ֆրեյզեր. «Ոսկե ճյուղ»

Նախնադարյան մարդկանց մեջ յուրաքանչյուր սեռ իր ծագումն է բերել այս կամ այն ​​կենդանու մեջ (և ոչ թե խորհրդանշական, այլ ուղիղ իմաստով): Դուք չէիք կարող որսալ ձեր սեփական տոտեմը. աստղային նախնի գազանը կարող էր օգնել դժվարություններին: Անասնականության արձագանքները մնացին քրիստոնեության մեջ, օրինակ, աստվածաշնչյան Սուրբ Հոգին հայտնվեց աղավնու տեսքով:

Այսպիսով, ընտանի կենդանիների երկրպագությունը, որը ոմանց համար վերածվում է կույր պաշտամունքի, կարելի է համարել հնագույն բնության պաշտամունքի մնացորդ, որը պահպանվում է մեր հասարակության մեջ բազմաթիվ այլ հեթանոսական հավատալիքների հետ մեկտեղ: «Տերն ինձ կերակրում է, որովհետև ես Աստված եմ», ինչպես ասում է կատուների մասին հայտնի կատակը։

Իրականում, կենդանիները, ինչպես աստվածության սուրհանդակները, կարող են նախազգուշացնել կյանքի կամ մահվան մասին նույնիսկ ճշգրիտ գիտությունների դարում: 20-րդ դարի սկզբին առաջին սուզանավերը սպիտակ մկներով վանդակ էին նստեցնում. եթե նրանք վատ էին զգում, դա նշանակում էր, որ սուզանավի օդը խիստ աղտոտված էր և շուտով կդառնա ոչ պիտանի անձնակազմի համար: Եվ նույնիսկ այսօր, նավաստիները ստանում են նավի կատվին և կերակրում են նրան լավագույն կտրվածքներով, ինչպես անիմացիոն թալիսման, որը նախատեսված է դժբախտությունը պաշտպանելու համար:

Կոլեկտիվ անգիտակցականի արխետիպ

Կարլ Գուստավ Յունգը կարծում էր, որ մեր հոգեկանը մեծապես որոշվում է կոլեկտիվ անգիտակցությամբ՝ որպես ամբողջության մարդկության դարավոր մշակութային և պատմական փորձի ընդհանրացված արդյունք:

Այս տեսությունից հետևում է, որ յուրաքանչյուր անհատ իր կյանքում, խորհրդանշական մակարդակում, անգիտակցաբար կրկնում է ողջ քաղաքակրթության զարգացումը: Ամենակարևոր փուլըորի ձևավորումը կենդանիների ընտելացումն էր։ Ուստի, ձեռք բերելով չորքոտանի կամ փետրավոր կենդանի, մենք իրականում վերարտադրում ենք մարդկության հնագույն հիշողությունից ամենակարևոր պատմական փորձը։

Գրավիչ պատկեր

Շարունակելով Յունգի գաղափարները՝ կոլեկտիվ անգիտակցականի կառուցվածքային բաղադրիչը արխետիպն է։ Եվ ամենահզոր վիզուալ պատկերներից մեկը, որը դրական արձագանք է առաջացնում յուրաքանչյուրի կողմից նորմալ մարդ, երեխայի, նորածնի կերպարն է, որին նայելիս ենթագիտակցորեն հրահրվում է մայրական կամ հայրական բնազդը։

Հիմա հիշենք համացանցի աստղերին՝ կատուներին, ջրարջներին, կոալաներին, արջերին... Ի՞նչն է նրանց միավորում։ Ճիշտ է, մարդու երեխային հիշեցնող մարմնի համամասնությունները՝ մեծ կլոր գլուխ՝ մեծ աչքերով, կարճ հաստ ոտքերով, փոքր մատներով... Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչու են լակոտներով նկարները շատ ավելի շատ հավանումներ ստանում, քան սպիտակ շնաձկների լուսանկարները։

Տոքսոպլազմոզ?

