Tato dengan wajah Tuhan atau kata-kata tentang Tuhan

Permasalahan agama dan kepercayaan sejak zaman dahulu hingga saat ini masih menjadi salah satu permasalahan yang paling kompleks dan kontroversial. Tuhan, iman, agama - kata-kata ini begitu dalam dan bermakna sehingga sangat sulit untuk menggambarkan maknanya, menafsirkannya dan memahaminya. Dalam banyak kasus, kata-kata seperti itu ditemukan bersama dengan kata “gereja”, “ritus”, “imam”, “”. Hal ini semakin memperumit dan membingungkan situasi. Setiap orang memiliki pandangan dan pendekatan masing-masing terhadap hal-hal tersebut; tidak ada seorang pun yang berhak mengutuk dan mencela atas pilihan yang diambil seseorang.

Beberapa orang terbiasa menganalisis dan mengandalkan pikiran mereka, sementara yang lain dipengaruhi dan pilihan mereka mungkin ditentukan oleh orang lain. Meski begitu, patut dicatat bahwa sejumlah besar orang masih beriman kepada kekuatan tertinggi dan Tuhan. Meskipun masing-masing dari mereka memiliki konsep yang sangat berbeda tentang Tuhan dan iman, pada prinsipnya sama dengan Tuhan itu sendiri.

Agama adalah suatu bentuk persepsi yang khusus, bahkan bisa dikatakan spesifik, tentang dunia, kesadarannya, yang didasarkan pada kepercayaan pada hal-hal gaib, yang terdiri dari seperangkat aturan moral dan jenis perilaku, serta tindakan khusus.

Semua ini disertai dengan penyatuan sekelompok orang ke dalam organisasi seperti gereja atau komunitas keagamaan. Berapa banyak agama yang ada di dunia tidak dapat dihitung secara akurat. Jumlahnya sangat berbeda sehingga tidak mungkin memberikan angka perkiraan sekalipun.

Namun, setiap agama, berapapun jumlahnya, memiliki penganutnya sendiri, jika tidak maka agama tersebut tidak akan ada. Satu hal yang benar-benar bisa dipastikan adalah bahwa bagi manusia, kepercayaan kepada Tuhan dan sikap terhadap agama adalah hal yang sangat penting, dan terkadang bahkan sangat penting.

Yang tak kalah kontroversial, kontroversial dan hangat diperdebatkan adalah isu tato yang berhubungan dengan Tuhan. Anda bahkan tidak boleh mencoba menemukan pendapat umum dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. Setiap orang harus membuat keputusan sendiri dan, jika perlu, menemukan penjelasan yang jelas atas tindakannya. Tato Tuhan atau kata-kata tentang Tuhan tetap saja banyak diminati. Dilihat dari jumlah tato tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa mereka tidak kalah dengan jenis tato lainnya.

Jenis dan arti tato

Tato bertema keagamaan biasanya dibuat dalam dua jenis: gambar langsung Tuhan sendiri dan tato tulisan tentang Tuhan. Terkadang mereka juga menghiasi tubuhnya dengan gambar gereja, salib dan simbol serta atribut lain yang termasuk dalam tema ini. Di antara berbagai pilihan tato, ini sangat populer prasasti tato Dengan Tuhan Dan Tuhan besertaku tato.

Tentu saja kita dapat mengatakan bahwa orang yang mengidap penyakit ini pasti percaya pada Tuhan dan kuasa-Nya. Hal ini justru menunjukkan betapa pentingnya tempat Tuhan dalam hati dan pikiran manusia. Prasasti lain yang banyak digunakan adalah tato Hanya Tuhan yang menjadi hakimku. Foto tato Hanya Tuhan yang menilai saya menegaskan bahwa kepercayaan kepada Tuhan tersebar luas di antara berbagai bangsa, ras, dan tidak bergantung pada warna kulit, usia dan jenis kelamin. Frasa ini telah diterjemahkan ke banyak bahasa:

“Hanya Tuhan yang dapat menilai saya” adalah padanan kata dalam bahasa Inggris,

“Deus solus me iudicare potest” - beginilah bunyi frasa ini dalam bahasa Latin,

“Nur Gott kann mich beurteilen” - dalam bahasa Jerman tampilannya seperti ini,

« רק אלוהים יכול לשפוט אותי» - frase yang sama dalam bahasa Ibrani;

“solo Dio può giudicarmi” - dalam bahasa Italia.

Dan ini bukanlah daftar lengkap bahasa yang menerjemahkan frasa tersebut dan yang digunakan orang untuk membuat tato di tubuh mereka. Tato tentang Tuhan dalam bahasa Latin sangat sering terjadi, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa bahasa Latin adalah dasar dari banyak bahasa lainnya. Tato tentang Tuhan mempunyai energi dan muatan semantik yang khusus, sehingga penyair perlu menyikapi hal-hal tersebut dengan cermat dan serius.

Baik prasasti maupun gambar tato harus mendapat perhatian khusus. Desain tato dewa dikerjakan dengan sangat hati-hati, terutama untuk detail-detail kecil. Tersebar luas Tato dewa Mesir. Di antara Tato dewa Mesir Saya ingin menyoroti Tato Ra. Dia adalah dewa matahari.

