Untuk pertanyaan ini, ceritakan kepada kami tentang keluarga Kabanov yang ditanyakan oleh penulis Oia Yulia Yuia Yulia jawaban terbaiknya adalah Di bagian kepala, di tengah, di bagian atas keluarga ditempatkan
Marfa Ignatievna Kabanova, istri seorang saudagar kaya, bersamanya
pendidikan dan moralitas patriarki.
Berikut adalah anggota keluarganya yang lain:
putri Varvara, gadis yang bandel dan licik,
terbiasa menaati bahkan ibunya;
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum
"kerajaan gelap", dengan mudah menipu orang lain.
Ini menjadi kebiasaannya.
Varvara berpendapat bahwa tidak mungkin hidup sebaliknya:
Seluruh rumah mereka bertumpu pada penipuan.
“Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar ketika hal itu diperlukan.”
Dia bebas dari kewajiban, tidak mengikat apapun
dia bersama keluarganya, kecuali kenangan yang tidak menyenangkan,
tidak ada keterikatan keluarga, tidak ada rasa berbakti
terima kasih, jadi dia dengan tenang pergi bersama Curly,
tanpa mempedulikan konsekuensinya.
Ya, dan keadaan eksternal di sekitarnya
menghancurkan keinginannya, menghancurkan dunia batinnya.
Anak Tikhon,
di dalamnya segala manifestasi jiwa manusia yang hidup
begitu hancur
kekuasaan ibu yang konstan (sejak lahir),
bahwa dia tidak bisa melawan tiraninya.
Tikhon adalah orang yang berkemauan lemah, dibesarkan dalam ketaatan,
menghormati pendapat ibunya.
Namun, ini hanya sisi luar dari perilakunya.
Dia tidak ingin hidup sesuai dengan hukum pembangunan rumah.
Namun dia tidak bisa tidak menaati ibunya yang mendominasi dan
membela wanita yang kamu cintai.
Itu sebabnya Tikhon mencari hiburan dalam keadaan mabuk.
Ibunya, dengan karakternya yang mendominasi, menekannya
seorang pria, membuatnya lemah dan tidak berdaya.
Menantu perempuan Katerina, wanita yang lemah lembut, tapi sensitif,
emosional.
Ibu mertua mencoba mempermalukan Katerina, tapi dia saja
Yang tersisa hanyalah bertahan.
Sangat membenci despotisme yang mengelilinginya,
Katerina tidak ingin berlutut.
Mencoba menemukan kebebasan melibatkan harapan yang rapuh
kepada Boris.
Cinta untuk Boris bagi Katerina adalah sebuah penyimpangan
kebodohan dan monoton dari kesunyian sehari-hari
kehidupan.
Tapi Boris ternyata terlalu lemah untuk melakukannya
bantu Katerina membebaskan diri.
Katerina menyadari dengan ngeri bahwa dia harus melakukannya lagi
tinggal bersama suaminya dan menjalankan perintah Kabanikha.
Jiwa Katerina tidak tahan.
Situasinya menjadi tidak ada harapan.
Anda tidak bisa tinggal di rumah suami Anda.
Tidak ada tempat untuk pergi.
Kepada orang tua? Ya, pada saat itu mereka akan mengikatnya dan
dibawa ke suaminya.
Bondage adalah nama musuh utamanya.
Dengan segenap keberadaannya, Katerina merasakannya
bahwa hidup di “kerajaan gelap” lebih buruk daripada kematian.
Dan dia memilih kematian daripada penawanan.