Վարպետի ստվեր

Եվ այնուամենայնիվ, ինչու ենք մենք սիրում շներին և կատուներին: Գիտնականները լրջորեն մտահոգված են այս հարցով։ Այսպիսով, Տոկիոյի համալսարանի և Հարավային Ֆլորիդայի համալսարանի ֆելինոլոգների համատեղ հետազոտությունը ցույց է տվել, որ չափահաս կատուները ճշգրիտ տարբերում են տիրոջ տեմբրը այլ մարդկանց ձայնից, նույնիսկ եթե ձայնի աղբյուրները տեսադաշտից դուրս են:

Սենթ Լուիսի Վաշինգտոնի համալսարանի մասնագետները առգրավել են կատուների հնագույն ցեղատեսակներից մեկի՝ Հաբեշի գենոմը՝ համեմատելով նրա ԴՆԹ-ն այլ կաթնասունների՝ ինչպես վայրի, այնպես էլ ընտանի կենդանիների հետ: Արդյունքում հայտնաբերվել է գեների ավելացված քանակ, որոնք պատասխանատու են կատուների հանգստությունն ու հնազանդությունը կարգավորող նյարդային բջիջների համար։

Կենդանիների հոգեբանները Սան Դիեգոյի Կալիֆոռնիայի համալսարանից փորձարկում են անցկացրել. շների տերերն իրենց ընտանի կենդանիների ներկայությամբ ցուցադրաբար շոյում էին շների տեսքով պլյուշ խաղալիքները, իսկ չորս ոտանի կենդանիները իսկական խանդ էին ապրում՝ ամեն կերպ փորձելով. վերականգնել իրենց տերերի ուշադրությունը.

Այսպիսով, կենդանիների հանդեպ ակնածալից վերաբերմունքի պատճառներից մեկը, հավանաբար, նրանց կարողությունն է ապրելու նույն բարդ և հակասական զգացմունքները, որոնք մենք ապրում ենք: Իսկ համր եղբայրների հանդեպ անկեղծ սերը բոլորին հասանելի քիչ ուրախություններից մեկն է:

Կենդանիների հանդեպ սերը սովորական է մարդկանց մեծամասնության համար: Բայց ոմանց համար այն անցնում է բոլոր սահմաններից: Որևէ մեկն ընդունակ է ինը շուն պահել իր տանը: Շատերին դա աներևակայելի կթվա: Միևնույն ժամանակ, ֆրանսիական գյուղից մի տարեց զույգ մնացել է ինը շներով և շան ձագերով այն բանից հետո, երբ ոստիկաններն ու անասնաբույժները նրանցից խլել են ևս 55 կենդանի: Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։

Ամենից հաճախ միայնակ տարեց կանայք իրենց տները վերածում են անօթևան կենդանիների տնկարանի։ «Խենթ կատվի տիկնոջ» կերպարը վաղուց դարձել է հավաքական կերպար։ «Սիմփսոնները» անիմացիոն սերիալի անչափահաս կերպարների մեջ կա նման մի տիկին, որը ապրում է Հարի Փոթերի մորաքրոջ և հորեղբոր կողքին Ջ. Իսկ իրական կյանքում յուրաքանչյուր երկրորդ քաղաքի բնակիչ կարող է հիշել մի տարօրինակ կնոջ, ում բնակարանից անընդհատ հաչոց կամ մյաուս է լսվում, իսկ մուտքի դռնից տհաճ հոտ է գալիս։

Հոգեբանների տեսանկյունից՝ այս կերպ կենդանասերները փորձում են իրենց անհրաժեշտ զգալ։ Սովորաբար ամեն ինչ սկսվում է մեկ թափառող կատվի ձագից կամ լակոտից: Կենդանին կապվում է տիրոջ հետ, իր սերն ու երախտագիտությունն է հայտնում նրան, ուստի նա չի վարանում տուն բերել մեկ այլ դժբախտ նորածնի։ Կան հինգ, յոթ, տասը շներ կամ կատուներ... Վաղ թե ուշ նրանք սկսում են սերունդ ունենալ, քանի որ տերերը, որպես կանոն, չեն էլ կարող մտածել իրենց ընտանի կենդանիներին ստերիլիզացնելու մասին։ Հաճախ հարեւաններն իրենց ձագերին գցում են կարեկցող թոշակառուի մոտ՝ հավատալով, որ նա ժամանակ և ուժ կգտնի բոլորի մասին հոգ տանելու համար: Ինչ-որ պահի ժամանակավոր կացարանի համար բավարար տարածք կամ գումար չկա, բայց դրա տերերն արդեն չեն կարողանում կանգ առնել։