Dia dianggap sebagai dewa yang sangat kuat dan berkuasa, diberi kemampuan untuk memantau orang-orang yang beriman, dia dapat melihat mereka masing-masing. Seperti tato dewa mesir melambangkan kegembiraan, cahaya, penyembuhan dan perlindungan dari roh jahat. Gambar di tubuh ini adalah jimat bagi banyak orang. Orang-orang percaya bahwa dia mengubah hidup mereka menjadi lebih baik dan membawa mereka lebih dekat kepada Yang Mahakuasa.

Tato dewa Slavia juga dapat ditemukan cukup sering. Pada dasarnya banyak orang yang cenderung memilih sketsa dengan dewa petir yang bernama Perun. Sejak zaman kuno, ia telah dianggap sebagai santo pelindung semua pejuang. Dewa lainnya adalah dewa Veles, namanya dikaitkan dengan kekayaan materi dan kesejahteraan keuangan, ia juga dibaca sebagai pelindung lahan pertanian dan hutan.

Ia mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi kesuburan tanah dan karunia alam yang tumbuh di tanah tersebut. Dewa matahari - Dazhbog - adalah salah satu gambar yang paling dihormati. Ini melambangkan kehangatan dan cahaya. Di kalangan penonton wanita, dewi wanita Makosha dan Lada lebih populer. Gambar dewa Lada dikaitkan dengan kebaikan dan cinta.

Bagi banyak orang, pilihan desain tato masa depan berhenti pada tato tangan dewa, terkadang juga disebut “hamsa”. Tersebar luas di kalangan Yahudi dan Arab. Secara harfiah, kata “hamsa” berarti “lima”, sama seperti jumlah jari pada satu tangan.

Namun hampir selalu, simbol ini digambarkan bukan sebagai tangan anatomis, melainkan dengan bentuk simetris, seolah-olah dengan dua ibu jari di sisinya. Pada dasarnya, ini berfungsi sebagai jimat yang melindungi seseorang dari mata jahat. Pilihan lokasi untuk tato seperti itu sering kali jatuh di punggung.

Hal ini bukan suatu kebetulan, sebab tusukan dari belakang dianggap paling keji bahkan bisa berakibat fatal. Bagaimanapun, seseorang tidak memiliki mata dari belakang dan tidak dapat melihat penyerangnya. Ini tidak berarti sama sekali bahwa pukulan tersebut akan mempunyai ciri-ciri kekerasan fisik. Pukulan semacam ini bisa bersifat psikologis, yang seringkali lebih menyakitkan dan menimbulkan ancaman serius.

Tanda ini memiliki efek yang sangat menguntungkan pada jenis kelamin wanita; melindungi bayi yang belum lahir, terutama pada saat ia baru lahir dalam kandungan, meningkatkan laktasi, memperkuat tubuh yang lemah dan meningkatkan kesehatan tubuh secara keseluruhan. Dalam agama yang berbeda, tanda pelindung seperti itu biasanya disebut berbeda, misalnya, di Yunani Kuno disebut “tangan Aphrodite”, dan dalam Islam tanda yang sama disebut “tangan Fatima”; bagi umat Kristen dikenal dengan sebutan “tangan Fatima”; nama “tangan Maria”.

Foto dari: https://www.instagram.com/p/BYY0OaMhrSs/?utm_source=ig_web_copy_link

Tato dengan tulisan “Hanya Tuhan yang menjadi hakimku” mengacu pada slogan agama. Dilakukan dengan gaya lettering dengan tambahan gaya realisme atau jadul. Penekanannya adalah pada ekspresi font dan penempatan desain.

Gambar dapat ditempatkan secara mandiri, di atas kaset, atau dimasukkan ke dalam komposisi. Gambar tersebut membawa makna emosional dan spiritual yang mendalam bagi pemakainya.

Arti tato “Tuhan adalah hakimku”.

Tulisan “Hanya Tuhan yang menjadi hakimku” merupakan tato bagi umat beragama yang memiliki keyakinan kuat dalam hidup. Ungkapan tersebut mempunyai makna yang dalam, yang sebagian didasarkan pada dogma. Kehadiran tato di kulit menunjukkan bahwa pemakainya yakin dengan posisi yang dipilih dan tidak siap berkompromi.

Tato dalam berbagai bahasa tidak dapat ditemukan dalam tradisi tato Eropa dan Amerika. Dalam bahasa Spanyol, frasa tersebut berbunyi seperti “Dios solo me juzga.” Makna ungkapan tersebut mengungkapkan sikap seseorang terhadap masyarakat. Ini menunjukkan betapa dia tidak mau mengikuti hukum sekuler.

Frasa dalam bahasa asing terdengar indah:

• dalam bahasa Prancis - Dieu seul me juge;
• dalam bahasa Inggris - hanya Tuhan yang bisa menilai saya;
• dalam bahasa Jerman - Gott verurteile mich nur;
• dalam bahasa Latin - Deus iudex est solus.