Jawaban dari Yatyanaka[guru]
Keluarga adalah bagian integral dari masyarakat mana pun. Kota Kalinov tidak terkecuali, oleh karena itu kehidupan publik di sini dibangun berdasarkan prinsip yang sama dengan kehidupan keluarga.
Ostrovsky secara lengkap menampilkan kepada kita keluarga Kabanov, sebagai kepala, di tengah, yang di atasnya adalah Marfa Ignatievna Kabanova, istri seorang saudagar kaya, dengan pendidikan dan moralitas patriarkinya. Berikutnya adalah anggota keluarganya yang lain: putri Varvara, seorang gadis yang bandel dan licik, bahkan tidak terbiasa menaati ibunya; putra Tikhon, yang di dalamnya semua manifestasi jiwa manusia yang hidup begitu ditekan oleh kekuasaan ibunya yang terus-menerus (sejak lahir) sehingga dia tidak dapat melawan tirani ibunya; menantu perempuan Katerina, seorang wanita yang lemah lembut, tetapi sensitif dan emosional.
Dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm,” cinta spontan dari tokoh utama menempatkannya melawan masyarakat Kalinovsky yang bodoh, hidup sesuai dengan hukum Domostroev yang sekarat, dan, khususnya, melawan keluarga Kabanov. Baik masyarakat maupun keluarga ini menolak Katerina sebagai fenomena asing, melanggar semua hukum dan ketertiban, dan karenanya mengancam masyarakat ini. Dan pahlawan wanita itu sendiri, sebagai produk dari masyarakat ini, tidak dapat memaafkan dirinya sendiri atas “dosa seperti itu” dan karena itu melakukan bunuh diri. Akhir dari drama ini menyedihkan. “Tetapi di Katerina kita melihat protes terhadap konsep moralitas Kabanov,” tulis N. A. Dobrolyubov dalam artikel “Seberkas Cahaya di Kerajaan Gelap,” “sebuah protes yang diakhiri, diproklamirkan baik di bawah penyiksaan rumah tangga maupun di atas jurang maut. ..

Permusuhan antara orang yang dicintai
itu terjadi khususnya
tidak dapat didamaikan
P.Tacitus
Tidak ada balasan yang lebih buruk
untuk kegilaan dan khayalan,
daripada melihatnya sebagai milikmu
anak-anak menderita karenanya
W.Musim Panas