Իշխանություններն անտեղի չեն միջամտի մարդկանց և նրանց ընտանի կենդանիների հարաբերություններին։ Այսպիսով, անասնաբուժական ծառայությունները ոչ մի բողոք չունեն Փենսիլվանիայից Քիմ Գրինից։ Չնայած նրան, որ մի քանի տարվա ընթացքում նրա տանը հավաքվել են 58 կատուներ, կինը դեռ հասցնում է նրանց խնամել. նրանք բոլորը ստերիլիզացված են, բոլորի համար բավարար սնունդ և սկուտեղ կա, և որպեսզի կենդանիները բավարար տեղ ունենան, Գրին տեղափոխվել է ավելի մեծ տուն: Տեղական լրատվամիջոցները հայտնել են, որ մի կին կամավորներ է փնտրում այս կատուների հետ խաղալու համար։

2008 թվականի սկզբին լայն տարածում գտավ Russia Today-ի տեսանյութը Նովոսիբիրսկի մի բնակչի մասին, ով երեք սենյականոց բնակարանում ապաստան էր տվել հարյուրից ավելի կատուների: Արևմտյան հեռուստադիտողները դժվար թե նկատել են, որ նույնիսկ մանկատան տիրոջ ազգանունը համապատասխանում է նրա հոբբիին` Կոտովա: Հեռուստատեսային պատմության մեջ ցուցադրված կատուները առողջ, փափկամազ և կյանքից երջանիկ տեսք ունեին, իսկ սեփականատերն ինքը զարմացած էր Սիբիրի բնակիչների անզգայությամբ, որոնք հանգիստ կարող են անցնել ձնակույտի մեջ սառած կատվի կողքով: Տիկին Կոտովայի յուրաքանչյուր ընտանի կենդանիների համար գրեթե մեկ մետր բնակելի տարածք կար։ Ի դեպ, իր կյանքը կատուներին նվիրած կինը դեռ քառասուն տարեկան էլ չէ։

Բայց ուկրաինական Բորիսոպոլից Ռաիսա Գլազունովայում կատուները երկու անգամ ավելի խիտ են բնակվում բնակարանում. քառասուն քառակուսի մետր բնակարան կա ավելի քան իննսուն կատու և մի քանի շուն: Այսինքն, մեկ քառակուսի մետրի համար ավելի քան երկու կատու:

Ըստ երևույթին, ամենախելագար կատուների և շների տիկնայք ապրում են Մեծ Բրիտանիայում: Բրիտանացի թոշակառուներից ու թոշակառուներից խլում են կենդանիների աներևակայելի երամներ։ Այսպիսով, 2005 թվականին տեղի ունեցավ դատավարություն ծեր կին, ով իր տանը պահել է 271 կենդանի, հիմնականում՝ շներ։ Նա նաև սկսեց հավաքել անօթևան կենդանիներ՝ նրանց կյանքն ավելի լավը դարձնելու համար, բայց չկարողացավ ժամանակին կանգ առնել. տնակում բավականաչափ տեղ չկար, շները, կատուները և նույնիսկ թռչունները ապրում էին նեղ վանդակներում, մթության մեջ, խցանվածություն և կեղտ: Տանը առատ առնետներ կային, և բացի այդ, կինը ժամանակ չուներ կերակրելու իր բոլոր ընտանի կենդանիներին և, իհարկե, երբեք չէր քայլել նրանց։ Նրանից առգրավված շներից ինը պետք է էվթանազիայի ենթարկվեին, քանի որ կենդանիները մահացու հիվանդ էին և մեծապես տառապում էին:

Բրիտանացի մեկ այլ զույգի (սովորականի համաձայն՝ երեխա չունեցող) 2003 թվականին առգրավվել է 269 կենդանի։ Մամուլում հայտնվեց ընտանի կենդանիների ամբողջական ցուցակը՝ 244 շներ (հիմնականում փոքր ցեղատեսակներ), 7 կատու, 16 թութակ, նապաստակ և շինշիլա։ Նրանցից շատերին անհրաժեշտ էր անասնաբույժների օգնությունը։

Հաճախ բացահայտվում է, որ կենդանասերների հոգեկան խանգարումները վտանգավոր են դառնում նրանց ընտանի կենդանիների համար։ Այսպես, Կալիֆոռնիայի Սակրամենտո քաղաքում ձերբակալվել է 47-ամյա մի տղամարդ, ով իր 81-ամյա մոր հետ միասին փողոցից հավաքում էր թափառող կատուներին։ Նրա տանը հայտնաբերվել են երեսուն կենդանիներ և ևս երեք հարյուր կատուների դիակներ։ Ոստիկանությունը չի հստակեցրել, թե նա ինչ է արել կենդանիների հետ, սակայն հայտնի է դարձել, որ սատկած կատուների մեծ մասը հայտնաբերվել է սառնարաններում։