Sangat mudah untuk memilih font yang sesuai dengan ekspresi. Grup Gotik dan naskah yang anggun sangat populer. Huruf-huruf Slavonik Gereja Lama atau alfabet gereja terlihat meyakinkan untuk digambar dalam bahasa Rusia. Gambar tersebut dapat dilengkapi dengan gambar pohon anggur dan tangan terlipat dalam isyarat berdoa.

Bagaimana cara membuat tato seperti itu?

Tato “Hanya Tuhan yang menjadi hakimku” termasuk dalam gaya tulisan. Ini dilakukan dengan menggunakan jarum untuk memalu kontur. Jika hurufnya tiga dimensi, gunakan teknik mengisi outline dengan jarum pigmen. Untuk penempatan huruf dipilih tempat dengan dinamika otot yang minimal.

Teknik polka sampah akan membuat tato Anda lebih ekspresif. Gayanya memadukan teknik realistis atau teknis dengan teknik tulisan. Huruf dapat memiliki bentuk dan gaya font yang berbeda. Dilengkapi dengan guratan cat atau efek grafis, akan membawa konotasi emosional yang mendalam.

foto dari: https://www.instagram.com/p/BnLs4ZbAaS9/?utm_source=ig_web_copy_link

Polanya ditempatkan di sepanjang garis otot. Area di dada atau punggung memberikan lebih banyak ruang untuk penentuan posisi. Di sini mereka membuat sketsa tiga dimensi dengan sejumlah tambahan. Pada area kulit yang sempit, font disejajarkan dengan sejumlah kecil elemen tambahan.

Tempat penerapan tato

Tempat pertama yang paling populer untuk penempatan teks adalah lengan bawah. Huruf-hurufnya dicoret sepanjang garis jari-jari di bagian belakang. Lebih jarang, huruf disusun dalam komposisi di bagian dalam lengan bawah.

Jika kuas digunakan untuk menato, huruf-hurufnya dipukul sepanjang garis tepi telapak tangan. Punggung tangan lebih jarang terkena. Sisi lebar otot bisep digunakan di area bahu.

Gaya jadul menggunakan teknik meletakkan kata di atas pita. Pada versi ini, gambar dapat diletakkan di bahu, dipadukan dengan gambar tasbih, tangan terlipat atau sayap.

• 
  foto dari: https://www.instagram.com/p/BR-apZQjn_6/?utm_source=ig_web_copy_link
• 
  foto dari: https://www.instagram.com/p/BG61hXzlso7/?utm_source=ig_web_copy_link
• 
  Tato dengan tulisan dan salib, kuas
• Tato dengan salib dan tulisan di lengan
• 
  foto dari: https://www.instagram.com/p/BnHH9SJgq2q/?utm_source=ig_web_copy_link

Susunan huruf setengah lingkaran di area tulang selangka terlihat asli dan indah. Komposisi kompak digunakan untuk isian atau iga. Di area belakang, garis font diletakkan melintasi korset bahu. Pada otot yang dipompa, komposisi yang diluncurkan dalam bentuk busur kecil terlihat bermanfaat.

Tato skala besar dapat ditempatkan di sepanjang garis samping dan transisi ke pinggul. Contoh tato semacam itu adalah karya bintang Instagram berusia 26 tahun Naz Mila di tubuh.

Prasasti dalam bahasa Latin dimulai dari tulang rusuk dan berlanjut di sepanjang pinggang hingga ke lutut. Huruf-hurufnya menggunakan font Gotik tipis dengan dekorasi minimal. Gadis itu menekankan sosoknya yang terpahat dan meningkatkan perasaan seksualitas dan feminitasnya.

Video - prasasti dalam bahasa Latin, galeri foto

Dan meskipun agama memiliki sikap yang sangat ambigu terhadap tato, desain tubuh bertema keyakinan selalu dan tetap menjadi mode. Jika kita berbicara tentang tato berbentuk prasasti, yang paling populer adalah: “God is my judge,” atau versi bahasa Inggrisnya: “only god can judge me.” Arti tato “Tuhan adalah hakimku” jelas, tetapi juga memiliki banyak segi.

Secara umum, tato religi dapat dibagi menjadi dua kategori. Yang pertama adalah gambar yang menggambarkan Tuhan sendiri, Yesus atau orang suci, serta berbagai simbol (misalnya salib). Kategori kedua adalah prasasti dengan makna yang sesuai.

Arti tato bertuliskan “Hanya Tuhan yang menjadi hakimku” tentu saja adalah keimanan kepada Tuhan. Seorang ateis tidak mungkin memasang tulisan seperti itu di kulitnya. Jadi kita dapat mengatakan dengan pasti tentang pemilik tato ini bahwa dia adalah seorang yang beriman. Namun, makna prasasti tersebut terbilang agresif. Atau lebih tepatnya, tidak agresif, tapi percaya diri. Orang tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa dia tidak membutuhkan nasihat siapa pun dan selalu tahu apa yang harus dilakukan. Dia tidak menerima penilaian atau evaluasi dari orang lain. Orang seperti itu percaya diri dan selalu melakukan apa yang dianggap perlu. Biasanya, prasasti semacam itu ditulis oleh laki-laki dengan karakter yang sangat kuat dan berkemauan keras. Sebaiknya jangan berdebat dengan pemilik tato ini, karena Anda bisa membuatnya marah. Yang terpenting, tato “Tuhan adalah hakimku” adalah hal yang umum di kalangan atlet, yaitu pegulat dan petinju. Sebab merekalah yang mempunyai karakter yang sesuai.