Dimainkan oleh A.N. "The Thunderstorm" karya Ostrovsky menceritakan tentang kehidupan provinsi Rusia pada abad ke-19. Peristiwa tersebut terjadi di kota Kalinov, yang terletak di tepi sungai Volga yang tinggi. Dengan latar belakang keindahan alam dan ketenangan kerajaan, terjadilah tragedi yang mengganggu ketenangan kehidupan kota ini. Tidak semuanya baik-baik saja di Kalinov. Di sini, di balik pagar tinggi, despotisme domestik berkuasa, dan air mata yang tak terlihat mengalir. Drama ini berpusat pada kehidupan salah satu keluarga pedagang. Namun ada ratusan keluarga seperti itu di kota tersebut, dan jutaan di seluruh Rusia. Namun, kehidupan dibangun sedemikian rupa sehingga setiap orang mematuhi hukum tertentu, aturan perilaku, dan setiap penyimpangan darinya adalah hal yang memalukan, dosa.
Tokoh utama dalam keluarga Kabanov adalah ibu, janda kaya Marfa Ignatievna. Dialah yang menentukan aturannya sendiri dalam keluarga dan memerintah anggota rumah tangga. Bukan suatu kebetulan jika nama belakangnya adalah Kabanova. Ada sesuatu yang bersifat kebinatangan dalam diri wanita ini: dia tidak berpendidikan, namun mendominasi, kejam dan keras kepala, menuntut semua orang mematuhinya, menghormati fondasi pembangunan rumah, dan menaati tradisinya. Marfa Ignatievna adalah wanita yang kuat. Ia menganggap keluarga sebagai hal terpenting, landasan tatanan sosial, dan menuntut ketaatan tanpa mengeluh dari anak dan menantunya. Namun, dia dengan tulus mencintai putra dan putrinya, dan ucapannya berbicara tentang ini: "Lagipula, karena cinta, orang tuamu bersikap tegas terhadapmu, semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal yang baik." Kabanikha bersikap lunak terhadap Varvara dan membiarkannya berkencan dengan orang-orang muda, menyadari betapa sulitnya baginya untuk menikah. Namun Katerina terus-menerus mencela menantu perempuannya, mengontrol setiap langkahnya, memaksa Katerina untuk hidup sesuai keinginannya. Mungkin dia iri pada menantu perempuannya terhadap putranya, itulah sebabnya dia begitu tidak baik padanya. “Sejak saya menikah, saya tidak melihat cinta yang sama dari Anda,” katanya sambil menoleh ke Tikhon. Namun ia tidak bisa menolak ibunya, karena ia adalah orang yang berkemauan lemah, dibesarkan dalam ketaatan, dan menghormati pendapat ibunya. Mari kita perhatikan ucapan Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!”; “Aku, Mama, tidak selangkah pun di luar kendalimu,” dan seterusnya. Namun, ini hanya sisi luar dari perilakunya. Dia tidak ingin hidup sesuai dengan hukum pembangunan rumah, dia tidak ingin menjadikan istrinya sebagai budaknya, suatu hal: “Tetapi mengapa harus takut? Sudah cukup bagiku kalau dia mencintaiku.” Tikhon percaya bahwa hubungan antara pria dan wanita dalam sebuah keluarga harus dibangun di atas prinsip cinta dan saling pengertian, dan bukan pada ketundukan satu sama lain. Namun dia tidak bisa tidak menaati ibunya yang mendominasi dan membela wanita yang dicintainya. Itu sebabnya Tikhon mencari hiburan dalam keadaan mabuk. Sang ibu, dengan karakternya yang mendominasi, menekan laki-laki di dalam dirinya, membuatnya lemah dan tidak berdaya. Tikhon belum siap berperan sebagai suami, pelindung, atau menjaga kesejahteraan keluarga. Oleh karena itu, di mata Katerina dia adalah seorang nonentitas, bukan seorang suami. Dia tidak mencintainya, tapi hanya merasa kasihan padanya dan menoleransi dia.
Adik Tikhon, Varvara, jauh lebih kuat dan lebih berani dari kakaknya. Dia telah beradaptasi dengan kehidupan di rumah ibunya, yang segala sesuatunya didasarkan pada penipuan, dan sekarang hidup dengan prinsip: “Lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan semuanya dijahit dan ditutupi.” Varvara bertemu kekasihnya Kudryash secara diam-diam dari ibunya, dan tidak melaporkan setiap langkahnya kepada Kabanikha. Namun, lebih mudah baginya untuk hidup - seorang gadis yang belum menikah bebas, dan karena itu dia tidak dikurung, seperti Katerina. Varvara mencoba menjelaskan kepada Katerina bahwa tidak mungkin tinggal di rumah mereka tanpa penipuan. Namun istri saudara laki-lakinya tidak mampu melakukan hal ini: “Saya tidak tahu cara menipu, saya tidak bisa menyembunyikan apa pun.”
Katerina adalah orang asing di rumah Kabanov, semua yang ada di sini “seolah-olah dari penangkaran” baginya. Di rumah orang tuanya dia dikelilingi oleh cinta dan kasih sayang, dia bebas: “...apa pun yang saya inginkan, terjadilah, itulah yang saya lakukan.” Jiwanya ibarat burung, ia harus hidup terbang bebas. Dan di rumah ibu mertuanya, Katerina seperti burung di dalam sangkar: dia merindukan penangkaran, menanggung celaan yang tidak patut dari ibu mertuanya dan kemabukan suaminya yang tidak dicintai. Dia bahkan tidak memiliki anak untuk memberi mereka kasih sayang, cinta, perhatian.
Melarikan diri dari despotisme keluarga, Katerina mencari dukungan dalam hidup, seseorang yang bisa dia andalkan dan cintai. Oleh karena itu, keponakan Dikiy yang lemah dan berkemauan lemah, Boris, di matanya menjadi pria ideal, tidak seperti suaminya. Dia sepertinya tidak menyadari kekurangannya. Namun Boris ternyata adalah pria yang tidak mampu memahami Katerina dan mencintainya tanpa pamrih. Bagaimanapun, dia menyerahkannya pada belas kasihan ibu mertuanya. Dan Tikhon terlihat jauh lebih mulia daripada Boris: dia memaafkan Katerina segalanya karena dia benar-benar mencintainya.
Oleh karena itu, bunuh diri Katerina adalah sebuah pola. Dia tidak bisa hidup di bawah kuk Kabanikha dan memaafkan pengkhianatan Boris. Tragedi ini mengguncang kehidupan tenang di kota provinsi, dan bahkan Tikhon yang pemalu dan berkemauan lemah mulai memprotes ibunya: “Mama, kamu menghancurkannya! Kamu kamu kamu..."
Dengan menggunakan contoh keluarga Kabanov, kita melihat bahwa hubungan dalam keluarga tidak dapat dibangun berdasarkan prinsip subordinasi yang lemah kepada yang kuat, fondasi Domostroev sedang dihancurkan, dan kekuasaan otokrat sedang lewat. Dan bahkan wanita lemah pun bisa menantang dunia liar ini dengan kematiannya. Namun saya yakin bunuh diri bukanlah jalan keluar terbaik dari situasi ini. Katerina bisa saja bertindak berbeda. Misalnya pergi ke vihara dan mengabdikan hidup untuk melayani Tuhan, karena dia adalah wanita yang sangat religius. Tapi pahlawan wanita memilih kematian, dan ini adalah kekuatan sekaligus kelemahannya.