Շատ քաղաքակիրթ երկրներում սննդի համար կատուների կամ շների բուծումն արգելված է: Մոսկվայի իշխանություններն ընդունել են համապատասխան օրենքը հինգ տարի առաջ, Կիևի իշխանությունները՝ երկու տարի առաջ։ Ի դեպ, Կիևի քաղաքապետ Լեոնիդ Չերնովեցկին պաշտոնը ստանձնելուց անմիջապես հետո մտահոգություն է հայտնել, որ քաղաքի փողոցներում բազմաթիվ թափառող կենդանիներ կան և կիևցիներին կոչ է արել ապաստան տալ նրանց։ Ինքը՝ Չեռնովեցկին, օրինակ է ծառայում Կիևի բնակիչներին՝ բացի կատվից, 2006-ին նա ունեցել է չորս ոզնի, մի ցողուն և ջրասամույր։ Թե հիմա ինչ է կատարվել նրանց հետ, ցավոք, անհայտ է։

Մեկ այլ ուկրաինացի քաղաքական գործիչ՝ Լուգանսկի պատգամավոր Յուրի Եվդոկիմովը տանը կենդանաբանական այգի է պահում։ Բացի վեց պահակ և ծառայողական շներից, նա ունի մեկ տասնյակ լակոտ, փասիան, ագռավ, կատու, թութակ և նույնիսկ ջրարջի շներ։ Ճիշտ է, Եվդոկիմովը ժամանակին կենդանիների խանութների սեփականատեր է եղել և գիտի, թե ինչպես լավ հոգ տանել կենդանիների համար:

Էկզոտիկ ընտանի կենդանիները եւս մեկ մտահոգություն են անասնաբույժների համար: Օրինակ, միայն Մեծ Բրիտանիայում մեկուկես հազար կապիկ ապրում է մասնավոր անձանց հետ՝ լիցենզիաներով: Անհնար է հստակ իմանալ, թե քանի էկզոտիկ կենդանիներ են վաճառվում սև շուկայում, սատկում մաքսանենգության ժամանակ կամ սատկում ոչ պատշաճ խնամքից։

Մարդիկ տանը կոկորդիլոսներ, ջայլամներ, գայլեր են պահում։ Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ ընտելացված Պալլասի կատուների մասին բոլոր հաղորդումները սուտ են ստացվել։ Պալլասի կատուն տանը չի ապրում. Հաճախ մարդ լսում է սարսափ պատմություններայն մասին, թե ինչպես է տղամարդը, ով տանը յոթ մողես էր պահում, իր ընտանի կենդանիներին. Կամ, օրինակ, մի կնոջ մասին, ով տանը հարյուր տարանտուլա է բուծել, իսկ հետո տեղափոխել ու սարդերին թողել հարեւաններին։

Շատ էկզոտիկ ձեռքբերումներ կապված են չինական օրացույցի համաձայն որոշակի տարվա սկզբի հետ: Սնահավատության հակված և փողի համար չկապված մարդիկ կամ շտապում են մողեսներ գնել՝ հույս ունենալով, որ նրանք վիշապների ետևից կգնան, կամ էլ տանը վագրի ձագեր կունենան։ 2008-ին ամեն ինչ համեմատաբար հանգիստ անցավ պահանջարկն աճել էառնետների և համստերների համար. Բայց 2009-ը լինելու է ցլի տարի: Հուսանք, որ սա չի ստիպի քաղաքաբնակներին կով գնել:

Կատուն ամենամտերիմ ընկերն է, տիրոջ երկրորդ «ես»-ը, այնպես որ, եթե ինչ-որ մեկին դուր չի գալիս կատվին, ապա նա նույնպես չի սիրում նրա տիրոջը: Կատուները սովորաբար պատկանում են տիկնայք, ովքեր ներդաշնակորեն համատեղում են երկու սեռերի առավելությունները: Նման կանայք գեղեցիկ են և խելացի, կանացի և արդյունավետ, արդյունավետ և արդյունավետ, գեղեցիկ և համառ իրենց նպատակներին հասնելու հարցում:

Ամուսնացած կատուների համար կատուները հաճախ փոխարինում են գոյություն չունեցող երեխային, քանի որ կատուն նույնպես կարիք ունի խնամքի, ջերմության և քնքշության: Կատվի հետ միայնակ կինը անվստահությամբ է վերաբերվում տղամարդկանց և չի ցանկանում մտերիմ հարաբերությունների մեջ մտնել նրանց հետ: Տղամարդը, ով սիրում է կատուներ, ճանաչում է կնոջ անկախ լինելու իրավունքը: Բայց կատու ունեցող ամուրին լիովին ինքնաբավ մարդ է, և նրա սիրտը շահելու համար մեծ ուժ կպահանջվի։ Կատուների նկատմամբ ատելությունը կարող է նշանակել ատելություն ամբողջ իգական սեռի նկատմամբ: Հոգեբանության մեջ նույնիսկ կա «կատու ֆոբիա» տերմինը (գիտականորեն՝ էիլուրոֆոբիա): Տիկնայք, ովքեր արհամարհում են կատուներին, իրենց խորքում վատ են զգում, իսկ կատու-ֆոբիկ տղամարդիկ իրականում չեն սիրում կանանց:

Շներ

Կնոջ համար նրա շունը գրեթե միշտ տղամարդու խորհրդանիշ է, նույնիսկ եթե շունը էգ է: Նայելով ցեղատեսակին, դուք միշտ կարող եք ասել, թե որ տղամարդկային հատկություններն է ամենաշատը գնահատում սեփականատերը:

Մեծ հովիվ շունը նշանակում է, որ նրա տիրոջը պետք է պաշտպան և հուսալի աջակցություն: Բուլդոգը նշանակում է, որ կինը գնահատում է իր զուգընկերոջ հավատարմությունը, հուսալիությունը, ամուրությունը, կայունությունը և հումորի զգացումը: Դոբերմանով տիկինը երկաթյա կամքի ուժ ունի և անհնազանդ է տղամարդկանց. ո՞վ կարող է ինձ ավելի լավ պաշտպանել, քան իմ շունը: Մի կին, ով իր գրկում պահում է չարամիտ, ծաղրող, կծող և վախկոտ արարած, չափազանց մեծ պահանջներ է ներկայացնում տղամարդկանցից՝ ակնկալելով գտնել նրանց մեջ աներևակայելի հիանալի հատկություններ: Արդյունքում՝ նման կանայք հազվադեպ են երջանիկ ամուսնության մեջ։ Գրեթե բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են շներին, անհանդուրժող են ուրիշների անկախության նկատմամբ և ձգտում են վերահսկել սիրելիների կյանքն ու գործողությունները:

Ենթադրվում է, որ շներին տանել չեն կարողանում միայն չար ու դաժան մարդիկ, բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է։ Բոբիների և վրիպակների հակառակորդները պարզապես կարող են լինել ամաչկոտ, վախեցած, կարող են վախենալ այս կծող և բարձր հաչող գիշատիչներից, կամ գուցե նրանք պարզապես նախընտրում են սեր և ընկերություն փնտրել մարդկային աշխարհում և չեն հասկանում, թե ինչու իրենց կարող է պետք լինել այս փոքրիկ գայլը: Շատերին զզվում է մեկ այլ կենդանի արարած վարժեցնելու և նրա տերը դառնալու անհրաժեշտությունը, և այդ պատճառով նրանք կտրականապես հրաժարվում են տանը շուն ունենալուց։

Համստերներ և ծովախոզուկներ

Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են փոքրիկ մորթե կենդանիներին, պաշտպանության կարիք ունեն ուժեղ մարդ, քնքշություն, քնքշանք և հոգատարություն, քանի որ իրենք իրենց փոքր և անպաշտպան են զգում: Ահա թե ինչու երեխաներն այդքան հաճախ խնդրում են համստեր գնել, նրանք ցանկանում են լինել մեծ, ուժեղ, հոգատար ընկերներ փոքրիկ կենդանիների համար: Եթե ​​մարդը չի կարող դիմանալ այլ մարդկանց հիմարությանը, ապա դժվար թե նրան հուզեն համստերի կամ ծովախոզուկի հայացքից։