Versi yang sangat umum dari prasasti ini dalam bahasa Inggris adalah: “only god can judge me.” Namun, saat ini hampir semua orang tahu bahasa Inggris, jadi jika Anda ingin arti tulisan Anda tidak terlalu jelas, tetapi lebih tersembunyi, lebih baik pilih bahasa lain.

Misalnya, tulisan yang sama, tetapi dalam bahasa Latin, akan sangat menarik dan tidak begitu jelas bagi orang lain: “Deus solus me iudicare potest.” Arti dari tato ini tetap sama, namun tidak semua orang bisa langsung memahaminya setelah membacanya di kulit Anda.

Untuk tujuan yang sama, Anda dapat memilih bahasa lain, misalnya, Jerman - “Nur Gott kann mich beurteilen”, atau Italia - “solo Dio pu? giudicarmi." Omong-omong, dalam bahasa Jerman frasa ini lebih disukai oleh perwakilan dari pandangan politik dan nasionalis radikal. Dan versi dalam bahasa Italia membangkitkan asosiasi dengan mafia Italia.

Jika Anda menyukai ide tato ini, yang tersisa hanyalah memilih artis, lokasi pada kulit, dan font untuk tulisan itu sendiri. Tim kami akan membantu Anda dengan yang terakhir

Anehnya, tubuh pencuri mertua yang bertato, pertama-tama, adalah objek linguistik.

Tato adalah bahasa simbol yang unik dan aturan “membacanya” disebarkan melalui tradisi lisan. Bahasa ini, yang esoterismenya mirip dengan argumen pencuri, memainkan peran serupa - bahasa ini menyandikan informasi rahasia pencuri dari "persaudaraan" yang belum tahu. Seperti dalam argot, di mana kata-kata sastra netral diberkahi dengan makna khusus yang “sangat profesional”, tato juga menggunakan gambaran alegoris yang biasa, pada pandangan pertama, yang familiar (seorang wanita telanjang, setan, lilin yang menyala, penjara bawah tanah, ular, kelelawar, dll.) untuk menyampaikan pengetahuan simbolik “rahasia”. Bahasa ini sangat sosial, sangat dipolitisasi. Tubuh pencuri yang bertato “menggambarkan” seolah-olah seragam resmi, ditutupi dengan tanda kebesaran, perintah, tanda pangkat dan perbedaan. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam jargon pencuri, kumpulan tato tradisional disebut “jas berekor dengan pesanan”. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang gambaran seragam dalam arti literal. Misalnya, ada banyak tato bahu yang menggambarkan tanda pangkat asli atau tali bahu dengan bintang atau tengkorak. Bahkan ada tali bahu aria Fuhrer Jerman di sini. Pada tubuhnya juga terdapat cincin, salib dada dengan rantai, belenggu, gelang tangan, bintang dada dan mahkota. Apalagi, misalnya, garis melingkar melintang pada jari disebut “cincin” dalam jargonnya. Faktanya, seluruh rekam jejak pencuri, seluruh biografinya, diwujudkan dalam tato tersebut. Berikut ini semua suka dan dukanya, penunjukan ke posisi baru dan penurunan pangkat, “perjalanan bisnis” penjara dan transisi ke “pekerjaan” baru.

Tato pencuri sekaligus merupakan "paspor", dan "berkas", dan "buku pesanan", dan "surat", dan "tulisan di batu nisan". Artinya, dokumen birokrasi resmi yang kompleks. Wajar saja jika seseorang yang tidak memiliki tato di dunia pencuri tidak memiliki status sosial sama sekali, seolah-olah tidak ada sama sekali. Dalam istilah pencuri, orang seperti itu disebut "ayam jantan", yaitu, ia langsung memperoleh status kamp "chukhan". Pembagian pertama pendatang baru di zona tersebut adalah mereka yang bertato “leher kanker” dan mereka yang tidak bertato “ayam jantan”. Seseorang yang belum mengetahui makna rahasia tato pencuri menganggapnya sebagai serangkaian tanda acak yang kacau. Pada kenyataannya, tubuh pencuri bukanlah sekumpulan “gambar” yang berbeda-beda, melainkan sebuah tindak tutur yang holistik dan terorganisir secara kompleks. Terkadang ucapan seseoranglah yang mengungkapkan pikiran, perasaan atau ingatannya. Tato juga bisa menjadi pesan khusus jika surat yang dikirim oleh pencuri ke zona tersebut ditato di tubuh “gon”. Utusan seperti itu secara khusus “mengambil” Kejahatan yang diperlukan dan pergi ke zona yang diinginkan. Ia menjadi surat yang hidup, tubuhnya - ucapan langsung dari otoritas pencuri. Namun paling sering, tato adalah ucapan seluruh dunia pencuri, sarana komunikasi sosial-politik, semacam media pencuri (omong-omong, "utusan" sering juga membawa pesan para pencuri di tubuhnya. ' komunitas ke seluruh zona). Tato menjadi tanda identifikasi diri sosial, refleksi publik, dan memori kolektif. Mereka membentuk stereotip perilaku massal dan menetapkan aturan ritual untuk mengatur dunia pencuri. Misalnya saja tato pepatah “Yang utama di zona itu adalah pencuri mertua”, singkatan tato GOD (“Aku Akan Merampok Lagi”), BEETLE (“Semoga beruntung dengan pencurian”), DAFTAR ( “Musuh Polisi Anda”), DUNIA (“Dia akan mengoreksi saya”) Eksekusi), NKVD (“Tidak Lebih Kuat dari Persahabatan Pencuri”), SLIVA (“Kematian bagi Polisi dan Semua Yang Aktif”), USORV (“Informan Akan Mati Di Tangan Pencuri"), dsb. Tato semacam itu menyajikan keseluruhan kode hukum dunia pencuri, memberi pemakainya aturan perilakunya untuk masa depan dan aturan untuk menafsirkan masa lalunya. Salah satu genre tato adalah apa yang disebut “tanda tangan”. Biasanya, ini adalah nama "pemilik tubuh" atau simbol apa pun yang menggantikannya. Tato ini juga tersebar luas di luar dunia pencuri. Dan hal tersebut sering kali dianggap sebagai manifestasi dari kurangnya budaya. Bagaimanapun, tubuh dalam peradaban modern adalah benda paling berharga yang tidak bisa “dirusak”. Dari sudut pandang ini, tato di tubuh menajiskannya. Ngomong-ngomong, tradisi penerapan prasasti tanda tangan seperti itu tersebar luas di Rus Kuno. Apalagi prasasti semacam itu bahkan diaplikasikan pada dinding gereja. A. A. Mendytseva juga mencatat bahwa “...tanda tangan disamakan dengan doa, yang dibuktikan dengan gambar salib atau kuil yang sering menyertai tanda tangan tersebut.” Demikian pula, tato di tubuh seseorang dapat dianggap sebagai doa yang ditujukan kepada Tuhan. Gagasan bahwa salib sederhana dapat menjadi tanda doa pertama kali diungkapkan oleh A. A. Medyntseva: “Banyak gambar salib tanpa catatan, sering ditemukan di dinding… juga merupakan doa umat…” Segala macam salib di atas tubuh seorang pencuri dapat memiliki nuansa makna yang sangat berbeda. Beberapa salib adalah tanda-tanda tuntutan pencuri, yang lain adalah “berjalan ke zona itu,” yang lain adalah sumpah balas dendam, yang keempat adalah simbol pengabdian pada gagasan pencuri, dan yang kelima adalah kebutuhan untuk melindungi kehormatan pencuri sampai mati. Namun, salib doa dan salib jimat juga hadir dalam bahasa tato. Tato bukan sekadar “suara manusia” yang terukir di tubuh, replikanya, tetapi juga suara tubuh itu sendiri, suara tubuh sebagai “benda”, suatu benda. Fitur utama dari tato semacam itu adalah "ucapan" sebagai orang pertama; Misalnya, tato di kaki "Cuci, keringkan!" atau di kelopak mata “Jangan bangun.” Doa dan jimat (tato OGPU - “Ya Tuhan, Bantu aku melarikan diri” atau gambar Perawan Maria) dalam konteks ini juga dapat dianggap sebagai “ucapan” tubuh atau bahkan bagian-bagiannya. Dalam tato ritual seperti itu, bagian tubuh - kaki, lengan, mata, bokong - dapat dipersonifikasikan. Hal ini misalnya ditunjukkan dengan tato di kelopak mata “Kami sedang tidur”, tato di kaki “Kami lelah berjalan”, “Mereka lelah dengan perjalanan jauh” atau “Mereka lelah berjalan di bawah pengawalan”. Tato yang diterapkan pada punggung kaki sangat indikatif - "Mereka menyeret saya di bawah pengawalan." Di dalamnya, tubuh berbicara tentang kaki sebagai karakter yang mandiri. Jadi, ruang tertutup tubuh, yang seluruhnya ditutupi dengan prasasti magis, secara radikal mengubah statusnya. Ngomong-ngomong, kamus pencuri D.S. Baldaev mengklasifikasikan gambar kuil atau biara secara khusus sebagai jimat: “Jimat tato pencuri yang berwenang adalah tato dengan gambar Yesus Kristus, Bunda Allah, malaikat agung, orang suci, malaikat, gereja, biara, dan salib.” Di tempat lain, kamus yang sama juga mengklasifikasikan gambar tengkorak sebagai jimat: “Jimat adalah tato otoritas di dunia pencuri dengan gambar Yesus Kristus, Bunda Allah, malaikat agung, orang suci, malaikat, gereja, biara, salib , tengkorak manusia…” Rupanya semua tato itu saling berkaitan, Nampaknya dengan tema religi dan tema kematian, pada kenyataannya selalu memiliki nuansa magis yang tersembunyi. Meskipun, kami ulangi, semua simbol ini memiliki banyak nilai, dan tengkorak yang sama berarti, misalnya, bahwa seseorang termasuk dalam golongan pencuri. Dalam arti pencuri, makna ini termasuk salah satu yang utama, yang diperkuat oleh data dalam kamus D. S. Baldaev: “Tengkorak adalah tato, artinya milik penguasa.” Selain itu tengkorak juga menjadi simbol kematian. Simbol serupa juga dapat mencakup salib, kapak, sabit, ular, dan beberapa lainnya. Ngomong-ngomong, ular bukan hanya simbol nasib yang mematikan, tapi, pada saat yang sama, simbol kebijaksanaan hukum pencuri. Tema kematian dalam tato diwakili oleh tiga rumusan utama pencuri, artinya tidak adanya rasa takut akan kematian; kedekatan yang konstan dengan kematian, kehadirannya dan lokasi awal “di dalam” kematian. Keinginan untuk mati adalah prinsip dasar dunia pencuri. Dengan demikian, gambar tengkorak pada tato pencuri juga menjadi konsep utama pencuri. Jelas sekali bahwa pencuri yang takut mati bukan lagi pencuri, jika hanya karena di dunia pencuri tidak ada kematian sama sekali dalam arti kata biasanya.

Di antara tato dunia kriminal, gambar berbagai bintang menempati tempat khusus. Tato semacam itu hanya bisa diterapkan oleh penjahat berpengalaman yang memiliki status tinggi di dunia kriminal. Biasanya, bintang-bintang terletak di bawah tulang selangka. Tato semacam itu merupakan ekspresi prinsip hidup narapidana, sekaligus wujud sikapnya terhadap hukum dan penyelenggaraan lembaga pemasyarakatan. Di bawah ini adalah interpretasi dari beberapa gambar bintang yang umum di komunitas kriminal.
1. Tato bintang yang diartikan sebagai berikut: “Saya menjadi pencuri karena kurangnya hak dan kemiskinan.”
2. “Senyum”, “Semuanya untukku, tidak ada apa pun dariku”, “Ini aku di rumah.” Pihak berwenang dari tingkat tertinggi - ayah baptis, mertua pencuri, dll. - memiliki tato serupa.
3. Bintang dengan gambar lilin yang menyala. Tato ini berarti: “Saya hidup saat lilin saya menyala.”
4. Tato bintang yang memiliki arti sebagai berikut: “Kebaikan dan kejahatan berjalan berdampingan.”
5. “Tidak ada Tuhan selain Allah.” Tato ini diberikan kepada narapidana yang mendakwahkan agama Islam.
6. Tato bintang - tanda mertua pencuri. Diartikan sebagai: “Jaga zona ketakutan dan ketaatan.”
7. Tato bintang artinya: “Semoga Tuhan melindungi saya dari kemiskinan, kelaparan, komunis, dan sampah!”
8. Tato bintang dengan makna anti-Soviet. Hal ini ditafsirkan sebagai berikut: “Di bawah Tsar, Rusia adalah manusia.”
9. Tato bintang yang mengekspresikan prinsip hidup: “Manusia adalah serigala bagi manusia.”
10. Tato bintang dengan interpretasi berikut: “Pencuri, sembunyikan hidupmu.”
11. “Zona adalah rumah liburanku”, “Zonamu akan selalu menjadi milik kami.” Tato seperti itu dibuat oleh mertua pencuri.
12. Tato bintang adalah tanda penguasa dunia kriminal yang artinya: “Saya belum pernah dan tidak akan pernah menjadi budak.
Saya bebas dalam jiwa dan raga."
13. “Hidup dan biarkan orang lain hidup.” Tato tersebut berisi angka-angka yang menunjukkan nomor pasal KUHP.
14. “Aku mulai mencuri saat masih kecil.” Tato seperti itu adalah tanda pencuri yang berpengalaman atau turun temurun.
15. “Alhamdulillah saya seorang Muslim.” Tato ini dilakukan oleh tahanan Muslim.
16. Bintang berujung delapan adalah simbol “negatif”.

Berita bahwa organisasi MMA yang berkembang pesat Bellator merekrut penduduk asli Rusia, mantan pemain sepak bola, tetapi tidak bermain sepak bola Amerika, tetapi sepak bola Eropa, yang disebut “sepak bola” di luar negeri, menjadi tidak terduga dan sangat menarik. Siapa ini Georgy Karakhanyan? Apa yang menghubungkannya dengan Rusia, dan bagaimana ia bisa berlatih kembali dari atlet-gamer menjadi petarung saat dewasa? Setelah menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini, hamba Anda yang rendah hati menghubungi pejuang tersebut, yang saat ini tinggal di California.

Bantuan "Championat.ru"

Dari tahun 1994 hingga 2006 dia bermain bola sepak. Dalam seni bela diri campuran sejak tahun 2006.

Statistik MMA: 12 kemenangan (termasuk 2 KO, 8 submission/tersedak), 1 seri, 1 kalah. Nama panggilannya adalah Gila.

Tinggal di Riverside (California, AS). Tinggi 173 cm. Berat pertarungan 66 kg. Gaya: Jiu-Jitsu Brasil (sabuk coklat), Judo, Shotokan Karate. Dia bermain untuk klub Millenia. Sejak 2010 ia tampil di organisasi Bellator.

– Di masa mudamu, kamu bermain sepak bola. Keberhasilan apa yang telah Anda raih dalam olahraga ini?
– Saya mulai bermain sepak bola pada usia tujuh tahun dan selesai pada tahun 2006. Mengubah beberapa klub: Torpedo (Moskow), Gimnastic (Taragona, Spanyol), tim muda Amerika di bawah 17 tahun, San Diego Suckers (AS). Puncak karir saya adalah bermain di MISL, liga futsal utama Amerika. Saya juga mencoba untuk tim Meksiko Morelia Monarchs.

– Apa yang membuat Anda mengubah jurusan olahraga ke pencak silat?
– Saya tidak puas dengan kesuksesan saya dalam sepak bola, dan selain itu, ini adalah olahraga individu.

– Anda menulis di situs web Anda bahwa di Amerika sepak bola tidak berkembang sebanyak di Eropa, dan sulit bagi mereka untuk mencari nafkah. Di Rusia, hal yang sama juga berlaku pada seni bela diri campuran. Apakah MMA benar-benar lebih menguntungkan dibandingkan sepak bola di Amerika?
– MMA adalah olahraga termuda dan paling kontroversial di dunia. Bahkan di sini, di Amerika Serikat, hampir mustahil untuk segera memulai pertarungan secara profesional dan mencari nafkah darinya. Saya cukup beruntung mendapatkan pekerjaan di AS sebagai instruktur Jiu-Jitsu Brasil. Tidak cukup hanya menjadi atlet yang baik; Anda juga harus menjadi pebisnis yang baik untuk membangun hubungan dengan sponsor. Tidak ada salahnya juga menjadi ahli PR yang luar biasa untuk bisa menyajikan cerita Anda kepada penggemar. Dan uang akan datang jika Anda sukses di semua bidang ini.
Pemain sepak bola di Eropa bagaikan dewa, dan mereka dibayar seperti dewa. Namun di AS, karena sejumlah alasan, sepak bola tidak akan pernah sepopuler ini, meskipun Pele sendiri pernah bermain di sini. Saya tidak bisa menyebutkan angka pastinya, namun dalam hal pendapatan, pemain sepak bola profesional di sini bahkan tidak bisa menyamai kelas menengah.

– Apakah Anda tertarik dengan seni bela diri campuran sebelum mulai berlatih jiu-jitsu Brasil?
– Saya mulai melakukan jiu-jitsu hanya karena teman saya melakukannya. Pada sesi latihan pertama saya, saya dipaksa untuk melakukan ketukan terlalu sering sebagai tanda menyerah, dan kemudian saya berkata pada diri sendiri bahwa saya harus belajar sesuatu tentang hal ini. Namun tidak pernah terpikir oleh saya bahwa suatu hari nanti saya akan menjadi petarung profesional.

– Apakah Jiu-Jitsu masih menjadi disiplin utama Anda?
– Saya lebih suka bertarung dalam posisi berdiri daripada bertarung di tanah. Jiu-Jitsu Brasil adalah disiplin yang memberi saya pemahaman terlengkap tentang filosofi pertarungan tangan kosong.

- Dari siapa Anda menerima sabuk coklat jiu-jitsu?
“Saya mendapatkannya dari pelatih jiu-jitsu Brasil saya, Rami Aram, yang menerima sabuk hitamnya dari Rodrigo Medeiros.

– Di mana Anda lebih suka berlatih?
– Saya lebih suka gym Millennia di Rancho Cucamonga di California. Di sana saya memulai karir profesional saya sebagai seorang petarung. Namun saya juga bepergian ke sasana lain, misalnya GOKOR, SK GOLDEN BOYS WESTLING, untuk melatih gulat saya dengan peserta Olimpiade Martin Berberyan (juara gulat gaya bebas Eropa - Catatan "Championat.ru").

– Siapa panutan Anda di MMA?
– Fedor dan Geghard (Emelianenko dan Musasiyu - Catatan “Championat.ru”).

– Secara umum, ada banyak petarung Armenia berbakat di MMA, dan Anda sudah menyebutkan dua nama Armenia. Apakah Anda memiliki persaudaraan orang Armenia? Apakah Anda berlatih dengan salah satu dari mereka?
– Saya tidak pernah memikirkan tentang persaudaraan, tetapi kami memiliki hubungan yang sangat dekat. Saya banyak berlatih dengan Manny Gamburyan, Karen Darabedian dan, tentu saja, Gegard Mousasi ketika dia datang ke AS.

– Bagaimana Anda menjadi vegetarian?
– Saya selalu mencari diet yang akan memberi saya lebih banyak energi, kesehatan dan kekuatan. Dan saya bangga menjadi vegetarian karena sangat membantu saya.

Saya selalu mencari diet yang akan memberi saya lebih banyak energi, kesehatan dan kekuatan. Dan saya bangga menjadi vegetarian karena sangat membantu saya.

– Apakah ini hanya sekedar pendekatan Anda terhadap nutrisi atau sebuah ideologi yang mendukung tidak adanya pembunuhan terhadap hewan?
- Saya bukan seorang aktivis. Itu hanya pilihan gaya hidup saya, tapi saya tidak menilai pilihan orang lain.

– Apakah Anda orang yang religius? Apa arti tato Anda yang bertuliskan “Hanya Tuhan yang menjadi hakim saya”?
– Saya menganggap diri saya orang yang religius, dan tato di dada saya mencerminkan pemahaman saya tentang agama.

– Mengapa Anda menulis frasa ini dalam bahasa Rusia dan bukan dalam bahasa Armenia?
– Sayangnya, saya tidak pernah belajar di sekolah Armenia dan tidak tahu alfabet Armenia. Saya belajar di sekolah Rusia biasa, dan semua kenangan masa kecil saya terhubung dengan Rusia dan bahasa Rusia.

– Kenangan apa tentang Rusia yang paling jelas tercermin dalam ingatan Anda?
– Kehidupan yang keras, cuaca buruk, bermain sepak bola di salju, pergi ke pertandingan Spartak dan berkelahi dengan penggemar CSKA. Dan, tentu saja, gadis tercantik di dunia!

– Apakah ada sesuatu yang menghubungkan Anda dengan Rusia saat ini?
– Saya masih tetap berhubungan dengan beberapa teman dan teman sekelas.

– Kapan terakhir kali Anda berada di Rusia?
– Saya belum pernah kembali ke Rusia sejak keluarga saya beremigrasi 14 tahun lalu.

– Menurut Anda, siapa petarung muda terbaik di Rusia?
– Saya tidak tahu satu pun petarung kuat di Rusia kecuali Fedor. Tapi saya penggemar berat M-1.

– Anda tidak bertarung di organisasi paling terkenal, tetapi baru-baru ini menandatangani kontrak dengan Bellator. Bagaimana mereka menemukanmu?
– Mereka mencari saya di organisasi tempat saya berjuang, dan, tentu saja, manajemen yang baik dan PR yang kompeten, khususnya situs web yang dirancang secara profesional, membantu saya.

– Mengapa Anda memilih Bellator?
– Pertama-tama, karena kesempatan untuk menunjukkan kemampuan Anda di saluran TV gratis besar: FOX, NBC, Telemundo. Mereka tidak menyiarkan organisasi MMA lainnya di Amerika. Saya juga menyukai format turnamen organisasi ini, agak mengingatkan pada M-1, dibandingkan dengan upaya meniru yang buruk lainnya.

– Pilihan lain apa yang Anda pertimbangkan?
– M-1, IMPIAN dan WEC.

Tujuan utama saya adalah membuat nama di dunia MMA, mengambil sabuk dari Joe Soto dan mempertahankannya selama lima musim.

– Tujuan apa yang Anda kejar di Bellator?
– Tujuan utama saya adalah membuat nama di dunia MMA, mengambil sabuk dari Joe Soto dan mempertahankannya selama lima musim.

– Apakah Anda tahu tentang lawan masa depan Anda di turnamen? Manakah yang paling berbahaya?
– Saya menghabiskan banyak waktu mempelajari lawan saya. Saya tahu segalanya atau hampir segalanya tentang mereka dan puas dengan apa yang saya lihat. Beberapa dari mereka kurang lebih berpengalaman, tetapi secara keseluruhan mereka berada pada level yang sama.

– Petarung mana yang paling ingin Anda kalahkan di masa depan?
“Saya siap mengalahkan petarung mana pun yang mencoba menghalangi saya dan masa depan saya.” Saya telah melakukan ini sepanjang hidup saya dan saya bermaksud untuk melanjutkan di Bellator.

- Bagaimana perasaan mu tentang ? Apakah monopolinya berkontribusi terhadap perkembangan MMA atau lebih baik memiliki beberapa organisasi yang kuat?
- Ini tidak baik untuk olahraga. Di luar, pengembangan pesawat tempur baru berhenti, dan mereka hanya kehilangan keunggulannya. Masalah lainnya adalah pesaing mereka tidak ingin menghadirkan sesuatu yang baru, namun hanya meniru hal yang sama. Oleh karena itu, menurut saya Bellator memiliki umur yang panjang, tentunya lebih lama dari EliteXC (sebuah organisasi yang runtuh setelah kekalahan pertama Kimbo Slice. – Catatan “Championat.ru”).

– Lima petarung terbaik Anda, apa pun kategori beratnya?
– Fedor, Gegard Mousasi, BJ Penn, Anderson Silva dan Georges St-Pierre.