Tanggal Ditambahkan: 09 Oktober 2011 pukul 15:45
Penulis karya: Pengguna telah menyembunyikan namanya
Jenis pekerjaan: esai

Karya terdiri dari 1 file

Unduh dokumen Buka dokumen

Dokumen Microsoft Office Word (3).docx

Apa moral keluarga Kabanov?

Tokoh utama dalam keluarga Kabanov adalah ibu, janda kaya Marfa Ignatievna. Dialah yang menentukan aturannya sendiri dalam keluarga dan memerintah anggota rumah tangga. Bukan suatu kebetulan jika nama belakangnya adalah Kabanova. Ada sesuatu yang bersifat kebinatangan dalam diri wanita ini: dia tidak berpendidikan, namun mendominasi, kejam dan keras kepala, menuntut semua orang mematuhinya, menghormati fondasi pembangunan rumah, dan menaati tradisinya. Marfa Ignatievna adalah wanita yang kuat. Ia menganggap keluarga sebagai hal terpenting, landasan tatanan sosial, dan menuntut ketaatan tanpa mengeluh dari anak dan menantunya. Namun, dia dengan tulus mencintai putra dan putrinya, dan ucapannya berbicara tentang ini: "Lagipula, karena cinta, orang tuamu tegas terhadapmu, semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal baik." Kabanikha bersikap lunak terhadap Varvara dan membiarkannya berkencan dengan orang-orang muda, menyadari betapa sulitnya baginya untuk menikah. Namun Katerina terus-menerus mencela menantu perempuannya, mengontrol setiap langkahnya, memaksa Katerina untuk hidup sesuai keinginannya. Mungkin dia iri pada menantu perempuannya terhadap putranya, itulah sebabnya dia begitu tidak baik padanya. “Sejak saya menikah, saya tidak melihat cinta yang sama dari Anda,” katanya sambil menoleh ke Tikhon. Namun ia tidak bisa menolak ibunya, karena ia adalah orang yang berkemauan lemah, dibesarkan dalam ketaatan, dan menghormati pendapat ibunya. Mari kita perhatikan ucapan Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!”; “Aku, Mama, tidak satu langkah pun di luar kendalimu,” dan seterusnya. Namun, ini hanya sisi luar dari perilakunya. Dia tidak ingin hidup sesuai dengan hukum pembangunan rumah, dia tidak ingin menjadikan istrinya sebagai budaknya, suatu hal: "Tetapi mengapa harus takut? Cukup bagiku kalau dia mencintaiku." Tikhon percaya bahwa hubungan antara pria dan wanita dalam sebuah keluarga harus dibangun di atas prinsip cinta dan saling pengertian, dan bukan pada ketundukan satu sama lain. Namun dia tidak bisa tidak menaati ibunya yang mendominasi dan membela wanita yang dicintainya. Itu sebabnya Tikhon mencari hiburan dalam keadaan mabuk. Sang ibu, dengan karakternya yang mendominasi, menekan laki-laki di dalam dirinya, membuatnya lemah dan tidak berdaya. Tikhon belum siap berperan sebagai suami, pelindung, atau menjaga kesejahteraan keluarga. Oleh karena itu, di mata Katerina dia adalah seorang nonentitas, bukan seorang suami. Dia tidak mencintainya, tapi hanya merasa kasihan padanya dan menoleransi dia.

Adik Tikhon, Varvara, jauh lebih kuat dan lebih berani dari kakaknya. Dia telah beradaptasi dengan kehidupan di rumah ibunya, yang segala sesuatunya didasarkan pada penipuan, dan sekarang hidup dengan prinsip: “Lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan semuanya dijahit dan ditutupi.” Varvara bertemu kekasihnya Kudryash secara diam-diam dari ibunya, dan tidak melaporkan setiap langkahnya kepada Kabanikha. Namun, lebih mudah baginya untuk hidup - seorang gadis yang belum menikah bebas, dan karena itu dia tidak dikurung, seperti Katerina. Varvara mencoba menjelaskan kepada Katerina bahwa tidak mungkin tinggal di rumah mereka tanpa penipuan. Namun istri saudara laki-lakinya tidak mampu melakukan hal ini: “Saya tidak tahu cara menipu, saya tidak bisa menyembunyikan apa pun.”

Katerina adalah orang asing di rumah Kabanov, semua yang ada di sini “seolah-olah dari penangkaran” baginya. Di rumah orang tuanya dia dikelilingi oleh cinta dan kasih sayang, dia bebas: "...apa pun yang saya inginkan, terjadilah, itulah yang saya lakukan." Jiwanya ibarat burung, ia harus hidup terbang bebas. Dan di rumah ibu mertuanya, Katerina seperti burung di dalam sangkar: dia merindukan penangkaran, menanggung celaan yang tidak patut dari ibu mertuanya dan kemabukan suaminya yang tidak dicintai. Dia bahkan tidak memiliki anak untuk memberi mereka kasih sayang, cinta, perhatian.

Melarikan diri dari despotisme keluarga, Katerina mencari dukungan dalam hidup, seseorang yang bisa dia andalkan dan cintai. Oleh karena itu, keponakan Dikiy yang lemah dan berkemauan lemah, Boris, di matanya menjadi pria ideal, tidak seperti suaminya. Dia sepertinya tidak menyadari kekurangannya. Namun Boris ternyata adalah pria yang tidak mampu memahami Katerina dan mencintainya tanpa pamrih. Bagaimanapun, dia menyerahkannya pada belas kasihan ibu mertuanya. Dan Tikhon terlihat jauh lebih mulia daripada Boris: dia memaafkan Katerina segalanya karena dia benar-benar mencintainya.

Oleh karena itu, bunuh diri Katerina adalah sebuah pola. Dia tidak bisa hidup di bawah kuk Kabanikha dan memaafkan pengkhianatan Boris. Tragedi ini mengguncang kehidupan tenang di kota provinsi, dan bahkan Tikhon yang pemalu dan berkemauan lemah mulai memprotes ibunya: “Mama, kamu menghancurkannya! Kamu, kamu, kamu…”

Dengan menggunakan contoh keluarga Kabanov, kita melihat bahwa hubungan dalam keluarga tidak dapat dibangun berdasarkan prinsip subordinasi yang lemah kepada yang kuat, fondasi Domostroev sedang dihancurkan, dan kekuasaan otokrat sedang lewat. Dan bahkan wanita lemah pun bisa menantang dunia liar ini dengan kematiannya. Namun saya yakin bunuh diri bukanlah jalan keluar terbaik dari situasi ini. Katerina bisa saja bertindak berbeda. Misalnya pergi ke vihara dan mengabdikan hidup untuk melayani Tuhan, karena dia adalah wanita yang sangat religius. Tapi pahlawan wanita memilih kematian, dan ini adalah kekuatan sekaligus kelemahannya.

Keterangan

Tokoh utama dalam keluarga Kabanov adalah ibu, janda kaya Marfa Ignatievna. Dialah yang menentukan aturannya sendiri dalam keluarga dan memerintah anggota rumah tangga. Bukan suatu kebetulan jika nama belakangnya adalah Kabanova. Ada sesuatu yang bersifat kebinatangan dalam diri wanita ini: dia tidak berpendidikan, namun mendominasi, kejam dan keras kepala, menuntut semua orang mematuhinya, menghormati fondasi pembangunan rumah, dan menaati tradisinya. Marfa Ignatievna adalah wanita yang kuat. Ia menganggap keluarga sebagai hal terpenting, landasan tatanan sosial, dan menuntut ketaatan tanpa mengeluh dari anak dan menantunya. Namun, dia dengan tulus mencintai putra dan putrinya, dan ucapannya berbicara tentang ini: "Lagipula, karena cinta, orang tuamu bersikap tegas terhadapmu, semua orang berpikir untuk mengajarimu kebaikan."

Kabanikha dalam lakon "The Thunderstorm" merupakan tokoh antagonis dari tokoh utama, Katerina. Kontras karakter dalam sebuah karya sangat penting untuk mengungkap maknanya. Para pahlawan wanita adalah perwakilan dari kutub yang berlawanan dalam dunia patriarki. Jika Katerina adalah spiritualitas, puisi, kebaikan, belas kasihan, maka Marfa Ignatievna adalah sifat membumi, cinta uang, kepicikan.

Hubungan pahlawan wanita dengan keluarganya

Orang yang cuek, kasar, percaya takhayul, penjaga hukum lama, lalim, suka mengajar dan membuat semua orang dalam ketakutan - inilah gambaran singkat tentang Kabanikha. Ini adalah istri saudagar kaya, janda, ibu dari Varvara dan Tikhon, ibu mertua Katerina. Seorang wanita muncul di hadapan keluarganya, kerabatnya, dia terus-menerus mengomel, menguliahi, mencoba mempertahankan cara-cara lama di rumah dan menjadi marah ketika orang-orang muda tidak mendengarkannya. Kabanova Marfa Ignatievna sangat yakin bahwa ketertiban hanya dapat dipulihkan jika semua orang tetap dalam ketakutan.

Penokohan Kabanikha memungkinkan pembaca memahami sikap Orang-Orang Percaya Lama terhadap dunia baru. Istri saudagar itu membesarkan anak-anaknya dalam ketakutan, dan dia ingin memperluas kekuasaannya kepada menantu perempuannya. Dia terus-menerus menceramahi putranya, memaksanya untuk menghukum istrinya, untuk menahannya. Ketika Tikhon bertanya-tanya mengapa Katerina perlu takut padanya, karena dia mencintainya, ibunya berteriak padanya. Lagi pula, jika menantu perempuan tidak takut pada suaminya, maka dia tidak akan takut pada ibu mertuanya.

Hubungan pedagang dengan orang lain

Kabanikha secara teratur pergi ke gereja, mengelilingi dirinya dengan kelompok-kelompok, dan secara teratur memberikan sedekah kepada orang miskin. Istri saudagar berbicara dengan ayah baptisnya Dikiy secara setara. Meski keduanya berasal dari dunia yang sama dan mendukung tatanan lama, penokohan Kabanikha menunjukkan bahwa perempuan masih memandang rendah tirani pemilik tanah. Marfa Ignatieva memang membuat keluarganya ketakutan, tapi dia melakukan ini untuk menjaga ketertiban di rumah, dan bukan karena sifat kekerasannya. Selain itu, istri saudagar juga tidak akan pernah mengeluh di depan umum mengenai permasalahan keluarganya, seperti yang dilakukan Dikiy.

Penjaga ketertiban terakhir

Gambar Kabanikha adalah perwujudan Kepercayaan Lama, beberapa fondasi abad pertengahan. Istri saudagar menderita karena dunianya perlahan-lahan runtuh. Ia melihat generasi muda tidak mendukungnya, tidak menghormati hukum lama, dan berpikir dengan cara baru. Wanita itu dipenuhi dengan semacam harapan apokaliptik; dia tidak mengerti apa yang akan terjadi ketika semua orang tua punah, dan tidak ada seorang pun yang menolak segala sesuatu yang modern. Rumah Kabanov hampir menjadi benteng terakhir di mana dogma-dogma zaman kuno dipuja.

Penokohan Kabanikha tidak menimbulkan rasa kasihan pada pahlawan wanita ini, meski di akhir lakon tidak hanya Katerina, tapi juga ibu mertuanya yang menderita. Bagi istri saudagar, pengakuan menantu perempuannya di depan umum, pemberontakan putranya, dan pelarian putrinya dari rumah merupakan pukulan telak. Tetapi wanita ini tidak mengerti bahwa dengan tidak menerima dunia modern, dia menyebabkan kematian Katerina, menghancurkan hidup Varvara dan mendorong Tikhon hingga mabuk. Tidak ada seorang pun yang menjadi lebih baik dari pemerintahan Kabanikha. Tapi dia tidak memahami hal ini, karena istri saudagar, bahkan setelah mengalami begitu banyak kemalangan, terus memaksakan kehendaknya.

Citra Katerina dalam lakon “The Thunderstorm” sangat kontras dengan kenyataan suram Rusia pada masa pra-reformasi. Episentrum drama yang sedang berlangsung adalah konflik antara sang pahlawan wanita, yang berjuang untuk membela hak asasi manusianya, dan dunia di mana orang-orang yang kuat, kaya, dan berkuasa mengatur segalanya.

Katerina sebagai perwujudan jiwa masyarakat yang murni, kuat dan cerdas

Sejak halaman pertama karyanya, gambaran Katerina dalam lakon “The Thunderstorm” menarik perhatian dan menimbulkan simpati. Kejujuran, kemampuan merasakan secara mendalam, ketulusan alam, dan kegemaran puisi - inilah ciri-ciri yang membedakan Katerina sendiri dari perwakilan "kerajaan gelap". Dalam karakter utama, Ostrovsky mencoba menangkap semua keindahan jiwa sederhana masyarakat. Gadis itu mengekspresikan emosi dan pengalamannya dengan bersahaja dan tidak menggunakan kata-kata dan ekspresi menyimpang yang umum di lingkungan pedagang. Hal ini tidak sulit untuk diperhatikan; pidato Katerina sendiri lebih mengingatkan pada nada melodi; penuh dengan kata-kata dan ungkapan kecil: “sinar matahari”, “rumput”, “hujan”. Pahlawan wanita tersebut menunjukkan ketulusan yang luar biasa ketika dia berbicara tentang kehidupannya yang bebas di rumah ayahnya, di antara ikon-ikon, doa-doa yang tenang dan bunga-bunga, tempat dia tinggal “seperti burung di alam liar.”

Gambar seekor burung adalah cerminan akurat dari keadaan pikiran sang pahlawan wanita

Gambaran Katerina dalam lakon “Badai Petir” sangat selaras dengan gambar seekor burung, yang dalam puisi rakyat melambangkan kebebasan. Berbicara dengan Varvara, dia berulang kali mengacu pada analogi ini dan menyatakan bahwa dia adalah “burung bebas yang terperangkap dalam sangkar besi.” Di penangkaran dia merasa sedih dan kesakitan.

Kehidupan Katerina di rumah keluarga Kabanov. Cinta Katerina dan Boris

Di rumah keluarga Kabanov, Katerina, yang bercirikan mimpi dan romansa, merasa seperti orang asing. Celaan hinaan dari ibu mertuanya yang terbiasa membuat seluruh anggota rumah tangga dalam ketakutan, serta suasana kezaliman, kebohongan dan kemunafikan menindas gadis tersebut. Namun, Katerina sendiri, yang pada dasarnya adalah orang yang kuat dan utuh, tahu bahwa kesabarannya ada batasnya: “Saya tidak ingin tinggal di sini, saya tidak akan melakukannya, bahkan jika Anda memotong saya!” Kata-kata Varvara bahwa seseorang tidak dapat bertahan hidup di rumah ini tanpa penipuan menimbulkan penolakan tajam dalam diri Katerina. Pahlawan wanita tersebut menolak “kerajaan gelap”; perintahnya tidak mematahkan keinginannya untuk hidup; untungnya, perintah tersebut tidak memaksanya untuk menjadi seperti penghuni rumah Kabanov lainnya dan mulai menjadi munafik dan berbohong di setiap langkahnya.

Citra Katerina terungkap dengan cara baru dalam drama "The Thunderstorm", ketika gadis itu berusaha melarikan diri dari dunia yang "menjijikkan". Dia tidak tahu bagaimana dan tidak ingin mencintai cara penghuni “kerajaan gelap” penting baginya; kebebasan, keterbukaan, dan kebahagiaan “jujur” penting baginya. Sementara Boris meyakinkannya bahwa cinta mereka akan tetap menjadi rahasia, Katerina ingin semua orang mengetahuinya, agar semua orang dapat melihatnya. Tikhon, suaminya, bagaimanapun, perasaan cerah yang terbangun di hatinya tampak baginya. Dan pada saat inilah pembaca berhadapan langsung dengan tragedi penderitaan dan siksaannya. Mulai saat ini, konflik Katerina tidak hanya terjadi dengan dunia luar, tapi juga dengan dirinya sendiri. Sulit baginya untuk membuat pilihan antara cinta dan kewajiban, ia berusaha melarang dirinya untuk mencintai dan bahagia. Namun, pertarungan melawan perasaannya sendiri berada di luar kekuatan Katerina yang rapuh.

Cara hidup dan hukum yang berlaku di dunia sekitar gadis itu memberikan tekanan padanya. Dia berusaha untuk bertobat dari apa yang telah dia lakukan, untuk membersihkan jiwanya. Melihat lukisan “Penghakiman Terakhir” di dinding gereja, Katerina tidak tahan, berlutut dan mulai bertobat di depan umum atas dosanya. Namun, ini pun tidak memberikan kelegaan yang diinginkan gadis itu. Pahlawan lain dari drama “The Thunderstorm” oleh Ostrovsky tidak mampu mendukungnya, bahkan orang yang dicintainya. Boris menolak permintaan Katerina untuk membawanya pergi dari sini. Pria ini bukanlah pahlawan, dia tidak mampu melindungi dirinya sendiri atau kekasihnya.

Kematian Katerina adalah secercah cahaya yang menerangi “kerajaan gelap”

Kejahatan menimpa Katerina dari semua sisi. Penindasan terus-menerus dari ibu mertuanya, terombang-ambing antara tugas dan cinta - semua ini pada akhirnya membawa gadis itu ke akhir yang tragis. Setelah berhasil merasakan kebahagiaan dan cinta dalam hidupnya yang singkat, dia tidak bisa terus tinggal di rumah keluarga Kabanov, di mana konsep seperti itu tidak ada sama sekali. Dia melihat satu-satunya jalan keluar dalam bunuh diri: masa depan membuat Katerina takut, dan kuburan dianggap sebagai keselamatan dari siksaan mental. Namun, citra Katerina dalam drama "The Thunderstorm", terlepas dari segalanya, tetap kuat - dia tidak memilih keberadaan yang menyedihkan di dalam "sangkar" dan tidak membiarkan siapa pun menghancurkan jiwanya yang hidup.

Meski begitu, kematian sang pahlawan wanita tidak sia-sia. Gadis itu meraih kemenangan moral atas “kerajaan gelap”; dia berhasil sedikit menghilangkan kegelapan di hati orang-orang, memotivasi mereka untuk bertindak, dan membuka mata mereka. Kehidupan sang pahlawan wanita sendiri menjadi “sinar cahaya” yang berkobar dalam kegelapan dan meninggalkan cahayanya di dunia kegilaan dan kegelapan untuk waktu yang lama.