Թութակներ

Էկզոտիկ վառ թռչունները դիմում են ռոմանտիկներին, մելանխոլիկ, զգայուն, խոցելի մարդկանց, ովքեր ձանձրանում են լռության և միայնության մեջ: Թութակը հիշեցնում է արևադարձային կղզիներ, հեքիաթային ծովահեններ և փոխհատուցում է առօրյա կյանքում ճանապարհորդությունների բացակայությունը։ Թռչուններին չեն հանդուրժում դյուրագրգիռ, տաքարյուն, աշխատասերները, ծանրաբեռնված աշխատանքով, սիբարիտները. բարձր ծլվլոցը և ծակող ճչացող թութակները խանգարում են նրանց հարմարավետությանը, շփոթում են նրանց մտքերը և շփոթեցնում իրենց ծրագրերը:

Առնետներ

Առնետներ սիրելը նշանակում է ամբողջ աշխարհին հայտարարել՝ ես ձանձրալի չեմ։ Ես օրիգինալ մտածողություն ունեմ, և քո կարծրատիպերը ինձ վրա ուժ չունեն։ Առնետի մոլեռանդը նախ կուսումնասիրի ամեն ինչ՝ շոշափելով ու ստուգելով, և միայն դրանից հետո իր եզրակացությունները կանի։ Եվ նա թքած ունի ուրիշների կարծիքների վրա։ Եթե ​​երեխան տուն է բերում առնետ, նշանակում է նա շփվող, կենսուրախ, բարեսիրտ բնավորություն ունի։ Առնետներին դուր չեն գալիս պահպանողականները, ամաչկոտ, երկչոտ, զգուշավոր մարդիկ, ովքեր կյանքում միայն ծեծված ճանապարհներով են գնում:

Հիմնվելով wday.ru-ի նյութերի վրա

Դիզայներական շների, կատուների, մինի խոզերի և այլ ընտանի կենդանիների վերջին ժողովրդականությունը կարող է ստիպել մարդուն հավատալ, որ ընտանի կենդանիներ ունենալը ոչ այլ ինչ է, քան մոդա: Իսկապես, կարծիք կա, որ ընտանի կենդանիները արևմտյան մոդա են, աշխատավոր կենդանիների մասունք, որը պահպանվել է անցյալի հիշողության մեջ։

Մեծ Բրիտանիայում տների գրեթե կեսն ունի ընտանի կենդանիներ, շատ ժամանակ և գումար է ծախսվում նրանց վրա, բայց նրանք իրենք չեն նպաստում նյութական հարստության ձեռքբերմանը: Այնուամենայնիվ, 2008 թվականի ֆինանսական ճգնաժամի ժամանակ ընտանի կենդանիների վրա ծախսերը գրեթե նույնն էին, ինչ նախկինում, ինչը հուշում է, որ սեփականատերերի մեծամասնության համար ընտանի կենդանիները շքեղություն չեն, այլ կյանքի և ընտանիքի անբաժանելի մաս:

Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ ընտանի կենդանիներ են պահում, իսկ ոմանք ընդհանրապես հետաքրքրություն չունեն դրանցով։ Ինչու է դա տեղի ունենում: Շատ հավանական է, որ ընտանի կենդանիների ընկերության մեր ցանկությունն իրականում կապ ունի մեր համագործակցության պատմության հետ, որը սկսվել է տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ և կարևոր դեր է խաղացել մեր էվոլյուցիայի մեջ: Եթե ​​դա այդպես է, ապա գուցե գենետիկան կարող է օգնել բացատրել, թե ինչու է կենդանիների հանդեպ սերը մի բան, որը որոշ մարդիկ պարզապես չունեն:

Առողջական խնդիր

Վերջերս բազմաթիվ ուսումնասիրություններ են իրականացվել շների առողջության վրա ազդեցության վերաբերյալ, այդ թվում՝ գիտնականներ, ովքեր պարզել են, որ շները նվազեցնում են սրտանոթային հիվանդությունների ռիսկը, օգնում են հաղթահարել միայնությունը և թեթևացնում դեպրեսիայի ախտանիշները:

Ինչպես Ջոն Բրեդշոուն գրում է իր նոր՝ «Կենդանիները մեր մեջ» գրքում, այս հայտարարության հետ կապված երկու խնդիր կա. Նախ, կա նմանատիպ քանակությամբ հետազոտություն, որը ցույց է տալիս, որ ընտանի կենդանիները որևէ ազդեցություն չունեն կամ նույնիսկ որոշակի ազդեցություն չունեն մարդու առողջության վրա: Բացասական ազդեցություն. Երկրորդ՝ կենդանիների տերերն ավելի երկար չեն ապրում, քան նրանք, ովքեր երբեք չեն էլ մտածել ընտանի կենդանի ունենալու մասին։ Եվ եթե նույնիսկ այս առողջական օգուտներն իրական լինեին, դրանք վերաբերում են միայն այսօրվա սթրեսային, ճնշված և նստակյաց քաղաքաբնակներին, ոչ թե մեր որսորդ-հավաքող նախնիներին, ուստի դա չէ պատճառը, որ մենք սկսեցինք կենդանիներ պահել:

Կենդանի որդեգրելու ցանկությունն այնքան տարածված է, որ կարելի է այն համարել որպես մարդկային բնության համընդհանուր հատկանիշ, սակայն ոչ բոլոր հասարակություններն ունեն կենդանիներ պահելու ավանդույթ։ Նույնիսկ Արևմուտքում կան շատ մարդիկ, ովքեր առանձնահատուկ կապ չունեն կենդանիների նկատմամբ՝ լինեն ընտանի, թե վայրի:

Կենդանիներ ունենալու ավանդույթը հաճախ գործում է ընտանիքներում, և ենթադրվում է, որ ընտանի կենդանիների հետ տանը մեծացած երեխաները նույնպես ընտանի կենդանիներ կունենան, սակայն վերջին հետազոտությունները ցույց են տվել, որ այս երևույթը գենետիկ բնույթ ունի: Որոշ մարդիկ, անկախ իրենց դաստիարակությունից, կարող են հակված լինել կենդանիների ընկերակցություն փնտրելու, իսկ մյուսները կարող են հակված լինել խուսափելու նրանցից:

Այսպիսով, եզակի գեներ, որոնք նպաստում են ընտանի կենդանիներ պահելու ցանկությանը, կարող են առկա լինել որոշ մարդկանց մոտ, բայց դրանք համընդհանուր չեն, ինչը հուշում է, որ նախկինում որոշ հասարակություններ կամ անհատներ, բայց ոչ բոլորը, ծաղկել են կենդանիների հետ բնազդային փոխհարաբերությունների պատճառով:

Կենդանիների ԴՆԹ

Այսօրվա ընտանի կենդանիների ԴՆԹ-ն ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր տեսակ շեղվել է իր վայրի նախնուց 15000-ից 5000 տարի առաջ՝ ուշ պալեոլիթի կամ նեոլիթյան ժամանակաշրջանում: Այդ ժամանակ մարդիկ սկսեցին զբաղվել անասնապահությամբ: Եվ գոնե նրանցից մի քանիսը համարվում էին հենց որպես ընտանի կենդանիներ, պահվում էին մարդկանց բնակավայրերին մոտ, ինչը թույլ չէր տալիս նրանց անցնել վայրի կենդանիների հետ, և հատուկ. սոցիալական կարգավիճակըորոշ կենդանիների տրամադրված, կանխել է նրանց ոչնչացումը որպես կեր։ Մեկուսացվելուց հետո նոր կիսաընտանի կենդանիները կարողացան դառնալ այն կենդանիները, որոնք մենք գիտենք այսօր:

Նույն գեները, որոնք այսօր որոշ մարդկանց նախատրամադրում են որդեգրելու շներ կամ կատուներ, կարող են տարածվել վաղ գյուղատնտեսության մեջ: Հասարակությունները, որոնք ներառում էին կենդանիների հանդեպ կարեկցող մարդկանց, կզարգանան նրանց մեջ, որոնք պետք է շարունակեին ապավինել մսի որսին: Ինչու՞ սա չի տարածվել բոլորի վրա: Հավանաբար այն պատճառով, որ պատմության ինչ-որ պահի այլընտրանքային ռազմավարությունները նույնպես կենսունակ են եղել:

Պատմության մեջ կա մեկ վերջնական շրջադարձ. վերջին հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ընտանի կենդանիների հանդեպ սերը համընթաց է բնության հանդեպ հոգածության հետ: Այս կերպ ընտանի կենդանիները կարող են օգնել մեզ նորից կապ հաստատել բնական աշխարհի հետ, որից մենք օտարացել ենք: